ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่น

ผล การสำรวจความคิดเห็นของBBC World Service ปี 2017 ^{[ 1 ]}มุมมองเกี่ยวกับอิทธิพลของญี่ปุ่นแยกตามประเทศ(เรียงตามบวก ลบ)

ประเทศที่ทำการสำรวจ	เชิงบวก	เชิงลบ	เป็นกลาง	บวก − ลบ
จีน	22%	75%	3	-53
สเปน	39%	36%	25	3
ไก่งวง	71%	24%	5	47
ปากีสถาน	38%	20%	42	18
อินเดีย	45%	17%	38	28
รัสเซีย	45%	16%	39	29
เปรู	56%	25%	19	31
ไนจีเรีย	57%	24%	19	33
สหราชอาณาจักร	65%	30%	5	35
เม็กซิโก	59%	23%	18	36
เคนยา	58%	22%	20	36
เยอรมนี	50%	13%	37	37
อินโดนีเซีย	57%	17%	26	40
สหรัฐอเมริกา	65%	23%	12	42
ฝรั่งเศส	74%	21%	5	53
บราซิล	70%	15%	15	55
ออสเตรเลีย	78%	17%	5	61
แคนาดา	77%	12%	11	65

ผล การสำรวจความคิดเห็นของPew Research Center ปี 2013 ^{[ 2 ]}มุมมองของชาวเอเชีย/แปซิฟิกที่มีต่อญี่ปุ่นแยกตามประเทศ(เรียงลำดับตามความชอบ - ไม่ชอบ)

ประเทศที่ทำการสำรวจ	เอื้ออำนวย	ไม่เอื้ออำนวย	เป็นกลาง	ชอบ − ไม่ชอบ
จีน	4%	90%	6	-86
เกาหลีใต้	22%	77%	1	-55
ปากีสถาน	51%	7%	42	44
ฟิลิปปินส์	78%	18%	4	60
ออสเตรเลีย	78%	16%	6	62
อินโดนีเซีย	79%	12%	9	67
มาเลเซีย	80%	6%	14	74

ผล การสำรวจความคิดเห็นของBBC World Service ปี 2011 ^{[ 3 ]}มุมมองเกี่ยวกับอิทธิพลของญี่ปุ่นแยกตามประเทศ(เรียงตามบวก ลบ)

ประเทศที่ทำการสำรวจ	เชิงบวก	เชิงลบ	เป็นกลาง	บวก − ลบ
จีน	18%	71%	11	-53
เม็กซิโก	24%	34%	42	-10
ปากีสถาน	34%	15%	51	19
แอฟริกาใต้	41%	17%	42	24
อินเดีย	39%	13%	48	26
ฝรั่งเศส	55%	29%	16	26
โปรตุเกส	43%	13%	44	30
สหราชอาณาจักร	58%	26%	16	32
เยอรมนี	58%	25%	17	33
กานา	55%	11%	34	34
ออสเตรเลีย	60%	26%	14	34
สเปน	57%	19%	24	38
อียิปต์	52%	14%	34	38
เคนยา	61%	20%	19	41
ไก่งวง	60%	32%	8	43
เกาหลีใต้	68%	20%	12	48
อิตาลี	66%	18%	16	48
บราซิล	66%	16%	18	50
ไนจีเรีย	65%	14%	21	51
แคนาดา	67%	16%	17	51
สหรัฐอเมริกา	69%	18%	13	51
ชิลี	66%	14%	20	52
เปรู	64%	10%	26	54
รัสเซีย	65%	7%	28	58
ฟิลิปปินส์	84%	12%	4	72
อินโดนีเซีย	85%	7%	8	78

ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่น (เรียกอีกอย่างว่าJapanophobia , Nipponophobia ^{[ 4 ]}และanti-Japanism ) คือความกลัวหรือไม่ชอบญี่ปุ่นหรือวัฒนธรรมญี่ปุ่นความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นสามารถมีได้หลายรูปแบบ ตั้งแต่ความเกลียดชังต่อญี่ปุ่นในฐานะประเทศ ไปจนถึงความเกลียดชังทางเชื้อชาติหรือความเกลียดชังชาวต่างชาติ ที่ มี ต่อชาวญี่ปุ่น

ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นมีตั้งแต่ความเกลียดชังต่อการกระทำของรัฐบาลญี่ปุ่น ในช่วง สงครามจีน-ญี่ปุ่นครั้งที่สองและสงครามโลกครั้งที่สองไปจนถึงความดูหมิ่นวัฒนธรรมญี่ปุ่น หรือการเหยียดเชื้อชาติชาวญี่ปุ่นความรู้สึกที่ลดทอนความเป็นมนุษย์ได้รับการกระตุ้นจากการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านญี่ปุ่นของ รัฐบาล ฝ่ายสัมพันธมิตรในสงครามโลกครั้งที่สองซึ่งการโฆษณาชวนเชื่อนี้มักมีลักษณะเหยียดเชื้อชาติ ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นอาจรุนแรงที่สุดใน^{เกาหลี}และจีน[ 5 ^{] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] เนื่องจาก}การ กระทำ โหดร้ายของกองทัพจักรวรรดิญี่ปุ่น^{[ 9 ]}

ในอดีต ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นมักแฝงด้วยนัยยะว่าชาวญี่ปุ่นเป็นคนป่าเถื่อนหลังจากการปฏิรูปเมจิในปี 1868 ญี่ปุ่นตั้งใจที่จะรับเอาวิถีชีวิตแบบตะวันตกเพื่อเข้าร่วมกับตะวันตกในฐานะมหาอำนาจอุตสาหกรรม แต่การที่ตะวันตกไม่ยอมรับชาวญี่ปุ่นทำให้การบูรณาการและการกลืนกลายทางวัฒนธรรมเป็นไปได้ยาก วัฒนธรรมญี่ปุ่นถูกมองด้วยความสงสัยและแม้กระทั่งดูหมิ่น

แม้ว่าอารมณ์ความรู้สึกจะสงบลงบ้างแล้วนับตั้งแต่จักรวรรดิญี่ปุ่นยอมจำนนในสมรภูมิสงครามแปซิฟิกในสงครามโลกครั้งที่สอง แต่อารมณ์ก็ยังคงปะทุขึ้นเป็นครั้งคราวเนื่องจากความเชื่อที่แพร่หลายว่ารัฐบาลญี่ปุ่นไม่ได้ชดใช้ความผิดในอดีต อย่างเพียงพอ หรือพยายามปกปิดประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์เหล่านี้^{[ 10 ]}ในปัจจุบัน แม้ว่ารัฐบาลญี่ปุ่นจะดำเนินการชดเชย บางอย่างแล้ว แต่ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นยังคงมีอยู่บนพื้นฐานของความเกลียดชังทางประวัติศาสตร์และชาตินิยมที่เชื่อมโยงกับการรุกรานทางทหารและความโหดร้ายของจักรวรรดิญี่ปุ่น ความล่าช้าของญี่ปุ่นในการกำจัด อาวุธเคมีที่เป็นอันตรายถึงชีวิตและปนเปื้อนสิ่งแวดล้อมมากกว่า 700,000 ชิ้น (ตามข้อมูลของรัฐบาลญี่ปุ่น^{[ 11 ]} ) ที่ฝังอยู่ในประเทศจีนเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สองก็เป็นอีกสาเหตุหนึ่งของความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่น

เป็นระยะๆ บุคคลภายในประเทศญี่ปุ่นกระตุ้นให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์จากภายนอก อดีตนายกรัฐมนตรีจุนอิจิโร โคอิซูมิถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักจากเกาหลีใต้และจีนสำหรับการไปเคารพศพผู้เสียชีวิตในสงครามที่ศาลเจ้ายาสุคุนิ เป็นประจำทุกปี ซึ่งเป็นที่ประดิษฐานศพของผู้ที่ต่อสู้และเสียชีวิตเพื่อจักรวรรดิญี่ปุ่นในฐานะส่วนหนึ่งของฝ่ายอักษะในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง รวมถึงอาชญากรสงครามที่ถูกตัดสินว่ามีความผิด 1,068 คน กลุ่มชาตินิยมฝ่ายขวาได้จัดทำตำราเรียนประวัติศาสตร์ที่ปกปิดความโหดร้ายของญี่ปุ่น^{[ 12 ]}และข้อโต้แย้งที่เกิดขึ้นซ้ำๆ เกี่ยวกับหนังสือเหล่านี้บางครั้งก็ดึงดูดความสนใจจากต่างประเทศที่เป็นปรปักษ์

ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นบางส่วนมีที่มาจากแนวทางการดำเนินธุรกิจของบริษัทญี่ปุ่นบางแห่ง เช่นการ ทุ่มตลาด

เช่นเดียวกับชนชั้นนำในอาร์เจนตินาและอุรุกวัย ชนชั้นนำของบราซิลต้องการทำให้ ประชากรของประเทศ มีผิวขาวขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 19 และ 20 รัฐบาลของประเทศสนับสนุนการอพยพของชาวยุโรปมาโดยตลอด แต่การอพยพของคนที่ไม่ใช่คนผิวขาวมักได้รับการต่อต้านอย่างมาก ชุมชนผู้อพยพชาวญี่ปุ่นถูกมองว่าเป็นอุปสรรคต่อการทำให้บราซิลมีผิวขาวขึ้น และยังถูกมองว่ามีแนวคิดสุดโต่งเป็นพิเศษ เนื่องจากพวกเขาสร้างชุมชนแออัดและมีการแต่งงานภายในกลุ่มในอัตราสูง โอลิเวียรา วิอานา นักกฎหมาย นักประวัติศาสตร์ และนักสังคมวิทยาชาวบราซิล อธิบายถึงผู้อพยพชาวญี่ปุ่นไว้ดังนี้: "พวกเขา (ชาวญี่ปุ่น) เหมือนกำมะถัน: ละลายไม่ได้" นิตยสารO Malho ของบราซิล ในฉบับวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2451 ได้กล่าวหาผู้อพยพชาวญี่ปุ่นด้วยข้อความดังนี้: "รัฐบาลเซาเปาโลดื้อรั้น หลังจากความล้มเหลวของการอพยพของชาวญี่ปุ่นครั้งแรก พวกเขาก็รับคนผิวเหลืองเข้ามาอีก 3,000 คน พวกเขายืนกรานที่จะให้บราซิลมีเชื้อชาติที่ตรงกันข้ามกับเชื้อชาติของเรา" ^{[ 13 ]}เมื่อวันที่ 22 ตุลาคม พ.ศ. 2466 ผู้แทน Fidélis Reis ได้เสนอร่างกฎหมายเกี่ยวกับการเข้าประเทศของผู้อพยพ ซึ่งมาตราที่ห้ามีดังนี้: "ห้ามมิให้ผู้ตั้งถิ่นฐานจากเชื้อชาติผิวดำเข้ามาในบราซิล สำหรับผู้อพยพชาวเอเชีย จะอนุญาตให้เข้ามาได้ปีละจำนวนเท่ากับ 5% ของผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศ..." ^{[ 14 ]}

หลายปีก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง รัฐบาลของประธานาธิบดีเกตูลิโอ วาร์กัสได้ริเริ่มกระบวนการกลืนชาติแบบบังคับของผู้อพยพในบราซิล ในปี 1933 การแก้ไขรัฐธรรมนูญได้รับการอนุมัติด้วยเสียงข้างมาก และกำหนดโควตาการเข้าเมืองโดยไม่ระบุเชื้อชาติหรือสัญชาติ และห้ามการกระจุกตัวของประชากรผู้อพยพ ตามข้อความดังกล่าว บราซิลไม่สามารถรับผู้อพยพได้เกิน 2% ของจำนวนผู้เข้าเมืองทั้งหมดของแต่ละสัญชาติที่เข้ามาในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา ยกเว้นชาวโปรตุเกส มาตรการดังกล่าวไม่ได้ส่งผลกระทบต่อการอพยพของชาวยุโรป เช่น ชาวอิตาลีและชาวสเปน ซึ่งเข้ามาเป็นจำนวนมากอยู่แล้ว และกระแสการอพยพของพวกเขาลดลง อย่างไรก็ตาม โควตาการเข้าเมือง ซึ่งยังคงมีผลบังคับใช้จนถึงทศวรรษ 1980 ได้จำกัดการเข้าเมืองของชาวญี่ปุ่น เช่นเดียวกับชาวเกาหลีและชาวจีน^{[ 15 ] [ 13 ] [ 16 ]}

เมื่อบราซิลเข้าข้างฝ่ายสัมพันธมิตรและประกาศสงครามกับญี่ปุ่นในปี 1942 การติดต่อสื่อสารกับญี่ปุ่นทั้งหมดถูกตัดขาด การเข้าประเทศของผู้อพยพชาวญี่ปุ่นใหม่ถูกห้าม และข้อจำกัดมากมายส่งผลกระทบต่อชาวญี่ปุ่นในบราซิล หนังสือพิมพ์ญี่ปุ่นและการสอนภาษาญี่ปุ่นในโรงเรียนถูกห้าม ทำให้ภาษาโปรตุเกสกลายเป็นทางเลือกเดียวสำหรับลูกหลานชาวญี่ปุ่น เนื่องจากผู้อพยพชาวญี่ปุ่นจำนวนมากไม่เข้าใจภาษาโปรตุเกส จึงเป็นเรื่องยากอย่างยิ่งสำหรับพวกเขาที่จะได้รับข้อมูลภายนอกชุมชน^{[ 17 ]}ในปี 1939 การวิจัยของEstrada de Ferro Noroeste do Brasilในเซาเปาโลแสดงให้เห็นว่า 87.7% ของชาวญี่ปุ่นในบราซิลอ่านหนังสือพิมพ์ภาษาญี่ปุ่น ซึ่งเป็น อัตรา การรู้หนังสือ ที่สูง กว่าประชากรทั่วไปในขณะนั้น มาก ^{[ 13 ]}ชาวญี่ปุ่นในบราซิลไม่สามารถเดินทางได้หากไม่มีใบอนุญาตที่ออกโดยตำรวจ โรงเรียนญี่ปุ่นถูกปิด และเครื่องรับวิทยุถูกยึดเพื่อป้องกันการส่งสัญญาณคลื่นสั้นจากญี่ปุ่น สินค้าของบริษัทญี่ปุ่นถูกยึด และบริษัทหลายแห่งที่มีต้นกำเนิดจากญี่ปุ่นถูกรัฐบาลเข้าแทรกแซง ชาวญี่ปุ่นบราซิลถูกห้ามไม่ให้ขับรถยนต์ และคนขับรถที่ชาวญี่ปุ่นจ้างต้องได้รับอนุญาตจากตำรวจ ชาวญี่ปุ่นอพยพหลายพันคนถูกจับกุมหรือเนรเทศออกจากบราซิลด้วยข้อสงสัยว่าทำการจารกรรม^{[ 13 ]}เมื่อวันที่ 10 กรกฎาคม พ.ศ. 2486 ชาวญี่ปุ่น เยอรมัน และอิตาลีอพยพประมาณ 10,000 คนที่อาศัยอยู่ในซานโตสมีเวลา 24 ชั่วโมงในการย้ายออกจากชายฝั่งบราซิล ตำรวจดำเนินการโดยไม่มีการแจ้งล่วงหน้า ประมาณ 90% ของผู้ที่ถูกย้ายถิ่นฐานเป็นชาวญี่ปุ่น เพื่อที่จะอาศัยอยู่ในพื้นที่ชายฝั่ง ชาวญี่ปุ่นต้องมีใบอนุญาต^{[ 13 ]}ในปี พ.ศ. 2485 ชุมชนชาวญี่ปุ่นที่นำการปลูกพริกไทยเข้ามาในโทเม-อาซูในรัฐปาราถูกเปลี่ยนให้กลายเป็น " ค่ายกักกัน " อย่างแท้จริง ในครั้งนี้ เอกอัครราชทูตบราซิลประจำกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. คาร์ลอส มาร์ตินส์ เปเรย์รา อี ซูซา สนับสนุนให้รัฐบาลบราซิลย้ายชาวญี่ปุ่นบราซิลทั้งหมดไปยัง "ค่ายกักกัน" โดยไม่ต้องอาศัยการสนับสนุนทางกฎหมาย เช่นเดียวกับที่ทำกับชาวญี่ปุ่นที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาอย่างไรก็ตาม ไม่เคยมีการยืนยันข้อสงสัยใดๆ เกี่ยวกับกิจกรรมของชาวญี่ปุ่นที่ขัดต่อ "ความมั่นคงของชาติ" ^{[ 13 ]}

แม้หลังสงครามสิ้นสุดลง ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นยังคงมีอยู่ในบราซิล หลังสงครามชินโด เรนเมอิ องค์กรก่อการร้ายที่ก่อตั้งโดยผู้อพยพชาวญี่ปุ่นซึ่งสังหารชาวญี่ปุ่น-บราซิลที่เชื่อในการยอมจำนนของญี่ปุ่นได้ถูกก่อตั้งขึ้น การกระทำรุนแรงที่องค์กรนี้ก่อขึ้นทำให้ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นในบราซิลเพิ่มมากขึ้น และก่อให้เกิดความขัดแย้งรุนแรงหลายครั้งระหว่างชาวบราซิลและชาวญี่ปุ่น-บราซิล^{[ 13 ]}ในระหว่างการประชุมสมัชชารัฐธรรมนูญแห่งชาติในปี 1946 มิเกล กูโต ฟิโล ผู้แทนจากริโอเดจาเนโรได้เสนอการแก้ไขรัฐธรรมนูญโดยระบุว่า "ห้ามมิให้ผู้อพยพชาวญี่ปุ่นไม่ว่าอายุหรือเชื้อชาติใดเข้าประเทศ" ในการลงคะแนนเสียงครั้งสุดท้าย ผลออกมาเสมอกันด้วยคะแนนเสียง 99 เสียงเห็นชอบและ 99 เสียงไม่เห็นชอบวุฒิสมาชิกเฟอร์นันโด เด เมโล เวียนาซึ่งเป็นประธานการประชุมสมัชชารัฐธรรมนูญมีสิทธิ์ออกเสียงชี้ขาดและปฏิเสธการแก้ไขรัฐธรรมนูญ ด้วยคะแนนเสียงเพียงหนึ่งเสียง การอพยพของชาวญี่ปุ่นไปยังบราซิลจึงไม่ถูกห้ามโดยรัฐธรรมนูญของบราซิลในปี 1946 ^{[ 13 ]}

ในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 2010 ความรู้สึกต่อต้านชาวญี่ปุ่นได้เพิ่มสูงขึ้นในบราซิล อดีตประธานาธิบดีบราซิลไจร์ โบลโซนาโรถูกกล่าวหาว่ากล่าวถ้อยคำที่ถือว่าเป็นการเลือกปฏิบัติต่อชาวญี่ปุ่น ซึ่งก่อให้เกิดผลกระทบในสื่อและในชุมชนชาวญี่ปุ่น-บราซิล [ ^{18 ] [ 19 ] ซึ่ง}ถือเป็นชุมชนที่ใหญ่ที่สุดในโลกนอกประเทศญี่ปุ่น^{[ 20 ]}นอกจากนี้ ในปี 2020 อาจเป็นผลมาจากการระบาดใหญ่ของ COVID-19มีรายงานเหตุการณ์ความเกลียดชังชาวต่างชาติและการล่วงละเมิดต่อชาวญี่ปุ่น-บราซิลในเมืองต่างๆ เช่น เซาเปาโลและริโอเดจาเนโร^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]}

จากผลสำรวจของ BBC World Service ในปี 2017 พบว่าชาวบราซิล 70% มองอิทธิพลของญี่ปุ่นในแง่บวก ขณะที่ 15% มองในแง่ลบ ทำให้บราซิลเป็นหนึ่งในประเทศที่สนับสนุนญี่ปุ่นมากที่สุดในอเมริกาใต้^{[ 1 ]}

เช่นเดียวกับประเทศอื่นๆ ที่ชาวญี่ปุ่นอพยพไปเป็นจำนวนมากความรู้สึกต่อต้านชาวญี่ปุ่นในแคนาดารุนแรงที่สุดในช่วงศตวรรษที่ 20 โดยมีการก่อตั้งองค์กรต่อต้านการอพยพ เช่นสมาคมกีดกันชาวเอเชียเพื่อตอบสนองต่อการอพยพของชาวญี่ปุ่นและชาวเอเชียอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีการจลาจลต่อต้านชาวญี่ปุ่นและชาวจีนเกิดขึ้นบ่อยครั้ง เช่น การจลาจลในแวนคูเวอร์ช่วงต้นทศวรรษ 1900ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ชาวแคนาดาเชื้อสายญี่ปุ่นถูกกักกัน เช่นเดียวกับชาวอเมริกันเชื้อสายญี่ปุ่น รัฐบาล ของ ไบรอัน มัลโรนีย์ได้จ่ายค่าชดเชยทางการเงินให้กับผู้ถูกกักกันที่รอดชีวิตในที่สุดในปี 1988 ^{[ 25 ]}

ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นนั้นรุนแรงมากในประเทศจีน และความไม่ไว้วางใจ ความเป็นปรปักษ์ และความรู้สึกเชิงลบต่อญี่ปุ่น ชาวญี่ปุ่น และวัฒนธรรมญี่ปุ่นนั้นแพร่หลายในจีน ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นเป็นปรากฏการณ์ที่ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในยุคสมัยใหม่ (ตั้งแต่ปี 1868) เช่นเดียวกับมหาอำนาจตะวันตกหลายประเทศในยุคจักรวรรดินิยม จักรวรรดิญี่ปุ่นได้เจรจาสนธิสัญญาที่มักส่งผลให้มีการผนวกดินแดนจากจีนในช่วงปลายราชวงศ์ชิงความไม่พอใจต่อการตั้งถิ่นฐานของญี่ปุ่นและข้อเรียกร้อง 21 ข้อของรัฐบาลญี่ปุ่นนำไปสู่การคว่ำบาตรสินค้าญี่ปุ่นในจีน

ปัจจุบัน ความขมขื่นยังคงมีอยู่ในจีน^{[ 26 ]}เกี่ยวกับความโหดร้ายของสงครามจีน-ญี่ปุ่นครั้งที่สองและการกระทำหลังสงครามของญี่ปุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการรับรู้ถึงการขาดการยอมรับอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับความโหดร้ายดังกล่าว การที่รัฐบาลญี่ปุ่นจ้างอาชญากรสงครามที่เป็นที่รู้จัก และการบิดเบือนประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นในตำราเรียน ในโรงเรียนประถม เด็ก ๆ จะได้รับการสอนเกี่ยวกับอาชญากรรมสงครามของญี่ปุ่นอย่างละเอียด ตัวอย่างเช่น เด็กหลายพันคนถูกพาไปที่พิพิธภัณฑ์สงครามต่อต้านการรุกรานของญี่ปุ่นในปักกิ่งโดยโรงเรียนประถมของพวกเขา และถูกบังคับให้ดูรูปถ่ายของความโหดร้ายในสงคราม เช่น นิทรรศการบันทึกของกองทัพญี่ปุ่นที่บังคับให้คนงานชาวจีนทำงานในช่วงสงคราม^{[ 27 ] การ}สังหารหมู่หนานจิง [ ^{28 ]}และประเด็นของหญิงบริการทางเพศ^{[ 29 ]}แม้เวลาจะผ่านไปนานนับตั้งแต่สงครามสิ้นสุดลง การอภิปรายเกี่ยวกับการกระทำของญี่ปุ่นในช่วงสงครามยังคงสามารถกระตุ้นอารมณ์ที่รุนแรงได้ในปัจจุบัน ส่วนหนึ่งเป็นเพราะชาวญี่ปุ่นส่วนใหญ่ตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงสงคราม และสังคมของพวกเขาก็ไม่เคยมีการทบทวนตนเองแบบที่พบได้ทั่วไปในเยอรมนีหลังเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์^{[ 30 ]}การใช้สัญลักษณ์ทางทหารของญี่ปุ่นยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในประเทศจีน เช่น เหตุการณ์ที่นักร้องป๊อปชาวจีนจ้าวเหว่ยถูกพบว่าสวมธงพระอาทิตย์ขึ้นขณะถ่ายภาพลงนิตยสารแฟชั่นในปี 2544 ^{[ 31 ]}เหตุการณ์นี้ก่อให้เกิดปฏิกิริยามากมายบนอินเทอร์เน็ต และจดหมายเปิดผนึกเรียกร้องให้มีการขอโทษต่อสาธารณะถูกเผยแพร่โดยผู้รอดชีวิตจากการสังหารหมู่หนานจิง^{[ 32 ]}จาก ผลสำรวจ ของ BBC World Service ในปี 2560 มีเพียง 22% ของชาวจีนที่มองอิทธิพลของญี่ปุ่นในแง่บวก และ 75% แสดงความคิดเห็นในแง่ลบ ทำให้จีนเป็นประเทศที่ต่อต้านญี่ปุ่นมากที่สุดในโลก^{[ 1 ]}การแสดงความเกลียดชังต่อชาวญี่ปุ่นทางออนไลน์เป็นเรื่องปกติในสื่อสังคมออนไลน์ของจีน^{[ 33 ]}

ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นยังสามารถพบได้ในภาพยนตร์สงครามและอนิเมะที่ผลิตและออกอากาศในจีนแผ่นดินใหญ่ มีภาพยนตร์ต่อต้านญี่ปุ่นมากกว่า 200 เรื่องที่ผลิตในประเทศจีนในปี 2012 เพียงปีเดียว^{[ 34 ]}ในสถานการณ์หนึ่งที่เกี่ยวข้องกับภาพยนตร์สงครามต่อต้านญี่ปุ่นในระดับปานกลาง รัฐบาลจีนสั่งห้ามฉายภาพยนตร์เรื่องDevils on the Doorstep ในปี 2000 เนื่องจากภาพยนตร์เรื่องนี้แสดงให้เห็นทหารญี่ปุ่นเป็นมิตรกับชาวบ้านชาวจีน^{[ 30 ]}

สถานีโทรทัศน์สาธารณะของญี่ปุ่นNHKได้จัดทำรายการความเสี่ยงด้านความปลอดภัยในการเดินทางไปต่างประเทศ และในช่วงต้นปี 2020 ได้ระบุการเลือกปฏิบัติที่ต่อต้านชาวญี่ปุ่นเป็นความเสี่ยงด้านความปลอดภัยในการเดินทางไปฝรั่งเศสและประเทศอื่นๆ ในยุโรป ซึ่งอาจเป็นเพราะความกังวลเกี่ยวกับการระบาดของโรคโควิด-19และปัจจัยอื่นๆ^{[ 35 ]}สัญญาณของความรู้สึกต่อต้านชาวญี่ปุ่นที่เพิ่มขึ้นในฝรั่งเศส ได้แก่ การเพิ่มขึ้นของเหตุการณ์ต่อต้านชาวญี่ปุ่นที่รายงานโดยชาวญี่ปุ่น เช่น การถูกเยาะเย้ยบนท้องถนนและการถูกปฏิเสธการให้บริการแท็กซี่ และร้านอาหารญี่ปุ่นอย่างน้อยหนึ่งแห่งถูกทำลาย^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]}กลุ่มนักเรียนชาวญี่ปุ่นที่ไปทัศนศึกษาในปารีสได้รับการดูหมิ่นจากคนท้องถิ่น^{[ 39 ]}พลเมืองชาวญี่ปุ่นอีกกลุ่มหนึ่งตกเป็นเป้าหมายของการโจมตีด้วยกรด ซึ่งทำให้สถานทูตญี่ปุ่นและกระทรวงการต่างประเทศออกคำเตือนไปยังชาวญี่ปุ่นในฝรั่งเศส โดยเรียกร้องให้ระมัดระวัง^{[ 40 ] [ 41 ]}เนื่องจากการเลือกปฏิบัติที่เพิ่มมากขึ้น ผู้ประกาศข่าวโทรทัศน์ชาวญี่ปุ่นในปารีสกล่าวว่า ทางที่ดีที่สุดคืออย่าพูดภาษาญี่ปุ่นในที่สาธารณะหรือสวมชุดญี่ปุ่นเช่นกิโมโน^{[ 42 ]}

ตามรายงานของกระทรวงการต่างประเทศญี่ปุ่นความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นและการเลือกปฏิบัติกำลังเพิ่มสูงขึ้นในเยอรมนี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงที่การระบาดของโควิด-19เริ่มส่งผลกระทบต่อประเทศ^{[ 43 ]}

แหล่งข่าวรายงานว่าความรู้สึกต่อต้านชาวญี่ปุ่นในเยอรมนีเพิ่มสูงขึ้น โดยชาวญี่ปุ่นบางคนกล่าวว่าความสงสัยและความดูหมิ่นต่อชาวญี่ปุ่นเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด^{[ 44 ]}สอดคล้องกับความรู้สึกเหล่านั้น มีเหตุการณ์ต่อต้านชาวญี่ปุ่นเพิ่มมากขึ้น เช่น สโมสรฟุตบอลใหญ่อย่างน้อยหนึ่งแห่งไล่แฟนบอลชาวญี่ปุ่นทั้งหมดออกจากสนามเนื่องจากกลัวไวรัสโคโรนา ชาวบ้านขว้างไข่ดิบใส่บ้านของชาวญี่ปุ่น และโดยทั่วไปแล้วมีการคุกคามชาวญี่ปุ่นเพิ่มมากขึ้น^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

ในแถลงการณ์ข่าว สถานทูตญี่ปุ่นในอินโดนีเซียระบุว่า เหตุการณ์การเลือกปฏิบัติและการคุกคามชาวญี่ปุ่นเพิ่มขึ้น และอาจเกี่ยวข้องกับการระบาดของโรคโควิด-19ในปี 2020 และยังประกาศว่าได้จัดตั้งศูนย์ช่วยเหลือเพื่อช่วยเหลือชาวญี่ปุ่นที่อาศัยอยู่ในประเทศในการรับมือกับเหตุการณ์เหล่านั้น^{[ 48 ]}โดยทั่วไป มีรายงานเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติและการคุกคามชาวญี่ปุ่นอย่างแพร่หลายในประเทศ โดยโรงแรม ร้านค้า ร้านอาหาร บริการแท็กซี่ และอื่นๆ ปฏิเสธลูกค้าชาวญี่ปุ่น และชาวญี่ปุ่นจำนวนมากไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมการประชุมและสัมมนาอีกต่อไป สถานทูตญี่ปุ่นยังได้รับรายงานการคุกคามชาวญี่ปุ่นอย่างน้อยหนึ่งโหลภายในเวลาไม่กี่วัน^{[ 49 ] [ 50 ]}ตามกระทรวงการต่างประเทศ (ญี่ปุ่น)ความรู้สึกต่อต้านชาวญี่ปุ่นและการเลือกปฏิบัติกำลังเพิ่มสูงขึ้นในอินโดนีเซีย^{[ 43 ]}

ประเด็นเรื่องความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นในเกาหลีมีความซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ทัศนคติต่อต้านญี่ปุ่นในคาบสมุทรเกาหลีสามารถสืบย้อนไปได้ไกลถึงการโจรสลัดญี่ปุ่นและการรุกรานเกาหลีของญี่ปุ่น (ค.ศ. 1592–1598)แต่ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการยึดครองเกาหลีของญี่ปุ่นซึ่งกินเวลาระหว่างปี ค.ศ. 1910 ถึง 1945 และการแก้ไขเปลี่ยนแปลงตำราเรียนประวัติศาสตร์ที่ใช้ในระบบการศึกษาของญี่ปุ่นนับตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สอง เป็นต้น มา

ปัจจุบัน ประเด็นความขัดแย้งเกี่ยวกับตำราเรียนประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นนโยบายของญี่ปุ่นเกี่ยวกับสงคราม และข้อพิพาททางภูมิศาสตร์ระหว่างสองประเทศยังคงทำให้เกิดความรู้สึกเช่นนั้น และประเด็นเหล่านี้มักก่อให้เกิดข้อพิพาทใหญ่หลวงระหว่างผู้ใช้อินเทอร์เน็ตชาวญี่ปุ่นและเกาหลีใต้^{[ 51 ]}เกาหลีใต้ร่วมกับจีนแผ่นดินใหญ่ อาจถือได้ว่าเป็นหนึ่งในสังคมที่ต่อต้านญี่ปุ่นอย่างรุนแรงที่สุดในโลก^{[ 52 ]}ในบรรดาประเทศทั้งหมดที่เข้าร่วมในการสำรวจความคิดเห็นของ BBC World Service ในปี 2550 และ 2552 เกาหลีใต้และสาธารณรัฐประชาชนจีนเป็นเพียงสองประเทศที่คนส่วนใหญ่ให้คะแนนญี่ปุ่นในเชิงลบ^{[ 53 ] [ 54 ]}

ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นในเกาหลีลดลงในช่วงทศวรรษ 2020 จากผลสำรวจที่จัดทำขึ้นในช่วงปลายปี 2025 โดยหนังสือพิมพ์ Japanese Public Interest Incorporated และสมาคมวิจัยการสื่อสาร พบว่าชาวเกาหลีใต้ 56.4% มีทัศนคติที่ดีต่อญี่ปุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มคนอายุ 20-30 ปี^{[ 55 ]}

ความรู้สึกต่อต้านชาวญี่ปุ่นในเปรูเริ่มขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความรู้สึกต่อต้านชาวเอเชีย โดยทั่วไป หลังจากการอพยพของชาวจีนในเปรูเนื่องจากชาวญี่ปุ่นและชาวจีนถูกจัดอยู่ในกลุ่ม "ภัยคุกคามสีเหลือง" ที่ทำให้เผ่าพันธุ์เสื่อมโทรมและรุกรานดินแดนเปรู นักการเมืองและปัญญาชนพยายามสร้างความไม่พอใจต่อชาวเอเชียผ่านสิ่งพิมพ์ต่างๆ เช่น จดหมายข่าวและบทความในหนังสือพิมพ์และจุลสารที่เยาะเย้ยพวกเขา แม้กระทั่งยุยงให้ชาวเปรูโจมตีพลเมืองชาวเปรูเชื้อสายญี่ปุ่นและธุรกิจของพวกเขา^{[ 56 ]}การประท้วงของคนงานชาวเปรูนำไปสู่การก่อตั้งสมาคมต่อต้านชาวเอเชียในปี 1917 และการยกเลิกการย้ายถิ่นฐานตามสัญญาในปี 1923 ^{[ 57 ]}

จากนั้น ช่วงเวลาก่อนสงครามเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากเป็นพิเศษสำหรับผู้อพยพชาวญี่ปุ่น ซึ่งส่งผลต่อรัฐบาลเปรูเอง (ด้วยการเนรเทศชาวญี่ปุ่นไปยังค่ายกักกันในสหรัฐอเมริกาในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งไปยังค่ายกักกันครอบครัวแห่งเดียวของประเทศในเมืองคริสตัลซิตี้ รัฐเท็กซัส ) แม้ว่าจะมีความตึงเครียดระหว่างชาวเปรูที่ไม่ใช่ชาวญี่ปุ่นและชาวญี่ปุ่นมาโดยตลอด แต่สถานการณ์ก็เลวร้ายลงอย่างมากเนื่องจากสงคราม^{[ 58 ]}ความสำเร็จทางเศรษฐกิจของเกษตรกรและนักธุรกิจชาวญี่ปุ่นในภาคส่วนเฉพาะกลุ่มแต่เห็นได้ชัด จำนวนเงินที่ส่งกลับไปยังญี่ปุ่นจำนวนมาก ความกลัวว่าชาวญี่ปุ่นจะแย่งงานจากคนท้องถิ่น และความไม่สมดุลทางการค้าที่เพิ่มขึ้นระหว่างญี่ปุ่นและเปรู เป็นแรงจูงใจในการออกกฎหมายเพื่อจำกัดการอพยพของชาวญี่ปุ่นเข้ามาในประเทศ^{[ 57 ]}เช่นในปี พ.ศ. 2480 ซึ่งรัฐบาลเปรูได้ออกพระราชกฤษฎีกาเพิกถอนสิทธิพลเมืองของชาวเปรูที่มีเชื้อสายญี่ปุ่น ตามด้วยพระราชกฤษฎีกาฉบับที่สองที่ทำให้การรักษาสิทธิพลเมืองยากยิ่งขึ้น ซึ่งผลที่ตามมาคือการตีตราผู้อพยพชาวญี่ปุ่นว่าเป็น "สัตว์ป่า" "ไม่น่าไว้วางใจ" "ทหารนิยม" และ "แข่งขันอย่างไม่ยุติธรรม" กับชาวเปรูในเรื่องค่าจ้าง^{[ 58 ]}สิ่งเหล่านี้มีส่วนทำให้เกิดลัทธิชาตินิยมและความรู้สึกต่อต้านชาวญี่ปุ่นเพิ่มมากขึ้น ซึ่งเลวร้ายลงควบคู่ไปกับเศรษฐกิจเปรูที่ตกต่ำและไม่มั่นคง^{[ 57 ]}

ด้วยแรงผลักดันจากการเลือกปฏิบัติทางกฎหมายและการรณรงค์ของสื่อ การจลาจลทางเชื้อชาติครั้งใหญ่ (เรียกว่า "Saqueo") เริ่มขึ้นในวันที่ 13 พฤษภาคม 1940 และกินเวลาสามวัน ในระหว่างการจลาจล ชาวเปรูเชื้อสายญี่ปุ่นถูกโจมตีและบ้านเรือนและธุรกิจของพวกเขาถูกทำลาย^{[ 59 ]}บ้านเรือนและธุรกิจของชาวญี่ปุ่นกว่า 600 แห่งในลิมาได้รับความเสียหาย ส่งผลให้มีผู้บาดเจ็บหลายสิบคนและชาวญี่ปุ่นเสียชีวิตหนึ่งคน ไม่เพียงแต่จะเป็น "การจลาจลที่เลวร้ายที่สุดในประวัติศาสตร์เปรู" เท่านั้น แต่ยังเป็นครั้งแรกที่มุ่งเป้าไปที่กลุ่มเชื้อชาติ (เนื่องจากชาวเปรูส่วนใหญ่เลือกปฏิบัติโดยชนชั้นทางสังคม แต่ไม่มีประเพณีการเลือกปฏิบัติโดยเชื้อชาติ) ^{[ 57 ]}แม้จะมีขนาดใหญ่โต แต่เหตุการณ์ Saqueo กลับไม่ได้รับการรายงานอย่างเพียงพอ ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความรู้สึกของสาธารณชนที่มีต่อประชากรชาวญี่ปุ่นในขณะนั้น^{[ 59 ]}

ผู้ถูกเนรเทศถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อทั้งเปรูและสหรัฐอเมริกา ทั้งก่อนและหลังการโจมตีเพิร์ลฮาร์เบอร์ในวันที่ 7 ธันวาคม พ.ศ. 2484 ซึ่งเป็นแรงกดดันจากสหรัฐอเมริกาที่ส่งผลต่อ “ทัศนคติต่อต้านชาวญี่ปุ่น” ของชาวเปรูที่มีต่อพลเมืองของตนเอง^{[ 60 ]}การเนรเทศชาวเปรูเชื้อสายญี่ปุ่นไปยังสหรัฐอเมริกายังเกี่ยวข้องกับการยึดทรัพย์สินและสินทรัพย์อื่นๆ ของพวกเขาในเปรูโดยไม่ชดเชย^{[ 61 ]}ดังที่ระบุไว้ในบันทึกข้อความในปี พ.ศ. 2486 เรย์มอนด์ อิคเคส จากหน่วยควบคุมศัตรูต่างชาติประจำภูมิภาคอเมริกากลางและอเมริกาใต้ ได้สังเกตว่าชาวญี่ปุ่นเชื้อสายต่างๆ จำนวนมากถูกส่งไปยังสหรัฐอเมริกา “...เพียงเพราะชาวเปรูต้องการธุรกิจของพวกเขา ไม่ใช่เพราะมีหลักฐานใดๆ ที่เป็นผลเสียต่อพวกเขา” ^{[ 62 ]}

ในช่วงหลังสงคราม ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นในสังคมเปรูลดลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังปี 1960 (เมื่อญี่ปุ่นเริ่มพัฒนาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเปรูและชุมชนชาวญี่ปุ่นในเปรู) อย่างไรก็ตาม ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นได้กลับมาอีกครั้งเล็กน้อยหลังจากรัฐบาลของอัลเบร์โต ฟูจิโมริ ชาวเปรูเชื้อสายญี่ปุ่นที่เกี่ยวข้องกับการทุจริตในเปรูซึ่งก่อให้เกิดความเกลียดชังญี่ปุ่นในแวดวงชาวเปรู^{[ 63 ]}การกลับมาของความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นครั้งนี้รุนแรงมากจนรัฐบาลญี่ปุ่นกังวล หลังจากที่อัลเบร์โต ฟูจิโมริถูกจับกุมและดำเนินคดีสถานทูตญี่ปุ่นในเปรูและสื่อท้องถิ่นได้รับโทรศัพท์ข่มขู่ว่าจะทำร้ายชาวญี่ปุ่น-เปรู ธุรกิจของญี่ปุ่นในเปรู สถานที่ทำการของสถานทูตและเจ้าหน้าที่อยู่บ่อยครั้ง^{[ 64 ]}

ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นในฟิลิปปินส์สามารถสืบย้อนไปถึงการยึดครองประเทศของญี่ปุ่นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและผลพวงหลังสงคราม มีชาวฟิลิปปินส์เสียชีวิตประมาณ 1 ล้านคนจากประชากร 17 ล้านคนในช่วงสงคราม และอีกจำนวนมากได้รับบาดเจ็บ แทบทุกครอบครัวชาวฟิลิปปินส์ได้รับผลกระทบจากสงครามในระดับใดระดับหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองมาปานิเกผู้รอดชีวิตได้เล่าถึงการยึดครองของญี่ปุ่นในช่วงนั้น ซึ่งชายชาวฟิลิปปินส์ถูกสังหารหมู่ และผู้หญิงหลายสิบคนถูกต้อนไปใช้เป็นหญิงบริการทางเพศปัจจุบันฟิลิปปินส์มีความสัมพันธ์ที่สงบสุขกับญี่ปุ่น นอกจากนี้ โดยทั่วไปแล้วชาวฟิลิปปินส์ไม่ได้รู้สึกขุ่นเคืองเท่ากับชาวจีนหรือชาวเกาหลีต่อข้อกล่าวอ้างจากบางฝ่ายที่ว่าความโหดร้ายเหล่านั้นได้รับการกล่าวถึงน้อยมากหรือแทบไม่มีเลยในห้องเรียนของญี่ปุ่น ความรู้สึกนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความช่วยเหลือจำนวนมหาศาลจากญี่ปุ่นที่ส่งไปยังประเทศในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ^{[ 65 ]}

ภูมิภาคดาเวาในมินดาเนามีชุมชนผู้อพยพชาวญี่ปุ่นขนาดใหญ่ซึ่งทำหน้าที่เป็นกองกำลังเสริมโดยการต้อนรับผู้รุกรานชาวญี่ปุ่นในช่วงสงคราม ชาวญี่ปุ่นเป็นที่เกลียดชังของชาวมุสลิมโมโรและชาวจีน^{[ 66 ]}นักรบ พลีชีพ ชาวโมโรได้ทำการโจมตีชาวญี่ปุ่น และไม่มีนักรบพลีชีพชาวโมโรคนใดโจมตีชาวจีน ซึ่งไม่ถือว่าเป็นศัตรูของชาวโมโร ต่างจากชาวญี่ปุ่น^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}

จาก ผลสำรวจของ BBC World Service ในปี 2011 ชาวฟิลิปปินส์ร้อยละ 84 มองว่าอิทธิพลของญี่ปุ่นเป็นไปในทางบวก ขณะที่ร้อยละ 12 มองว่าเป็นไปในทางลบ ทำให้ฟิลิปปินส์เป็นหนึ่งในประเทศที่สนับสนุนญี่ปุ่นมากที่สุดในโลก^{[ 3 ]}

คนรุ่นเก่าของสิงคโปร์บางส่วนยังคงมีความไม่พอใจต่อญี่ปุ่นเนื่องจากประสบการณ์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อสิงคโปร์ตกอยู่ภายใต้การยึดครองของญี่ปุ่นอย่างไรก็ตาม ด้วยความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ดีกับญี่ปุ่น ปัจจุบันสิงคโปร์จึงยังคงรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับญี่ปุ่นไว้^{[ 71 ]}

เนื่องจากการกดขี่และกดขี่ไต้หวันโดยญี่ปุ่นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและข้อพิพาทเรื่องหมู่เกาะเซนคาคุทำให้ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นในไต้หวันเป็นเรื่องปกติ และชาวไต้หวันส่วนใหญ่มีทัศนคติเชิงลบต่อญี่ปุ่น^{[ 72 ]}อย่างไรก็ตาม จากการสำรวจอื่นๆ พบว่าความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นในไต้หวันนั้นอ่อนแอกว่าหรือค่อนข้างดีกว่าเมื่อเทียบกับเกาหลีใต้ซึ่งได้รับผลกระทบจากการล่าอาณานิคมของญี่ปุ่นเช่นกัน^{[ 73 ] [ 74 ]}ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นในไต้หวันดูเหมือนจะอ่อนแอกว่าความรู้สึกต่อต้านจีน (โดยเฉพาะต่อต้านสาธารณรัฐประชาชน จีน ) ^{[ 75 ]}

ต่างจากเกาหลี ไต้หวันไม่ได้สร้างเอกลักษณ์ชาติที่เป็นเอกภาพที่แข็งแกร่งก่อนการเข้ามาปกครองของญี่ปุ่นในปี 1895 ส่งผลให้ประสบการณ์ในยุคอาณานิคมก่อให้เกิดความทรงจำสาธารณะที่คลุมเครือมากขึ้น การบริหารของญี่ปุ่นได้นำโครงสร้างพื้นฐานที่ทันสมัย ​​โครงการด้านสาธารณสุข และสถาบันราชการเข้ามา ซึ่งหลายอย่างยังคงดำรงอยู่หลังปี 1945 ส่งผลให้ชาวไต้หวันบางกลุ่มประเมินช่วงเวลาอาณานิคมในแง่ปฏิบัติมากขึ้น^{[ 76 ]}

หลังปี 1949 รัฐบาลสาธารณรัฐจีน (ROC) ได้ถอยร่นไปยังไต้หวันและส่งเสริมอุดมการณ์ชาตินิยมจีนที่เน้นการต่อต้านคอมมิวนิสต์เป็นหลัก มากกว่าการต่อต้านญี่ปุ่น แม้ว่าคนรุ่นหลังสงครามจะได้รับการศึกษาภายใต้กรอบอุดมการณ์นี้ แต่ก็สอดคล้องกับประสบการณ์อาณานิคมของไต้หวันเพียงบางส่วนเท่านั้น นักวิชาการตั้งข้อสังเกตว่าเรื่องเล่าการสร้างชาติของ ROC ไม่ได้กล่าวถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับอัตลักษณ์หลังยุคอาณานิคมโดยตรง และการปราบปรามนักปัญญาชนฝ่ายซ้ายในช่วงทศวรรษ 1950 ยังจำกัดการเกิดขึ้นของวาทกรรมวิพากษ์วิจารณ์ทางเลือกเกี่ยวกับการปกครองของญี่ปุ่นอีกด้วย^{[ 77 ] [ 78 ]}

ในช่วงสงครามเย็น ลัทธิชาตินิยมต่อต้านญี่ปุ่นที่เผยแพร่โดยสาธารณรัฐจีนนั้นอยู่ร่วมกับการพึ่งพาญี่ปุ่นอย่างกว้างขวางในด้านการค้า เทคโนโลยี และการลงทุน หลังจากการเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตยในช่วงทศวรรษ 1990 วาทกรรมสาธารณะของไต้หวันเน้นย้ำถึงอัตลักษณ์ท้องถิ่นมากขึ้น ส่งผลให้มีการขยายเรื่องเล่าทางประวัติศาสตร์ที่รวมเอาช่วงเวลาอาณานิคมของญี่ปุ่นเข้ามาเป็นองค์ประกอบหนึ่งของอดีตไต้หวันที่มีความหลากหลาย แทนที่จะมองผ่านมุมมองของบาดแผลทางใจของชาติเพียงอย่างเดียว^{[ 79 ]}

นับตั้งแต่การเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตยในช่วงทศวรรษ 1990 วาทกรรมสาธารณะในไต้หวันได้เน้นย้ำถึงอัตลักษณ์ท้องถิ่นมากขึ้น และได้รวมเอาช่วงเวลาอาณานิคมของญี่ปุ่นเข้าไว้ในความเข้าใจประวัติศาสตร์ไต้หวันแบบพหุภาคี แทนที่จะเป็นเรื่องเล่าเกี่ยวกับบาดแผลทางใจเพียงอย่างเดียว การสำรวจความคิดเห็นสาธารณะในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมายังชี้ให้เห็นถึงทัศนคติที่ดีต่อญี่ปุ่นโดยทั่วไป การสำรวจในปี 2024–2025 ซึ่งจัดทำโดยสมาคมแลกเปลี่ยนญี่ปุ่น-ไต้หวัน และดำเนินการโดยบริษัทวิจัย P-Pearson Data ของไต้หวัน พบว่า 81% ของผู้ตอบแบบสอบถามรายงานว่ารู้สึก “ใกล้ชิด” หรือ “ใกล้ชิดมาก” กับญี่ปุ่น และ 76% ระบุว่าญี่ปุ่นเป็นประเทศหรือภูมิภาคที่ชื่นชอบมากที่สุด การสำรวจยังบันทึกการเพิ่มขึ้นของความไว้วางใจที่มีต่อญี่ปุ่นและการประเมินเชิงบวกของความสัมพันธ์ระหว่างญี่ปุ่นและไต้หวันในปัจจุบัน เมื่อเทียบกับการสำรวจครั้งก่อนของสมาคมในปี 2022 ^{[ 80 ]}

ชัยชนะ ของพรรคกั๋วหมิงตัง (KMT) ในปี 2551 ตามมาด้วยอุบัติเหตุทางเรือที่ส่งผลให้ชาวไต้หวันเสียชีวิต ซึ่งเป็นสาเหตุของความตึงเครียดในปัจจุบัน เจ้าหน้าที่ไต้หวันเริ่มออกมาพูดถึงข้อพิพาทเรื่องดินแดนทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับหมู่เกาะเตียวหยูไท/เซนคาคุ ซึ่งส่งผลให้ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นเพิ่มมากขึ้นอย่างน้อยก็ในแง่ของการรับรู้^{[ 81 ]}

ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นแพร่หลายในหมู่นักศึกษาผู้ประท้วงเรียกร้องประชาธิปไตยชาวไทยในช่วงทศวรรษ 1970 ผู้ประท้วงมองว่าการเข้ามาของบริษัทญี่ปุ่นในประเทศโดยได้รับเชิญจากกองทัพไทยเป็นการรุกรานทางเศรษฐกิจ^{[ 82 ]}

ในจักรวรรดิรัสเซียชัยชนะของจักรวรรดิญี่ปุ่นในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นปี 1905 ได้หยุดยั้งความทะเยอทะยานของรัสเซียในตะวันออกและนำไปสู่การสูญเสียเกียรติภูมิ ในช่วงสงครามกลางเมืองรัสเซีย ในเวลาต่อมา ญี่ปุ่นเป็นส่วนหนึ่งของกองกำลังพันธมิตรที่เข้าแทรกแซงและช่วยยึดครองวลาดิโวสต็อกจนถึงเดือนตุลาคม 1922 ด้วยรัฐบาลหุ่นเชิดภายใต้ การนำ ของกริกอรี เซเมนอฟเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ในช่วงสงครามโซเวียต-ญี่ปุ่นในเดือนสิงหาคม 1945 กองทัพแดงรับการยอมจำนนของเชลยศึกชาวญี่ปุ่น เกือบ 600,000 คน หลังจากที่จักรพรรดิฮิโรฮิโตะประกาศการยอมจำนนของญี่ปุ่นในวันที่ 15 สิงหาคม 473,000 คนถูกส่งตัวกลับประเทศ 55,000 คนเสียชีวิตในค่ายเชลยของโซเวียต และชะตากรรมของคนอื่นๆ นั้นไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด สันนิษฐานว่าหลายคนถูกเนรเทศไปยังจีนหรือเกาหลีเหนือและถูกบังคับให้เป็นแรงงานและทหาร^{[ 83 ]}ข้อพิพาทเรื่องหมู่เกาะคูริลเป็นแหล่งที่มาของความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นในรัสเซียในปัจจุบัน

ในปี ค.ศ. 1902 สหราชอาณาจักรได้ลงนามในพันธมิตรทางทหารอย่างเป็นทางการกับญี่ปุ่นอย่างไรก็ตาม พันธมิตรดังกล่าวถูกยกเลิกในปี ค.ศ. 1923 และในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1930 ความสัมพันธ์ทวิภาคีก็ตึงเครียดขึ้นเมื่ออังกฤษคัดค้านการขยายอำนาจทางทหาร ของญี่ปุ่น ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง การโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านญี่ปุ่นของอังกฤษ เช่นเดียวกับของอเมริกา มีเนื้อหาที่บิดเบือนลักษณะทางกายภาพของชาวญี่ปุ่นอย่างน่าเกลียดน่ากลัว หรือแม้กระทั่งวาดภาพพวกเขาเป็นสัตว์ เช่น แมงมุม^{[ 84 ]}หลังสงคราม ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นในอังกฤษส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่การปฏิบัติต่อเชลยศึกชาว อังกฤษ (ดูThe Bridge on the River Kwai )

ในสหรัฐอเมริกาความรู้สึกต่อต้านชาวญี่ปุ่นมีจุดเริ่มต้นมานานก่อนสงครามโลกครั้งที่สองตั้งแต่ช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ผู้อพยพชาวเอเชียก็ถูกเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกา มีการออกกฎหมายที่เลือกปฏิบัติต่อชาวเอเชียอย่างเปิดเผย และบางครั้งก็เลือกปฏิบัติต่อชาวญี่ปุ่นโดยเฉพาะ กฎหมายหลายฉบับระบุว่าชาวเอเชียไม่สามารถเป็นพลเมืองสหรัฐฯ ได้ และยังระบุว่าชาวเอเชียไม่สามารถได้รับสิทธิขั้นพื้นฐาน เช่น สิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดิน กฎหมายเหล่านี้เป็นอันตรายอย่างมากต่อผู้อพยพที่เพิ่งมาถึง เพราะปฏิเสธสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินและบังคับให้เกษตรกรหลายคนกลายเป็นแรงงานอพยพ บางคนอ้างว่าการก่อตั้งสมาคมกีดกันชาวเอเชียเป็นจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวต่อต้านชาวญี่ปุ่นในแคลิฟอร์เนีย^{[ 85 ]}

การเหยียดผิวต่อชาวญี่ปุ่นและความเชื่อเรื่องภัย คุกคามจากชาวเอเชีย (Yellow Peril)ในแคลิฟอร์เนียทวีความรุนแรงขึ้นหลังจากการที่ญี่ปุ่นได้รับชัยชนะเหนือจักรวรรดิรัสเซียในช่วงสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นเมื่อวันที่ 11 ตุลาคม ค.ศ. 1906 คณะกรรมการการศึกษาของซานฟรานซิสโก รัฐแคลิฟอร์เนีย ได้ออกกฎระเบียบที่กำหนดให้เด็กเชื้อสายญี่ปุ่นต้องเข้าเรียนในโรงเรียนแยกตามเชื้อชาติ ในขณะนั้นผู้อพยพชาวญี่ปุ่นคิดเป็นประมาณ 1% ของประชากรในแคลิฟอร์เนีย และหลายคนเข้ามาภายใต้สนธิสัญญาปี ค.ศ. 1894 ซึ่งรับรองการอพยพอย่างเสรีจากญี่ปุ่น

การรุกรานแมนจูเรียของ จีนโดย ญี่ปุ่นในปี 1931 ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักในสหรัฐอเมริกา นอกจากนี้ ความพยายามของประชาชนที่โกรธแค้นต่อความโหดร้ายของญี่ปุ่น เช่น การสังหารหมู่ที่นานกิงนำไปสู่การเรียกร้องให้สหรัฐฯ เข้ามาแทรกแซงทางเศรษฐกิจเพื่อกระตุ้นให้ญี่ปุ่นถอนตัวออกจากจีน การเรียกร้องเหล่านี้มีบทบาทในการกำหนดนโยบายต่างประเทศของสหรัฐฯ เมื่อรายงานที่ไม่ดีเกี่ยวกับการกระทำของญี่ปุ่นปรากฏต่อรัฐบาลอเมริกันมากขึ้นเรื่อยๆ จึงมีการคว่ำบาตรน้ำมันและสินค้าอื่นๆ ต่อญี่ปุ่นด้วยความกังวลเกี่ยวกับประชาชนชาวจีนและผลประโยชน์ของอเมริกาในมหาสมุทรแปซิฟิก ยิ่งไปกว่านั้น ชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปกลายเป็นผู้สนับสนุนจีนและต่อต้านญี่ปุ่นอย่างมาก ตัวอย่างเช่น การรณรงค์ระดับรากหญ้าให้ผู้หญิงหยุดซื้อถุงน่องไหม เพราะวัสดุดังกล่าวถูกนำเข้าจากญี่ปุ่นผ่านทางอาณานิคมของญี่ปุ่น

เมื่อสงครามจีน-ญี่ปุ่นครั้งที่สองปะทุขึ้นในปี 1937 ความคิดเห็นของสาธารณชนในโลกตะวันตกส่วนใหญ่เอนเอียงไปทางจีนอย่างชัดเจน โดยรายงานจากนักข่าวตะวันตกที่เห็นเหตุการณ์ความโหดร้ายที่กระทำต่อพลเรือนชาวจีนยิ่งทำให้ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นทวีความรุนแรงขึ้น ส่วนความรู้สึกของชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันอาจแตกต่างจากกระแสหลัก และรวมถึงองค์กรต่างๆ เช่นขบวนการแปซิฟิกแห่งโลกตะวันออก (PMEW) ซึ่งให้คำมั่นสัญญาว่าจะมีความเสมอภาคและการกระจายที่ดินภายใต้การปกครองของญี่ปุ่น PMEW มีสมาชิกหลายพันคนซึ่งหวังว่าจะได้รับการปลดปล่อยจากการกดขี่ของคนผิวขาวเมื่อกองทัพจักรวรรดิญี่ปุ่นเข้า มา

สาเหตุสำคัญที่สุดของความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นนอกทวีปเอเชียเริ่มต้นจากการโจมตีเพิร์ลฮาร์เบอร์ ของญี่ปุ่น ซึ่งผลักดันให้สหรัฐอเมริกาเข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่สอง การโจมตีครั้งนี้ทำให้ชาวอเมริกันรวมใจกันต่อสู้กับจักรวรรดิญี่ปุ่นและพันธมิตร ได้แก่จักรวรรดิ เยอรมันและราชอาณาจักรอิตาลี

การโจมตีเพิร์ลฮาร์เบอร์ อย่างไม่ทันตั้งตัว โดยไม่ประกาศสงครามนั้นถือเป็นการกระทำที่ทรยศและขี้ขลาด หลังจากการโจมตี มีการเผยแพร่ " ใบอนุญาต ล่าชาวญี่ปุ่น " ที่ไม่ใช่ของรัฐบาลไปทั่วประเทศ นิตยสาร ไลฟ์ได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับวิธีการแยกแยะความแตกต่างระหว่างชาวญี่ปุ่นและชาวจีนโดยการอธิบายรูปทรงของจมูกและรูปร่างของพวกเขา^{[ 86 ]}นอกจากนี้ พฤติกรรมของญี่ปุ่นในช่วงสงครามไม่ได้ช่วยระงับความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นแต่อย่างใด ความโกรธแค้นยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นจากการปฏิบัติต่อเชลยศึก ชาวอเมริกันและ เชลยศึกชาติอื่นๆ การกระทำที่โหดร้ายของกองทัพญี่ปุ่นรวมถึงการฆาตกรรมเชลยศึก การใช้เชลยศึกเป็นแรงงานทาสในอุตสาหกรรมของญี่ปุ่นการเดินขบวนมรณะบาตาอัน การโจมตีเรือฝ่ายสัมพันธมิตรโดยเครื่องบิน กามิกาเซ่ความโหดร้ายที่เกิดขึ้นบนเกาะเวคและความโหดร้ายอื่นๆ ที่เกิดขึ้นในที่อื่นๆ

เจมส์ เจ. ไวน์การ์ทเนอร์ นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน ระบุว่าจำนวนชาวญี่ปุ่นในค่ายเชลยศึกของสหรัฐฯ ที่ต่ำมากนั้นเกิดจากสองปัจจัยหลัก ได้แก่ ความไม่เต็มใจของชาวญี่ปุ่นที่จะยอมจำนน และความเชื่อที่แพร่หลายในหมู่ชาวอเมริกันที่ว่า "ชาวญี่ปุ่นเป็น 'สัตว์' หรือ 'ต่ำกว่ามนุษย์' และไม่สมควรได้รับการปฏิบัติตามปกติที่มอบให้แก่เชลยศึก" ^{[ 87 ]}เหตุผลหลังนี้ได้รับการสนับสนุนโดยไนอัล เฟอร์กูสัน : "ทหารฝ่ายสัมพันธมิตรมักมองชาวญี่ปุ่นในลักษณะเดียวกับที่ชาวเยอรมันมองชาวรัสเซีย — ในฐานะUntermenschen " ^{[ 88 ]}ไวน์การ์ทเนอร์เชื่อว่านั่นเป็นคำอธิบายว่าทำไมมีเชลยศึกชาวญี่ปุ่นเพียง 604 คนที่ยังมีชีวิตอยู่ในค่ายเชลยศึกของฝ่ายสัมพันธมิตรในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2487 ^{[ 89 ]} อุลริช สเตราส์ นักญี่ปุ่นวิทยาชาว อเมริกัน เขียนว่าทหารแนวหน้าเกลียดชังบุคลากรทางทหารของญี่ปุ่นอย่างรุนแรง และ "ไม่สามารถโน้มน้าวได้ง่าย" ให้รับหรือปกป้องเชลยศึก เนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าบุคลากรฝ่ายสัมพันธมิตรที่ยอมจำนนจะ "ไม่ได้รับความเมตตา" จากชาวญี่ปุ่น^{[ 90 ]}

ทหารฝ่ายสัมพันธมิตรเชื่อว่าทหารญี่ปุ่นมีแนวโน้มที่จะแสร้งทำเป็นยอมจำนนเพื่อโจมตีแบบไม่ทันตั้งตัว^{[ 90 ]}ดังนั้น ตามที่ Straus กล่าวไว้ว่า "[เจ้าหน้าที่ระดับสูงคัดค้านการจับกุมเชลยศึก โดยให้เหตุผลว่าเป็นการทำให้ทหารอเมริกันตกอยู่ในความเสี่ยงโดยไม่จำเป็น..." ^{[ 90 ]}

มีชาวญี่ปุ่นอพยพและ ชาวอเมริกันเชื้อสายญี่ปุ่นจากชายฝั่งตะวันตกประมาณ 112,000 ถึง 120,000 คนถูกกักกันโดยไม่คำนึงถึงทัศนคติที่มีต่อสหรัฐอเมริกาหรือญี่ปุ่น พวกเขาถูกกักตัวไว้ตลอดช่วงสงครามในแผ่นดินใหญ่ของสหรัฐอเมริกามีเพียงไม่กี่คนจากประชากรชาวญี่ปุ่นจำนวนมากในฮาวาย เท่านั้น ที่ถูกย้ายไป แม้ว่าฮาวายจะอยู่ใกล้กับพื้นที่ทางทหารที่สำคัญก็ตาม

ผลสำรวจความคิดเห็นในปี พ.ศ. 2487 พบว่าร้อยละ 13 ของประชาชนชาวอเมริกันสนับสนุนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวญี่ปุ่นทั้งหมด^{[ 91 ] [ 92 ]}แดเนียล โกลด์ฮาเกนเขียนไว้ในหนังสือของเขาว่า "ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องน่าประหลาดใจที่ชาวอเมริกันได้กระทำการและสนับสนุนการสังหารหมู่ครั้งใหญ่ เช่น การทิ้งระเบิดเพลิงใส่ โตเกียวและการเผาทำลายด้วยนิวเคลียร์ ในนามของการช่วยชีวิตชาวอเมริกัน และการให้ชาวญี่ปุ่นได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ" ^{[ 93 ]}

ไวน์การ์ทเนอร์โต้แย้งว่ามีสาเหตุร่วมกันระหว่างการทำลายศพทหารญี่ปุ่นที่เสียชีวิตในสงครามกับการตัดสินใจทิ้งระเบิดฮิโรชิมาและนางาซากิ^{[ 94 ]}ตามที่ไวน์การ์ทเนอร์กล่าว การตัดสินใจทั้งสองนี้เป็นผลมาจากการลดทอนความเป็นมนุษย์ของศัตรูบางส่วน: "ภาพลักษณ์ของชาวญี่ปุ่นที่แพร่หลายว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่ต่ำกว่ามนุษย์ก่อให้เกิดบริบททางอารมณ์ซึ่งเป็นข้ออ้างอีกประการหนึ่งสำหรับการตัดสินใจที่ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตหลายแสนคน" ^{[ 95 ]}สองวันหลังจากการทิ้งระเบิดที่นางาซากิ ประธานาธิบดีแฮร์รี ทรูแมน ของสหรัฐฯ กล่าวว่า "ภาษาเดียวที่พวกเขาดูเหมือนจะเข้าใจคือภาษาที่เราใช้ในการทิ้งระเบิดพวกเขา เมื่อคุณต้องจัดการกับสัตว์ร้าย คุณต้องปฏิบัติต่อมันเหมือนสัตว์ร้าย มันเป็นเรื่องที่น่าเสียใจอย่างยิ่ง แต่ก็เป็นความจริง" ^{[ 89 ] [ 96 ]}

ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 ความตกต่ำของอุตสาหกรรมหนักในสหรัฐอเมริกาทำให้เกิดการเลิกจ้างและการจ้างงานชะลอตัว ในขณะที่ธุรกิจคู่แข่งในญี่ปุ่นกำลังรุกคืบเข้าสู่ตลาดสหรัฐฯ อย่างมาก ปรากฏการณ์นี้เห็นได้ชัดเจนที่สุดในอุตสาหกรรมยานยนต์ ซึ่งบริษัทผู้ผลิตรถยนต์รายใหญ่สามราย ( General Motors , FordและChrysler ) ต่างเฝ้ามองลูกค้าเดิมของตนหันไปซื้อรถยนต์นำเข้าจากญี่ปุ่น เช่นHonda , Subaru , MazdaและNissanเนื่องจากวิกฤตการณ์น้ำมันในปี 1973และวิกฤตการณ์พลังงานในปี 1979 (ในขณะที่ผู้ผลิตรถยนต์ญี่ปุ่นกำลังรุกคืบเข้าสู่สหรัฐฯ และแคนาดา Isuzu, Mazda และMitsubishiได้ร่วมมือกับผู้ผลิตรายใหญ่สามราย (GM, Ford และ Chrysler) โดยจำหน่ายผลิตภัณฑ์ของตนในฐานะสินค้าในเครือ ) ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นสะท้อนให้เห็นในผลสำรวจความคิดเห็นในขณะนั้น รวมถึงการนำเสนอข่าวในสื่อด้วย^{[ 97 ]}การแสดงออกถึงความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นอย่างรุนแรง ได้แก่ การทำลายรถยนต์ญี่ปุ่นในที่สาธารณะเป็นครั้งคราว และในคดีฆาตกรรมวินเซนต์ ชินชาวจีน-อเมริกัน ในปี 1982 ซึ่งถูกทุบตีจนตายหลังจากถูกเข้าใจผิดว่าเป็นชาวญี่ปุ่น

นักการเมืองสหรัฐฯ จงใจปลุกปั่นความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นโดยเป็นส่วนหนึ่งของการเมืองฝ่ายเดียวที่ออกแบบมาเพื่อโจมตีการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของเรแกน^{[ 98 ]}

ข้อตกลงเชิงสัญลักษณ์อื่นๆ ที่มีความสำคัญสูง รวมถึงการขายสัญลักษณ์ทางการค้าและวัฒนธรรมที่มีชื่อเสียงของอเมริกา เช่นโคลัมเบียเรคคอร์ดส์โคลัมเบียพิคเจอร์ส เซเว่นอีเลฟเว่นและ อาคาร ร็อกกีเฟลเลอร์เซ็นเตอร์ให้กับบริษัทญี่ปุ่น ยิ่งทำให้ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นทวีความรุนแรงขึ้น

วัฒนธรรมสมัยนิยมในยุคนั้นสะท้อนให้เห็นถึงความไม่ไว้วางใจที่เพิ่มมากขึ้นของชาวอเมริกันที่มีต่อญี่ปุ่น ภาพยนตร์แนวอนาคตอย่างBack to the Future Part IIและRoboCop 3มักแสดงให้เห็นชาวอเมริกันทำงานอย่างไม่มั่นคงภายใต้ผู้บังคับบัญชาชาวญี่ปุ่น ภาพยนตร์เรื่อง Blade Runnerแสดงให้เห็นลอสแอนเจลิสในอนาคตที่อยู่ภายใต้การปกครองของญี่ปุ่นอย่างชัดเจน โดยมีประชากรและวัฒนธรรมญี่ปุ่นเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งอาจเป็นการอ้างอิงถึงโลกคู่ขนานที่นำเสนอในนวนิยายเรื่องThe Man in the High CastleโดยPhilip K. Dickผู้เขียนเดียวกับที่ใช้เป็นพื้นฐานของภาพยนตร์เรื่องนี้ ซึ่งในโลกนั้นญี่ปุ่นเป็นฝ่ายชนะสงครามโลกครั้งที่สอง การวิพากษ์วิจารณ์ยังปรากฏอยู่ในนวนิยายหลายเรื่องในยุคนั้นMichael Crichtonเขียนเรื่องRising Sunซึ่งเป็นนวนิยายสืบสวนฆาตกรรม (ต่อมาถูกนำไปสร้างเป็นภาพยนตร์ ) ที่เกี่ยวข้องกับนักธุรกิจชาวญี่ปุ่นในสหรัฐอเมริกา ในทำนองเดียวกัน ใน หนังสือ Debt of HonorของTom Clancy Clancy บอกเป็นนัยว่าความเจริญรุ่งเรืองของญี่ปุ่นเกิดจากเงื่อนไขการค้าที่ไม่เท่าเทียมกันเป็นหลัก และพรรณนาถึงผู้นำทางธุรกิจของญี่ปุ่นที่รวมตัวกันเป็นกลุ่มผู้กระหายอำนาจ

อย่างไรก็ตาม ดังที่มารี ธอร์สเตนได้กล่าวไว้ ความหวาดกลัวญี่ปุ่นนั้นผสมผสานกับความชื่นชอบญี่ปุ่นในช่วงที่ญี่ปุ่นมีอำนาจทางเศรษฐกิจสูงสุดในทศวรรษ 1980 ความกลัวญี่ปุ่นกลายเป็นจุดรวมพลังของลัทธิชาตินิยมทางเทคโนโลยีความจำเป็นที่จะต้องเป็นที่หนึ่งของโลกในด้านคณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และมาตรวัดความแข็งแกร่งของชาติอื่นๆ ที่วัดได้ ซึ่งจำเป็นต่อการส่งเสริมความเป็นเลิศทางเทคโนโลยีและเศรษฐกิจ การ "โจมตีญี่ปุ่น" ที่น่าอัปยศเกิดขึ้นควบคู่ไปกับภาพลักษณ์ของญี่ปุ่นในฐานะมนุษย์เหนือมนุษย์ ซึ่งเลียนแบบภาพลักษณ์ของสหภาพโซเวียต หลังจากปล่อยดาวเทียม สปุตนิกดวงแรกในปี 1957 ในบางแง่มุม และทั้งสองเหตุการณ์นี้ทำให้การศึกษาของอเมริกาตกเป็นเป้าสายตา

ข้าราชการของสหรัฐฯ จงใจผลักดันการเปรียบเทียบนั้น ในปี 1982 เออร์เนสต์ บอยเออร์อดีตกรรมาธิการการศึกษาของสหรัฐฯ ประกาศต่อสาธารณะว่า "สิ่งที่เราต้องการคือสปุตนิกอีกครั้ง" เพื่อรีบูตการศึกษาของอเมริกา และเขากล่าวว่า "บางทีสิ่งที่เราควรทำคือให้ชาวญี่ปุ่นส่งโตโยต้าขึ้นสู่วงโคจร" ^{[ 99 ]}ญี่ปุ่นเป็นทั้งภัยคุกคามและแบบอย่างสำหรับการพัฒนาทรัพยากรมนุษย์ในด้านการศึกษาและแรงงาน ซึ่งผสานเข้ากับภาพลักษณ์ของชาวอเมริกันเชื้อสายเอเชียในฐานะ " ชนกลุ่มน้อยต้นแบบ "

ทั้งความเกลียดชังและการยกย่องญี่ปุ่นเหนือมนุษย์ถึงจุดสูงสุดในทศวรรษ 1980 เมื่อคำว่า "การโจมตีญี่ปุ่น" เป็นที่นิยม แต่ก็ค่อยๆ จางหายไปในช่วงปลายทศวรรษ 1990 ภาวะเศรษฐกิจที่ตกต่ำของญี่ปุ่นในทศวรรษ 1990 ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ " ทศวรรษที่สูญหาย"ประกอบกับการเติบโตอย่างรวดเร็วของเศรษฐกิจสหรัฐฯ เมื่ออินเทอร์เน็ตเฟื่องฟู ทำให้ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นในสื่อกระแสหลักลดลงไปมาก

ศาลเจ้า Yasukuniเป็น ศาล เจ้าชินโตในโตเกียวประเทศญี่ปุ่น เป็นที่ฝังศพของทหารญี่ปุ่น เกาหลี และไต้หวันหลายพันนายที่เสียชีวิตในสงครามต่างๆ โดยส่วนใหญ่ในสงครามโลกครั้งที่สอง ศาลเจ้าแห่งนี้ยังรวมถึงอาชญากรระดับเอ 13 คน เช่นฮิเดกิ โทโจและโคกิ ฮิโรตะซึ่งถูกตัดสินลงโทษและประหารชีวิตในข้อหาเกี่ยวข้องกับการรุกรานจีน เกาหลี และส่วนอื่นๆ ของเอเชียตะวันออกของญี่ปุ่น หลังจากการได้รับการอภัยโทษภายใต้สนธิสัญญาซานฟรานซิสโกรวมแล้วมีอาชญากรสงครามที่ถูกตัดสินลงโทษทั้งหมด 1,068 คนที่ถูกฝังอยู่ที่ศาลเจ้า Yasukuni

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ศาลเจ้า Yasukuni กลายเป็นประเด็นขัดแย้งในความสัมพันธ์ระหว่างญี่ปุ่นกับประเทศเพื่อนบ้าน การประดิษฐานอาชญากรสงครามได้สร้างความไม่พอใจอย่างมากแก่ประชาชนในหลายประเทศที่เคยถูกจักรวรรดิญี่ปุ่นรุกราน นอกจากนี้ ศาลเจ้ายังได้ตีพิมพ์จุลสารระบุว่า "[สงคราม] เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อปกป้องเอกราชของญี่ปุ่นและเจริญรุ่งเรืองไปพร้อมกับประเทศเพื่อนบ้านในเอเชีย" และอาชญากรสงครามเหล่านั้น "ถูกพิจารณาคดีอย่างโหดร้ายและไม่ยุติธรรมโดยศาลที่เหมือนศาลปลอมของฝ่ายสัมพันธมิตร" แม้ว่าความยุติธรรมของการพิจารณาคดีเหล่านี้จะเป็นที่ถกเถียงกันในหมู่นักกฎหมายและนักประวัติศาสตร์ทั้งในตะวันตกและในญี่ปุ่น แต่จุนอิจิโร โคอิซูมิ อดีตนายกรัฐมนตรีของญี่ปุ่นได้ไปเยือนศาลเจ้าแห่งนี้ถึงห้าครั้ง ซึ่งทุกครั้งที่ไปเยือนก็ก่อให้เกิดความวุ่นวายอย่างมากในจีนและเกาหลีใต้ ส่วนชินโซ อาเบะ ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากเขา ก็เป็นผู้ไปเยือนศาลเจ้า Yasukuni เป็นประจำเช่นกัน นักการเมืองญี่ปุ่นบางคนตอบโต้โดยกล่าวว่าศาลเจ้า รวมถึงการไปเยือนศาลเจ้านั้น ได้รับการคุ้มครองโดยสิทธิเสรีภาพทางศาสนาตามรัฐธรรมนูญยาสุโอะ ฟุกุดะผู้ได้รับเลือกเป็นนายกรัฐมนตรีในเดือนกันยายน พ.ศ. 2550 สัญญาว่า "จะไม่ไปเยือน" ยาสุกุนิ^{[ 100 ]}

มีคำดูหมิ่นมากมายที่ใช้กล่าวถึงประเทศญี่ปุ่น คำเหล่านี้หลายคำถูกมองว่าเป็นการเหยียดเชื้อชาติอย่างไรก็ตาม คำเหล่านี้ไม่ได้หมายถึงเชื้อชาติญี่ปุ่นทั้งหมดเสมอไป อาจหมายถึงนโยบายเฉพาะ หรือช่วงเวลาเฉพาะในประวัติศาสตร์ก็ได้

• คำว่า " Jap " (ย่อมาจาก Japanese) หรือ " Nip " (ย่อมาจากNipponซึ่ง เป็น ภาษาญี่ปุ่น แปลว่า "ญี่ปุ่น " หรือ Nipponjin แปลว่า "คนญี่ปุ่น") ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายโดยเฉพาะในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ในอเมริกาสหราชอาณาจักรแคนาดาออสเตรเลียนิวซีแลนด์และสิงคโปร์ ใน ฐานะ คำดูถูกเหยียดหยามชาวญี่ปุ่นตลอดศตวรรษที่ 19 และ 20 เมื่อพวกเขาอพยพเข้ามาในประเทศตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหรัฐอเมริกาเป็นจำนวนมาก ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ทหารนาวิกโยธินสหรัฐฯ บางคนพยายามรวมคำว่า Japs กับ apes เพื่อสร้างคำอธิบายใหม่ว่า Japes สำหรับชาวญี่ปุ่น แม้ว่าคำดูถูกนี้จะไม่ได้รับความนิยมก็ตาม
• คำว่าJapanaziยังถูกใช้ในสื่อภาษาอังกฤษด้วย ซึ่งเป็นการรวมคำว่า " Japan " และ " Nazi " (ตามแบบนาซีเยอรมนี ) เข้าด้วยกัน ในเชิงดูหมิ่นเหยียดหยามญี่ปุ่นและฝ่ายอักษะโดยทั่วไป

• ริเบ็น กุ้ยจื่อ (จีน:日本鬼子; กวางตุ้ง: Yaatboon gwaizi;แมนดาริน: Rìběn guǐzi) – แปลตรงตัวว่า "ปีศาจญี่ปุ่น" หรือ "อสูรญี่ปุ่น" คำนี้มักใช้ในบริบทของสงครามจีน-ญี่ปุ่นครั้งที่สองเมื่อญี่ปุ่นรุกรานและยึดครองพื้นที่ขนาดใหญ่ของจีน นอกจากนี้ยังเป็นชื่อของสารคดีญี่ปุ่นเกี่ยวกับอาชญากรรมสงครามของญี่ปุ่นในช่วงสงครามโลกครั้งเมื่อไม่นานมานี้ ชาวญี่ปุ่นบางส่วนได้นำคำดูหมิ่นนี้มาพลิกความหมายเชิงลบ โดยเปลี่ยนให้เป็นตัวละครหญิงน่ารักชื่อฮิโนโมโตะ โอนิโกะซึ่งเป็นการอ่านอีกแบบหนึ่งในภาษาญี่ปุ่น
• โวโค่ว (ภาษาจีน:倭寇;พินอิน: wōkòu ;จูตปิง: wo1 kau3 ;กวางตุ้งเยล: wō kau ) – เดิมทีหมายถึงโจรสลัดญี่ปุ่นและพ่อค้าทางทะเลติดอาวุธที่ปล้นสะดมชายฝั่งจีนในสมัยราชวงศ์หมิงคำนี้ถูกนำมาใช้ในช่วงสงครามจีน-ญี่ปุ่นครั้งที่สองเพื่อหมายถึงกองกำลังญี่ปุ่นที่รุกราน (คล้ายกับที่ชาวเยอรมันถูกเรียกว่า "ฮั่น" ในฝรั่งเศสและอังกฤษ) ปัจจุบันบางครั้งคำนี้ก็ถูกใช้เพื่อหมายถึงชาวญี่ปุ่นทั้งหมดในบริบทเชิงลบอย่างมาก
• เสี่ยว ริเบ็น (ภาษาจีน:小日本;พินอิน: xiǎo Rìběn ) – แปลตรงตัวว่า "ญี่ปุ่นเล็ก ๆ" หรือ "ญี่ปุ่นจิ๋ว" คำนี้ใช้กันอย่างแพร่หลาย (จากใน Googleพบผลลัพธ์ 21,000,000 รายการ ณ เดือนสิงหาคม 2550) คำนี้สามารถใช้หมายถึงประเทศญี่ปุ่นหรือชาวญี่ปุ่นแต่ละคนก็ได้
• Riben zai (ภาษาจีน :日本仔;พินอิน : rì běn zǎi ; Jyutping : jat6 bun2 zai2 ;กวางตุ้งเยล : yaht bún jái ) – นี่คือคำที่ใช้กันทั่วไปมากที่สุดในหมู่ชาวจีนที่พูดภาษาจีนกวางตุ้ง มีความหมายคล้ายกับคำว่า "Jap" ในภาษาอังกฤษ คำนี้แปลตรงตัวว่า "เด็กญี่ปุ่น" คำนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายจนแทบไม่มีผลกระทบอะไร และดูเหมือนจะไม่เป็นการดูถูกมากนักเมื่อเทียบกับคำอื่นๆ ที่กล่าวถึงด้านล่าง
• Wo (ภาษาจีน :倭;พินอิน : wō ) – นี่เป็นชื่อโบราณของจีนที่ใช้เรียกญี่ปุ่น แต่ชาวญี่ปุ่นก็รับเอามาใช้ด้วยเช่นกัน ปัจจุบัน การใช้คำนี้ในภาษาจีนกลางมักมีความหมายในเชิงลบ ตัวอักษรนี้ยังกล่าวกันว่ามีความหมายว่า "คนแคระ" ด้วย แม้ว่าความหมายนั้นจะไม่ชัดเจนเมื่อมีการใช้ชื่อนี้ครั้งแรกดู Wa
• Riben gou (ภาษาจีน :日本狗;พินอิน : Rìběn gǒu ;จุ๊ตปิง : jat6 bun2 gau2 ;กวางตุ้งเยล : yaht bún gáu ) – "สุนัขญี่ปุ่น" คำนี้ใช้เรียกคนญี่ปุ่นทุกคนในบริบทเชิงลบอย่างมาก
• Da jiaopen zu (ภาษาจีน :大腳盆族;พินอิน : dà jiǎopén zú ) – "เผ่าพันธุ์แอ่งเท้าใหญ่" เป็นคำดูถูกเหยียดเชื้อชาติที่ใช้กับชาวญี่ปุ่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวจีนทางภาคเหนือ โดยเฉพาะผู้ที่มาจากเมืองเทียนจิน
• หวงจุน (ภาษาจีน :黃軍;พินอิน : huáng jūn ) – "กองทัพเหลือง" เป็นคำล้อเลียน "皇軍" (คำพ้องเสียง huáng jūn , "กองทัพจักรวรรดิ") ที่ใช้ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเพื่อแทนทหารจักรวรรดิญี่ปุ่นเนื่องจากสีของเครื่องแบบ ปัจจุบัน คำนี้ถูกนำมาใช้ในเชิงลบกับชาวญี่ปุ่นทั้งหมด เนื่องจากภาพลักษณ์ของทหารญี่ปุ่นที่มักแสดงในละครโทรทัศน์เกี่ยวกับสงครามในประเทศจีนมักเป็นชายร่างเล็ก มีหนวดทรงแปรงสีฟัน (และบางครั้งก็สวมแว่นตากลมในกรณีของยศสูง)หวงจุนจึงมักถูกนำมาใช้เพื่อล้อเลียนชาวจีนที่มีลักษณะเหล่านี้และ "ดูเหมือน" ทหารญี่ปุ่น นอกจากนี้ เนื่องจากสีเหลืองมักเกี่ยวข้องกับภาพลามกอนาจารในภาษาจีนสมัยใหม่ จึงเป็นการล้อเลียนการที่ชาวญี่ปุ่นบังคับผู้หญิงให้ค้าประเวณีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง
• Zi wei dui (ภาษาจีน :自慰隊;พินอิน : zì wèi duì ; Jyutping : zi6 wai3 deoi6 ;กวางตุ้งเยล : jih wai deuih ) – เป็นการเล่นคำกับคำพ้องเสียง "自衛隊" (ออกเสียงเหมือนกัน "กองกำลังป้องกันตนเอง" ดูกองกำลังป้องกันตนเองของญี่ปุ่น ) โดยความหมายของ "慰" (กวางตุ้ง: wai3; พินอิน: wèi ) ที่ใช้ในที่นี้หมายถึง "ปลอบโยน" วลีนี้ใช้เพื่ออ้างถึงชาวญี่ปุ่น (ซึ่งกองกำลังทหารของพวกเขาเป็นที่รู้จักในชื่อ "自衛隊") ที่ถูกเหมารวมว่ามีพฤติกรรมทางเพศสูงเนื่องจาก "自慰隊" หมายถึง "กองกำลังปลอบโยนตนเอง" ซึ่งหมายถึงการสำเร็จความใคร่ด้วยตนเอง
• Ga zai / Ga mui (ภาษาจีน :㗎仔 / 㗎妹; Jyutping : gaa4 zai2 / gaa4 mui1 ;ภาษาจีนกวางตุ้ง Yale : gàh jái / gàh mūi ) – ใช้เฉพาะผู้พูดภาษาจีนกวางตุ้งในการเรียกผู้ชาย/เด็กสาวชาวญี่ปุ่น “㗎” ( gaa4 ) มาจากการใช้สระง่ายๆ ( -aในกรณีนี้) บ่อยครั้งในภาษาญี่ปุ่น “仔” ( zai2 ) หมายถึง “เด็กชายตัวเล็ก” ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของผู้ชายญี่ปุ่นที่ตัวเตี้ย “妹” ( mui1 ) หมายถึง “เด็กสาว” (ผู้พูดมักใช้โทนเสียงที่ชวนหลงใหล) ซึ่งเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของการไม่ให้เกียรติผู้หญิงในสังคมญี่ปุ่น บางครั้ง gaถูกใช้เป็นคำคุณศัพท์เพื่อหลีกเลี่ยงการใช้คำว่า “ญี่ปุ่น” โดยเฉพาะ
• Law bak tau (ภาษาจีน :蘿蔔頭;พินอิน : luo bo tou ;จุ๊ตปิง : lo4 baak6 tau4 ;กวางตุ้งเยล : lòh baahk tàuh ) – " หัว ไชเท้า " เป็นคำที่ผู้สูงอายุในโลกที่พูดภาษาจีนกวางตุ้งมักใช้เรียกผู้ชายญี่ปุ่น

• จ็อกบารี (ภาษาเกาหลี:  쪽발이 ) – แปลว่า "คนที่มีเท้าแยกเป็นสองแฉกคล้ายกีบ" ^{[ 101 ]} คำนี้เป็น คำดูถูกทางเชื้อชาติใช้บ่อยที่สุดและรุนแรงที่สุดในการอ้างถึงชาวญี่ปุ่น หมายถึงรองเท้าแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นอย่างเกตะหรือทาบิซึ่งทั้งสองแบบมีช่องว่างระหว่างนิ้วโป้งกับนิ้วอีกสี่นิ้ว คำนี้เปรียบเทียบชาวญี่ปุ่นกับหมู คำนี้ยังถูกใช้โดยชาวเกาหลีเชื้อสายญี่ปุ่นด้วย ^{[ 102 ]}
• Seom-nara won-sung-i (ภาษาเกาหลี :  섬나라 원숭이 ) – แปลตรงตัวว่า "ลิงเกาะ" แต่โดยทั่วไปมักแปลตรงตัวว่า "ลิงเกาะ" เป็นคำดูถูกที่ใช้เปรียบเทียบชาวญี่ปุ่นกับลิงแสมญี่ปุ่น ซึ่งเป็นลิง พื้นเมืองของญี่ปุ่น
• วาอิน (เกาหลี :  왜인 ;ฮันจา : 倭人) – แปลว่า "คนญี่ปุ่นตัวเล็ก" แม้ว่าจะใช้ในความหมายเชิงดูถูกอย่างรุนแรงก็ตาม คำนี้หมายถึงชื่อโบราณของญี่ปุ่น ในสมัย นั้น คือวาเอโดยอิงจากภาพลักษณ์เหมารวมที่ว่าคนญี่ปุ่นตัวเล็ก (ดูวา )
• วาเอ-นอม (เกาหลี :  왜놈 ;ฮันจา : 倭놈 ) – แปลว่า "ไอ้ลูกนอกสมรสญี่ปุ่นตัวเล็ก" คำนี้มักใช้กันในกลุ่มคนเกาหลีรุ่นเก่า ซึ่งมีที่มาจากช่วงที่ญี่ปุ่นรุกรานเกาหลี (ค.ศ. 1592–1598 )
• วาเอ-กู (เกาหลี:  왜구 ;ฮันจา: 倭寇) – เดิมทีหมายถึงโจรสลัดญี่ปุ่นที่มักรุกรานเกาหลี ปัจจุบันคำนี้ใช้เรียกชาวญี่ปุ่นทั้งหมดในแง่ลบอย่างมาก

• "ซากัง"เป็นคำด่าในภาษาฟิลิปปินส์ หมายถึงขาโก่งโดยส่วนใหญ่ใช้ด่าชาวญี่ปุ่น

• Japaเป็นคำที่ใช้ในบราซิลเพื่ออ้างถึงผู้อพยพชาวญี่ปุ่นและลูกหลานของพวกเขา ซึ่งมักได้รับการยอมรับจากชุมชนชาวญี่ปุ่น ไม่เหมือนกับคำว่า Jap ในภาษา อังกฤษ ^{[ 103 ]}

• โคโรนา – มีข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนว่าคำว่า "โคโรนา" ซึ่งมาจากคำว่า coronavirus (หมายถึงการระบาดของ COVID-19 โดยเฉพาะ ) ได้กลายเป็นคำดูหมิ่นที่ใช้กันทั่วไปต่อชาวญี่ปุ่นในหลายประเทศที่ใช้ภาษาอาหรับ โดยสถานทูตญี่ปุ่นในอียิปต์ยอมรับว่า "โคโรนา" กลายเป็นคำดูหมิ่นที่ใช้กันทั่วไปมากที่สุดอย่างน้อยในประเทศนั้น ^{[ 104 ]}รวมถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับเจ้าหน้าที่ช่วยเหลือชาวญี่ปุ่นในปาเลสไตน์ที่เกี่ยวข้องกับคำดูหมิ่นนี้ ^{[ 105 ]}ในจอร์แดน ชาวญี่ปุ่นถูกชาวบ้านไล่ล่าพร้อมตะโกนว่า "โคโรนา" ^{[ 106 ]}นอกเหนือจากโลกที่ใช้ภาษาอาหรับแล้ว ฝรั่งเศสยังเป็นประเทศที่โดดเด่นอีกประเทศหนึ่งที่การใช้คำดูหมิ่นนี้ต่อชาวญี่ปุ่นเป็นเรื่องปกติ โดยเป้าหมายของคำดูหมิ่นมีตั้งแต่กลุ่มทัวร์ศึกษาของชาวญี่ปุ่นไปจนถึงร้านอาหารญี่ปุ่นและนักแสดงหญิงชาวญี่ปุ่นที่ทำงานให้กับบริษัทฝรั่งเศส เช่น Louis Vuitton ^{[ 104 ] [ 107 ] [ 108 ]}

• การประท้วงต่อต้านญี่ปุ่นในจีนปี 2012
• ความรู้สึกต่อต้านชาวจีน
• การโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านญี่ปุ่น
• ความรู้สึกต่อต้านญี่ปุ่นในสหรัฐอเมริกา
• ความรู้สึกต่อต้านเกาหลี
• ความรู้สึกต่อต้านเวียดนาม
• ความสัมพันธ์ระหว่างจีนและญี่ปุ่น
• การเลือกปฏิบัติกับโอตาคุ
• การกักกันชาวอเมริกันเชื้อสายญี่ปุ่น
• การกักกันชาวแคนาดาเชื้อสายญี่ปุ่น
• ข้อพิพาทระหว่างญี่ปุ่นและเกาหลี
• ความสัมพันธ์ระหว่างญี่ปุ่นและเกาหลีเหนือ
• ความสัมพันธ์ระหว่างญี่ปุ่นและรัสเซีย
• ความสัมพันธ์ระหว่างญี่ปุ่นและเกาหลีใต้
• ความสัมพันธ์ระหว่างญี่ปุ่นและสหรัฐอเมริกา
• อาชญากรรมสงครามของญี่ปุ่น
• จอห์น พี. ไอริช (ค.ศ. 1843–1923) ต่อสู้กับกระแสต่อต้านชาวญี่ปุ่นในแคลิฟอร์เนีย
• กังกรี (抗日)
• สงครามแปซิฟิก
• ข้อเสนอเรื่องความเท่าเทียมทางเชื้อชาติของญี่ปุ่น ปี 1919
• การเหยียดเชื้อชาติ
  • การเหยียดเชื้อชาติในญี่ปุ่น
  • การเหยียดเชื้อชาติในสหรัฐอเมริกา
• สงครามจีน-ญี่ปุ่นครั้งที่สอง
• หมู่เกาะเซนคาคุ
• ภาพลักษณ์เหมารวมของชาวเอเชียตะวันออกในสหรัฐอเมริกา
• อนุสรณ์สถานทานากะ
• โรคกลัวทาทาโร
• คำสั่งบริหารของสหรัฐอเมริกาหมายเลข 9066
• ภัยเหลือง
• การสังหารโยชิฮิโร ฮัตโตริ

• แบ็กบี, เวสลีย์ มาร์วิน (1999). ความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของอเมริกาตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่ 1.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 0-19-512389-1.
• Chang, Maria Hsia และ Robert P. Barker. "ความยุติธรรมของผู้ชนะและการลืมเลือนของญี่ปุ่น: การพิจารณาคดีอาชญากรรมสงครามโตเกียวอีกครั้ง" East Asia: An International Quarterly 19.4 (2001): 55.
• คอนสแตนติน, ปีเตอร์ (1992). สแลงภาษาพูดบนท้องถนนของญี่ปุ่น . เวเธอร์ฮิลล์. ISBN 0-8348-0250-3.
• คอร์เบ็ตต์, พี. สก็อตต์. ในใจกลางพายุเฮอริเคน: ชาวอเมริกันที่ถูกญี่ปุ่นควบคุมตัวในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง (สำนักพิมพ์รูทเลดจ์, 2007)
• โดเวอร์, จอห์น. สงครามไร้ความปรานี: เชื้อชาติและอำนาจในสงครามแปซิฟิก (แพนธีออน, 2012)
• เอ็มมอตต์, บิล (1993). ความหวาดกลัวญี่ปุ่น: ตำนานของญี่ปุ่นผู้ไร้เทียมทาน . สำนักพิมพ์ไทมส์บุ๊คส์. ISBN 0-8129-1907-6.
• ฟุตามูระ, มาโดกะ. ศาลอาชญากรรมสงครามและกระบวนการยุติธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่าน: การพิจารณาคดีที่โตเกียวและมรดกของนูเรมเบิร์ก (Routledge, 2007). ออนไลน์
• แมคอาเธอร์, ไบรอัน. รอดชีวิตจากคมดาบ: เชลยศึกของญี่ปุ่นในตะวันออกไกล, 1942-45 (แรนดอมเฮาส์, 2005).
• Maga, Timothy P. การพิพากษาที่โตเกียว: การพิจารณาคดีอาชญากรรมสงครามของญี่ปุ่น (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคนตักกี้, 2001)
• โมนาฮาน, อีฟลิน และโรสแมรี ไนเดล-กรีนลี. นรกทั้งหมดนี้: พยาบาลชาวอเมริกันที่ถูกญี่ปุ่นคุมขัง (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคนตักกี้, 2000).
• นาวาโร, แอนโทนี วี. (12 ตุลาคม 2543). "การเปรียบเทียบเชิงวิพากษ์ระหว่างโฆษณาชวนเชื่อของญี่ปุ่นและอเมริกาในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง "
• Nie, Jing-Bao. "การปกปิดความโหดร้ายทางการแพทย์ในสมัยสงครามของญี่ปุ่นโดยสหรัฐอเมริกา: การสมรู้ร่วมคิดที่กระทำเพื่อผลประโยชน์ของชาติ และข้อเสนอสองประการสำหรับการดำเนินการในปัจจุบัน" American Journal of Bioethics 6.3 (2006): W21-W33.
• โรเซส, อัลเฟรโด อาร์. (1978) มรดกฟิลิปปินส์: ยุคอาณานิคมสเปน (ปลายศตวรรษที่ 19 ) ฉบับที่ มรดก 7 ประการของฟิลิปปินส์: การสร้างชาติ ละฮิง ปิลิปิโน ผับ.; [มะนิลา] . สืบค้นเมื่อ10 มีนาคม 2557 .
• ชาฟเฟอร์, โรนัลด์ (1985). ปีกแห่งการพิพากษา: การทิ้งระเบิดของอเมริกาในสงครามโลกครั้งที่สอง . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
• Tanaka, Yuki และ John W. Dower. ความโหดร้ายที่ซ่อนเร้น: อาชญากรรมสงครามของญี่ปุ่นในสงครามโลกครั้งที่สอง (Routledge, 2019)
• Thorsten, Marie (2012). Superhuman Japan . Routledge. ISBN 978-0-415-41426-5.

• โททานิ, ยูมะ. การพิจารณาคดีอาชญากรรมสงครามโตเกียว: การแสวงหาความยุติธรรมหลังสงครามโลกครั้งที่สอง (โครงการสิ่งพิมพ์ศูนย์เอเชีย มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2008) บทวิจารณ์ออนไลน์
• ทสึจิยะ, ทาคาชิ. "การทดลองของจักรวรรดิญี่ปุ่นในประเทศจีน" ในตำราจริยธรรมการวิจัยทางคลินิกของออกซ์ฟอร์ด (2008) หน้า 31-45
• ทวอมีย์, คริสตินา. "การพลัดถิ่นสองทาง: การกลับบ้านของสตรีชาวตะวันตกจากการถูกกักกันโดยชาวญี่ปุ่นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง" เพศและประวัติศาสตร์ 21.3 (2009): 670-684. เน้นที่สตรีชาวอังกฤษ
• Weingartner, James J. (กุมภาพันธ์ 1992). "ถ้วยรางวัลแห่งสงคราม: ทหารสหรัฐฯ และการทำร้ายร่างกายศพทหารญี่ปุ่นที่เสียชีวิตในสงคราม ค.ศ. 1941–1945" Pacific Historical Review . 61 (1): 53– 67. doi : 10.2307/3640788 . ISSN  0030-8684 . JSTOR  3640788 . S2CID  159919957 .
• Yap, Felicia. "เชลยศึกและพลเรือนที่ถูกกักกันโดยชาวญี่ปุ่นในเอเชียภายใต้การปกครองของอังกฤษ: ความเหมือนและความแตกต่างของประสบการณ์" วารสารประวัติศาสตร์ร่วมสมัย 47.2 (2012): 317-346
• วารสารฟิลิปินาส เล่มที่ 11 ฉบับที่ 117-128สำนักพิมพ์ฟิลิปินาส 2002สืบค้นเมื่อ10 มีนาคม 2014
• Bijdragen tot de taal-, land- en volkenkunde van Nederlandsch-Indië, เล่มที่ 129 . ผู้ร่วมให้ข้อมูล Koninklijk Instituut สำหรับ Taal-, Land- en Volkenkunde (เนเธอร์แลนด์) เอ็ม. ไนจ์ฮอฟฟ์. 1973 . สืบค้นเมื่อ10 มีนาคม 2557 .{{cite book}}: CS1 การบำรุงรักษา: อื่นๆ ( ลิงก์ )

• คนหนุ่มสาวชาวจีนที่โกรแค้นได้หันเหความเกลียดชังไปที่ศัตรูเก่า
• ผลกระทบของการย้ายถิ่นฐานจากเอเชียแปซิฟิกต่อแนวนโยบายการเข้าเมืองของสหรัฐอเมริกา
• คาน, โจเซฟ. จีนกำลังผลักดันและวางแผนการประท้วงต่อต้านญี่ปุ่น . เดอะนิวยอร์กไทมส์ . 15 เมษายน 2548.