ไภรวะ
ไภรวะ ( สันสกฤต: भैरव , แปลตรงตัวว่า' น่ากลัว' ) หรือกาละไภรวะเป็นเทพเจ้า ในศาสนาไศวะ และวัชรยานที่ชาวฮินดูและพุทธบูชาในศาสนาไศวะเขาเป็นภาคปรากฏหรืออวตารอันทรงพลังของพระศิวะ [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] ในประเพณีของศาสนาไศวะแห่งแคชเมียร์ไภรวะเป็นตัวแทนของความจริงสูงสุด ซึ่งมีความหมายเหมือนกับปรพรหม [ 4 ] [ 5 ] โดยทั่วไปในศาสนาฮินดู ไภรวะยังถูกเรียกว่าทัณฑปานี ("ผู้ที่ถือทัณฑะอยู่ในมือ") เนื่องจากเขาถือไม้เท้าหรือดานทะเพื่อลงโทษคนบาป และศวาสวะซึ่งหมายถึง "ผู้ที่มีพาหนะเป็นสุนัข" [ 6 ]ใน พุทธศาสนา วัชรยานพระองค์ทรงถือเป็นอวตารที่ดุร้ายของพระโพธิสัตว์มัญจุศรีและยังถูกเรียกว่าเฮรุกะวัชรไภรวะมหากาล และยมันตกะ[ 7 ] [ 8 ]
พระไภ รวะได้รับการบูชาทั่วอินเดียเนปาลอินโดนีเซียศรีลังกาและญี่ปุ่นรวมถึงในพุทธศาสนาทิเบตด้วย[ 9 ] [ 10 ]
นิรุกติศาสตร์
ไภรวะมีที่มาจากคำว่าภีรุซึ่งหมายถึง "น่าเกรงขาม" ไภรวะจึงหมายถึง "รูปร่างที่น่าเกรงขามอย่างยิ่ง" เป็นที่รู้จักกันในฐานะผู้ที่ทำลายความกลัวหรือผู้ที่อยู่เหนือความกลัว[ 11 ]
ศาสนาฮินดู
ตำนาน



ตำนานต้นกำเนิดของไภรวะสืบย้อนไปถึงบทสนทนาระหว่างพระพรหมและพระวิษณุที่บรรยายไว้ในศิวะปุราณะ[ 12 ]
พระศิวะปรากฏกายเป็นเสาแห่งแสงเพื่อยุติข้อพิพาทเรื่องความเหนือกว่าระหว่างพระพรหมและพระวิษณุ พระพรหมประกาศชัยชนะอย่างไม่ซื่อสัตย์ โดยกล่าวว่าพระองค์ได้ค้นพบปลายเสาแห่งแสงที่สูงกว่า เพื่อลงโทษความไม่ซื่อสัตย์และความเย่อหยิ่งของพระพรหม พระศิวะจึงสร้างพระไภรวะขึ้นมาจากบริเวณระหว่างคิ้วของพระองค์ เมื่อพระไภรวะขอคำแนะนำจากพระศิวะ เทพเจ้าจึงสั่งให้พระไภรวะ "บูชาพระพรหมด้วยดาบปลายแหลมที่เคลื่อนไหวเร็ว" พระไภรวะจึงตัดศีรษะที่ห้าของพระพรหมเพราะพูดเท็จ พระวิษณุจึงเข้าแทรกแซงในนามของพระพรหมและขอความเมตตา จากนั้นเทพเจ้าทั้งสองจึงบูชาพระศิวะ[ 13 ]
เมื่อได้กระทำบาปบราห์มาหัตยะ (การฆ่าพราหมณ์)โดยการตัดศีรษะพระพรหม พระไภรวะจึงถูกตามล่าโดยสตรีผู้ร้ายกาจที่เป็นตัวแทนของบาปนั้น กะโหลกของพระพรหมยังคงติดอยู่ที่มือของเขา เพื่อชดใช้บาป พระไภรวะจึงเดินทางไปทั่วสามโลกเขาได้ไปเยือนไวกุนฐะที่ซึ่งเขาได้รับการยกย่องจากพระวิษณุและพระลักษมีเมื่อพระไภรวะไปเยือนกาศีเมืองแห่งผู้หลุดพ้น บาปบราห์มาหัตยะก็หายไปจากเขา และกะโหลกของพระพรหมก็หลุดจากมือของเขา[ 14 ]
ในตำนานอีกเรื่องหนึ่ง เชื่อกันว่าพระพรหมได้กล่าวกับพระวิษณุว่าควรบูชาพระองค์ในฐานะผู้สร้างจักรวาลสูงสุด เมื่อสังเกตว่าทั้งพระศิวะและพระองค์ต่างก็มีห้าเศียรพระพรหมจึงเชื่อว่าพระองค์นั้นเหมือนกับพระศิวะและมีพลังอำนาจเท่าเทียมกับพระศิวะ เมื่อความเย่อหยิ่งของพระองค์เริ่มส่งผลกระทบต่อบทบาทของพระองค์ในจักรวาล พระศิวะจึงโยนปอยผมของพระองค์ลงมา ปอยผมนั้นได้กลายเป็นพระไภรวะ ผู้ซึ่งตัดเศียรหนึ่งของพระพรหม เมื่อกะโหลก ( กะปาละ ) ของพระพรหมอยู่ในมือของพระไภรวะ อัตตาของเทพผู้สร้างก็ถูกทำลายลงและพระองค์ก็บรรลุธรรม ในรูปของพระไภรวะ กล่าวกันว่าพระศิวะทรงปกป้องศักติปิฐะ แต่ละแห่ง (กลุ่มวัดที่อุทิศให้กับเทพีศักติ) ศักติปิฐะแต่ละแห่งจะมีวัดที่อุทิศให้กับพระไภรวะอยู่ด้วย ยกเว้นวัดกามัคยะ[ 15 ] [ 16 ]
การพรรณนา


ในลัทธิไศวะแห่งแคชเมียร์พระไภรวะคือรูปแบบสูงสุดของการปรากฏกาย
ระบบไทรก้า
ลัทธิ TrikaหรือKashmiri Shaivismเรียกความจริงสัมบูรณ์ ( Para Brahman ) ว่าคือ Bhairava คัมภีร์Vijñāna Bhairava Tantraเป็นคัมภีร์ตันตระที่สำคัญของ ระบบ Trika คัมภีร์นี้เขียนในรูปแบบบทสนทนาระหว่างเทพ Bhairava กับพระชายาBhairaviโดยนำเสนอวิธีการทำสมาธิแบบตันตระหรือเทคนิคการรวมศูนย์ ( Dharana ) 112 วิธีโดยสังเขป คัมภีร์นี้เป็นบทหนึ่งจาก Rudrayamala Tantra ซึ่งเป็น Bhairava Agama Bhairavi เทพธิดาได้ขอให้ Bhairava เปิดเผยแก่นแท้ของหนทางสู่การบรรลุความจริงสูงสุด ในคำตอบของเขา Bhairava ได้อธิบาย 112 วิธีในการเข้าสู่สภาวะจิตสำนึกที่เป็นสากลและเหนือธรรมชาติ มีการอ้างอิงถึงคัมภีร์นี้ปรากฏอยู่ทั่ววรรณกรรมของ Trika และ Kashmir Shaivism ซึ่งแสดงให้เห็นว่าคัมภีร์นี้ถือเป็นคัมภีร์สำคัญในสำนักปรัชญา Kashmir Shaiva และ Trika [ 4 ] [ 5 ]
รายชื่อไภรวะ

รายชื่อภาคปรากฏของพระไภรวะ:
- บาตุกา ไภรวะ
- กาลาไภรวะ
- อักโศภยะ ไภรวะ
- อสิถังคะ ไภรวะ
- รุรุ ไภรวะ
- จันดาไภรวะ
- โครธาไภรวะ
- บาฆ ไภรวะ
- อุนมัตตา ไภรวะ
- กปาลาไภรวะ
- ภีษณะไภรวะ
- สัมหาระไภรวะ
- อุมานันทะ ไภรวะ
- ภูธนาถเวตัล / เบตัลไภรวะ
- จักรปานี ไภรวะ
- สัตโยชาตะ มหาคาลา ไภรวะ
- สวัจจันดา ไภรวะ
- สวรรณกรษานะ ไภรวะ
- มหาคาลาไภรวะ
- ปัญจมุขีหนุไภรวะ
- มัตตังไภรวะ
- กาบันธา ไภรวะ
- มหารุดรา
- เอกาวักตรา ไภรวะ
- ตรียัมบากะ ไภรวะ
- ปัญจวักตระ ไภรวะ
- กาเมศวร ไภรวะ
- อากาชา ไภรวะ
- ปศุปติ ไภรวะ
- ชาราเบศวารา
- นิลากันธา ไภรวะ
- มาร์ทันดา ไภรวะ
- มัตตังไภรวะ
- ปรมะไภรวะ หรือ ปรมะ ไภรวะ
- เกศรา ไภรวะ
- เปรกษฐะ ไภรวะ
- ปาจาลี ไภรวะ
- ปาตัลไภรวะ
- วัชระ หัสตะ ไภรวะ
- ประจันธา ไภรวะ
- บายันการา ไภรวะ
- กาลักนี ไภรวะ
- นารายณ์ไภรวะ
- วิศาลักษะไภรวะ
- จิริธาน ไภรวะ
- สารวานันทะ ไภรวะ
- การาลา ไภรวะ
- ไศ ไภรวะ
- นิรบายะ ไภรวะ
- เกษตรปาละ ไภรวะ
- สเวยัมภูนาถ ไภรวะ
- ภักตะปุระไภรวะ
- สเวต ไภรวะ
- สิทธาไภรวะ
- ฮายากรีวา ไภรวะ
- บิชิตา ไภรวะ
- ปราลายะ ไภรวะ
- รักตังคะ ไภรวะ
- อัปรา รูปา ไภรวะ
- มนต์นายากะไภรวะ
- รุทรไภรวะ
- ตรีเนตรา ไภรวะ
- ตรีปุรันตกะ ไภรวะ
- วรดา ไภรวะ
- อิชานา ไภรวะ
- วิกรันตะ ไภรวะ
- รุนดา มาลา ไภรวะ
- วิโมคานา
- วิศเวศวร
- วีรภัทรา
พุทธศาสนา

พุทธศาสนายังรับเอาพระไภรวะ (ทิเบต: 'Jigs byed; จีน: Buwei) มาเป็นเทพเจ้าและธรรมปาละหรือผู้พิทักษ์ธรรม อีกด้วย [ 17 ]รูปแบบต่างๆ ของพระไภรวะ ใน พุทธศาสนา (เรียกกันว่า เฮรุกะ , วัชรไภรวะ, มหากาลและยมันตกะ ) ถือเป็นเทพเจ้าที่ดุร้ายและยิดัม (เทพเจ้าแห่งการทำสมาธิแบบตันตระ) ใน พุทธศาสนาทิเบต พวกเขายังมีตันตระ พุทธศาสนาของตนเองด้วยคือตันตระวัชรไภรวะ[ 18 ]ตามประเพณีของทิเบต ตันตระเหล่านี้ได้รับการเปิดเผยแก่ลลิตวัชระในออดิยานะในศตวรรษที่สิบ[ 19 ]
ข้อความเหล่านี้มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งใน ประเพณี Sarma (การแปลใหม่) ของพุทธศาสนาทิเบต โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน สำนัก Gelugซึ่ง Vajrabhairava เป็นหนึ่งในสามการปฏิบัติโยคะตันตระสูงสุดของสายตระกูล[ 20 ]
ไภรวะ - มหาคาลาเป็นที่นิยมในมองโกเลียในฐานะเทพผู้พิทักษ์และเป็นที่นิยมในหมู่ชาวแมนจูด้วย[ 20 ]
เทพเจ้าองค์นี้ยังเป็นศูนย์กลางของพุทธศาสนาเนวาร์ด้วย การปฏิบัติตันตระที่เกี่ยวข้องกับไภรวะมุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนความโกรธและความเกลียดชังให้กลายเป็นความเข้าใจ[ 21 ]
สักการะ
วัดหรือศาลเจ้าของพระไภรวะตั้งอยู่ภายในหรือใกล้กับ วัด จโยติลิงคะ ส่วนใหญ่ นอกจากนี้ยังมีศาลเจ้าศักดิ์สิทธิ์สิบสองแห่งที่อุทิศให้กับพระศิวะซึ่งสามารถพบได้ทั่วประเทศอินเดีย รวมถึง วัดกาศี วิศวนาถ เมืองพาราณสีและวัดกาลไภรวะ เมืองอุชไจน์ศาลเจ้าปาตัลไภรวะและวิกรานต์ไภรวะก็ตั้งอยู่ในเมืองอุชไจน์เช่นกัน[ 22 ] [ 23 ]
Gorat Kashmiris เป็น ที่รู้กันว่าบูชา Bhairava ในช่วงShivratri [ 24 ]นักปฏิรูปศาสนาฮินดูผู้มีชื่อเสียงAdi Sankaraแต่งเพลงสรรเสริญKala Bhairavaเรียกว่า"Sri Kalabhairava Ashtakam"ในเมืองKashi [ 25 ]
การเฉลิมฉลอง
ภารวะอัษฐมีซึ่งเป็นการระลึกถึงวันที่กาลภารวะปรากฏบนโลก จะมีการเฉลิมฉลองในวันกฤษณะปักษ์อัษฐมีของเดือน มาร์กาชีร์ ษะ ตาม ปฏิทินฮินดูเป็นวันที่เต็มไปด้วยการสวดมนต์และพิธีกรรมพิเศษ [ 26 ]
กาลอัษฐมี หรือที่รู้จักกันในชื่อ กาลอัษฐมี เป็นเทศกาลสำคัญของศาสนาฮินดูที่อุทิศให้กับพระเจ้ากาลไภรวะ หนึ่งในภาคของพระไภรวะ เทศกาลนี้จัดขึ้นทุกเดือนในวันอัษฐมีติถิ (วันที่แปด) ของกฤษณะปักษ์ ซึ่งเป็นช่วงข้างแรมของดวงจันทร์ ในวันดังกล่าวมีการถือศีลอด การสวดมนต์พิเศษ และพิธีกรรมต่างๆ เพื่อขอพรจากพระเจ้าไภรวะเพื่อการคุ้มครองและการเติบโตทางจิตวิญญาณ
ไอคอนิกส์

พระไภรวะได้รับการพรรณนาว่าประดับประดาด้วยงูที่บิดเป็นเกลียวหลากหลายรูปแบบ ซึ่งทำหน้าที่เป็นต่างหู กำไล ข้อเท้า และด้ายศักดิ์สิทธิ์ ( ยัชโนปวิตะ ) พระองค์สวมหนังเสือและผ้ากันเปื้อนพิธีกรรมที่ทำจากกระดูกมนุษย์[ 27 ] พระไภรวะมีสุนัข ( ศวนะ) เป็น พาหนะศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์พระไภรวีเป็นอีกแง่มุมหนึ่งที่ดุร้ายและน่าสะพรึงกลัวของพระเทวีซึ่งแทบจะแยกไม่ออกจากพระกาลียกเว้นการระบุตัวตนเฉพาะของพระองค์ในฐานะพระชายาของพระไภรวะ[ 28 ] [ 29 ]
พระไภรวะเองมีแปดภาคที่เรียกว่าอัษฐไภรวะ : [ 30 ]
- อสิตังคะ ไภรวะ
- รุรุ ไภรวะ
- จันฑะ ไภรวะ
- โครธาไภรวะ
- อุนมัตตา ไภรวะ
- กปาลาไภรวะ
- ภีษณะไภรวะ
- สัมหาระไภรวะ
กาลาไภรวะได้รับการวางแนวคิดให้เป็นคุรุนาถะ (ครูและพระเจ้า) ของเทพเจ้าประจำดาวเคราะห์ชานิ (ดาวเสาร์) [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
ไภรวะเป็นที่รู้จักในชื่อไภรวรหรือไวรวรในภาษาทมิฬซึ่งมักนำเสนอในฐานะเทพประจำหมู่บ้านหรือผู้พิทักษ์หมู่บ้านที่ปกป้องผู้ศรัทธาในแปดทิศทาง ( เอ็ตตู ติกกุ ) เป็นที่รู้จักในภาษาสิงหลในชื่อบาหิรวะ กล่าวกันว่าพระองค์ปกป้องสมบัติ พระองค์เป็นเทพเจ้าหลักที่กลุ่มอัฆโฆระบูชา[ 34 ]
- หญิงสาวถวายเครื่องบูชา ณ ศาลเจ้าในเมืองภักตาปูร์ ประเทศเนปาล
วัด
วัดเทนนากา กาสิ ไบราวาร์เป็นวัดฮินดูที่อุทิศแด่พระไบราวาร์ ซึ่งเป็นภาคหนึ่งของพระศิวะที่ดุร้าย ตั้งอยู่ในเมืองเอโรด รัฐทมิฬนาฑู ประเทศอินเดีย วัดแห่งนี้มีชื่อเสียงในด้านสถาปัตยกรรมที่เป็นเอกลักษณ์และความสำคัญทางจิตวิญญาณ

พระไภรวะเป็นเทพเจ้าที่สำคัญของชาวเนวาร์ในเนปาล หมู่บ้านดั้งเดิมของชาวเนวาร์ทุกแห่งจะมีวัดพระไภรวะอย่างน้อยหนึ่งแห่ง วัดพระไภรวะส่วนใหญ่ในเนปาลได้รับการดูแลโดยนักบวชตันตระชาวเนวาร์ มีวัดไภรวะหลายแห่งใน หุบเขา กาฐมาณฑุและชุมชนเนวาร์เก่าแก่อื่นๆ นอกหุบเขา เช่น ปานาอูติ บาเนปา ธุลีเคิล ปัลปา และโปขระ มีงานเทศกาลและขบวนแห่รถม้าต่างๆ จัดขึ้นทุกปีในเมืองและหมู่บ้านเนวาร์ต่างๆ เพื่ออุทิศแด่พระไภรวะ และงานเทศกาลไภรวะเหล่านี้มีการเฉลิมฉลองและสืบทอดกันมาหลายร้อยปีในเนปาล กาลไภรวะ อากาศไภรวะ ชเวตไภรวะ บาตุกไภรวะ ปาจาลีไภรวะ อานันทะไภรวะ อุนมัตตาไภรวะ มาชานไภรวะ บาคไภรวะ หัยกริภะไภรวะ และกริติมุขไภรวะ เป็นพระไภรวะที่ได้รับการบูชาและเชื่อกันอย่างแพร่หลายว่าเป็นผู้พิทักษ์ชุมชนเนวาร์[ 35 ]
ทางตอนใต้ของกรรณาฏักพระเจ้าศรีกาลภรเวชวาระประทับอยู่ในฐานะKshetra Palakaบนเนินเขาศรีอดิชุนชนาคีรี[ 36 ]
วัด กาลาไภรวะยังสามารถพบได้รอบๆศักตะปิฐะกล่าวกันว่าพระศิวะได้มอบหมายให้ไภรวะแต่ละองค์ทำหน้าที่ปกป้องศักตะปิ ฐะทั้ง 52 แห่ง กล่าวกันว่ามีไภรวะ 52 รูปแบบ ซึ่งถือเป็นการปรากฏของพระศิวะเอง ตามประเพณีกาลาไภรวะเป็นเทพประจำหมู่บ้านในหมู่บ้านชนบทของรัฐมหารา ษฏระ ซึ่งเรียกกันว่า "ไภรวะ/ไภรวนาถ" และ "ไบรวร" ในรัฐกรณาฏกะ พระไภรวะเป็นเทพสูงสุดสำหรับชุมชนฮินดูที่เรียกกันทั่วไปว่าโวกกะลิกะ ( โกวดาส ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโยคีโวกกะลิกะ พระองค์ถือเป็นผู้ดูแลและผู้ลงโทษ[ 37 ]วัดศรี กาลาไภรวะนาถสวามีในรัฐมัธยประเทศก็เป็นที่นิยมเช่นกัน
ดูเพิ่มเติม
- เนินเขาอดิชุนชานากิริ
- อากาช ไภรวะ– หนึ่งในรูปแบบต่างๆ ของไภรวะ
- Bhairab Naach – การเต้นรำแบบดั้งเดิมของชาว newar
- เกษตรปาละ– เทพผู้พิทักษ์ในศาสนาอินเดีย
- มุตัปปัน– หน้าเว็บแสดงคำอธิบายสั้นๆ โดยไม่มีช่องว่าง
- สิรกาซี
แหล่งอ้างอิง
- Hiltebeitel, Alf, บรรณาธิการ (1989). เทพเจ้าอาชญากรและผู้ศรัทธาปีศาจ: บทความเกี่ยวกับผู้พิทักษ์ศาสนาฮินดูที่เป็นที่นิยม . อัลบานี: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐนิวยอร์ก. ISBN 0-88706-982-7.
ลิงก์ภายนอก
- วัดศรีคาลาไภรวะ นิวเดลีเก็บถาวรเมื่อวันที่ 29 มกราคม 2017 ที่Wayback Machine