จากข้อมูลสำมะโนประชากรแห่งชาติของอาร์เจนตินาในปี 2010 ประชากรทั้งหมดของอาร์เจนตินามีจำนวน 40,117,096 คน^{[ 64 ]}ซึ่งในจำนวนนี้ 149,493 คนมีเชื้อสายแอฟริกัน^{[ 65 ] [ 66 ]}ตามธรรมเนียมแล้วมีการโต้แย้งว่าประชากรผิวดำในอาร์เจนตินาลดลงตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 จนแทบไม่มีนัยสำคัญ หลายคนเชื่อว่าประชากรผิวดำลดลงเนื่องจากความพยายามอย่างเป็นระบบในการลดจำนวนประชากรผิวดำในอาร์เจนตินาเพื่อให้สอดคล้องกับประเทศในยุโรปที่มีเชื้อชาติเดียวกัน^{[ 67 ]}การศึกษาในปี 2005 พบว่า 5% ของประชากรมีเชื้อสายแอฟริกัน ในขณะที่การศึกษาล่าสุดชี้ให้เห็นว่า 9% อาจมีมรดกทางวัฒนธรรมแอฟริกัน^{[ 68 ]}นักวิจัยเช่น Alí Delgado และ Patricia Gomes ได้เสนอแนะว่า แทนที่จะเป็นคนผิวดำที่หายไป การลบเลือนตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมาส่งผลให้วัฒนธรรมและรากเหง้าของแอฟริกันในอาร์เจนตินา "มองไม่เห็น" ^{[ 68 ]}

ลูกหลานชาวแอฟริกันที่ระบุตนเองในโบลิเวียคิดเป็นประมาณร้อยละ 1 ของประชากร^{[ 69 ]}พวกเขาถูกนำเข้ามาในช่วงยุคอาณานิคมของสเปน และส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในยุงกัส

ในปี ค.ศ. 1544 นักรบสเปนค้นพบเหมืองเงินในเมืองที่ปัจจุบันเรียกว่าโปโตซีซึ่งตั้งอยู่บนเชิงเขาเซร์โรริโกพวกเขาเริ่มจับชาวพื้นเมืองมาเป็นทาสทำงานในเหมือง อย่างไรก็ตาม สุขภาพของชาวพื้นเมืองที่ทำงานในเหมืองเริ่มแย่ลงมาก ดังนั้นชาวสเปนจึงเริ่มนำชาวแอฟริกันจากแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารามาเป็นทาสเพื่อทำงานในเหมือง มีการนำทาสเข้ามาในโบลิเวียเพื่อทำงานในเหมืองตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ^{[ 70 ]}ในโปโตซีในช่วงศตวรรษที่ 17 มีชาวแอฟริกัน 30,000 คนถูกนำเข้ามาทำงานในเหมือง ทำให้ประชากรทั้งหมดของโปโตซีซึ่งมีจำนวนประมาณ 200,000 คนเพิ่มขึ้น^{[ 71 ]}ทาสมีราคาแพงกว่าในโบลิเวียเมื่อเทียบกับส่วนอื่นๆ ของอาณานิคมสเปน โดยมีราคาสูงถึง 800 เปโซ^{[ 72 ]}ทั้งนี้เนื่องมาจากพวกเขาต้องถูกซื้อมาจากท่าเรือค้าทาสในภูมิภาคชายฝั่งของจักรวรรดิสเปนและต้องเดินทางจากเมืองต่างๆ เช่นการ์ตาเฮนามอนเตวิเดโอและบัวโนสไอเรสไปยังโบลิเวีย^{[ 73 ]}

จาก ข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2022พบว่าประมาณ 10% ของประชากรบราซิล 203 ล้านคน ระบุว่าตนเองเป็นคนผิวดำและชาวบราซิลอีกจำนวนมากมีเชื้อสายแอฟริกันในระดับหนึ่ง

บราซิลเผชิญกับการต่อสู้ภายในประเทศอย่างยาวนานเกี่ยวกับการยกเลิกการเป็นทาส และเป็นประเทศสุดท้ายในละตินอเมริกาที่ทำเช่นนั้น ในปี 1850 บราซิลได้สั่งห้ามการนำเข้าทาสใหม่จากต่างประเทศอย่างเป็นทางการ หลังจากสองทศวรรษนับตั้งแต่ความพยายามอย่างเป็นทางการครั้งแรกในการห้ามการค้ามนุษย์ (แม้ว่าจะมีกลุ่มทาสชาวแอฟริกันผิวดำที่ผิดกฎหมายเข้ามาอย่างต่อเนื่องจนถึงปี 1855) ในปี 1864 บราซิลได้ปลดปล่อยทาส และในวันที่ 28 กันยายน 1871 รัฐสภาบราซิลได้อนุมัติกฎหมายริโอ บรังโกว่าด้วยการเกิดอย่างอิสระ ซึ่งปลดปล่อยบุตรของทาสที่เกิดตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นไปอย่างมีเงื่อนไข ในปี 1887 เจ้าหน้าที่ กองทัพปฏิเสธที่จะสั่งให้ทหารไล่ล่าทาสที่หลบหนี และในปี 1888 วุฒิสภาได้ผ่านกฎหมายจัดตั้งการปลดปล่อยทันทีโดยไม่มีเงื่อนไข กฎหมายนี้รู้จักกันในชื่อLei Áurea (กฎหมายทองคำ) ได้รับการอนุมัติโดยผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์อิซาเบล เจ้าหญิงแห่งบราซิลพระธิดาของจักรพรรดิเปโดรที่ 2เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม 1888

Preto และ pardo เป็นหนึ่งในห้าประเภทชาติพันธุ์ที่ใช้โดยสถาบันภูมิศาสตร์และสถิติของบราซิล ร่วมกับbranco (“ผิวขาว”), amarelo (“ผิวเหลือง”, ชาวเอเชียตะวันออก) และindígena (ชนพื้นเมืองอเมริกัน) ^{[ 1 ]}ในปี 2022 ประชากรบราซิล 10.2% หรือประมาณ 20.7 ล้านคน ระบุว่าตนเองเป็นpretoในขณะที่ 45.3% (92.1 ล้านคน) ระบุว่าตนเองเป็นpardo [ ^{74 ] ชาว}บราซิลมีระบบการจำแนกประเภทที่ซับซ้อนโดยอิงจากความโดดเด่นของสีผิวและสีผม รวมถึงลักษณะอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องเชื้อชาติ ( raça ) ^{[ 75 ]}

ชาวแอฟริกันที่ถูกนำมายังบราซิลนั้นแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก ได้แก่ ชาวแอฟริกาตะวันตกและ ชาว บันตูชาวแอฟริกาตะวันตกส่วนใหญ่เป็นชาวโยรูบาซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ "นาโก" คำนี้มาจาก คำว่า ànàgóซึ่งเป็นคำดูถูกที่ชาวดาโฮเมย์ ใช้ เรียกชาวโยรูบาที่พูดภาษาโยรูบา ชาวดาโฮเมย์ได้จับชาวโยรูบาจำนวนมากมาเป็นทาสและขาย โดยส่วนใหญ่เป็น ชาว โอโยทาสที่สืบเชื้อสายมาจากชาวโยรูบามีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับประเพณีทางศาสนาแคน ดอมเบล ^{[ 76 ]}ทาสคนอื่นๆ เป็นชาวฟอนและกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ที่อยู่ใกล้เคียง^{[ 77 ]}

ชาวบันตู ส่วนใหญ่ถูกนำมาจาก แองโกลาและคองโกในปัจจุบันโดยส่วนใหญ่เป็นกลุ่มชาติพันธุ์บากองโกหรืออัมบุนดู ชาวบันตูยังถูกนำมาจากภูมิภาคชายฝั่งทางตอนเหนือของ โมซัมบิกด้วย พวกเขาถูกส่งไปยังริโอเดจาเนโรมินาสเจไรส์และทางตะวันออกเฉียงเหนือของบราซิล เป็นจำนวนมาก ^{[ 77 ]}

ชิลีเคยจับชาวแอฟริกัน มาเป็นทาสประมาณ 6,000 คน โดยประมาณหนึ่งในสามของจำนวนนี้เดินทางมาถึงก่อนปี 1615 และส่วนใหญ่ถูกนำไปใช้ในการเกษตรในบริเวณรอบเมืองซานติอาโกปัจจุบันมีผู้คนจำนวนน้อยมากที่ระบุตนเองว่าเป็นชาวแอฟริกัน-ชิลี โดยคาดการณ์ได้ว่ามีน้อยกว่า 0.001% ของประชากรในปี 2006

ในปี 1984 การศึกษาที่เรียกว่ากรอบอ้างอิงทางสังคมพันธุกรรมสำหรับการศึกษาด้านสาธารณสุขในชิลีจากวารสารกุมารเวชศาสตร์ของชิลี ได้กำหนดบรรพบุรุษเป็นชาวยุโรป 67.9% และชาวอเมริกันพื้นเมือง 32.1% ^{[ 78 ] [ 79 ]}ในปี 1994 การศึกษาทางชีววิทยาได้กำหนดว่าองค์ประกอบทางพันธุกรรมของชาวชิลีเป็นชาวยุโรป 64% และชาวอเมริกันพื้นเมือง 35% ^{[ 80 ]}การศึกษาล่าสุดในโครงการแคนเดลาได้กำหนดว่าองค์ประกอบทางพันธุกรรมของชิลีมีต้นกำเนิดจากยุโรป 52% โดยจีโนม 44% มาจากชาวอเมริกันพื้นเมือง (ชาวอเมริกันพื้นเมือง) และ 4% มาจากแอฟริกา ทำให้ชิลีเป็นประเทศลูกผสมเป็นหลัก โดยมีร่องรอยของเชื้อสายแอฟริกันอยู่ในประชากรครึ่งหนึ่ง^{[ 81 ]}การศึกษาทางพันธุกรรมอีกชิ้นหนึ่งที่ดำเนินการโดยมหาวิทยาลัยบราซิเลียในหลายประเทศในทวีปอเมริกาแสดงให้เห็นองค์ประกอบทางพันธุกรรมที่คล้ายคลึงกันสำหรับชิลี โดยมีส่วนประกอบจากยุโรป 51.6% ส่วนประกอบจากชนพื้นเมืองอเมริกัน 42.1% และส่วนประกอบจากแอฟริกา 6.3% ^{[ 82 ]}ในปี 2558 การศึกษาอีกชิ้นหนึ่งได้กำหนดองค์ประกอบทางพันธุกรรมไว้ที่ 57% จากยุโรป 38% จากชนพื้นเมืองอเมริกัน และ 2.5% จากแอฟริกา^{[ 4 ]}

จากการคาดการณ์ของกรมสถิติแห่งชาติ (DANE) พบว่า ประชากรที่ถูกจัดประเภทเป็นชาวแอฟริกัน-โคลอมเบียคิดเป็น 9.34% ของประชากรทั้งหมด หรือเกือบ 4.7 ล้านคน^{[ 83 ]}ซึ่งส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ตามชายฝั่งทะเลแคริบเบียนตะวันตกเฉียงเหนือและชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกในจังหวัดต่างๆ เช่นโชโก แม้ว่าจะมีจำนวนมากพอสมควรใน เมืองกาลิ กา ร์ตาเฮนาบาร์รังกียาและหมู่เกาะซานอันเดรสด้วย

ชาวแอฟริกัน-โคลอมเบีย ประมาณ 4.4  ล้านคนตระหนักถึงเชื้อสายแอฟริกันของตนเองอย่างแข็งขัน อันเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ข้ามเชื้อชาติกับชาวโคลอมเบียผิวขาวและชนพื้นเมือง พวกเขาขาดบทบาทในตำแหน่งระดับสูงในรัฐบาลมาโดยตลอด ชุมชนดั้งเดิมหลายแห่งของพวกเขาตามแนวชายฝั่งแปซิฟิกยังคงด้อยพัฒนา ในความขัดแย้งภายในประเทศโคลอมเบียที่ดำเนินอยู่ ชาวแอฟริกัน-โคลอมเบียเป็นทั้งเหยื่อของความรุนแรงหรือการพลัดถิ่น และเป็นสมาชิกของกลุ่มติดอาวุธ เช่นFARCและAUCชาวแอฟริกัน-โคลอมเบียมีบทบาทในการสนับสนุนการพัฒนาวัฒนธรรมโคลอมเบียในบางด้าน ตัวอย่างเช่น ดนตรีหลายแนวของโคลอมเบีย เช่นคัมเบียมีต้นกำเนิดหรืออิทธิพลจากแอฟริกา นอกจากนี้ ชาวแอฟริกัน-โคลอมเบียบางคนยังประสบความสำเร็จในด้านกีฬา เช่นฟาอุสติโน อัสปริลลาเฟรดดี้ รินคอนหรือมาเรีย อิซาเบล อูร์รูเตีย

ซาน บาซิลิโอ เด ปาเลงเกเป็นหมู่บ้านในโคลอมเบียที่ขึ้นชื่อเรื่องการรักษาประเพณีแอฟริกันไว้มากมาย ได้รับการประกาศให้เป็นผลงานชิ้นเอกของมรดกทางวาจาและมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติโดยยูเนสโกในปี 2548 ^{[ 84 ]}ชาวบ้านปาเลงเกยังคงพูดภาษาปาเลงเกโรซึ่งเป็นภาษาลูกผสมสเปน/แอฟริกัน^{[ 85 ]}

ในปี 2549 เอกวาดอร์มีประชากร 13,547,510 คน ตามข้อมูลล่าสุดจาก CIA World Factbook กลุ่มชาติพันธุ์ที่จำแนกประเภทในเอกวาดอร์ ได้แก่ เมสติโซ (ลูกผสมระหว่างชาวอเมริกันพื้นเมืองและคนผิวขาว 71.9%) มอนตูบิโอ (7.4%) ชาวอเมริกันพื้นเมือง (7%) คนผิวขาว (6.1%) แอฟโฟรเอกวาดอร์ (4.3%) มูลาโต (1.9%) และคนผิวดำ (1%) ^{[ 86 ]}วัฒนธรรมแอฟโฟรเอกวาดอร์พบได้ในภูมิภาคชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของเอกวาดอร์และเป็นประชากรส่วนใหญ่ (70%) ในจังหวัดเอสเมรัลดาและหุบเขาโชตาในจังหวัดอิมบาบูราพวกเขายังพบได้ในสองเมืองใหญ่ที่สุดของเอกวาดอร์ คือกีโตและกัวยากิลอิทธิพลทางวัฒนธรรมที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดนอกเอกวาดอร์คือดนตรีมาริมบา ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะ จากหุบเขาโชตามี ดนตรี บอมบา (เอกวาดอร์)ซึ่งแตกต่างจากดนตรีมาริมบาจากเอสเมรัลดาอย่างมาก

ชาวปารากวัยผิวดำสืบเชื้อสายมาจากชาวแอฟริกาตะวันตกที่ถูกจับเป็นทาสและถูกนำตัวมายังปารากวัยตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 พวกเขากลายเป็นกลุ่มประชากรสำคัญในประเทศ โดยคิดเป็น 11% ของประชากรทั้งหมดในปี 1785 ชาวปารากวัยเชื้อสายแอฟริกันส่วนใหญ่ตั้งชุมชนในเมืองต่างๆ เช่นอาเรกัวเอ็มโบสกาดาและกัวรัมบาเรหลายคนได้รับอิสรภาพในช่วงที่สเปนปกครอง ในเมืองหลวงอาซุนซิออนมีชุมชนของครอบครัวชาวปารากวัยเชื้อสายแอฟริกัน 300 ครอบครัวในเขตเทศบาลเฟอร์นันโด เด ลา โมรา

บางแหล่งข้อมูลจัดประเภทชาวแอฟริกัน-เปรูไว้ประมาณร้อยละ 9 ของประชากรเปรู (2,850 ล้านคน) ^{[ 87 ]}

ตลอดช่วงการค้าทาส มีทาสประมาณ 95,000 คนถูกนำเข้ามาในเปรู โดยกลุ่มสุดท้ายมาถึงในปี 1850 ปัจจุบัน ชาวแอฟริกัน-เปรูอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ตามชายฝั่งตอนกลางและตอนใต้ นอกจากนี้ยังพบชาวแอฟริกัน-เปรูจำนวนมากบนชายฝั่งตอนเหนือด้วย เมื่อไม่นานมานี้ มีการยืนยันแล้วว่าชุมชนที่มีชาวแอฟริกัน-เปรูอาศัยอยู่หนาแน่นที่สุดคือ ยาปาเตรา ในเมืองโมโรปอน (ปิอูรา) ซึ่งประกอบด้วยเกษตรกรประมาณ 7,000 คน ที่ส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากทาสชาวแอฟริกันจาก "มาลากัสซี" ( มาดากัสการ์ ) พวกเขาถูกเรียกว่า "มัลกาเชส" หรือ "มังกาเชส"

ดนตรีและวัฒนธรรมแอฟริกัน-เปรูได้รับความนิยมในช่วงทศวรรษ 1950 โดยนักแสดงNicomedes Santa Cruz [ ^{88 ] ตั้งแต่}ปี 2006 วันเกิดของเขาคือวันที่ 4 มิถุนายน ได้รับการเฉลิมฉลองในเปรูในฐานะวันแห่งวัฒนธรรมแอฟริกัน-เปรูบุคคลสำคัญอีกคนหนึ่งที่มีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูดนตรีแอฟริกัน-เปรูคือSusana Bacaดนตรีแอฟริกัน-เปรูเป็นที่รู้จักกันดีในเปรูมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 แต่ถูกกดขี่โดยชนชั้นสูงของเปรู เช่นเดียวกับศาสนาและภาษาของชาวแอนเดียน วัฒนธรรมแอฟริกัน-เปรูไม่เพียงแต่เจริญรุ่งเรืองเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลต่อทุกแง่มุมของวัฒนธรรมเปรู แม้ว่าจะไม่ได้รับการยอมรับจากสื่อกระแสหลักหรือประวัติศาสตร์ก็ตาม

การศึกษาดีเอ็นเอในปี 2009 ในวารสาร American Journal of Human Biologyแสดงให้เห็นว่าองค์ประกอบทางพันธุกรรมของอุรุกวัยส่วนใหญ่เป็นชาวยุโรป โดยมีเชื้อสายชาวอเมริกันพื้นเมืองตั้งแต่ 1 ถึง 20 เปอร์เซ็นต์ และเชื้อสายแอฟริกันใต้ทะเลทรายซาฮารา "ตั้งแต่ 7 ถึง 15 เปอร์เซ็นต์ (ขึ้นอยู่กับภูมิภาค)" ^{[ 89 ]}ชาวแอฟริกันที่ถูกกดขี่เป็นทาสและลูกหลานของพวกเขามีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งอุรุกวัย

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 มอนเตวิเดโอได้กลายเป็นท่าเรือสำคัญสำหรับการขนส่งทาส โดยส่วนใหญ่ถูกนำมาจากอาณานิคมของโปรตุเกสในแอฟริกา และมุ่งหน้าไปยังอาณานิคมของสเปนในโลกใหม่ เหมืองแร่ในเปรูและโบลิเวีย และไร่นาในอุรุกวัย ในศตวรรษที่ 19 เมื่ออุรุกวัยเข้าร่วมกับอาณานิคมอื่นๆ ในการต่อสู้เพื่อเอกราชจากสเปน วีรบุรุษแห่งชาติของอุรุกวัยโฮเซ่ อาร์ติกาได้นำกองทหารผิวดำชั้นยอดเข้าต่อสู้กับผู้ล่าอาณานิคม หนึ่งในที่ปรึกษาคนสำคัญของเขาคือโฮอากิน เลนซินาหรือที่รู้จักกันในชื่อ อันซินา อดีตทาสที่ได้รับการปลดปล่อย ซึ่งได้ประพันธ์บทเพลงสรรเสริญวีรกรรมของผู้นำของเขา และได้รับการยกย่องจากชาวอุรุกวัยเชื้อสายแอฟริกันว่าเป็นบิดาแห่งชาติผู้ไม่ได้รับการกล่าวถึงอย่างเปิดเผย

ชาวเวเนซุเอลาผิวดำที่ระบุตนเองว่าเป็นชาวเวเนซุเอลาส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของชาวแอฟริกันที่ถูกจับเป็นทาสและถูกนำตัวมายังเวเนซุเอลาในช่วงศตวรรษที่ 17 ถึง 19 เพื่อทำงานในไร่กาแฟและโกโก้ ชาวเวเนซุเอลาผิวดำส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภาคกลางตอนเหนือ ในเมืองชายฝั่งเช่น บาร์โลเวน โต รัฐ ยารา คูอี ตอนเหนือรัฐคาราโบโบ และรัฐอารากัวและรัฐวาร์กัสตะวันออกแต่ก็มีบางส่วนที่อาศัยอยู่ในเมืองและหมู่บ้านหลายแห่งในพื้นที่ทางตอนใต้ของทะเลสาบมาราไคโบ (รัฐซูเลีย) และรัฐเมริดา ตอนเหนือ ในเทือกเขาแอนเดส เป็นต้น พวกเขาได้รักษาประเพณีและวัฒนธรรมของตนไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านทางดนตรี

เวเนซุเอลาเป็นประเทศที่มีเชื้อชาติผสมกันมาก ทำให้ยากที่จะระบุและ/หรือแยกแยะภูมิหลังทางชาติพันธุ์และเชื้อชาติของแต่ละบุคคลได้อย่างแม่นยำ งานวิจัยในปี 2544 เกี่ยวกับความหลากหลายทางพันธุกรรมโดยสถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์แห่งเวเนซุเอลา ( Instituto Venezolano de Investigaciones Científicas , IVIC) ซึ่งเปรียบเทียบประชากรกับรูปแบบทางประวัติศาสตร์ของวรรณะในยุคอาณานิคม จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุดในเวเนซุเอลาที่ดำเนินการโดยสถาบันสถิติแห่งชาติ (INE) พบว่า 2.8% ของประชากรในประเทศระบุว่าตนเองมีเชื้อสายแอฟริกัน จากจำนวนประชากรทั้งหมด 181,157 คน ส่งผลให้จำนวนชาวเวเนซุเอลาที่มีลักษณะทางเชื้อชาติแอฟริกันเพิ่มขึ้น^{[ 90 ]}อย่างไรก็ตาม ชาวเวเนซุเอลา ส่วนใหญ่ มีมรดกทางเชื้อสายแอฟริกาใต้ทะเลทรายซาฮารา แม้ว่าพวกเขาจะระบุว่าตนเองเป็นคนผิวขาวก็ตาม

ผู้ที่อ้างว่าเป็นชาวแอฟริกัน-เวเนซุเอลาหลายคนโดดเด่นในฐานะนักกีฬา ชาวแอฟริกัน-เวเนซุเอลาจำนวนมากเล่นอยู่ในเมเจอร์ลีกเบสบอลและกีฬาอื่นๆ เช่นคาร์ล เฮอร์เรรา อดีต ผู้เล่นNBA / ฮิวสตัน ร็อกเก็ต ส์ อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่ไม่ได้เรียกตัวเองว่าชาวแอฟริกัน-เวเนซุเอลา แต่เรียกตัวเองว่าชาวละติน ชาวฮิสแปนิก หรือเพียงแค่ชาวเวเนซุเอลา ชาวแอฟริกัน-เวเนซุเอลายังโดดเด่นในด้านศิลปะ โดยเฉพาะดนตรี ตัวอย่างเช่นแม็กดาเลนา ซานเชซ , ออสการ์ ดีเลออน , โมเรลลา มูโน ซ , อัล ลัน ฟิลลิปส์ , เปโดร ยูสตาเช, แฟรงค์ ควินเตโร และอีกมากมาย มิสเวเนซุเอลาปี 1998 แคโรไลนา อินดริอาโกมิสเวเนซุเอลายูนิเวอร์สปี 2006 จิกซาด วินา และมิสเวเนซุเอลาเวิลด์ปี 2006 ซูซาน คาร์ริโซเป็นลูกครึ่ง

วัฒนธรรมของเบลีซเป็นการผสมผสานระหว่างแอฟริกัน ยุโรป และมายาแต่มีเพียง 21% ของประชากรเท่านั้นที่ถือว่ามีเชื้อสายแอฟริกัน ชุมชนหลักที่มีเชื้อสายแอฟริกันคือชาวค รีโอล และชาวการิฟูนาซึ่งกระจุกตัวอยู่ตั้งแต่เขตกาโยไปจนถึงเขตเบลีซและเขตสแตนน์ครีก ( ดังกริกา ) บนชายฝั่งทะเลแคริบเบียนเมืองเบลีซซิตีบนชายฝั่งทะเลแคริบเบียนเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมแอฟริกาตะวันตกในเบลีซ โดยมีประชากรผสมผสานระหว่างชาวแอฟริกันผิวดำ ชาวมายา ชาวมิสกิตู และชาวยุโรป

ประชากรประมาณ 8% มีเชื้อสายแอฟริกันหรือมูลาโต (ลูกผสมระหว่างยุโรปและแอฟริกัน) ซึ่งเรียกว่าชาวแอฟริกัน-คอสตาริกาคิดเป็นจำนวนมากกว่า 390,000 คน กระจายอยู่ทั่วประเทศในปัจจุบัน พวกเขาเป็นลูกหลานของผู้อพยพชาวแอฟริกัน-จาเมกาในศตวรรษที่ 19 ที่พูดภาษาอังกฤษ ประชากรพื้นเมืองมีจำนวนประมาณ 2.5% ในจังหวัดกัวนาคาสเตประชากรส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากชนพื้นเมืองอเมริกันแอฟริกัน และสเปน ชาวแอฟริกัน-คอสตาริกาส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในจังหวัดลิมอนและหุบเขากลาง

ในประเทศเอลซัลวาดอร์ มีประชากรเพียง 0.13% เท่านั้นที่ระบุว่าตนเองเป็นคนผิวดำ มีทาสชาวแอฟริกันประมาณ 10,000 คนถูกนำเข้ามาในเอลซัลวาดอร์ ทำให้เกิดประชากรลูกผสมแอฟริกัน-เมสติโซในบางพื้นที่ที่ชาวแอฟริกันถูกนำเข้ามา เอลซัลวาดอร์ไม่มีประชากรชาวอังกฤษแอนทิลเลียน (ชาวเวสต์อินเดีย) ชาวการิฟูนา และชาวมิสกีโต ส่วนใหญ่เป็นเพราะกฎหมายห้ามการอพยพของชาวแอฟริกันเข้าประเทศในช่วงทศวรรษ 1930 ซึ่งกฎหมายเหล่านี้ถูกยกเลิกในทศวรรษ 1980

จากข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2018 พบว่า 0.3% ของประชากรกัวเตมาลาระบุว่าตนเองมีเชื้อสายแอฟริกัน^{[ 91 ]}ชุมชนหลักที่มีเชื้อสายแอฟริกันคือชาวการิฟูนาซึ่งกระจุกตัวอยู่ในลิฟวิงสตันและ ปว ยร์โตบาร์ ริโอส ส่วนที่เหลือเป็นชาวแอฟริกัน-แคริบเบียนและลูกครึ่งที่อาศัยอยู่ในปวยร์โตบาร์ริโอสและโมราเลสสถานที่เหล่านี้ทั้งหมดอยู่ในเขตอิซาบัลซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลแคริบเบียน เนื่องจากปัญหาการว่างงานและขาดโอกาส ชาวการิฟูนาจำนวนมากจากกัวเตมาลาจึงออกจากประเทศและย้ายไปอยู่ที่เบลีซและสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ยังมีผู้คนเชื้อสายแอฟริกันจำนวนมากอาศัยอยู่ในภูมิภาคต่างๆ ของประเทศ แต่ที่โดดเด่นที่สุดคือในอามาติลันซานเฆโรนิโมและจูติอาปาแม้ว่าส่วนใหญ่อาจจะไม่รู้ตัวเพราะวัฒนธรรมในสถานที่เหล่านี้สูญหายไป จากประวัติศาสตร์ปากเปล่าของท้องถิ่นในซาน เฆโรนิโม แห่งอัลตา เวราปาซ เล่าว่า เรือที่บรรทุกทาสจากแอฟริกาได้อับปางลงบนชายฝั่งของกัวเตมาลาก่อนการรุกรานของชาวยุโรป เรืออับปางบนชายฝั่งและทาสเหล่านั้นได้กลายเป็นอิสระ ในขณะที่ผู้กดขี่เสียชีวิต ประวัติศาสตร์ปากเปล่ายังกล่าวต่อไปว่า ชื่ออัลตา เวราปาซ – ดินแดนแห่ง "สันติภาพที่แท้จริงอันสูงส่ง" – ได้รับมาจากชาวสเปนหลังจากพิชิตผู้คนเชื้อสายแอฟริกันและมายันด้วยศาสนา – ไม้กางเขน – ไม่ใช่ดาบเหมือนในส่วนอื่นๆ ของกัวเตมาลา เหตุผลก็คือ ชาวแอฟริกันและชาวมายันได้ร่วมมือกันและเอาชนะดาบของสเปน ชาวแอฟริกันและชาวมายันยังได้แต่งงานกันสืบต่อกันมาหลายชั่วอายุคนก่อนชาวการิฟูนาตามแนวชายฝั่ง ชาวแอฟริกันจำนวนมากได้เข้าร่วมกับเวราปาซหลังจากที่ชาวสเปนพิชิตพื้นที่ด้วยศาสนา ทำให้เกิดไร่อ้อยขนาดใหญ่ที่ต้องการแรงงานจำนวนมาก และน่าเสียดายที่ต้องมีทาสด้วย

ทาสจำนวนมากที่ถูกนำมาจากแอฟริกาในช่วงยุคอาณานิคมมายังกัวเตมาลาเพื่อทำงานในไร่ฝ้าย อ้อย ยาสูบ และกาแฟ ส่วนใหญ่ถูกนำมาเป็นทาสและคนรับใช้โดยผู้พิชิตชาวยุโรป สาเหตุหลักของการเป็นทาสในกัวเตมาลาเกิดจากไร่อ้อยขนาดใหญ่และฟาร์มขนาดใหญ่ที่ตั้งอยู่บนชายฝั่งแปซิฟิกและแคริบเบียนของกัวเตมาลา การเป็นทาสไม่ได้คงอยู่ยาวนานนักในช่วงเวลานั้น และทาสและคนรับใช้ทั้งหมดที่ถูกนำมาก็ได้รับการปลดปล่อยในภายหลัง พวกเขาแพร่กระจายไปยังสถานที่ต่างๆ โดยส่วนใหญ่ไปทางเหนือ ใต้ และตะวันออกของกัวเตมาลา กล่าวกันว่าทาสที่ได้รับการปลดปล่อยเหล่านี้ได้ผสมผสานกับชาวยุโรป ชนพื้นเมือง และชาวครีโอล (Criollos) ที่ไม่ใช่เชื้อสายแอฟริกันในภายหลัง

มาริมบา ซึ่งเป็นเครื่องดนตรีพื้นบ้านประจำชาติ มีต้นกำเนิดในทวีปแอฟริกา และถูกนำเข้ามาในกัวเตมาลาและประเทศอื่นๆ ในอเมริกากลางโดยทาสชาวแอฟริกันในช่วงยุคอาณานิคม ท่วงทำนองที่บรรเลงด้วยมาริมบาแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของชนพื้นเมืองอเมริกัน แอฟริกาตะวันตก และยุโรป ทั้งในด้านรูปแบบและสไตล์

ตามที่เฮนรี เกตส์ กล่าวไว้ว่า : "การประมาณการจำนวนประชากรเชื้อสายแอฟริกันในฮอนดูรัสมีความแตกต่างกันอย่างมาก ตั้งแต่ 100,000 ถึง 320,000 คน (1.8 ถึง 5.8 เปอร์เซ็นต์ของประชากร 5.8 ล้านคนของประเทศ ในปี 1994)" ^{[ 92 ]}

หากใช้คำจำกัดความของความเป็นคนผิวดำตามสัดส่วนเลือดแล้ว คนผิวดำเข้ามาในฮอนดูรัสตั้งแต่ช่วงต้นยุคอาณานิคม หนึ่งในทหารรับจ้างที่ช่วยเหลือเปโดร เด อัลวาราโดในการพิชิตฮอนดูรัสในปี 1536 คือทาสผิวดำที่ทำงานเป็นทหารรับจ้างเพื่อแลกกับอิสรภาพ อัลวาราโดส่งทาสของเขาเองจากกัวเตมาลาไปทำงานในแหล่งแร่ทองคำในฮอนดูรัสตะวันตกตั้งแต่ปี 1534 ทาสผิวดำกลุ่มแรกที่ถูกส่งมายังฮอนดูรัสเป็นส่วนหนึ่งของใบอนุญาตที่มอบให้กับบิชอปคริสโตบัล เด เปดราซาในปี 1547 เพื่อนำทาส 300 คนเข้ามาในฮอนดูรัส ฮอนดูรัสมีเชื้อสายแอฟริกันสูงที่สุดในอเมริกากลาง โดยมีชาวการิฟูนา ชาวมิสกีโต ชาวมูลาโต และชาวแอฟริกัน ซึ่งคิดเป็น 30% ของประชากรประเทศ

ประชากรที่ระบุตนเองว่าเป็นคนผิวดำในฮอนดูรัสส่วนใหญ่มีเชื้อสายเวสต์อินเดีย (แอนทิลเลียน) ซึ่งเป็นลูกหลานของแรงงานรับจ้างที่ถูกนำมาจากจาเมกาเฮติและเกาะแคริบเบียนอื่นๆ หรือมี เชื้อสาย การิฟูนา (หรือชาวแคริบผิวดำ) ซึ่ง เป็นชนชาติที่มีบรรพบุรุษเป็นชาวแอฟริกันผิวดำที่ถูกขับไล่ออกจากเกาะเซนต์วินเซนต์หลังจากการลุกฮือต่อต้านอังกฤษในปี 1797 และถูกเนรเทศไปยัง เกาะ โรอาตันจากนั้นพวกเขาก็เดินทางไปตามชายฝั่งทะเลแคริบเบียนของเบลีซ แผ่นดินใหญ่ของฮอนดูรัส และนิการากัว ปัจจุบันมีชุมชนการิฟูนาขนาดใหญ่ในฮอนดูรัส ได้แก่ ตรูฮิโย ลาเซบา และทริอุนโฟ เด ลา ครูซ แม้ว่าพวกเขาจะมาถึงฮอนดูรัสในปี 1797 เท่านั้น แต่การิฟูนาเป็นหนึ่งในเจ็ดกลุ่มชนพื้นเมืองที่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในฮอนดูรัส

ทาสบนชายฝั่งทางเหนือผสมผสานกับ ชาวอินเดียน มิสกิโตก่อให้เกิดกลุ่มที่เรียกว่าซัมโบมิสกิโต ชาวมิสกิโตบางคนถือว่าตนเองเป็นชนพื้นเมืองโดยแท้ ปฏิเสธมรดกแอฟริกันผิวดำนี้^{[ 93 ]}อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่ได้ระบุตนเองเช่นนั้น แต่ระบุว่าเป็นเมสติโซ^{[ 94 ]}ชาวครีโอลผิวดำแห่งหมู่เกาะเบย์ในปัจจุบันถูกจำแนกเป็นกลุ่มชาติพันธุ์เนื่องจากความแตกต่างทางเชื้อชาติจากเมสติโซและคนผิวดำ และความแตกต่างทางวัฒนธรรมในฐานะชาวโปรเตสแตนต์ที่พูดภาษาอังกฤษแทบไม่มีการวิจัยทางชาติพันธุ์วิทยาใดๆ ที่ดำเนินการกับประชากรกลุ่มนี้^{[ 95 ]}

สถานการณ์ทั้งหมดนี้ส่งผลให้ชาวฮอนดูรัสจำนวนมากปฏิเสธมรดกแอฟริกันผิวดำของตน ซึ่งสะท้อนให้เห็นในสำมะโนประชากรแม้กระทั่งในปัจจุบัน “คนผิวดำเป็นปัญหามากขึ้นในฐานะสัญลักษณ์ของชาติ เพราะในขณะนั้นพวกเขาไม่ได้ถูกมองว่าเป็นตัวแทนของความทันสมัยหรือความเป็นชนพื้นเมือง และประวัติศาสตร์การพลัดถิ่นจากแอฟริกาหมายความว่าพวกเขาไม่มีอารยธรรมก่อนโคลัมบัสที่ยิ่งใหญ่ในทวีปอเมริกาที่จะอ้างถึงเป็นสัญลักษณ์ของอดีตอันรุ่งโรจน์ ดังนั้นรัฐในละตินอเมริกามักจะจบลงด้วยการผสมผสานทางเชื้อชาติแบบ “อินโด-ฮิสแปนิก” เป็นหลัก โดยที่ชาวอินเดียได้รับสิทธิพิเศษในฐานะรากเหง้าของชาติ และความเป็นคนผิวดำถูกลดทอนหรือถูกลบออกไปโดยสิ้นเชิง” ^{[ 96 ]}

ประชากรนิการากัวประมาณ 9% เป็นชาวแอฟริกัน และส่วนใหญ่อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลแคริบเบียนที่มีประชากรเบาบาง ชาวแอฟริกัน-นิการากัวอาศัยอยู่ในเขตปกครองตนเองRAANและRAASประชากรชาวแอฟริกันส่วนใหญ่มี เชื้อสาย เวสต์อินเดีย (แอนทิลเลียน) ซึ่งเป็นลูกหลานของแรงงานที่ถูกนำมาจากจาเมกาและเกาะแคริบเบียน อื่นๆ ในสมัยที่ภูมิภาคนี้อยู่ ภายใต้ การปกครองของอังกฤษนอกจากนี้ยังมีชาวการิฟูนา จำนวนเล็กน้อย ซึ่งเป็นชนชาติที่มีเชื้อสายผสมระหว่างชาวแคริบชาวแองโกลาชาวคองโกและ ชาว อาราวัก ชาวการิฟูนาอาศัยอยู่ตามแม่น้ำโอริโนโก ลาเฟ และมาร์แชลล์พอยต์ ซึ่งเป็นชุมชนที่ตั้งถิ่นฐานอยู่ที่ทะเลสาบลาโกนาเดเปร์ลาส

มีกลุ่มชาติพันธุ์หลักที่แตกต่างกัน 5 กลุ่ม ได้แก่ ชาวครีโอลซึ่งสืบเชื้อสายมาจาก^{ประเทศ}แองโกล-แคริบเบียนและหลายคนยังคงพูดภาษาครีโอลอังกฤษนิการากัว [ ^{97 ]} ชาว มิสกิโตซัมบัสซึ่งเป็นลูกหลานของทาสชาวสเปนและชนพื้นเมืองอเมริกากลางที่ยังคงพูด ภาษา มิสกิโตและ/หรือภาษาครีโอลชายฝั่งมิสกิโต [ ^{98 ] ชาว}การิฟูนา ซึ่ง เป็นลูกหลานของชาวซัมโบ ( ชาวคาริบ ชาวอาราวักและทาส ที่เรืออับปาง ) ที่ถูกขับไล่ออกจากเซนต์วินเซนต์ซึ่งพูด ภาษากา ริฟูนา [ ^{99 ] ชาว}ซัมโบแห่งรามาเคย์ซึ่งเป็นกลุ่มย่อยของชาวมิสกิโตที่พูด^ภาษา ค รีโอลแห่งรามาเคย์ [ ^{100 ]}และลูกหลานของผู้ที่ถูกสเปนจับเป็นทาส^{[ 17 ]}

คนผิวดำในปานามาเป็นลูกหลานของทาสชาวแอฟริกาตะวันตก รวมถึงคนผิวดำจากหมู่เกาะแคริบเบียนที่เดินทางมาถึงในช่วงต้นทศวรรษ 1900 เพื่อการก่อสร้างคลองปานามา^{[ 101 ]}ชาวอาฟโรโคโลเนียลเป็นกลุ่มชาวฮิสแปนิก ในขณะที่ชาวแอนทิลลาโนเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากชาวอินเดียตะวันตก

บุคคลที่มีชื่อเสียงในกลุ่มชาวแอฟริกัน-ปานามา ได้แก่ นักมวยยูเซบิโอ เปโดรซา

จากการสำรวจสำมะโนประชากรแห่งชาติในปี 2544 ซึ่งสำรวจ ชาวคิวบาจำนวน 11.2 ล้านคน พบว่าชาวคิวบา 1.1 ล้านคนระบุว่าตนเองเป็นคนผิวดำในขณะที่ 5.8  ล้านคนระบุว่าตนเองเป็น "มูลาโต" หรือ "เมสติโซ" หรือ "จาวาโอ" หรือ "โมโร" ^{[ 102 ]}ชาวคิวบาจำนวนมากยังคงระบุต้นกำเนิดของตนในกลุ่มชาติพันธุ์หรือภูมิภาคแอฟริกาที่เฉพาะเจาะจง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวโยรูบาคองโกและอิกโบแต่ยังรวมถึงชาวอารารา ชาวคาราบาลี ชาวแมนดินโก ชาวฟูลา และอื่นๆ ตลอดจนชนกลุ่มน้อยที่อพยพมาจากประเทศในแถบแคริบเบียนโดยรอบ เช่น เฮติและจาเมกา

การศึกษาออโตโซมอลในปี 2014 พบว่าบรรพบุรุษทางพันธุกรรมในคิวบามีเชื้อสายยุโรป 72% เชื้อสายแอฟริกัน 20% และเชื้อสายชนพื้นเมืองอเมริกัน 8% ^{[ 103 ]}

ในบรรดานักเขียนชาวแอฟโฟร-คิวบาที่มีชื่อเสียงที่สุด ได้แก่ นักเขียนNicolás Guillén , Gastón BaqueroและNancy Morejón ; นักดนตรีCelia CruzและBenny Moré - Compay Segundo , Rubén González , Orlando "Cachaito" López , Omara PortuondoและIbrahim FerrerจากBuena Vista Social Club ; นักดนตรีแจ๊ส ได้แก่Mario Bauzá , Mongo Santamaría , Chucho Valdés , Gonzalo Rubalcaba , Anga Díaz , X Alfonso , Pablo Milanés ; นักดนตรีคนอื่น ๆ เช่นBebo Valdés , Israel "Cachao" López , Orestes López , Richard Egües , Dámaso Pérez Prado , Christina Milian และTata Güines ; และนักการเมืองฮวน อัลเมดาและเอสเตบัน ลาโซ

จากแหล่งข้อมูลล่าสุด ประชากรโดมินิกันร้อยละ 11 เป็นคนผิวดำ ร้อยละ 16 เป็นคนผิวขาว และร้อยละ 73 เป็นลูกผสมจากเชื้อสายยุโรปผิวขาว แอฟริกันผิวดำ และชนพื้นเมืองอเมริกัน^{[ 104 ] [ 9 ]}แหล่งข้อมูลอื่นๆ ให้ตัวเลขที่คล้ายกัน^{[ 105 ] [ 106 ]}แต่ก็ไม่ได้ระบุชื่อการศึกษาที่เฉพาะเจาะจง การประมาณการอื่นๆ ระบุว่าประชากรโดมินิกันร้อยละ 90 เป็นคนผิวดำและลูกผสม และร้อยละ 10 เป็นคนผิวขาว^{[ 107 ]}

นักวิจารณ์ที่เน้นแอฟริกาและนักวิชาการด้านเชื้อชาติ/ชาติพันธุ์บางคนวิพากษ์วิจารณ์ชาวโดมินิกันที่มีเชื้อชาติผสมอย่างรุนแรงเนื่องจากพวกเขาไม่เต็มใจที่จะระบุตนเองว่าเป็น "คนผิวดำ" ^{[ 105 ] [ 106 ]}อย่างไรก็ตาม ความไม่เต็มใจนี้เป็นสิ่งที่พบได้ทั่วไปในกลุ่มคนที่มีเชื้อชาติผสมหลายเชื้อชาติ ซึ่งมองว่าไม่เหมาะสมที่จะระบุตนเองว่าเป็นเพียงบรรพบุรุษด้านใดด้านหนึ่ง^{[ 108 ] [ 109 ]}คนเหล่านั้นปฏิเสธที่จะแสดงความชอบต่อเชื้อชาติใด ๆ ที่ประกอบขึ้นเป็นภูมิหลังของตน และไม่พอใจที่จะถูกจัดให้อยู่ในเชื้อชาติใดเชื้อชาติหนึ่ง

วัฒนธรรมโดมินิกันเป็นการผสมผสานระหว่างต้นกำเนิดจากชาวไทโนอเมริกันพื้นเมือง ชาวสเปนยุโรป และชาวแอฟริกาตะวันตก แม้ว่าอิทธิพลของชาวไทโนจะปรากฏอยู่ในประเพณีต่างๆ ของโดมินิกันมากมาย แต่ก็เห็นได้ชัดว่าอิทธิพลจากยุโรปและแอฟริกาตะวันตกนั้นเด่นชัดที่สุด

ชาวแอฟริกัน-โดมินิกันสามารถพบได้ทั่วทั้งเกาะ แต่พวกเขามีจำนวนมากที่สุดในภาคตะวันตกเฉียงใต้ ภาคใต้ ภาคตะวันออก และภาคเหนือของประเทศ ในเอล ซิเบาเราสามารถพบเห็นผู้คนที่มีเชื้อสายยุโรป เชื้อสายผสม และเชื้อสายแอฟริกันได้

ชาวแอฟริกัน-โดมินิกันส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจาก ชนเผ่า บันตูในภูมิภาคคองโกของแอฟริกาตอนกลาง ( แองโกลาสาธารณรัฐประชาธิปไตยคองโกและสาธารณรัฐคองโก ) รวมถึง ชาว กาในทางตะวันตกของประเทศกานาด้วย

บุคคลสำคัญชาวโดมินิกันที่มีลักษณะทางกายภาพบ่งชี้ว่ามีเชื้อสายแอฟริกันผิวดำอย่างเต็มที่หรือเป็นส่วนใหญ่ ได้แก่แอนโทนี ซานโตสนักร้องเพลงบาชาตาแซมมี โซซา นักเบสบอลโฮเซ อัลเบร์โต "เอล คานาริโอ" นักร้องเพลงซัลซา และอัล ฮอร์ฟอร์ด นักบาสเกตบอล เป็นต้น อย่างไรก็ตาม ยังไม่มีวิธีการใดที่น่าเชื่อถือในการตรวจสอบระดับเชื้อสายแอฟริกันผิวดำของพวกเขาได้

สเปนได้นำ ระบบการแบ่งชนชั้นทางเชื้อชาติมาใช้ในซานโตโดมิงโก เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในจักรวรรดิสเปน

ประชากรของกวาเดอลูป ซึ่งเป็นดินแดนโพ้นทะเลของฝรั่งเศส มีจำนวน 405,739 คน (ประมาณการ ณ วันที่ 1 มกราคม 2013) โดยร้อยละ 80 ของประชากรมีเชื้อสายแอฟริกันและเชื้อสายผสมระหว่างแอฟริกัน-ผิวขาว-อินเดีย ซึ่งเน้นย้ำถึงความหลากหลายทางเชื้อชาติ บรรพบุรุษชาวแอฟริกาตะวันตกของพวกเขาถูกนำเข้ามาจากอ่าวเบียฟราแอฟริกาตะวันตกตอนกลางและชายฝั่งกินีเพื่อทำงานปลูกอ้อยในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 ^{[ 110 ]}

ภาษาครีโอลแอนทิลเลียนซึ่งเป็นภาษาครีโอลที่มีพื้นฐานมาจากภาษาฝรั่งเศส เป็นภาษาท้องถิ่นที่พูดกันอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวพื้นเมืองของเกาะและแม้แต่ผู้อพยพที่อาศัยอยู่บนเกาะมาได้สองสามปีแล้ว ภาษาฝรั่งเศสซึ่งเป็นภาษาทางการ ยังคงเป็นภาษาที่ใช้และได้ยินกันมากที่สุดบนเกาะ ในการสนทนาที่เป็นกันเองมากขึ้น ชาวกวาเดอลูปจะเปลี่ยนไปใช้ภาษาฝรั่งเศส ซึ่งเป็นภาษาแรกและภาษาแม่ของพวกเขา เมื่ออยู่ในที่สาธารณะ^{[ 111 ]}

ประชากรของเฮติมีจำนวน 9.9  ล้านคน โดยร้อยละ 80 มีเชื้อสายแอฟริกัน ขณะที่ร้อยละ 15-20 เป็นลูกครึ่งผิวขาวและผิวดำ^{[ 2 ]}การเป็นทาสในเฮติเกิดขึ้นจาก ยุคอาณานิคม ของสเปนและฝรั่งเศสชาวเฮติจำนวนมากเป็นลูกหลานของชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่ร่วมกับประชากรเชื้อสายแอฟริกัน

เฮติเป็นประเทศที่มีเชื้อสายแอฟริกัน-ละติน โดยมีอิทธิพลจากแอฟริกาอย่างมากต่อวัฒนธรรม ภาษา ดนตรี และศาสนา ผสมผสานกับอิทธิพลของฝรั่งเศสและชนพื้นเมือง รวมถึงอิทธิพลของสเปนในระดับหนึ่ง ซึ่งทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกันและไม่ได้จำกัดอยู่แค่เพียงอาหาร ศิลปะ ดนตรี ศาสนาพื้นบ้าน และประเพณีอื่นๆ เท่านั้น นอกจากนี้ ประเพณีของชาวอาหรับก็ยังคงมีอยู่ในสังคมของพวกเขาในปัจจุบัน^{[ 112 ]}

ประชากรของมาร์ตินิก ซึ่งเป็นดินแดนโพ้นทะเลของฝรั่งเศส มีจำนวน 390,371 คน (ประมาณการ ณ วันที่ 1 มกราคม 2012) โดยร้อยละ 80 ของประชากรมีเชื้อสายแอฟริกันและเชื้อสายผสมระหว่างแอฟริกัน-ผิวขาว-อินเดีย ซึ่งเน้นย้ำถึงความหลากหลายทางเชื้อชาติ บรรพบุรุษชาวแอฟริกาตะวันตกของพวกเขาถูกนำเข้ามาจากอ่าวเบียฟราแอฟริกาตะวันตกตอนกลางและชายฝั่งกินีเพื่อทำงานปลูกอ้อยในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 ^{[ 110 ]}

ภาษาครีโอลแอนทิลเลียนซึ่งเป็นภาษาครีโอลที่มีพื้นฐานมาจากภาษาฝรั่งเศส เป็นภาษาท้องถิ่นที่พูดกันอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวพื้นเมืองของเกาะและแม้แต่ผู้อพยพที่อาศัยอยู่บนเกาะมาได้สองสามปีแล้ว อย่างไรก็ตาม ภาษาฝรั่งเศสซึ่งเป็นภาษาทางการ ยังคงเป็นภาษาที่ใช้และได้ยินกันมากที่สุดบนเกาะ ในการสนทนาที่เป็นกันเอง ชาวมาร์ตินีกจะเปลี่ยนไปใช้ภาษาฝรั่งเศส ซึ่งเป็นภาษาแรกและภาษาแม่ของพวกเขา เมื่ออยู่ในที่สาธารณะ^{[ 111 ]}

ประชากรของเซนต์ลูเซียมีจำนวน 179,651 คน (ปี 2021) และโดมินิกามีจำนวน 72,412 คน (ปี 2021) โดย 75-85% ของประชากรในทั้งสองเกาะมีเชื้อสายแอฟริกัน และเชื้อสายผสมระหว่างแอฟริกัน-ผิวขาว-อินเดีย และคาเลียนโก

ชาวฝรั่งเศสเป็นชาวยุโรปกลุ่มแรกที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานบนเกาะเหล่านี้ อังกฤษและฝรั่งเศสทำสงครามกันถึง 14 ครั้งเพื่อแย่งชิงการควบคุมเซนต์ลูเซีย และโดมินิกาก็สลับไปมาระหว่างฝรั่งเศสและอังกฤษอยู่บ่อยครั้ง ทำให้การปกครองเกาะเหล่านี้เปลี่ยนแปลงไปบ่อยครั้ง

วันครีโอล (Jounen Kwéyòl) เป็นวันสำคัญที่เฉลิมฉลองกันในหมู่เกาะโดมินิกาและเซนต์ลูเซียในทะเลแคริบเบียน ในวันศุกร์สุดท้ายและวันอาทิตย์สุดท้ายของเดือนตุลาคม เพื่อเฉลิมฉลองวัฒนธรรมผสมผสานของหมู่เกาะ โดยเน้นที่ภูมิหลังทางภาษาฝรั่งเศสเป็นหลัก รวมถึงภาษาถิ่นฝรั่งเศส/แอฟริกันที่รู้จักกันในหมู่เกาะว่า Kwéyòl ทั้งสองเกาะจัดกิจกรรมและเทศกาลทางวัฒนธรรมที่แสดงให้เห็นถึงองค์ประกอบต่างๆ ของมรดกและวัฒนธรรม และใช้เวลาในการไตร่ตรองถึงความสำคัญของการปกป้องมรดกของตน

ภาษาครีโอลแอนทิลเลียนซึ่งเป็นภาษาครีโอลที่มีพื้นฐานมาจากภาษาฝรั่งเศส เป็นภาษาท้องถิ่นที่ใช้กันอย่างแพร่หลายในหมู่ชาวพื้นเมืองของเกาะและแม้แต่ผู้อพยพที่อาศัยอยู่บนเกาะมาได้สองสามปีแล้ว ชาวโดมินิกันและชาวเซนต์ลูเซียจะเปลี่ยนไปใช้ภาษาอังกฤษซึ่งเป็นภาษาทางการในการติดต่อธุรกิจและการศึกษา หรือพูดภาษาครีโอลฝรั่งเศสซึ่งเป็นภาษาแม่ของตนเมื่ออยู่ในที่สาธารณะ

จากข้อมูลสำมะโนประชากรของสหรัฐอเมริกาปี 2020 ที่จัดทำในเปอร์โตริโกพบว่า 17.1% ของชาวเปอร์โตริโกระบุว่าตนเองเป็นคนผิวขาว 7% เป็นคนผิวดำหรือแอฟริกันอเมริกัน และ 75.3% เป็นเชื้อชาติผสมหรือเชื้อชาติอื่น^{[ 113 ]} การศึกษา ดีเอ็นเอไมโทคอนเดรีย (mtDNA) ทั่วทั้งเกาะที่ดำเนินการโดยมหาวิทยาลัยเปอร์โตริโกที่มายาเกวซเปิดเผยว่า 61% ของชาวเปอร์โตริโกมีเชื้อสายพื้นเมืองอเมริกันจากฝ่ายมารดา 26.4% มี เชื้อสายแอฟริกา ตะวันตกหรือแอฟริกากลางจาก ฝ่ายมารดา และ 12.6% มีเชื้อสายยุโรปจากฝ่ายมารดา^{[ 114 ]}ในทางกลับกัน หลักฐาน โครโมโซม Yแสดงให้เห็นว่าเชื้อสายฝ่ายบิดาของชาวเปอร์โตริโกมีเชื้อสายยุโรปประมาณ 75% เชื้อสายแอฟริกา 20% และเชื้อสายพื้นเมืองน้อยกว่า 5%

เกร็ดน่าสนใจที่ควรพิจารณาคือ ตลอดช่วงเวลานี้ เปอร์โตริโกมีกฎหมายเช่นRegla del SacarหรือGracias al Sacarซึ่งบุคคลเชื้อสายแอฟริกันสามารถถือว่าเป็นคนผิวขาวตามกฎหมายได้ ตราบใดที่พวกเขาสามารถพิสูจน์ได้ว่าอย่างน้อยหนึ่งคนในแต่ละรุ่นในช่วงสี่รุ่นที่ผ่านมาก็มีเชื้อสายผิวขาวตามกฎหมายเช่นกัน ดังนั้น บุคคลเชื้อสายแอฟริกันที่มีเชื้อสายยุโรปที่ทราบกันดีจึงถูกจัดประเภทเป็น "คนผิวขาว" ซึ่งตรงกันข้ามกับ " กฎหนึ่งหยด " ในสหรัฐอเมริกา^{[ 115 ]}

นักวิจารณ์เหล่านี้ยืนยันว่าชาวเปอร์โตริโกส่วนใหญ่มีเชื้อชาติผสม แต่ไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องระบุเชื้อชาติของตนเอง พวกเขายังโต้แย้งอีกว่า ชาวเปอร์โตริโกมักจะคิดว่าตนเองมีเชื้อสายแอฟริกัน ชนพื้นเมืองอเมริกัน และยุโรป และจะระบุตนเองว่าเป็น "ลูกผสม" ก็ต่อเมื่อพ่อแม่มีลักษณะที่เห็นได้ชัดว่ามีเชื้อชาติอื่น นอกจากนี้ ควรสังเกตว่าเปอร์โตริโกได้ผ่านกระบวนการ "ทำให้ขาวขึ้น" ในขณะที่อยู่ภายใต้การปกครองของสหรัฐฯ เจ้าหน้าที่สำรวจสำมะโนประชากรในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 บันทึกความแตกต่างอย่างมากในจำนวนชาวเปอร์โตริโก "ผิวดำ" และ "ผิวขาว" (ซึ่งเป็นการจำแนกสีผิวที่ผิดพลาดทั้งคู่) ระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1910 และ 1920 คำว่า "ผิวดำ" เริ่มหายไปอย่างกะทันหันจากการสำรวจสำมะโนประชากรหนึ่งไปยังอีกการสำรวจหนึ่ง (ภายใน 10 ปี) ซึ่งอาจเป็นเพราะการกำหนดความหมายใหม่ นอกจากนี้ดูเหมือนว่าองค์ประกอบ "สีดำ" ภายในวัฒนธรรมกำลังหายไป อาจเนื่องมาจากความคิดที่แพร่หลายในสหรัฐอเมริกาว่าบุคคลจะสามารถก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและสังคมได้ก็ต่อเมื่อถูกมองว่าเป็น "คนผิวขาว" เท่านั้น^{[ 116 ]}

ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์ในเปอร์โตริโกเคยมีอยู่แม้ในสมัยที่สเปนปกครอง โดยในสมัยนั้นมีการบันทึกไว้ว่าชนพื้นเมืองอเมริกัน (ไทโน) "สูญพันธุ์ไปแล้ว" แต่ปัจจุบันวิทยาศาสตร์ชีวภาพได้เขียนประวัติศาสตร์ของพวกเขาขึ้นใหม่แล้ว ชนเผ่าเหล่านี้ไม่ได้เดินทางมาโดยสมัครใจ แต่ได้ผสมผสานเข้ากับประชากรหลักของเปอร์โตริโก (เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่นๆ) โดยมีเชื้อสายไทโนเป็นจุดเชื่อมโยงร่วมกัน

ชาวเปอร์โตริโกเชื้อสายแอฟริกันจำนวนมากอาศัยอยู่ตามพื้นที่ชายฝั่ง โดยเฉพาะทางตะวันออกเฉียงเหนือของเกาะ ซึ่งเป็นพื้นที่ที่เดิมเป็นแหล่งปลูกอ้อย ชาวเปอร์โตริโกเชื้อสายแอฟริกันเหล่านี้คิดเป็นสัดส่วนสำคัญของประชากร โดยเฉพาะในเมืองต่างๆ เช่นซานฮวนโลอิซาแคโรไลนาปาติยาส กาโนวานาส มาอูนาโบ ริโอ แกรน ด์ คูเลบราลูควิลโลกาตาโน เซบา จุนโกสฟาจาร์โดและกัวยามาแม้ว่าพวกเขาอาจจะไม่ระบุตนเองว่าเป็นคนผิวดำตามแนวคิดของชาวอเมริกัน แต่หลักฐานทางดีเอ็นเอที่มหาวิทยาลัยเปอร์โตริโก (UPR) นำเสนอที่เมืองมายาเกซ ทำให้มีการบันทึกสายเลือดแอฟริกันจำนวนมากในเทือกเขาตอนกลางของเกาะ แม้ว่าจะไม่ได้บันทึกไว้ในหนังสือประวัติศาสตร์ของสเปนในสมัยนั้นก็ตาม ดังนั้น สายเลือดของชาวไทโนจึงเริ่มปรากฏขึ้นในเมืองชายฝั่ง ทั้งหมดนี้บ่งชี้ว่า ทาสชาวแอฟริกันที่หลบหนีได้วิ่งหนีไปยังภูเขาเพื่อหลีกหนีเจ้าของทาส ในขณะที่ชาวไทโนบางส่วนยังคงอยู่ใกล้กับแหล่งอาหารหลักของพวกเขา ซึ่งก็คือปลา

ดนตรีแนว บอมบาและเพลนาของเปอร์โตริโกมีต้นกำเนิดมาจากแอฟริกาตะวันตกและแคริบเบียนตามลำดับ โดยใช้ในการเต้นรำในงานปาร์ตี้และเทศกาลที่ได้รับอิทธิพลจากแอฟริกาตะวันตก ชาวเปอร์โตริโกส่วนใหญ่ที่มีเชื้อสายแอฟริกันเป็นลูกหลานของทาสชาวคองโกโยรูบาอิกโบและฟอนจากแอฟริกาตะวันตกและแอฟริกากลาง หลังจากที่การค้าทาสถูกยกเลิกในปี 1873 และสงครามสเปน-อเมริกาในปี 1898 ชาวแอฟ ริกันอเมริกันจำนวนหนึ่งได้อพยพและตั้งถิ่นฐานในเปอร์โตริโกด้วย

บุคคลเชื้อสายแอฟริกัน-ละตินอเมริกาที่มีชื่อเสียงที่สุดสามคน ได้แก่เฟลิกซ์ "ติโต" ตรินิแดด นักมวยชาวเปอร์โตริโก โรแบร์โต เคลเมนเตนักเบสบอลระดับตำนานและเบอร์นี วิลเลียมส์-ฟิเกโรอา จูเนียร์ นักเบสบอลตำแหน่งเอาท์ฟิลด์และนักกีตาร์แจ๊สของทีม นิวยอร์ก แยงกี้ส์

ชาวแอฟริกัน-เม็กซิกันในปัจจุบันส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภาคกลางตอนใต้และภาคใต้ของเม็กซิโก ส่วนที่อพยพขึ้นเหนือในช่วงยุคอาณานิคมได้กลืนเข้ากับประชากรทั่วไป ข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชาวแอฟริกัน-เม็กซิกันบางประการ:

• ประธานาธิบดีคนที่สองของเม็กซิโกวินเซนเต เกร์เรโรซึ่งเป็นชาวแอฟริกัน-เม็กซิกัน ได้ออกพระราชกฤษฎีกาอย่างเป็นทางการยกเลิกการเป็นทาสและปลดปล่อยทาสทั้งหมดในปี พ.ศ. 2364 ในช่วงระยะเวลาสั้นๆ ที่เขาดำรงตำแหน่งประธานาธิบดี เขายังพยายามเปลี่ยนแปลงสำมะโนประชากรอย่างเป็นทางการโดยมุ่งเป้าไปที่การกำจัดหมวดหมู่ "เชื้อชาติ" ^{[ 117 ]}
• เชื้อชาติถูกนำมาพิจารณาเป็นครั้งแรกในการสำรวจสำมะโนประชากรระหว่างกาลปี 2015 ซึ่งเผยให้เห็นว่า 1.2% ของชาวเม็กซิกันระบุว่าตนเองเป็นชาวแอฟริกัน-เม็กซิกันและกว่าครึ่งหนึ่งของบุคคลเหล่านี้ยังระบุว่าตนเองเป็นชนพื้นเมือง ด้วย
• กัสปาร์ ยันกาก่อตั้งเมืองอิสระแห่งแรกของชาวแอฟริกันในทวีปอเมริกาในปี ค.ศ. 1609
• ชายผิวดำชื่อเอสเตบัน เอล เนโกร (สตีเวนผู้ดำ) ชาวมัวร์ จากแอฟริกาเหนือ ที่อาศัยอยู่ในสเปน ได้ออกค้นหาเมืองในตำนานอย่างซีโบลาไปพร้อมกับกาเบซา เด วากา
• เมืองเวราครูซ , กัมเปเช , ปานูโกและอากาปุลโกเป็นท่าเรือหลักสำหรับการเข้ามาของทาสชาวแอฟริกัน
• ในอดีต ลูกหลานที่เกิดจากการผสมผสานระหว่างชาวแอฟริกันผิวดำและชาวอเมริกันพื้นเมืองถูกเรียกว่าจาโรโช (หมูป่า) ชิโนหรือโลโบ (หมาป่า) ปัจจุบัน คำว่า จาโรโช หมายถึงประชากรทั้งหมดของรัฐเวราครูซ โดยไม่คำนึงถึงเชื้อสาย
• จากข้อมูลสำมะโนประชากรปี 2020 (INEGI) ประชากรของประเทศเพิ่มขึ้น 2.4-3%

ผู้อพยพชาวแอฟริกัน-ลาตินจำนวนมากได้เดินทางมายังสหรัฐอเมริกาเป็นระลอกๆ ตลอดหลายทศวรรษ โดยเฉพาะจากแคริบเบียน คิวบา เฮติ สาธารณรัฐโดมินิกัน และเปอร์โตริโก ในรัฐแคลิฟอร์เนีย ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วยคนผิวสี แต่เมื่อเวลาผ่านไป เปอร์เซ็นต์ดังกล่าวลดลงอย่างมาก (หรืออย่างน้อยที่สุด วิธีที่ชาวแคลิฟอร์เนียระบุตัวตนของตนเองได้เปลี่ยนไปสู่ประชากรผิวขาว) การสำรวจของ ศูนย์วิจัย Pewในกลุ่มผู้ใหญ่ชาวลาตินแสดงให้เห็นว่า หนึ่งในสี่ของชาวลาตินในสหรัฐอเมริกาทั้งหมดระบุตนเองว่าเป็นชาวแอฟริกัน-ลาติน ชาวแอฟริกัน-แคริบเบียน หรือมีเชื้อสายแอฟริกันที่มีรากเหง้าในละตินอเมริกา นี่เป็นครั้งแรกที่การสำรวจที่เป็นตัวแทนระดับชาติในสหรัฐอเมริกาได้ถามประชากรชาวลาตินโดยตรงว่าพวกเขาคิดว่าตนเองเป็นชาวแอฟริกัน-ลาตินหรือไม่^{[ 118 ]}จากการสำรวจของศูนย์วิจัย Pew อีกฉบับหนึ่ง "Afro-Latino: A deeply rooted identity among US Hispanics" แสดงสถิติเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิธีที่ชาวแอฟริกัน-ลาตินระบุตัวตน ณ เดือนตุลาคม พ.ศ. 2557 ชาวแอฟริกัน-ลาตินในสหรัฐอเมริการ้อยละ 39 ระบุว่าตนเองเป็นคนผิวขาว ร้อยละ 24 ระบุว่าตนเองเป็นชาวฮิสแปนิก ร้อยละ 18 ระบุว่าตนเองเป็นคนผิวดำ ร้อยละ 9 ระบุว่าตนเองเป็นลูกครึ่ง และร้อยละ 4 ระบุว่าตนเองเป็นชาวอเมริกันพื้นเมือง ในกลุ่ม ประชากร ชิคาโน /ชิคาโน ผู้ที่มีเชื้อสายทั้งผิวดำและชิคาโน/ชิคาโน อาจระบุว่าตนเองเป็นแอฟริกัน-ชิคาโน/ชิคาโน^{[ 119 ] [ 120 ]} ผลสำรวจ ของ Pew Research Centerในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2565 ระบุว่าชาวลาตินที่เป็นผู้ใหญ่ร้อยละ 12 ระบุว่าตนเองเป็นแอฟริกัน-ลาติน ซึ่งคิดเป็นจำนวนประชากรโดยประมาณหกล้านคน^{[ 51 ]}

• ชุดหนังสือแอฟริกา-ละตินอเมริกาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์