เบท เชอัน בֵּית שְׁאָן
เมือง
การถอดเสียงภาษาฮีบรู
•  ISO 259	เบทซาน
• ทรานซิท	เบท เชอัน
• สะกดอีกแบบว่า	เบธ ชีแอน (ทางการ) เบธ ชีแอน (ไม่เป็นทางการ)
เบท เชอัน
เบท เชอัน แสดงแผนที่ของภูมิภาคหุบเขาเจซรีล ประเทศอิสราเอล เบท เชอัน แสดงแผนที่ประเทศอิสราเอล
พิกัด: 32°30′เหนือ35°30′ตะวันออก / 32.500°N 35.500°E / 32.500; 35.500
ประเทศ	อิสราเอล
เขต	ภาคเหนือ
ก่อตั้ง	ช่วงสหัสวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสตกาล(การตั้งถิ่นฐานครั้งแรก)ยุคสำริด( เมือง ของชาวคานาอัน )
รัฐบาล
• นายกเทศมนตรี	โนอัม จูมาอา
พื้นที่
• ทั้งหมด	7,330 ดูนัม (7.33 ตารางกิโลเมตร; 2.83 ตารางไมล์)
ประชากร  (2024) [ 1 ]
• ทั้งหมด	20,252
• ความหนาแน่น	2,760/ตร.กม. ( 7,160/ตร.ไมล์)
ความหมายของชื่อ	บ้านแห่งความสงบ[ 2 ]
เว็บไซต์	http://www.bet-shean.org.il

เบท เชอัน ( ฮีบรู : בָּית שָׁאָןเบฏ เชอัน^ⓘ ) หรือที่รู้จักกันในชื่อBeisan(อาหรับ:بيسان )บิซาน^ⓘ ), ^{[ 2 ]}หรือเบธเชอัน เป็นเมืองในเขตภาคเหนือของอิสราเอลเมืองนี้ตั้งอยู่ที่หุบเขาเบธเชอันต่ำกว่าระดับน้ำทะเลประมาณ 120 เมตร (394 ฟุต) ในปี 2022 ประชากร 98% เป็นชาวยิว และ 2% นับเป็นกลุ่มอื่นๆ ^{[ 3 ]}

เบธเชอันเชื่อกันว่าเป็นหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในภูมิภาคนี้ มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์เนื่องจากที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ ณ จุดบรรจบของหุบเขาแม่น้ำจอร์แดนและหุบเขาเยซรีล เนินโบราณของเบธเชอัน มีซากโบราณสถาน ตั้งแต่ยุคทองแดงเมื่อคานาอันตกอยู่ภายใต้การปกครองของจักรวรรดิอียิปต์ในช่วงปลายยุคสำริดเบธเชอันทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางการบริหารที่สำคัญของอียิปต์^{[ 4 ]}เมืองนี้ตกอยู่ภายใต้ การปกครอง ของชาวอิสราเอลในสมัยกษัตริย์ อาจตกอยู่ภายใต้ การควบคุม ของชาวฟิลิสเตียในสมัยของซาอูลซึ่งตามพระคัมภีร์ ระบุว่า ร่างของเขาและบุตรชายถูกนำมาแสดงไว้ที่นั่น^{[ 5 ]}

ในช่วงยุคเฮลเลนิสติกการตั้งถิ่นฐานนี้เป็นที่รู้จักในชื่อสคิโทโพลิส ( ภาษากรีกโบราณ : Σκυθόπολις ) หลังจากที่ภูมิภาคนี้ตกอยู่ภาย ใต้การปกครองของ โรมันสคิโทโพลิสก็ได้รับสถานะอิสระจากจักรวรรดิและเป็นเมืองชั้นนำของ เดคา โพลิสในฐานะมหานครที่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมภายใต้ การปกครอง ของไบแซนไทน์ เมือง นี้ทำหน้าที่เป็นเมืองหลวงของจังหวัดพาเลสตินาเซคุนดาและมีประชากรผสมผสานระหว่างชาวคริสต์ชาวนอกรีตชาวยิวและชาวสะมาเรียหลังจากที่ชาวอาหรับพิชิตเลแวนต์และหลังจากเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่หลายครั้ง (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 749 ) เมืองนี้ก็สูญเสียความสำคัญและกลายเป็นเมืองชนบทขนาดกลาง^{[ 4 ] [ 6 ]}

ประชากรของเมืองเปลี่ยนแปลงไปอย่างสิ้นเชิงตั้งแต่ปี 1948 ถึง 1950 เดิมทีเมืองนี้ประกอบด้วยชาวมุสลิมและชาวคริสต์ทั้งหมด ถูกกำหนดให้เป็นส่วนหนึ่งของรัฐยิวในแผนการแบ่งปาเลสไตน์ของสหประชาชาติ ในปี 1947 และถูกยึดครองโดยฮากานาห์ในเดือนพฤษภาคม 1948 การต่อสู้แย่งชิงเมืองระหว่างปฏิบัติการกิเดียนทำให้ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ต้องหนี และที่เหลือก็ถูกขับไล่ออกไป^{[ 7 ]}จากนั้นเมืองนี้ก็ถูกตั้งถิ่นฐานใหม่โดยผู้อพยพชาวยิว^{[ 7 ]}ปัจจุบัน เบตเชอันทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางระดับภูมิภาคสำหรับเมืองต่างๆ ในหุบเขาเบตเชอัน ซากปรักหักพังของเมืองโบราณได้รับการคุ้มครองภายในอุทยานแห่งชาติเบตเชอันเมืองนี้ตั้งอยู่ใกล้กับจุดข้ามแม่น้ำจอร์แดน ซึ่ง เป็น หนึ่งในสามจุดข้ามแดนระหว่างอิสราเอลและจอร์แดน

ที่ตั้งของเบธเชอันมีความสำคัญทางยุทธศาสตร์มาโดยตลอด เนื่องจากตั้งอยู่บริเวณจุดบรรจบของหุบเขาแม่น้ำจอร์แดนและหุบเขาเจซรีลซึ่งควบคุมเส้นทางเข้าออกตั้งแต่จอร์แดนและพื้นที่ภายในไปจนถึงชายฝั่ง รวมถึงจากเยรูซาเล็มและเจริโคไปยังกาลิลี

เบทเชอันตั้งอยู่บนทางหลวงหมายเลข 90ซึ่งเป็นถนนสายเหนือ-ใต้ที่วิ่งเลียบชายแดนด้านตะวันออกของอิสราเอลและเวสต์แบงก์ เมืองนี้มีพื้นที่ 7 ตารางกิโลเมตร โดยมีอุทยานแห่งชาติขนาดใหญ่ทางตอนเหนือของเมือง เบทเชอันมีประชากร 20,000 คน^{[ 8 ]}

ปัจจุบันเมืองนี้อยู่ภายใต้การบริหารของสภาภูมิภาคเอเมก ฮามาอาญาโนต

เมืองเบธเชอันมีภูมิอากาศแบบกึ่งแห้งแล้ง ร้อน โดยมีฤดูหนาวที่อบอุ่นและมีฝนตก และฤดูร้อนที่ร้อนจัดและแห้งแล้ง เบธเชอันเป็นหนึ่งในเมืองที่ร้อนที่สุดในอิสราเอล เนื่องจากที่ตั้งอยู่ในหุบเขาเบธเชอันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหุบเขาจอร์แดนปริมาณน้ำฝนเฉลี่ยต่อปีอยู่ที่ 305 มิลลิเมตร ทำให้เป็นเมืองที่แห้งแล้งที่สุดในภาคเหนือของอิสราเอล สาเหตุของความแห้งแล้งนั้นเกิดจากการที่ตั้งอยู่ในเขตอับฝนของเทือกเขาซามารียาและภูเขากิลโบอาซึ่งปิดกั้นไม่ให้ฝนบางส่วนตกมาถึงพื้นที่

มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียได้ทำการขุดค้นเบธเชอันโบราณในช่วงปี 1921–1933 พบ โบราณวัตถุจาก ยุคอียิปต์ ซึ่งส่วนใหญ่จัดแสดงอยู่ใน พิพิธภัณฑ์ร็อกกีเฟลเลอร์ในเยรูซาเลมบางส่วนอยู่ในพิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียในฟิลาเดลเฟีย [ ^{9 ] มหาวิทยาลัย}ฮีบรูแห่งเยรูซาเลมได้เริ่มการขุดค้นอีกครั้งในปี 1983 และอีกครั้งตั้งแต่ปี 1989 ถึง 1996 ภายใต้การกำกับดูแลของอามิไฮ มาซาร์ [ ^{10 ] การ}ขุดค้นได้เปิดเผยเมืองโบราณต่อเนื่องกันไม่น้อยกว่า 18 เมือง^{[ 11 ] [ 12 ]}

ในปี พ.ศ. 2476 นักโบราณคดี GM FitzGerald ภายใต้การอุปถัมภ์ของพิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียได้ทำการขุดค้นอย่างลึกบน Tell el-Hisn ("เนินปราสาท") ซึ่งเป็นเนินดินขนาดใหญ่ของ Beth She'an เพื่อกำหนดช่วงเวลาการอยู่อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดของสถานที่แห่งนี้ ผลการวิจัยของเขาชี้ให้เห็นว่าการตั้งถิ่นฐานเริ่มต้นใน ช่วง ปลายยุคหินใหม่หรือต้นยุคทองแดง (สหัสวรรษที่ 6 ถึง 5 ก่อนคริสตกาล) ^{[ 13 ]}การอยู่อาศัยดำเนินไปอย่างไม่ต่อเนื่องตลอดช่วงปลายยุคหินใหม่และยุคทองแดง โดยอาจมีช่วงว่างในช่วงปลายยุคทองแดง (ประมาณ 4000–3300 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 14 ]}

การตั้งถิ่นฐานดูเหมือนจะกลับมาอีกครั้งในช่วงต้นยุคสำริดตอนต้น IB ( ประมาณ 3300 –3050/3000 ปีก่อนคริสตกาล) และดำเนินต่อไปตลอดช่วงเวลานี้ จากนั้นก็หายไปในช่วงยุคสำริดตอนต้น II ( ประมาณ 3050 /3000–2720 ปีก่อนคริสตกาล) และกลับมาอีกครั้งในยุคสำริดตอนต้น IIIA ( ประมาณ 2720 –2500 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 14 ]}

ในช่วงยุคสำริดตอนต้น IIIB ( ประมาณ 2500 – 2350 ปีก่อนคริสตกาล), IVA ( ประมาณ 2350 – 2150 ปีก่อนคริสตกาล), IVB ( ประมาณ 2150 – 2020 ปีก่อนคริสตกาล) อาจมีช่วงเวลาที่ไม่มีการอยู่อาศัยเนื่องจากสภาพอากาศแห้งแล้งและช่วงเวลาที่เกิดภัยแล้งในระยะเปลี่ยนผ่าน

สุสานขนาดใหญ่บนเนินทางเหนือถูกใช้งานตั้งแต่ยุคสำริดจนถึงสมัยไบแซนไทน์^{[ 15 ]} หลุมฝังศพ ของชาวคานาอันที่มีอายุตั้งแต่ 2000 ถึง 1600 ปีก่อนคริสตกาลถูกค้นพบที่นั่นในปี 1926 ^{[ 16 ]}

ยุคสำริดตอนกลาง ( ประมาณ 2020 – 1820 ปีก่อนคริสตกาล) อาจมีช่วงว่างเว้นจากการอยู่อาศัย

ยุคสำริดตอนกลาง II ( ประมาณ 1820 –1550 ปีก่อนคริสตกาล) ปรากฏอยู่ในพื้นที่ R ในรูปของชั้น R-5–R-3 ^{[ 17 ]}

ยุคสำริดตอนปลาย IA (ชั้น R-2) ^{[ 18 ]} ยุคสำริดตอนปลาย IB–IIA (ชั้น R-1) ^{[ 19 ]}

ชั้นที่ 10 (LB I) แหล่งที่อยู่อาศัยของชาวคานาอัน ร่วมสมัยกับราชวงศ์ที่ 18 ตอนต้นของอียิปต์ (อามอส-ฮัตเชปซุต)

ตลอดระยะเวลาสามร้อยปีของการปกครองโดยราชอาณาจักรใหม่ของอียิปต์ประชากรของเบธเชอันดูเหมือนจะเป็นเจ้าหน้าที่ฝ่ายบริหารและบุคลากรทางทหารชาวอียิปต์เป็นหลัก

ระดับ IX (LB IIA) หลังจากการพิชิตเบธเชอันโดยฟาโรห์ทุตโมสที่ 3ในศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช ดังที่บันทึกไว้ในจารึกที่คาร์นัก [ ^{20 ] เมือง}เล็กๆ บนยอดเนินกลายเป็นศูนย์กลางการบริหารของอียิปต์ในภูมิภาคนี้^{[ 21 ]}ผู้มาใหม่ชาวอียิปต์ได้เปลี่ยนแปลงการจัดระเบียบของเมืองและทิ้งมรดกทางวัฒนธรรมไว้มากมาย วิหารคานาอันขนาดใหญ่ (ยาว 39 เมตร (128 ฟุต)) ที่ขุดค้นโดยพิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย (พิพิธภัณฑ์เพนน์) อาจมีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลาเดียวกับ การพิชิตของ ทุตโมสที่ 3แม้ว่าการขุดค้นของมหาวิทยาลัยฮีบรูจะชี้ให้เห็นว่ามีอายุย้อนไปถึงช่วงเวลาที่ช้ากว่า^{[ 22 ]}พบสิ่งประดิษฐ์ที่มีความสำคัญทางศาสนาอยู่รอบๆ วิหาร จากศิลาจารึกของอียิปต์ที่พบในสถานที่นั้น วิหารนี้อุทิศให้กับเทพเจ้าเมคาล^{[ 23 ]} การขุดค้นของ มหาวิทยาลัยฮีบรูระบุว่าวิหารนี้สร้างขึ้นบนที่ตั้งของวิหารก่อนหน้านี้^{[ 24 ]}

หนึ่งในการค้นพบที่สำคัญที่สุดใกล้กับวิหารคือศิลาจารึกรูปสิงโตและสิงโตตัวเมีย (หรือสุนัข^{[ 25 ]} ) ซึ่งปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์อิสราเอลในเยรูซาเลม ซึ่งแสดงภาพสัตว์ทั้งสองกำลังเล่นด้วยกัน^{[ 26 ]}

ระดับที่ 8สมัยอามาร์นา

ระดับ VII (LB IIB) เมืองนี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ทั้งหมดตามผังเมืองใหม่ในสมัยราชวงศ์ที่ 19 [ ^{27 ] การ}ขุดค้นของพิพิธภัณฑ์เพนน์ได้ค้นพบศิลาจารึกสำคัญสองชิ้นจากสมัยของเซติที่ 1และอนุสาวรีย์ของ รามเส สที่ 2 ^{[ 28 ]}ศิลาจารึกชิ้นหนึ่งนั้นน่าสนใจเป็นพิเศษเพราะเป็นหลักฐานยืนยันถึงการมีอยู่ของชาวฮาบิรูซึ่งเซติที่ 1 ได้ปกป้องจากชนเผ่าเอเชีย ในขณะที่วิลเลียม เอฟ. อัลไบรท์ระบุว่าชาวฮาบิรูเป็น "ชาวฮีบรู" ^{[ 29 ]}การระบุตัวตนนั้นถูกท้าทายโดยงานวิจัยใหม่ๆ เครื่องปั้นดินเผาผลิตขึ้นในท้องถิ่น แต่บางส่วนทำเลียนแบบรูปแบบของอียิปต์^{[ 30 ]}สินค้าอื่นๆ ของชาวคานาอันมีอยู่ควบคู่ไปกับการนำเข้าจากอียิปต์ หรือวัตถุที่ทำขึ้นในท้องถิ่นในรูปแบบอียิปต์^{[ 31 ]}

ในสมัยราชวงศ์ที่ 20 การรุกรานของ " ชาวทะเล " ทำให้การควบคุมของอียิปต์เหนือทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออก สั่นคลอน แม้ว่าสถานการณ์ที่แน่ชัดจะไม่ชัดเจน แต่สถานที่ตั้งของเบธเชินทั้งหมดถูกทำลายด้วยไฟราวปี 1150 ก่อนคริสตกาล ชาวอียิปต์ไม่ได้พยายามสร้างศูนย์กลางการบริหารขึ้นใหม่และในที่สุดก็สูญเสียการควบคุมภูมิภาคนี้ไป ในสมัยราชวงศ์ที่ 20มีการสร้างอาคารบริหารขนาดใหญ่ในเบธเชิน รวมถึง "อาคาร 1500" ซึ่งเป็นพระราชวังขนาดเล็กสำหรับผู้ว่าการชาวอียิปต์^{[ 32 ]}

พบโลงศพดินเหนียวรูปมนุษย์มากกว่า 50 โลงในบริเวณดังกล่าว ส่วนใหญ่มาจากศตวรรษที่ 13 และ 12 ก่อนคริสต์ศักราช โลงศพส่วนใหญ่มีรูปแบบอียิปต์ทั่วไป แต่บางโลงมีรูปแบบ "ประหลาด" ซึ่งเชื่อมโยงกับภูมิภาคอีเจียน ทำให้บรรดานักโบราณคดีในยุคก่อนๆ เสนอว่าพวกมันเป็นของ "ชาวทะเล" ซึ่งฟาโรห์รามเสสที่ 3 อ้างว่าได้ย้ายถิ่นฐานมาอยู่ในภูมิภาคนี้^{[ 33 ]}

ระดับ VI (LB IIB) ชั้น S-4 ค่ายทหารอียิปต์ (ต้นราชวงศ์ที่ 20 รามเสสที่ 3) เศษเครื่องปั้นดินเผาไมซีเนียน IIIC ^{[ 34 ]}

• ยุคเหล็ก IA (ประมาณ 1150-1080 ปีก่อนคริสตกาล) ชั้น S-3 ค่ายทหารอียิปต์ (ปลายราชวงศ์ที่ 20 รามเสสที่ 4-6) เศษเครื่องปั้นดินเผาไมซีเนียน IIIC จำนวน 4 ชิ้น^{[ 35 ]}
• การทำลายกองทหารรักษาการณ์ของอียิปต์

เมืองคานา อันในยุคเหล็ก IB (ประมาณ ค.ศ. 1080–950 เทียบกับราชวงศ์ที่ 21 ของอียิปต์ ) ถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของศูนย์กลางอียิปต์ไม่นานหลังจากที่ถูกทำลาย^{[ 36 ]}

พระคัมภีร์ฮีบรู ระบุว่าเบธเชอันเป็นสถานที่ที่ชาว ฟิลิสเตียแขวนศพของกษัตริย์ซาอูล และบุตรชายสามคนของพระองค์ หลังจากยุทธการที่กิลโบอา [ ^{37 ] [ 38 ] [ 39 ] ชาว}ฟิลิสเตียได้รับชัยชนะและซาอูลเสียชีวิตในสงครามพร้อมกับบุตรชายสามคนของเขาคือ โยนา ธานอบินาดาบและมัลคิชูอา ( 1 ซามูเอลและ1 พงศาวดาร 1 ซามูเอล 31; 1 พงศาวดาร 10 ) 1 ซามูเอล 31:10ระบุว่า "ชาวฟิลิสเตียผู้ได้รับชัยชนะได้แขวนศพของกษัตริย์ซาอูลไว้บนกำแพงเมืองเบธเชอัน" ต่อมา ชาวเมืองยาเบช-กิเลอาดได้นำศพที่เหลือไปยังเมืองของพวกเขาและเผาทำลาย ไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีใดที่พบว่าชาวฟิลิสเตียเข้ายึดครองเบธเชอัน แต่เป็นไปได้ว่ากองกำลังนั้นเพียงแค่ผ่านไปที่นั่น^{[ 25 ]}

1 พงศ์กษัตริย์ 4:12กล่าวถึงเบธเชอันว่าเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรของโซโลมอนแม้ว่าความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของรายชื่อนี้จะเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ก็ตาม^{[ 40 ]}การหาอายุด้วยวิธีทางแม่เหล็กโบราณบ่งชี้ว่าการตั้งถิ่นฐานในเมืองแห่งแรกของชาวอิสราเอลนั้นก่อตั้งขึ้นในช่วงสมัยของโซโลมอนหรืออย่างช้าที่สุดก็ในช่วงก่อนสมัยของโอมไรด์ในอาณาจักรอิสราเอลยุคแรก และน่าจะถูกทำลายไปในช่วงประมาณ 935–900 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 41 ]}

ระดับ V (เหล็ก IIA) ชั้น S1

ระดับ IV (เหล็ก IIB) เมืองป้อมปราการในอาณาจักรทางเหนือของซามารียา/อิสราเอล

ในปี 732 ก่อนคริสต์ศักราชการพิชิตอาณาจักรทางเหนือของอิสราเอล โดยชาวอัส ซีเรียภายใต้การนำของทิกลัท-พิเลเซอร์ที่ 3ส่งผลให้เบธเชอันถูกทำลายด้วยไฟ^{[ 30 ]} (ดูเพิ่มเติมที่เมกิดโด)

การกลับมาครอบครองพื้นที่เพียงเล็กน้อยเกิดขึ้นจนถึงยุคเฮลเลนิสติก^{[ 30 ]}

ในยุคเฮลเลนิสติกมีการกลับมาตั้งถิ่นฐานที่เบธเชอันอีกครั้งภายใต้ชื่อใหม่ว่า "สคิโทโพลิส" ( ภาษากรีกโบราณ : Σκυθόπολις) ^{[ 42 ]}ซึ่งหมายถึง "เมืองของชาวสคิเธียน" อาจตั้งชื่อตาม ทหารรับจ้าง ชาวสคิเธียนที่มาตั้งรกรากอยู่ที่นั่นในฐานะทหารผ่านศึก^{[ 43 ]}

มีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับเมืองเฮลเลนิสติก แต่ในช่วงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช มีการสร้างวิหารขนาดใหญ่บนเนินดิน^{[ 44 ]}ไม่ทราบว่ามีการบูชาเทพเจ้าองค์ใดที่นั่น แต่วิหารยังคงถูกใช้ต่อไปในช่วงสมัยโรมัน หลุมฝังศพที่มาจากยุคเฮลเลนิสติกเป็นหลุมฝังศพแบบเรียบง่ายที่แกะสลักจากหิน^{[ 45 ]}ตั้งแต่ปี 301 ถึง 198 ก่อนคริสต์ศักราช พื้นที่นี้อยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ปโตเลมีและมีการกล่าวถึงเบธเชอันในเอกสารลายลักษณ์อักษรในช่วงศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งบรรยายถึงสงครามซีเรียระหว่างราชวงศ์ปโตเลมีและเซเลวซิดในปี 198 ก่อนคริสต์ศักราช เซเลวซิดได้พิชิตภูมิภาคนี้ในที่สุด

ในปี 63 ก่อนคริสต์ศักราชปอมเปย์ได้ผนวกยูเดีย เข้า เป็นส่วนหนึ่งของสาธารณรัฐโรมันเบธเชอันได้รับการก่อตั้งและสร้างใหม่โดยกาบินิอุส [ ^{46 ] ศูนย์กลาง}เมืองย้ายจากยอดเนินดินหรือเนินลาดลงมายังเนินเขา สคิโทโพลิสเจริญรุ่งเรืองและกลายเป็นเมืองชั้นนำของเดคาโพลิสซึ่งเป็นเมืองเดียวทางตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดน^{[ 47 ]}

เมืองเจริญรุ่งเรืองภายใต้ " Pax Romana " ดังที่เห็นได้จาก การวางผังเมืองระดับสูงและการก่อสร้างอย่างกว้างขวาง รวมถึงโรงละครโรมันที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีที่สุดของเมืองซามารียา โบราณ ตลอดจนสนามแข่งม้าถนนวงแหวนและสัญลักษณ์อื่นๆ ของอิทธิพลโรมันภูเขากิลโบอาซึ่งอยู่ห่างออกไป 7 กิโลเมตร (4 ไมล์) ให้ หินบะ ซอลต์ สีเข้ม รวมถึงน้ำ (ผ่านทางท่อส่งน้ำ) แก่เมือง กล่าวกันว่าเบธเชอันเข้าข้างโรมันในช่วงเริ่มต้นของสงครามยิว-โรมันครั้งแรกในปี 66 CE ^{[ 46 ]}การขุดค้นมุ่งเน้นไปที่ซากปรักหักพังในยุคโรมันน้อยกว่า ดังนั้นจึงไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับยุคนี้มากนัก อย่างไรก็ตาม การขุดค้นสุสานทางเหนือของพิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัยเพนน์ได้ค้นพบสิ่งสำคัญ สุสานในยุคโรมันเป็น แบบ โลคูลัส : ห้องกว้างขวางที่แกะสลักจากหินเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า โดยมีห้องเล็กๆ ( โลคูลัส ) แกะสลักอยู่ด้านข้าง^{[ 45 ]}ศพถูกวางไว้ในช่องฝังศพ โดยตรง หรือภายในโลงศพซึ่งวางอยู่ในช่องฝังศพโลงศพที่มีจารึกระบุชื่อผู้ถูกฝังเป็นภาษากรีกว่า "แอนติโอคัส บุตรของฟัลลิออน" อาจเป็นศพของญาติของเฮโรดมหาราช^{[ 45 ]} หนึ่งในสิ่งของที่น่า สนใจที่สุดที่พบในหลุมฝังศพของชาวโรมันคือพลั่วตักเครื่องหอมสำริดที่มีด้ามจับเป็นรูปขาหรือกีบสัตว์ ซึ่งปัจจุบันจัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย^{[ 48 ]}

• 
  โรงละครโรมัน
• 
  โรมัน คาร์โด
• 
  โรงอาบน้ำโรมัน

มีการค้นพบซากโบราณสถานจำนวนมากที่มีอายุย้อนไปถึงยุคไบแซนไทน์ (324 – 636) และพิพิธภัณฑ์เพนน์ ได้ทำการขุดค้น ตั้งแต่ปี 1921 ถึง 1923 โบสถ์ทรงกลมถูกสร้างขึ้นบนยอดเนินดินและมีกำแพงล้อมรอบเมืองทั้งหมด^{[ 50 ]}แหล่งข้อมูลทางข้อความกล่าวถึงโบสถ์อื่นๆ อีกหลายแห่งในเมือง^{[ 50 ]}สคิโทโพลิสส่วนใหญ่เป็นชาวคริสต์ ดังที่เห็นได้จากโบสถ์หลายแห่ง แต่หลักฐานการอยู่อาศัยของชาวยิวและธรรมศาลาของชาวสะมาเรียบ่งชี้ว่ามีชุมชนของชนกลุ่มน้อยเหล่านี้ตั้งรกรากอยู่ วิหารของพวกนอกรีตในใจกลางเมืองเลิกใช้งาน แต่บ่อน้ำพุและ โรง อาบน้ำได้รับการบูรณะ และมีการเพิ่มอาคารรูปทรงซิกมาเข้าไป^{[ 51 ]}อาคารหลายแห่งในสคิโทโพลิสได้รับความเสียหายจากแผ่นดินไหวในกาลิลีในปี 363ในปี 409 ซีเรียพาเลสตินาถูกแบ่งออก และสคิโทโพลิสกลายเป็นเมืองหลวงของภูมิภาคทางเหนือของพาเลสตินาเซคุนดา^{[ 52 ]}และเขตปกครองของสคิโธโพลิสคืออัครสังฆมณฑลเมโทรโพลิแทน

จารึกอุทิศแสดงให้เห็นถึงความชอบในการบริจาคให้กับอาคารทางศาสนาโมเสก สีสันสดใสจำนวนมาก ได้รับการอนุรักษ์ไว้ เช่น โมเสกรูปจักรราศีในอารามเลดี้แมรี หรือโมเสกรูปเชิงเทียนและวลีชาโลมในโบสถ์ยิว บ้านเลออนติ อุส โมเสกของโบสถ์ยิวชาวสะมาเรียมีความโดดเด่นตรงที่ไม่มีรูปคนหรือสัตว์ แต่ใช้ลวดลายดอกไม้และเรขาคณิตแทน การตกแต่งที่ประณีตยังพบได้ในวิลล่าหรูหราหลายแห่งของชุมชน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 6 เมืองนี้มีขนาดใหญ่ที่สุดถึง 40,000 คนและขยายออกไปนอกกำแพงเมืองในยุคนั้น^{[ 52 ]}

ส่วนของสุสานทางเหนือในยุคไบแซนไทน์ได้รับการขุดค้นในปี พ.ศ. 2469 หลุมฝังศพจากยุคนี้ประกอบด้วยห้องโถงหินแกะสลักขนาดเล็กที่มีหลุมฝังศพโค้งอยู่สามด้าน^{[ 53 ]}พบวัตถุหลากหลายชนิดในหลุมฝังศพ รวมถึง รูปปั้น ดินเผาที่อาจแสดงภาพพระแม่มารีและพระเยซูโคมไฟดินเผาจำนวนมาก กระจกเงา ระฆัง เครื่องมือ มีด แหวน กุญแจเหล็ก ลูกปัดแก้ว ปิ่นปักผมกระดูก และสิ่งของอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 53 ]}

บุคคลสำคัญในศาสนาคริสต์ที่เคยอาศัยอยู่ในหรือเดินทางผ่านเมืองสคิโทโพลิส ได้แก่โปรโคปิอุสแห่งสคิโท โพลิส (เสียชีวิต 7 กรกฎาคม ค.ศ. 303), ซีริล แห่งสคิโทโพลิส (ประมาณ ค.ศ. 525–559), เอพิฟานิอุสแห่งซาลามิส (ประมาณ ค.ศ. 310/320–403) และโยเซฟแห่งทิเบเรียส (ประมาณ ค.ศ. 285 – ประมาณ ค.ศ. 356) ซึ่งได้พบปะกันที่นั่นราวปี ค.ศ. 355

ในปี ค.ศ. 634 กองกำลังไบแซนไทน์พ่ายแพ้ต่อกองทัพราชีดุนภายใต้การนำของกาหลิบราชีดอุมาร์และเมืองก็กลับไปใช้ชื่อเซมิติกอีกครั้ง โดยมีชื่อว่า บายซาน (บิซาน) ในภาษาอาหรับ วันแห่งชัยชนะนี้เป็นที่รู้จักในภาษาอาหรับว่ายอว์ม บายซาน "วันของบายซาน" ^{[ 2 ]}เมืองนี้ไม่ได้รับความเสียหาย ชาวมุสลิมที่เพิ่งมาถึงอาศัยอยู่ร่วมกับประชากรชาวคริสต์จนถึงศตวรรษที่ 8 เมืองนี้เป็นหนึ่งในเขตของจุนด์ อัล-อูร์ดุนน์ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของบิลาด อัล-ชามจนกระทั่งถึงสงครามครูเสด^{[ 54 ]}

เมืองเสื่อมโทรมลง มีการสร้างสิ่งปลูกสร้างบนถนน ทำให้ถนนแคบลงจนเหลือเพียงตรอกซอยและมีการเปิดร้านค้าชั่วคราวท่ามกลางเสาเรียงราย เมืองตกต่ำที่สุดในศตวรรษที่ 8 ซึ่งเห็นได้จากการนำหินอ่อนไปใช้ทำปูนขาวการปิดกั้นถนนสายหลัก และการเปลี่ยนจัตุรัสหลักให้เป็นสุสาน^{[ 55 ]}

อย่างไรก็ตาม หลักฐานโต้แย้งที่เพิ่งค้นพบเมื่อเร็ว ๆ นี้บางส่วนอาจนำเสนอเพื่อหักล้างภาพความเสื่อมถอยนี้ได้ เช่นเดียวกับงานก่อสร้างที่รัฐสั่งการซึ่งดำเนินการในเมืองอื่น ๆ ในภูมิภาคในช่วงทศวรรษที่ 720 ^{[ 56 ]}โครงสร้างพื้นฐานทางการค้าของไบซานได้รับการปรับปรุงใหม่ ถนนตลาดหลักที่มีเสาเรียงราย ซึ่งครั้งหนึ่งเคยคิดว่ามีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 6 ปัจจุบันเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว—โดยอิงจากจารึกโมเสก—ว่าเป็นการออกแบบใหม่ในช่วงสมัยของกาหลิบอุมัยยะฮ์ ฮิชาม อิบนุ อับดุลมาลิก (ครองราชย์ 724–43) ^{[ 57 ]}อัลบักรีแห่งอัลอันดาลุสบันทึกไว้ว่าไวน์ที่ผลิตที่นั่นมีรสชาติอร่อย^{[ 2 ]}

เมื่อวันที่ 18 มกราคม ค.ศ. 749 เมืองอุมัยยาด บายซานถูกทำลายล้างด้วยแผ่นดินไหวครั้งใหญ่มีชุมชนที่อยู่อาศัยไม่กี่แห่งเกิดขึ้นท่ามกลางซากปรักหักพัง ซึ่งอาจสร้างขึ้นโดยผู้รอดชีวิต แต่เมืองก็ไม่เคยฟื้นคืนความยิ่งใหญ่ได้อีกเลย ศูนย์กลางเมืองย้ายไปอยู่ที่เนินเขาทางใต้ ซึ่งต่อมาพวกครูเซเดอร์ได้สร้างปราสาทขึ้นที่นั่น^{[ 58 ]}

อัล-มุกัดดาสี นักประวัติศาสตร์ชาวเยรูซาเลมได้ไปเยือนบายซานในปี 985 ในสมัยราชวงศ์อับบาซิด และเขียนไว้ว่า "ตั้งอยู่ริมแม่น้ำ มีต้นปาล์มมากมาย และ มีน้ำ แม้ว่าจะค่อนข้างขุ่น (กร่อย)" เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่า บายซานมีชื่อเสียงในเรื่องครามข้าวอินทผลัมและ น้ำเชื่อม องุ่นที่เรียกว่าดิบส์ [ ^{59 ] มัสยิด}หลักของเมืองตั้งอยู่ใจกลางตลาด^{[ 60 ]}

ในยุคสงครามครูเสด ดินแดนเบสซานถูกครอบครองโดยแทนเครด เจ้าชายแห่งกาลิลีในปี 1099 แม้ว่าจะตั้งอยู่ในทำเลที่เหมาะ แต่ก็ ไม่เคยเป็นส่วนหนึ่งของ ราชรัฐกาลิลี อย่างไรก็ตาม ดินแดนนี้ได้กลายเป็นดินแดนในปกครองของ ราชอาณาจักรเยรูซาเลมในปี 1101 และน่าจะคงอยู่จนถึงประมาณปี 1120 ตามบันทึกLignages d'Outremerขุนนางครูเสดคนแรกของเบสซานหลังจากที่กลายเป็นส่วนหนึ่งของราชอาณาจักรเยรูซาเลมคือ อดัม บุตรชายคนเล็กของโรเบิร์ตที่ 3 เดอ เบธูนขุนนางแห่งฟลานเดอร์สและหัวหน้าตระกูลเบธูนลูกหลานของเขาเป็นที่รู้จักกันในชื่อตระกูลเดอ เบสซาน

บางครั้งก็กลับมาอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์อีก ครั้งจนกระทั่งมีการแต่งตั้งขุนนางใหม่ เมืองนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรBelvoir ^{[ 61 ]}

ป้อมปราการครูเซเดอร์ขนาดเล็กที่ล้อมรอบด้วยคูน้ำถูกสร้างขึ้นในพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของโรงละครโรมัน ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองที่ลดขนาดลงหลังจากเกิดแผ่นดินไหวในปี 749 ^{[ 58 ]}ป้อมปราการถูกทำลายโดยซาลาดินในปี 1183 ^{[ 62 ]}

ในระหว่างยุทธการที่ไอน์ จาลุต ในปี 1260 กองทัพมองโกลที่กำลังถอยทัพได้เคลื่อนผ่านใกล้เมืองนี้ แต่ไม่ได้เข้าไปในเมือง

ภายใต้ การปกครอง ของราชวงศ์มัมลุกเบตเชอันเป็นเมืองหลักในเขตดามัสกัสและเป็นสถานีส่งต่อสำหรับบริการไปรษณีย์ระหว่างดามัสกัสและไคโรนอกจากนี้ยังเป็นเมืองหลวงของ การแปรรูป อ้อยในภูมิภาคอีกด้วย สะพานจิสร์ อัล-มักตูอา หรือ "สะพานที่ถูกตัด/ถูกตัดออก" ซึ่งเป็นสะพานที่มีซุ้มโค้งเดียวทอดข้ามลำธารยาว 25 ฟุต (7.6 เมตร) และแขวนอยู่เหนือลำธาร 50 ฟุต (15 เมตร) ถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลานั้น^{[ 63 ]}

ในช่วงเวลานี้ ผู้อยู่อาศัยในบายซานส่วนใหญ่เป็นชาวมุสลิม แต่ก็มีชาวยิว อยู่บ้าง อิชโทริ ฮาปาร์ชีนักภูมิศาสตร์ ในศตวรรษที่ 14 ได้ตั้งถิ่นฐานที่นั่นและเขียนผลงาน " หัวและดอกไม้" ( ภาษาฮีบรู : כפתור ופרח , โรมันไนซ์ :  Kaftor vaFeraḥ ) เสร็จสมบูรณ์ในปี 1322 ซึ่งเป็นหนังสือภาษาฮีบรูเล่มแรกเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ของดินแดนอิสราเอล^{[ 64 ] [ 65 ]}

ในช่วง 400 ปีของการปกครองของออตโตมันบายซานสูญเสียความสำคัญในระดับภูมิภาค ในรัชสมัยของสุลต่านอับดุลฮามิดที่ 2เมื่อ มีการสร้าง ทางรถไฟหุบเขาเจซ รีล ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ การ ขยายทางรถไฟฮิญาซ จาก ไฮฟาไปยังดามัสกัสการฟื้นตัวในระดับจำกัดจึงเกิดขึ้น ประชากรชาวนาในท้องถิ่นส่วนใหญ่ยากจนลงเนื่องจากระบบที่ดินศักดินาของออตโตมัน ซึ่งให้เช่าที่ดินแก่ผู้เช่าและเก็บภาษีจากพวกเขาเพื่อใช้ประโยชน์^{[ 2 ]}

นักเดินทางชาวสวิส-เยอรมันโยฮันน์ ลุดวิก บูร์คฮาร์ดต์บรรยายถึงเบซานในปี พ.ศ. 2355 ว่า "หมู่บ้านเบซานในปัจจุบันมีบ้านเรือนประมาณเจ็ดสิบหรือแปดสิบหลัง ชาวบ้านอยู่ในสภาพที่น่าเวทนา เนื่องจากต้องเผชิญกับการปล้นสะดมของชาวเบดูอินแห่งกอร์ซึ่งพวกเขายังต้องจ่ายบรรณาการจำนวนมากอีกด้วย" ^{[ 66 ]}

ในปี 1870/1871 การสำรวจสำมะโนประชากรของออตโตมันระบุรายชื่อหมู่บ้านในนาฮิยา (ตำบล) ของชาฟา อัล-ชามาลี^{[ 67 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แม้จะยังเป็นหมู่บ้านเล็กๆ ที่ไม่เป็นที่รู้จักมากนัก แต่เป่ยซานก็มีชื่อเสียงในเรื่องแหล่งน้ำที่อุดมสมบูรณ์ ดินที่อุดมสมบูรณ์ และการผลิตมะกอก องุ่น มะเดื่อ อัลมอนด์ แอปริคอต และแอปเปิล^{[ 2 ]}

แผนที่โดยละเอียดของเมืองในช่วงทศวรรษ 1930 จากการสำรวจปาเลสไตน์

ภายใต้การปกครองของอังกฤษ เมืองนี้เป็นศูนย์กลางของเขตบายซานตามสำมะโนประชากรที่จัดทำขึ้นในปี พ.ศ. 2465 โดยเจ้าหน้าที่อังกฤษภายใต้การปกครองของอังกฤษเบตเชอัน (บายซาน) มีประชากร 1,941 คน ประกอบด้วยชาวมุสลิม 1,687 คน ชาวยิว 41 คน และชาวคริสต์ 213 คน^{[ 68 ]}

ในปี พ.ศ. 2477 ลอว์เรนซ์แห่งอาระเบียได้บันทึกไว้ว่า "บิซานเป็นหมู่บ้านอาหรับล้วนๆ" ซึ่ง "สามารถมองเห็นทิวทัศน์อันงดงามของแม่น้ำได้จากบนหลังคาบ้าน" เขายังบันทึกเพิ่มเติมว่า "ค่ายพักแรมของชาวเร่ร่อนและชาวเบดูอิน จำนวนมาก ซึ่งโดดเด่นด้วยเต็นท์สีดำ กระจัดกระจายอยู่ทั่วที่ราบริมแม่น้ำ ฝูงแกะและฝูงวัวของพวกเขากำลังเล็มหญ้าอยู่รอบๆ" ^{[ 2 ]}บิซานเป็นที่อยู่อาศัยของ ชุมชนชาว ยิวมิซราฮี เป็นหลัก 95 คนจนถึงปี พ.ศ. 2479 เมื่อการก่อจลาจลของชาวอาหรับในปี พ.ศ. 2479-2482ทำให้บิซานกลายเป็นศูนย์กลางของการโจมตีชาวยิวในปาเลสไตน์โดยชาวอาหรับ^{[ 65 ] [ 69 ] [ 70 ]}ในปี พ.ศ. 2481 หลังจากทราบข่าวการฆาตกรรมไฮม์ สตูร์มันน์ เพื่อนสนิทและผู้นำชาวยิวของเขาออร์เด วิงเกตได้นำคนของเขาเข้าโจมตีในส่วนของชาวอาหรับในบิซาน ซึ่งเป็นฐานที่มั่นที่ต้องสงสัยของกลุ่มกบฏ^{[ 71 ]}

จากการสำรวจประชากรที่ดำเนินการในปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของอังกฤษพบว่าเบซานประกอบด้วยชาวอาหรับมุสลิม 5,080 คน จากประชากรทั้งหมด 5,540 คน (92% ของประชากร) ส่วนที่เหลือเป็นชาวคริสต์^{[ 72 ]}ในปี พ.ศ. 2488 เขตโดยรอบของบายซานประกอบด้วยชาวมุสลิม 16,660 คน (67%) ชาวยิว 7,590 คน (30%) และชาวคริสต์ 680 คน (3%) โดยชาวอาหรับเป็นเจ้าของที่ดิน 44% ชาวยิวเป็นเจ้าของ 34% และ 22% เป็นที่ดินสาธารณะแผนการแบ่งแยกดินแดนของสหประชาชาติในปี พ.ศ. 2490ได้จัดสรรเบซานและพื้นที่ส่วนใหญ่ของเขตให้กับรัฐยิวที่ เสนอ ^{[ 2 ] [ 73 ] [ 74 ]}

• 
  เป่ยซาน ในปี 1936
• 
  เบท เชอัน 1939
• 
  ผู้บุกเบิกของคิบบุตซ์Ein Hanatzivตั้งรกรากใน Bet She'an ในปี 1946

กองกำลังชาวยิวและชาวเบดูอินท้องถิ่นปะทะกันครั้งแรกในช่วงสงครามกลางเมืองปี 1947–1948 ในปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของอังกฤษในเดือนกุมภาพันธ์และมีนาคม 1948 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของปฏิบัติการกิเดียน [ ^{2 ] ซึ่ง}เป็นส่วนหนึ่งของแผนดาเลท [ ^{75 ] โจ}เซฟ ไวทซ์ บุคคล สำคัญของยิชู ฟ เขียนในบันทึกประจำวันของเขาเมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม 1948 ว่า "หุบเขาเบธเชอันเป็นประตูสู่รัฐของเราในกาลิลี...[การ]เคลียร์พื้นที่เป็นสิ่งจำเป็นในขณะนี้" ^{[ 2 ]}

เบซาน ซึ่งในขณะนั้นเป็นหมู่บ้านของชาวอาหรับ ตกอยู่ภายใต้การยึดครองของกองกำลังติดอาวุธชาวยิวสามวันก่อนสิ้นสุดการปกครองภายใต้อาณัติ หลังจากการประกาศอิสรภาพของอิสราเอลในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2491 ระหว่างการระดมยิงอย่างหนักโดยหน่วยชายแดนซีเรีย ตามมาด้วยการยึดหุบเขาคืนโดยฮากานาห์ ชาวอาหรับที่อาศัยอยู่ได้หนีข้ามแม่น้ำจอร์แดน^{[ 76 ]}ทรัพย์สินและอาคารที่ถูกทิ้งร้างหลังความขัดแย้งตกเป็นของรัฐอิสราเอล^{[ 2 ]}ชาวคริสต์อาหรับส่วนใหญ่ย้ายไปอยู่ที่นาซาเรธ

นักประวัติศาสตร์ซาเลห์ อับเดล จาวาดอ้างว่าเมืองเบซานประสบกับการสังหารหมู่จากการทิ้งระเบิดทางอากาศโดยกองกำลังอิสราเอล ซึ่ง "ปราศจากเหตุผลทางทหารโดยสิ้นเชิง" และถูกใช้เป็น "เครื่องมือในการขับไล่"

ค่ายผู้ อพยพ (ma'abarah ) ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวยิวจากแอฟริกาเหนือ ( olim ) ^{[ 77 ]}ถูกสร้างขึ้นในเบธเชอัน และต่อมาได้กลายเป็นเมือง พัฒนา

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2512 เบตเชอันเป็นเป้าหมายของ การโจมตี ด้วยจรวดคาตูชาและปืนครกจากจอร์แดน^{[ 78 ]}ในการโจมตีเบตเชอันในปี พ.ศ. 2517นักรบของแนวร่วมประชาธิปไตยเพื่อการปลดปล่อยปาเลสไตน์ได้เข้ายึดอาคารอพาร์ตเมนต์และสังหารครอบครัวสี่คน^{[ 69 ]}

ในปี พ.ศ. 2542 เบตเชอันได้รับการจัดตั้งเป็นเมือง^{[ 79 ]}ในทางภูมิศาสตร์ เบตเชอันตั้งอยู่ตรงกลางของสภาภูมิภาคเอเมกฮามายาโนตซึ่งเดิมคือสภาภูมิภาคหุบเขาเบตเชอัน^{[ 80 ]}

เบทเชอันเป็นบ้านเกิดและฐานอำนาจทางการเมืองของเดวิด เลวีนักการเมืองชาวอิสราเอล

ในช่วงอินติฟาดาครั้งที่สอง ในเหตุการณ์โจมตีเบทเชอัน เมื่อปี 2545ชาวอิสราเอล 6 คนเสียชีวิตและบาดเจ็บกว่า 30 คน จาก ฝีมือของ กลุ่มติดอาวุธชาวปาเลสไตน์ 2 คน ที่เปิดฉากยิงและขว้างระเบิดใส่หน่วยเลือกตั้งใจกลางเมืองเบทเชอัน ซึ่งเป็นสถานที่ที่สมาชิกพรรคลิคุด กำลังลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้ง ขั้นต้น

เบธเชอันตั้งอยู่เหนือแนวรอยเลื่อนทะเลเดดซี ( ระบบ รอยเลื่อนที่ก่อตัวเป็นเขตแดนระหว่างแผ่นเปลือกโลกแอฟริกาทางตะวันตกและแผ่นเปลือกโลกอาหรับทางตะวันออก) และเป็นหนึ่งในเมืองในอิสราเอลที่มีความเสี่ยงต่อแผ่นดินไหว มากที่สุด (ร่วมกับคิริยัตชโมนาซาเฟดทิเบเรียสและอีลัต ) ^{[ 81 ]}ในอดีต เมืองนี้ถูกทำลายในเหตุการณ์แผ่นดินไหวที่โกแลนในปี 749

ตามข้อมูลจากสำนักงานสถิติกลางของอิสราเอล (CBS) ประชากรของเทศบาลมีจำนวน 20,252 คน ณ สิ้นปี 2024 ^{[ 1 ]}ในปี 2005 องค์ประกอบทางเชื้อชาติของเมืองประกอบด้วยชาวยิว 99.5% และกลุ่มอื่นๆ ที่ไม่ใช่ชาวอาหรับ (ชาวยิว 97.3%) โดยไม่มีประชากรชาวอาหรับจำนวนมาก ดูกลุ่มประชากรในอิสราเอลการแบ่งประชากรตามเพศประกอบด้วยชาย 8,200 คน และหญิง 8,100 คน^{[ 82 ]}

การกระจายอายุเป็นดังนี้:

เบตเชอันเป็นศูนย์กลางการปลูกฝ้าย และผู้อยู่อาศัยจำนวนมากทำงานในไร่ฝ้ายของคิบบุตซ์ โดยรอบ อุตสาหกรรมท้องถิ่นอื่นๆ ได้แก่ โรงงานทอผ้าและโรงงานตัดเย็บเสื้อผ้า^{[ 65 ]}

เบทเชอันโบราณ ซึ่งเป็นหนึ่งในแหล่งโบราณสถานโรมันและไบแซนไทน์ที่งดงามที่สุดในอิสราเอล เป็นสถานที่ท่องเที่ยวสำคัญ^{[ 83 ]}

เมื่อเมืองโบราณเบธเซินเปิดให้ประชาชนเข้าชมในช่วงทศวรรษ 1990 และเปลี่ยนเป็นอุทยานแห่งชาติ การท่องเที่ยวจึงกลายเป็นภาคส่วนสำคัญของเศรษฐกิจ^{[ 84 ]}

เมืองเบธเชอันเคยมีสถานีรถไฟซึ่งเปิดให้บริการในปี 1904 บนเส้นทางรถไฟหุบเขาเจซรีลซึ่งเป็นส่วนต่อขยายของเส้นทางรถไฟฮิญาซสถานีนี้ปิดตัวลงพร้อมกับเส้นทางรถไฟหุบเขาเจซรีลส่วนอื่นๆ ในปี 1948

ในช่วงปี 2011–2016 ทางรถไฟในหุบเขาได้รับการสร้างใหม่และสถานีรถไฟเบตเชอันแห่ง ใหม่ ^{[ 85 ]}ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นที่เดียวกับสถานีเดิม ได้เปิดให้บริการ บริการผู้โดยสารที่สถานีนี้เชื่อมต่อเมืองกับอาฟูลา ไฮฟา และจุดหมายปลายทางระหว่างทาง นอกจากบริการผู้โดยสารแล้ว สถานีแห่งนี้ยังมีสถานีขนส่งสินค้าทางรถไฟอีกด้วย

สโมสรฟุตบอลท้องถิ่นฮาโปเอล เบต เชอันเคยอยู่ในลีกสูงสุดหลายฤดูกาลในช่วงทศวรรษ 1990 แต่ยุบทีมไปในปี 2006 หลังจากตกชั้นหลายครั้ง ปัจจุบัน มัคคาบี เบต เชอัน เล่นอยู่ในลีกเบต (Liga Bet )

• ซีริลแห่งสคิโทโพลิส
• เซเวเรียนแห่งสคิโทโพลิส
• อิชโทริ ฮาปาร์ชี^{[ 4 ]}
• นาอิม อาทีค
• เดวิด เลวี
• แจ็กกี้ เลวี
• ออร์ลี เลวีนักการเมือง (สถานที่เกิด) ^{[ 86 ]}

เมืองเบทเชอันมีเมืองคู่แฝดคือ:

• คลีฟแลนด์สหรัฐอเมริกา(ตั้งแต่ปี 2019) ^{[ 87 ]}

• 
  สถานีรถไฟเก่าแก่ สมัยทศวรรษ 1930
• 
  เบทเชอันหลังการพิชิต ปี 1948
• 
  อาคารซารายสมัยออตโตมันที่กองพลน้อยยิฟทัค ใช้ เป็นค่ายทหารของกองร้อย ในปี 1948
• 
  ซากปรักหักพังเบทเชอัน
• 
  รูปปั้นสิงโตกำลังเล่นม้าหมุนในเบทเชอัน
• 
  เบทเชอันในปี 1970

• สคิโทโพลิส (ดู)อดีตที่ตั้งของอัครสังฆมณฑล ปัจจุบันเป็นที่ตั้งตำแหน่งทางนิกายของมหานครคาทอลิก หรือที่รู้จักกันในชื่อ สคิโทโปลี
• เมืองต่างๆ ในตะวันออกใกล้โบราณ
• การข้ามแม่น้ำจอร์แดน
• ขุนนางแห่งราชอาณาจักรเยรูซาเลม

• Barron, JB, บรรณาธิการ (1923). ปาเลสไตน์: รายงานและบทสรุปทั่วไปของการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1922รัฐบาลปาเลสไตน์
• Conder, CR ; Kitchener, HH (1882). การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก: บันทึกเกี่ยวกับภูมิประเทศ ภูมิรัฐศาสตร์ อุทกศาสตร์ และโบราณคดีเล่ม 2 ลอนดอน: คณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์(Conder และ Kitchener, 1882, SWP II, หน้า83 )
• ดอฟิน, ซี. (1998) ลาปาเลสไตน์ไบเซนไทน์ Peuplement และประชากร . BAR International Series 726 (ภาษาฝรั่งเศส) ฉบับที่ III : แคตตาล็อก อ็อกซ์ฟอร์ด: Archeopress. ไอเอสบีเอ็น 978-0-86054-905-5.(หน้า 782)
• กรมสถิติ (พ.ศ. 2488). สถิติหมู่บ้าน เมษายน พ.ศ. 2488.รัฐบาลปาเลสไตน์.(กรมสถิติ, 1945, หน้า6 )
• Guérin, V. (1874) คำอธิบาย Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (ในภาษาฝรั่งเศส) ฉบับที่ 2: ซามารี พ้อยท์ 1. ปารีส: L'Imprimerie Nationale( 284 - 298 )
• ฮาดาวี, เอส. (1970). สถิติหมู่บ้านปี 1945: การจำแนกประเภทกรรมสิทธิ์ที่ดินและพื้นที่ในปาเลสไตน์ศูนย์วิจัยองค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์(หน้า43 , 84, 134 )
• Hütteroth, W.-D. ; อับดุลฟัตตาห์, เค. (1977). ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของปาเลสไตน์ ทรานส์จอร์แดน และซีเรียตอนใต้ในปลายศตวรรษที่ 16 Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, เยอรมนี: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ไอเอสบีเอ็น 978-3-920405-41-4.(หน้า 168)
• เลอ สเตรนจ์, จี. (1890). ปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิม: คำอธิบายเกี่ยวกับซีเรียและดินแดนศักดิ์สิทธิ์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 650 ถึง 1500คณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์
• Meyers, EM ; Chancey, Mark A. (2012). จากอเล็กซานเดอร์ถึงคอนสแตนติน: โบราณคดีแห่งดินแดนในพระคัมภีร์ เล่มที่ 3สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยลISBN 978-0-300-14179-5.
• มิลส์, อี., บรรณาธิการ (1932). สำมะโนประชากรปาเลสไตน์ ค.ศ. 1931 ประชากรของหมู่บ้าน เมือง และเขตการปกครองเยรูซาเลม: รัฐบาลปาเลสไตน์
• มอร์ริส, บี. (2004). การกำเนิดของปัญหาผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์: การทบทวนอีกครั้ง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-00967-6.
• ชาฮิน, มาริอัม (2005). ปาเลสไตน์: คู่มือ . สำนักพิมพ์อินเตอร์ลิงก์. หน้า  159–165 . ISBN 978-1-56656-557-8.
• ชารอน เอ็ม. (1999) Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, BC ฉบับที่ 2. สุกใส. ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-11083-0.(ดูหน้า 195 )
• Tsafrir, Y.และ Foerster, Gideon: "Nysa-Scythopolis – จารึกใหม่และชื่อเมืองบนเหรียญกษาปณ์" วารสารเหรียญกษาปณ์อิสราเอลเล่ม 9, 1986–7, หน้า 53–58
• Tsafrir, Y.และ Foerster, Gideon: "โครงการขุดค้นเบธเชอัน – 1988/1989" การขุดค้นและสำรวจในอิสราเอล 1989/1990เล่มที่ 9 องค์การโบราณสถานแห่งอิสราเอล หมายเลข 94–95 เยรูซาเลม 1989/1990 หน้า 120–128
• Tsafrir, Y.และ Foerster, Gideon: "จาก Scythopolis ถึง Baisān: การเปลี่ยนแปลงในการรับรู้เกี่ยวกับเมือง Bet Shean ในยุคไบแซนไทน์และยุคอาหรับ", Cathedra . เพื่อประวัติศาสตร์ของ Eretz Israel และ Yishuv, 64. Yad Izhak Ben-Zvi. เยรูซาเลม, กรกฎาคม 1992 (เป็นภาษาฮีบรู)
• Tsafrir, Y.และ Foerster, Gideon: "การกำหนดอายุของ 'แผ่นดินไหวในปีสะบาโต ค.ศ. 749' ในปาเลสไตน์" วารสารของโรงเรียนศึกษาตะวันออกและแอฟริกาแห่งลอนดอนเล่มที่ LV ส่วนที่ 2 ลอนดอน 1992 หน้า 231–235
• Tsafrir, Y.และ Foerster, Gideon: "การพัฒนาเมืองที่ Scythopolis-Bet Shean ในช่วงศตวรรษที่ 4 ถึง 7" เอกสาร Dumbarton Oaksห้องสมุดและคลังเอกสารวิจัย Dumbarton Oaks ฉบับที่ 51 ปี 1997 หน้า 85–146

• Bet She'an , Hadashot Arkheologiyot – การขุดค้นและสำรวจในอิสราเอล

• Braun, Eliot [2004], Early Beth Shan (Strata XIX-XIII) – GM FitzGerald's Deep Cut on the Tell, [University Museum Monograph 121], Philadelphia: University of Pennsylvania Museum, 2004. ISBN 978-1-931707-62-6
• Fisher, C. [1923], การขุดค้นเบธ-ชานของคณะสำรวจพิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัย, 1921–1923", Museum Journal 14 (1923), หน้า 229–231
• FitzGerald, G.M. [1931], การขุดค้นเบธชาน 1921–23: ชั้นอาหรับและไบแซนไทน์ เบธชาน III พิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัย: ฟิลาเดลเฟีย, 1931
• FitzGerald, GM [1932], "การขุดค้นที่เบธ-ชานในปี 1931", PEFQS 63 (1932), หน้า 142–145
• Rowe, A. , [1930], ภูมิประเทศและประวัติศาสตร์ของ Beth-Shan, ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย, 1930
• Rowe, A. , [1940], วิหารคานาอันทั้งสี่แห่งของเบธ-ชัน , เบธ-ชัน II:1, พิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัย: ฟิลาเดลเฟีย, 1940
• James, Frances W. & McGovern, Patrick E. [1993], ค่ายทหารอียิปต์สมัยปลายยุคสำริดที่เบธชาน: การศึกษาชั้นที่ VII และ VIII, 2 เล่ม, [University Museum Monograph 85], ฟิลาเดลเฟีย: University Museum, University of Pennsylvania & University of Mississippi, 1993. ISBN 978-0-924171-27-7

• Mazar, Amihai [2006], การขุดค้นที่ Tel Beth Shean 1989–1996 เล่มที่ 1: จากยุคสำริดตอนปลาย IIB ถึงยุคกลาง เยรูซาเลม: สมาคมสำรวจอิสราเอล / มหาวิทยาลัยฮิบรูแห่งเยรูซาเลม 2006
• Mazar, A. และ Mullins, Robert (บรรณาธิการ) [2007], การขุดค้นที่ Tel Beth Shean 1989–1996 เล่มที่ 2: ชั้นหินยุคสำริดตอนกลางและตอนปลายในพื้นที่ R เยรูซาเลม: IES / HUJ, 2007

• Finkelstein, I. [1996], "ลำดับชั้นหินและลำดับเวลาของเมกิดโดและเบธ-ชานในช่วงศตวรรษที่ 12–11 ก่อนคริสต์ศักราช", TA 23 (1996), หน้า 170–184
• Garfinkel, Yosef [1987], "การพิจารณาลำดับชั้นหินยุคเหล็กตอนต้นของ Beth Shean อีกครั้ง", IEJ 37 (1987), หน้า 224–228
• Geva, Shulamit [1979], "การประเมินลำดับเหตุการณ์ของ Beth Shean Strata V และ IV", IEJ 29 (1979), หน้า 6–10
• Greenberg, Raphael [2003], "ยุคสำริดตอนต้น Megiddo และ Beth Shean: การตั้งถิ่นฐานที่ไม่ต่อเนื่องในบริบททางสังคมและการเมือง", JMA 16.1 (2003), หน้า 17–32
• Hankey, V. [1966], "เครื่องปั้นดินเผาไมซีเนียนตอนปลายที่เบธ-ชาน", AJA 70 (1966), หน้า 169–171
• Higginbotham, C. [1999], "รูปปั้น Ramses III จาก Beth Shean", TA 26 (1999), หน้า 225–232
• Horowitz, Wayne [1994], "ปัญหาในคานาอัน: จดหมายจากยุคเอล-อามาร์นาบนกระบอกดินเหนียวจากเบธเชอัน", Qadmoniot 27 (1994), หน้า 84–86 (ภาษาฮีบรู)
• Horowitz, Wayne [1996], "กระบอกดินเผาจารึกจากยุคอามาร์นา เบธ เชียน", IEJ 46 (1996), หน้า 208–218
• McGovern, Patrick E. [1987], “อุตสาหกรรมซิลิเกตของปาเลสไตน์ในยุคสำริดตอนปลาย-ยุคเหล็กตอนต้น: ปฏิสัมพันธ์ทางเทคโนโลยีระหว่างอียิปต์สมัยราชอาณาจักรใหม่และเลแวนต์” ใน Bimson, M. & Freestone, LC. (บรรณาธิการ), วัสดุแก้วยุคต้น [เอกสารวิจัยของพิพิธภัณฑ์อังกฤษ ฉบับที่ 56], ลอนดอน: สำนักพิมพ์พิพิธภัณฑ์อังกฤษ, 1987, หน้า 91–114
• McGovern, Patrick E. [1989], "ปฏิสัมพันธ์งานฝีมือข้ามวัฒนธรรม: ป้อมปราการอียิปต์สมัยปลายยุคสำริดที่เบธชาน", ใน McGovern, PE (บรรณาธิการ), ปฏิสัมพันธ์งานฝีมือและวัฒนธรรมข้ามวัฒนธรรมในเครื่องปั้นดินเผา, [เครื่องปั้นดินเผาและอารยธรรม 4, บรรณาธิการ Kingery, WD], เวสเตอร์วิลล์: สมาคมเซรามิกอเมริกัน, 1989, หน้า 147–194
• McGovern, Patrick E. [1990], "เครื่องแต่งกายชั้นยอด: เครื่องประดับจากวิหารคานาอันที่เบธชาน", Expedition 32 (1990), หน้า 16–23
• McGovern, Patrick E. [1994], "Were the Sea Peoples at Beth Shan?", ใน Lemche, NP & Müller, M. (eds), Fra dybet: Festskrift จนถึง John Strange, [ฟอรัมสำหรับ Bibelsk Eksegese 5], โคเปนเฮเกน: พิพิธภัณฑ์ Tusculanus และมหาวิทยาลัยโคเปนเฮเกน, 1994, หน้า 144–156
• Khamis, E., "จารึกโมเสกบนผนังสองชิ้นจากตลาดอุมัยยะฮ์ในเบธเชอัน/ไบซาน", วารสารของโรงเรียนศึกษาตะวันออกและแอฟริกา 64 (2001), หน้า 159–76
• McGovern, PE, Fleming, SJ & Swann, CP [1993], "ค่ายทหารอียิปต์สมัยปลายยุคสำริดที่เบธชาน: การผลิตและการนำเข้าแก้วและเครื่องเคลือบดินเผาในช่วงปลายยุคราชอาณาจักรใหม่", BASOR 290-91 (1993), หน้า 1–27
• Mazar, A., Ziv-Esudri, Adi และ Cohen-Weinberger, Anet [2000], "ยุคสำริดตอนต้น II–III ที่ Tel Beth Shean: ข้อสังเกตเบื้องต้น", ใน Philip, G. และ Baird, D. (บรรณาธิการ), เครื่องปั้นดินเผาและการเปลี่ยนแปลงในยุคสำริดตอนต้นของเลแวนต์ตอนใต้, [โบราณคดีเลแวนต์ 2], Sheffield: Sheffield Academic Press, 2000, หน้า 255–278
• Mazar, Amihai [1990], "การขุดค้นที่ Tel Beth-Shean", Eretz-Israel 21 (1990), หน้า 197–211 (יברית).
• Mazar, Amihai [1992], "วิหารในยุคสำริดตอนกลางและตอนปลายและยุคเหล็ก" ใน Kempinski, A. และ Reich, R. (บรรณาธิการ), สถาปัตยกรรมของอิสราเอลโบราณตั้งแต่ยุคก่อนประวัติศาสตร์จนถึงยุคเปอร์เซีย — เพื่อรำลึกถึง Immanual (Munya) Dunayevsky, เยรูซาเลม: IES, 1992, หน้า 161–187
• Mazar, Amihai [1993a], "การขุดค้นที่ Tel Beth-Shean ในปี 1989–1990" ใน Biran, A. และ Aviram, J. (บรรณาธิการ), โบราณคดีพระคัมภีร์ในปัจจุบัน, 1990 – รายงานการประชุมนานาชาติครั้งที่สองว่าด้วยโบราณคดีพระคัมภีร์, เยรูซาเลม, 1990, เยรูซาเลม: IES, 1993, หน้า 606–619
• Mazar, Amihai [1993b], "Beth Shean ในยุคเหล็ก: รายงานเบื้องต้นและข้อสรุปของการขุดค้นปี 1990–1991", IEJ 43.4 (1993), หน้า 201–229
• Mazar, Amihai [1994], "ประวัติศาสตร์สี่พันปีที่ Tel Beth-Shean", Qadmoniot 27.3–4 (1994), หน้า 66–83 (יברית).
• [1997a], "ประวัติศาสตร์สี่พันปีที่เทลเบธชีแอน – บันทึกการขุดค้นใหม่", BA 60.2 (1997), หน้า 62–76
• Mazar, Amihai [1997b], "การขุดค้นที่ Tel Beth Shean ในช่วงปี 1989–94" ใน Silberman, NA และ Small, D. (บรรณาธิการ), โบราณคดีของอิสราเอล – การสร้างอดีต การตีความปัจจุบัน [JSOT Supplement Series 237], Sheffield: Sheffield Academic Press, 1997, หน้า 144–164
• Mazar, Amihai [2003], "เบธเชอันในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช: จากเมืองคานาอันสู่ป้อมปราการอียิปต์", ใน Bietak, M. (บรรณาธิการ), การประสานกันของอารยธรรมในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช, II. รายงานการประชุม SCIEM 2000-EuroConference Haindorf, 2–7 พฤษภาคม 2001, เวียนนา, 2003, หน้า 323–339.
• Mazar, Amihai [2006], "Tel Beth-Shean และชะตากรรมของเนินดินในยุคสำริดตอนกลาง", ใน Gitin, S., Wright, JE และ Dessel, JP (บรรณาธิการ), การเผชิญหน้ากับอดีต—บทความทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์เกี่ยวกับอิสราเอลโบราณเพื่อเป็นเกียรติแก่ William G. Dever, Winona Lake: Eisenbrauns, 2006, หน้า 105–118. ISBN 978-1-57506-117-7
• Mullins, Robert A. [2006], "ชุดเครื่องปั้นดินเผาสไตล์อียิปต์สมัยราชวงศ์ที่สิบแปดจากเทลเบธ-เชียน" ใน Maeir, AM และ Miroschedji, P. de (บรรณาธิการ), "ฉันจะพูดปริศนาแห่งยุคโบราณ" – การศึกษาทางโบราณคดีและประวัติศาสตร์เพื่อเป็นเกียรติแก่ Amihai Mazar เนื่องในโอกาสวันคล้ายวันเกิดครบรอบ 60 ปี เล่ม 1, Winona Lake: Eisenbrauns, 2006, หน้า 247–262. ISBN 978-1-57506-103-0
• Oren, Eliezer D. [1973], สุสานทางเหนือของ Beth-Shean , [เอกสารทางวิชาการของพิพิธภัณฑ์มหาวิทยาลัยแห่งมหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย], EJ Brill: ไลเดน, 1973
• Porter, RM [1994–1995], "การกำหนดอายุของลำดับวิหารเบธเชียน", Journal of the Ancient Chronology Forum 7 (1994–95), หน้า 52–69
• Porter, RM [1998], "วิหารอียิปต์ที่ Tel Beth Shean และ Ramesses IV", ใน Eyre, C. (บรรณาธิการ), การประชุมนานาชาติครั้งที่ 7 ของนักอียิปต์วิทยา, เคมบริดจ์, 3–9 กันยายน 1995, [Orientalia Lovaniensia Analecta 82], Uitgeverij Peeters: Leuven, 1998, หน้า 903–910
• Sweeney, Deborah [1998], "ชายบนเก้าอี้พับ: ภาพนูนต่ำอียิปต์จากเบธเชอัน", IEJ 48 (1998), หน้า 38–53
• ทอมป์สันถึง (1970) เมคัล เทพแห่งเบธ เชียน ไลเดน: อีเจ บริลล์ไอเอสบีเอ็น 978-90-04-02268-3.
• Walmsley, A., 0การพัฒนาทางเศรษฐกิจและลักษณะของการตั้งถิ่นฐานในเมืองและชนบทของซีเรีย-ปาเลสไตน์ ประมาณ ค.ศ. 565–800", Dumbarton Oaks Papers 61 (2007), หน้า 319–352

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับเบท ชีแอน

• อุทยานแห่งชาติเบทเชอัน – เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
• เดิมพัน(H)-SHEANห้องสมุดเสมือนจริงของชาวยิว
• อิลาน ฟาฮิมา และ โยรัม ซาอัด, สคิโทโพลิส: การอนุรักษ์สะพานโรมัน , แหล่งโบราณสถานแห่งอิสราเอล – แผนกอนุรักษ์
• แผนที่เบตเชอัน (เบซาน) จากการสำรวจดินแดนปาเลสไตน์ตะวันตก ปี 1880 แผนที่หมายเลข 9: IAA , Wikimedia commons
• แผนที่ภาพถ่ายทางอากาศของเมืองเบซาน ปี 1945 เก็บรักษาไว้เมื่อวันที่ 19 เมษายน 2019 ในWayback Machineจากคอลเล็กชันแผนที่ของ Eran Laor หอสมุดแห่งชาติอิสราเอล
• แผนที่เมืองเบซาน ปี 1929การสำรวจดินแดนปาเลสไตน์ ชุดแผนที่ของเอรัน ลาออร์หอสมุดแห่งชาติอิสราเอล