นักบุญ โรเบิร์ต เบลลาร์มีน เอสเจ
พระคาร์ดินัล อาร์คบิชอปเกียรติคุณแห่งคาปัว
ภาพเหมือนของ Robert Bellarmine, Antwerp, พิพิธภัณฑ์ Plantin-Moretusในศตวรรษที่ 17
คริสตจักร	โบสถ์คาทอลิก
อัครสังฆมณฑล	คาปัว
ได้รับการแต่งตั้ง	18 มีนาคม ค.ศ. 1602
ติดตั้งแล้ว	21 เมษายน ค.ศ. 1602
สิ้นสุดวาระแล้ว	สิงหาคม ค.ศ. 1605
ผู้มาก่อน	เซซาเร คอสตา
ผู้สืบทอด	อันโตนิโอ กาเอตานี จูเนียร์
โพสต์อื่นๆ	พระคาร์ดินัลแห่งซานตาปราสเซเด
คำสั่งซื้อ
การบวช	19 มีนาคม ค.ศ. 1570
การอุทิศ	21 เมษายน ค.ศ. 1602 โดยสมเด็จ  พระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 8
สร้างคาร์ดินัล	3 มีนาคม ค.ศ. 1599 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 8
อันดับ	พระคาร์ดินัล-นักบวช
รายละเอียดส่วนบุคคล
เกิด	( 4 ตุลาคม 1542 )4 ตุลาคม ค.ศ. 1542 มอนเตปุลชาโน , แกรนด์ดัชชีแห่งทัสคานี
เสียชีวิต	17 กันยายน ค.ศ. 1621 (1621-09-17)(อายุ 78 ปี) กรุงโรม รัฐสันตะปาปา
ตราแผ่นดิน
ความเป็นนักบุญ
วันฉลอง	17 กันยายน; 13 พฤษภาคม ( ปฏิทินโรมันทั่วไป , 1932–1969)
ได้รับการเคารพนับถือใน	โบสถ์คาทอลิก
ได้รับตำแหน่งนักบุญ	นักสารภาพบาปและนักปราชญ์แห่งศาสนจักร
ได้รับการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์	13 พฤษภาคม 1923 กรุงโรมราชอาณาจักรอิตาลีโดยสมเด็จ  พระสันตะปาปาปิอุสที่ 11
ได้รับการประกาศเป็นนักบุญ	29 มิถุนายน 1930 กรุง โรมนครวาติกันโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11
การอุปถัมภ์	มหาวิทยาลัยเบลลาร์มีน , โรงเรียนเตรียมเบล ลาร์มีน , มหาวิทยาลัยแฟร์ฟิลด์ , โรงเรียนเตรียมวิทยาลัยเบลลาร์มีน, โรงเรียนเซนต์โรเบิร์ต ดาร์จีลิง,นักกฎหมายศาสนจักร , นักกฎหมาย ศาสนจักร , ครูคำสอน , ผู้เตรียมรับศีลล้างบาป , อัครสังฆมณฑลซินซินเนติ , โรงเรียนมัธยมคาทอลิกเซนต์โรเบิร์ต , โรงเรียนเตรียมสแครนตัน
ศาลเจ้า	เคียซา ดิ ซันติกนาซิโอ , โรม , อิตาลี

โรเบิร์ต เบลลาร์มีน ( / ˈ b ɛ l ɑːr m iː n / ; ภาษาอิตาลี : Roberto Francesco Romolo Bellarmino ; 4 ตุลาคม 1542 – 17 กันยายน 1621) เป็นนักบวชเยซูอิต ชาวอิตาลี และพระคาร์ดินัลแห่งคริสตจักรคาทอลิกเขาได้รับการประกาศเป็นนักบุญในปี 1930 ^{[ 1 ]}และได้รับการแต่งตั้งเป็น ด็อกเตอร์แห่ง คริสตจักรซึ่งเป็นหนึ่งในจำนวนเพียง 27 คนในขณะนั้น เขาเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญที่สุดในการ ปฏิรูปศาสนา คาทอลิก

เบลลาร์มีนเป็นศาสตราจารย์ด้านเทววิทยาและต่อมาเป็นอธิการบดีของวิทยาลัยโรมันและในปี ค.ศ. 1602 ได้เป็นอาร์คบิชอปแห่งคาปัวเขาสนับสนุนพระราชกฤษฎีกาปฏิรูปของสภาเทรนต์เขายังเป็นที่จดจำอย่างกว้างขวางจากบทบาทของเขาในคดีจิออร์ดาโน บรูโน^{[ 2 ] [ 3 ]}คดีกาลิเลโอและการพิจารณาคดีของบาทหลวงฟุลเกนซิโอ มันเฟรดี^{[ 4 ]}

โรเบิร์ต เบลลาร์มีน เกิดที่มอนเตปุลเซียโนบุตรชายของบิดามารดาผู้สูงศักดิ์แต่ยากจน คือ วินเซนโซ เบลลาร์มีโน และภรรยาของเขา ซินเซีย เซอร์วินี ซึ่งเป็นน้องสาวของสมเด็จพระสันตะปาปามาร์เซลลัสที่ 2 ^{[ 5 ]}ในวัยเด็กเขาท่องจำ บทกวี ของเวอร์จิลได้ขึ้นใจ และแต่งบทกวีจำนวนหนึ่งเป็นภาษาอิตาลีและละตินบทเพลงสรรเสริญบทหนึ่งของเขาเกี่ยวกับแมรี แม็กดาลีนได้ถูกรวมไว้ในหนังสือสวดมนต์โรมัน

เบลลาร์มีนเข้าศึกษาในสำนัก ฝึกหัด นักบวชเยซูอิตในกรุงโรมในปี 1560 และพำนักอยู่ในกรุงโรมเป็นเวลาสามปี จากนั้นเขาถูกส่งไปยังสำนักเยซูอิตที่ เมือง มอนโดวีในแคว้นปีเอมอนเตซึ่งเขาได้เรียนภาษากรีกขณะอยู่ที่มอนโดวี เขาได้รับความสนใจจากฟรานเชสโก อดอร์โนหัวหน้าคณะเยซูอิตประจำจังหวัดในท้องถิ่น ซึ่งได้ส่งเขาไปศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยปาดัว^{[ 6 ]}

การศึกษาด้าน เทววิทยาอย่างเป็นระบบของเบลลาร์มีนเริ่มต้นที่ปาดัวในปี 1567 และ 1568 ซึ่งอาจารย์ของเขาเป็นผู้ยึดมั่นในลัทธิโทมัสในปี 1569 เขาถูกส่งไปศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยลูเวนในบราบันต์ที่นั่นเขาได้รับการบวชและมีชื่อเสียงทั้งในฐานะศาสตราจารย์และนักเทศน์ เขาเป็นเยซูอิตคนแรกที่สอนในมหาวิทยาลัย โดยวิชาที่เขาสอนคือSumma Theologicaของโทมัส อควินัสเขาเข้าไปเกี่ยวข้องกับการโต้แย้งกับไมเคิล ไบอุสในเรื่องพระคุณและเจตจำนงเสรีและเขียนไวยากรณ์ภาษาฮีบรู^{[ 7 ]}การพำนักของเขาในลูเวนกินเวลาเจ็ดปี ด้วยสุขภาพที่ไม่ดี ในปี 1576 เขาจึงเดินทางไปอิตาลี ที่นั่นเขาพำนักอยู่ โดยได้รับมอบหมายจากสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13ให้บรรยายเกี่ยวกับเทววิทยาเชิงโต้แย้งในวิทยาลัยโรมัน แห่งใหม่ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อมหาวิทยาลัยปอนติฟิคัลเกรกอเรียน ต่อมา เขาจะส่งเสริมการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ของอโลอิเซียส กอนซากาซึ่งเคยเป็นนักศึกษาที่วิทยาลัยในช่วงที่เบลลาร์มีนดำรงตำแหน่ง^{[ 5 ]}การบรรยายของเขาได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อDe Controversiasในสี่เล่มใหญ่^{[ 8 ]}

จนกระทั่งปี 1589 เบลลาร์มีนดำรงตำแหน่งเป็นศาสตราจารย์ด้านเทววิทยา หลังจากการลอบสังหาร พระเจ้า เฮนรีที่ 3 แห่งฝรั่งเศส ในปีนั้น สมเด็จพระสันตะปาปาซิซตุสที่ 5ได้ส่งเอนริโก กาเอตานีเป็นผู้แทนไปยังปารีส^{[ 9 ]}เพื่อเจรจากับสันนิบาตคาทอลิกแห่งฝรั่งเศสและทรงเลือกเบลลาร์มีนให้ติดตามไปด้วยในฐานะนักเทววิทยา^{[ 10 ]}เขาอยู่ในเมืองระหว่างการล้อมเมืองโดยพระเจ้าเฮนรีแห่งนาวาร์

เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาซิ๊กซ์ตุสที่ 5 สิ้นพระชนม์ในปี 1590 เคานต์แห่งโอลิวาเรสได้เขียนถึงพระเจ้าฟิลิปที่ 2 แห่งสเปนว่า "เบลลาร์มีน...ไม่เหมาะที่จะเป็นพระสันตะปาปา เพราะเขาคำนึงถึงแต่ผลประโยชน์ของศาสนจักรเท่านั้น และไม่รับฟังเหตุผลของเจ้าชาย" ^{[ 11 ]}

สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 8ตรัสถึงเขาว่า "คริสตจักรของพระเจ้าไม่มีใครเทียบเท่าเขาในด้านความรู้" ^{[ 5 ]}เบลลาร์มีนได้รับการแต่งตั้งเป็นอธิการบดีของวิทยาลัยโรมันในปี 1592 ผู้ตรวจสอบบิชอปในปี 1598 และพระคาร์ดินัลในปี 1599 ทันทีหลังจากได้รับการแต่งตั้งเป็นพระคาร์ดินัล สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ได้แต่งตั้งเขาเป็นพระคาร์ดินัลผู้สอบสวนซึ่งในฐานะนี้เขาทำหน้าที่เป็นหนึ่งในผู้พิพากษาในการพิจารณาคดีของจิออร์ดาโน บรูโนและเห็นด้วยกับการตัดสินใจที่ประณามบรูโนให้ถูกเผาที่เสาในฐานะผู้เป็นพวกนอกรีต^{[ ​​12 ]}

ในปี ค.ศ. 1602 เขาได้รับแต่งตั้งเป็นอาร์คบิชอปแห่งคาปัวเขาเคยเขียนคัดค้านบิชอปที่ไม่พำนักอยู่ในเขตปกครอง ของตน ในฐานะบิชอป เขาได้นำพระราชกฤษฎีกาปฏิรูปของสภาเทรนต์ มาใช้ เขาได้รับคะแนนเสียงบางส่วนในการประชุมเลือกตั้ง พระสันตะปาปาในปี ค.ศ. 1605 ซึ่งเลือกสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 11สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5และในปี ค.ศ. 1621 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 15ได้รับเลือก แต่การที่เขาเป็นเยซูอิตกลับเป็นข้อเสียเปรียบในสายตาของพระคาร์ดินัลหลายองค์^{[ 5 ]}

โทมัส ฮอบส์ได้พบกับเบลลาร์มีนในกรุงโรมในพิธีวันนักบุญทั้งหลาย (1 พฤศจิกายน) ค.ศ. 1614 และยกเว้นเขาเพียงคนเดียวจากการตำหนิพระคาร์ดินัลโดยทั่วไป โดยบรรยายว่าเขาเป็น "ชายชราผอมแห้งตัวเล็ก" ที่ใช้ชีวิต "อย่างสันโดษ" ^{[ 13 ]}

ในปี ค.ศ. 1616 ตามคำสั่งของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5 เบลลาร์มีนได้เรียกกาลิ เลโอมาพบ แจ้งให้เขาทราบถึงพระราชกฤษฎีกาที่จะออกมาในเร็วๆ นี้ของสมณกระทรวงดัชนีที่ประณาม หลักคำ สอน ของ โคเปอร์นิคัสเกี่ยวกับการเคลื่อนที่ของโลกและการหยุดนิ่งของดวงอาทิตย์ และสั่งให้เขาละทิ้งหลักคำสอนนั้น^{[ 14 ]}กาลิเลโอตกลงที่จะทำเช่นนั้น^{[ 15 ]}

เมื่อกาลิเลโอร้องเรียนในภายหลังเกี่ยวกับข่าวลือที่ว่าเขาถูกบังคับให้ละทิ้งและสำนึกผิด เบลลาร์มีนจึงเขียนใบรับรองปฏิเสธข่าวลือ โดยระบุว่ากาลิเลโอเพียงแค่ได้รับแจ้งเกี่ยวกับพระราชกฤษฎีกาและได้รับแจ้งว่าผลที่ตามมาคือหลักคำสอนของโคเปอร์นิคัสไม่สามารถ "ปกป้องหรือยึดถือ" ได้ ซึ่งแตกต่างจากคำสั่งห้ามอย่างเป็นทางการที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้(ดูเชิงอรรถก่อนหน้านี้)ใบรับรองนี้จะอนุญาตให้กาลิเลโอใช้และสอนเนื้อหาทางคณิตศาสตร์ของทฤษฎีของโคเปอร์นิคัสต่อไปได้ในฐานะเครื่องมือทางทฤษฎีล้วนๆ สำหรับการทำนายการเคลื่อนที่ปรากฏของดาวเคราะห์^{[ 16 ] [ 17 ]}

จากจดหมายบางฉบับ พระคาร์ดินัลเบลลาร์มีนเชื่อว่าไม่สามารถหาหลักฐานพิสูจน์ระบบสุริยะจักรวาลได้ เพราะจะขัดแย้งกับความเห็นพ้องเป็นเอกฉันท์ของบรรดาพระบิดา แห่ง การตีความพระคัมภีร์ซึ่งสภาเทรนต์ในปี ค.ศ. 1546 ^{[ 18 ]}ได้กำหนดไว้ว่าชาวคาทอลิกทุกคนต้องยึดถือ ในข้อความอื่นๆ เบลลาร์มีนโต้แย้งว่าเขาไม่สนับสนุนแบบจำลองระบบสุริยะจักรวาลเนื่องจากขาดหลักฐานในขณะนั้น (“ฉันจะไม่เชื่อว่ามีหลักฐานพิสูจน์เช่นนั้น จนกว่าจะมีการแสดงให้ฉันเห็น”) ^{[ 19 ]}

เบลลาร์มีนเขียนถึงนักเฮลิโอเซนเตอร์เปาโล อันโตนิโอ ฟอสคารินีในปี 1615: ^{[ 19 ]}

สภา [แห่งเทรนต์] ห้ามการตีความพระคัมภีร์ที่ขัดแย้งกับฉันทามติทั่วไปของบรรดาพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ และหากท่านพ่อต้องการอ่านไม่เพียงแต่พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงคำอธิบายสมัยใหม่เกี่ยวกับปฐมกาลสดุดี ปัญญา จารย์และโยชูวาด้วย ท่านจะพบว่าทั้งหมดเห็นพ้องต้องกันในการตีความตามตัวอักษรว่า ดวงอาทิตย์อยู่ในสวรรค์และโคจรรอบโลกด้วยความเร็วสูง และโลกอยู่ห่างไกลจากสวรรค์มากและตั้งอยู่นิ่งที่ศูนย์กลางของโลก

และ

ผมกล่าวว่า หากมีการพิสูจน์อย่างแท้จริงว่าดวงอาทิตย์อยู่ใจกลางโลกและโลกอยู่ในสวรรค์ชั้นที่สาม และดวงอาทิตย์ไม่ได้โคจรรอบโลก แต่โลกต่างหากที่โคจรรอบดวงอาทิตย์แล้ว ก็จะต้องดำเนินการด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่งในการอธิบายพระคัมภีร์ที่ดูเหมือนขัดแย้ง และควรจะกล่าวว่าเราไม่เข้าใจ มากกว่าที่จะกล่าวว่าสิ่งที่พิสูจน์ได้นั้นเป็นเท็จ แต่ผมจะไม่เชื่อว่ามีการพิสูจน์เช่นนั้น จนกว่าจะมีการแสดงให้ผมเห็น การพิสูจน์ว่าโดยการสมมติว่าดวงอาทิตย์อยู่ใจกลางและโลกอยู่ในสวรรค์สามารถรักษาปรากฏการณ์ต่างๆ ไว้ได้กับการพิสูจน์ว่าแท้จริงแล้วดวงอาทิตย์อยู่ใจกลางและโลกอยู่ในสวรรค์นั้น ไม่เหมือนกัน เพราะผมเชื่อว่าการพิสูจน์แบบแรกอาจมีอยู่จริง แต่ผมมีข้อสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับการพิสูจน์แบบที่สอง และในกรณีที่มีข้อสงสัย ก็ไม่ควรละทิ้งพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ตามที่บรรดาพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้ตีความไว้

ในปี ค.ศ. 1633 เกือบสิบสองปีหลังจากที่เบลลาร์มีนเสียชีวิต กาลิเลโอถูกเรียกตัวไปให้การต่อหน้าศาลศาสนาอีกครั้งในเรื่องนี้ กาลิเลโอได้นำใบรับรองของเบลลาร์มีนมาแสดงเพื่อแก้ต่างในการพิจารณาคดี^{[ 20 ]}

ตามที่Pierre DuhemและKarl Popper กล่าวไว้ ว่า "อย่างน้อยในแง่หนึ่ง Bellarmine ได้แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่ดีกว่า Galileo โดยการไม่อนุญาตให้มี "การพิสูจน์ที่เข้มงวด" ของการเคลื่อนที่ของโลก โดยอ้างว่าทฤษฎีทางดาราศาสตร์เป็นเพียง "การรักษาสิ่งที่ปรากฏ" โดยไม่จำเป็นต้องเปิดเผยสิ่งที่ "เกิดขึ้นจริง" ^{[ 21 ]}นักปรัชญาวิทยาศาสตร์Thomas Kuhnในหนังสือของเขาเรื่องThe Copernican Revolutionหลังจากแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับCesare Cremoniniผู้ซึ่งปฏิเสธที่จะมองผ่านกล้องโทรทรรศน์ ของ Galileo ได้เขียนไว้ว่า:

ฝ่ายตรงข้ามของกาลิเลโอส่วนใหญ่มีพฤติกรรมที่สมเหตุสมผลกว่า เช่น เบลลาร์มีน พวกเขายอมรับว่าปรากฏการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นบนท้องฟ้า แต่ปฏิเสธว่าปรากฏการณ์เหล่านั้นพิสูจน์ข้อโต้แย้งของกาลิเลโอได้ ในเรื่องนี้ แน่นอนว่าพวกเขาพูดถูก แม้ว่ากล้องโทรทรรศน์จะโต้แย้งได้มาก แต่ก็พิสูจน์อะไรไม่ได้เลย^{[ 22 ]}

โรเบิร์ต เบลลาร์มีน เกษียณอายุที่ซานต์อันเดรีย เดกลี สกอซเซซี วิทยาลัยเยซูอิตเซนต์แอนดรูว์ในกรุงโรม เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 17 กันยายน ค.ศ. 1621 ขณะอายุ 78 ปี^{[ 23 ]}เขาถูกฝังไว้ในโบสถ์เซนต์อิกเนเชียสในกรุงโรม^{[ 24 ]}

งานเขียนของเบลลาร์มีนสะท้อนยุคสมัยของเขา ความพยายามในการสร้างสรรค์ความสง่างามทางวรรณกรรม (ที่เรียกว่า"maraviglia" ) ได้ถูกแทนที่ด้วยความปรารถนาที่จะรวบรวมเนื้อหาให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ครอบคลุมความรู้ทั้งหมดของมนุษยชาติ และนำมาบูรณาการเข้ากับเทววิทยา งานเขียนเชิงโต้แย้งของเขาก่อให้เกิดการตอบโต้มากมาย และได้รับการศึกษาเป็นเวลาหลายทศวรรษหลังจากที่เขาเสียชีวิต^{[ a ]}ที่เมืองลูเวน เขาได้ศึกษางานเขียนของบรรดาปิตาจารย์แห่งคริ สตจักร และนักเทววิทยาเชิงวิชาการ อย่างกว้างขวาง ซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลสำหรับหนังสือDe scriptoribus ecclesiasticis ของเขา (โรม, 1613) ต่อมาได้รับการแก้ไขและขยายความโดยเซอร์มอนด์ , แลบเบอุสและคาซิเมียร์ อูแดงเบลลาร์มีนเขียนคำนำให้กับ พระคัมภีร์ฉบับวัลเกตของ ซิ๊กซ์โต-เคลเมนไทน์ฉบับใหม่^{[ 5 ]}เบลลาร์มีนยังได้เตรียมคำอธิบายของเขาเองเกี่ยวกับบทเพลงสดุดีแต่ละบทสำหรับคนรุ่นหลัง การแปลภาษาอังกฤษจากภาษาละตินได้รับการตีพิมพ์ในปี 1866 ^{[ 25 ]}

จากการวิจัยของเขาได้ก่อให้เกิดDisputationes de controversiis christianae fidei (เรียกอีกอย่างว่าControversiae ) ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกที่Ingolstadtในปี 1581–1593 งานชิ้นสำคัญนี้เป็นความพยายามครั้งแรกในการจัดระบบข้อพิพาททางศาสนาต่างๆ ระหว่างคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ Bellarmine ได้ทบทวนประเด็นต่างๆ^{[ 11 ]}และอุทิศเวลาถึงสิบเอ็ดปีให้กับงานนี้ในขณะที่อยู่ที่วิทยาลัยโรมัน ในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1590 สมเด็จพระสันตะปาปาซิ๊กซ์ตุสที่ 5 ทรงตัดสินใจที่จะขึ้น บัญชีดำเล่มแรกของDisputationesเนื่องจาก Bellarmine ได้โต้แย้งในนั้นว่าพระสันตะปาปาไม่ใช่ผู้ปกครองทางโลกของโลกทั้งใบ และผู้ปกครองทางโลกไม่ได้ได้รับอำนาจในการปกครองจากพระเจ้า แต่มาจากความยินยอมของผู้ถูกปกครองอย่างไรก็ตาม ซิ๊กซ์ตุสสิ้นพระชนม์ก่อนที่บัญชีดำฉบับแก้ไขจะได้รับการตีพิมพ์ และสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ต่อไป เออร์ บันที่ 7ได้นำหนังสือเล่มนี้ออกจากบัญชีดำในช่วงรัชสมัยอันสั้นเพียงสิบสองวันของพระองค์^{[ 26 ]}

ในปี ค.ศ. 1597–98 เขาได้ตีพิมพ์คำสอนศาสนาสองฉบับ ( ฉบับย่อและฉบับเต็ม ) ซึ่งได้รับการอนุมัติจากสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 8 ^{[ 27 ]}และใช้เป็นตำราคำสอนศาสนามาตรฐานเป็นเวลาหลายศตวรรษ^{[ 28 ]}

ภายใต้ การปกครอง ของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5 (ครองราชย์ ค.ศ. 1605–1621) เกิดความขัดแย้งครั้งใหญ่ระหว่างเวนิสกับสันตะปาปาเปาโล ซาร์ปีในฐานะโฆษกของสาธารณรัฐเวนิส ได้ประท้วงต่อต้านคำสั่งห้ามของสันตะปาปาและยืนยันหลักการของสภาคอนสแตนซ์และสภาบาเซิลโดยปฏิเสธอำนาจของสันตะปาปาในเรื่องทางโลก เบลลาร์มีนเขียนคำตอบโต้สามฉบับถึงนัก богоศาสนาชาวเวนิส และอาจเตือนซาร์ปีถึงการโจมตีสังหารที่กำลังจะเกิดขึ้น ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1607 พระภิกษุที่ถูกปลดจากตำแหน่งและโจรชื่อโรติลิโอ ออร์ลันดินี วางแผนที่จะฆ่าซาร์ปีเพื่อแลกกับเงิน 8,000 มงกุฎ^{[ 29 ]}แผนการของออร์ลันดินีถูกเปิดเผย และเมื่อเขาและผู้สมรู้ร่วมคิดข้ามจากดินแดนของสันตะปาปาไปยังดินแดนของเวนิส พวกเขาก็ถูกจับกุม^{[ 30 ]}

เบลลาร์มีนยังเข้าไปเกี่ยวข้องกับข้อโต้แย้งกับพระเจ้าเจมส์ที่ 1 แห่งอังกฤษ อีกด้วย จากมุมมองของหลักการสำหรับชาวคาทอลิกอังกฤษการถกเถียงนี้ดึงดูดบุคคลสำคัญจากยุโรปตะวันตกจำนวนมาก^{[ 31 ]}ทำให้บทบาทของทั้งสองฝ่ายเพิ่มสูงขึ้น พระเจ้าเจมส์ในฐานะผู้สนับสนุนลัทธิโปรเตสแตนต์แบบจำกัดของคาลวินและเบลลาร์มีนในฐานะผู้สนับสนุนลัทธิคาทอลิกแบบไทรเดนไทน์^{[ 32 ]}

ในช่วงเกษียณอายุ เขาได้เขียนหนังสือสั้น ๆ หลายเล่มที่มุ่งช่วยเหลือคนทั่วไปในชีวิตทางจิตวิญญาณ ได้แก่De ascensione mentis in Deum per scalas rerum creatorum opusculum ( การขึ้นสู่พระเจ้าของจิตใจโดยบันไดแห่งสรรพสิ่งที่ทรงสร้าง ; 1614) ซึ่งได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษในชื่อJacob's Ladder ( ¹⁶³⁸ ) โดยไม่ระบุแหล่งที่มาโดยHenry Isaacson [ ^{33 ]} The Art of Dying Well (1619) (เป็นภาษาละติน แปลเป็นภาษาอังกฤษในชื่อนี้โดยEdward Coffin ) ^{[ 34 ]}และThe Seven Words on the Cross

โรเบิร์ต เบลลาร์มีน ได้รับการประกาศเป็นนักบุญโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11ในปี 1930 ^{[ 35 ]}ในปีต่อมา เขาได้รับการประกาศเป็นศาสตราจารย์แห่งศาสนจักรร่างของเขาในชุดคลุมสีแดงของพระคาร์ดินัล ถูกจัดแสดงไว้หลังกระจกใต้แท่นบูชาด้านข้างในโบสถ์นักบุญอิกเนเชียส ซึ่งเป็น โบสถ์น้อยของวิทยาลัยโรมัน ถัดจากร่างของอโลอิเซียส กอนซากา ศิษย์ของเขา ตามที่เขาปรารถนาไว้ ในปฏิทินโรมันทั่วไปวันฉลองของนักบุญโรเบิร์ต เบลลาร์มีนคือวันที่ 17 กันยายน ซึ่งเป็นวันที่เขาเสียชีวิต แต่บางคนยังคงใช้ปฏิทินก่อนปี 1969 ซึ่งเป็นเวลา 37 ปีที่วันฉลองของเขาคือวันที่ 13 พฤษภาคม ลำดับชั้นที่กำหนดให้กับวันฉลองของเขาคือ "สองเท่า" (1932–1959) "วันฉลองชั้นที่สาม" (1960–1968) และตั้งแต่การแก้ไขในปี 1969 คือ " วันรำลึก "

• บัตเลอร์, อัลบัน (1866). 13 พฤษภาคม. นักบุญโรเบิร์ต เบลลาร์มีน อาร์คบิชอปแห่งคาปัวและพระคาร์ดินัล ด็อกเตอร์แห่งศาสนจักร ค.ศ. 1621เก็บถาวรเมื่อวันที่ 5 มิถุนายน 2011 ที่Wayback Machineในชีวประวัติของบรรดาบิดา นักบุญผู้พลีชีพ และนักบุญสำคัญอื่นๆดับลิน: เจมส์ ดัฟฟี ไฟล์ PDF เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 5 มิถุนายน 2011
• ดัลเลส, เอเวอรี่ (1 ธันวาคม 1994). "นักบุญโรเบิร์ต เบลลาร์มีน: ผู้ยึดมั่นในแนวทางสายกลางในยุคแห่งการโต้เถียง" . นิตยสารไครซิส. สืบค้นเมื่อ6 มีนาคม 2020 .
• บันทึกของศาสนจักร ตามที่พระคาร์ดินัลเบลลาร์มีนได้บันทึกไว้: ตรวจสอบและหักล้างลอนดอน: โรสแอนด์คราวน์ ค.ศ. 1687( ฉบับปี 1839 )
• เรเกอร์, จอห์น ซี. (1930). แหล่งข้อมูลคาทอลิกและคำประกาศอิสรภาพ . เดอะ คาทอลิก มายด์, XXVIII, ฉบับที่ 13. มีคำคมที่น่าสนใจจากนักบุญโรเบิร์ต เบลลาร์มีนและนักบุญโทมัส อควินัส เกี่ยวกับคำประกาศอิสรภาพ เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2014-07-11
• เบอร์ก, เวอร์นอน เจ. (1967). "เบลลา ร์มีน, เซนต์โรเบิร์ต (1542–1621)"ในเอ็ดเวิร์ดส์, พอล ( บรรณาธิการ). สารานุกรมปรัชญาเล่ม 1 หน้า  277–278 สืบค้นเมื่อ15 กันยายน 2023
• สปริงบอร์ก, แพทริเซีย (1995). "โทมัส ฮอบส์ และพระคาร์ดินัลเบลลาร์มีน: เลวีอาธาน และ 'ผีแห่งจักรวรรดิโรมัน'"". ประวัติศาสตร์ความคิดทางการเมือง . 16 (4): 503– 531. JSTOR  26215899 .
• Friske, J. (2003). "Bellarmine, Robert (Roberto), St." . สารานุกรมคาทอลิกฉบับใหม่เล่ม 2: Baa-Cam (ฉบับที่ 2). ดีทรอยต์: Thomson Gale . หน้า  226–228 .
• แคมป์เบลล์, จี. (2003). "เบลลาร์มิโน, โรแบร์โต" . พจนานุกรมยุคเรเนสซองส์ฉบับออกซ์ ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟ อร์ด . ISBN 978-0-19-860175-3สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่15 กันยายน 2023
• เบาเออร์, สเตฟาน (2006). การเซ็นเซอร์และโชคชะตาของชีวประวัติพระสันตะปาปาในศตวรรษที่สิบหกของพลาตินาISBN 978-2-503-51814-5.
• Farmer, D. (2011). "Bellarmine, Robert" . พจนานุกรมรายชื่อนักบุญฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับที่ 5). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . ISBN 978-0-19-959660-7สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่15 กันยายน 2023
• บาร์บูโต, เจนนาโร มาเรีย (2014) "เบลลาร์มิโน, โรแบร์โต้" . สารานุกรม machiavelliana . Istituto dell'Enciclopedia Italiana . สืบค้นเมื่อ15 กันยายน 2566 .

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับโรเบิร์ต เบลลาร์มีน

ผลงานของเบลลาร์มีน

• Opera Omnia – ลิงก์ Google Books เชื่อมโยงไปยังงานเขียนรวมของเขาฉบับพิมพ์ซ้ำปี 1870–74 ในภาษาละติน
• ผลงานของ Robert Bellarmineที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
• เบลลาร์มีน, โรเบิร์ต (2012). ทูติโน, สเตฟาเนีย (บรรณาธิการ). "ว่าด้วยอำนาจทางโลกและทางจิตวิญญาณ" . ห้องสมุดออนไลน์แห่งเสรีภาพ . อินเดียนาโพลิส: ลิเบอร์ตี้ฟันด์. สืบค้นเมื่อ1 ตุลาคม 2019 .
• เบลลาร์ไมน์, โรเบิร์ต (1599) ก่อนหน้านี้ ghepredickt binnen Louen int Latijnบน Bijzondere Collectie สืบค้นเมื่อ 28 พฤษภาคม 2568.
• เบลลาร์มีน, โรเบิร์ต (1614). คำสอนศาสนาฉบับย่อของพระ^{คาร์ดินัล} เบลลาร์มีน พร้อมภาพประกอบบน Google Books
• เบลลาร์มีน, โรเบิร์ต (ไม่มีวันที่ระบุ). ว่าด้วยพระสันตะปาปา แห่งโรม ข้อความที่คัดมาจากนักบุญโรเบิร์ต เบลลาร์มีน, De Romano Pontifice, เล่มที่ 2, บทที่ 30แปลโดย จิม ลาร์ราบี พร้อมคำนำโดย จอห์น เลนเก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2018-12-06
• เบลลาร์มีน, โรเบิร์ต (ไม่มีวันที่). De Romano Pontifice, ว่าด้วยพระสันตะปาปาโรมัน , 2 เล่ม, 2015–2016, สำนักพิมพ์มีเดียทริกซ์. สารสกัดจากเล่มที่ 2 บทที่ 30 (เผยแพร่ทางออนไลน์โดยได้รับอนุญาต) ; สารสกัดจากเล่มที่ 4 บทที่ 6 และ 7 (เผยแพร่ทางออนไลน์โดยได้รับอนุญาต )
• เบลลาร์มีน, โรเบิร์ต (1705). ขั้นตอนแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ . ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง. ลอนดอน: ดับเบิลยู. ฟรีแมน. อยู่ในอินเทอร์เน็ตอาร์ไคฟ์.
• เบลลาร์ไมน์, โรเบิร์ต (1753) วิต้า เวน. Roberti cardinalis Bellarmini quam ipsemet scripsit rogatu federalis sui p. Eudæmon Johannis Cretensis eruta ex scriniis Societatis [อัตชีวประวัติ] (ในภาษาละติน) บน Google หนังสือ เป็นภาษาอังกฤษในWoodstock Lettersเล่ม LXXXIX หมายเลข 1 1 กุมภาพันธ์ 1960 บนห้องสมุดออนไลน์ของคณะเยซูอิต (ในภาษาอิตาลีที่นี่ภาษาฝรั่งเศสที่นี่ )
• เบลลาร์มีน, โรเบิร์ต (1847). ศิลปะแห่งการตายอย่างสงบ  . แปลโดย จอห์น ดัลตัน. ริชาร์ดสัน แอนด์ ซัน.
• เบลลาร์มีน, โรเบิร์ต (1847). ศิลปะแห่งการตายอย่างสงบ . แปลโดย จอห์น ดาลตัน. ลอนดอน: ริชาร์ดสัน แอนด์ ซัน. ไฟล์ PDF. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 18 ธันวาคม 2008.
• เบลลาร์มีน, โรเบิร์ต (2008). ศิลปะแห่งการตายอย่างสงบ . อ่านโดยมอรีน โอ'ไบรอัน . หนังสือเสียง. บนอินเทอร์เน็ตอาร์ไคฟ์.
• เบลลาร์มีน, โรเบิร์ต (ไม่มีวันที่). ความสุขนิรันดร์ของเหล่าผู้บริสุทธิ์ . ลอนดอน: ริชาร์ดสัน แอนด์ ซัน. อยู่ในอินเทอร์เน็ตอาร์ไคฟ์
• เบลลาร์มีน, โรเบิร์ต (ไม่มีวันที่). ความสุขนิรันดร์ของเหล่าผู้บริสุทธิ์ . ลอนดอน: ริชาร์ดสัน แอนด์ ซัน. ไฟล์ PDF. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2015-09-08.
• เบลลาร์มีน, โรเบิร์ต (ไม่มีวันที่). "เจ็ดคำบนไม้กางเขน" . ผู้คนผู้ศรัทธาของพระคริสต์ . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ1 ตุลาคม 2019 .

ผลงานเกี่ยวกับเบลลาร์มีน

• CERL-Thesaurus เกี่ยวกับโรเบิร์ต เบลลาร์มิน (ค.ศ. 1542–1621)