กิลมาน (เอกพจน์ในภาษา อาหรับ : غُلاَم ghulām , ^{[หมายเหตุ 1 ]}พหูพจน์غِلْمَان ghilmān ) ^{[หมายเหตุ 2 ]}คือทาสทหารและ/หรือทหารรับจ้างในกองทัพทั่วโลกอิสลาม รัฐอิสลามตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 9 ถึงต้นศตวรรษที่ 19 ใช้ทาสเป็นทหารอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่หาได้ยากมากนอกโลกอิสลาม^{[ 1 ]}

อัลกุรอานกล่าวถึงกิลมาน ( غِلْمَان ) ในโองการที่52:24 (โองการที่56:17 ก็เชื่อกันว่าหมายถึงกิลมาน เช่นกัน) ^{[ 2 ] [ 3 ]}

คำว่ากิลมาน ( ِلْمَان ) และรูปแบบเอกพจน์ของคำว่าฆุลาม ( لام ) มีต้นกำเนิดจากภาษาอาหรับซึ่งหมายถึงเด็กผู้ชายหรือคนรับใช้ มาจากรากศัพท์ภาษาอาหรับḡ-lm ( ل م ) ^{[ 4 ] [ 5 ]}

กิลแมนเป็นทหารทาสที่ถูกจับเป็นเชลยศึกจากดินแดนที่ถูกพิชิตหรือเขตชายแดน โดยเฉพาะจากชาวเติร์กในเอเชียกลางและ ชาว คอเคซัส ( ภาษาตุรกี : Kölemen ) พวกเขาต่อสู้เป็นกลุ่ม และเรียกร้องค่าตอบแทนสูงสำหรับการบริการของพวกเขา^{[ 6 ]}

แนวคิดเรื่องทหารทาสบางครั้งถูกโยงกลับไปถึงยุคแรกเริ่มของอิสลาม แต่ไม่มีหลักฐานใดที่แสดงว่าศาสดามูฮัมหมัดหรือกาหลิบแห่งราชวงศ์ราชีดุนได้จัดตั้งกองทัพทาสขึ้น แม้ว่าบุคคลที่มีเชื้อสายทาส เช่น คนที่ได้รับการปลดปล่อยหรือเชลยศึก อาจเข้าร่วมการรบโดยสมัครใจ แต่การใช้ทหารทาสอย่างเป็นระบบนั้นไม่มีอยู่จริงในเวลานั้น ในสมัยราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ชาวสลาฟและชาวเบอร์เบอร์บางส่วนถูกจ้างงานในบทบาททางทหาร แต่จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 9 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยราชวงศ์อับบาสิด การเกณฑ์ทหารทาสจำนวนมาก เช่น กิลมาน จึงกลายเป็นลักษณะเด่นของระบบการทหารอิสลาม^{[ 7 ]}ผู้ปกครองมุสลิมคนแรกที่จัดตั้งกองทัพทหารทาส ก่อนหน้ากาหลิบอับบาซิด ดูเหมือนจะเป็นอิบราฮิมที่ 1 อิบนุ อัล-อัฆลาบ (800–812) ผู้ก่อตั้งราชวงศ์อัฆลาบิดแห่งอิฟรีคียา ซึ่งมีประชากรทาสเกษตรจำนวนมากอยู่แล้ว และสามารถเข้าถึงเครือข่ายการค้าทาสที่กว้างขวางทั่วทะเลทรายซาฮารา^{[ 8 ]}

กิลมานได้รับการแนะนำให้รู้จักกับกาหลิบอับบาซิดในช่วงรัชสมัยของอัล-มุอ์ตะซิม (ครองราชย์ ค.ศ. 833–842) ซึ่งทรงโปรดปรานพวกเขาอย่างมากและทรงพึ่งพาพวกเขาในการคุ้มกันส่วนพระองค์ บันทึกระบุว่าจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นในราชสำนักเมื่อมุอ์ตะซิมพยายามแก้ไขปัญหาความแตกแยกภายในราชสำนัก^{[ 9 ]}ทหารทาสเหล่านี้ถูกต่อต้านโดยประชากรอาหรับพื้นเมือง และการจลาจลต่อต้านพวกเขาในแบกแดดในปี ค.ศ. 836 บังคับให้มุอ์ตะซิมต้องย้ายเมืองหลวงไปที่ซามาร์รา

การใช้กิลมานพัฒนาจนถึงขั้นสมบูรณ์ภายใต้การปกครองของอัล-มุอ์ตะดิดและการฝึกฝนของพวกเขาได้รับการคิดค้นและได้รับแรงบันดาลใจจากฟูรูซียา ผู้สูงศักดิ์ ^{[ 10 ]}จากทาส กิลมานได้รับอิสรภาพหลังจากสำเร็จช่วงการฝึกฝนขั้นพื้นฐานและเข้าร่วมกองกำลังชั้นยอดในฐานะนักรบขี่ม้า^{[ 10 ]}กิลมานมีอำนาจและอิทธิพลเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว และภายใต้ผู้ปกครองที่อ่อนแอที่สืบทอดต่อจากมุอ์ตะซิม พวกเขากลายเป็นผู้มีอำนาจในการแต่งตั้งกษัตริย์ พวกเขาก่อการกบฏหลายครั้งในช่วงที่เรียกว่า " ความวุ่นวายที่ซามาร์รา " ในช่วงทศวรรษที่ 860 และสังหารกาหลิบสี่พระองค์ ในที่สุด เริ่มต้นจากอะห์มัด อิบนุ ตูลุนในอียิปต์ บางส่วนของพวกเขากลายเป็นผู้ปกครองอิสระและสถาปนาราชวงศ์ของตนเอง ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายของรัฐกาหลิบอับบาซิดในช่วงกลางศตวรรษที่ 10

ในสเปนสมัยราชวงศ์อุมัยยะฮ์ ทหารทาส " ซากาลีบา " (ชาวสลาฟ) ถูกนำมาใช้ตั้งแต่สมัยของอัล-ฮาคัมที่ 1แต่เพิ่งกลายเป็นกองกำลังมืออาชีพขนาดใหญ่ในศตวรรษที่ 10 เมื่อการเกณฑ์ทหารทาสเปลี่ยนไปสู่สเปนที่เป็นคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งราชอาณาจักรเลออน^{[ 11 ]}

กิลมันได้รับการฝึกฝนและศึกษาเล่าเรียนโดยนายของเขาเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย และสามารถได้รับอิสรภาพจากการรับใช้ที่ทุ่มเท กิลมันจำเป็นต้องแต่งงานกับทาสหญิงชาวเติร์กที่นายของพวกเขาเลือกให้^{[ 12 ]}ดูเหมือนว่ากิลมันบางคนจะใช้ชีวิตโสด การ ไม่มีครอบครัวและลูกหลานอาจเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำให้กิลมัน แม้ว่าจะได้อำนาจมาแล้วก็ตาม โดยทั่วไปก็ไม่สามารถก่อตั้ง ราชวงศ์หรือประกาศอิสรภาพได้ อย่างไรก็ตาม มีข้อยกเว้นอยู่บ้าง เช่น ราชวงศ์ กาซนาวิดแห่งอัฟกานิสถานและราชวงศ์อนูชเตกินซึ่งสืบทอดต่อมา

ทหารทาสกลายเป็นแกนหลักของกองทัพอิสลาม เนื่องจากชาวเบดูอินนักรบ ศักดิ์สิทธิ์ กาซีและทหารเกณฑ์ไม่น่าเชื่อถือ ในขณะที่กิลมันถูกคาดหวังว่าจะมีความภักดี เนื่องจากพวกเขาไม่มีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับส่วนที่เหลือของสังคม อย่างไรก็ตาม กิลมันมักจะไม่ภักดีอย่างที่คาดหวัง^{[ 7 ]}

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เจ้านายจะแจกจ่ายที่ดินที่จ่ายภาษี ( Iqta ) ให้กับ ghilman เพื่อสนับสนุนกองทัพทาสของพวกเขา^{[ 7 ]}

ราชวงศ์บูยิดและอาจรวมถึงราชวงศ์ทาฮีริดก็สร้างกองทัพจากทหารทาสชาวเติร์กเช่น กัน ราชวงศ์ ซาฟฟาริดใช้ทหารทาสจากชาวเติร์ก ชาวอินเดีย และชาวแอฟริกัน ราชวงศ์กาซนาวิด ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากทหารทาสของราชวงศ์ซามานิด ก็สร้างกองทัพโดยใช้ทหารทาสเป็นหลัก โดยเริ่มจากชาวเติร์กและต่อมาเป็นชาวอินเดีย

ชาวเซลจุกของตุรกีและผู้สืบทอดของพวกเขาคือชาวกูริดและราชวงศ์ควาราซเมียน ของชาวเติร์ก ก็ยังคงมีกองทัพที่ประกอบด้วยทหารทาสชาวเติร์กเป็นหลัก เจ้าชายประจำภูมิภาคของเซลจุกแต่ละพระองค์อยู่ภายใต้การดูแลของทหารทาสผู้พิทักษ์ (atābak) ซึ่งก่อตั้งราชวงศ์ของตนเองขึ้น หลังจากหยุดชะงักไปช่วงสั้นๆ ในสมัยมองโกลสถาบันนี้ก็กลับมาอีกครั้งในสมัย เติร์ก เมน Qara QoyunluและAq Qoyunlu ราชวงศ์ต่างๆ ของอิหร่าน (ซาฟาวิด อัฟชาริด กาจาร์) ดึงทหารทาสมาจากคอเคซัสเช่นชาวจอร์เจียชาวเซอร์คัสเซียนและชาวอาร์เมเนีย [ ^{13 ] (}ต่างจากเซลจุกที่ละทิ้งนักรบเผ่าของตนอย่างรวดเร็วเพื่อเพิ่มจำนวนทหารทาส มองโกลไม่ได้นำสถาบันทหารทาสมาใช้) ^{[ 14 ]}

รัฐสุลต่านเดลียังใช้ทหารม้ากิลมันของตุรกีเป็นกำลังหลักในการโจมตีอย่างกว้างขวาง หลังจากที่เอเชียกลางตกอยู่ภายใต้การปกครองของมองโกล พวกเขาก็เปลี่ยนมาจับเด็กชายชาวฮินดูมาฝึกฝนให้เป็นทหารทาสอิสลาม^{[ 15 ]}

มีความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ที่รุนแรงระหว่างกลุ่มกิลมันต่างๆโดยเฉพาะ ชาวเติร์ก ชาวสลาฟ ชาว นูเบียน และชาวเบอร์เบอร์ ^{[ 7 ]}

กาหลิฟแห่งอิสลามมักเกณฑ์ทหารทาสจากชนเผ่าเติร์กในเอเชียกลาง เนื่องจากพวกเขามีความแข็งแกร่งในสภาพทะเลทรายและมีความเชี่ยวชาญในการขี่ม้ากิลมานในรัฐกาหลิฟอับบาซิดต่อสู้เป็นหลักในฐานะกองกำลังจู่โจมบนหลังม้า โดยมีจุดประสงค์เพื่อทำให้ศัตรูอ่อนแอลงด้วยการโจมตีที่รวดเร็วและฉับไว ก่อนที่ทหารราบพันธมิตรจะถูกส่งเข้าสู่สนามรบ พวกเขาถือหอกที่สามารถใช้แทงทหารราบของศัตรูได้อย่างง่ายดาย และโล่ไม้กลมที่เสริมความแข็งแรงด้วยหนังสัตว์หรือแผ่นโลหะบางๆกิลมาน เหล่านี้ ยังพกดาบไว้ที่เข็มขัด ซึ่งง่ายต่อการชักออกมามากกว่าการเหน็บไว้ที่หลังหรือหน้าอก^{[ 16 ]}

อัลกุรอานกล่าวถึงกิลมาน ในโองการที่52:24 ว่า “จะมี กิลมานหมุนเวียนอยู่ท่ามกลางพวกเขา ราวกับไข่มุกที่ได้รับการปกป้องอย่างดี” ตามธรรมเนียมแล้ว กิลมานถูกอธิบายว่าเป็นเด็กรับใช้ที่จัดเตรียมไว้เป็นพิเศษสำหรับผู้ศรัทธาในสวรรค์ ในโองการที่56:17ว่า “จะมีเด็กหนุ่มผู้เป็นอมตะหมุนเวียนอยู่ท่ามกลางพวกเขา [ผู้ศรัทธาในสวรรค์]” -- “พวกเขา” หมายถึงผู้ศรัทธาในสวรรค์ และ “เด็กหนุ่มผู้เป็นอมตะ” หมายถึงกิลมาน [ ^{2 ] [ 3 ] คำ}อธิบายเกี่ยวกับกิลมานโดยนักเทววิทยาในศตวรรษที่ 10 และ 16 มุ่งเน้นไปที่ความงามของพวกเขาคำอธิบายของพวกเขายังกล่าวอีกว่าพารามิเตอร์นอกเวลาของสวรรค์ ซึ่งเด็กรับใช้เหล่านี้อาศัยอยู่ ก็ขยายไปถึงพวกเขาด้วย ทำให้พวกเขาไม่แก่หรือตาย^{[ 17 ]}บางคนใน ประเพณี ชีอะห์แนะนำว่าการรักร่วมเพศอาจใช้ได้ในสวรรค์^{[ 3 ]} แม้ว่าเรื่องนี้จะขัดแย้งโดยตรงกับเรื่องราวของโลท ในคัมภีร์อัลกุรอาน ซึ่งการรักร่วมเพศไม่ได้เกี่ยวข้องกับการสืบพันธุ์ แต่ถือเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับตะฮาระหรือความบริสุทธิ์ในตัวมันเอง (อัลกุรอาน11:78 ) ยิ่งไปกว่านั้น บางคนโต้แย้งเรื่องเพศสัมพันธ์ในสวรรค์โดยอ้างว่าอาดัมและคู่ของเขาได้รับการสวมใส่เสื้อผ้าในสวรรค์จนกระทั่งได้กินจากต้นไม้ต้องห้าม (อัลกุรอาน7:27 ) ^{[ 6 ]}

• มัมลุก
• จานิสซารี
• คิซิลบาช
• วารังเกียน
• ซิมจูริดส์