อบู อัล-ʿอับบาส อะฮ์มัด อัล-มุอฏฏฎะฮิด บิ'ลลาฮ์بو العباس احمد المعتجد بالله
คอลีฟะฮ์อามีร์ อัล-มุอ์มินีน
ดีนาร์ทองคำแห่งอัล-มูตาดิดAH 285 (ค.ศ. 892/3)
กาหลิบองค์ที่ 16 แห่งราชวงศ์อับบาซิด
รัชกาล	15 ตุลาคม ค.ศ. 892 – 5 เมษายน ค.ศ. 902
ผู้มาก่อน	อัล-มุอ์ตะมิด
ผู้สืบทอด	อัล-มุกตาฟี
เกิด	ประมาณ ค.ศ. 854หรือค.ศ. 861 เมืองซามาร์รารัฐกาหลิฟอับบาซิด
เสียชีวิต	5 เมษายน ค.ศ. 902 (อายุ 41 หรือ 48 ปี) แบกแดดรัฐกาลิฟาอับบาซิด
การฝังศพ	แบกแดด
คอนซอร์ต	กาตร อัล-นาดา
ปัญหา	อัล-มุกตาฟี อัล-มุกตาดิร อัล-กอฮีร์ ฮารุน มายมูนา
ชื่อ อบู อัล-อับบาส อะฮมัด บิน Ṭalḥa บิน ญะอาฟัร อิ บนุมูฮัมหมัดบินฮารุนอัล-มูตาฮิด บิลลาห์
ราชวงศ์	อับบาซิด
พ่อ	อัล-มุวัฟฟัก
แม่	ดิราร์
ศาสนา	อิสลามนิกายซุนนี

อะบู อัล-อับบาส อะห์ มัด อิบนุ อัลฮะ อิบนุจาฟาร์อิบ นุ มุฮัมมัดอิบนุฮารูน^[ก] (853/4 หรือ 860/1 – 5 เมษายน 902) หรือที่รู้จักกันดีในนามรัชกาล ของเขา ว่า อัล-มุฏอฎิด บิ-ลลาห์^[ข] ( แปลตรงตัวว่า' ผู้แสวงหาการสนับสนุนจากพระเจ้า^{[ 1 ]} ' ) เป็นกาหลิบแห่งราชวงศ์อับบาซิดตั้งแต่ปี 892 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 902

อัล-มุอ์ทาดิดเป็นบุตรชายของอัล-มุวัฟฟักผู้สำเร็จราชการและผู้ปกครองรัฐอับบาสิดอย่างแท้จริงในรัชสมัยของอัล-มุอ์ตามิดผู้เป็นพี่ชาย ในฐานะเจ้าชาย อัล-มุอ์ทาดิดในอนาคตได้ปฏิบัติหน้าที่รับใช้บิดาในสงครามต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการปราบปรามกบฏซันจ์ซึ่งเขามีบทบาทสำคัญ เมื่ออัล-มุวัฟฟักเสียชีวิตในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 891 อัล-มุอ์ทาดิดจึงสืบทอดตำแหน่งผู้สำเร็จราชการต่อจากเขา เขาได้กีดกันอัล-มุฟาวิด ลูกพี่ลูกน้องและผู้สืบทอดตำแหน่งโดยชอบธรรมของ เขาอย่างรวดเร็ว เมื่ออัล-มุอ์ตามิดเสียชีวิตในเดือนตุลาคม ค.ศ. 892 เขาจึงขึ้นครองบัลลังก์ เช่นเดียวกับบิดาของเขา อำนาจของอัล-มุอ์ทาดิดขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์อันใกล้ชิดกับกองทัพ เหล็กกล้าเหล่านี้ถูกตีขึ้นครั้งแรกในระหว่างการรณรงค์ต่อต้านชาวซันจ์ และได้รับการเสริมความแข็งแกร่งในการเดินทางครั้งต่อๆ มาที่กาหลิบทรงนำด้วยพระองค์เอง อัล-มุอ์ทาดิดพิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นกาหลิบแห่งราชวงศ์อับบาสิดที่มีบทบาททางทหารมากที่สุด ด้วยพลังและความสามารถของพระองค์ พระองค์ทรงประสบความสำเร็จในการฟื้นฟูอำนาจและดินแดนบางส่วนที่สูญเสียไปในช่วงความวุ่นวายในทศวรรษก่อนหน้าให้แก่รัฐอับบาสิด

ในการรณรงค์ทางทหารหลายครั้ง เขาได้ยึดคืนจังหวัดจาซีราธูฆูร์และจิบาลและสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับราชวงศ์ซัฟฟาริดทางตะวันออกและราชวงศ์ทูลูนิดทางตะวันตก ซึ่งทำให้พวกเขายอมรับอำนาจ ปกครองของกาหลิบ แม้จะเป็นการยอมรับในนาม ก็ตาม ความสำเร็จเหล่านี้เกิดขึ้นโดยแลกกับการปรับเปลี่ยนเศรษฐกิจเกือบทั้งหมดไปสู่การบำรุงรักษากองทัพ ซึ่งส่งผลให้ระบบราชการส่วนกลางด้านการคลังขยายตัวและมีอำนาจมากขึ้น และมีส่วนทำให้กาหลิบมีชื่อเสียงในด้านความโลภ อัล-มุอ์ทาดิดมีชื่อเสียงในด้านความโหดร้ายในการลงโทษอาชญากร และนักบันทึกเหตุการณ์ในยุคต่อมาได้บันทึกการใช้การทรมาน อย่างกว้างขวางและแยบยลของเขาไว้ การปกครองของเขาได้เห็นการย้ายเมืองหลวงกลับไปยังแบกแดดอย่างถาวร ซึ่งเขาได้ดำเนินกิจกรรมการก่อสร้างครั้งใหญ่ แม้จะเป็นผู้สนับสนุนหลักคำสอนดั้งเดิมของนิกายซุนนี แต่เขาก็ยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับราชวงศ์อัลิดและสนใจในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ โดยได้ต่ออายุการอุปถัมภ์นักวิชาการและนักวิทยาศาสตร์จากกาหลิบอีกด้วย

แม้จะประสบความสำเร็จหลายประการ แต่รัชสมัยของอัล-มุอ์ทาดิดนั้นสั้นเกินไปที่จะพลิกฟื้นสถานการณ์ของรัฐกาลิฟาได้อย่างยั่งยืน และการฟื้นฟูที่เขาเป็นผู้นำนั้นขึ้นอยู่กับการมีบุคคลที่มีความสามารถเป็นผู้นำรัฐมากเกินไป รัชสมัยอันสั้นของอัล-มุกตาฟี โอรส และทายาทผู้มีความสามารถน้อยกว่าของเขา ก็ยังประสบความสำเร็จอย่างมาก โดยเฉพาะการผนวกดินแดนของราชวงศ์ทูลูนิด แต่ผู้สืบทอดตำแหน่งในภายหลังขาดความกระตือรือร้น และศัตรูใหม่ก็ปรากฏขึ้นในรูปของราชวงศ์คาร์มาเทียนนอกจากนี้ ความแตกแยกภายในระบบราชการ ซึ่งปรากฏชัดในช่วงปลายรัชสมัยของอัล-มุอ์ทาดิด จะทำให้รัฐบาลอับบาสิดอ่อนแอลงไปอีกหลายทศวรรษ จนในที่สุดนำไปสู่การถูกปราบปรามโดยผู้นำทางทหารหลายกลุ่ม culminating ในการพิชิตแบกแดดโดยราชวงศ์บูยิดในปี 946

อัล-มุอ์ทาดิด เกิดมาในชื่ออะห์มัด บุตรชายของตัลฮา หนึ่งในบุตรชายของอัล-มุตาวักกิล กาหลิบ แห่ง ราชวงศ์อับบา สิด ( ครองราชย์ ค.ศ. 847–861 ) และ ทาส ชาวกรีกชื่อดิราร์ (เสียชีวิตในเดือนกันยายน ค.ศ. 891 ฝังศพที่อัล-รุซาฟา ) ^{[ 2 ]}วันเกิดที่แน่นอนของเขาไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด เนื่องจากมีการบันทึกไว้ต่างกันว่าเขามีอายุ 38 หรือ 31 ปีในขณะที่ขึ้นครองราชย์ ดังนั้นเขาจึงเกิดราวปี ค.ศ. 854 หรือ 861 ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}ในปี ค.ศ. 861 อัล-มุตาวักกิลถูกสังหารโดย ทหาร ยามชาวเติร์ก ของเขาโดยร่วมมือกับ อัล-มุนตาซีร์บุตรชายคนโตของเขา( ครองราชย์ ค.ศ. 861–862 ) นี่เป็นจุดเริ่มต้นของช่วงเวลาแห่งความวุ่นวายภายใน ซึ่งรู้จักกันในชื่อ " ความโกลาหลที่ซามาร์รา " ตามชื่อเมืองหลวงของกาหลิบ ซึ่งสิ้นสุดลงในปี 870 ด้วยการขึ้นครองบัลลังก์ของอัล-มุอ์ตามิด ลุงของอะห์มัด ( ครองราชย์ 870–892 ) อย่างไรก็ตาม อำนาจที่แท้จริงกลับตกอยู่ในมือของทหารทาสชาวเติร์กชั้นยอด ( ghilmān ) และกับตัลฮา บิดาของอะห์มัดเอง ซึ่งในฐานะผู้บัญชาการทหารหลักของกาหลิบ ทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยหลักระหว่างรัฐบาลกาหลิบกับชาวเติร์ก ตัลฮาใช้ชื่อเกียรติยศว่าอัล-มุวัฟฟักตามแบบอย่างของกาหลิบ และในไม่ช้าก็กลายเป็นผู้ปกครองกาหลิบอย่างแท้จริง ตำแหน่งนี้ได้รับการยืนยันในปี 882 หลังจากความพยายามหลบหนีไปยังอียิปต์ ของอัล-มุอ์ตามิดล้มเหลว ทำให้เขาถูกกักบริเวณในบ้าน^{[ 6 ] [ 7 ]}

อำนาจของกาหลิบในจังหวัดต่างๆ ล่มสลายลงในช่วง "ความวุ่นวายที่ซามาร์รา" ส่งผลให้ในช่วงทศวรรษ 870 รัฐบาลกลางสูญเสียการควบคุมที่มีประสิทธิภาพเหนือดินแดนส่วนใหญ่ของรัฐกาหลิบ นอกเขตเมืองหลวงของอิรักทางตะวันตก อียิปต์ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของอะห์มัด อิบนุ ตูลุน ทหารรับจ้างชาวเติร์ก ผู้ซึ่งแย่งชิงการควบคุมซีเรียกับอัล-มูวัฟฟัก ขณะที่คูราซานและดินแดนอิสลามตะวันออกส่วนใหญ่ถูกยึดครองโดยราชวงศ์ ซัฟฟาริด ราชวงศ์ เปอร์เซีย ที่เข้ามาแทนที่ ราชวงศ์ทาฮีริด ผู้ภักดีต่อราชวงศ์อับบาสิด คาบสมุทรอาหรับส่วนใหญ่ก็ตกอยู่ภายใต้อำนาจของผู้มีอำนาจท้องถิ่นเช่นกัน ขณะที่ในทาบาริสถาน ราชวงศ์ชีอะห์ ซัยดีหัวรุนแรงได้ขึ้นครองอำนาจ แม้แต่ในอิรักการกบฏของ ชาว ซันจ์ทาสชาวแอฟริกันที่ถูกนำมาทำงานในไร่ของอิรักตอนล่าง ก็คุกคามกรุงแบกแดด และทางใต้ลงไปอีก ชาวคาร์มาเทียนก็กำลังก่อภัยคุกคามขึ้น^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}การปกครองของอัล-มูวัฟฟักจึงเป็นการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อช่วยกอบกู้รัฐกาลิฟาที่กำลังจะล่มสลาย^{[ 11 ]}ความพยายามของเขาที่จะกอบกู้การควบคุมอียิปต์และซีเรียจากอิบนุ ตูลุนล้มเหลว โดยอิบนุ ตูลุนสามารถขยายอาณาเขตและได้รับการยอมรับในฐานะผู้ปกครองสืบทอดทางสายเลือดได้^{[ 12 ] [ 13 ]}แต่เขาก็ประสบความสำเร็จในการรักษาแกนหลักของรัฐกาลิฟาในอิรักไว้ได้ โดยการขับไล่การรุกรานของซัฟฟาริดที่มุ่งหมายจะยึดแบกแดด และโดยการปราบปรามชาวซันจ์หลังจากการต่อสู้อันยาวนาน^{[ 7 ] [ 14 ]}

การสู้รบกับซันจ์ทำให้อัล-มุอ์ทาดิดในอนาคต—ในเวลานี้มักเรียกกันด้วยชื่อเล่นว่าอบูอัล-อับบาส—ได้รับประสบการณ์ทางทหารครั้งแรกและสร้างความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นในกองทัพซึ่งเป็นลักษณะเด่นของรัชสมัยของเขา อัล-มุวัฟฟักได้เลี้ยงดูบุตรชายของเขาให้เติบโตเป็นทหารตั้งแต่อายุยังน้อย และเจ้าชายหนุ่มก็กลายเป็นนักขี่ม้าที่ยอดเยี่ยมและเป็นผู้บัญชาการที่เอาใจใส่ ซึ่งให้ความสนใจเป็นพิเศษต่อสภาพของทหารและม้าของเขา^{[ 3 ] [ 15 ]}

ภายในหนึ่งทศวรรษหลังจากการปะทุของการกบฏในปี 869 ชาวซานจ์ได้ยึดครองอิรักตอนล่างส่วนใหญ่ รวมถึงเมืองบัสราและวาซิตและขยายอำนาจเข้าไปในคูซิสถาน [ ^{7 ] [ 16 ] ใน} ปี 879 การเสียชีวิตของ ยาคูบ อัล-ซัฟฟาร์ผู้ก่อตั้งรัฐซัฟฟาริดทำให้รัฐบาลอับบาซิดสามารถมุ่งเน้นความสนใจไปที่การต่อต้านการกบฏของชาวซานจ์ได้อย่างเต็มที่^{[ 7 ]}และการแต่งตั้งอบูอัล-อับบาสให้บัญชาการในเดือนธันวาคม 879 โดยมีทหาร 10,000 นาย ถือเป็นจุดเปลี่ยนของสงคราม^{[ 17 ]}ในการต่อสู้ที่ยาวนานและยากลำบากที่ตามมา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติการสะเทินน้ำสะเทินบกในหนองน้ำเมโสโปเตเมีย อ บูอัล-อับบาสและ กิลมานของเขาเองซึ่งซีรัก อัล-ตุรกี ผู้รับใช้มายาวนานเป็นผู้ที่โดดเด่นที่สุด มีบทบาทสำคัญ แม้ว่ากองทัพอับบาสิดจะเพิ่มจำนวนขึ้นในที่สุดด้วยกำลังเสริม อาสาสมัคร และผู้แปรพักตร์จากซันจ์ แต่ก็มีกิลมาน เพียงไม่กี่คนแต่เป็นชนชั้นสูง ที่ก่อตั้งเป็นแกนหลักของกองทัพ ดำรงตำแหน่งผู้นำและแบกรับภาระหนักในการรบ บ่อยครั้งอยู่ภายใต้การบัญชาการส่วนตัวของอบูอัลอับบาส^{[ 18 ]}หลังจากค่อยๆ รัดคอซันจ์มาหลายปี ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 883 กองทัพอับบาสิดก็บุกโจมตีเมืองหลวงอัลมุคทารา ยุติการกบฏ^{[ 19 ] [ 20 ]}บันทึกรายละเอียดของสงครามโดยอดีตกบฏซันจ์ ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในประวัติศาสตร์ที่เขียนโดยอัลตาบารีเน้นย้ำบทบาทของอัลมุวัฟฟักและอบูอัลอับบาสในฐานะวีรบุรุษผู้ซึ่งปกป้องรัฐมุสลิมที่กำลังตกอยู่ในภาวะสงครามและปราบปรามการกบฏ การรณรงค์ที่ประสบความสำเร็จจะกลายเป็นเครื่องมือสำคัญในการโฆษณาชวนเชื่อของพวกเขาเพื่อทำให้การยึดอำนาจของกาหลิบโดยพฤตินัยของ พวกเขา มีความชอบธรรม^{[ 21 ]}

หลังจากอิบนุ ตูลุนเสียชีวิตในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 884 แม่ทัพสองคนของกาหลิบคือ อิสฮาก อิบนุ กุนดาจและอิบนุ อบูอัล-ซาจพยายามฉวยโอกาสนี้โจมตีดินแดนของราชวงศ์ตูลุนในซีเรีย แต่ความได้เปรียบในช่วงแรกก็ถูกพลิกกลับอย่างรวดเร็ว ในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 885 อบูอัล-อับบาสถูกส่งไปบัญชาการการรุกราน เขาประสบความสำเร็จในการเอาชนะราชวงศ์ตูลุนและบังคับให้ถอยทัพกลับไปยังปาเลสไตน์แต่หลังจากทะเลาะกับอิบนุ กุนดาจและอิบนุ อบูอัล-ซาจ สองคนหลังก็ยกเลิกการรบและถอนกำลัง ในยุทธการที่ทาวาฮิน เมื่อวันที่ 6 เมษายน อบูอัล-อับบาสได้เผชิญหน้ากับคู มาราวายห์บุตรชายและทายาทของอิบนุ ตูลุนด้วยตนเอง เจ้าชายอับบาซิดได้รับชัยชนะในตอนแรก บังคับให้คูมาราวายห์ต้องหนี แต่ในที่สุดก็พ่ายแพ้และหนีออกจากสนามรบ ขณะที่กองทัพส่วนใหญ่ถูกจับเป็นเชลย^{[ 22 ] [ 23 ]}หลังจากชัยชนะครั้งนี้ ชาวทูลูนิดได้ขยายการควบคุมเหนือจาซีราและดินแดนชายแดน ( ทูกูร์ ) กับจักรวรรดิไบแซนไทน์ ข้อตกลงสันติภาพเกิดขึ้นในปี 886 โดยที่อัล-มูวัฟฟักถูกบังคับให้ยอมรับคูมาราวายห์เป็นผู้ว่าการสืบทอดตำแหน่งเหนืออียิปต์และซีเรียเป็นเวลา 30 ปี เพื่อแลกกับการจ่ายบรรณาการประจำปี^{[ 12 ] [ 13 ]}ในช่วงสองสามปีต่อมา อบูอัล-อับบาสมีส่วนร่วมในความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในที่สุดของบิดาของเขาในการแย่งชิงฟาร์สจากการควบคุมของซัฟฟาริด^{[ 24 ]}

ในช่วงเวลานี้ ความสัมพันธ์ระหว่างอบูอัลอับบาสกับบิดาของเขาเสื่อมลง แม้ว่าสาเหตุจะไม่ชัดเจนก็ตาม ในปี ค.ศ. 884 กลุ่มกิลมานของอบูอัลอับบาส ก่อ จลาจลในแบกแดดต่อต้านซาอิด อิบนุ มัคลัด เสนาบดีของอัลมุวัฟฟักซึ่งอาจเป็นเพราะค่าจ้างที่ค้างจ่าย^{[ 3 ] [ 25 ]}ในที่สุด ในปี ค.ศ. 889 อบูอัลอับบาสถูกจับกุมและถูกคุมขังตามคำสั่งของบิดา ซึ่งเขาถูกคุมขังอยู่แม้จะมีการประท้วงของกลุ่มกิลมานที่ภักดีต่อเขา ดูเหมือนว่าเขาจะถูกคุมขังจนถึงเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 891 เมื่ออัลมุวัฟฟักกลับมายังแบกแดดหลังจากใช้เวลาสองปีในญิบาล^{[ 3 ] [ 25 ]}

อัล-มุวัฟฟัก ซึ่งกำลังป่วยด้วยโรคเกาต์ [ ^{1 ] เห็น}ได้ชัดว่าใกล้ตายแล้วอิสมาอิล อิบนุ บุลบุล เสนาบดีและอบูอัล-ซาคร ผู้บัญชาการเมืองแบกแดด ได้เรียกอัล-มุอ์ตามิดและบุตรชายของเขา รวมทั้งอัล-มุฟาววัดผู้สืบทอดตำแหน่ง เข้ามาในเมือง โดยหวังจะใช้สถานการณ์นี้เพื่อประโยชน์ของตนเอง ความพยายามที่จะกำจัดอบูอัล-อับบาสล้มเหลวเนื่องจากเขาเป็นที่นิยมในหมู่ทหารและประชาชนทั่วไป เขาได้รับอนุญาตให้ไปเยี่ยมบิดาที่กำลังจะตาย และสามารถขึ้นครองอำนาจได้ทันทีเมื่ออัล-มุวัฟฟักเสียชีวิตในวันที่ 2 มิถุนายน ฝูงชนในแบกแดดได้ปล้นบ้านของฝ่ายตรงข้าม และอิบนุ บุลบุลถูกไล่ออกและถูกคุมขัง ซึ่งเขาเสียชีวิตจากการถูกทารุณกรรมหลังจากนั้นไม่กี่เดือน ชะตากรรมที่คล้ายกันนี้รอคอยผู้สนับสนุนของอิบนุ บุลบุลที่ถูกจับโดยตัวแทนของอบูอัล-อับบาส^{[ 26 ] [ 27 ]}

บัดนี้ “ทรงอำนาจสูงสุด” ^{[ 26 ]}อบูอัลอับบาสสืบทอดตำแหน่งต่อจากบิดาของเขาในทุกตำแหน่ง โดยมีตำแหน่งเป็นอัลมุอ์ตะดิด บิลลาห์และมีตำแหน่งในสายการสืบทอดตำแหน่งต่อจากกาหลิบและอัลมุฟาววัด^{[ 3 ] [ 28 ]}ภายในเวลาไม่กี่เดือน ในวันที่ 30 เมษายน ค.ศ. 892 อัลมุอ์ตะดิดได้ปลดญาติของเขาออกจากการสืบทอดตำแหน่งโดยสิ้นเชิง^{[ 3 ] [ 29 ]}ดังนั้น เมื่ออัลมุอ์ตะมิดเสียชีวิตในวันที่ 14 ตุลาคม ค.ศ. 892 ^{[ 30 ]}อัลมุอ์ตะดิดจึงขึ้นครองอำนาจเป็นกาหลิบ^{[ 3 ] [ 31 ]}

Harold Bowen นักตะวันออกศึกษาได้บรรยายถึง al-Mu'tadid เมื่อขึ้นครองราชย์ดังนี้: ^{[ 5 ]}

รูปร่างของเขาสูงโปร่งและผอมบาง บนศีรษะของเขามีไฝสีขาว ซึ่งเนื่องจากไฝสีขาวไม่เป็นที่ชื่นชอบ เขาจึงย้อมให้เป็นสีดำ สีหน้าของเขาดูหยิ่งผยอง นิสัยของเขากล้าหาญ มีเรื่องเล่าว่าเขาฆ่าสิงโตได้ด้วยมีดสั้นเพียงเล่มเดียว [...] เขาได้รับสืบทอดพลังงานทั้งหมดจากบิดา และสร้างชื่อเสียงในเรื่องการลงมือทำอย่างรวดเร็ว

เช่นเดียวกับบิดาของเขา อำนาจของอัล-มุอ์ทาดิดขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับกองทัพ ดังที่นักประวัติศาสตร์ฮิวจ์ เอ็น. เคนเนดีเขียนไว้ว่า เขา "ขึ้นครองบัลลังก์โดยพื้นฐานแล้วในฐานะผู้แย่งชิง [...] ไม่ใช่ด้วยสิทธิทางกฎหมายใดๆ แต่เป็นเพราะการสนับสนุนจากกิลมาน ของเขา ซึ่งไม่เพียงแต่ทำให้เขากลายเป็นกาหลิบเท่านั้น แต่ยังทำให้คู่แข่งของพวกเขาในกองทัพถูกดูหมิ่นและยุบเลิกด้วย" ^{[ 32 ]}ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่กิจกรรมทางทหารดึงดูดความสนใจของเขาเป็นอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขามักจะนำกองทัพของเขาเองในการรณรงค์ สิ่งนี้ทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะกาหลิบนักรบและผู้พิทักษ์ศาสนาอิสลาม(กาซี ) ดังที่นักประวัติศาสตร์ไมเคิล บอนเนอร์แสดงความคิดเห็นว่า "[บทบาทของ 'กาหลิบกาซี' ที่คิดค้นโดยฮารูน อัล-ราชิดและได้รับการเสริมแต่งโดยอัล-มุอ์ทาซิมบัดนี้ได้รับการแสดงออกอย่างยิ่งใหญ่ที่สุดในการรณรงค์อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของอัล-มุอ์ทาดิด" ^{[ 31 ] [ 33 ]}

ตั้งแต่เริ่มครองราชย์ กาหลิฟองค์ใหม่ได้ตั้งเป้าที่จะพลิกฟื้นการแตกแยกของรัฐกาหลิฟอับบาซิด^{[ 3 ]}ซึ่งเป็นเป้าหมายที่เขาดำเนินการด้วยการผสมผสานระหว่างกำลังและการทูต แม้จะเป็นนักรณรงค์ที่กระตือรือร้นและมุ่งมั่น แต่อัล-มุอ์ทาดิดก็เป็น "นักการทูตที่เชี่ยวชาญ พร้อมที่จะประนีประนอมกับผู้ที่มีอำนาจมากเกินกว่าจะเอาชนะได้เสมอ" ตามที่เคนเนดีกล่าว^{[ 33 ]}

นโยบายนี้ปรากฏให้เห็นได้ทันทีจากท่าทีประนีประนอมที่กาหลิบองค์ใหม่มีต่อขุนนางผู้ทรงอำนาจที่สุดของพระองค์ คือระบอบการปกครองของราชวงศ์ทูลูนิด ในฤดูใบไม้ผลิปี 893 อัล-มุอ์ทาดิดได้ยอมรับและยืนยันตำแหน่งของคูมาราวายห์ในฐานะเอมีร์ อิสระ เหนืออียิปต์และซีเรีย โดยแลกกับการจ่ายบรรณาการประจำปีจำนวน 300,000 ดีนาร์และเงินค้างจ่ายอีก 200,000 ดีนาร์ รวมถึงการคืนจังหวัดจาซีรันสองแห่งคือดิยาร์ ราบิอาและดิยาร์ มูดาร์ ให้กับ กาหลิบ^{[ 34 ]}เพื่อเป็นการยืนยันข้อตกลง คูมาราวายห์ได้เสนอให้ลูกสาวของเขากัตร์ อัล-นาดา ("หยาดน้ำค้าง") เป็นเจ้าสาวให้กับบุตรชายคนหนึ่งของกาหลิบ แต่ อัล-มุอ์ทาดิด เลือกที่จะแต่งงานกับเธอเอง เจ้าหญิงทูลูนิดทรงนำสินสอดมาด้วยหนึ่งล้านดีนาร์ ซึ่งถือเป็น "ของขวัญแต่งงานที่หรูหราที่สุดในประวัติศาสตร์อาหรับยุคกลาง" ( เธียร์รี เบียนกีส์ ) ^{[ 22 ] [ 35 ]}การเสด็จมาถึงแบกแดดของพระองค์นั้นโดดเด่นด้วยความหรูหราฟุ่มเฟือยของขบวนเสด็จ ซึ่งแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับราชสำนักที่ยากจน ตามเรื่องเล่า หลังจากค้นหาอย่างละเอียดแล้ว ขันทีหัวหน้าของอัล-มุอ์ทาดิดพบเพียงเชิงเทียนเงินและทองที่ประดับประดาอย่างงดงามเพียงห้าอันสำหรับตกแต่งพระราชวัง ในขณะที่เจ้าหญิงเสด็จมาพร้อมกับข้ารับใช้ 150 คน แต่ละคนถือเชิงเทียนดังกล่าว อัล-มุอ์ทาดิดจึงตรัสว่า "ไปกันเถอะ เราไปซ่อนตัวกันเถอะ เกรงว่าเราจะตกอยู่ในความยากจน" ^{[ 22 ]}

ในทางกลับกัน เรื่องราวทั้งหมดอาจถูกวางแผนโดยเจตนาโดยอัล-มุอ์ทาดิดให้เป็น "กับดักทางการเงิน" เนื่องจากสินสอดจำนวนมหาศาลเกือบทำให้คลังของราชวงศ์ทูลูนิดล้มละลาย^{[ 36 ]}นอกเหนือจากเกียรติยศที่ได้เชื่อมโยงกับราชวงศ์กาหลิบ^{[ 37 ]}ราชวงศ์ทูลูนิดได้รับสิ่งตอบแทนเพียงเล็กน้อย: กาตร์ อัล-นาดา เสียชีวิตไม่นานหลังจากการแต่งงาน และการสังหารคูมาราวายห์ในปี 896 ทำให้รัฐทูลูนิดตกอยู่ในมือที่ไม่มั่นคงของบุตรชายที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะของคูมาราวายห์ อัล-มุอ์ทาดิดฉวยโอกาสนี้อย่างรวดเร็วและในปี 897 ได้ขยายการควบคุมของเขาไปยังเอมิเรตชายแดนของชาวทูกูร์ ซึ่งตามคำกล่าวของไมเคิล บอนเนอร์ "[เขา] กลับมารับอำนาจพิเศษของกาหลิบอีกครั้งหลังจากเว้นช่วงไปนาน ในการบัญชาการการเดินทางในฤดูร้อนประจำปีและจัดเตรียมการป้องกันจักรวรรดิไบแซนไทน์" นอกจากนี้ เพื่อให้ได้รับการยอมรับจากกาหลิฟในตำแหน่งของเขา ผู้ปกครองตูลูนิดคนใหม่ฮารูน อิบนุ คูมาราวายห์ ( ครองราชย์ ค.ศ. 896–904 ) ถูกบังคับให้ยอมผ่อนปรนเพิ่มเติม โดยคืนดินแดนซีเรียทั้งหมดทางเหนือของฮอมส์และเพิ่มบรรณาการประจำปีเป็น 450,000 ดีนาร์^{[ 38 ] [ 33 ]}ในช่วงไม่กี่ปีต่อมา ความวุ่นวายภายในประเทศที่เพิ่มขึ้นในดินแดนตูลูนิดที่เหลืออยู่ และการโจมตีของคาร์มาเทียนที่ทวีความรุนแรงขึ้น กระตุ้นให้ผู้ติดตามตูลูนิดจำนวนมากแปรพักตร์ไปเข้าร่วมกับกาหลิฟที่ฟื้นคืนชีพ^{[ 38 ]}

ในแคว้นจาซีราห์ กาหลิบองค์ใหม่ต้องต่อสู้กับศัตรูหลายกลุ่ม นอกเหนือจากการกบฏของพวกคอริจีที่ดำเนินมาเกือบสามสิบปีแล้วยังมีขุนนางท้องถิ่นอิสระต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผู้ปกครองชาว ชะย์บานีแห่งอามิดและดิยาร์ บาคร , อะห์มัด อิบนุ อิซา อัล-ชะย์บานีและหัวหน้าชาวทาฆลิบี ฮัมดัน อิบนุ ฮัมดูนในปี 893 ขณะที่พวกคอริจีวุ่นวายอยู่กับความขัดแย้งภายใน อัล-มุอ์ทาดิดได้ยึดเมืองโมซูลจากพวกชะย์บานี ในปี 895 ฮัมดัน อิบนุ ฮัมดูนถูกขับไล่ออกจากฐานที่มั่น ถูกตามล่าและจับกุม ในที่สุด ผู้นำคอริจี ฮารูน อิบนุ อับดัลลาห์ ก็พ่ายแพ้และถูกจับกุมโดยฮุเซน บุตรชายของฮัมดันในปี 896 ก่อนที่จะถูกส่งไปยังแบกแดด ที่ซึ่งเขาถูกตรึงกางเขนความสำเร็จครั้งนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของอาชีพอันรุ่งโรจน์ของฮุเซน อิบนุ ฮัมดันในกองทัพของกาหลิบ และการขึ้นสู่อำนาจอย่างค่อยเป็นค่อยไปของ ตระกูล ฮัมดานิดในจาซีรา^{[ 3 ] [ 39 ] [ 4 ]}อะห์มัด อัล-ชะย์บานีปกครองอามิดจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 898 โดยมีมูฮัมหมัด บุตรชายของเขาเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งในปีต่อมา อัล-มุอ์ทาดิดกลับมายังจาซีรา ขับไล่มูฮัมหมัดออกจากอามิด และรวมจังหวัดทั้งหมดไว้ภายใต้การควบคุมของรัฐบาลกลางโดยแต่งตั้งอาลี อัล-มุกตาฟี บุตรชายคนโตและทายาทของเขา เป็นผู้ว่าการ^{[ 3 ] [ 40 ]}

อย่างไรก็ตาม อัล-มุอ์ทาดิดไม่สามารถฟื้นฟูการควบคุมของกาหลิบทางเหนือของแม่น้ำจาซีราในทรานส์คอ เคซัสได้อย่างมีประสิทธิภาพ ซึ่งอาร์เมเนียและอาดาร์บายจานยังคงอยู่ในมือของราชวงศ์ท้องถิ่นที่แทบจะเป็นอิสระ^{[ 40 ]}อิบนุ อบูอัล-ซาจ ผู้ซึ่งขณะนั้นดำรงตำแหน่งผู้ว่าการกาหลิบแห่งอาดาร์บายจาน ได้ประกาศตนเองเป็นอิสระราวปี 898 แม้ว่าในไม่ช้าเขาก็ยอมรับอำนาจสูงสุดของกาหลิบอีกครั้งในช่วงความขัดแย้งกับเจ้าชายอาร์เมเนียที่เป็นคริสเตียน เมื่อเขาเสียชีวิตในปี 901 บุตรชายของเขาเดฟดาด ได้ขึ้นครองราชย์ต่อ ซึ่งเป็นการบ่งบอกถึงการรวมอำนาจของ ราชวงศ์ซาจิดที่กึ่งอิสระในภูมิภาคนี้^{[ 41 ]}ในปี 900 อิบนู อบู อัล-ซาจ ถูกสงสัยว่าวางแผนยึดครองจังหวัดดิยาร์ มูดาร์ โดยร่วมมือกับผู้มีชื่อเสียงของเมืองทาร์ซัสหลังจากนั้นกาหลิบผู้แค้นเคืองจึงสั่งให้จับกุมเขาและเผากองเรือของเมือง^{[ 4 ] [ 42 ]}การตัดสินใจครั้งนี้เป็นอุปสรรคที่ตนเองก่อขึ้นในสงครามที่ยาวนานหลายศตวรรษกับไบแซนไทน์ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ชาวทาร์ซัสและกองเรือของพวกเขามีบทบาทสำคัญในการโจมตีจังหวัดชายแดนของไบแซนไทน์^{[ 43 ]}ในขณะที่กองเรือซีเรียภายใต้การนำของดาเมียนแห่งทาร์ซัส ผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามของไบแซนไทน์ได้ปล้นสะดมท่าเรือเดเมทริอัสราวปี 900 และกองเรืออาหรับก็ก่อความเสียหายในทะเลอีเจียนในอีกสองทศวรรษต่อมา ไบแซนไทน์ก็ได้รับการเสริมกำลังบนบกด้วยการหลั่งไหลเข้ามาของผู้อพยพชาวอาร์เมเนีย เช่นเมลิอัส ชาวไบแซนไทน์เริ่มขยายการควบคุมเหนือพื้นที่ชายแดน โดยได้รับชัยชนะและก่อตั้งจังหวัดใหม่ ( ธีม ) ในพื้นที่ที่เคยเป็นดินแดนไร้เจ้าของระหว่างสองจักรวรรดิ^{[ 44 ]}

ในดินแดนอิสลามตะวันออก กาหลิบถูกบังคับให้ยอมรับความเป็นจริงของการปกครองของราชวงศ์ซัฟฟาริด และได้สร้างความ สัมพันธ์ แบบอยู่ร่วมกัน (modus vivendi)กับพวกเขา โดยอาจหวังตามที่เคนเนดีกล่าวไว้ว่า จะสามารถควบคุมพวกเขาได้ในรูปแบบความร่วมมือที่คล้ายคลึงกับที่ราชวงศ์ทาฮีริดเคยมีในช่วงหลายทศวรรษก่อนหน้านี้ ด้วยเหตุนี้ ผู้ปกครองราชวงศ์ซัฟฟาริดอัมร์ อิบนุ อัล-ไลธ์จึงได้รับการยอมรับในดินแดนคูราซานและเปอร์เซียตะวันออก รวมถึงฟาร์ส ในขณะที่ราชวงศ์อับบาซิดจะควบคุมเปอร์เซียตะวันตกโดยตรง ได้แก่ จิบาลรายีและอิสฟาฮาน [ ^{3 ] [ 38 ] นโยบาย}นี้ทำให้กาหลิบมีอำนาจในการกู้คืนดินแดนของราชวงศ์ดูลาฟิดซึ่งเป็นราชวงศ์ท้องถิ่นกึ่งอิสระอีกราชวงศ์หนึ่ง ซึ่งตั้งอยู่ใจกลางอิสฟาฮานและนิฮาวันด์ เมื่ออะห์มัด อิบนุ อับดุลอะซีซ อิบนุ อะบี ดูลัฟ แห่งราชวงศ์ดูลาฟิดเสียชีวิตในปี 893 อัลมุอ์ทาดิดได้ดำเนินการอย่างรวดเร็วเพื่อแต่งตั้งอัลมุกตาฟี บุตรชายของเขาเป็นผู้ว่าการเมืองรายย์กาซวินกุมและฮามาดัน ราชวงศ์ดูลาฟิดถูกจำกัดให้อยู่ในภูมิภาคหลักรอบเมืองคาราจและอิสฟาฮาน ก่อนที่จะถูกโค่นล้มอย่างสิ้นเชิงในปี 896 อย่างไรก็ตาม การปกครองของราชวงศ์อับบาสิดเหนือดินแดนเหล่านี้ยังคงไม่มั่นคง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากอยู่ใกล้กับรัฐเอมิเรตซัยดีในทาบาริสถาน และในปี 897 รายย์ก็ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของราชวงศ์ซัฟฟาริด^{[ 38 ] [ 45 ]}

ความร่วมมือระหว่างราชวงศ์อับบาซิดและซัฟฟาริดในอิหร่านแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในความพยายามร่วมกันต่อต้านแม่ทัพราฟี อิบนุ ฮาร์ธามาผู้ซึ่งตั้งฐานที่มั่นในเมืองรายีและเป็นภัยคุกคามต่อผลประโยชน์ของทั้งกาหลิบและซัฟฟาริดในภูมิภาคนี้ อัล-มุอ์ทาดิดได้ส่งอะห์มัด อิบนุ อับดุลอะซีซไปยึดเมืองรายีจากราฟี แต่ราฟีหนีไปและร่วมมือกับพวกซัยดีแห่งทาบาริสถานเพื่อพยายามยึดคุราซานจากพวกซัฟฟาริด อย่างไรก็ตาม ด้วยการที่อัมร์ระดมความรู้สึกต่อต้าน ราชวงศ์ อัลิดในหมู่ประชาชน และความช่วยเหลือที่คาดหวังจากพวกซัยดีไม่เกิดขึ้นจริง ราฟีจึงพ่ายแพ้และถูกสังหารในคาวารัซม์ในปี 896 อัมร์ซึ่งขณะนั้นอยู่ในจุดสูงสุดของอำนาจ ได้ส่งศีรษะของกบฏที่พ่ายแพ้ไปยังแบกแดด และในปี 897 กาหลิบได้มอบการควบคุมเมืองรายีให้แก่เขา^{[ 46 ]}ความร่วมมือนี้ล่มสลายลงในที่สุดหลังจากที่อัล-มุอ์ทาดิดแต่งตั้งอัมร์เป็นผู้ว่าการทรานส์ออกเซียนาในปี 898 ซึ่งปกครองโดยคู่แข่งของเขาคือพวกซามานิด อัล-มุอ์ทาดิดจงใจสนับสนุนให้อัมร์เผชิญหน้ากับพวกซามานิด แต่สุดท้ายอัมร์ก็พ่ายแพ้อย่างราบคาบและถูกจับเป็นเชลยโดยพวกซามานิดในปี 900 ผู้ปกครองซามานิด อิสมาอิล อิบนุ อะห์มัด ส่งเขาไปที่แบกแดดโดยถูกล่ามโซ่ และถูกประหารชีวิตในปี 902 หลังจากที่อัล-มุอ์ทาดิดเสียชีวิต อัล-มุอ์ทาดิดจึงมอบตำแหน่งและอำนาจการปกครองของอัมร์ให้แก่อิสมาอิล อิบนุ อะห์มัด กาหลิบยังพยายามยึดฟาร์สและเคอร์มานคืนแต่กองกำลังซาฟฟาริดที่เหลืออยู่ภายใต้ การนำของ ทาฮีร์ หลานชายของอัม ร์ พิสูจน์ให้เห็นว่ามีความแข็งแกร่งเพียงพอที่จะขัดขวางความพยายามของราชวงศ์อับบาสิดในการยึดครองจังหวัดเหล่านี้เป็นเวลาหลายปี จนกระทั่งปี 910 ราชวงศ์อับบาสิดจึงสามารถยึดจังหวัดฟาร์สที่ต้องการคืนมาได้^{[ 3 ] [ 47 ] [ 48 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 9 ขบวนการใหม่ๆ มากมายได้เกิดขึ้น โดยมีพื้นฐานมาจากหลักคำสอนของชีอะห์ ซึ่งเข้ามาแทนที่ลัทธิคอริจิสม์ในฐานะศูนย์กลางหลักของการต่อต้านระบอบการปกครองที่มีอยู่ พวกเขาประสบความสำเร็จครั้งแรกในบริเวณรอบนอกของจักรวรรดิอับบาซิด เช่น การยึดครองทาบาริสถานของพวกซัยดีซึ่งเกิดขึ้นซ้ำอีกครั้งในปี 897 ในเยเมน ภายใต้การปกครองของอัล-มุอ์ทาดิด ภัยคุกคามใหม่ได้ปรากฏขึ้นใกล้กับเขตเมืองหลวงของกาหลิบ นั่นคือพวกคาร์มาเทียน^{[ 49 ]} กลุ่ม Qarmatians ซึ่งเป็นนิกาย Isma'iliหัวรุนแรงที่ก่อตั้งขึ้นในKufaประมาณปี 874 เดิมทีเป็นเพียงกลุ่มก่อกวนเล็กน้อยในSawad (อิรักตอนล่าง) แต่พลังอำนาจของพวกเขากลับเติบโตอย่างรวดเร็วจนน่าตกใจหลังจากปี 897 ภายใต้การนำของAbu ​​Sa'id al-JannabiพวกเขายึดBahrayn ได้ ในปี 899 และในปีต่อมาก็เอาชนะกองทัพของกาหลิบภายใต้การนำของal-Abbas ibn Amr al-Ghanawi [ ^{50 ] [ 51 ] ใน}ช่วงหลายปีหลังจากการเสียชีวิตของ al-Mu'tadid กลุ่ม Qarmatians "พิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นศัตรูที่อันตรายที่สุดที่ราชวงศ์ Abbasid เคยเผชิญมาตั้งแต่สมัยของ Zanj" (Kennedy) ^{[ 3 ]}ในเวลาเดียวกันAbu Abdallah al-Shi'i มิชชันนารี Isma'ili จาก Kufa ได้ติดต่อกับชาวเบอร์เบอร์Kutama ระหว่างการแสวงบุญที่เมกกะความพยายามในการเผยแพร่ศาสนาของเขาประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วในหมู่พวกเขา และในปี 902 เขาได้เริ่มโจมตีเอ มิเรต อัฆลาบิดแห่ง อิฟรี คียาซึ่งเป็นพันธมิตรของราชวงศ์อับบาซิด การพิชิตสำเร็จในปี 909 ซึ่งเป็นการวางรากฐานของรัฐกาลิฟาฟาติมิด^{[ 52 ]}

กองทัพอับบาซิดภายหลังการปฏิรูปของอัล-มุอ์ตะซิม เป็นกองกำลังรบที่มีขนาดเล็กกว่าและมีความเป็นมืออาชีพมากกว่ากองทัพของกาหลิฟในอดีต แม้ว่าจะพิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิภาพทางทหาร แต่ก็อาจเป็นภัยคุกคามต่อเสถียรภาพของระบอบอับบาซิดได้เช่นกัน เนื่องจากทหารเหล่านี้มาจากชาวเติร์กและชนชาติอื่นๆ จากบริเวณรอบนอกของกาหลิฟและดินแดนที่อยู่ไกลออกไป ทำให้พวกเขาเหินห่างจากสังคมในใจกลางของกาหลิฟ ส่งผลให้ทหารเหล่านี้ "ต้องพึ่งพารัฐอย่างสิ้นเชิง ไม่ใช่แค่เรื่องเงิน แต่รวมถึงการอยู่รอดของพวกเขาด้วย" (เคนเนดี) ด้วยเหตุนี้ หากรัฐบาลกลางไม่สามารถจ่ายเงินเดือนให้พวกเขาได้ ก็จะนำไปสู่การก่อจลาจลทางทหารและวิกฤตทางการเมือง ซึ่งได้แสดงให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำเล่าในช่วงความวุ่นวายที่ซามาร์รา^{[ 53 ]}ดังนั้น การรับประกันการจ่ายเงินให้กองทัพอย่างสม่ำเสมอจึงกลายเป็นภารกิจหลักของรัฐ ตามที่เคนเนดีกล่าวไว้ โดยอ้างอิงจากเอกสารคลังจากช่วงเวลาที่อัล-มุอ์ตะดิดขึ้นครองราชย์:

จากค่าใช้จ่ายทั้งหมด 7915 ดีนาร์ต่อวัน ประมาณ 5121 ดีนาร์เป็นค่าใช้จ่ายทางทหารทั้งหมด 1943 ดีนาร์เป็นค่าใช้จ่ายในด้านต่างๆ (เช่น สัตว์สำหรับขี่และคอกม้า) ซึ่งให้บริการทั้งทหารและพลเรือน และมีเพียง 851 ดีนาร์ในด้านต่างๆ เช่น ระบบราชการและฮาเร็มซึ่งสามารถอธิบายได้ว่าเป็นพลเรือนอย่างแท้จริง (ถึงแม้ในกรณีนี้ จุดประสงค์หลักของข้าราชการดูเหมือนจะเป็นการจัดการเรื่องการจ่ายเงินให้กับกองทัพ) ดูเหมือนว่าจะเป็นเหตุผลที่จะสรุปได้ว่ากว่า 80 เปอร์เซ็นต์ของค่าใช้จ่ายของรัฐบาลที่บันทึกไว้ถูกใช้ไปกับการบำรุงรักษากองทัพ^{[ 54 ]}

ในขณะเดียวกัน ฐานการคลังของรัฐกาลิฟาก็หดตัวลงอย่างมากหลังจากที่จังหวัดที่เสียภาษีจำนวนมากหลุดพ้นจากการควบคุมของรัฐบาลกลาง^{[ 55 ]}รัฐบาลกาลิฟาต้องพึ่งพารายได้จากซาวาดและพื้นที่อื่นๆ ในอิรักตอนล่างมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งผลผลิตทางการเกษตรกำลังลดลงอย่างรวดเร็วเนื่องจากการหยุดชะงักของสงครามกลางเมืองและการละเลยเครือข่ายชลประทาน ในรัชสมัยของฮารูน อัล-ราชิด (786–809) ซาวาดเคยสร้างรายได้ประจำปี 102,500,000 เดอร์แฮมมากกว่าสองเท่าของรายได้ของอียิปต์และสามเท่าของซีเรีย แต่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 กลับสร้างรายได้น้อยกว่าหนึ่งในสามของจำนวนนั้น^{[ 56 ] [ 57 ]}สถานการณ์เลวร้ายลงไปอีกเนื่องจากในจังหวัดที่เหลืออยู่ ผู้ว่าการกึ่งอิสระ ขุนนาง และสมาชิกของราชวงศ์สามารถจัดตั้งlatifundia เสมือนจริงได้ โดยได้รับความช่วยเหลือจากระบบmuqāṭa'aซึ่งเป็นรูปแบบการเก็บภาษีแลกกับบรรณาการคงที่ ซึ่งพวกเขามักจะไม่สามารถจ่ายได้^{[ 56 ] [ 58 ]}เพื่อเพิ่มรายได้สูงสุดจากดินแดนที่เหลืออยู่ ราชวงศ์อับบาซิดจึงเพิ่มขอบเขตและความซับซ้อนของระบบราชการส่วนกลาง โดยแบ่งจังหวัดออกเป็นเขตภาษีขนาดเล็กกว่า รวมทั้งเพิ่มจำนวนแผนกการคลัง ( dīwān s) ซึ่งทำให้สามารถกำกับดูแลการเก็บรายได้และกิจกรรมของเจ้าหน้าที่ได้อย่างใกล้ชิด^{[ 59 ]}

เพื่อต่อสู้กับวิกฤตการคลังนี้ กาหลิบมักจะอุทิศตนให้กับการกำกับดูแลรายได้ด้วยตนเอง จนได้รับชื่อเสียงตามที่ F. Malti-Douglas กล่าวไว้ว่า "มีจิตวิญญาณแห่งความประหยัดที่เกือบจะโลภ" กล่าวกันว่าเขา "ตรวจสอบบัญชีเล็กๆ น้อยๆ ที่คนธรรมดาจะดูถูกเหยียดหยาม" (Harold Bowen) ^{[ 5 ] [ 60 ]}ค่าปรับและการยึดทรัพย์เพิ่มมากขึ้นภายใต้การปกครองของเขา โดยรายได้ที่เกิดขึ้นพร้อมกับรายได้จากดินแดนของราชวงศ์และแม้แต่ส่วนหนึ่งของภาษีจังหวัด ไหลเข้าสู่กระเป๋าเงินส่วนพระองค์ของกาหลิบ ( bayt al-māl al-khāṣṣa ) ซึ่งต่อมาได้มีบทบาทนำในบรรดาหน่วยงานด้านการคลัง และมักจะมีเงินมากกว่าคลังสาธารณะ ( bayt al-māl al-ʿāmma ) ^{[ 61 ] [ 62 ]}เมื่อสิ้นสุดรัชสมัยของอัล-มุอ์ทาดิด กระเป๋าเงินส่วนพระองค์ที่เคยว่างเปล่าจะมีเงินอยู่ถึงสิบล้านดีนาร์^{[ 5 ]}ในทางกลับกัน เพื่อเป็นมาตรการบรรเทาภาระภาษีของเกษตรกร ในปี 895 กาหลิบได้เปลี่ยนวันเริ่มต้นปีภาษีจากวันปีใหม่เปอร์เซียในเดือนมีนาคมเป็นวันที่ 11 มิถุนายน ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักกันในชื่อNayrūz al-Muʿtaḍidหรือ 'ปีใหม่ของอัล-มุอ์ทาดิด' ดังนั้นภาษีที่ดิน ( kharāj ) จึงถูกเก็บหลังจากเก็บเกี่ยวและสะท้อนถึงผลผลิตจริง แทนที่จะเป็นการประมาณการที่ไม่น่าเชื่อถือเหมือนก่อนหน้านี้^{[ 33 ] [ 63 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 9 ระบบการบริหารของราชวงศ์อับบาซิดมีความเป็นมืออาชีพมากขึ้นเรื่อยๆ การบริหารส่วนภูมิภาคกลายเป็นหัวข้อของการศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วน โดยมีงานทางภูมิศาสตร์ เช่น งานของอิบนุ คอร์ดาดเบห์ที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับจังหวัดต่างๆ ของกาหลิบและเครือข่ายถนน ในขณะที่บุคคลอย่างอิบนุ กุตัยบาได้พัฒนาศิลปะการเขียนจดหมายราชการให้เป็นระบบที่ซับซ้อนมาก^{[ 64 ]}นโยบายการคลังของอัล-มุอ์ทาดิด ยิ่งเสริมสร้างตำแหน่งของข้าราชการพลเรือน ซึ่งขณะนี้มีอิทธิพลถึงขีดสุด โดยเฉพาะอย่างยิ่งวิเซียร์ ซึ่งแม้แต่กองทัพก็ยังให้ความเคารพในฐานะโฆษกของกาหลิบ^{[ 14 ]}อัล-มุอ์ทาดิด ยังได้กำหนดให้วันอังคารและวันศุกร์เป็นวันหยุดสำหรับข้าราชการอีกด้วย^{[ 65 ]}

ในแง่ของบุคลากร รัชสมัยของอัล-มุอ์ตะดิดโดดเด่นด้วยความต่อเนื่องในหมู่ผู้นำระดับสูงของรัฐอุบัยดุลลอฮ์ อิบนุ สุไลมาน อิบนุ วะฮ์บดำรงตำแหน่งวิเซียร์ตั้งแต่ต้นรัชสมัยจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 901 และได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยบุตรชายของเขาอัล-กอซิมซึ่งทำหน้าที่แทนบิดามาตั้งแต่ต้นรัชสมัยในระหว่างที่บิดาไม่อยู่ในเมืองหลวงบัดร์ ผู้ ได้รับการปลดปล่อย เป็นอิสระ ซึ่งเป็นทหารผ่านศึกที่เคยรับใช้ภายใต้ อัล-มุวัฟฟัก และบุตรสาวของเขาแต่งงานกับบุตรชายของกาหลิบ ยังคงดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการกองทัพ หน่วยงานด้านการคลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งซาวัดนั้น ในตอนแรกบริหารจัดการโดยพี่น้องตระกูลบานูล-ฟูรัตคือ อะห์มัดและอาลี และหลังจากปี 899 โดยตระกูลบานูล-จาร์เราะฮ์ ภายใต้การนำของมุฮัมมัด อิบนุ ดาวูด และ หลานชายของเขาอาลี อิบนุ อิซา^{[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]}ทีมบริหารชุดเดิมมีประสิทธิภาพและกลมกลืนกันมาก ตามที่ฮิลาล อัส-ซาบี นักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 11 กล่าวไว้ว่า "ไม่เคยมีคณะสี่คนเช่นนี้มาก่อน ได้แก่ กาหลิบ เสนาบดี ผู้บัญชาการ และหัวหน้าของดิวันอัล-มุอ์ตะดิด อุบัยดุลลอฮ์ บัดร์ และอะห์มัด อิบนุ อัล-ฟูรัต" ^{[ 69 ]}

ในทางกลับกัน ดังที่มิเชล บอนเนอร์ชี้ให้เห็น รัชสมัยช่วงหลังของอัล-มุอ์ทาดิด “ได้เห็นการเติบโตของการแบ่งฝักแบ่งฝ่ายภายในระบบราชการนี้ ซึ่งสังเกตได้ทั้งในกองทัพและในชีวิตพลเรือนในเมือง” ^{[ 67 ]}การแข่งขันที่รุนแรงระหว่างสองราชวงศ์ราชการของบานูล-ฟูรัตและบานูล-จาร์ราห์ ซึ่งมีเครือข่ายลูกค้าที่กว้างขวาง เริ่มขึ้นในเวลานี้ แม้ว่ากาหลิบและเสนาบดีที่แข็งแกร่งจะสามารถยับยั้งความขัดแย้งนี้ได้ แต่ความขัดแย้งนี้จะกลายเป็นสิ่งที่ครอบงำรัฐบาลอับบาซิดในช่วงหลายทศวรรษต่อมา โดยกลุ่มต่างๆ สลับกันดำรงตำแหน่ง และมักจะปรับและทรมานบรรพบุรุษเพื่อเรียกเงินตามธรรมเนียมปฏิบัติที่รู้จักกันในชื่อมุษาดารา^{[ 14 ] [ 70 ] [ 71 ]}นอกจากนี้ อัล-กอซิม อิบนุ อุบัยดุลลอฮ์ ยังมีนิสัยที่แตกต่างจากบิดาของเขาอย่างสิ้นเชิง: ไม่นานหลังจากได้รับการแต่งตั้งเป็นเสนาบดี อัล-กอซิมวางแผนที่จะลอบสังหารอัล-มุอ์ทาดิด และพยายามดึงบัดร์เข้ามามีส่วนร่วมในแผนการของเขา แม่ทัพปฏิเสธข้อเสนอของเขาด้วยความโกรธเคือง แต่อัล-กอซิมรอดพ้นจากการถูกค้นพบและประหารชีวิตได้เพราะการสิ้นพระชนม์อย่างกะทันหันของกาหลิบ เสนาบดีจึงพยายามครอบงำอัล-มุกตาฟี ดำเนินการอย่างรวดเร็วเพื่อประณามและประหารชีวิตบัดร์ และมีส่วนเกี่ยวข้องกับแผนการร้ายอื่นๆ อีกมากมายต่อตระกูลบานูลฟุรัต^{[ 72 ]}

อัล-มุอ์ทาดิดยังได้ดำเนินการย้ายเมืองหลวงกลับจากซามาร์ราไปยังแบกแดด ซึ่งเคยเป็นฐานปฏิบัติการหลักของบิดาของเขามาก่อน อย่างไรก็ตาม ศูนย์กลางของเมืองได้ถูกย้ายไปอยู่ที่ฝั่งตะวันออกของแม่น้ำไทกริส และอยู่ไกลออกไปจากเมืองทรงกลม เดิม ที่ก่อตั้งโดยอัล-มันซูร์ ( ครองราชย์ ค.ศ. 754–775 ) เมื่อหนึ่งศตวรรษก่อน และยังคงตั้งอยู่ที่นั่นจนถึงปัจจุบัน^{[ 73 ] [ 74 ]} ดังที่ อัล-มาสอูดีนักประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 10 เขียนไว้ว่า ความหลงใหลหลักสองประการของกาหลิบคือ "ผู้หญิงและการก่อสร้าง" (" al-nisāʿ waʿl-banāʿ ") ^{[ 5 ]}และด้วยเหตุนี้ เขาจึงมีส่วนร่วมในกิจกรรมการก่อสร้างครั้งใหญ่ในเมืองหลวง: เขาได้บูรณะและขยายมัสยิดใหญ่ของอัล-มันซูร์ซึ่งถูกทิ้งร้าง^{[ 75 ]}และขยายพระราชวังฮาซานี สร้างพระราชวังใหม่คือธูรายยา (' กลุ่มดาวลูกไก่ ') และเฟอร์ดุส ('สวรรค์') และเริ่มงานก่อสร้างพระราชวังทัช ('มงกุฎ')ซึ่งแล้วเสร็จในสมัยของอัล-มุกตาฟี^{[ 76 ] [ 77 ]}นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการสร้างพระราชวังกาหลิบขนาดใหญ่แห่งใหม่ คือ ดาร์ อัล-คิลาฟา ซึ่งจะเป็นที่ประทับของกาหลิบราชวงศ์อับบาสิดจนกระทั่งมองโกลเข้ายึดเมืองในปี 1258 ^{[ 78 ] [ 79 ]}อัล-มุอ์ทาดิดยังดูแลฟื้นฟูระบบชลประทานของเมืองด้วยการทำความสะอาดคลองดูจายล์ที่ ตื้นเขิน โดยจ่ายเงินจากเจ้าของที่ดินที่ได้รับผลประโยชน์จากโครงการนี้^{[ 73 ]}

ในแง่ของหลักคำสอน อัล-มุอ์ตะดิดยึดมั่นในหลัก คำสอน ดั้งเดิมของ นิกาย ซุนนี ตั้งแต่เริ่มรัชสมัยของพระองค์ โดยทรงห้ามงานเขียนทางศาสนศาสตร์และยกเลิกหน่วยงานการคลังที่รับผิดชอบทรัพย์สินที่ตกเป็น ของรัฐ ซึ่ง ความเห็นทางกฎหมาย ของนิกายฮันบาลีถือว่าผิดกฎหมาย^{[ 80 ]}ในขณะเดียวกัน พระองค์ก็ทรงพยายามรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับพวกอาลิด ถึงขั้นพิจารณาอย่างจริงจังที่จะสั่งให้มีการสาปแช่งมุอาวิยะฮ์ผู้ก่อตั้งรัฐกาลิฟาอุมัยยะ ฮ์ และศัตรูตัวฉกาจของอาลี อย่างเป็นทางการ แต่พระองค์ถูกห้ามปรามในนาทีสุดท้ายโดยที่ปรึกษาของพระองค์ ซึ่งเกรงผลที่ตามมาที่คาดไม่ถึงจากการกระทำดังกล่าว อัล-มุอ์ตะดิดยังทรงรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับบรรดาอิหม่ามซัยดีที่แยกตัวออกมาจากทาบาริสถาน แต่ท่าทีสนับสนุนพวกอาลิดของพระองค์ก็ไม่สามารถป้องกันการก่อตั้งรัฐซัยดีที่สองในเยเมนในปี 901 ได้^{[ 80 ]}

อัล-มุอ์ทาดิดยังส่งเสริมประเพณีการเรียนรู้และวิทยาศาสตร์ที่เจริญรุ่งเรืองภายใต้บรรพบุรุษของเขาในช่วงต้นศตวรรษที่ 9 อย่างอัล-มามูน ( ครองราชย์ ค.ศ. 813–832 ) อัล-มุอ์ทาซิม และอัล-วาธิก ( ครองราชย์ ค.ศ. 842–847 ) การอุปถัมภ์ด้านวิทยาศาสตร์ของราชสำนักลดลงในสมัยของอัล-มุตะวักกิล ซึ่งรัชสมัยของเขาเป็นการกลับไปสู่หลักคำสอนดั้งเดิมของนิกายซุนนีและการต่อต้านการค้นคว้าทางวิทยาศาสตร์ ในขณะที่ผู้สืบทอดตำแหน่งของเขาขาดโอกาสที่จะมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางปัญญา อัล-มุอ์ทาดิดเอง "มีความสนใจอย่างยิ่งในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ" และสามารถพูดภาษากรีกได้ จึงส่งเสริมอาชีพของหนึ่งในนักแปลตำรากรีกและนักคณิตศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่แห่งยุคอย่างฐาบิต อิบนุ กุรรอและนักไวยากรณ์อิบนุ ดูรัยด์และอัล-ซัจญ์ซึ่งคนหลังได้เป็นครูสอนพิเศษของบุตรธิดาของกาหลิบ^{[ 81 ]}บุคคลสำคัญอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องและได้รับการสนับสนุนจากราชสำนักอับบาซิดในเวลานั้น ได้แก่ นักวิชาการศาสนาอิบนุ อบี อัล-ดุนยาซึ่งทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาของกาหลิบและได้รับการแต่งตั้งเป็นครูสอนอัล-มุกตาฟี; นักแปลอิสฮาก อิบนุ ฮุนัยน์ ; แพทย์อบู บักร์ อัล-ราซี (ราเซส) ซึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้อำนวยการโรงพยาบาลอัล-มุอ์ทาดิดีที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นในแบกแดด; และนักคณิตศาสตร์และนักดาราศาสตร์อัล-บัตตานี^{[ 82 ]}

หนึ่งในบุคคลสำคัญทางปัญญาของยุคนั้นคืออาจารย์ของอัล-มุอ์ตะดิดเอง คืออะห์มัด อิบนุ อัล-ตัยยิบ อัล-ซาราคซีซึ่งเป็นศิษย์ของนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่อัล-กินดีอัล-ซาราคซีกลายเป็นสหายสนิทของกาหลิบ ซึ่งได้แต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งผู้ดูแลตลาดแห่งแบกแดดซึ่งเป็นตำแหน่งที่มีค่าตอบแทนสูง แต่เขาถูกประหารชีวิตในปี 896 หลังจากทำให้กาหลิบโกรธ ตามบันทึกหนึ่ง อัล-กอซิม อิบนุ อุบัยดุลลอฮ์—ซึ่งมักถูกกล่าวถึงว่าเป็นตัวร้ายในเรื่องเล่าเกี่ยวกับราชสำนักของอัล-มุอ์ตะดิด—ได้ใส่ชื่อของอัล-ซาราคซีลงในรายชื่อกบฏที่จะถูกประหารชีวิต กาหลิบได้ลงนามในรายชื่อนั้น และเพิ่งรู้ถึงความผิดพลาดของตนเองหลังจากที่อาจารย์เก่าของเขาถูกประหารชีวิตไปแล้ว^{[ 83 ]}

ในการจัดการความยุติธรรม อัล-มุอ์ทาดิดมีลักษณะที่มัลติ-ดักลาสบรรยายว่า "ความเข้มงวดที่เกือบจะเข้าข่ายความโหดร้าย" แม้ว่าจะอดทนต่อความผิดพลาดและไม่ลังเลที่จะแสดงออกถึงความอ่อนโยนและความนุ่มนวล แต่เมื่อใดที่ความโกรธของเขาปะทุขึ้น เขาจะใช้วิธีการทรมานที่แยบยลที่สุด และได้สร้างห้องทรมานพิเศษไว้ใต้พระราชวังของเขา นักบันทึกเหตุการณ์เช่น อัล-มาสอูดี และ อัล-ซาฟาดี นักประวัติศาสตร์ ในยุคมัมลุกได้บรรยายรายละเอียดเกี่ยวกับการทรมานที่กาหลิบกระทำต่อเชลยศึก ตลอดจนการปฏิบัติของเขาในการนำเชลยเหล่านั้นมาแสดงต่อสาธารณะในแบกแดดเพื่อเป็นตัวอย่าง ดังนั้นจึงมีรายงานว่ากาหลิบใช้เครื่องเป่าลมเพื่อเป่าลมใส่เชลยศึก หรือฝังพวกเขาคว่ำหัวลงในหลุม ในขณะเดียวกัน นักบันทึกเหตุการณ์ก็ให้เหตุผลว่าความเข้มงวดของเขานั้นชอบธรรม เพราะเป็นไปเพื่อผลประโยชน์ของรัฐ Malti-Douglas ตั้งข้อสังเกตว่าเมื่ออัล-ซาฟาดีเปรียบเทียบอัล-มุอ์ทาดิดกับผู้ก่อตั้งรัฐอับบาสิด โดยเรียกเขาว่า " อัล-ซาฟฟาห์ที่สอง" นี่ไม่ใช่เพียงเพื่อเน้นย้ำถึงการฟื้นฟูความรุ่งเรืองของกาหลิฟะห์เท่านั้น แต่ยังเป็นการอ้างอิงโดยตรงถึงความหมายของชื่ออัล-ซาฟฟาห์ ซึ่งก็คือ "ผู้หลั่งเลือด" ^{[ 5 ] [ 84 ]}

อัล-มุอ์ทาดิดเสียชีวิตที่พระราชวังฮาซานี^{[ 85 ]}ในวันที่ 5 เมษายน ค.ศ. 902 เมื่ออายุได้ 40 หรือ 47 ปี^{[ 4 ]}มีข่าวลือว่าเขาถูกวางยาพิษ แต่เป็นไปได้มากกว่าที่ความยากลำบากในการรณรงค์ของเขา ประกอบกับชีวิตที่เสเพล ทำให้สุขภาพของเขาอ่อนแอลงอย่างมาก ในช่วงที่เขาป่วยหนักครั้งสุดท้าย เขาปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำแนะนำของแพทย์ และถึงกับเตะแพทย์คนหนึ่งจนตาย^{[ 4 ​​] [ 85 ]}เขาทิ้งบุตรชายไว้ 4 คนและบุตรสาวอีกหลายคน^{[ 85 ]}ในบรรดาบุตรชายของเขา สามคน ได้แก่ อัล-มุกตาฟีอัล-มุกตาดิรและอัล-กอฮีร์จะได้ปกครองในฐานะกาหลิบตามลำดับ และมีเพียงคนเดียวคือ ฮารูน ที่ไม่ได้เป็นกาหลิบ^{[ 86 ]}อัล-มุอ์ทาดิดเป็นกาหลิบอับบาสิดคนแรกที่ถูกฝังไว้ในเมืองแบกแดด เช่นเดียวกับบุตรชายของเขาที่เสียชีวิตหลังจากนั้น เขาถูกฝังไว้ในอดีตพระราชวังทาฮีริดทางฝั่งตะวันตกของเมือง ซึ่งปัจจุบันถูกใช้เป็นที่ประทับรองของกาหลิบ^{[ 87 ]}

ตามที่Karl Vilhelm Zetterstéen นักตะวันออกศึกษากล่าวไว้ อัล-มุอ์ทาดิด “ได้รับสืบทอดพรสวรรค์ของบิดาในฐานะผู้ปกครอง และโดดเด่นทั้งในด้านเศรษฐกิจและความสามารถทางการทหาร” กลายเป็น “หนึ่งในผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของราชวงศ์อับบาสิด แม้จะมีความเข้มงวดและโหดร้ายก็ตาม” ^{[ 4 ]}การปกครองที่มีประสิทธิภาพของอัล-มุอ์ทาดิดได้รับการยกย่องว่าสามารถยับยั้งการเสื่อมถอยของรัฐกาหลิบอับบาสิดได้ชั่วขณะหนึ่ง แต่ความสำเร็จของเขานั้นขึ้นอยู่กับการมีผู้ปกครองที่มีพลังคอยนำพา และในที่สุดรัชสมัยของเขา “สั้นเกินไปที่จะพลิกกลับแนวโน้มระยะยาวและฟื้นฟูอำนาจของราชวงศ์อับบาสิดในระยะยาว” (Kennedy) ^{[ 3 ]}

อัล-มุอ์ตะดิดได้เตรียมบุตรชายและผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา อัล-มุคตาฟี ให้พร้อมสำหรับบทบาทของเขาโดยแต่งตั้งเขาเป็นผู้ว่าราชการในรายย์และจาซีรา^{[ 3 ] [ 89 ]}แม้ว่าอัล-มุคตาฟีจะพยายามปฏิบัติตามนโยบายของบิดา แต่เขาก็ขาดพลัง ระบบการปกครองที่เน้นการทหารอย่างมากของอัล-มุวัฟฟักและอัล-มุอ์ตะดิดต้องการให้กาหลิบมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการรณรงค์ สร้างแบบอย่างส่วนตัวและสร้างสายสัมพันธ์แห่งความภักดี ซึ่งได้รับการเสริมด้วยการอุปถัมภ์ ระหว่างผู้ปกครองและทหาร ในทางกลับกัน อัล-มุคตาฟี “ด้วยบุคลิกและพฤติกรรมของเขา [...] การเป็นบุคคลที่อยู่กับที่ ไม่ได้ปลูกฝังความภักดีมากนัก นับประสาอะไรกับการสร้างแรงบันดาลใจให้กับทหาร” (ไมเคิล บอนเนอร์) ^{[ 90 ]}ราชวงศ์กาลิฟายังคงสามารถบรรลุความสำเร็จครั้งสำคัญได้ในอีกไม่กี่ปีข้างหน้า รวมถึงการผนวกดินแดนของราชวงศ์ทูลูนิดกลับคืนมาในปี 904 และชัยชนะเหนือราชวงศ์คาร์มาเทียน แต่เมื่ออัล-มุกตาฟีสิ้นพระชนม์ในปี 908 สิ่งที่เรียกว่า "การฟื้นฟูราชวงศ์อับบาสิด" ก็ถึงจุดสูงสุด และวิกฤตการณ์ครั้งใหม่ก็เริ่มต้นขึ้น^{[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]}

อำนาจอยู่ในมือของข้าราชการอาวุโส ซึ่งแต่งตั้งอัล-มุกตาดิรผู้ไร้อำนาจและอ่อนน้อมขึ้นครองบัลลังก์ ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา ค่าใช้จ่ายของทั้งราชสำนักและกองทัพเพิ่มขึ้น ในขณะที่การบริหารที่ผิดพลาดก็เพิ่มขึ้น และความขัดแย้งระหว่างฝ่ายทหารและฝ่ายข้าราชการก็ทวีความรุนแรงขึ้น เมื่อถึงปี 932 เมื่ออัล-มุกตาดิรถูกลอบสังหาร รัฐกาลิฟาห์ก็ล้มละลายอย่างแท้จริง และอำนาจก็ตกไปอยู่ในมือของผู้นำทางทหารหลายคนที่แข่งขันกันเพื่อควบคุมกาลิฟาห์และตำแหน่งอะมีร์ อัล-อุมารออ์กระบวนการนี้สิ้นสุดลงด้วยการยึดครองแบกแดดในปี 946 โดยราชวงศ์บูยิดซึ่งยุติความเป็นอิสระของกาลิฟาห์แม้ในนาม หลังจากนั้น กาลิฟาห์ก็ยังคงเป็นเพียงสัญลักษณ์ แต่ถูกริบอำนาจทางทหารหรือทางการเมือง หรือทรัพยากรทางการเงินที่เป็นอิสระ^{[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]}

ภรรยาเพียงคนเดียวของอัล-มุอ์ทาดิดคือ กาตร์ อัล-นาดา^{[ 97 ]}บุตรชายของเขาเป็นบุตรของนางสนม เช่นจิจาค ทาสที่เกิดในตุรกีซึ่งเป็นมารดาของอัล-มุกตาฟี^{[ 98 ]}ชาฆับที่เกิดในกรีกซึ่งก่อนหน้านี้เป็นบุตรสาวของมูฮัมหมัด อิบนุ อับดัลลาห์ อิบนุ ทาฮีร์ผู้ว่าราชการแบกแดดราชวงศ์ทาฮีร์ในช่วงปี 851–867 ^{[ 99 ]}และเป็นมารดาของกาหลิบอัล-มุกตาดิร [ ^{100 ] [ 101 ] ฟิต}นา มารดาของกาหลิบอัล-กอฮีร์ [ ^{101 ] และ}ดัสตันบูวัยห์^{[ 100 ]}ซึ่งน่าจะเป็นมารดาของฮารูน บุตรชายของมุอ์ทาดิด ซึ่งเสียชีวิตในปี 967 ^{[ 102 ]}อัล-มุอ์ทาดิดยังมีบุตรสาวชื่อไมมูนา ซึ่งเสียชีวิตในปี 921 ^{[ 103 ]}

• เบียนควิส, เธียร์รี (1998). "อียิปต์ปกครองตนเองตั้งแต่สมัยอิบนูลูนถึงกาฟูร์ ค.ศ. 868–969" ในเพทรี, คาร์ล เอฟ. (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์อียิปต์ฉบับเคมบริดจ์: อียิปต์ยุคอิสลามค.ศ. 640–1517 เล่ม 1 เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า  86–119 ISBN 0-521-47137-0.
• บอนเนอร์, ไมเคิล (2010). "การเสื่อมถอยของจักรวรรดิ ค.ศ. 861–945". ในโรบินสัน, เชส เอฟ. (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์อิสลามเคมบริดจ์ฉบับใหม่ เล่ม 1: การก่อตัวของโลกอิสลาม ศตวรรษที่ 6 ถึง 11.เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า  305–359 . ISBN 978-0-521-83823-8.
• บอสเวิร์ธ, ซี.อี. (1975). "ราชวงศ์ฏอฮีริดและราชวงศ์ศัฟฟาริด"ในฟราย, ริชาร์ด เอ็น. (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์อิหร่านฉบับเคมบริดจ์: จากการรุกราน ของชาวอาหรับจนถึงราชวงศ์เซลจุก เล่ม 4 เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์หน้า  90–135 ISBN 0-521-20093-8.
• โบเวน, ฮาโรลด์ (1928). ชีวิตและยุคสมัยของ อาลี อิบนุ อิซา 'เสนาบดีผู้ปราดเปรื่อง'เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• ดอนเนอร์, เฟรด เอ็ม. (1999). "มูฮัมหมัดและกาลิฟา: ประวัติศาสตร์การเมืองของจักรวรรดิอิสลามจนถึงการพิชิตของมองโกล"ใน เอสโปซิโต, จอห์น แอล. (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์อิสลามฉบับออกซ์ฟอร์ด . นิวยอร์กและออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า  1–62 . ISBN 978-0195107999.
• เอล-อัซฮารี, ทาอีฟ (2019) ราชินี ขันที และนางสนมในประวัติศาสตร์อิสลาม, 661-1257 เอดินบะระ: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ . ไอเอสบีเอ็น 978-1-4744-2319-9.
• เอล เชค, นา เดียมาเรีย (2013). "ฮาเร็ม"วิกฤตการณ์และความต่อเนื่องในราชสำนักอับบาซิด: การเมืองแบบเป็นทางการและไม่เป็นทางการในสมัยกาหลิบอัลมุกตาดิร (295-320/908-32)ไลเดน: บริลล์ หน้า  165–185 ISBN 978-90-04-25271-4.
• เอล-ฮิบรี, ทาเยบ (2021). รัฐกาหลิบอับบาซิด: ประวัติศาสตร์ . เคมบริดจ์และนิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . ISBN 978-1-107-18324-7.
• Fields, Philip M., บรรณาธิการ (1987). ประวัติศาสตร์ของอัล-ฏอบารี เล่มที่ 37: การฟื้นฟูราชวงศ์อับบาซิด: สงครามกับชาวซันจ์สิ้นสุดลง ค.ศ. 879–893/ฮิจเราะห์ศักราช 266–279 . ชุดหนังสือ SUNY Series in Near Eastern Studies. อัลบานี, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก. ISBN 978-0-88706-054-0.
• ไฟเนอร์, ซามูเอล เอ็ดเวิร์ด (1999). ประวัติศาสตร์การปกครองตั้งแต่ยุคแรกเริ่ม เล่มที่ 2: ยุคกลาง . นิวยอร์กและออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-820790-0.
• อิบนุ อัล-ซาอี (2017). พระสนมของเคาะลีฟะฮ์: สตรีและราชสำนักแห่งแบกแดดแปลโดย ชอว์กัต เอ็ม. ตูราวา และบรรณาธิการหอสมุดวรรณกรรมอาหรับ บทนำโดย จูเลีย เบรย์ คำนำโดย มารินา วอร์เนอร์ นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวยอร์กISBN 978-1-4798-0477-1.
• เคนเนดี้, ฮิวจ์ เอ็น. (1993) “อัลมุอฏฏิฮิด บิลลาห์ ” ในบอสเวิร์ธ, CE ; ฟาน ดอนเซล อี. ; ไฮน์ริชส์, WP & Pellat, Ch. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่มที่ 7: มิฟ-นาซ ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า  759– 760 ISBN 978-90-04-09419-2.
• เคนเนดี, ฮิวจ์ (2001). กองทัพของกาหลิบ: การทหารและสังคมในรัฐอิสลามยุคแรก . ลอนดอนและนิวยอร์ก: รูทเลดจ์. ISBN 0-415-25093-5.
• เคนเนดี, ฮิวจ์ เอ็น. (2003). "กาหลิบและผู้บันทึกเหตุการณ์ในสมัยราชวงศ์อับบาสิดตอนกลาง (ศตวรรษที่ 3/9)"ใน โรบินสัน, เชส เอฟ. (บรรณาธิการ). ข้อความ เอกสาร และสิ่งประดิษฐ์: การศึกษาอิสลามเพื่อเป็นเกียรติแก่ ดี .เอส. ริชาร์ดส์ ไลเดน: บริลล์ หน้า  17–35 . ISBN 978-90-04-12864-4.
• เคนเนดี, ฮิวจ์ (2004) [1986]. ศาสดาและยุคแห่งกาลิฟา: ตะวันออกใกล้ของอิสลามตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ถึงศตวรรษที่ 11 (ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง). ฮาร์โลว์: ลองแมน. ISBN 978-0-582-40525-7.

• เคนเนดี, ฮิวจ์ เอ็น. (2004). "การเสื่อมถอยและการล่มสลายของจักรวรรดิมุสลิมแห่งแรก". เดอร์ อิสลาม . 81 : 3– 30. doi : 10.1515/islm.2004.81.1.3 . ISSN  0021-1818 . S2CID  163373996 .
• เคนเนดี, ฮิวจ์ เอ็น. (2006). เมื่อแบกแดดปกครองโลกมุสลิม: การขึ้นและลงของราชวงศ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของอิสลาม . เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์ดาคาโป. ISBN 978-0-306814808.
• เลอ สเตรนจ์, กาย (1900). แบกแดดในสมัยราชวงศ์อับบาซิด จากแหล่งข้อมูลภาษาอาหรับและเปอร์เซียร่วมสมัย . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์แคลเรนดอน. OCLC  257810905 .
• Madelung, W. (1975). "ราชวงศ์เล็ก ๆ แห่งอิหร่านตอนเหนือ"ในFrye, Richard N. (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์อิหร่านฉบับเคมบริดจ์: จากการรุกรานของชาวอาหรับจนถึงราชวงศ์เซลจุก เล่ม 4. เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์หน้า  198–249 . ISBN 0-521-20093-8.
• Malti-Douglas, Fedwa (1999). "ข้อความและการทรมาน: รัชสมัยของอัล-มุอ์ตะดิดและการสร้างความหมายทางประวัติศาสตร์" Arabica . 46 (3): 313– 336. doi : 10.1163/157005899323288721 . ISSN  0570-5398 .
• มาสซิญง, หลุยส์ (1994). ความทุกข์ทรมานของอัล-ฮัลลาจ: นักบวกลึกลับและผู้พลีชีพแห่งอิสลามแปลโดย เฮอร์เบิร์ต เมสัน สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตันISBN 978-0-691019192.
• Masudi (2010) [1989]. ทุ่งหญ้าทองคำ: ราชวงศ์อับบาสิดแปลโดย Paul Lunde และ Caroline Stone ลอนดอนและนิวยอร์ก: Routledge ISBN 978-0-7103-0246-5.
• Mottahedeh, Roy (1975). "รัฐกาหลิบอับบาสิดในอิหร่าน"ในFrye, Richard N. (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์อิหร่านฉบับเคมบริดจ์: จากการรุกรานของชาวอาหรับจนถึงราชวงศ์เซลจุกเล่ม 4 เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์หน้า  57–89 ISBN 0-521-20093-8.
• Rosenthal, Franz (1951). "จากหนังสือและต้นฉบับภาษาอาหรับ เล่มที่ 4: ชิ้นส่วนใหม่ของ as-Saraḫsî". วารสารของ American Oriental Society . 71 (2): 135– 142. doi : 10.2307/595411 . JSTOR  595411 .
• โซเบิร์นไฮม์, มอริตซ์ (1987) “คุมาราไวห์” . ใน Houtsma, Martijn Theodoor (เอ็ด.) สารานุกรมศาสนาอิสลามฉบับแรกของ EJ Brill, 1913–1936, เล่มที่ 4: 'Itk–Kwaṭṭa . ไลเดน: ยอดเยี่ยม พี 973. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-08265-6.
• ซอร์เดล, โดมินิก (1970). "รัฐเคาะลีฟะฮ์อับบาซิด". ใน โฮลต์, พีเอ็ม; แลมบ์ตัน, แอนน์ เคเอส; ลูอิส, เบอร์นาร์ด (บรรณาธิการ). ประวัติศาสตร์อิสลามเคมบริดจ์ เล่ม 1A: ดินแดนอิสลามตอนกลางตั้งแต่สมัยก่อนอิสลามจนถึงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า  104–139 . ISBN 978-0-521-21946-4.
• ตัลบี, มูฮัมหมัด (1998) “ชีวิตประจำวันในเมืองต่างๆ ของศาสนาอิสลาม” . ใน Bouhdiba, Abdelwahab; มะรุฟ อัล-ดาวาลิบี, มูฮัมหมัด (บรรณาธิการ). ด้านต่าง ๆ ของวัฒนธรรมอิสลาม: บุคคลและสังคมในศาสนาอิสลาม . นิวยอร์ก: ยูเนสโก. หน้า  379– 460 ไอเอสบีเอ็น 978-92-3-102742-0.
• เทรดโกลด์, วอร์เรน (1997). ประวัติศาสตร์ของรัฐและสังคมไบแซนไทน์ . สแตนฟอร์ด, แคลิฟอร์เนีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด . ISBN 0-8047-2630-2.
• เซตเตอร์สตีน, KV (1987) “อัลมุอฏฏิฮิด บิลลาห์ ” ใน Houtsma, Martijn Theodoor (เอ็ด.) สารานุกรมศาสนาอิสลามฉบับแรกของ EJ Brill, 1913–1936, เล่มที่ 6: โมร็อกโก–รุซซิก ไลเดน: ยอดเยี่ยม พี 777. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-08265-6.
• เซทเทอร์สเตน KVและบอสเวิร์ธ ซีอี (1993) “อัล-มุกตะฟี” . ในบอสเวิร์ธ, CE ; ฟาน ดอนเซล อี. ; ไฮน์ริชส์, WP & Pellat, Ch. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่มที่ 7: มิฟ-นาซ ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า  542– 543. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-09419-2.