ชุดฉีปาวโดยทั่วไปจะเป็นชุดที่เข้ารูปพอดีตัว มีผ่าข้างสูงเหนือเข่า^{[ 7 ]}ความยาวของฉีปาวอาจแตกต่างกันไป อาจเป็นแบบยาวหรือสั้นก็ได้^{[ 8 ]}ส่วนใหญ่จะพบเห็นแบบแขนสั้น แต่ก็อาจเป็นแบบไม่มีแขนได้เช่นกัน^{[ 7 ]}

ปกเสื้อและคอเสื้อ

รูปทรงคอเสื้อที่หลากหลาย

โดยทั่วไปจะพบเห็นได้ในรูปแบบคอปกแมนดารินและมีการปิดแบบไม่สมมาตรซึ่งวิ่งจากคอปกกลางข้ามบริเวณด้านบนของหน้าอกไปยังวงแขนและโค้งลงไปทางด้านขวา^{[ 7 ]}ในวัฒนธรรมการแต่งกายของจีน ส่วนที่ซ้อนทับกันทางด้านขวาเรียกว่ายูเหรินอย่างไรก็ตาม ชุดฉีปาวไม่ได้จำกัดอยู่แค่ การปิด แบบยูเหริน ที่ไม่สมมาตร เท่านั้น ยังมีรูปแบบคอเสื้อฉีปาวหลากหลายรูปแบบ รวมถึงการเปิดแบบสมมาตรบริเวณหน้าอกด้วย

ขอบและการเย็บ

ขอบและการเย็บ

ท่อปืนที่คอและส่วนที่ซ้อนทับด้านหน้า

อี้กุนอี้เฉียน: ตัวปืนมีสีม่วงเข้ม ส่วนตัวปืนมีสีขาว

ท่อสามคม (สองปืนหนึ่งเฉียน)

โดยทั่วไปแล้วชุดฉีปาวจะเย็บขอบด้วยท่อ โดยเฉพาะที่คอเสื้อและส่วนปิด^{[ 7 ]}มีเทคนิคการเย็บขอบแบบดั้งเดิม 4 แบบที่ใช้ในการทำชุดฉีปาว ได้แก่gun (滚; ' ม้วน' ) ซึ่งเป็นแถบผ้าแคบๆ ม้วนรอบขอบดิบของเสื้อผ้าและเป็นวิธีที่ใช้กันมากที่สุดในปัจจุบันxiang (镶) ซึ่งเป็นการเย็บขอบกว้างๆ ที่มักพบในเสื้อผ้าของชาวแมนจูในสมัยราชวงศ์ชิงและชุดฉีปาวยุคแรกๆ และปัจจุบันค่อนข้างหายากqian (嵌) ซึ่งเป็นแถบผ้าที่แคบกว่าgun มาก และdang (宕) เป็น เทคนิค xiang ชนิดหนึ่งโดยเฉพาะ ซึ่งใช้แถบผ้าแคบๆ เย็บติดกับชุด^{[ 9 ]}

นอกจากนี้ ยังเป็นเรื่องปกติที่qianและgunจะถูกใช้ร่วมกันบนชุดเดียวกัน ทำให้เกิดลักษณะสองคม เทคนิคนี้เรียกว่าyigun yiqian (一滚一嵌; ' หนึ่ง gun หนึ่ง qian ' ) ^{[ 9 ]}เทคนิคการเย็บขอบสองคมอื่นๆ ได้แก่ “สองgunหนึ่งqian ” และ “สองgunสองqian ” ^{[ 9 ]} dang ยังสามารถใช้ร่วมกับgun ได้ ในการรวมกันนี้dangและgun จะทำจากผ้าที่มีความกว้างและสีเดียวกัน แต่จะวางขนานกันโดยห่างกันประมาณสองถึงห้าเซนติเมตร^{[ 9 ]}

ชุดกี่เพ้าสไตล์ปักกิ่ง

ชุดกี่เพ้าสไตล์เซี่ยงไฮ้

ชุดกี่เพ้าสไตล์กวางตุ้ง

ฉีปาวสไตล์เจียงหนาน

ชุดฉีปาวแบบปักกิ่งมีต้นกำเนิดในปักกิ่ง^{[ 10 ]}และค่อนข้างเป็นแบบดั้งเดิมและอนุรักษ์นิยม^{[ 11 ]}โดยทั่วไปแล้วจะทำด้วยมือ^{[ 12 ]}มันยังคงรักษารูปทรงตรงและทรงเอไลน์แบบดั้งเดิม และมักมีการปักและการตกแต่งที่ประณีต นอกจากนี้ยังมีลักษณะเด่นคือขอบกว้าง^{[ 11 ]}ชุดฉีปาวแบบปักกิ่งแสดงออกถึงวัฒนธรรมจีนในรูปแบบของมัน^{[ 10 ]}การผลิตชุดฉีปาวแบบปักกิ่งมีความซับซ้อน^{[ 12 ]} บางครั้งการทำกระดุม ปังโกวอาจใช้เวลาหลายวัน โดยทั่วไปแล้วต้องผ่านกระบวนการแปรรูปไหมถึงยี่สิบหกขั้นตอนเพื่อเปลี่ยนเป็นแถบไหมที่เหมาะสมสำหรับการทำกระดุมที่มีลวดลายต่างๆ โดยช่างฝีมือ^{[ 12 ]}

ชุดฉีปาวสไตล์เซี่ยงไฮ้มีต้นกำเนิดในเซี่ยงไฮ้และเป็นรูปแบบที่ได้รับความนิยมและโดดเด่น^{[ 11 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชุดฉีปาวสไตล์เซี่ยงไฮ้ได้สื่อถึงข้อความที่ก้าวหน้าเกี่ยวกับการปลดปล่อยร่างกายของผู้หญิงในช่วงทศวรรษ 1930 ถึง 1940 และยังเป็นสัญลักษณ์ของแนวคิดความทันสมัยในการ "แสวงหาสุขภาพ แฟชั่น และความงามตามธรรมชาติ" ^{[ 13 ]}ด้วยเหตุนี้ เพื่อสร้างรูปทรงที่เข้ารูปมากขึ้นและเน้นการแสดงส่วนโค้งตามธรรมชาติของร่างกายผู้หญิง จึงพบองค์ประกอบของเทคนิคการตัดเย็บแบบตะวันตกมากมายในชุดฉีปาวสไตล์เซี่ยงไฮ้ รวมถึงการตัดโค้งและการเย็บตะเข็บเอว^{[ 11 ]}การแสดงออกถึงร่างกายของผู้หญิงนี้เป็นการแสดงออกทางกายภาพของการเปลี่ยนแปลงในอัตลักษณ์ของผู้หญิงจีนและการต่อต้านความเป็นผู้หญิงในอุดมคติตามที่ระบุไว้ในอุดมคติของขงจื๊อ^{[ 13 ]}นอกจากนี้ยังมีการผ่าข้างสูงและคอเสื้อสูงอีกด้วย^{[ 10 ]}ปกเสื้ออาจเป็นปกแบบปกเสื้อติดปกเสื้อ ปกแบบหยดน้ำ และปกแบบใบบัว รูปทรงของแขนเสื้อก็มีความหลากหลายเช่นกัน^{[ 10 ]}นอกจากนี้ยังใช้วัสดุที่เบากว่าและมีการปักหรือตกแต่งที่ประณีตน้อยกว่า ขอบเย็บแคบมาก^{[ 11 ]}

ชุดฉีปาวแบบเจียงหนาน หรือที่รู้จักกันในชื่อฉีปาวแบบซู มีต้นกำเนิดในเมืองน้ำเจียงหนาน ชุดฉีปาวสไตล์นี้แสดงถึงลักษณะทางวัฒนธรรมของเมืองน้ำในเจียงหนาน และยังเป็นการผสมผสานระหว่างศิลปะการเขียนพู่กันจีนและจิตรกรรมจีนโดยผสมผสานศิลปะการวาดภาพด้วยมือของสำนักจิตรกรรมอู่เหมินมีลักษณะเด่นคือคอเสื้อและลวดลายปักที่ขอบแขนเสื้อ ชุดยังปักด้วยลวดลายที่หลากหลาย ซึ่งมักจะเป็นลวดลายดอกไม้ เช่นดอกบ๊วยดอกกล้วยไม้ต้นไผ่ดอกเบญจมาศดอกโบตั๋นและดอกกุหลาบ ผ้าที่ใช้มักจะเป็นผ้าซาตินเนื้อนุ่มคุณภาพสูงและ ผ้าเครปซาตินเรียบ เป็นต้น^{[ 10 ]}

ชุดฉีเปาแบบกวางตุ้ง หรือที่รู้จักกันในชื่อแบบฮ่องกง แบบกวางตุ้ง หรือเรียกง่ายๆ ว่าฉีเปา (長衫) เป็นหนึ่งในประเพณีหลักของชุดฉีเปาสมัยใหม่ในภูมิภาคต่างๆ ซึ่งมีต้นกำเนิดในมณฑลกวางตุ้ง^{[ 14 ] [ 15 ]}เมื่อเปรียบเทียบกับแบบอื่นๆ ฉีเปาแบบนี้จะเรียบง่าย ไม่ฉูดฉาด และเรียบง่าย เป็นผลผลิตจากวัฒนธรรมหลิงหนานที่ผสมผสานกับสุนทรียศาสตร์แบบตะวันตก และมักถูกอธิบายว่าเป็น “ฉีเปาที่ดูไม่เหมือนฉีเปาที่สุด” (最不像旗袍的旗袍) ^{[ 14 ] [ 15 ]}ในปี 2018 พิพิธภัณฑ์กวางตุ้งยังได้จัดนิทรรศการ “ หนึ่งศตวรรษแห่งแฟชั่น: เรื่องราวของฉีเปาฮ่องกง” (百年時尚：香港長衫故事) อีกด้วย ชุดฉีปาวที่อนิตา มุย สวมใส่ ในภาพยนตร์ฮ่องกงเรื่อง Rougeเป็นชุดฉีปาวสไตล์ฮ่องกง^{[ 14 ]}ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1950 ถึงปลายทศวรรษ 1960 ชุดฉีปาวเป็นเครื่องแต่งกายที่พบเห็นได้ทั่วไปและเป็นที่นับถือมากที่สุดสำหรับผู้หญิงในเมืองของฮ่องกง หลังจากที่ความนิยมลดลงในทศวรรษ 1970 ชุดฉีปาวก็ยังคงอยู่รอดมาได้ส่วนใหญ่ในฐานะเครื่องแบบ—สวมใส่โดยพนักงานเสิร์ฟในร้านอาหารจีนแบบดั้งเดิมและพนักงานต้อนรับบนเครื่องบินของสายการบิน Cathay Pacific—ในขณะที่คนทั่วไปไม่ได้สวมใส่ในชีวิตประจำวันอีกต่อไป อย่างไรก็ตาม ประมาณปี 2016 ได้มีการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นในฮ่องกงเพื่อฟื้นฟูชุดฉีปาว ผู้สนับสนุนโต้แย้งว่าควรสวมใส่ตามรสนิยมและบุคลิกภาพของตนเอง โดยไม่จำเป็นต้องเลียนแบบคอยาว ไหล่กว้าง เอวแคบ และรูปทรง "แจกัน" แบบในอดีต พวกเขาพยายามให้ความหมายใหม่และพลังใหม่แก่ชุดฉีปาวเพื่อให้ทันยุคสมัย^{[ 16 ] [ 17 ]}

ชาว แมนจูเป็นชนกลุ่มน้อยที่ก่อตั้งราชวงศ์สุดท้ายของจีน คือราชวงศ์ชิงซึ่งปกครองตั้งแต่ปี ค.ศ. 1644 ถึง 1911 เมื่อราชวงศ์นี้ก่อตั้งขึ้นครั้งแรก มีการกำหนดระเบียบการแต่งกายเพื่อแสดงออกถึงเอกลักษณ์ของชนชาติและสร้างระเบียบทางสังคม พวกเขาใช้ระบบการแบ่งเขตการปกครองที่เรียกว่าระบบแปดธงเดิมทีมีเพียงครัวเรือนของชาวแมนจูเท่านั้นที่อยู่ภายใต้ระบบนี้ แต่เมื่อเวลาผ่านไปชาวมองโกลและชาวฮั่นที่ได้รับ สัญชาติ ก็ถูกรวมเข้ามาด้วย ชาวแมนจูและทุกคนที่อาศัยอยู่ภายใต้ระบบแปดธงสวมใส่เสื้อผ้าที่แตกต่างจากพลเรือนทั่วไป ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นที่รู้จักในนาม " ชาวธง " ( ภาษาจีน:旗人; พินอิน: qírén ; แปลตรงตัวว่า ' ชาวธง' )

ประเภทของฉีจวงที่ทั้งชายและหญิงมักสวมใส่นั้นประกอบด้วยเสื้อคลุมยาว ซึ่งอาจเรียกได้ว่าฉางเปา ของชาวแมนจู และยังจัดอยู่ในหมวดหมู่กว้างๆ ของฉางเปา ( ภาษาจีน:长袍; ภาษาจีน:長袍; แปลตรงตัวว่า ' เสื้อคลุมยาว' ) หรือฉางซาน ( ภาษาจีนตัวย่อ:长衫; ภาษาจีนตัวเต็ม:長衫; แปลตรงตัวว่า ' เสื้อเชิ้ตยาว' ) ^{[ 18 ]}

ชายชาวแมนจูสวมฉางเปาซึ่งออกแบบมาสำหรับการขี่ม้า เรียกว่าเน่ยเถาซึ่งมีลักษณะเด่นคือมีช่องผ่าสองคู่ (ช่องผ่าข้างละหนึ่งช่อง ช่องผ่าด้านหลังหนึ่งช่อง และช่องผ่าด้านหน้าหนึ่งช่อง) ซึ่งช่วยเพิ่มความสะดวกในการขึ้นและลงจากม้า ปกเสื้อ เปียนจิน (ปกเสื้อที่โค้งเหมือนตัวอักษร《S》) และข้อมือเสื้อที่เรียกว่ามาติซิ่ว ( ภาษาจีน:马蹄袖; พินอิน: mǎtíxiù ; แปลตรงตัวว่า ' ข้อมือกีบม้า' ) ^{[ 19 ] : 27 [ 8 ]}

แมนจูช้างเปาของผู้หญิง

ฉางฟูเปา

ชางยี่

เฉินอี้

ในทางกลับกัน สตรีชาวแมนจูบางคนสวม ชุด ฉางฟู่ (常服) ซึ่งเป็นชุดลำลองที่ดูคล้ายกับ ชุดเน่ยเถาของผู้ชายที่เรียกว่าฉางฟู่เปา (常服袍) ^{[ 19 ]}นอกจากนี้ยังมีฉางเปา สองแบบ สำหรับพระสนม ได้แก่เฉินยี่และฉางยี่ซึ่งได้รับความนิยม^{[ 2 ]}เฉินยี่และฉางยี่แตกต่างกันในแง่ของโครงสร้าง: ฉางยี่มีช่องผ่าด้านข้างสูงสองช่อง ทำให้เคลื่อนไหวได้สะดวกกว่า ในขณะที่เฉินยี่ไม่มีช่องผ่าด้านข้าง^{[ 20 ]}ทั้งเฉินยี่และฉางยี่แตกต่างจากฉางฟู่เปาตรงที่ไม่มีข้อมือแบบมาติซิ่ว^{[ 20 ]}ทั้งเฉินยี่และฉางยี่ เป็น ฉางฟู่ ของสตรีชาวแมนจู เช่นกันและทั้งสองแบบก็ได้รับความนิยมในรัชสมัยของจักรพรรดิเฉียนหลง^{[ 21 ]}ยังมีทฤษฎีที่ว่าชุดฉีปาวได้รับอิทธิพลมาจากชุดเฉินยี่ ของผู้หญิงชาวแมนจู แม้ว่าชุดเฉินยี่จะไม่มีช่องผ่าก็ตาม^{[ 2 ]}

ฉางซานของจีนและเน่ยเตาของชาวแมนจู

ความแตกต่างระหว่างฉางซานของจีน (ซ้าย) และเน่ยเถาของชาวแมนจู (ขวา) สมัยราชวงศ์ชิง

ตลอดประวัติศาสตร์อันหลากหลายทางวัฒนธรรมของจีน เครื่องแต่งกายได้รับการพัฒนาผ่านการผสมผสานระหว่างรูปแบบเครื่องแต่งกายของชาวฮั่นเป็นหลัก ซึ่งเป็นชนชาติที่โดดเด่น และรูปแบบของชนชาติต่างๆ ตัวอย่างเช่น คอตั้งของชุดฉีปาว ซึ่งพบได้ในโบราณวัตถุจากราชวงศ์หมิงที่ปกครองโดยชาวฮั่น และต่อมาได้ถูกนำมาใช้ในราชวงศ์ชิงในฐานะเครื่องแต่งกายของชาวแมนจู เดิมทีชุดของชาวแมนจูไม่มีคอปก นอกจากนี้ ชาวแมนจูยังรับเอาการปิดด้านขวามาจากชาวฮั่น เนื่องจากเดิมทีชาวแมนจูปิดชุดของตนทางด้านซ้าย

เครื่องแต่งกายของสตรีชาวฮั่นและเสื้อคลุมของสตรีชาวแมนจู

ผู้หญิงฮั่น ใน สมัยราชวงศ์ชิง

Chenyi เสื้อคลุมสตรีแมนจูชิ้นเดียวของราชวงศ์ชิง

ซ้าย: ชุด อ่าวฉุนแบบราชวงศ์ชิง ซึ่งเป็นชุด ฮั่นฝูรูปแบบหนึ่งที่สตรีชาวฮั่นสวมใส่ในช่วงศตวรรษที่ 19 ถึง 20 กระโปรงที่อยู่ด้านในชุดอ่าวฉุนนี้คือกระโปรงหม่าเมี่ยนฉุนซึ่งเป็นรูปแบบที่สืบทอดมาจากราชวงศ์หมิงและพัฒนาต่อมาในราชวงศ์ชิง ขวา: ท่านหญิงไอซิน-จิโอโร เหิงเซียง พระมารดาของว่านหรง สวมชุดเฉินยี่ ซึ่งเป็นชุดคลุมชิ้นเดียวแบบดั้งเดิมของชาวแมนจู ซึ่งต่อมาได้เป็นแรงบันดาลใจให้กับชุดฉีผาว

ภายใต้กฎหมายราชวงศ์ในช่วงเปลี่ยนผ่านจากราชวงศ์หมิงไปสู่ราชวงศ์ชิง ชาวจีนฮั่นทุกคนถูกบังคับให้ไว้ ทรงผมหาง ม้า แบบผู้ชายแมนจู และสวมใส่เสื้อผ้าแบบแมนจูภายใต้ นโยบาย Tifayifu (剃发易服;剃髮易服; tìfàyìfú ) แทนที่จะสวมใส่ชุดฮั่นฟู แบบดั้งเดิม มิเช่นนั้นจะถูกลงโทษประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม คำสั่งให้พลเรือนชาวฮั่นทั่วไปที่ไม่ใช่ชาวฮั่นที่ถือธงสวมใส่เสื้อผ้าแบบแมนจูนั้นถูกยกเลิก และมีเพียงชาวฮั่นที่รับราชการเป็นข้าราชการหรือนักวิชาการเท่านั้นที่ต้องสวมใส่ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ชายชาวฮั่นบางคนก็สวมใส่changshan โดยสมัครใจ ในช่วงปลายราชวงศ์ชิง ไม่เพียงแต่ข้าราชการและนักวิชาการเท่านั้น แต่ชาวฮั่นสามัญชนจำนวนมากก็สวมใส่เครื่องแต่งกายแบบแมนจู^{[ 22 ] [ 23 ]}อย่างไรก็ตาม จนถึงปี 1911 changpao แบบแมนจู ยังคงเป็นเครื่องแต่งกายที่บังคับสำหรับผู้ชายชาวจีนในชนชั้นหนึ่ง^{[ 24 ]}

สิ่งที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อฉางซาน ของจีน นั้นได้รับการพัฒนาโดยชาวฮั่นในช่วงราชวงศ์ชิง^{[ 19 ] : 129}ชาวฮั่นเริ่มสวมใส่ฉางซานของจีนสมัยราชวงศ์ชิงหลังจากที่ชาวแมนจูพิชิต ฉางซานของจีนเป็นรูปแบบที่ดัดแปลงมาจากเต๋าเปาหรือจือตั่วที่สวมใส่ในราชวงศ์หมิง (ค.ศ. 1368–1644) ซึ่งเป็นราชวงศ์ก่อนหน้าราชวงศ์ชิง^{[ 19 ] : 129}ฉางซานของจีนสมัยราชวงศ์ชิงนั้นจำลองมาจากเสื้อคลุมของผู้ชายชาวแมนจู^{[ 2 ]}ดังนั้นจึงนำเอาองค์ประกอบบางอย่างของชาวแมนจูมาใช้ เช่น การทำให้ฉางซานของพวกเขากระชับขึ้น การใช้ ปกคอ เปียนจินของชาวแมนจู และการใช้กระดุมและห่วงที่คอและด้านข้าง^{[ 19 ] : 129}เสื้อฉางซานของจีนแตกต่างจากเสื้อเน่ยเตาของผู้ชายชาวแมนจูตรงที่มีเพียงสองช่องผ่าด้านข้าง ไม่มีช่องผ่าตรงกลางด้านหน้าและด้านหลัง และไม่มีข้อมือแบบมาติซิวแขนเสื้อก็ยาวกว่าเสื้อเน่ยเตาด้วย^{[ 19 ] : 129}

สำหรับผู้หญิง ระบบการแต่งกายของชาวแมนจูและชาวฮั่นมีอยู่ร่วมกัน^{[ 25 ]}ตลอดสมัยราชวงศ์ชิง สตรีชาวฮั่นที่เป็นพลเรือนสามารถสวมใส่เสื้อผ้าแบบฮั่นดั้งเดิมจากราชวงศ์หมิงได้^{[ 26 ]}ด้วยเหตุนี้ เสื้อผ้าสไตล์ราชวงศ์หมิงจึงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในระดับหนึ่งในประเทศจีนจนกระทั่งการปฏิวัติซินไห่ในปี 1911 ^{[ 27 ]}

ในช่วงปลายทศวรรษ 1910 หลังจากการโค่นล้มราชวงศ์ชิงและการก่อตั้งสาธารณรัฐจีนผู้หญิงเริ่มมีส่วนร่วมในระบบการศึกษา พวกเธอสวมใส่ชุดฉีปาวในรูปแบบแรกๆ ซึ่งต่อมากลายเป็นชุดประจำของผู้หญิงในเมืองใหญ่ เช่น ปักกิ่งและเซี่ยงไฮ้ ชุดฉีปาวในช่วงปลายทศวรรษ 1910 และต้นทศวรรษ 1920 มีทรงหลวมๆ และแขนยาวกว้าง^{[ 28 ] [ 29 ]}ชุดฉีปาวรุ่นแรกๆ เป็นแบบทรงเอไลน์ แขนกว้างสามส่วน และยาวลงมาถึงใต้เข่าเล็กน้อย^{[ 7 ]}

ภายใต้อิทธิพลของตะวันตกในการสวมใส่ชุดที่สั้นลงในปี พ.ศ. 2461 ความยาวของชุดฉีปาวจึงสั้นลง^{[ 30 ]}ในปี พ.ศ. 2462 รัฐบาลสาธารณรัฐจีนได้เลือกชุดฉีปาวให้เป็นหนึ่งในชุดประจำชาติของประเทศ^{[ 31 ] : 48}ด้วยการกำหนดให้เป็น "ชุดประจำชาติ" รัฐบาลสาธารณรัฐจีนจึงได้ประกาศใช้ระเบียบการแต่งกายฉบับใหม่ในปี พ.ศ. 2462ซึ่งระบุว่าชุดฉีปาวควรสวมใส่กับกางเกงขายาวและมีความยาวถึงน่อง อย่างไรก็ตาม แม้ก่อนระเบียบการแต่งกายในปี พ.ศ. 2462ผู้หญิงก็เลิกสวม กางเกง ขายาวแล้วหันมาสวมถุงน่องไหม แทน^{[ 30 ]}ผู้หญิงจีนไม่เคารพกฎนี้ เนื่องจากมองว่าเป็นความพยายามของรัฐบาลสาธารณรัฐในการควบคุมสิทธิส่วนบุคคลและเสรีภาพของผู้หญิง^{[ 32 ]}

ตั้งแต่ทศวรรษ 1920 เป็นต้นมา ชุดฉีปาวได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วในหมู่คนดังสังคมชั้นสูงและนักการเมืองในเซี่ยงไฮ้อดีตสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งของจีนมาดามเวลลิงตัน กู (โอย ฮุยหลาน) เป็นบุคคลสำคัญในกลุ่มนี้^{[ 33 ] [ 34 ]} มาดามเวลลิงตัน กู ได้รับการโหวตจาก นิตยสารโว้กหลายครั้งให้ติดอันดับผู้หญิงที่แต่งกายดีที่สุดในโลก เธอได้รับการชื่นชมอย่างมากสำหรับการดัดแปลงแฟชั่นแมนจูแบบดั้งเดิม ซึ่งเธอสวมใส่กับกางเกงลูกไม้และสร้อยคอหยก^{[ 33 ] [ 34 ]}ชุดฉีปาวในสมัยนั้นมักจะผ่าข้างขึ้นอย่างสุภาพเพียงไม่กี่นิ้ว แต่มาดามกูผ่าชุดของเธอขึ้นมาถึงเข่า 'โดยมีกางเกงลูกไม้โผล่ให้เห็นที่ข้อเท้า' ^{[ 34 ]}แตกต่างจากสังคมชั้นสูงชาวเอเชียคนอื่นๆ มาดามกูยังยืนยันที่จะใช้ผ้าไหมจีนท้องถิ่น ซึ่งเธอคิดว่ามีคุณภาพเหนือกว่า^{[ 33 ] [ 34 ]}

ตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 1920-1930 เป็นต้นมา ชุดกี่เพ้าได้มีการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติม โดยมีขนาดสั้นลง กระชับขึ้น และแนบไปกับลำตัวมากขึ้น พร้อมกับผ่าข้างที่ยาวถึงต้นขา^{[ 29 ] [ 35 ]}นอกจากนี้ ยังมีการออกแบบชุดกี่เพ้าที่แตกต่างกันมากมาย โดยมีการเปลี่ยนแปลงแบบทดลองในส่วนของกระดุม ขอบปก คอเสื้อ ปลายแขนเสื้อบุขนสัตว์ ความยาวของแขนเสื้อที่หลากหลาย หรือบางครั้งก็ไม่มีแขนเลย^{[ 29 ] [ 36 ]}

วัฒนธรรมการบริโภคเฟื่องฟูขึ้นเมื่อพ่อค้าชาวตะวันตกและชาวจีนร่วมมือกันเพื่อก้าวไปสู่ระบบทุนนิยมในยุคแรก ผู้คนต่างแสวงหารูปแบบการแต่งกายที่ทันสมัยมากขึ้น และปรับเปลี่ยนชุดฉีผาวแบบเก่าให้เข้ากับรสนิยมใหม่ รูปแบบใหม่มีลักษณะเป็นทรงดินสอที่เข้ารูปและคอเสื้อลึก ซึ่งแตกต่างจากฉีผาวในยุคแรกนางสนม ชั้นสูง และเหล่าคนดังในเมืองต่างชื่นชอบฉีผาวที่เข้ารูป ในช่วงเวลานี้เองที่คำว่าฉีผาวเริ่มเป็นที่รู้จักในภาษาอังกฤษ ในภาษาเซี่ยงไฮ้ คำ นี้เดิมเรียกว่าzansaeซึ่งหมายถึง 'ชุดยาว' แปลเป็นภาษาจีนกลางว่าchángshānและภาษาจีนกวางตุ้งว่าchèuhngsāamจากนั้น การออกเสียงภาษาจีนกวางตุ้งของ長衫ก็ถูกยืมมาใช้ในภาษาอังกฤษเป็น "cheongsam" ^{[ 37 ]}

กางเกงขายาวเลิกใช้ไปโดยสิ้นเชิง ถูกแทนที่ด้วยถุงน่องแบบต่างๆรองเท้าส้นสูงได้รับความนิยมในวงการแฟชั่นเซี่ยงไฮ้ในช่วงทศวรรษ 1920-1930 ถุงน่องและรองเท้าส้นสูงกลายเป็นส่วนสำคัญของชุดกี่เพ้า ซึ่งทำให้เกิดการออกแบบผ่าข้างแบบใหม่ที่สูงถึงระดับสะโพก เพื่อโชว์ถุงน่องและรองเท้าส้นสูง เมื่อแฟชั่นตะวันตกพัฒนาขึ้น การออกแบบกี่เพ้าก็พัฒนาตามไปด้วย โดยมีการนำชุดเดรสแขนกุดคอสูง แขนเสื้อทรงระฆัง และลูกไม้สีดำที่ชายกระโปรงของชุดราตรีมาใช้^{[ 38 ]}ในช่วงทศวรรษ 1940 กี่เพ้ามีให้เลือกหลากหลายเนื้อผ้าและมีเครื่องประดับที่หลากหลายเช่นกัน^{[ 38 ]}

ชุดฉีปาวเป็นที่นิยมสวมใส่โดยเหล่าคนดัง สังคมชั้นสูง และนักเรียนจากโรงเรียนสอนศาสนาที่มีชื่อเสียงในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 39 ] : 247}ส่งผลให้เครื่องแบบสไตล์ฉีปาวถือเป็นสัญลักษณ์ของชนชั้นร่ำรวยและถูกมองว่าเป็นของชนชั้นนายทุนโดยจีนคอมมิวนิสต์ [ ^{39 ] : 247ตั้งแต่}ช่วงทศวรรษ 1950 ถึง 1970 ด้วย การเคลื่อนไหว ทำลายสี่สิ่งเก่าและการปฏิวัติวัฒนธรรมจีน (1966–1976) จีนได้ผลักดันอุดมการณ์ความเสมอภาค และการสวมชุดฉีปาวอาจส่งผลให้ถูกลงโทษ ตัวอย่างเช่น ในปี 1963 เมื่อประธานาธิบดีหลิวเส้าฉีเดินทางเยือนสี่ประเทศเพื่อนบ้านในเอเชียใต้ สุภาพสตรีหมายเลขหนึ่ง หวังกวงเหม่ยสวมชุดฉีปาว ต่อมาเธอถูกตัดสินว่ามีความผิดในระหว่างการปฏิวัติวัฒนธรรมเนื่องจากสวมชุดดังกล่าว อันเนื่องมาจากความเกี่ยวข้องทางประวัติศาสตร์และสัญลักษณ์ของชุด^{[ 39 ] : 247}

ในชุมชนชาวจีน อื่นๆ เช่นไต้หวันมาเลเซียอินโดนีเซียสิงคโปร์และฮ่องกง ชุดฉี ปาว ยังคง ได้รับความนิยมหลังสงคราม กลายเป็นเครื่องแต่งกายประจำวันในอาณานิคมอังกฤษของฮ่องกงในช่วงทศวรรษ 1950 และกระเป๋าคลัตช์หนัง รองเท้าส้นสูง และถุงมือสีขาวเป็นเครื่องประดับที่นิยมใช้คู่กัน อย่างไรก็ตาม ความนิยมก็ลดลงในที่สุดในทศวรรษ 1970 และถูกแทนที่ด้วยเสื้อผ้าสไตล์ตะวันตกที่ราคาถูกกว่าและผลิตจำนวนมาก^{[ 29 ]}

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา ด้วยกระแสการประเมินค่าใหม่ของวัฒนธรรมจีนดั้งเดิม ผู้คนในจีนแผ่นดินใหญ่เริ่มหันมาให้ความสนใจกับชุดฉีผาวอีกครั้ง ชุดฉีผาวได้รับความนิยมในภาพยนตร์ การประกวดความงาม และการแสดงแฟชั่นทั้งในจีนและประเทศอื่นๆ ทั่วโลก ในปี 1984 สาธารณรัฐประชาชนจีน ได้กำหนดให้ชุดฉีผาวเป็นเครื่อง แต่ง กายอย่างเป็นทางการของเจ้าหน้าที่ทางการทูตหญิง

• 
  สมัยเต้ากวง (ค.ศ. 1821–1850) จักรพรรดินีเสี่ยวเซิน
• 
  สมัยเต้ากวง (ค.ศ. 1821–1850) จักรพรรดินีเสี่ยวจิงเฉิง
• 
  ยุคกวางซู (ค.ศ. 1875–1908) ท่านหญิงเหอเซอรี
• 
  สมัยสาธารณรัฐ (พ.ศ. 2455–2492) ซ่งชิงหลิงพ.ศ. 2468
• 
  สมัยสาธารณรัฐ (พ.ศ. 2455–2492) พระสนมหมิงเซียนพ.ศ. 2480
• 
  สมัยสาธารณรัฐ (ค.ศ. 1912–1949) นักแสดงหญิงโจว ซวนปลายทศวรรษ 1930
• 
  ชุดกี่เพ้าสมัยใหม่ยุคหลังสงคราม (ค.ศ. 1949-) ปี 2016

สายการบินบางแห่งในจีนแผ่นดินใหญ่และไต้หวัน เช่นไชน่าแอร์ไลน์^{[ 40 ]}และไห่หนานแอร์ไลน์ [ ^{41 ] มี}เครื่องแบบชุดกี่เพ้าสำหรับพนักงานต้อนรับบนเครื่องบินและพนักงานภาคพื้นดินหญิง เครื่องแบบกี่เพ้าเหล่านี้เป็นสีพื้นเรียบๆ เย็บชายกระโปรงเหนือเข่าเล็กน้อย พร้อมกับเสื้อสูทผ้าขนสัตว์เข้ารูปสีเดียวกับกี่เพ้า นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องปกติที่เครื่องแบบเหล่านี้จะยืมเพียงบางองค์ประกอบ เช่น คอปกตั้งและกระดุมกบ โดยไม่นำเอาดีไซน์ทั้งหมดมาใช้^{[ 42 ]}ในช่วงทศวรรษ 1950 ผู้หญิงในวัยทำงานในฮ่องกงเริ่มสวมใส่กี่เพ้าที่ใช้งานได้จริงมากขึ้นซึ่งทำจากผ้าขนสัตว์ ผ้าทวิลล์ และวัสดุอื่นๆ ส่วนใหญ่เป็นแบบตัดเย็บเข้ารูปและมักมาพร้อมกับเสื้อแจ็กเก็ตที่เข้าชุดกัน ชุดเหล่านี้เป็นการผสมผสานระหว่างประเพณีจีนกับสไตล์สมัยใหม่ กี่เพ้าถูกแทนที่ด้วยเสื้อผ้าที่สวมใส่สบายกว่า เช่น เสื้อสเวตเตอร์ กางเกงยีนส์ ชุดสูท และกระโปรง เนื่องจากลักษณะที่จำกัด ปัจจุบันจึงสวมใส่เป็นชุดทางการสำหรับโอกาสสำคัญ เป็นหลัก บางครั้งนักการเมืองและศิลปินภาพยนตร์ในไต้หวันและฮ่องกงก็สวมใส่ชุดฉีผาว นอกจากนี้ยังปรากฏในภาพยนตร์จีนบางเรื่อง เช่น ภาพยนตร์เรื่องThe World of Suzie Wong ในช่วงทศวรรษ 1960 ซึ่งนักแสดงหญิงแนนซี่ กวนทำให้ชุดฉีผาวเป็นที่นิยมในวัฒนธรรมตะวันตกในช่วงสั้นๆ ชุดฉีผาวยังพบเห็นได้ทั่วไปในการประกวดความงามควบคู่ไปกับชุดว่ายน้ำปัจจุบัน ชุดฉีผาวมักถูกสวมใส่ในชีวิตประจำวันเป็นเครื่องแบบโดยผู้คน เช่น พนักงานต้อนรับในร้านอาหารและพนักงานเสิร์ฟในโรงแรมหรู

ก่อนสงครามโลกครั้งที่สองเป็นธรรมเนียมที่นักเรียนหญิงที่เข้าเรียนในโรงเรียนที่ดำเนินการโดยคณะมิชชันนารีตะวันตกจะสวมชุดฉีปาวเป็นเครื่องแบบนักเรียน ในทางกลับกัน มีโรงเรียนจีนพื้นเมืองเพียงไม่กี่แห่งที่ใช้ชุดฉีปาวเป็นเครื่องแบบนักเรียน^{[ 39 ] : 247}

โรงเรียนประถมและมัธยมบางแห่งในฮ่องกง โดยเฉพาะโรงเรียนเก่าแก่ที่ก่อตั้งโดยมิชชันนารีคริสเตียน ใช้ชุดกี่เพ้าผ้าฝ้ายสีฟ้าอ่อนขอบเรียบ และ/หรือผ้ากำมะหยี่สีน้ำเงินเข้ม (สำหรับฤดูหนาว) มีตราโรงเรียนโลหะติดอยู่ใต้ปกคอตั้ง และติดตะขอโลหะ เป็นเครื่องแบบอย่างเป็นทางการสำหรับนักเรียนหญิง โรงเรียนที่ใช้มาตรฐานนี้ ได้แก่ วิทยาลัยสตรีทรูไลท์ , วิทยาลัยสหศึกษาเซนต์พอล , โรงเรียนฮีปยุน , วิทยาลัยสตรีเซนต์สตีเฟน , โรงเรียนสตรีอิงวาเป็นต้น ชุดกี่เพ้าเหล่านี้มักเป็นทรงตรง ไม่มีทรงเข้ารูปช่วงเอว และชายกระโปรงต้องยาวถึงกลางต้นขา ชุดกี่เพ้าจะแนบชิดกับคอ และปกคอแข็งจะถูกติดตะขอไว้ แม้ว่าอากาศจะร้อนและชื้นแบบเขตร้อนก็ตาม แม้ว่ากระโปรงจะมีผ่าข้างสั้นๆ แต่ก็แคบเกินไป ทำให้เด็กนักเรียนเดินก้าวได้ไม่สะดวก ตะเข็บเหนือรอยผ่ามักจะแตกเมื่อเดินและต้องเย็บซ่อมซ้ำๆ โรงเรียนหลายแห่งกำหนดให้สวมกระโปรงซับในกับชุดกี่เพ้าด้วย กระโปรงซับในเป็นผ้าฝ้ายสีขาวแบบยาวเต็มตัว ตัดชายกระโปรงให้สั้นกว่าชุดกี่เพ้าเล็กน้อย และมีผ่าข้างเหมือนชุดกี่เพ้า แต่ผ่าลึกกว่า มักจะสวมเสื้อผ้าฝ้ายสีขาวไว้ข้างในชุดกี่เพ้าด้วย ความยาว รูปทรง สี และความยาวแขนเสื้อของชุดกี่เพ้าจะแตกต่างกันไปในแต่ละโรงเรียน นักเรียนหลายคนรู้สึกว่าเป็นเรื่องยากลำบาก แต่ก็เป็นสิ่งที่แสดงให้เห็นถึงระเบียบวินัยที่เข้มงวดซึ่งเป็นเอกลักษณ์ของโรงเรียนมัธยมที่มีชื่อเสียงในฮ่องกง และนักเรียนและผู้ปกครองหลายคนก็ชอบแบบนั้น นักเรียนบางคนที่ดื้อรั้นแสดงความไม่พอใจกับประเพณีนี้โดยการสวมเครื่องแบบโดยไม่ติดกระดุมคอตั้ง หรือตัดชายกระโปรงให้สั้นเหนือเข่า โรงเรียน Ying Wa และ True Light ได้ส่งแบบสอบถามไปยังนักเรียนเกี่ยวกับการปฏิรูปเครื่องแบบ แต่ยังไม่ได้เปลี่ยนแปลงนโยบายของตน^{[ 43 ]}อย่างไรก็ตาม โรงเรียนมัธยมมาดามเลากัมลุงแห่งวัดพุทธมิวฟาตได้ยุติการใช้เครื่องแบบฉองซัมในปี 1990 หลังจากได้รับคำแนะนำจากสหภาพนักเรียน^{[ 44 ]}

ชุดฉีปาวเป็นชุดที่นิยมสวมใส่ในช่วงเทศกาลต่างๆ เช่นตรุษจีน[ ^{4 ] ใน}ประเทศที่มีประชากรชาวจีนจำนวนมาก เช่น มาเลเซีย สิงคโปร์ ฮ่องกง และไต้หวัน เป็นเรื่องปกติที่ผู้หญิงจะสั่งตัดชุดฉีปาวใหม่เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับปีใหม่^{[ 4 ]}ชุดฉีปาวยังเป็นชุดที่ได้รับความนิยมสำหรับผู้หญิงสูงวัยในโอกาสที่เป็นทางการหรือการรวมญาติ^{[ 4 ]}แบรนด์แฟชั่นชั้นสูง เช่นShanghai Tangเชี่ยวชาญในการออกแบบชุดฉีปาวสมัยใหม่สำหรับสวมใส่ในโอกาสพิเศษ

ในงานแต่งงาน แบบตะวันตก เจ้าสาวชาวจีนหรือเจ้าสาวที่แต่งงานเข้าสู่ครอบครัวชาวจีนมักจะสวมชุดฉีปาวในช่วงเวลาหนึ่งของวันแต่งงาน เป็นเรื่องปกติที่เจ้าสาวหลายคนจะมีทั้งชุดแต่งงาน สีขาวแบบดั้งเดิม และชุดฉีปาวหรือกวาฉุน (ชุดแต่งงานอีกแบบหนึ่ง) สำหรับสวมใส่ในระหว่างพิธีชงชารูปแบบของฉีปาวก็มีการพัฒนาให้ทันสมัยมากขึ้นเช่นกัน จากทรงเมอร์เมดไปจนถึงแบบกึ่งดั้งเดิมที่มีเสื้อฉีปาวที่มีรายละเอียดที่อ่อนโยนกว่า เช่น ลูกไม้และกระโปรงที่หลวมกว่า^{[ 45 ]}

ชุดเดรสสไตล์ Qi Lolita สีน้ำเงินเข้ม ไม่มีคอปกแบบจีน

ชุดเดรสสไตล์ลิลิต้าสีฟ้าอ่อน คอปกแมนดาริน

ชุดโลลิต้าบางแบบมีดีไซน์คล้ายชุดฉีปาว ชุดหรือกระโปรงจัมเปอร์ได้รับการออกแบบตามแบบชุดจีนโบราณ สไตล์แฟชั่นโลลิต้าแบบนี้เรียกว่าฉีโลลิต้า^{[ 46 ]}

ในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกฤดูร้อนปี 2008ผู้ถือเหรียญรางวัลสวมชุดฉีปาว ชุดที่คล้ายกันนี้ถูกสวมใส่โดยนักกีฬาหญิงของทีมสวีเดนและทีมสเปนในพิธีเปิด โดยมีสีประจำชาติกำกับ อยู่ด้วย

สำหรับ การแข่งขันรักบี้ เซเว่นส์ฮ่องกงปี 2012แบรนด์ชุดกีฬาKukri Sports ได้ร่วมมือกับร้านค้าปลีกไลฟ์สไตล์ GODในฮ่องกงเพื่อผลิตสินค้าที่ระลึก ซึ่งรวมถึงเสื้อแจ็คเก็ตแบบจีนดั้งเดิมและเสื้อโปโลผู้หญิงที่ได้รับแรงบันดาลใจจากชุดกี่เพ้า^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

ในประเทศจีนยุคปัจจุบัน ความหมายของชุดฉีปาวได้รับการตีความใหม่อีกครั้ง ปัจจุบันชุดฉีปาวเป็นสัญลักษณ์ของอัตลักษณ์ความเป็นชาวจีน และจึงถูกนำมาใช้ในโอกาสสำคัญทางการทูต

นับตั้งแต่ปี 2013 เผิง หลี่หยวน สุภาพสตรี หมายเลขหนึ่งของจีนได้สวมชุดกี่เพ้าหลายครั้งระหว่างการเยือนต่างประเทศพร้อมกับสี จิ้นผิงผู้นำ จีน

ในเดือนพฤศจิกายนปี 2014 ชุดกี่เพ้าเป็นเครื่องแต่งกายอย่างเป็นทางการสำหรับภรรยาของผู้นำทางการเมืองในการประชุมเอเปคครั้งที่ 22ที่ปักกิ่ง

ด้วยการเติบโตของเศรษฐกิจจีน ชุดฉีปาวจึงกลับมาได้รับความนิยมอีกครั้ง นักออกแบบชาวตะวันตกหลายคนได้นำองค์ประกอบของชุดฉีปาวมาผสมผสานในคอลเลกชันแฟชั่นของพวกเขา นักออกแบบชาวฝรั่งเศสPierre Cardinเคยกล่าวว่าชุดฉีปาวเป็นแรงบันดาลใจในการออกแบบชุดราตรีของเขา^{[ 50 ]}ในภาพยนตร์หลายเรื่อง ชุดฉีปาวถูกนำมาใช้เพื่อสร้างความโดดเด่นทางแฟชั่น การตีความชุดประจำชาติที่หลากหลายนี้ทำให้เกิดการถกเถียงเรื่องการลอกเลียนแบบทางวัฒนธรรมและการออกแบบที่เชื่อมโยงกับลัทธิโอเรียนทัลลิสม์ ในภาพยนตร์เรื่องOne Day ปี 2011 แอนน์ แฮทธาเวย์สวมชุดฉีปาวสีน้ำเงินเข้มเป็นชุดราตรีดาราชาวตะวันตกหลายคน เช่นElizabeth Taylor , Grace Kelly , Nicole Kidman , Paris Hilton , Emma WatsonและCeline Dionก็ปรากฏตัวต่อสาธารณะโดยสวมชุดฉีปาวเช่นกัน สไตล์การแต่งกายนี้ยังถูกพบเห็นโดยคนดังหรือบุคคลสำคัญมากกว่าหนึ่งคนในช่วงต้นทศวรรษ 2000อีก ด้วย ยุคนี้มักถูกอธิบายว่าเป็น "การผสมผสานระดับโลก" โดยผสมผสานสไตล์ รูปทรง ลวดลาย และเครื่องประดับจากวัฒนธรรมย่อยทั่วโลก และด้วยเหตุนี้ ชุดกี่เพ้าจึงปรากฏให้เห็นบ่อยครั้งบนรันเวย์และในตู้เสื้อผ้าตั้งแต่ต้นทศวรรษ 2000 ในภาพยนตร์ตลกสำหรับครอบครัวเรื่อง The Parent Trap ในปี 1998 ^[ 51 ] ^{ตัวละคร}ของลินด์เซย์ โลฮานในวัย 11 ปี มีฉากเด่นที่สวมชุดกี่เพ้าสีชมพู พร้อมกับกระเป๋าถือสีชมพูฟูฟ่องเข้าชุดกัน ซึ่งเป็นเครื่องประดับ Y2k ที่โดดเด่นเช่นกัน

ในขณะที่แฟชั่นเอเชียกำลังได้รับการยอมรับในต่างประเทศผ่านสื่อตะวันตก ก็ยังก่อให้เกิดข้อกล่าวหาเรื่องการนำเสนอแฟชั่นเหล่านี้อย่างไม่เหมาะสม หรือที่รู้จักกันในชื่อการลอกเลียนวัฒนธรรมตัวอย่างเช่น ชุดฉีปาวก็มีวางจำหน่ายในร้านค้าบางแห่งในสหรัฐอเมริกาในรูปแบบชุดฮาโลวีน ซึ่งก่อให้เกิดข้อถกเถียง^{[ 52 ]}บางคนโต้แย้งว่าเครื่องแต่งกายทางวัฒนธรรมไม่ได้รับการชื่นชมเมื่อนำมาขายเป็นชุดแฟนซี อย่างไรก็ตาม เมื่อความตระหนักรู้ทางสังคมเกี่ยวกับการลอกเลียนวัฒนธรรมเพิ่มมากขึ้น การวางจำหน่ายชุดแฟนซีเหล่านี้ก็ลดลง

ยุคสาธารณรัฐเป็นยุคทองของชุดฉีปาว นักวิชาการหลายคนเชื่อมโยงความแพร่หลายของชุดฉีปาวในสาธารณรัฐจีนกับเหตุผลเบื้องหลังการแพร่หลายดังกล่าว หลังจากราชวงศ์ชิงล่มสลาย นักสตรีนิยมชาวจีนเรียกร้องให้ปลดปล่อยผู้หญิงจากบทบาทดั้งเดิม พวกเธอเป็นผู้นำในการเคลื่อนไหวต่อต้านการแบ่งแยกทางเพศตามแนวคิดลัทธิขงจื๊อใหม่ รวมถึงการยกเลิกการรัดเท้าสำหรับผู้หญิง การตัดผมยาวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความงามแบบ "ตะวันออก" ของผู้หญิง และการสนับสนุนให้ผู้หญิงสวมใส่เสื้อผ้าชิ้นเดียวของผู้ชายที่เรียกว่าฉางซานหรือ "ฉางเปา"

"ฉางเปา" ถือเป็นเครื่องแต่งกายของผู้ชายมาแต่ดั้งเดิมตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฮั่น (202 ปีก่อนคริสต์ศักราชถึง 220 ปีก่อนคริสต์ศักราช) จนถึงราชวงศ์ชิง (1616–1911) ในช่วงเวลานั้น เครื่องแต่งกายของผู้หญิงฮั่นค่อยๆ พัฒนาเป็นสองชิ้น ผู้หญิงถูกห้ามไม่ให้สวมเสื้อคลุมเหมือนผู้ชาย แต่ต้องสวมเสื้อและกางเกงที่เรียกว่า "เหลียงเจี๋ยอี้" แทน หลังจากการปฏิวัติซินไห่ในปี 1911 (ซึ่งโค่นล้มราชวงศ์ชิง) คนหนุ่มสาวชาวจีนเริ่มเรียนรู้วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมตะวันตกเพื่อหาทางกอบกู้ประเทศชาติ นอกจากนี้ การเปิดท่าเรือหลายแห่งและการยกดินแดนของจีนให้แก่ชาติตะวันตกได้นำแนวคิดตะวันตกบางอย่างมาสู่จีนแผ่นดินใหญ่ ในบรรดาความคิดตะวันตกเหล่านี้ แนวคิดเรื่องความเสมอภาคทางเพศได้รับความนิยมอย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะนักศึกษาหญิงรุ่นใหม่ที่กลายเป็นผู้สนับสนุนหลัก^{[ 55 ]}

การเคลื่อนไหววันที่ 13 พฤษภาคม พ.ศ. 2468 ซึ่งมีการประท้วงต่อต้านวัฒนธรรมตะวันตกอย่างต่อเนื่องทั่วประเทศ ถือเป็นแรงผลักดันสำคัญที่ทำให้ชุดกี่เพ้าได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ พรรครีพับลิกันประกาศให้ชุดกี่เพ้าเป็นเครื่องแต่งกายอย่างเป็นทางการในระเบียบข้อบังคับเกี่ยวกับเครื่องแต่งกาย พ.ศ. 2462 ชุดนี้มีจุดประสงค์เพื่อเน้นย้ำความสำคัญของชาตินิยมโดยการปฏิเสธรูปแบบการแต่งกายแบบตะวันตก ถึงกระนั้นก็ยังมีกฎระเบียบที่เข้มงวดเกี่ยวกับการสวมใส่ชุด รวมถึงข้อกำหนดเกี่ยวกับความยาว วัสดุ เครื่องประดับ ปกเสื้อ กระดุม และแขนเสื้อ แต่ก็ไม่มีการปฏิบัติตามกฎเหล่านี้^{[ 56 ]}

ตั้งแต่เริ่มแรก ไม่มีรูปแบบที่เป็นเอกภาพสำหรับชุดตามที่พรรครีพับลิกันตั้งใจไว้ ผู้หญิงจีนไม่เคารพกฎระเบียบการแต่งกายปี 1929 ซึ่งพยายามควบคุมความเป็นปัจเจกบุคคล มีรูปแบบที่หลากหลายไม่รู้จบ โดยมีการปรับเปลี่ยนความยาว วัสดุ ชายกระโปรง ปกเสื้อ ผ้า ลวดลาย สี และเครื่องประดับที่เข้าชุดกัน ผู้หญิงทุกคนสวมใส่ ตั้งแต่ชนชั้นสูงในเซี่ยงไฮ้ไปจนถึงนักเรียน แม่บ้าน และโสเภณี^{[ 32 ]}รูปแบบของฉีเปามักจะสอดคล้องกับวงจรแฟชั่นและได้รับอิทธิพลจากเทรนด์ตะวันตก เห็นได้จากการที่ผู้หญิงจัดสไตล์ด้วยผ้าพันคอ เสื้อขนสัตว์ และรองเท้าส้นสูงหนังที่เข้าชุดกัน นิตยสารอย่างหลิงหลงยังให้ความรู้ด้านการตัดเย็บแก่ผู้หญิงและทำให้เป็นเรื่องปกติที่ผู้หญิงจะตัดเย็บชุดในสไตล์ของตนเอง รูปแบบพื้นฐานของฉีเปานั้นเย็บง่าย ทำให้เข้าถึงได้ง่ายและประหยัด

รูปแบบของชุดฉีปาวก็เปลี่ยนแปลงไปตามอิทธิพลของตะวันตก จากเดิมที่เป็นทรงหลวมและกว้าง เปลี่ยนเป็นทรงเข้ารูปและเน้นสัดส่วนของผู้หญิงมากขึ้น ความยาวของชุดฉีปาวก็ลดลงจากระดับข้อเท้าเหลือเพียงเหนือเข่า

การออกแบบชุดฉีปาวได้รับการพัฒนาเปลี่ยนแปลงต่างๆ มากมาย เช่น คอปกจีบระบาย แขนเสื้อทรงระฆัง และการตกแต่งด้วยลูกไม้สีดำ นับจากนั้นมา ความสำคัญของชุดฉีปาวจึงเปลี่ยนจากสัญลักษณ์ทางการเมืองไปเป็นการเน้นความสวยงามและเครื่องประดับมากขึ้น

เนื่องจากมีประวัติศาสตร์อันยาวนานย้อนกลับไปถึงเครื่องแต่งกายของชาวแมนจูในสมัยต้นราชวงศ์ชิง เทคนิคการทำชุดฉีปาวแบบปักกิ่งจึงได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ระดับเมือง^{[ 12 ]}

เทคนิค การทำชุดฉีปาว ของฮ่องกงมีความเป็นเอกลักษณ์เนื่องจากมีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ โดยได้ผสมผสานการออกแบบเสื้อผ้าทั้งแบบตะวันออกและตะวันตกเข้าด้วยกัน จนทำให้ชุดฉีปาวสไตล์ฮ่องกงมีรูปลักษณ์ที่โดดเด่น^{[ 57 ] [ 58 ]}ในปี 2021 เทคนิคการทำชุดฉีปาวของฮ่องกงได้รับการขึ้นทะเบียนในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้แห่งชาติลำดับที่ 5 อย่างประสบความสำเร็จ^{[ 57 ] [ 58 ]}

ในประเทศตะวันตกชุดฉีปาวถือเป็นเครื่องแต่งกายจีนแบบดั้งเดิม^{[ 59 ]}อย่างไรก็ตาม ชุดฉีปาวเป็นเครื่องแต่งกายจีน ประเภทหนึ่ง ที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 20 ภายใต้อิทธิพลของหลายวัฒนธรรม รวมถึงวัฒนธรรมตะวันตก วัฒนธรรมแมนจูและวัฒนธรรมฮั่น^{[ 59 ]}ชุดฉีปาวยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อศูนย์กลางแฟชั่นระดับนานาชาติในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 เช่นปารีสโรมและนิวยอร์กเนื่องจากความแปลกใหม่และรูปทรงเพรียวบางซึ่งเป็นที่นิยมในยุโรปในเวลานั้น^{[ 59 ]}ลูกหลานของผู้อพยพชาวจีนหรือชาวจีนโพ้นทะเลในประเทศตะวันตก เช่นแคนาดา อาจสวม ชุดฉีปาวในงานต่างๆ เช่นงานแต่งงานพิธีสำเร็จการศึกษาและโอกาสอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ชุดฉีปาวไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเครื่องแต่งกายจีนแบบดั้งเดิมเสมอไป ตัวอย่างเช่น ชาวแคนาดาเชื้อสายฮั่นบางคนยังคงจดจำการใช้aoqunเป็นเครื่องแต่งกายแบบจีนดั้งเดิม ของพวกเขา ได้^{[ 60 ] : 100–107}

ในซูรินาม ชุดฉีปาวไม่เพียงแต่ถูกนำเสนอว่าเป็นเครื่องแต่งกายแบบจีนดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องแต่งกายประจำชาติจีนแท้ๆ อีกด้วย อย่างไรก็ตาม เครื่องแต่งกายประจำชาติจีนที่ควรใช้คือชุดชังกูซึ่งประกอบด้วยเสื้อชาน (เสื้อแจ็กเก็ต) และกางเกงขายาวคูเนื่องจากเป็นเครื่องแต่งกายที่ชาวฮักกาซึ่งเข้ามาในซูรินามในฐานะแรงงานรับจ้างและผู้อพยพแบบต่อเนื่อง สวมใส่ ^{[ 53 ] : 277}การใช้ฉีปาวเป็นเครื่องหมายทางวัฒนธรรมของความเป็นจีนจึงอาจถูกมองว่าเป็นการเสียดสี และเป็นภาพจำทางวัฒนธรรมของความเป็นจีน เนื่องจากฉีปาวไม่ได้เกี่ยวข้องกับเครื่องแต่งกายบรรพบุรุษเฉพาะของผู้อพยพชาวจีนแต่อย่างใด^{[ 53 ] : 277}

ในอินโดนีเซียชุดฉีปาวได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมจีนและวัฒนธรรมอินโดนีเซียโดยหนึ่งในนั้นคือชุดฉีปาวลายบาติก ซึ่งกลายเป็นเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมหลักของอินโดนีเซีย ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา กระแสการผสมผสานเสื้อผ้าจีนกับองค์ประกอบท้องถิ่นเริ่มได้รับความนิยมมากขึ้น ความคึกคักของการผสมผสานวัฒนธรรมจีนและอินโดนีเซียนั้นเกิดจากชาวจีน ในท้องถิ่น ที่ต้องการแสดงให้เห็นว่าพวกเขารักบ้านเกิด ของตน ชุดฉีปาวที่ทำจากผ้าบาติกเป็นแฟชั่นที่น่าดึงดูดใจมาก มีแบบชุดที่เหมาะสำหรับสวมใส่ในช่วง เทศกาล ตรุษจีนเสื้อผ้าที่เป็นการผสมผสานวัฒนธรรมอินโดนีเซียและจีนนั้นเหมาะสมอย่างยิ่งที่จะใช้ประกอบการเฉลิมฉลอง^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

ชุดฉีปาวถูกนำเข้ามาในแคนาดาหลังจากช่วงต้นทศวรรษ 1930 พร้อมกับการหลั่งไหลของผู้อพยพชาวจีน^{[ 65 ] : 83}อย่างไรก็ตาม การสวมชุดฉีปาวเป็นเรื่องที่ถกเถียงกันในหมู่ชาวแคนาดาเชื้อสายจีน [ ^{60 ] : 100บาง}คนอาจลังเลที่จะสวมใส่ในที่สาธารณะเนื่องจากประสบการณ์การเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มที่ถูกเหยียดเชื้อชาติหรือเนื่องจากความเกลียดชังตนเองอันเนื่องมาจากประสบการณ์การเหยียดเชื้อชาติและการถูกกีดกันในรูปแบบต่างๆ เช่น การทำร้ายร่างกายการ ถูกขับ ไล่ออก จากสังคม และการถูกกลั่นแกล้งแรงกดดันทางสังคมให้บูรณาการ หรือความปรารถนาที่จะกลืนเข้ากับวัฒนธรรมหลักในฐานะกลไกการป้องกันตนเอง แม้ว่าจะต้องแลกกับการปฏิเสธแง่มุมหรือความเกี่ยวข้องใดๆ กับวัฒนธรรม อัตลักษณ์ และรูปลักษณ์ของจีนในชุดก็ตาม^{[ 60 ] : 100–110 [ 65 ] : 84}คนอื่นๆ อาจสวมชุดฉีปาวเพื่อพยายามเชื่อมต่อกับมรดกทางวัฒนธรรมจีนของตนอีกครั้ง หรือเพื่อแสดงความชื่นชมต่อชุดดังกล่าว^{[ 60 ]}บางคนอาจรู้สึกไม่สบายใจหรือรู้สึกแปลกแยกเมื่อสวมชุดฉีปาวเนื่องจากขาดการระบุตัวตนกับวัฒนธรรมจีนและอัตลักษณ์จีน^{[ 60 ] : 103 [ 65 ] : 84}

โดยทั่วไปถือว่าชุดฉีปาวได้รับการดัดแปลงมาจากชุดเดรสชิ้นเดียวของสตรีชาวแมนจูในสมัยราชวงศ์ชิง ซึ่งรอดพ้นจากการปฏิวัติปี 1911 และรอดพ้นจากการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและได้รับการปรับปรุงจนกลายเป็นชุดประจำชาติของสตรีชาวจีน^{[ 8 ]}อย่างไรก็ตาม มีการถกเถียงกันอย่างมากเกี่ยวกับที่มาของชุดฉีปาวในแวดวงวิชาการ ข้อโต้แย้งทั่วไปสามประการเกี่ยวกับที่มาของชุดฉีปาวมีดังนี้:

ข้อโต้แย้งแรกกล่าวว่าชุดฉีปาวมาจากเครื่องแต่งกายของทหารธงในสมัยที่ชาวแมนจูปกครองจีนในสมัยราชวงศ์ชิง ข้อโต้แย้งนี้ได้รับการนำเสนออย่างเด่นชัดโดยโจวซีเป่า (ภาษาจีน:周锡保) ในงานเขียนของเขาเรื่อง ประวัติศาสตร์เครื่องแต่งกายและเครื่องประดับจีนโบราณ^{[ 66 ]}

ความคิดเห็นที่สองระบุว่าชุดฉีปาวสืบทอดลักษณะบางอย่างมาจากชุดฉางเปาของชาวธงในสมัยราชวงศ์ชิงแต่ต้นกำเนิดที่แท้จริงของชุดฉีปาวนั้นย้อนกลับไปในช่วงระหว่างราชวงศ์โจวตะวันตก (1046–771 ปีก่อนคริสตกาล) และยุคก่อนราชวงศ์ฉิน ประมาณสองพันปีก่อนราชวงศ์ชิง ตาม หนังสือ ชุดฉีปาวจีนของ หยวน เจียหยิง (袁杰英) ชุดฉีปาวสมัยใหม่^{[ 67 ]}มีความคล้ายคลึงกับกระโปรงทรงตรงที่ผู้หญิงสวมใส่ในสมัยราชวงศ์โจวตะวันตกหลายประการ^{[ 68 ]}และศาสตราจารย์เปาหมินซิน (包铭新) ชาวจีนยังชี้ให้เห็นในหนังสือบันทึกที่แท้จริงของเครื่องแต่งกายจีนสมัยใหม่ว่าชุดฉีปาวมีต้นกำเนิดมาจากเสื้อคลุมโบราณในสมัยราชวงศ์ฮั่น (206 ปีก่อนคริสตกาล-220 ปีคริสตกาล) เสื้อคลุมเป็นชุดยาวชิ้นเดียวที่เชื่อมต่อระหว่างส่วนบนและส่วนล่างซึ่งเป็นที่นิยมในหมู่สตรีในสมัยราชวงศ์ฮั่น^{[ 69 ]}

ข้อโต้แย้งที่สามถูกยกขึ้นโดย Bian Xiangyang ( ภาษาจีน:卞向阳) ในหนังสือของเขาเรื่อง การวิเคราะห์ต้นกำเนิดของชุดกี่เพ้า Bian คิดว่าชุดกี่เพ้าไม่ได้มีต้นกำเนิดมาจากเสื้อคลุมหรือชุดฉางเปาแต่เป็นการดัดแปลงมาจากเครื่องแต่งกายแบบตะวันตกในช่วงยุคสาธารณรัฐจีนเมื่อผู้คนเปิดรับวัฒนธรรมตะวันตก ในความคิดของเขา ชุดกี่เพ้าเป็นการผสมผสานระหว่างเครื่องแต่งกายจีนดั้งเดิมและเครื่องแต่งกายตะวันตก เช่น เสื้อกั๊กและชุดเดรสชิ้นเดียว^{[ 70 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ตามที่เขากล่าวไว้ ผู้หญิงจีนดั้งเดิมสวม กางเกง กู่ไว้ใต้เสื้อผ้า และการใช้ถุงน่องไหมใต้ชุดกี่เพ้าหรือการเปลือยขาไม่ใช่ประเพณีของจีน แต่เป็นผลมาจากอิทธิพลของตะวันตก^{[ 30 ]}