Caddo Hasí꞉nay

พลเมืองชนเผ่าแคดโด สมาชิกชมรมวัฒนธรรมแคดโด เมืองบิงเกอร์ รัฐโอคลาโฮมา ปี 2008
ประชากรทั้งหมด
ประมาณ 6,300 [ 1 ]
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
โอคลาโฮมาสหรัฐอเมริกา(เดิมคืออาร์คันซอลุยเซียนาและเท็กซัส)
ภาษา
ภาษาอังกฤษเดิมชื่อแคดโด
ศาสนา
ระบำผี , โบสถ์ชนพื้นเมืองอเมริกัน , ศาสนาคริสต์
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
พอว์นี , วิชิต้า , คิไช , อาริการา คัดโด สมาพันธ์ : อาได , คาฮิ น นิโอ , อายอิช , ไฮไน , ฮาสิไน , คาโดฮาดาโช,นาเบดา เช , นาบิติ , นา ค็อกโดเช , นา ดาโก , นานาตโซโฮ , นา โซนี , นั ตชิโทเชส , เน ชัวอิ , เนเช , วาชิตา , ทูลา , ยาตาซี

ชาว แคดโด ( ภาษาแคดโด : Hasí꞉nay ^{[ 2 ]} ) ประกอบด้วยชนชาติแคดโดแห่งโอคลาโฮมาซึ่งเป็นชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่บิงเกอร์ รัฐโอคลาโฮมา [ ^{3 ] พวก}เขาเคยพูดภาษาแคดโดมา ก่อน

สมาพันธ์แคดโดเป็นเครือข่ายของชนพื้นเมืองในป่าตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งในอดีตเคยอาศัยอยู่ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของเท็กซัสตะวันออกเฉียงเหนือ ห ลุยเซียน่าตะวันตกอาร์คันซอตะวันตกเฉียงใต้ และโอคลาโฮมา ตะวันออกเฉียงใต้ในปัจจุบัน ^{[ 4 ]}ก่อนการติดต่อกับชาวยุโรป พวกเขาคือวัฒนธรรมแคดโด-มิสซิสซิปปีซึ่งสร้างเนินดินขนาดใหญ่หลายแห่งในดินแดนนี้ เจริญรุ่งเรืองในช่วงประมาณ ค.ศ. 800 ถึง 1400 ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ชาวแคดโดถูกบังคับให้ไปอยู่ในเขตสงวนในเท็กซัส ในปี ค.ศ. 1859 พวกเขาถูกย้ายไปยังดินแดนอินเดียน

ชนชาติแคดโดแห่งโอคลาโฮมา เดิมรู้จักกันในชื่อเผ่าแคดโดแห่งโอคลาโฮมา รัฐธรรมนูญของเผ่ากำหนดให้มีการเลือกตั้งสภาแปดคน โดยมีประธานสภาเป็นผู้แทน

มีผู้ลงทะเบียนในประเทศประมาณ 6,000 คน โดย 3,044 คนอาศัยอยู่ในโอคลาโฮมา^{[ 5 ]}บุคคลจะต้องแสดงหลักฐานเชื้อสายแคดโดอย่างน้อย 1/16 เพื่อลงทะเบียนเป็นพลเมือง

ในเดือนกรกฎาคม ปี 2016 ทามารา เอ็ม. ฟรานซิส ได้รับเลือกตั้งเป็นประธานของชนเผ่าแคดโดอีกครั้ง ประธานทามารา ฟรานซิส เป็นบุตรสาวของแมรี แพท ฟรานซิส ประธานหญิงคนแรกที่ได้รับเลือกตั้ง เธอเป็นผู้นำหญิงคนที่สี่ของชนเผ่าแคดโดที่ได้รับเลือกตั้ง

ณ ปี 2025 สภาชนเผ่าประกอบด้วย: ^{[ 3 ]}

• ประธาน: บ็อบบี้ กอนซาเลซ
• รองประธานกรรมการ: เคลลี่ ฮาวเวลล์ แฟคเตอร์
• เลขานุการ: เจนนิเฟอร์ รีเดอร์
• เหรัญญิก: เวอร์นา คาสติลโล
• ตัวแทนจาก Anadarko: เทรซี่ มาร์ติน
• ตัวแทนจาก Binger: Kara Dougherty
• ตัวแทนจากฟอร์ตคอบบ์: อาร์ลีน เคย์ โอ'นีล
• ตัวแทนเมืองโอคลาโฮมาซิตี: บริตทานี แฮบบาร์ต^{[ 6 ]}

ชนเผ่ามีโครงการหลายโครงการเพื่อฟื้นฟูวัฒนธรรมแคดโด โดยสนับสนุนค่ายวัฒนธรรมฤดูร้อนสำหรับเด็ก^{[ 7 ]}สมาคมฮาซินาย^{[ 8 ]}และชมรมวัฒนธรรมแคดโด^{[ 9 ]}ต่างก็สอนและแสดงเพลงและการเต้นรำของแคดโดเพื่อรักษาวัฒนธรรมให้คงอยู่และส่งต่อให้กับคนรุ่นต่อไป มูลนิธิคิวาต ฮาซินาย ซึ่งปัจจุบันเลิกกิจการไปแล้ว อุทิศตนเพื่ออนุรักษ์และเพิ่มการใช้ภาษาแคดโด^{[ 10 ]}

ชาวแคดโดได้พบกับชาวยุโรปและชาวแอฟริกันเป็นครั้งแรกในปี ค.ศ. 1541 เมื่อคณะสำรวจของเฮอร์นันโด เดอ โซโต ชาวสเปน เดินทางผ่านดินแดนของพวกเขา^{[ 23 ]}กองกำลังของเดอ โซโตได้ปะทะอย่างรุนแรงกับกลุ่มชาวอินเดียนแคดโดกลุ่มหนึ่ง คือชาวทูลา ใกล้กับ แคดโดแกป รัฐอาร์คันซอในปัจจุบันเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นี้ได้รับการจารึกไว้โดยเมืองสมัยใหม่ด้วยอนุสาวรีย์

ชาวสเปนถือเป็นคนนอก คณะมิชชันนารีฟรานซิสกันทั้งหมดตั้งขึ้นในสถานที่รอบนอกที่สัมพันธ์กับวิหารซึ่งเป็นศูนย์กลางของโลกของชาวแคดโด^{[ 24 ]}ชาวแคดโดไม่ต้องการย้ายไปอยู่ใกล้คณะมิชชันนารีเพราะพวกเขาจะละทิ้งไฟศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา ตามคำกล่าวของฟราย อิซิโดร เฟลิกซ์ เด เอสปิโนซา ชาวแคดโดเชื่อว่า "ไฟของเรา [ชาวสเปน] แตกต่างออกไป" ในระดับที่ลึกกว่านั้น ความมั่นคงของชาวแคดโดขึ้นอยู่กับการอาศัยอยู่ในถิ่นฐานที่กระจัดกระจายมานานหลายศตวรรษ^{[ 25 ]}

นักสำรวจชาวฝรั่งเศสในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ได้พบกับชาว Natchitoche ในทางตอนเหนือของรัฐหลุยเซียนา ต่อมามีพ่อค้าขนสัตว์จากด่านหน้าของฝรั่งเศสตามแนวชายฝั่งอ่าวตามมา ต่อมามิชชันนารี คาทอลิก จากฝรั่งเศสและสเปนก็เดินทางไปในหมู่ชนเหล่านี้เช่นกัน ชาวยุโรปนำโรคติดต่อ มาด้วย เช่นโรคฝีดาษและโรคหัดเนื่องจากโรคเหล่านี้เป็นโรคประจำถิ่นในสังคมของพวกเขา เนื่องจากชาว Caddo ไม่มีภูมิคุ้มกันต่อโรคใหม่เหล่านี้ พวกเขาจึงประสบกับโรคระบาดที่มีอัตราการเสียชีวิตสูง ซึ่งทำลายประชากรของเผ่าไข้หวัดใหญ่และมาลาเรียเป็นโรคใหม่เพิ่มเติมที่ทำให้ชาว Caddo เสียชีวิตจำนวนมาก^{[ 18 ]}

พ่อค้าชาวฝรั่งเศสสร้างสถานีการค้าและป้อมปราการใกล้กับหมู่บ้านของชาวแคดโด สถานีเหล่านี้เป็นศูนย์กลางสำคัญในเครือข่ายการค้าของที่ราบใหญ่มานานก่อนศตวรรษที่ 18 และ 19 สถานีเหล่านี้ดึงดูดผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฝรั่งเศสและชาวยุโรปอื่นๆ มากขึ้น ในบรรดาชุมชนเหล่านั้น ได้แก่ ชุมชนในปัจจุบันของเมืองอีลิเซียนฟิลด์และนาค็อกโดเชส รัฐเท็กซัสและ เมือง แนชิตอเชส รัฐลุยเซียนาในสองเมืองหลังนี้ นักสำรวจและผู้ตั้งถิ่นฐานยุคแรกยังคงใช้ชื่อดั้งเดิมของหมู่บ้านในภาษาแคดโด

หลังจากยอมจำนนต่ออำนาจของชนเผ่าต่างๆ ในหุบเขาโอไฮโอมานานหลายปี ชนเผ่าแคดโดในภายหลังได้เจรจาสันติภาพกับผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสเปน ฝรั่งเศส และในที่สุดก็คือชาวอเมริกันเชื้อสายอังกฤษ หลังจากที่สหรัฐอเมริกาซื้อดินแดนลุยเซียนา ในปี 1803 ซึ่งดินแดนอาณานิคมของฝรั่งเศสทางตะวันตกของ แม่น้ำมิสซิสซิปปีรัฐบาลสหรัฐฯ พยายามที่จะเป็นพันธมิตรกับชนเผ่าแคดโด ในช่วงสงครามปี 1812นายพลชาวอเมริกัน เช่นวิลเลียม เฮนรี แฮร์ริสันวิลเลียม คลาร์กและแอนดรูว์ แจ็กสัน ได้ ปราบปรามการก่อจลาจลที่สนับสนุนอังกฤษในหมู่ชนพื้นเมืองทางตะวันออกเฉียงใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งชนเผ่าครีกหรือที่รู้จักกันในชื่อมัสโคกี ความตึงเครียดภายในชนเผ่าของพวกเขาส่งผลให้เกิดสงครามกลางเมืองขึ้นในหมู่ชนเผ่าครีก

เนื่องจากความเป็นกลางของชาวแคดโดและความสำคัญของพวกเขาในฐานะแหล่งข้อมูลสำหรับ รัฐบาล ดินแดนลุยเซียนากองกำลังสหรัฐฯ จึงปล่อยพวกเขาไว้ตามลำพัง แต่หลังจากที่รัฐสภาผ่านพระราชบัญญัติการขับไล่ชาวอินเดียนแดงในปี 1830 ภายใต้ประธานาธิบดีแอนดรูว์ แจ็กสัน รัฐบาลกลางได้เริ่มโครงการขับไล่ชนเผ่าต่างๆ ออกจากทางตะวันออกเฉียงใต้เพื่อเปิดทางให้ชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปเข้ามาตั้งถิ่นฐาน ผู้อพยพที่ต้องการที่ดินก็หลั่งไหลมาจากทางตะวันออก^{[ 26 ]}

ในปี ค.ศ. 1835 ชาวคาโดฮาดาโชซึ่งเป็นกลุ่มชนแคดโดทางเหนือสุด ได้ลงนามในสนธิสัญญากับสหรัฐอเมริกาเพื่อย้ายถิ่นฐานไปยังเม็กซิโกที่เป็นอิสระ (ซึ่งในขณะนั้นรวมถึงรัฐเท็กซัสในปัจจุบัน) พื้นที่สำหรับเขตสงวนของพวกเขาในเท็กซัสตะวันออกนั้นมีชาวเม็กซิกันเข้ามาตั้งถิ่นฐานอยู่บ้าง แต่การอพยพของชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ในปี ค.ศ. 1836 ชาวอเมริกันเชื้อสายอังกฤษได้ประกาศอิสรภาพจากเม็กซิโกและก่อตั้งสาธารณรัฐเท็กซัสซึ่งเป็นประเทศเอกราช^{[ 4 ]}ชื่อ "เท็กซัส" มาจากคำว่าtáysha ในภาษาฮาซินาย ผ่านทาง คำ ว่า Tejas ในภาษาสเปน ซึ่งหมายถึง "เพื่อน" ^{[ 27 ] [ 28 ]}

เมื่อวันที่ 29 ธันวาคม ค.ศ. 1845 สหรัฐอเมริกายอมรับเท็กซัสเป็นรัฐ ในเวลานั้น รัฐบาลกลางสหรัฐฯ บังคับให้ชาวฮาซินายและชาวคาโดฮาดาโช รวมถึงชนกลุ่มน้อยเดลาแวร์ ( เลนาเป ) และโยวานี ที่เป็นพันธมิตร ย้ายไปอยู่ที่เขตสงวนบราซอสผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวเพิ่มแรงกดดันให้ชาวอินเดียนแดงในเขตสงวนบราซอสย้ายไปทางเหนือสู่ดินแดนอินเดียนแดง ชาวเท็กซัสผิวขาวโจมตีค่ายของชาวแคดโดอย่างรุนแรงนอกเขตสงวนเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม ค.ศ. 1858 กัปตันปีเตอร์ การ์แลนด์จากเคาน์ตีเอราธเป็นผู้นำกลุ่มศาลเตี้ยนี้ ชาวช็อกทอว์ทอมเป็นผู้นำชาวแคดโด ทอมซึ่งแต่งงานกับหญิงชาวฮาซินายถูกฆ่าตายในการต่อสู้ครั้งนี้ พร้อมกับชาวแคดโดอีกสองคนและชาวอนาดาร์โกอีกห้าคน^{[ 29 ]}ในปี ค.ศ. 1859 ชาวแคดโดจำนวนมากถูกย้ายไปที่ดินแดนอินเดียนแดงทางเหนือของเท็กซัส (ซึ่งกลายเป็นรัฐโอคลาโฮมาในปี ค.ศ. 1907) หลังสงครามกลางเมืองชาวแคดโดได้รวมตัวกันอยู่ในเขตสงวนที่ตั้งอยู่ระหว่าง แม่น้ำ วาชิตาและแม่น้ำแคนาเดียนในดินแดนอินเดียน^{[ 4 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ชาวแคดโดรับเอา ศาสนา โกสต์แดนซ์มาใช้ซึ่งแพร่หลายในหมู่ชนพื้นเมืองอเมริกันทางตะวันตกจอห์น วิลสันหมอพื้นเมืองชาวแคดโด/ เดลาแวร์ ที่พูดได้แต่ภาษาแคดโด เท่านั้น เป็นผู้นำโกสต์แดนซ์ที่มีอิทธิพล ผู้ปฏิบัติเชื่อว่าการเต้นรำนี้จะช่วยให้พวกเขากลับคืนสู่วิถีดั้งเดิมและหยุดยั้งการรุกรานของชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปเข้ามาในดินแดนและวัฒนธรรมของพวกเขา ในปี 1880 วิลสันกลายเป็นผู้เผยแพร่ พิธีกรรม เปโยเต้ชนเผ่ารู้จักพิธีกรรมเปโยเต้ครึ่งดวงจันทร์อยู่แล้ว แต่วิลสันได้แนะนำพิธีกรรมดวงจันทร์ใหญ่ให้พวกเขา^{[ 30 ]}ชนชาติแคดโดยังคงมีบทบาทอย่างมากในคริสตจักรพื้นเมืองอเมริกันในปัจจุบัน

ปลายศตวรรษที่ 19 จนถึงปัจจุบัน

รัฐสภาได้ผ่านร่างกฎหมายดอว์ส (Dawes Act)เพื่อส่งเสริมการกลืนกลายทางวัฒนธรรมของชนเผ่าต่างๆ ในดินแดนอินเดียน และเพื่อยุติการอ้างสิทธิ์ในที่ดินของชนพื้นเมือง เพื่อให้ดินแดนดังกล่าวได้รับการยอมรับเป็นรัฐ กฎหมายนี้อนุญาตให้แบ่งและแจกจ่ายที่ดินส่วนรวมของชนเผ่าออกเป็นที่ดินขนาด 160 เอเคอร์สำหรับแต่ละครัวเรือน เพื่อให้พวกเขาสร้างฟาร์มเลี้ยงชีพแบบครอบครัวตามแบบอย่างของชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรป ที่ดินของชนเผ่าที่เหลือหลังจากจัดสรรแล้วจะถูกประกาศว่าเป็น "ส่วนเกิน" และขายออกไป รวมถึงขายให้กับผู้ที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองอเมริกัน ในขณะเดียวกัน รัฐบาลของชนเผ่าจะถูกยุบ และชนพื้นเมืองอเมริกันจะได้รับการยอมรับเป็นพลเมืองสหรัฐฯ ภายใต้กฎหมายของรัฐและรัฐบาลกลาง ชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปจำนวนมากได้ตั้งถิ่นฐานอยู่นอกดินแดนของชนเผ่าแล้ว

ชาวแคดโดคัดค้านการจัดสรรที่ดินอย่างรุนแรง ไวท์เบรด ผู้นำชาวแคดโด กล่าวว่า "เนื่องจากพวกเขาใช้ชีวิตอย่างสงบสุขและเป็นมิตรกับคนผิวขาว และเนื่องจากความไม่รู้ของพวกเขา พวกเขาจึงไม่ได้รับการปรึกษาหารือ และถูกเพิกเฉยและถูกผลักไสไปอยู่มุมหนึ่ง และได้รับอนุญาตให้ดำรงอยู่ได้ด้วยการทนทุกข์ทรมาน" ^{[ 4 ]}รัฐบาลชนเผ่าถูกยุบเลิกในช่วงเวลานี้ และชาวอเมริกันพื้นเมืองถูกคาดหวังให้ทำตัวเหมือนพลเมืองของรัฐและสหรัฐอเมริกา หลังจากนั้นระยะหนึ่ง ผลกระทบในทางลบของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ก็ได้รับการยอมรับ ชาวแคดโดและชนพื้นเมืองอเมริกันอื่นๆ ได้รับความทุกข์ทรมานอย่างมากจากการทำลายวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขา และสูญเสียที่ดินไปเป็นจำนวนมากในช่วงหลายทศวรรษหลังจากการจัดสรรที่ดิน

ภายใต้พระราชบัญญัติการจัดระเบียบชาวอินเดียนแดงของรัฐบาลกลางปี ​​1934 และพระราชบัญญัติสวัสดิการชาวอินเดียนแดงแห่งโอคลาโฮมาปี 1936 ชาวแคดโดได้ฟื้นฟูรัฐบาลชนเผ่าของตน พวกเขานำรัฐธรรมนูญที่เป็นลายลักษณ์อักษรและกระบวนการเลือกตั้งเจ้าหน้าที่มาใช้ พวกเขารวมตัวกันในปี 1938 ในชื่อชนเผ่าอินเดียนแดงแคดโดแห่งโอคลาโฮมา พวกเขาให้สัตยาบันรัฐธรรมนูญของตนในวันที่ 17 มกราคม 1938 ^{[ 32 ]}ในปี 1976 พวกเขาร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ ซึ่งยังคงใช้ระบบการปกครองแบบตัวแทนที่มาจากการเลือกตั้ง

ในช่วงศตวรรษที่ 20 ผู้นำของเผ่าแคดโด เช่น เมลฟอร์ด วิลเลียมส์, แฮร์รี่ กาย, ฮิวเบิร์ต ฮาล์ฟมูน และเวอร์นอน ฮันเตอร์ ได้ช่วยกำหนดทิศทางของเผ่า^{[ 4 ]}ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 แมรี่ แพท ฟรานซิส เป็นผู้หญิงคนแรกที่ได้รับเลือกเป็นประธานเผ่า ลูกสาวของเธอ ทามารา มิเชล ฟรานซิส ได้รับเลือกในปี 2015 หลังจากช่วงเวลาแห่งความแตกแยกอย่างรุนแรง เธอได้รับการเลือกตั้งใหม่ในปี 2016

ในการเลือกตั้งพิเศษเมื่อวันที่ 29 มิถุนายน พ.ศ. 2545 ชนเผ่าได้นำการแก้ไขรัฐธรรมนูญมาใช้ 6 ข้อ การลงทะเบียนเป็นสมาชิกชนเผ่าเปิดให้บุคคลที่มีเชื้อสาย แคดโดอย่างน้อย 1/16 ของระดับที่ได้รับการบันทึกไว้ ^{[ 33 ]}

บางครั้ง ความขัดแย้งรุนแรงได้เกิดขึ้นระหว่างกลุ่มต่างๆ ของชนเผ่า ซึ่งไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยการเลือกตั้ง ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2556 กลุ่มที่นำโดยฟิลิป สมิธ พยายามที่จะถอดถอนเบรนดา เชเมย์มี เอ็ดเวิร์ดส์ ประธานสภาชนเผ่า กลุ่มนี้ได้จัดการเลือกตั้งใหม่ แต่ผู้ชนะได้ลาออกจากตำแหน่ง และเอ็ดเวิร์ดส์ปฏิเสธที่จะออกจากตำแหน่ง ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2556 สมิธและผู้สนับสนุนของเขาบุกเข้าไปในสำนักงานใหญ่ของชนเผ่าแคดโด พวกเขาใช้โซ่ล่ามประตูหน้าจากด้านในและปิดกั้นทางเข้าอาคารบริหาร ฝ่ายตรงข้ามได้โทรแจ้งตำรวจสำนักงานกิจการอินเดียน^{[ 34 ]}

การดำเนินงานของชนเผ่าถูกแบ่งออกเป็นสองฝ่าย ศาลความผิดของชาวอินเดียนแดง ซึ่งดูแลปัญหาต่างๆ มาเป็นเวลาหนึ่งปีเนื่องจากความขัดแย้งภายใน ได้สั่งให้มีการเลือกตั้งใหม่สำหรับทุกตำแหน่งในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2557 ^{[ 35 ] [ 36 ]}

ในการเลือกตั้งเดือนมกราคม พ.ศ. 2558 ตำแหน่งสูงสุดของชนเผ่าทั้งหมดตกเป็นของผู้หญิง ได้แก่ Tamara Michele Francis เป็นประธาน, Carol D. Ross เป็นรองประธาน, Jennifer Reeder เป็นเลขานุการ และ Wildena G. Moffer เป็นเหรัญญิก^{[ 37 ]}

ในเดือนกรกฎาคม 2016 ทามารา เอ็ม. ฟรานซิส ได้รับเลือกตั้งเป็นประธานของชนเผ่าแคดโดอีกครั้ง สภาในปี 2016 ประกอบด้วย ประธานฟรานซิส รองประธานแคโรล ดี. รอสส์ เลขานุการรักษาการฟิลิป มาร์ติน เหรัญญิกมาริลีน แมคโดนัลด์ ตัวแทนจากเมืองโอคลาโฮมาซิตี เจนนิเฟอร์ วิลสัน ตัวแทนจากเมืองบิงเกอร์ มาริลีน เธรลเคลด์ และตัวแทนจากฟอร์ตคอบบ์ มอรีน โอวิงส์ ประธานฟรานซิสเป็นลูกสาวของแมรี แพท ฟรานซิส ประธานหญิงคนแรกที่ได้รับเลือกตั้ง (ซึ่งได้รับเลือกตั้งในทศวรรษ 1980) ทามารา ฟรานซิส เป็นผู้นำหญิงคนที่สี่ที่ได้รับเลือกตั้งของชนเผ่าแคดโด

• 
  จอห์น วิลสัน (ค.ศ. 1840-1901) ชาวแคดโดผู้ค้ายาเพโยเต้
• 
  โช-อี-แทต (เด็กชายตัวน้อย) หรือ จอร์จ วอชิงตัน (ค.ศ. 1816-1883) ผู้นำชาวแคดโดแห่งรัฐลุยเซียนา
• 
  การแสดงระบำโกลนโดยชมรมวัฒนธรรมแคดโด ณ ศูนย์วัฒนธรรมแห่งชาติแคดโด บิงเกอร์ ปี 2008

• ทีซี แคนนอนจิตรกรและนักพิมพ์ภาพชาวคิโอวา/แคดโด
• เชส คาวินฮุต เอิร์ลส์ ศิลปินเซรามิก
• เรเวน ฮาล์ฟมูนศิลปินประติมากรและจิตรกร
• ลารู พาร์คเกอร์ประธานเผ่า
• Jeri Redcornศิลปินเซรามิก Caddo/Potawatomi
• หลุยส์ เวลเลอร์ (ค.ศ. 1904–1979) นักฟุตบอลอาชีพชาวอเมริกัน
• จอห์น วิลสันพ่อค้าขายยาเพโยเต้

• ทะเลสาบแคดโด
• รายชื่อสถานที่และผู้คนที่คณะสำรวจของเฮอร์นันโด เด โซโต ได้ไปเยือน
• แหล่งโบราณสถานแคดโดเมานด์ส
• แหล่งโบราณสถานเนินดินกาฮาแกน
• สไปโร เมาน์ดส์

• โบลตัน, เฮอร์เบท อี. ชาวฮาซินาย: ชาวแคดโดอันตอนใต้ในมุมมองของชาวยุโรปกลุ่มแรก.นอร์แมน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 2002. ISBN 978-0-8061-3441-3.
• คาร์เตอร์, เซซิล เอลกินส์. ชาวอินเดียนแดงแคดโด: ที่มาของเรา , นอร์แมน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 2001. ISBN 0-8061-3318-X
• Fford, Cressida, Jane Hubert และ Paul Turnbull. ศพและทรัพย์สินของพวกเขา: การส่งศพกลับประเทศในหลักการ นโยบาย และการปฏิบัติ , นิวยอร์ก: Routledge, 2004. ISBN 978-0-415-34449-4.
• สจ๊วต, โอเมอร์ คอลล์. ศาสนาเปโยเต้: ประวัติศาสตร์.นอร์แมน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 1993. ISBN 978-0-8061-2457-5.
• Sturtevant, William C., บรรณาธิการทั่วไป และ Raymond D. Fogelson, บรรณาธิการเล่ม. คู่มือชนพื้นเมืองอเมริกาเหนือ: ภาคตะวันออกเฉียงใต้ . เล่มที่ 14. วอชิงตัน ดี.ซี.: สถาบันสมิธโซเนียน, 2004. ISBN 0-16-072300-0.
• ดอร์ซีย์, จอร์จ อามอส . ประเพณีของชาวแคดโด . ลินคอล์น: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนแบรสกา, 1997. ISBN 0-8032-6602-2
• ลาเวียร์, เดวิด. อาณาจักรแคดโด: เศรษฐศาสตร์และการเมืองของแคดโด, 700–1835 . ลินคอล์น: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเนบราสกา, 1998. ISBN 0-8032-2927-5
• Newkumet, Vynola Beaver และ Howard L. Meredith. Hasinai: ประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของชาว Caddo . College Station: Texas A&M Press, 1988. ISBN 0-89096-342-8
• เพอร์ทูลา, ทิโมธี เค. ชนชาติแคดโด: มุมมองทางโบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา . ออสติน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเท็กซัส, 1997. ISBN 0-292-76574-6
• สมิธ, เอฟ. ทอดด์. ชาวอินเดียนแดงแคดโด: ชนเผ่าต่างๆ ณ จุดบรรจบของจักรวรรดิ, 1542–1854 . คอลเลจสเตชั่น: สำนักพิมพ์เท็กซัส เอแอนด์เอ็ม, 1995. ISBN 0-89096-981-7
• Swanton, John R. "เอกสารต้นฉบับเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาของชาวอินเดียนแดงเผ่าแคดโด" สำนักงานชาติพันธุ์วิทยาอเมริกันวารสารฉบับที่ 132 (1942) ASIN B000NLBAPK 
• เวเดล, มิลเดรด มอตต์ (1978). สถานีของลาฮาร์ปในปี 1719 บนแม่น้ำเรดริเวอร์และถิ่นฐานของชาวแคดโดในบริเวณใกล้เคียงวารสารฉบับที่ 30 ของพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานเท็กซัส พิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานเท็กซัส

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับชนเผ่าแคดโด

• เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของชนเผ่าแคดโด
• เว็บไซต์ทางการเก่าของชนเผ่าแคดโดแห่งโอคลาโฮมา (ดูได้จาก Wayback)
• พิพิธภัณฑ์มรดก Caddo , บิงเกอร์, โอคลาโฮมา
• มูลนิธิ Kiwat Hasinay – ภาษาแคดโดสำหรับชาวแคดโด
• มรดกของชาวแคดโด จากศิลปะและมนุษยศาสตร์
• สารานุกรมประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโอคลาโฮมา – เผ่าแคดโด (คาโดฮาดาโช)