ชาวเซอร์คัสเซียนเรียกตัวเองว่าAdyghe ^{[ 45 ]} (หรือเขียนทับศัพท์ว่าAdyga, Adiga, Adige, Adığe, Adyge , Adygei ) ตามทัศนะหนึ่ง ชื่อนี้มาจากAtyghe ( Adyghe : Iатыгъэ , โรมัน:  'atığə ) ซึ่งหมายถึง "สูง [ในระดับความสูง]" เพื่อสื่อถึงนักปีนเขา เนื่องจากชาวเซอร์คัสเซียนอาศัยอยู่ในและใกล้ภูเขามาเป็นเวลาหลายพันปีแล้ว^{[ 46 ] [ 47 ]}

ชาวเซอร์คัสเซียในยุคกลางที่รู้จักกันในชื่อ^Zygiiถูกเรียกว่า "Adzakha" ในจารึกบอสฟอรัส ซึ่งนำไปสู่ทฤษฎีที่ว่าชื่อที่พวกเขาใช้แต่เดิมคือAdzigha ( Adyghe : Адзыгъэ ) ซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นAdyghe [ ^{48 ]}

คำว่าCircassian ( / s ər ˈ k æ s i ə n z / sər- KASS -ee-ənz ) เป็นคำที่มาจากภาษาละติน ซึ่งมาจากภาษารัสเซียCherkess ( Russian : Черкес ; Adyghe : Чэркэс/Шэрджэс ) ซึ่งมีที่มาที่ยังถกเถียงกันอยู่^{[ 49 ] [ 45 ] ใน ภาษา}รัสเซีย คำนี้เคยใช้เรียกชาว Circassian ทั้งหมดก่อน ยุค โซเวียตแต่หลังจากนั้นมา คำนี้มักหมายถึงเฉพาะชาว Circassian ที่อาศัยอยู่ในKarachay-Cherkessia ทางตอนเหนือ [ ^{45 ]}ซึ่งเป็นเขตการปกครองของรัสเซีย ที่พวกเขาเป็นชนพื้นเมืองและคิดเป็นประมาณ 12% ของประชากรในปี 2010 ^{[ 50 ] [ 51 ]}ในภาษาอังกฤษ คำนี้ยังคงหมายถึงชาว Circassian ทั้งหมด

ที่มาของคำว่า "Circassian" เป็นที่ถกเถียงกัน มุมมองหนึ่งกล่าวว่ารากศัพท์มาจากภาษาเตอร์กิก และมีความหมายว่า "ผู้ตัดหัว" หรือ "นักฆ่านักรบ" เนื่องจากวิธีการต่อสู้ของชาว Circassian ^{[ 52 ]}แหล่งข้อมูลอื่น ๆ โต้แย้งว่าคำนี้มาจากภาษามองโกลJerkesซึ่งหมายถึง "ผู้ที่ปิดกั้นเส้นทาง" ^{[ 33 ] [ 53 ]}บางคนเชื่อว่ามาจาก ชื่อ ภาษากรีกโบราณของภูมิภาคนี้ คือSiracesตามมุมมองอื่น ต้นกำเนิดของคำนี้มาจากภาษาเปอร์เซียและประกอบด้วยสองส่วน คือkar ("ภูเขา") และkās ("ภูมิภาค" ใน ภาษาปา ห์ลาวี ) ซึ่งหมายถึง "ภูมิภาคที่เป็นภูเขา" การสะกดCherkessอาจเป็นคำย่อของภาษาเปอร์เซียChahār-kas ("สี่คน") ซึ่งหมายถึงสี่เผ่า^{[ 54 ]}อาลี อิบนุ อัล-อะธีร์ (เสียชีวิตราว ค.ศ. 1232/3) และอิบนุ คัลดูน (เสียชีวิต ค.ศ. 1406) ใช้คำว่าจาฮาร์กัสแต่สมมติฐานของชาวเปอร์เซียยังคงไม่แน่นอน^{[ 54 ]}

ในแหล่งข้อมูลรัสเซียยุคแรก ชาวเซอร์คัสเซียเรียกว่าKasogiแต่มีมุมมองหนึ่งที่ระบุว่าคำว่า "Cherkes" ในปัจจุบันมาจากKerketซึ่งเป็นชื่อของชนเผ่าเซอร์คัสเซียโบราณเผ่าหนึ่ง^{[ 54 ]}

ในภาษาที่พูดกันในพื้นที่ใกล้เคียงกับเทือกเขาคอเคซัส ชนพื้นเมืองดั้งเดิมมีชื่อเรียกชาวเซอร์คัสเซียนแตกต่างออกไป (เช่นภาษาจอร์เจีย : ჯიქი, Jiqi ) แต่ด้วยอิทธิพลของรัสเซีย ชื่อนี้จึงถูกกำหนดให้เป็นCherkessซึ่งเป็นชื่อเดียวกันหรือคล้ายคลึงกันในหลายภาษาทั่วโลกที่อ้างอิงถึงภาษาเหล่านี้

สารานุกรมอิสลามิกาเสริมว่า: "ชาวเชอร์เคส: ชาวคาบาร์เดียนและชาวอะดีเกตะวันตกมีภาษาร่วมกัน ซึ่งเป็นภาษาที่พูดโดยชาวคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือ และอยู่ในตระกูลภาษาที่เรียกว่า อับคาเซียน-อะดีเก" ^{[ 54 ] [ 55 ]}

ในตำราสมัยกลางของตะวันออกและยุโรป ชาวอะดีเกเป็นที่รู้จักในชื่อเชอร์เคส/เซอร์คัสเซียน^{[ 54 ]}ในแหล่งข้อมูลภาษาเปอร์เซีย คำว่าชาร์คัส/เชอร์เคสใช้เพื่ออ้างถึงชาวเซอร์คัสเซียน "ที่แท้จริง" ของคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือ และในบางโอกาสใช้เป็นคำเรียกทั่วไปสำหรับชาวคอเคซัสที่อาศัยอยู่เลยเดอร์เบนต์ (ดาร์บันด์) ไป ^{[ 56 ]}

แม้จะมีการกำหนดตนเองร่วมกันและชื่อรัสเซียร่วมกัน^{[ 57 ]}เจ้าหน้าที่โซเวียตแบ่งประเทศออกเป็นสี่กลุ่มชนที่แตกต่างกันและใช้ชื่อเรียกสี่แบบกับชาวเซอร์คัสเซียนที่ยังคงอยู่ในดินแดนประวัติศาสตร์ของเซอร์คัสเซีย:

• ชาวคาบาร์เดียนชาวเซอร์คัสเซียนแห่งคาบาร์ดิโน-บัลคาเรีย (ชาวเซอร์คัสเซียนที่พูดภาษาคาบาร์เดียน [ ^{58 ] [ 59 ] หนึ่ง}ในสองชนพื้นเมืองของสาธารณรัฐ)
• เชอร์เคส ( อะดีเก: Шэрджэс ) ชาวเซอร์คัสเซียนแห่งคาราชัย-เชอร์เคสเซียน (ชาวเซอร์คัสเซียนที่พูด ภาษา เชอร์เคสหรือภาษาเซอร์คัสเซียน^{[ 58 ] [ 59 ]}ซึ่งเป็นหนึ่งในสองชนพื้นเมืองของสาธารณรัฐ ส่วนใหญ่เป็นชาวเบสเลเนย์คาบาร์เดียน ชื่อ "เชอร์เคส" เป็นรูปแบบภาษารัสเซียของ "เซอร์คัสเซียน" และถูกใช้เรียกชาวเซอร์คัสเซียนทั้งหมดก่อนยุคโซเวียต)
• ชาวชัปซุกคือชนพื้นเมืองดั้งเดิมของชัปซูเกีย พวกเขาอาศัยอยู่ในเขตตูอัปเซและเขตเมืองลาซาเรฟสกี (เดิมคือเขตชาติชัปซุก ) ของ เมือง โซชีซึ่งทั้งสองแห่งอยู่ในแคว้นครัสโนดาร์และในอาดีเกีย

ในทางพันธุกรรม ชาวอะดีเกมีบรรพบุรุษร่วมกันบางส่วนกับชนเผ่าเพื่อนบ้านในเทือกเขาคอเคซัสโดยได้รับอิทธิพลจากภูมิภาคอื่นๆ ด้วย^{[ 60 ]}แฮปโลไทป์SNP ที่พบมากที่สุดในบรรดาชนเผ่าเซอร์คัสเซียนทั้งหมดคือG2 -YY1215 (43%) แฮปโลไทป์อื่นๆ ได้แก่R1a -M198* (13%), G2-YY9632 (9%) และJ2-M172* (7%) ซึ่งมีบรรพบุรุษร่วมกันเพียงคนเดียวเมื่อ 3,000 ปีก่อน โดยมีการเติบโตของประชากรมากที่สุดระหว่าง 2,000 ถึง 1,500 ปีก่อน ความชุกของแฮปโลกรุ๊ป G2-YY1215 สูงกว่าในเทือกเขาคอเคซัสตะวันตกและลดลงไปทางตะวันออก ในขณะที่ G2-YY9632 มีแนวโน้มตรงกันข้าม R1a-M198* พบร่วมกับชาวบัลการ์ชาวคาราชัยและ ชาว คอสแซคคูบัน^{[ 61 ]}

ภาษาเซอร์คัสเซียนหรือที่รู้จักกันในชื่อเชอร์เคส อยู่ในตระกูลภาษาคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือการค้นพบทางโบราณคดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดลเมนในภูมิภาคคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือบ่งชี้ถึงวัฒนธรรมหินใหญ่^{[ 62 ]}

บรรพบุรุษของชาวเซอร์คัสเซียนในปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันในชื่อชนเผ่าซินติ - มาเอโอเตียน^{[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]}การวิจัยทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าชนเผ่าเหล่านี้เป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิมของเทือกเขาคอเคซัส^{[ 66 ] [ 67 ]}นักวิจัยบางคนอ้างว่าอาจมีความเชื่อมโยงระหว่างชาวเซอร์คัสเซียนกับชุมชนที่พูดภาษาอินโด-ยุโรป^{[ 68 ]}และบางคนโต้แย้งว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างชาวเซอร์คัสเซียนกับ ชาว ฮัตติซึ่งเป็นชนชาติโบราณจากอนาโตเลีย^{[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]}แต่ทฤษฎีเหล่านี้ไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง จากการทดสอบทางพันธุกรรมที่ดำเนินการกับชาวเซอร์คัสเซียน ญาติสนิทที่สุดของพวกเขาคือชาวอินกุชชาวเชเชนชาวจอร์เจียและชาวอับคาเซียน

ระบบศักดินาเริ่มปรากฏขึ้นในหมู่ชาวเซอร์คัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 4 ศาสนาคริสต์แพร่กระจายไปทั่วคอเคซัสระหว่างศตวรรษที่ 3 ถึง 5 อันเป็นผลมาจากอิทธิพล ของชาวอาร์เมเนีย กรีก และ ไบแซนไทน์^{[ 85 ] [ 86 ]}ในช่วงเวลานั้น ชาวเซอร์คัสเซีย (ซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อคัสซอกส์ ) ^{[ 87 ]}เริ่มยอมรับศาสนาคริสต์เป็นศาสนาประจำชาติ แต่ไม่ได้ละทิ้งความเชื่อทางศาสนาดั้งเดิม ของตนทั้งหมด ชาวเซอร์คัสเซียได้ก่อตั้งรัฐขึ้นมากมาย แต่ไม่สามารถบรรลุความเป็นเอกภาพทางการเมืองได้ ตั้งแต่ราวปี 400 เป็นต้นมา ผู้คนจากภายนอกเริ่มรุกรานดินแดนของชาวอะดีเก ซึ่งในขณะนั้นรู้จักกันในชื่อคัสโซกี (หรือ คัสซอกส์) อย่างต่อเนื่อง พวกเขาถูกพิชิตโดยชาว บัลการ์ (ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจาก ทุ่งหญ้าสเตปป์ในเอเชียกลาง ) ก่อนเป็นอันดับแรก บางครั้งผู้คนจากภายนอกก็สับสนระหว่างชาวอะดีเกกับชาว อูติกูร์ (ซึ่งเป็นสาขาหนึ่งของชาวบัลการ์) ที่มีชื่อคล้ายกันหลังจากรัฐคาซาร์ ล่มสลาย ชาวอะดีเกถูกรวมเข้ากับ อาณาจักรอะลาเนียในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 1 ระหว่างศตวรรษที่ 10 ถึง 13 จอร์เจียมีอิทธิพลต่อชาวอะดีเกเซอร์คัสเซียน ในยุคกลาง มีอาณาจักรเซอร์คัสเซียนชื่อซิเคีย ( อะดีเก: Адзыгъэй ; กรีก: Ζιχία ) หรือเซคเคีย^{[ 88 ]}

ในปี ค.ศ. 1382 ทาสชาวเซอร์คัสเซียได้ยึดครอง บัลลังก์ ของราชวงศ์มัมลุกราชวงศ์บูร์จีเข้ายึดครอง และมัมลุกกลายเป็นรัฐของชาวเซอร์คัสเซีย ชาวมองโกลซึ่งเริ่มรุกรานเทือกเขาคอเคซัสในปี ค.ศ. 1223 ได้ทำลายล้างชาวเซอร์คัสเซียบางส่วนและชาวอลันส่วนใหญ่ ชาวเซอร์คัสเซียสูญเสียดินแดนส่วนใหญ่ระหว่างการโจมตีของโกลเดนฮอร์ดในเวลาต่อมา และต้องถอยร่นไปยังด้านหลังของแม่น้ำคูบัน ในปี ค.ศ. 1395 ชาวเซอร์คัสเซียได้ทำสงครามอย่างรุนแรงกับทาเมอร์เลนและถึงแม้ว่าพวกเขาจะได้รับชัยชนะในสงคราม^{[ 89 ]}ทาเมอร์เลนก็ปล้นสะดมเซอร์คัสเซีย^{[ 90 ]}

เจ้าชายอินาลผู้เป็นเจ้าของที่ดินในคาบสมุทรทามันในช่วงทศวรรษ 1400 ^{[ 91 ]}ได้จัดตั้งกองทัพและประกาศว่าเป้าหมายของเขาคือการรวมชาวเซอร์คัสเซีย^{[ 92 ]}ให้เป็นรัฐเดียว ในเวลานั้นพวกเขาถูกแบ่งออกเป็นหลายรัฐ แต่หลังจากประกาศอาณาจักรเจ้าชายของตนเอง อินาลก็พิชิตเซอร์คัสเซียทั้งหมดทีละส่วน^{[ 93 ]}ขุนนางและเจ้าชายชาวเซอร์คัสเซียพยายามขัดขวางการขึ้นครองอำนาจของอินาล แต่อินาลและผู้สนับสนุนของเขาสามารถเอาชนะขุนนางชาวเซอร์คัสเซียได้ถึง 30 คน^{[ 94 ]}หลังจากรวมชาวเซอร์คัสเซียได้สำเร็จ อินาลยังคงต้องการรวมชาวอับคาเซียซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน อินาลผู้ชนะสงครามในอับคาเซีย ได้พิชิตอับคาเซียเหนืออย่างเป็นทางการ และชาวอับคาเซียก็ยอมรับการปกครองของเขา^{[ 89 ] [ 95 ] [ 94 ] [ 96 ] [ 97 ]}หนึ่งในดวงดาวบนธงของอับคาเซียเป็นตัวแทนของอินาล เขาแบ่งดินแดนของเขาระหว่างบุตรชายและหลานชายในปี 1453 และเสียชีวิตในปี 1458 หลังจากนั้น อาณาจักรชนเผ่าเซอร์คัสเซียนก็ถูกก่อตั้งขึ้น รวมถึงเชมกุยซึ่งก่อตั้งโดยเทมรุกเบสเลเนย์ซึ่งก่อตั้งโดยเบสลันคาบาร์เดียซึ่งก่อตั้งโดยกาบาร์ด และชัปซุกซึ่งก่อตั้งโดยซาโนโก

ในศตวรรษที่ 17 ภายใต้อิทธิพลของชาวตาตาร์ไครเมียและจักรวรรดิออตโตมันชาวเซอร์คัสเซียจำนวนมากเปลี่ยน จากศาสนา คริสต์ มาเป็น ศาสนาอิสลาม^{[ 98 ]}

ในปี ค.ศ. 1708 ชาวเซอร์คัสเซียนได้จ่ายบรรณาการให้แก่สุลต่านออตโตมันเพื่อป้องกันการโจมตีของชาวตาตาร์แต่สุลต่านไม่ได้ปฏิบัติตามข้อผูกพัน และชาวตาตาร์ได้บุกโจมตีไปจนถึงใจกลางเซอร์คัสเซียน ปล้นสะดมทุกสิ่งทุกอย่างที่ทำได้^{[ 99 ]}ด้วยเหตุนี้ ชาวเซอร์คัสเซียนแห่งคาบาร์เดียนจึงประกาศว่าจะไม่จ่ายบรรณาการให้แก่ข่านแห่งไครเมียและสุลต่านออตโตมันอีกต่อไป^{[ 100 ]}ชาวออตโตมันได้ส่งกองทัพที่มีกำลังพลอย่างน้อย 20,000 นาย^{[ 101 ]}ไปยังคาบาร์เดียนภายใต้การนำของข่านแห่งไครเมียนคาปลัน-กีเรย์ เพื่อพิชิตชาวเซอร์คัสเซียนและสั่งให้เขารวบรวมบรรณาการ^{[ 102 ] [ 103 ]}ชาวออตโตมันคาดหวังว่าจะได้รับชัยชนะอย่างง่ายดายเหนือชาวคาบาร์ดิเนียน แต่ชาวเซอร์คัสเซียนกลับได้รับชัยชนะ^{[ 104 ]}เนื่องจากการวางแผนกลยุทธ์ของคาซานิโก จาบาคห์ระหว่างการรบที่คานซาล^{[ 99 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ]}

กองทัพไครเมียถูกทำลายในวันที่ 17 กันยายน ค.ศ. 1708ข่านไครเมีย กาปลานที่ 1 กิราย รอดชีวิตมาได้อย่างหวุดหวิด^{[ 104 ] [ 99 ]}และถูกดูหมิ่นเหยียดหยาม แม้กระทั่งรองเท้าของเขาก็ถูกยึดไป เหลือเพียงพี่ชาย ลูกชาย เครื่องมือทำนา เต็นท์ และทรัพย์สินส่วนตัว^{[ 99 ]}ในปี ค.ศ. 2013 สถาบันประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งสถาบันวิทยาศาสตร์รัสเซียได้ยอมรับว่ายุทธการที่ภูเขาคินจาลมีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ชาติของชาวเซอร์คัสเซียน บัลคาเรียน และออสเซเทีย^{[ 110 ]}

ในปี ค.ศ. 1714 ปีเตอร์ที่ 1ได้วางแผนที่จะยึดครองคอเคซัส แม้ว่าเขาจะไม่สามารถดำเนินการตามแผนนี้ได้ แต่เขาก็ได้วางรากฐานทางการเมืองและอุดมการณ์สำหรับการยึดครองที่จะเกิดขึ้นแคทเธอรีนที่ 2เริ่มดำเนินการตามแผนนี้ กองทัพรัสเซียถูกส่งไปประจำการที่ริมฝั่งแม่น้ำเทเรก^{[ 111 ]}

ในตอนแรก กองทัพรัสเซียพยายามที่จะบังคับใช้อำนาจโดยการสร้างป้อมปราการหลายแห่ง แต่ป้อมเหล่านี้กลับกลายเป็นเป้าหมายของการโจมตี และในบางครั้งชาวภูเขาก็ยึดและรักษาป้อมไว้ได้^{[ 112 ]}ภายใต้การนำของเยอร์โมลอฟ กองทัพรัสเซียเริ่มใช้กลยุทธ์การตอบโต้การโจมตี อย่างไม่สมส่วน กองทัพรัสเซียตอบโต้ด้วยการทำลายหมู่บ้านที่เชื่อว่านักต่อต้านซ่อนตัวอยู่ รวมถึงการลอบสังหาร การลักพาตัว และการประหารชีวิตทั้งครอบครัว^{[ 113 ]}เนื่องจากฝ่ายต่อต้านต้องพึ่งพาหมู่บ้านที่เห็นอกเห็นใจในการจัดหาอาหาร กองทัพรัสเซียจึงทำลายพืชผลและปศุสัตว์อย่างเป็นระบบ และสังหารพลเรือนชาวเซอร์คัสเซียน^{[ 114 ] [ 115 ]}ชาวเซอร์คัสเซียนตอบโต้ด้วยการสร้างสหพันธ์ชนเผ่าที่รวมทุกชนเผ่าในพื้นที่^{[ 115 ]}ในปี 1840 คาร์ล ฟรีดริช นอยมันน์ประมาณการจำนวนผู้เสียชีวิตของชาวเซอร์คัสเซียนไว้ที่ประมาณหนึ่งล้านห้าแสนคน^{[ 116 ]}บางแหล่งข้อมูลระบุว่ามีผู้เสียชีวิตอีกหลายแสนคนระหว่างการอพยพ^{[ 117 ]}นักประวัติศาสตร์หลายคนใช้คำว่า "การสังหารหมู่ชาวเซอร์คัสเซีย" ^{[ 118 ]}สำหรับผลที่ตามมาจากการกระทำของรัสเซียในภูมิภาคนี้^{[ 119 ]}

ในการรณรงค์ทางทหารครั้งใหญ่หลายครั้งที่กินเวลาระหว่างปี 1860 ถึง 1864... ชาวมุสลิมในหมู่บ้านแถบตะวันตกเฉียงเหนือของเทือกเขาคอเคซัสและชายฝั่งทะเลดำแทบจะว่างเปล่า ขบวนของผู้พลัดถิ่นถูกบังคับให้เดินทัพไปยังที่ราบคูบัน [แม่น้ำ] หรือไปยังชายฝั่งเพื่อขนส่งไปยังจักรวรรดิออตโตมัน... กลุ่มชนเผ่าเซอร์คัสเซียนทั้งหมดถูกกระจาย ถูกย้ายถิ่นฐาน หรือถูกสังหารหมู่ทีละกลุ่ม^{[ 120 ]}

ชาวเซอร์คัสเซียได้จัดตั้งสภาที่เรียกว่า "สภาเสรีภาพอันยิ่งใหญ่" ขึ้นในเมืองหลวงชาเช (โซชี) เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2404 โดยแต่งตั้งฮาจี เคอรันดิโก เบอร์เซดจ์ เป็นประธานสภา สภานี้ได้ขอความช่วยเหลือจากยุโรป^{[ 121 ]}โดยอ้างว่าพวกเขาจะถูกบังคับให้ลี้ภัยในไม่ช้า อย่างไรก็ตาม ก่อนที่ผลลัพธ์จะสำเร็จ นายพลโคลโยบาคินของรัสเซียได้บุกโซชีและทำลายรัฐสภา^{[ 122 ]}และไม่มีประเทศใดคัดค้านเรื่องนี้^{[ 121 ]}

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2407 การรบครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นระหว่างกองทัพม้าเซอร์คัสเซียนจำนวน 20,000 นาย กับกองทัพรัสเซียที่พร้อมรบเต็มที่จำนวน 100,000 นาย^{[ 123 ]}นักรบเซอร์คัสเซียนโจมตีกองทัพรัสเซียและพยายามฝ่าแนวรบ แต่ส่วนใหญ่ถูกยิงโดยปืนใหญ่และทหารราบของรัสเซีย^{[ 124 ]}นักรบที่เหลือยังคงต่อสู้แบบกองโจรและพ่ายแพ้ในไม่ช้า นักรบม้าเซอร์คัสเซียนทั้ง 20,000 นายเสียชีวิตในสงคราม สงครามสิ้นสุดลงอย่างเป็นทางการในวันที่ 21 พฤษภาคม พ.ศ. 2407 สถานที่ที่สงครามนี้เกิดขึ้นในปัจจุบันรู้จักกันในชื่อ คราสนาญา โพลยานา^{[ 125 ]} "คราสนาญา โพลยานา" หมายถึงทุ่งหญ้าสีแดง ได้ชื่อมาจากเลือดของชาวเซอร์คัสเซียนที่ไหลจากเนินเขาลงสู่แม่น้ำ

ข้อเสนอที่จะเนรเทศชาวเซอร์คัสเซียได้รับการอนุมัติจากรัฐบาลรัสเซีย และการเคลื่อนย้ายของผู้ลี้ภัยจำนวนมากก็เริ่มต้นขึ้นเมื่อกองทัพรัสเซียรุกคืบในการรณรงค์ครั้งสุดท้าย^{[ 126 ]}ชาวเซอร์คัสเซียเตรียมพร้อมที่จะต่อต้านและยืนหยัดต่อสู้ครั้งสุดท้ายกับการรุกคืบและกองกำลังทหารรัสเซีย^{[ 127 ]}เมื่อปฏิเสธที่จะยอมจำนน พลเรือนชาวเซอร์คัสเซียจึงตกเป็นเป้าหมายของกองทัพรัสเซียทีละคน โดยมีผู้ถูกสังหารหมู่หลายพันคน และชาวรัสเซียเริ่มบุกโจมตีและเผาหมู่บ้านของชาวเซอร์คัสเซีย^{[ 115 ]}ทำลายไร่นาเพื่อไม่ให้สามารถกลับมาได้ ตัดต้นไม้ และขับไล่ผู้คนไปยังชายฝั่งทะเลดำ^{[ 128 ]}

แม้ว่าจะไม่ทราบจำนวนคนที่ได้รับผลกระทบอย่างแน่ชัด แต่นักวิจัยได้แนะนำว่าอย่างน้อย 75%, 90%, ^{[ 129 ] [ 130 ]} 94%, ^{[ 131 ]}หรือ 95–97% ^{[ 132 ]}ของประชากรเชื้อสายเซอร์คัสเซียนได้รับผลกระทบ เมื่อพิจารณาอัตราเหล่านี้ การคำนวณรวมถึงการคำนวณที่คำนึงถึงตัวเลขจากเอกสารสำคัญของรัฐบาลรัสเซียเอง ได้ประมาณการความสูญเสียไว้ที่ 600,000–1,500,000 คนอีวาน ดรอซดอฟนายทหารรัสเซียที่เห็นเหตุการณ์ที่ Qbaada ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1864 ขณะที่ชาวรัสเซียคนอื่นๆ กำลังเฉลิมฉลองชัยชนะของพวกเขา ได้กล่าวว่า:

ระหว่างทาง สายตาของเราได้พบกับภาพที่น่าสยดสยอง: ศพของหญิง เด็ก และคนชรา ถูกฉีกเป็นชิ้นๆ และถูกสุนัขกัดกินไปครึ่งตัว ผู้ถูกเนรเทศผอมโซเพราะความหิวโหยและโรคภัยไข้เจ็บ อ่อนแรงจนแทบขยับขาไม่ได้ ล้มลงเพราะความเหนื่อยล้า และตกเป็นเหยื่อของสุนัขขณะที่ยังไม่ตาย

จักรวรรดิออตโตมันมองว่านักรบอะดีเกะเป็นผู้กล้าหาญและมีประสบการณ์สูง จึงสนับสนุนให้พวกเขาไปตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านต่างๆ ใกล้ชายแดนของจักรวรรดิออตโตมัน เพื่อเสริมสร้างความแข็งแกร่งให้กับพรมแดนของจักรวรรดิ

ตามคำกล่าวของวอลเตอร์ ริชมอนด์

เซอร์คัสเซียเป็นชาติเล็กๆ ที่เป็นอิสระตั้งอยู่บนชายฝั่งตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลดำ ด้วยเหตุผลเพียงแต่ความเกลียดชังทางเชื้อชาติ ตลอดการโจมตีหลายร้อยครั้ง ชาวรัสเซียได้ขับไล่ชาวเซอร์คัสเซียออกจากบ้านเกิดและเนรเทศพวกเขาไปยังจักรวรรดิออตโตมัน มีผู้เสียชีวิตจากการสังหารหมู่ ความอดอยาก และภัยธรรมชาติอย่างน้อย 600,000 คน ขณะที่อีกหลายแสนคนถูกบังคับให้ออกจากบ้านเกิด ในปี 1864 ประชากรสามในสี่ถูกทำลายล้าง และชาวเซอร์คัสเซียกลายเป็นหนึ่งในชนชาติไร้รัฐกลุ่มแรกในประวัติศาสตร์สมัยใหม่^{[ 53 ]}

ณ ปี 2025 จอร์เจียและยูเครนเป็นเพียงสองประเทศที่จัดประเภทเหตุการณ์ดังกล่าวว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์^{[ 133 ] [ 134 ]}

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1859 รัฐบาลรัสเซียได้แสวงหาช่องทางที่เป็นไปได้ในการขับไล่ประชากรชาวเซอร์คัสเซียนพื้นเมือง และพบทางออกในจักรวรรดิออตโตมัน แม้จะมีข้อพิพาททางประวัติศาสตร์และข้อพิพาทที่ดำเนินอยู่มากมาย จักรวรรดิทั้งสองก็เจรจากันเกี่ยวกับการอพยพและการตั้งถิ่นฐานใหม่ที่กำลังจะเกิดขึ้น รัสเซียสัญญาว่าจะดำเนินการอย่างค่อยเป็นค่อยไป ซึ่งในที่สุดออตโตมันจะได้รับชาวเซอร์คัสเซียนน้อยกว่า 100,000 คน^{[ 135 ]}ชาวเซอร์คัสเซียนจะถูกย้าย หรือถูกบังคับให้ย้าย ไปยังชายฝั่งทะเลดำของเซอร์คัสเซียนก่อน จากนั้นเรือของออตโตมันจะพาพวกเขาไปยังท่าเรือที่กำหนดในอนาโตเลีย^{[ 135 ]} คณะกรรมการผู้อพยพ (Muhacirin Komisyonu ) ของออตโตมันที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นจะประสานงานทั้งการรับและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเซอร์คัสเซียนทั่วจักรวรรดิออตโตมัน^{[ 136 ]}กระบวนการขับไล่ได้เริ่มต้นขึ้นแล้วแม้กระทั่งก่อนสิ้นสุดสงครามรัสเซีย-เซอร์คัสเซีย ชาวเซอร์คัสเซียกลุ่มแรกเริ่มเดินทางมาถึงในจำนวนเล็กน้อยตั้งแต่ปี พ.ศ. 2492 ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยขุนนางผู้มั่งคั่ง

แม้ก่อนสิ้นสุดสงครามรัสเซีย-เซอร์คัสเซีย ชาวเซอร์คัสเซียที่ถูกขับไล่ก็เริ่มแออัดอยู่ตามชายฝั่งเซอร์คัสเซียในจำนวนที่มากกว่าที่ออตโตมันคาดการณ์ไว้มาก โดยอาจมากถึงหลายหมื่นคนในแต่ละครั้ง^{[ 137 ]}สภาพความเป็นอยู่บนชายหาดนั้นย่ำแย่มาก เนื่องจากผู้ที่รอเรือที่เช่าเหมาลำจากออตโตมันต้องเผชิญกับเสบียงอาหารและที่พักพิงที่ไม่เพียงพอ การโจมตีเป็นครั้งคราวจากทหารรัสเซีย และการระบาดของไข้ไทฟัสและไข้ทรพิษ ซึ่งยิ่งทวีความรุนแรงขึ้นจากสภาพที่แออัดและไม่ถูกสุขอนามัย^{[ 137 ]}ในปี 1864 ชาวเซอร์คัสเซียหลายแสนคนได้เข้าไปในจักรวรรดิออตโตมันแล้ว หรือยังคงรอคอยอยู่บนชายฝั่งเซอร์คัสเซียเพื่อรอการเดินทางต่อไป แม้ว่าจะมีจำนวนมากขึ้นอย่างมากที่เดินทางมาถึงหลังจากสิ้นสุดสงครามรัสเซีย-เซอร์คัสเซีย^{[ 135 ]}สิ่งที่ตั้งใจไว้ว่าจะเป็นการขับไล่อย่างเป็นระเบียบและค่อยเป็นค่อยไปกลับเสื่อมถอยลงอย่างรวดเร็วในช่วงหลายเดือนต่อมา เนื่องจากชาวออตโตมันบรรทุกผู้คนลงเรือมากเกินไปและละเลยกฎระเบียบด้านความปลอดภัยที่เคยบังคับใช้ เรือจำนวนมากจมลงเนื่องจากไม่สามารถรองรับน้ำหนักบรรทุกที่มากขึ้นได้อย่างปลอดภัย ในขณะที่สภาพที่แออัดยังช่วยให้โรคระบาดแพร่กระจายออกไปในหมู่ผู้อพยพชาวเซอร์คัสเซียและลูกเรือชาวออตโตมันอีกด้วย^{[ 138 ]}

เมื่อเดินทางมาถึง คณะกรรมการผู้อพยพพยายามย้ายผู้มาใหม่ส่วนใหญ่โดยเร็วที่สุดเพื่อบรรเทาความแออัดในเมืองท่าของจักรวรรดิออตโตมัน และเริ่มตั้งถิ่นฐานชาวเซอร์คัสเซียนทั่วจักรวรรดิออตโตมัน ชาวเซอร์คัสเซียนที่ถูกเนรเทศได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่ในดินแดนบอลข่านที่เหลืออยู่ของจักรวรรดิ ในซีเรียและทรานส์จอร์แดนของออตโตมัน และอนาโตเลีย ในขณะที่จำนวนน้อยกว่าได้รับการตั้งถิ่นฐานใหม่ในเมืองใหญ่ๆ ของจักรวรรดิ^{[ 139 ] [ 140 ]}

ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1922 รัฐบาลโซเวียตได้จัดตั้งเขตปกครองตนเอง ขึ้น ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของสาธารณรัฐคาราชัย-เชอร์เคส

การกระทำของกองทัพรัสเซียในการเข้ายึดครองดินแดนของชาวเซอร์คัสเซียผ่านการขับไล่และการสังหารหมู่^{[ 141 ]}ได้ก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวในหมู่ลูกหลานของชนชาติที่ถูกขับไล่เพื่อเรียกร้องให้นานาชาติรับรองการกระทำที่เป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์^{[ 142 ]} เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม 2011 รัฐสภาจอร์เจียได้ลงมติ 95 ต่อ 0 เสียงประกาศว่ารัสเซียได้กระทำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์เมื่อสังหารหมู่ชาวเซอร์คัสเซียในศตวรรษที่ 19 ^{[ 143 ]}

ชาวเซอร์คัสเซียส่วนใหญ่พูดภาษาเซอร์คัสเซียซึ่งเป็นภาษาที่เข้าใจกันได้สองภาษาในตระกูลภาษาคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือได้แก่ ภาษา อะดีเก (เซอร์คัสเซียตะวันตก) และ ภาษา คาบาร์เดียน (อะดีเกตะวันออก) ภาษาอะดีเกมีพื้นฐานมาจากสำเนียงเทมีร์กอย (เชมีร์กอย) ในขณะที่ภาษาคาบาร์เดียนมีพื้นฐานมาจากสำเนียงชื่อเดียวกัน นอกจากนี้ ชาวเซอร์คัสเซียยังพูดภาษารัสเซียตุรกี อังกฤษ อาหรับและฮิบรูได้เป็นจำนวนมาก เนื่องจากถูกเนรเทศโดยรัสเซียไปยังดินแดนของจักรวรรดิออตโตมัน ซึ่งส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่นั่นในปัจจุบัน และบางส่วนไปยังเปอร์เซีย ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งพวกเขาอพยพไปที่นั่นเป็นหลักผ่านการเนรเทศครั้งใหญ่โดยราชวงศ์ซาฟาวิดและราชวงศ์กาจาร์หรือในระดับที่น้อยกว่าในฐานะมูฮาจิรในศตวรรษที่ 19 ^{[ 145 ] [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ]}

นักภาษาศาสตร์แบ่งกลุ่มภาษาคอเคซัสตะวันตกเฉียงเหนือออกเป็นสามสาขา ได้แก่ ภาษาเซอร์คัสเซียน (อะดีเกและคาบาร์เดียน) ภาษาอูบิค (ประกอบด้วยภาษาอูบิคเพียงภาษาเดียว ซึ่งถือว่าแยกตัวออกมาจากภาษาเซอร์คัสเซียนและปัจจุบันเป็นภาษาที่สูญหายไปแล้ว) และภาษาอาบาซกี (อับคาซและอาบาซา)ชาวอูบิคอาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลดำ รอบเมืองโซชี เมืองหลวงของเซอร์คัสเซีย ทางเหนือของอับคาเซีย

แม้ว่าจะมีความเกี่ยวข้องกัน แต่ภาษาอาบาซกีและภาษาเซอร์คัสเซียนนั้นไม่สามารถเข้าใจกันได้ ภาษาอาบาซกีนั้นพูดโดยชาวอับคาเซียนและ ชาวอาบาซิ น ชาวอับคาเซียนอาศัยอยู่บนชายฝั่งระหว่างชาวเซอร์คัสเซียนและชาวจอร์เจียน จัดตั้งเป็นราชรัฐอับคาเซียนและมีความเกี่ยวข้องกับชาวจอร์เจียนในระดับหนึ่ง ส่วนชาวอาบาซินหรืออาบาซา ซึ่งเป็นญาติของพวกเขา อาศัยอยู่ทางเหนือของเทือกเขาและมีความเกี่ยวข้องกับเซอร์คัสเซียนโดยตรง พวกเขาขยายอาณาเขตจากยอดเขาไปทางตะวันออกเฉียงเหนือสู่ที่ราบสเตปป์ และแบ่งแยกชาวคาบาร์เดียนออกจากส่วนที่เหลือบางส่วน ชาวซาดซ์อาจเป็นชาวอับคาเซียนทางเหนือหรือชาวอาบาซาทางตะวันออก ขึ้นอยู่กับแหล่งข้อมูล

Walter Richmond เขียนว่าภาษาเซอร์คัสเซียนในรัสเซีย "กำลังถูกคุกคามอย่างร้ายแรง" เขาโต้แย้งว่านโยบายของรัสเซียในการล้อมรอบชุมชนเซอร์คัสเซียนขนาดเล็กด้วยประชากรชาวสลาฟได้สร้างเงื่อนไขที่ทำให้ภาษาและสัญชาติเซอร์คัสเซียนจะหายไป ในช่วงทศวรรษ 1990 ภาษารัสเซียได้กลายเป็นภาษามาตรฐานสำหรับการทำธุรกิจในสาธารณรัฐอะดีเกียแม้แต่ในชุมชนที่มีประชากรเซอร์คัสเซียนเป็นส่วนใหญ่^{[ 149 ]}

ก่อนการเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ชาวอะดีเกได้ค่อยๆ ละทิ้งความเชื่อพหุเทวนิยมโบราณ ของตน เพื่อหันมานับถือศาสนาคริสต์^{[ 150 ]}

ตามธรรมเนียมของคริสตจักรยุคแรก ศาสนาคริสต์ได้ปรากฏตัวครั้งแรกในเซอร์คัสเซียในศตวรรษที่ 1 ผ่านการเดินทางและการเทศนาของอัครสาวกอันดรูว์ [ ^{151 ] ต่อ}มา ศาสนาคริสต์ได้แพร่กระจายไปทั่วคอเคซัสระหว่างศตวรรษที่ 4 ^{[ 85 ]}และศตวรรษที่ 6 ^{[ 86 ]}

ชาวมุสลิมจำนวนน้อยมีอยู่ในเซอร์คัสเซียมาตั้งแต่สมัยกลาง แต่การเผยแพร่ศาสนาอิสลามอย่างกว้างขวางเกิดขึ้นหลังปี 1717 เมื่อสุลต่านอาห์เหม็ดที่ 3 สั่งให้ข่านแห่งไครเมียเผยแพร่ศาสนาอิสลามในหมู่ชาวเซอร์คัสเซีย โดยชาวออตโตมันและชาวไครเมียประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนศาสนาของสมาชิกชนชั้นสูง ซึ่งต่อมาได้เผยแพร่ศาสนาไปยังผู้ใต้บังคับบัญชาของตน^{[ 152 ]}ยิ่งไปกว่านั้น ภัยคุกคามจากการรุกรานของรัสเซียที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ช่วยเร่งกระบวนการเผยแพร่ศาสนาอิสลามในภูมิภาคนี้ซึ่งดำเนินมาหลายศตวรรษแล้ว^{[ 152 ] [ 153 ]}

ยังคงมีชาวคริสต์และชาวนอกศาสนาจำนวนมากอยู่ในบางเผ่า เช่น ชาวชัปซุกและชาวนาตูไค โดยมีแรงกดดันให้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามจากผู้ที่ภักดีต่ออิหม่ามแห่งคอเคซัส [ ^{154 ] นิกาย}ซูฟีต่างๆ รวมถึง นิกาย กาดิรีและนัคช์บันดีได้รับความสำคัญและมีบทบาทในการเผยแพร่ศาสนาอิสลาม^{[ 155 ]}

ปัจจุบัน ชาวเซอร์คัสเซียนส่วนใหญ่เป็นมุสลิม และมีจำนวนน้อยลงอย่างเห็นได้ชัดที่เป็นชาวฮับเซผู้ไม่เชื่อใน พระเจ้า ^{[ 155 ]}หรือคริสเตียน^{[ 156 ]}ในหมู่คริสเตียน ศาสนาคาทอลิกซึ่งเดิมทีนำเข้ามาตามชายฝั่งโดยพ่อค้าชาวเวนิสและเจนัว ปัจจุบันมีชาวคาบาร์ดินเพียงไม่ถึง 1% ^{[ 157 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งรวมถึงชาวเมืองโมซด็อก^{[ 158 ]}และชาวเมืองเคอร์สกีบาง ส่วน ^{[ 159 ]}ในหมู่มุสลิม การปฏิบัติตามหลักศาสนาอิสลามแตกต่างกันอย่างมาก ตั้งแต่ผู้ที่รู้จักการละหมาดเพียงไม่กี่บท โดยมีอัตลักษณ์ทางศาสนาอิสลามที่เป็น "วัฒนธรรม" มากกว่าศาสนา ไปจนถึงผู้ที่ปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดเป็นประจำ^{[ 155 ]}

ปัจจุบันทั้งศาสนาอิสลามและชาวฮับเซถูกระบุว่าเป็นลักษณะประจำชาติ แม้แต่โดยผู้ที่ไม่นับถือศาสนาใดศาสนาหนึ่งก็ตาม^{[ 155 ]}ปัจจุบันศาสนาอิสลามเป็นส่วนสำคัญของชีวิตในชุมชนชาวเซอร์คัสเซียพลัดถิ่นหลายแห่ง เช่น ในอิสราเอล ในขณะที่ในดินแดนบ้านเกิดของชาวเซอร์คัสเซีย การปกครองของโซเวียตได้ก่อให้เกิดกระบวนการทำให้เป็นฆราวาส อย่างกว้างขวาง และมีอิทธิพลอย่างกว้างขวางของบรรทัดฐานทางสังคมหลายอย่างที่ขัดแย้งกับกฎหมายอิสลาม เช่น บรรทัดฐานที่แพร่หลายอย่างการดื่มแอลกอฮอล์ในสังคม ในขณะที่ในอิสราเอล บรรทัดฐานทางสังคมที่ไม่เป็นไปตามหลักอิสลามเช่นนี้ไม่มีอยู่^{[ 156 ]}

ในยุคปัจจุบัน มีรายงานว่าพวกเขาระบุตนเองว่าเป็นมุสลิมเป็นหลัก^{[ 160 ] [ 161 ]}นอกจากนี้ยังมีรายงานเกี่ยวกับความรุนแรงและการข่มขู่ต่อผู้ที่ "ฟื้นฟู" และเผยแพร่ศาสนาดั้งเดิมของชาวเซอร์คัสเซียก่อนอิสลาม^{[ 162 ] [ 163 ]}ความสัมพันธ์ระหว่างศาสนาฮาบเซและศาสนาอิสลามแตกต่างกันไปในแต่ละชุมชนของชาวเซอร์คัสเซีย สำหรับบางชุมชน มีความขัดแย้งระหว่างทั้งสอง ในขณะที่ชุมชนอื่นๆ เช่น ในอิสราเอล มองว่าทั้งสองเป็นปรัชญาที่ส่งเสริมซึ่งกันและกัน^{[ 156 ]}ในปี 2548 การศึกษาตัวอย่างที่เป็นตัวแทนของคนรุ่นใหม่ชาวเซอร์คัสเซียอายุ 20-35 ปี พบว่าประมาณ 26% ของผู้ที่ได้รับการสำรวจระบุว่าตนเอง ไม่นับถือ ศาสนา^{[ 155 ]}

สังคมถูกจัดระเบียบโดยAdyghe khabzeหรือธรรมเนียมของชาวเซอร์คัสเซีย^{[ 164 ]}ธรรมเนียมเหล่านี้หลายอย่างมีลักษณะคล้ายคลึงกันทั่วทั้งภูเขา ชาวเซอร์คัสเซียที่ดูเหมือนจะไร้ระเบียบต่อต้านชาวรัสเซีย ชนชั้นสูงเรียกว่าwarqครอบครัวชนชั้นสูงบางครอบครัวมีตำแหน่งเป็นPshiหรือเจ้าชาย และสมาชิกที่อาวุโสที่สุดของครอบครัวนี้คือPshi-tkhamadeซึ่งเป็นหัวหน้าเผ่า ใต้ warq คือชนชั้นขนาดใหญ่ที่เรียกว่าtfokotl ซึ่งโดยประมาณแล้วคือชาวนาหรือคนอิสระ ผู้ซึ่งมีหน้าที่ต่าง ๆ ต่อwarq

พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นเผ่าต่างๆ และใต้เผ่าเหล่านั้นก็มีชนชั้นสามระดับที่คล้ายกับชาวนาติดที่ดินหรือทาส แน่นอนว่า คำศัพท์ทางสังคมของชาวเซอร์คัสเซียเหล่านี้ไม่ได้ตรงกับคำศัพท์ในยุโรปเสียทีเดียว เนื่องจากทุกอย่างเป็นเรื่องของขนบธรรมเนียมประเพณี จึงขึ้นอยู่กับเวลา สถานที่ สถานการณ์ และบุคลิกภาพเป็นอย่างมาก เผ่าทั้งสามที่ปกครองแบบประชาธิปไตย ได้แก่ นาตูไค ชาปซุก และอับดซัค บริหารจัดการกิจการของตนโดยผ่านการประชุมที่เรียกว่าคาเซหรือการประชุมขนาดใหญ่ที่เรียกว่าซาเฟส

การตัดสินใจต่างๆ เกิดขึ้นจากความเห็นพ้องต้องกันโดยทั่วไป และไม่มีกลไกที่เป็นทางการในการบังคับใช้การตัดสินใจเหล่านั้น ชนเผ่าประชาธิปไตย ซึ่งอาจเป็นชนกลุ่มใหญ่ อาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในภูเขา ซึ่งพวกเขาได้รับการปกป้องจากชาวรัสเซียได้ค่อนข้างดี พวกเขาดูเหมือนจะยังคงมีชนชั้นขุนนางอยู่ แต่มีอำนาจลดลง ในบรรดาชนเผ่า 'ศักดินา' ที่เหลืออยู่ อำนาจตามทฤษฎีอยู่ในมือของPshi-tkhamadeแม้ว่าอำนาจของเขาอาจถูกจำกัดโดย Khases หรือตระกูลที่มีอิทธิพลอื่นๆ ก็ตาม

นอกเหนือจากความสัมพันธ์แนวดิ่งของชนชั้นแล้ว ยังมีความสัมพันธ์แนวนอนมากมายระหว่างบุคคลที่ไม่เกี่ยวข้องกัน มีประเพณีการต้อนรับที่เข้มแข็งคล้ายกับประเพณีเซเนีย ของกรีก บ้านหลายหลังจะมีคูนัคสกายาหรือห้องรับแขก หน้าที่ของเจ้าบ้านขยายไปถึงอับเร็กหรือพวกนอกกฎหมายด้วย ชายสองคนอาจเป็นพี่น้องร่วมสาบานหรือคูนัคมีกลุ่มพี่น้องของบุคคลที่ไม่เกี่ยวข้องกันเรียกว่าทลูซซึ่งให้ความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เป็นเรื่องปกติที่เด็กจะถูกเลี้ยงดูโดยอะทาลิกหรือพ่อบุญธรรม กฎหมายอาญาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการไกล่เกลี่ยคู่กรณีทั้งสองฝ่ายอะดีเก คาบเซบางครั้งเรียกว่าอาดัต เมื่อเปรียบเทียบกับ กฎหมายอิสลามประเภทที่สนับสนุนโดยบุคคลเช่นอิหม่ามชามิล

เครื่องแต่งกายสตรีแบบดั้งเดิม ( ภาษาอะดีเก: Бзылъфыгъэ Шъуашэр, Bzıłfıǵe Ȿuaşer [ bzəɬfəʁa ʂʷaːʃar ] ) มีความหลากหลายและตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม โดยส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับภูมิภาค ชนชั้นของครอบครัว โอกาส และเผ่าต่างๆ เครื่องแต่งกายของผู้หญิงแบบดั้งเดิมประกอบด้วยชุด ( Adyghe : Джанэр, Janer [ d͡ʒaːnar ] ), เสื้อคลุม ( Adyghe : Сае, Saye [ saːja ] ), เสื้อเชิ้ต, กางเกง ( Adyghe : ДжэнэкҀакор, Jeneç'akuer [ d͡ʒanat͡ʃāːkʷar ] ), เสื้อกั๊ก ( Adyghe : КҀэкҀ, ç'eç' [ t͡ʃ'at͡ʃ ' ] ), บราหนังแกะ ( Adyghe : Шъохътан, Ȿuex́tan [ ʂʷaχtaːn ] ), หมวกแบบต่างๆ ( Adyghe : Пэ̀охэр}, Peꜧuexer [ paʔʷaxar ] ), รองเท้า และเข็มขัด ( Adyghe : Бгырыпхыхэр, Bğırıpxıxer [ bɣərəpxəxar ] )

ชุดสำหรับวันหยุดทำจากผ้าที่มีราคาแพง เช่น ผ้าไหมและผ้ากำมะหยี่ สีดั้งเดิมของเสื้อผ้าสตรีมักไม่มีสีฟ้า สีเขียว หรือสีสดใส แต่ส่วนใหญ่จะเป็นสีขาว แดง ดำ และน้ำตาล ชุดของชาวเซอร์คัสเซียนปักด้วยด้ายทองและเงิน การปักเหล่านี้ทำด้วยมือและใช้เวลานานในการทำ เนื่องจากมีความประณีตมาก

เครื่องแต่งกายดั้งเดิมของผู้ชาย ( ภาษาอะดีเก: Адыгэ хъулъфыгъэ шъуашэр, Adığe X́uıłfıǵe Ȿuaşer [ aːdəɣa χʷəɬfəʁa ʂʷaːʃar ] ) ประกอบด้วยเสื้อคลุมแขนกว้าง เสื้อเชิ้ต กางเกง มีดสั้น ดาบ และหมวกกับรองเท้าหลากหลายแบบ ตามธรรมเนียมแล้ว ชายหนุ่มในยุคนักรบจะสวมเสื้อคลุมแขนสั้นเพื่อให้รู้สึกสบายตัวมากขึ้นในระหว่างการต่อสู้ สีของเสื้อผ้าสำหรับผู้ชายถูกใช้เพื่อแยกแยะชนชั้นทางสังคมอย่างเคร่งครัด ตัวอย่างเช่น สีขาวมักสวมใส่โดยเจ้าชาย สีแดงโดยขุนนาง สีเทา สีน้ำตาล และสีดำโดยชาวนา (สีน้ำเงิน สีเขียว และสีอื่นๆ นั้นแทบจะไม่สวมใส่เลย)

สิ่งสำคัญที่ขาดไม่ได้ในชุดแต่งกายแบบดั้งเดิมของผู้ชายคือมีดสั้นและดาบ ดาบแบบดั้งเดิมของชาวอะดีเกียนเรียกว่า ชาชกา (shashka ) มันเป็น ดาบชนิดพิเศษคมมาก มีคมด้านเดียว ใช้มือเดียว และไม่มีที่กันมือแม้ว่าดาบนี้จะถูกใช้โดยชาวคอสแซ็กชาวรัสเซียและยูเครนส่วนใหญ่ แต่ดาบแบบอะดีเกียนโดยทั่วไปจะยาวกว่าแบบคอสแซ็ก และที่จริงแล้วคำว่า ชาชกา มาจากคำในภาษาอะดีเกียว่า "ซาชควา" (Sashkhwa) ( อะดีเกีย: Сашьхъуэ, Sas̨x́ue ) ซึ่งหมายถึง "มีดยาว" ที่หน้าอกของชุดจะมีท่อหรือแท่งประดับยาวๆ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยบรรจุด้วยดินปืน (เรียกว่ากระสุนกาซิรี) และใช้สำหรับบรรจุกระสุนปืนคาบศิลา

อาหารของชาวอะดีเกมีหลากหลายเมนู^{[ 165 ] [ 166 ]}ในฤดูร้อน อาหารดั้งเดิมที่ชาวอะดีเกบริโภคส่วนใหญ่จะเป็นผลิตภัณฑ์จากนมและอาหารประเภทผัก ในฤดูหนาวและฤดูใบไม้ผลิ อาหารดั้งเดิมส่วนใหญ่จะเป็นอาหารประเภทแป้งและเนื้อสัตว์ ตัวอย่างหนึ่งของอาหารประเภทหลังนี้เรียกว่าฟิกซิน

ชีสเซอร์คัสเซียนถือเป็นหนึ่งในชีสที่มีชื่อเสียงที่สุดในแถบ เทือกเขาคอเคซั สเหนือ

อาหารพื้นเมืองยอดนิยมคือไก่หรือไก่งวงราดซอส ปรุงรสด้วยกระเทียมบดและพริกแดง ส่วนเนื้อแกะและเนื้อวัวจะเสิร์ฟแบบต้ม โดยปกติจะปรุงรสด้วยนมเปรี้ยว กระเทียมบด และเกลือ

มีพาสต้าหลากหลายชนิดให้เลือกรับประทาน เช่น ราวิโอลี ซึ่งมีไส้เป็นมันฝรั่งหรือเนื้อวัว

ในวันหยุด ชาวอะดีเกจะทำฮาลิวา ( อะดีเก: хьэлжъо, Helɀua ) (ขนมอบรูปสามเหลี่ยมทอด ส่วนใหญ่เป็นชีสเซอร์คัสเซียนหรือมันฝรั่ง) จากแป้งข้าวฟ่างหรือแป้งสาลีคั่วในน้ำเชื่อม เค้กอบ และพาย ในเลแวนต์มีอาหารเซอร์คัสเซียนที่มีชื่อเสียงเรียกว่า ทาเจน อัลชาร์กาเซียห์^{[ 167 ]}

ชาวอะดีเกมีชื่อเสียงในการทำพรม ( Adyghe : пӏуаблэхэр, P'uablexer [ pʷʼaːblaxar ] ) หรือเสื่อมานานหลายพันปีแล้ว

การทำพรมเป็นงานหนักมาก โดยการเก็บรวบรวมวัตถุดิบนั้นจำกัดอยู่เฉพาะช่วงเวลาหนึ่งของปี วัตถุดิบจะถูกนำไปตากแห้ง และวิธีการตากแห้งจะแตกต่างกันไปตามสีที่ต้องการ ตัวอย่างเช่น หากตากในที่ร่มสีจะเปลี่ยนเป็นสีทองอ่อนสวยงาม หากตากแดดโดยตรง สีจะเปลี่ยนเป็นสีเงิน และหากต้องการสีเข้มสำหรับพรม วัตถุดิบจะถูกแช่ในแอ่งน้ำและคลุมด้วย ใบต้น ป็อปลาร์ ( ภาษาอะดีเก: екӏэпцӏэ, Yeç'epc'e [ jat͡ʃʼapt͡sʼa ] )

พรมเหล่านี้ประดับประดาด้วยภาพนก สัตว์เลี้ยงอันเป็นที่รัก (เช่น ม้า) และพืชพรรณต่างๆ และภาพดวงอาทิตย์ก็ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย

พรมถูกนำมาใช้ด้วยเหตุผลที่แตกต่างกัน เนื่องจากคุณสมบัติที่ทนต่อความชื้นและความเย็น รวมถึงการกักเก็บความร้อน นอกจากนี้ ยังมีธรรมเนียมในบ้านของชาวเซอร์คัสเซียนที่จะแขวนพรมสองผืนไว้ในห้องรับแขก ผืนหนึ่งใช้แขวนคลุมปืนไรเฟิล ( Adyghe : шхончымрэ, Şxuençımre [ ʃxʷant͡ʃəmra ] ) และปืนพก ( Adyghe : къэлаеымрэ, Qelayeımre ) และอีกผืนหนึ่งใช้แขวนคลุมเครื่องดนตรี

พรมเหล่านี้ใช้สำหรับสวดมนต์และหญิงสาวชาวเซอร์คัสเซียทุกคนจำเป็นต้องทำพรมสามผืนก่อนแต่งงาน พรมเหล่านี้จะทำให้เจ้าบ่าวเห็นถึงความสำเร็จของเจ้าสาวในบ้านของพวกเขาหลังแต่งงาน^{[ 168 ]}

ชนเผ่าขนาดเล็กหรือตระกูลขนาดใหญ่ที่อยู่ในหนึ่งในสิบสองเผ่าของชาวอะดีเกะ:

ชนเผ่าเซอร์คัสเซียนสามารถจัดกลุ่มและเปรียบเทียบได้หลายวิธี:

เทมิร์กอย

เทมิร์กอย

อดาเมย์

เยเกรุคไว

มัคโคช

เบสเลนีย์

คาบาร์เดียน

คูบัน คา บาร์เดียน

ฮาตุกไว

บเชดุก

อเดล

จานีย์

นาตุไค

นาตุไค

อับซัค

อับซัค

อูบิค

ชาปซุก

ชาปซุก

มัมเคกห์

เชกัค

อาบาซิน

ทาปันตา

อับคาเซีย

อนาปา-----

โนโวรอสซิสก์-

เกเลนจิก-

ทูอัปเซ่-----

โซชิ-----

กากรา-----

ตำแหน่งโดยประมาณของชนเผ่าเซอร์คัสเซีย ตามแผนที่แอตลาสของซุสซีฟ

• ชายฝั่งทะเลดำอันแคบนั้นถูกครอบครองจากเหนือจรดใต้โดย ชนเผ่า นาตูไคชาปซุกและอูบิคส่วนใหญ่ของชนเผ่านาตูไคและชาปซุกตั้งอยู่ทางตอนเหนือของเทือกเขา ชนเผ่านาตูไคมั่งคั่งด้วยการค้าขายเนื่องจากชายฝั่งของพวกเขาไม่มีเทือกเขาสูงเป็นฉากหลังและเปิดออกสู่ทุ่งหญ้าสเตปป์
• บริเวณ ลาดเขาทางทิศเหนือมีผู้คนอาศัยอยู่เรียงจากเหนือจรดใต้ ได้แก่ ชาวนาตูไค ชาปซุก และอับดซัคพวกเขาดูเหมือนจะเป็นชนเผ่าที่มีประชากรมากที่สุดรองจากชาวคาบาร์ดา และที่ตั้งอยู่ภายในแผ่นดินทำให้พวกเขาได้รับการปกป้องจากการโจมตีของชาวโนไกและชาวคอสแซ็กได้บ้าง
• ทางตะวันตกสุดมีชนเผ่าเล็กๆ สามเผ่าที่ถูกกลืนเข้ากับชาวนาตูไคและหายสาบสูญไป ชนเผ่าเหล่านั้นได้แก่ชาวอะเดเลบนคาบสมุทรทามัน และชาวเชกักและเชบซินใกล้กับเมืองอนาปา
• ตามแนวแม่น้ำคูบันมีชนเผ่านาตูไค, จาเนย์ , บเชดุก , ฮาตูควายและเทมีร์กอยอาศัยอยู่ ชนเผ่าที่อาศัยอยู่ตามแม่น้ำคูบันและลาบาเสี่ยงต่อการถูกโจมตีจากพวกโนไกและคอสแซ็กมากกว่าชนเผ่าที่อยู่ลึกเข้าไปในแผ่นดิน
• ทางทิศตะวันออกระหว่างแม่น้ำลาบาและเบลายา จากเหนือจรดใต้ เป็นที่อยู่อาศัยของชาวเทมีร์กอยเยเกรุควายมาโคชและเบสเลนีย์โดยชาวเบสเลนีย์เป็นสาขาหนึ่งของชาวคาบาร์เดียน ส่วนตามแนวแม่น้ำเบลายาเป็นที่อยู่อาศัยของชาวเทมีร์กอย ชาวอะเดเมย์ซึ่งมีบันทึกไม่มากนักและชาวมัมเคห์ ใกล้กับเมือง มายคอปในปัจจุบัน
• ข้อมูลเกี่ยวกับ ชาวกวยนั้นมีน้อยมาก ชาวเชลูกายอาศัยอยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำมาโคช ชาวฮาคุชอาศัยอยู่ตามชายฝั่งทางใต้ของแม่น้ำนาตูไค กลุ่มอื่นๆ ก็มีการกล่าวถึงโดยไม่มีเอกสารหลักฐานมากนัก มีรายงานเกี่ยวกับการอพยพของชนเผ่าต่างๆ จากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ซึ่งก็ไม่มีเอกสารหลักฐานมากนักเช่นกัน แผนที่ร่างบางฉบับแสดงให้เห็นกลุ่มชาวคาราชัยที่อาศัยอยู่บนแม่น้ำลาบาตอนบนโดยไม่มีคำอธิบายใดๆ
• ในตะวันออกไกล ชาว คาบาร์ดาครอบครองพื้นที่ประมาณหนึ่งในสามของเชิงเขาคอเคซัสตอนเหนือ ตั้งแต่ตอนกลางของเซอร์คัสเซียไปทางตะวันออกจนถึงดินแดนเชเชน ทางเหนือของพวกเขาเป็นชนเผ่าเร่ร่อนโนไก และทางใต้ ลึกเข้าไปในเทือกเขา เป็นชนเผ่าต่างๆ จากตะวันตกไปตะวันออก ได้แก่คาราชัยบัลการ์ออสเซเทียนอิงกุชและเชเชน ชาว คา บาร์ดาค่อนข้างเจริญก้าวหน้า มีปฏิสัมพันธ์กับชาวรัสเซียตั้งแต่ศตวรรษที่สิบหก และลดจำนวนลงอย่างมากเนื่องจากโรคระบาดในช่วงต้นศตวรรษที่สิบเก้า

ตุรกีมีประชากรชาวอะดีเกมากที่สุดในโลก ประมาณครึ่งหนึ่งของชาวเซอร์คัสเซียทั้งหมดอาศัยอยู่ในตุรกี ส่วนใหญ่อยู่ในจังหวัดซัมซุนและออร์ดู (ทางตอนเหนือของตุรกี ) คาห์รามานมาราช (ทางตอนใต้ของตุรกี) ไคเซรี (ทางตอนกลางของตุรกี) บันดีร์มาและดุซเซ (ทางตะวันตกเฉียงเหนือของตุรกี) ตามแนวชายฝั่งทะเลดำซึ่งเป็นภูมิภาคใกล้กับเมืองอังการาพลเมืองทุกคนของตุรกีถือว่าเป็นชาวตุรกีโดยรัฐบาล แต่คาดว่ามีชาวเซอร์คัสเซียประมาณสองล้านคนอาศัยอยู่ในตุรกี "ชาวเซอร์คัสเซีย" ที่กล่าวถึงนี้ไม่ได้พูดภาษาของบรรพบุรุษเสมอไป และในบางกรณีบางคนอาจเรียกตัวเองว่า "เป็นเพียงชาวตุรกี" สาเหตุของการสูญเสียอัตลักษณ์นี้ส่วนใหญ่เกิดจากนโยบายการกลืนชาติของรัฐบาลตุรกี^{[ 175 ] [ 176 ] [ 177 ] [ 178 ]}และการแต่งงานกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวเซอร์คัสเซีย นักประวัติศาสตร์ถือว่าชาวเซอร์คัสเซียนมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของตุรกีชาวเติร์กหนุ่ม จำนวนมาก มีเชื้อสายเซอร์คัสเซียน^{[ 179 ] [ 180 ]}ผู้ลี้ภัยและลูกหลานของพวกเขาบางส่วนได้รับตำแหน่งสูงในจักรวรรดิออตโตมัน จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ชาวเซอร์คัสเซียนจำนวนมากยังคงรับใช้ในกองทัพอย่างแข็งขัน ในช่วงหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ชาวเซอร์คัสเซียนได้ก้าวขึ้นมามีบทบาทสำคัญในอนาโตเลียในฐานะกลุ่มที่มีความสามารถด้านอาวุธและการจัดระเบียบขั้นสูง อันเป็นผลมาจากการต่อสู้กับกองทัพรัสเซียจนกระทั่งพวกเขาเข้ามาในดินแดนออตโตมัน อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ของจักรวรรดิออตโตมันหลังสงครามทำให้พวกเขาตกอยู่ท่ามกลางดุลอำนาจที่แตกต่างกันระหว่างอิสตันบูลและอังการา และกลายเป็นกำลังสำคัญ ในช่วงเวลานี้ จึงไม่สามารถกล่าวได้ว่าชาวเซอร์คัสเซียนทั้งหมดร่วมมือกันเหมือนกับกลุ่มอื่นๆ ในอนาโตเลีย รัฐบาลตุรกีได้ย้ายหมู่บ้านชาวเซอร์คัสเซียน 14 แห่งจากภูมิภาคโกเนนและมานยาสในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2465 พฤษภาคมและมิถุนายน พ.ศ. 2466 โดยไม่แยกผู้หญิงและเด็ก และขับไล่พวกเขาไปยังสถานที่ต่างๆ ในอนาโตเลีย ตั้งแต่คอนยาไปจนถึงซีวาสและบิตลิส เหตุการณ์นี้ส่งผลกระทบอย่างมากต่อการกลืนกลายทางวัฒนธรรมของชาวเซอร์คัสเซียน หลังจากปี พ.ศ. 2466 ชาวเซอร์คัสเซียนถูกจำกัดด้วยนโยบายต่างๆ เช่น การห้ามใช้ภาษาเซอร์คัสเซียน^{[ 181 ] [ 178 ] [ 182 ]}การเปลี่ยนชื่อหมู่บ้าน และกฎหมายเกี่ยวกับนามสกุล^{[ 183 ] [ 184 ] [ 177 ]}รัฐบาลตุรกีมองว่าชาวเซอร์คัสเซียนเป็นกลุ่มคนที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะต้องถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมของตุรกี

ชาวเซอร์คัสเซียนในไซปรัสได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในไซปรัสในช่วงสมัยเมมลุก อย่างไรก็ตาม พวกเขาส่วนใหญ่เป็นสมาชิกของกองทัพเมมลุก และส่วนใหญ่ได้ออกจากเกาะไปในช่วงสมัยเวเนเซียน แม้ว่าจะมีชาวเซอร์คัสเซียนเดินทางมาถึงเกาะในช่วงจักรวรรดิออตโตมันจากเทือกเขาคอเคซัสโดยเรือ และได้ตั้งถิ่นฐานที่ฟาร์มเซอร์คัสเซียนลิมาโซล (Cerkez Ciftlik) และหมู่บ้านต่างๆ ในลาร์นาคา ได้แก่ อาร์ซอส (Yiğitler), วูดา, เทรเมตูซา (Erdemli), และพาราลิมนี ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1864 ชาวเซอร์คัสเซียนในไซปรัสได้เข้าร่วมกับชุมชนชาวไซปรัสเชื้อสายตุรกี และบางส่วนก็เข้าร่วมกับชุมชนชาวไซปรัสเชื้อสายกรีก แม้ว่าพวกเขาจะสูญเสียภาษาและวัฒนธรรมดั้งเดิมไป แต่พวกเขาก็ยังคงมองว่าตนเองเป็นชาวเซอร์คัสเซียน

ชาวเซอร์คัสเซียมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของซีเรีย ในซีเรีย พวกเขาตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่ในที่ราบสูงโกลันก่อนสงคราม 6 วันในปี 1967 ชาวอะดีเก ซึ่งในขณะนั้นคาดว่ามีจำนวน 30,000 คน เป็นกลุ่มประชากรส่วนใหญ่ในภูมิภาคที่ราบสูงโกลัน การตั้งถิ่นฐานที่โดดเด่นที่สุดในโกลันคือเมืองคูเนตราประมาณการจำนวนชาวเซอร์คัสเซียทั้งหมดในซีเรียมีตั้งแต่ 50,000 ถึง 100,000 คน^{[ 185 ]}ในปี 2013 เมื่อความตึงเครียดระหว่างรัฐบาลบาธและกองกำลังฝ่ายต่อต้านทวีความรุนแรงขึ้น ชาวเซอร์คัสเซียซีเรียกล่าวว่าพวกเขากำลังพิจารณาที่จะกลับไปยังเซอร์คัสเซีย ชาวเซอร์คัสเซียจากส่วนต่างๆ ของซีเรีย เช่นดามัสกัสได้ย้ายกลับไปยังที่ราบสูงโกลัน ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าจะปลอดภัยกว่า มีรายงานว่าผู้ลี้ภัยบางคนเสียชีวิตจากการถูกยิงถล่ม ชาวเซอร์คัสเซียนได้ล็อบบี้รัฐบาลรัสเซียและอิสราเอลเพื่อขอความช่วยเหลือในการอพยพผู้ลี้ภัยจากซีเรีย รัสเซียได้ออกวีซ่าให้บางส่วน^{[ 186 ]}

ในอิสราเอล ชาวอะดีเกะเริ่มแรกตั้งถิ่นฐานในสามแห่ง ได้แก่คฟาร์ คามาเรฮานิยาและในภูมิภาคฮาเดราเนื่องจากการระบาดของโรคมาลาเรีย ในที่สุดชาวอะดีเกะก็ละทิ้งถิ่นฐานใกล้ฮาเดรา แม้จะเป็นมุสลิมนิกายซุนนี แต่ชาวอะดีเกะในอิสราเอลก็ถูกมองว่าเป็นชนกลุ่มน้อยที่ภักดีซึ่งรับใช้ในกองทัพอิสราเอล^{[ 187 ] [ 188 ] [ 189 ]}

ชาวเซอร์คัสเซียมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของจอร์แดน ผู้ลี้ภัยชาวเซอร์คัสเซียเริ่มเดินทางมาถึงทรานส์จอร์แดนของจักรวรรดิออตโตมันหลังจากถูกขับไล่ออกจากบอลข่านของจักรวรรดิออตโตมันในช่วงสงครามรัสเซีย-ตุรกี (1877–1878)ระหว่างปี 1878 ถึง 1904 ชาวเซอร์คัสเซียได้ก่อตั้ง (หรือฟื้นฟู) สถานที่ห้าแห่ง ได้แก่ อัมมาน (1878), วาดี อัล-ซีร์ (1880), เจราช (1884), นาอูร์ (1901) และอัล-รุไซฟา (1904) ^{[ 190 ]}อัมมานเป็นหมู่บ้านของชาวเซอร์คัสเซียเป็นหลักจนกระทั่งสงครามโลกครั้งที่ 1อัมมานเติบโตอย่างรวดเร็วด้วยแรงงานเกษตรกรรมและการค้าของชาวเซอร์คัสเซีย และการลงทุนทางการค้าจากดามัสกัส นาบลัส และเยรูซาเลม ซึ่งเป็นไปได้ด้วยการก่อสร้างทางรถไฟฮิญาซ^{[ 191 ]}

ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ชาวอะดีกะห์หลายคนได้ดำรงตำแหน่งสำคัญในราชอาณาจักรจอร์แดน ชาวอะดีกะห์เคยดำรงตำแหน่งนายกรัฐมนตรี ( ซาอิด อัล-มุฟตี ) รัฐมนตรี (โดยทั่วไปแล้วอย่างน้อยหนึ่งรัฐมนตรีควรเป็นตัวแทนของชาวเซอร์คัสเซียนในแต่ละคณะรัฐมนตรี) เจ้าหน้าที่ระดับสูง ฯลฯ และเนื่องจากบทบาทสำคัญของพวกเขาในประวัติศาสตร์ของจอร์แดน ชาวอะดีกะห์จึงเป็นกองเกียรติยศของ ราชวงศ์ ฮาชีไมต์ณ พระราชวัง พวกเขาเป็นตัวแทนของจอร์แดนในงานRoyal Edinburgh Military Tattooในปี 2010 โดยเข้าร่วมกับกองเกียรติยศอื่นๆ เช่นหน่วยพิธีการทางอากาศ^{[ 192 ] [ 193 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 13 พวกมัมลุกยึดอำนาจในไคโร ชาวเซอร์คัสเซียที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 15 บางส่วนกลายเป็นมัมลุกและก้าวขึ้น สู่ตำแหน่งสูงใน ราชวงศ์มัมลุกบางคนกลายเป็นสุลต่านในอียิปต์ เช่นไคต์บายสุลต่านมัมลุกแห่งอียิปต์ (ค.ศ. 1468–1496) ผู้นำส่วนใหญ่ของราชวงศ์บุรจีมัมลุกในอียิปต์ (ค.ศ. 1382–1517) มีเชื้อสายเซอร์คัสเซีย^{[ 194 ]}ขณะเดียวกันก็รวมถึงชาวอับคาเซียอะบาซาและจอร์เจีย ซึ่งสุลต่านอาหรับได้เกณฑ์มาเป็นกองกำลังทหารรับใช้ราชอาณาจักรของตน เมื่อมูฮัมหมัด อาลี ปาชา (ผู้ปกครองอียิปต์ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1805 ถึง 1848) ขึ้นครองอำนาจ มัมลุกอาวุโสส่วนใหญ่ถูกเขาฆ่าเพื่อรักษาอำนาจการปกครองของตน และมัมลุกที่เหลือก็หนีไปยังซูดาน ชุมชนชาวเซอร์คัสเซียนส่วนใหญ่ในอียิปต์ถูกกลืนเข้ากับประชากรท้องถิ่น^{[ 195 ]}ณ ปี 2016ชาวอะดีเกะหลายพันคนอาศัยอยู่ในอียิปต์ นอกเหนือจากลูกหลานของราชวงศ์มัมลุกบูร์จีที่มีเชื้อสายอะดีเกะแล้ว ยังมีอีกหลายคนที่สืบเชื้อสายมาจากพระมเหสีชาวเซอร์คัสเซียน หรือปาชาแห่งจักรวรรดิออตโตมันที่มีเชื้อสายเซอร์คัสเซียน รวมถึงผู้อพยพ ชาวเซอร์คัสเซียน ในศตวรรษที่ 19 ด้วย

ตระกูลชาวเซอร์คัสเซียนที่ใหญ่ที่สุดในอียิปต์คือตระกูลอาบาซาซึ่งเป็นตระกูลขุนนางที่ใหญ่ที่สุดของประเทศซึ่งตั้งรกรากอยู่ในบริเวณสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ในศตวรรษที่ 18 ^{[ 196 ]}ตระกูลนี้มีชื่อเสียงโด่งดัง ในสมัย ราชวงศ์มูฮัมหมัด อาลีและยังคงมีชื่อเสียงต่อเนื่องมาจนถึงสมัยสาธารณรัฐ^{[ 197 ] [ 198 ] [ 199 ]}

ชาวอะดีเกะอพยพมายังอิรักโดยตรงจากเซอร์คัสเซียพวกเขาตั้งถิ่นฐานในทุกส่วนของอิรัก ตั้งแต่เหนือจรดใต้ แต่ส่วนใหญ่อยู่ในกรุงแบกแดด เมืองหลวงของอิรัก ชาวอะดีเกะจำนวนมากยังตั้งถิ่นฐานในเคอร์คุกดิยาลาฟัลลูจาห์และสถานที่อื่นๆ อีกด้วย ชาวเซอร์คัสเซียมีบทบาทสำคัญในหลายช่วงเวลาตลอดประวัติศาสตร์ของอิรัก และมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อสถาบันทางการเมืองและการทหารในประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกองทัพอิรักนายกรัฐมนตรีอิรักหลายคนมีเชื้อสายเซอร์คัสเซีย

อิหร่านมีประชากรชาวเซอร์คัสเซียจำนวนมาก^{[ 200 ]}ครั้งหนึ่งเคยมีชุมชนขนาดใหญ่มาก แต่ส่วนใหญ่ถูกกลืนเข้ากับประชากรในช่วงหลายศตวรรษ^{[ 201 ] [ 202 ] [ 203 ]}ราชวงศ์ซาฟาวิด (1501–1736) และ ราชวงศ์ กาจาร์ (1789–1925) ได้เห็นการนำเข้าและการเนรเทศชาวเซอร์คัสเซียจำนวนมากไปยังเปอร์เซีย ซึ่งหลายคนได้รับเกียรติในฮาเร็มและในกองทัพชั้นยอด (ที่เรียกว่าghulams ) ในขณะที่อีกหลายคนตั้งถิ่นฐานและทำงานเป็นช่างฝีมือ กรรมกร เกษตรกร และทหารประจำการ สมาชิกจำนวนมากของขุนนางและชนชั้นสูงของราชวงศ์ซาฟาวิดมีเชื้อสายเซอร์คัสเซียน และขุนนางเซอร์คัสเซียน เช่น กษัตริย์อับบาสที่ 2 แห่งเปอร์เซีย (ครองราชย์ ค.ศ. 1642–1666) และสุไลมานที่ 1 แห่งเปอร์เซีย (ครองราชย์ ค.ศ. 1666–1694) แม้ว่าร่องรอยของการตั้งถิ่นฐานของชาวเซอร์คัสเซียนในอิหร่านจะยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 20 แต่ชาวเซอร์คัสเซียนกลุ่มน้อยจำนวนมากในอดีตก็ถูกกลืนเข้ากับประชากรท้องถิ่น^{[ 204 ]}

อย่างไรก็ตาม ชุมชนชาวเซอร์คัสเซียนจำนวนมากยังคงอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ ในอิหร่าน^{[ 200 ]}เช่น ทาบริซและเตหะราน และในจังหวัดทางตอนเหนือของกิลานและมาซันดาราน^{[ 205 ] [ 206 ]}

สถานที่สำคัญของการตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของชาวเซอร์คัสเซียนในอิหร่าน ได้แก่จังหวัดกิลานจังหวัดฟาร์ส [ ^{207 ]}อิสฟาฮานและเตหะราน(เนื่องจากการอพยพในปัจจุบัน) ชาวเซอร์คัสเซียนในอิหร่าน เป็นชนชาติ ^ที่ สืบเชื้อสายมาจากคอเคซัสที่ใหญ่เป็นอันดับสองของประเทศรองจากชาวจอร์เจีย^{[ 200 ]}

ชุมชนสำคัญๆ อาศัยอยู่ในจอร์แดน^{[ 208 ]}ซีเรีย (ดูชาวเซอร์คัสเซียนในซีเรีย ) ^{[ 208 ]}และชุมชนขนาดเล็กอาศัยอยู่ในอิสราเอล (ในหมู่บ้านKfar KamaและRehaniya —ดูชาวเซอร์คัสเซียนในอิสราเอล ) ^{[ 208 ]}ชาวเซอร์คัสเซียนยังพบได้ในอิรักด้วยบาгдаดสุ ไล มานิยาห์และดิยาลาเป็นเมืองหลักของประเทศที่มีชาวเซอร์คัสเซียน อาศัยอยู่ ^{[ 209 ]}แม้ว่าจะมีจำนวนน้อยกว่ากระจายอยู่ในภูมิภาคและเมืองอื่นๆ ด้วย ในไซปรัสพวกเขาตั้งถิ่นฐานในTserkezoiและTsiflikoudiaใกล้กับลิมาสโซล

จากชาวเซอร์คัสเซียน 1,010 คนที่อาศัยอยู่ในยูเครน ( ชาวคาบาร์เดียนอะดีเก (คาบาร์ดิน) 473 คน ^{[ 210 ]}ชาวอะดีเก 338 คน^{[ 211 ]}และชาวเชอร์เคสเซียนอะดีเก (เชอร์เคส) 190 คน ^{[ 212 ]} —หลังจากที่โซเวียตแบ่งชาวเซอร์คัสเซียนออกเป็นสามกลุ่ม) มีเพียง 181 คน (17.9%) เท่านั้นที่ระบุว่าพูดภาษาแม่ได้อย่างคล่องแคล่ว 96 คน (9.5%) ระบุว่าภาษายูเครนเป็นภาษาแม่ และ 697 คน (69%) ระบุว่า "ภาษาอื่น" เป็นภาษาแม่ ชุมชนอะดีเกที่สำคัญในยูเครนอยู่ที่เมืองโอเดสซา

มีชุมชนชาวเซอร์คัสเซียนขนาดเล็กอาศัยอยู่ในเซอร์เบีย บอสเนียและเฮอร์เซโกวีนา (ซึ่งมีนามสกุล "Čerkez") และมาซิโดเนียเหนือ ชาวอาดีเกจำนวนหนึ่งได้ไปตั้งถิ่นฐานในประเทศบัลแกเรียในปัจจุบัน และในโดบรุจาตอนเหนือซึ่งปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของโรมาเนีย (ดูชาวเซอร์คัสเซียในโรมาเนียในช่วงปี 1864–1865) แต่ส่วนใหญ่ได้อพยพหนีไปหลังจากพื้นที่เหล่านั้นแยกตัวออกจากจักรวรรดิออตโตมันในปี 1878 ส่วนเล็กๆ ของชุมชนที่ตั้งถิ่นฐานในโคโซโว ( ชาวอาดีเกแห่งโคโซโว ) ได้ย้ายไปยังสาธารณรัฐอาดีเกียในปี 1998 หลังจากกองกำลังยึดครองของเซอร์เบียได้ตอบโต้กลับอย่างรุนแรง อย่างไรก็ตาม ชุมชนส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในโคโซโวซึ่งพวกเขาได้ตั้งรกรากและบูรณาการเข้ากับสังคมโคโซโวเป็นอย่างดี สมาชิกหลายคนของชุมชนนี้สามารถระบุได้จากการใช้ชื่อสกุล "Çerkezi" หรือ "Qerkezi" ชุมชนนี้ยังตั้งรกรากอย่างดีในสาธารณรัฐมาซิโดเนียเหนือโดยมักจะผสมผสานกับ ประชากร มุสลิมชาวแอลเบเนียชาวเซอร์คัสเซียยังสามารถพบได้ในแอลเบเนียแต่ได้กลืนกลายไปโดยสิ้นเชิงแล้ว ชื่อสกุล "Çerkezi" หรือ "Çekrezi" เป็นชื่อที่สืบทอดกันมาในครอบครัวนี้

มี ชาวเซอร์คัสเซียน อาศัยอยู่ในเยอรมนีและมีจำนวนเล็กน้อยในเนเธอร์แลนด์

ชาวเซอร์คัสเซียนจำนวนมากได้อพยพไปยังสหรัฐอเมริกาและตั้งถิ่นฐานในรัฐนิวยอร์กตอนบน รัฐแคลิฟอร์เนีย และรัฐนิวเจอร์ซีย์ นอกจากนี้ยังมีชุมชนชาวเซอร์คัสเซียนขนาดเล็กในแคนาดาด้วย