2 ซามูเอล 11
←  บทที่ 10 บทที่ 12  →
หน้ากระดาษที่บรรจุหนังสือซามูเอล (1 และ 2 ซามูเอล) จากคัมภีร์เลนินกราด (ค.ศ. 1008)
หนังสือ	หนังสือเล่มแรกของซามูเอล
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮิบรู	เนวิอิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู	3
หมวดหมู่	อดีตศาสดา
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	10

2 ซามูเอล บทที่ 11เป็นบท ที่สิบเอ็ด ของหนังสือซามูเอลเล่มที่สองในพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน หรือส่วนที่สองของหนังสือซามูเอลในพระคัมภีร์ฮีบรู^{[ 1 ]}ตามประเพณีของชาวยิว หนังสือเล่มนี้ถูกระบุว่าเป็นผลงานของศาสดาซามูเอลโดยมีการเพิ่มเติมโดยศาสดาแกดและนาธาน [ ^{2 ] แต่}นักวิชาการสมัยใหม่มองว่าเป็นผลงานที่รวบรวมจากข้อความอิสระหลายฉบับจากยุคต่างๆ ตั้งแต่ประมาณ 630–540 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 3 ] [ 4 ]}บทนี้กล่าวถึงรัช สมัยของ ดาวิดในเยรูซาเล็ม^{[ 5 ] [ 6 ]}ซึ่งอยู่ในส่วนที่ประกอบด้วย 2 ซามูเอล บทที่ 9–20 และต่อเนื่องไปยัง1 พงศ์กษัตริย์ บทที่ 1–2 ซึ่งกล่าวถึงการแย่งชิงอำนาจระหว่างโอรสของดาวิดเพื่อสืบทอดบัลลังก์ของดาวิด จนกระทั่ง “ราชอาณาจักรได้ตั้งมั่นอยู่ในมือของโซโลมอน” (1 พงศ์กษัตริย์ 2:46) ^{[ 5 ]}

บทนี้เขียนขึ้นครั้งแรกในภาษาฮีบรูแบ่งออกเป็น 27 ข้อ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้เป็น ภาษา ฮีบรูเป็นของ ประเพณี ข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Cairensis (895), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10) และCodex Leningradensis (1008) ^{[ 7 ]}พบชิ้นส่วนที่มีบางส่วนของบทนี้เป็นภาษาฮีบรูในม้วนหนังสือทะเลเดดซีรวมถึง 4Q51 (4QSam ^a ; 100–50 ปีก่อนคริสตกาล) ที่มีข้อ 2–12, 15–20 ที่ยังคงเหลืออยู่^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของการแปลเป็นภาษากรีกโคอิเนที่รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ (เดิมทีทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช) ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ^B ; ศตวรรษที่ 4) และCodex Alexandrinus ( A ; ^A ; ศตวรรษที่ 5) ^{[ 12 ] [ a ]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

บทที่ 11 และ 12 ซึ่งเกี่ยวข้องกับดาวิดบาธเชบาและอุริยาห์ประกอบเป็นตอนหนึ่งที่มีโครงสร้างแบบวงกลมซ้อนกัน 11 ฉาก: ^{[ 14 ]}

ก. ดาวิดส่งโยอาบและกองทัพไปโจมตีรับบาห์ (11:1)

ข. ดาวิดนอนกับบัทเชบา ภรรยาของอุริยาห์ (11:2–5)

ค. ดาวิดและอุริยาห์: ดาวิดวางแผนฆ่าอุริยาห์ (11:6–13)

D. ดาวิดกล่าวกับโยอาบว่า: อุริยาห์ต้องตาย (11:14–17)

E. โยอาบแจ้งข่าวแก่ดาวิด: ข่าวของโยอาบมาถึงดาวิด (11:18–25)

F. ดาวิดพาภรรยาของอุริยาห์เข้าไปในบ้านของเขา พระเจ้าทรงไม่พอพระทัย (11:26–27)

อี. นาธานถึงดาวิด: ข่าวของพระเจ้ามาถึงดาวิด (12:1–7ก)

ดี. นาธานกล่าวกับดาวิดว่า: เด็กนั้นจะตาย (12:7b–15a)

ค. ดาวิดและเด็ก: พระเจ้าทรงทำให้เด็กนั้นตาย (12:15b–23)

ข. ดาวิดร่วมหลับนอนกับบัทเชบา ภรรยาของเขา (12:24–25)

A. โยอาบและดาวิดพิชิตรับบาห์ (12:26–31) ^{[ 15 ]}

เรื่องราวทั้งหมดเกิดขึ้นในช่วงสงครามกับราบาห์ เมืองหลวงของชาวอัมโมน โดยเริ่มจากดาวิดส่งโยอาบและกองทัพไปล้อมเมือง จากนั้นจบลงด้วยการที่เมืองยอมจำนนต่อดาวิด (A/A') ^{[ 16 ]}ฉาก B/B' ทั้งสองฉากเล่าว่าดาวิดนอนกับบัทเชบาและตั้งครรภ์ทุกครั้ง ฉาก C และ D เล่าถึงแผนการที่ทำให้อุริยาห์ถูกฆ่า ในขณะที่ C' และ D' รายงานถึงการตอบสนองของพระเจ้าต่อความผิดของดาวิด นั่นคือเด็กจะตาย ส่วน E/E' เปรียบเทียบปฏิกิริยาของดาวิดต่อการตายของอุริยาห์กับปฏิกิริยาของเขาต่อการฆ่าลูกแกะตัวเมียในคำอุปมาของนาธาน จุดเปลี่ยนในเหตุการณ์ (F) ระบุถึงความไม่พอพระทัยของพระเจ้าต่อเหตุการณ์เหล่านี้^{[ 16 ]}

เหตุการณ์ความอัปยศอดสูของดาวิดในครั้งนี้มีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อความทรงจำในภายหลังเกี่ยวกับความซื่อสัตย์ของดาวิดต่อพระเจ้า: "ดาวิดทำสิ่งที่ถูกต้องในสายพระเนตรของพระเจ้า และไม่ได้หันเหไปจากสิ่งใดที่พระองค์ทรงบัญชาเขาตลอดชีวิตของเขา ยกเว้นในเรื่องของอุริยาห์ชาวฮิตไทต์" (1 พงศ์กษัตริย์ 15:5) ในขณะที่ในหนังสือพงศาวดารกลับข้ามเรื่องนี้ไปโดยสิ้นเชิง (ดู 1 พงศาวดาร 20:1–2) ^{[ 14 ]}

กิจกรรมทางทหารในตะวันออกกลางโดยทั่วไปเริ่มต้นในฤดูใบไม้ผลิ หลังจากสิ้นสุดฤดูฝนในฤดูหนาว และนี่คือช่วงเวลาที่กองทหารอิสราเอลภายใต้การนำของโยอาบถูกส่งไปเพื่อปิดล้อมเมืองรับบาห์ ต่อไป (จากบทที่แล้ว ) ในขณะที่ดาวิดยังคงอยู่ (ดู 2 ซามูเอล 10:7–14) ^{[ 17 ]}เหตุการณ์นี้กลายเป็นจุดเริ่มต้นของการล่มสลายของดาวิด: ทำให้เขามีโอกาสเห็นบัทเชบาอาบน้ำและล่วงประเวณีกับเธอ^{[ 17 ]} พฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมของดาวิดถูกรายงานอย่างเปิดเผยและตรงไปตรงมา โดยไม่มีการบรรเทาหรือคำอธิบายใดๆ เกี่ยวกับแรงจูงใจของเขา^{[ 17 ]}

แล้วดาวิดก็ส่งคนไปสอบถามถึงหญิงผู้นั้น

และคนหนึ่งกล่าวว่า “นี่ไม่ใช่บัทเชบา บุตรสาวของเอลีอัม ภรรยาของอุริยาห์ชาวฮิตไทต์หรือ?” ^{[ 18 ]}

• “ เอเลียม ”: บิดาของบัทเชบา ซึ่งระบุไว้ใน 2 ซามูเอล 23:34ว่าเป็นบุตรชายของอาหิโทเฟล [ ^{17 ] [ 19 ] ชื่อ}ของเขาเขียนว่า อัมมีเอล (= ประชาชนของพระเจ้า) แทนที่จะเป็น เอเลียม (= พระเจ้าของประชาชน) ใน1 พงศาวดาร 3:5 (ซึ่งเขียนบัทเชบาว่า “บัท-ชูอา”) ^{[ 19 ]}เอเลียมอาจเป็นคนเดียวกับพี่ชายของอุริยาห์ที่เป็นนายทหารในรายชื่อนักรบผู้ยิ่งใหญ่ของดาวิดใน 2 ซามูเอล 23:34 ^{[ 19 ] [ 20 ]}ข้อเท็จจริงที่ว่าบัทเชบาเป็นหลานสาวของอาหิโทเฟลแห่งกิโล ที่ปรึกษาของดาวิด^{[ 21 ]} (ดังที่บันทึกไว้ในทัลมุด^{[ 22 ]} ด้วย ) อาจอธิบายคำแนะนำของอาหิโทเฟลต่ออับซาโลม ( 2 ซามูเอล 15:12 ) ว่าเป็นการแก้แค้นสำหรับการล่อลวงหลานสาวของเขาและการฆาตกรรมสามีของเธอ^{[ 23 ]}
• “ อุริยาห์ชาวฮิตไทต์ ”: สามีของบัทเชบา หนึ่งใน ' นักรบผู้ยิ่งใหญ่ของดาวิด ' ใน 4QSam ^aกล่าวว่าเขาเป็นผู้ถืออาวุธของโยอาบ^{[ 17 ]}ชื่อ 'ชาวฮิตไทต์' อาจหมายถึงต้นกำเนิดครอบครัวของผู้ที่เกิดในอิสราเอล ดังที่ องค์ประกอบ 'ยาห์' อันศักดิ์สิทธิ์ ในชื่อของเขาบ่งบอก^{[ 17 ]}ในมัทธิว 1:6 “ภรรยาของอุริยาห์” ถูกกล่าวถึงว่าเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของพระเยซู^{[ 24 ]}

และดาวิดได้ส่งคนไปรับนางมา และนางก็มาหาเขา และเขาก็ร่วมหลับนอนกับนาง เพราะนางได้รับการชำระให้บริสุทธิ์จากความไม่บริสุทธิ์ของนาง และนางก็กลับไปยังบ้านของนาง^{[ 25 ]}

• “ชำระล้างจากความไม่บริสุทธิ์ของเธอ”: นั่นคือ “ชำระล้างตัวเองหลังจากมีประจำเดือน”; หลังจากผ่านพ้นความไม่บริสุทธิ์ตามพิธีกรรมเจ็ดวัน (เลวีนิติ 15:19) ^{[ 17 ]}ช่วงเวลานี้ถือเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดสำหรับการตั้งครรภ์^{[ 17 ]}ดังที่ปรากฏในเอกสารโบราณอื่น ๆ^{[ 26 ]}

ดาวิดตระหนักถึงบาปของตนในการนอนกับบัทเชบาในสายตาของกฎหมาย (เฉลยธรรมบัญญัติ 22:22) ดังนั้นเขาจึงพยายามโยนความผิดเรื่องการตั้งครรภ์ของบัทเชบาไปให้อุริยาห์^{[ 17 ]}ภายใต้ข้ออ้างว่าจะไปรับข่าวเกี่ยวกับการรบกับชาวอัมโมน ดาวิดเรียกอุริยาห์มาจากสนามรบ จากนั้นเขาก็ชักชวนให้เขากลับบ้านไป 'ล้างเท้า' ซึ่งเป็นคำพูดที่ใช้แทนการ 'มีเพศสัมพันธ์กับภรรยาของเขา' ^{[ 17 ]}แม้ว่าจะอยู่ในช่วงลาพัก อุริยาห์ก็ยังคงรักษาความบริสุทธิ์ตามพิธีกรรมที่คาดหวังไว้ในระหว่างการรบ (ดู เฉลยธรรมบัญญัติ 23:9–14; โยชูวา 3:5) — เขาอ้างว่ามันผิดที่จะเพลิดเพลินกับความสะดวกสบายเมื่อหีบพันธสัญญา 'อยู่ในกระท่อม' และเพื่อนทหารของเขาตั้งค่ายอยู่ — ดังนั้นเขาจึงต่อต้านการชักชวนของดาวิดและความพยายามที่จะทำให้เขาเมาด้วยอาหารและไวน์^{[ 17 ]}ในที่สุด อุริยาห์ก็ได้รับคำสั่งให้ถือจดหมายฉบับหนึ่งซึ่งจะนำเขาไปสู่ความตายอย่างแน่นอน นั่นคือข้อความลับของดาวิดถึงโยอาบให้ส่งอุริยาห์ไปอยู่แนวหน้าสุด^{[ 17 ]}ดูเหมือนว่าอุริยาห์จะไม่ได้อ่านจดหมายฉบับนั้น (สันนิษฐานว่าถูกปิดผนึกไว้) โยอาบทำตามความประสงค์ของดาวิดโดยให้อุริยาห์และทหารบางส่วนอยู่ใต้กำแพงเมือง ซึ่งการกระทำนี้เคยนำไปสู่ความตายของอาบิเมเลค ( ผู้พิพากษา 9:52–53 ) และในที่นี้ก็ทำให้อุริยาห์เสียชีวิต พร้อมกับทหารอีก 18 นาย ตามฉบับ LXX ^{L [ 17 ]}หลังจากนั้น โยอาบได้ส่งข้อความไปยังดาวิดเพื่อแจ้งข่าวการรบพร้อมข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับการตายของอุริยาห์ และดาวิดได้ส่งข้อความลับกลับไปหาโยอาบเพื่อแสดงการยอมรับและให้กำลังใจ^{[ 17 ]}

หลังจากช่วงเวลาไว้ทุกข์จากการตายของอุริยาห์สิ้นสุดลง ดาวิดได้แต่งงานกับบัทเชบา ภรรยาม่ายของอุริยาห์ และในเวลาต่อมานางได้ให้กำเนิดบุตรชาย^{[ 17 ]}ไม่ได้มีการอธิบายการกระทำของดาวิด แต่ข้อความสุดท้ายของบทนี้ (11:27b) ระบุอย่างชัดเจนว่าพฤติกรรมของดาวิดนั้นไม่เป็นที่ยอมรับของพระเจ้า^{[ 17 ]}

และเมื่อการไว้ทุกข์สิ้นสุดลง ดาวิดก็ส่งคนไปรับนางมาที่บ้านของเขา และนางก็ได้เป็นภรรยาของเขาและให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง

แต่สิ่งที่ดาวิดทำนั้นทำให้พระเจ้าไม่พอพระทัย^{[ 27 ]}

• “การไว้ทุกข์”: หมายถึงช่วงเวลาการไว้ทุกข์ตามธรรมเนียมเจ็ดวันสำหรับการเสียชีวิต ( 1 ซามูเอล 31:13 ; ปฐมกาล 50:10) ^{[ 17 ]}เช่นเดียวกับกรณีของอบิเกลใน1 ซามูเอล 25 :39–42 ^{[ 19 ]}
• “ทำให้พระเจ้าไม่พอพระทัย” หรือ “ชั่วร้ายในสายตาของพระเจ้า” เพราะตามกฎหมาย (เลวีนิติ 20:10) ทั้งดาวิดและบัทเชบาควรจะถูกประหารชีวิต^{[ 28 ]}

• พระคัมภีร์ส่วนที่เกี่ยวข้อง: เลวีนิติ 20, เฉลยธรรมบัญญัติ 22, 2 ซามูเอล 23, 1 พงศ์กษัตริย์ 15

• คำแปลของ ชาวยิว :
  • ซามูเอล 2 - II Samuel - บทที่ 11 (สำนักพิมพ์ Judaica Press)ข้อความภาษาฮีบรูและคำแปลภาษาอังกฤษ [พร้อมคำอธิบายของราชี ] ที่ Chabad.org
• การแปล แบบคริสเตียน :
  • พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
  • 2 ซามูเอล บทที่ 11 ไบเบิล เกตเวย์