อาโมส 6
← บทที่ 5  บทที่ 7  →
หนังสืออาโมส (5:21–9:15) ฉบับภาษาละตินในCodex Gigasจัดทำขึ้นราวศตวรรษที่ 13
หนังสือ	หนังสืออาโมส
หมวดหมู่	เนวิอิม
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	30

อาโมส บทที่ 6เป็นบทที่หกของหนังสืออาโมสในพระคัมภีร์ฮีบรูหรือพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน^{[ 1 ] [ 2 ]}ในพระคัมภีร์ฮีบรู บทนี้เป็นส่วนหนึ่งของหนังสือ ผู้เผยพระวจนะ น้อยสิบสองคน^{[ 3 ] [ 4 ]}หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำพยากรณ์ที่อ้างถึงผู้เผยพระวจนะอาโมส คำอธิบายพระคัมภีร์ Jamieson -Fausset-Brownสรุปบทนี้ไว้ดังนี้

[ก] การประณามทั้งสองชาติพี่น้อง^[ก] (โดยเฉพาะขุนนางของพวกเขา) สำหรับความปลอดภัยที่ไร้เหตุผล — ไซออน เช่นเดียวกับซามารียา: ภัยคุกคามของการเนรเทศ : การทำลายพระราชวังของพวกเขาและการสังหารหมู่ผู้คน: ความอยุติธรรมที่บิดเบี้ยวของพวกเขา^{[ 5 ]}

ในขณะที่บทที่ 5ประณามการนมัสการในอิสราเอลโดยปราศจากความยุติธรรม ในบทที่ 6 “เราถูกนำจากการนมัสการสาธารณะของประชาชนไปสู่งานเลี้ยงส่วนตัวของคนร่ำรวย แต่... เพียงเพื่อให้ความปลอดภัยและความฟุ่มเฟือยของพวกเขาถูกเปรียบเทียบกับโรคระบาด สงคราม และการถูกจับเป็นเชลยที่กำลังใกล้เข้ามาอย่างรวดเร็ว” ^{[ 6 ]}

ข้อความต้นฉบับเขียนเป็นภาษาฮีบรูบทนี้แบ่งออกเป็น 14 ข้อ ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่บรรจุข้อความของบทนี้เป็นภาษาฮีบรูอยู่ใน ประเพณี ข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10), Codex Leningradensis (1008) ^{[ 7 ]}

พบเศษชิ้นส่วนที่มีเนื้อหาบางส่วนของบทนี้ในม้วนหนังสือทะเลเดดซีรวมถึง 4Q78 (4QXII ^c ; 75–50 ปีก่อนคริสตกาล) ที่มีข้อความข้อ 13–14 ที่ยังคงเหลืออยู่^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}และ 4Q82 (4QXII ^g ; 25 ปีก่อนคริสตกาล) ที่มีข้อความข้อ 1–4, 6–14 ที่ยังคงเหลืออยู่^{[ 9 ] [ 11 ] [ 12 ]}

นอกจากนี้ยังมีฉบับแปลเป็นภาษากรีกโคอิเน่ที่รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของ ฉบับ เซปตัวจินต์ได้แก่Codex Vaticanus ( B ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Alexandrinus ( A ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^A ; ศตวรรษที่ 5) และCodex Marchalianus ( Q ;${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$^Q ; ศตวรรษที่ 6) ^{[ 13 ] [ b ]}

วิบัติแก่ผู้ที่อยู่สุขสบายในศิโยน

และวางใจในภูเขาแห่งสะมาเรีย

ซึ่งได้รับการขนานนามว่าเป็นหัวหน้าของประชาชาติทั้งหลาย

วงศ์วานอิสราเอลมาหาพระองค์! ^{[ 15 ]}

• “ผู้ที่อยู่อย่างสุขสบายในศิโยน ” หมายถึง การใช้ชีวิตอย่างมีความปลอดภัยในจินตนาการและเอาใจตัวเอง ( อิสยาห์ 32:9, 11 ; เศฟานิยาห์ 1:12 ) ยูดาห์ก็รวมอยู่ในการประณามด้วย เพราะมีความผิดเช่นเดียวกัน ประชาชาติแห่งพันธสัญญาทั้งหมดจมอยู่ในความเฉยเมยอันอันตรายเช่นเดียวกัน ฉบับเซปตัวจินต์แปลว่า “ผู้ที่ดูหมิ่นศิโยน” การแปลแบบเดียวกันนี้พบได้ในภาษาซีเรีย และสามารถสนับสนุนได้ด้วยการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในภาษาฮีบรู อาจตั้งใจให้จำกัดการประกาศไว้เฉพาะอิสราเอลเท่านั้น เพื่อให้สอดคล้องกับขอบเขตหลักของท่านศาสดา แต่เขาก็ได้กล่าวถึงยูดาห์ในที่อื่นด้วย เช่นอามอส 2:4 ; อามอส 6:5 ; อาโมส 9:11และความรู้สึกของพระองค์เกี่ยวกับความประมาทเลินเล่อของประชาชนของพระองค์เองอาจทำให้พระองค์รวมพวกเขาไว้ในคำเตือนของพระองค์ด้วย^{[ 16 ]}
• “วางใจในภูเขาสะมาเรีย”: ไม่ใช่ในพระเจ้า สะมาเรียแข็งแกร่ง (ดูอามอส 3:9 ) ต่อต้านเป็นเวลาสามปี และเป็นเมืองสุดท้ายของอิสราเอลที่ถูกยึด “กษัตริย์แห่งอัสซีเรียเสด็จขึ้นไปทั่วแผ่นดินและเสด็จขึ้นไปยังสะมาเรีย และล้อมเมืองไว้ ( 2 พงศ์กษัตริย์ 17:5 ) เบนฮาดัด ในการล้อมครั้งก่อน เมื่อพระเจ้าทรงช่วยพวกเขา ( 2 พงศ์กษัตริย์ 7:6 ) ไม่ได้พยายามโจมตี แต่มีเพียงความอดอยากเท่านั้น^{[ 17 ]}
• “ผู้ซึ่งถูกเรียกว่าเป็นหัวหน้าของประชาชาติ”: บุคคลที่อยู่ในความสบายในศิโยนและได้รับความไว้วางใจในสะมาเรียคือบุคคลสำคัญของทั้งสองประชาชาติ คือยูดาห์และอิสราเอล หรือเมืองศิโยนและสะมาเรียเหล่านี้เป็นหัวหน้าของประชาชาติดังกล่าว ศิโยนซึ่งอยู่ใกล้กรุงเยรูซาเล็มและรวมถึงกรุงเยรูซาเล็มด้วย เป็นเมืองหลวงของยูดาห์ เช่นเดียวกับสะมาเรียที่เป็นเมืองหลวงของเอฟราอิมหรือเผ่าทั้งสิบ คำแปลในพระคัมภีร์กล่าวว่า“ตั้งชื่อลูกหลานของพวกเขาตามชื่อของลูกหลานของประชาชาติ”เช่นเดียวกับที่ชาวยิวทำในภายหลัง โดยตั้งชื่อลูกหลานของพวกเขาว่าอเล็กซานเดอร์ แอนติปาเตอร์ เป็นต้น^{[ 18 ]}
• “ผู้ที่ชาวอิสราเอลทั้งหลายไปหา” หรือ “สถานที่ที่ชาวอิสราเอลทั้งหลายไปขอคำปรึกษา” เช่น เผ่าทั้งสองไปที่ศิโยน เผ่าทั้งสิบไปที่สะมาเรีย หรือ ผู้ที่ (กล่าวคือ ขุนนางและผู้ปกครองที่ประชาชนของแต่ละอาณาจักรไปหาในทุกโอกาสเพื่อขอคำพิพากษา คำแนะนำ หรือที่พึ่งพิง^{[ 5 ]}

ดูเถิด องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชาว่า

และคฤหาสน์หลังใหญ่จะพังทลายเป็นเสี่ยงๆ

และบ้านหลังเล็กก็พังทลายลง^{[ 19 ]}

เจโรมผู้แปลพระคัมภีร์ตีความว่า "บ้านหลังใหญ่" คืออิสราเอล และ "บ้านหลังเล็ก" คือยูดาห์^{[ 5 ]}

• พระคัมภีร์ ตอน ที่เกี่ยวข้อง: อาโมส 3 , อาโมส 4 , อาโมส 5

• คอลลินส์, จอห์น เจ. (2014). บทนำสู่พระคัมภีร์ฮีบรู . สำนักพิมพ์ฟอร์เทรส. ISBN 9781451469233.
• ฟิตซ์ไมเออร์, โจเซฟ เอ. (2008). คู่มือเกี่ยวกับม้วนหนังสือทะเลเดดซีและวรรณกรรมที่เกี่ยวข้อง . แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: สำนักพิมพ์วิลเลียม บี. เอิร์ดแมนส์. ISBN 9780802862419.
• เฮส์, คริสติน (2015). บทนำสู่พระคัมภีร์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 978-0300188271.
• อุลริช, ยูจีน , บรรณาธิการ (2010). คัมภีร์ไบเบิลม้วนคุมราน: การถอดความและรูปแบบข้อความที่แตกต่างกัน . บริลล์.
• เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562