เครื่องแต่งกายไทยแบบดั้งเดิม
เครื่องแต่งกายไทย ( ภาษาไทย: ชุดไทย , RTGS : เครื่องแต่งกายไทย , ไทย-อังกฤษ : เครื่องแต่งกาย ไทย แปลตรงตัวว่า ' ชุดไทย' ) หมายถึงรูปแบบการแต่งกายแบบดั้งเดิมที่คนไทย สวม ใส่ สามารถสวมใส่ได้ทั้งชาย หญิง และเด็ก เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของหญิงไทยมักประกอบด้วยผ้าถุง (หรือกระเป๋ากระเบน)และผ้าถุงผู้หญิงทางภาคเหนือและภาคตะวันออกเฉียงเหนืออาจสวมผ้าถุงแทนผ้าถุงและกระเป๋ากระเบนโดยอาจสวมเสื้อหรือผ้าคาดเอวทับอีกชั้นเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชายไทยประกอบด้วยกระเป๋ากระเบนกางเกง หรือเสื้อลายราชอาจสวมถุงเท้าสีขาวถึงเข่าและผ้าถุงด้วย เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชายไทยภาคเหนือประกอบด้วยผ้าส่าดซึ่งเป็นเสื้อคลุมสีขาวแบบแมนจู และบางครั้ง อาจสวมผ้า โพกหัวในโอกาสที่เป็นทางการ ผู้คนอาจเลือกสวมชุดประจำชาติไทย แบบ ทางการ
ประวัติศาสตร์
ในอดีต ทั้งชายและหญิงชาวไทยต่างสวมใส่ผ้าคาดเอวที่เรียกว่าชงกระเบน [ 1 ] :หมายเหตุ 10ผู้ชายสวมชงกระเบนคลุมเอวลงมาถึงกลางต้นขา ในขณะที่ผู้หญิงสวมชงกระเบนคลุมเอวลงมาถึงใต้เข่า[ 2 ]สมาชิกของชนชั้นสูงสวมเสื้อคลุมไหมที่เรียกว่าครุยและหมวกทรงสูงปลายแหลมที่เรียกว่าลอมโพกในการเข้าร่วมพระราชพิธี การเปลือยอกและเท้าเปล่าถือเป็นส่วนหนึ่งของเครื่องแต่งกายแบบไทยที่เป็นทางการ และพบเห็นได้ในภาพเขียนฝาผนัง ต้นฉบับที่มีภาพประกอบ และภาพถ่ายยุคแรกๆ จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 [ 2 ]ก่อนศตวรรษที่ 20 เครื่องหมายหลักที่แยกแยะชนชั้นในเครื่องแต่งกายของไทยคือการใช้ผ้าฝ้ายและผ้าไหมที่มีลวดลายพิมพ์หรือทอ แต่ทั้งสามัญชนและราชวงศ์ต่างก็สวมใส่เสื้อผ้าแบบพัน ไม่ใช่แบบเย็บ[ 3 ]
ก่อนคริสต์ศตวรรษที่ 17 ทั้งชายและหญิงชาวไทยต่างไว้ผมยาว อย่างไรก็ตาม หลังจากสงครามพม่า-สยามระหว่างปี 1759-1760และ1765-1767รวมถึงการรุกรานอยุธยา ของพม่าซ้ำแล้วซ้ำ เล่า ผู้หญิงไทยภาคกลางจึงเริ่มตัดผม สั้นทรง ครูว์คัท ซึ่งกลายเป็นทรงผมประจำชาติจนถึงคริสต์ศตวรรษที่ 19 [ 4 ]
ตั้งแต่ช่วงปี 1860 เป็นต้นมา ราชวงศ์ไทย “ได้นำเอามารยาททางกายและการแต่งกายแบบวิคตอเรียนมาใช้เพื่อสร้างบุคลิกภาพที่ทันสมัย ซึ่งเผยแพร่ทั้งในประเทศและต่างประเทศด้วยภาพที่ผลิตซ้ำทางกลไก” [ 3 ]เสื้อผ้าที่เย็บด้วยมือ รวมถึงเครื่องราชกกุธภัณฑ์และเครื่องแบบพิธีการ ถูกประดิษฐ์ขึ้นในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้า อยู่หัว [ 3 ]รูปแบบการแต่งกายแบบตะวันตกได้รับความนิยมในหมู่ชาวเมืองในกรุงเทพฯ ในช่วงเวลานี้[ 3 ] ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงสนับสนุนให้สตรีไทยไว้ผมยาวแทนผมสั้นแบบดั้งเดิม ซึ่งต่อมากลายเป็นกระแสในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระวชิราวุธพร้อมกับการสวมผ้าถุง ( ภาษาไทย: ผ้าถุง )แทนผ้าห่อศพ ( ภาษาไทย:ผ้าห่อศพ ) [ 5 ]
เมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2484 พลเอกพิบูลสงครามได้ออกคำสั่งทางวัฒนธรรมของไทยเพื่อปรับปรุงและทำให้การแต่งกายของไทยเป็นแบบตะวันตก โดยถือว่าธรรมเนียมปฏิบัติที่มีมายาวนาน เช่น การสวมกางเกงชั้นใน การไม่สวมเสื้อ หรือการสวมผ้าพันรอบตัว เป็นการแต่งกายที่ไม่เหมาะสมในที่สาธารณะ[ 6 ]
เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม
ชงกระเบน
ชงกระเบน (ภาษาไทย : ชงกระเบน, การออกเสียงภาษาไทย: [tɕoːŋ.kra.beːn]) เป็นเครื่องแต่งกายส่วนล่างแบบดั้งเดิมที่มีต้นกำเนิดในกัมพูชา โบราณ และต่อมาได้ถูกนำมาใช้ในประเทศไทยซึ่งเป็นที่นิยมสวมใส่กันทั่วไป [ 7 ]ในภาษาเขมร “ชง ” หมายถึงส่วนของผ้าที่บิดเป็นมัด และ “กระเบน ” หมายถึงบทบาทของมัดผ้าในการปกปิด “ส่วนส่วนตัว” [ 8 ]
ในประเทศไทย ชงกระเบนเริ่มเป็นที่นิยมในช่วงสมัยอยุธยา (ศตวรรษที่ 14-18) โดยมีการสวมใส่กันในชนชั้นต่างๆ ตั้งแต่สามัญชนไปจนถึงราชสำนัก โดยมีรูปแบบผ้าและการตกแต่งที่แตกต่างกันไปตามสถานะ ชงกระเบนยังคงเป็นเครื่องแต่งกายมาตรฐานในช่วงต้นสมัยรัตนโกสินทร์ โดยเฉพาะในบริบทที่เป็นทางการและในราชสำนัก อย่างไรก็ตาม ในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 การปฏิรูปการแต่งกายที่ได้รับอิทธิพลจากสไตล์ตะวันตกทำให้ชงกระเบนค่อยๆ ลดความนิยมในการใช้งานในชีวิตประจำวัน ปัจจุบัน ชงกระเบนยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในฐานะองค์ประกอบสำคัญของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมไทย และนิยมสวมใส่ในพิธีการแบบดั้งเดิม การรำไทย และโอกาสที่เป็นทางการ[ 9 ] [ 10 ]
ผานุงและผาสิน
ผ้าถุง (ภาษาไทย: ผ้าถุง , การออกเสียงภาษาไทย: [pʰâː nûŋ]) เป็นเครื่องแต่งกายท่อนล่างแบบดั้งเดิมของไทย ทำจากผ้าสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาว พันรอบเอวและขา คล้ายกระโปรง โดยทั่วไปแล้วทั้งชายและหญิงในประเทศไทย จะสวม ใส่ คำว่าผ้าถุงสามารถใช้ในความหมายกว้างๆ เพื่ออธิบายเครื่องแต่งกายท่อนล่างหลายประเภทในวัฒนธรรมไทย รวมถึงรูปแบบเฉพาะของแต่ละภูมิภาคด้วย
หนึ่งในรูปแบบที่โดดเด่นคือผ้าเนื้อสันต์ ( ภาษาไทย: ผ้าเนื้อสันต์ , การออกเสียงภาษาไทย: [pʰâː sîn]) ซึ่งเป็นกระโปรงทรงกระบอกที่ผู้หญิงสวมใส่กันมาแต่ดั้งเดิม โดยเฉพาะในภาคเหนือ ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทยและประเทศลาวผ้าเนื้อสันต์มักทอด้วยมือและตกแต่งด้วยลวดลายท้องถิ่นที่ซับซ้อน โดยทั่วไปจะแบ่งออกเป็นสามส่วน ได้แก่ หัวเนื้อสันต์ (ขอบเอว) ตัวเนื้อสันต์ (ตัวกระโปรง) และชายกระโปรง (ชายกระโปรง) ซึ่งแต่ละส่วนสะท้อนถึงศิลปะและเอกลักษณ์ของท้องถิ่น
อีกรูปแบบหนึ่งที่นิยมใช้กันอย่างแพร่หลายคือผ้าถุง ( ไทย : ผ้าถุง, การออกเสียงภาษาไทย: [pʰâː tʰūŋ]) ซึ่งเป็นกระโปรงทรงกระบอกที่เย็บปลายทั้งสองข้างเพื่อความสะดวกผ้าถุงเป็นที่นิยมในชีวิตประจำวันทั่วประเทศไทยเนื่องจากสวมใส่สบาย ง่ายต่อการสวมใส่ และใช้งานได้หลากหลาย มักใช้ในบ้าน ในตลาด และแม้กระทั่งใช้ในการอาบน้ำ
เสื้อผ้าเหล่านี้สะท้อนถึงมรดกสิ่งทออันอุดมสมบูรณ์ของประเทศไทย โดยรูปแบบ เนื้อผ้า และลวดลายที่แตกต่างกันมักบ่งบอกถึงภูมิภาค สถานะทางสังคม หรือโอกาสของผู้สวมใส่[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
สะบาย หรือ ผาเบียง
สาไบ (ภาษาไทย: สาไบ ; การออกเสียงภาษาไทย: [sa.baj]) หรือที่รู้จักกันในชื่อพะเบียน ( ภาษา ไทย: พะเบียน , การออกเสียงภาษาไทย: [pʰâː.bìaŋ]) เป็นเครื่องแต่งกายแบบผ้าคลุมไหล่ของไทยดั้งเดิมที่สวมใส่โดยทั้งผู้หญิงและบางครั้งผู้ชาย โดยทั่วไปทำจากผ้าไหมและประกอบด้วยผ้าสี่เหลี่ยมผืนผ้ายาว กว้างประมาณหนึ่งฟุต คลุมเฉียงๆ บริเวณหน้าอก คลุมไหล่ข้างหนึ่ง และชายผ้าห้อยลงมาด้านหลัง สาไบสามารถสวมทับร่างกายท่อนบนที่เปลือยเปล่า หรือสวมทับเสื้อผ้าชิ้นอื่น เช่น เสื้อหรือผ้าชั้นใน ซึ่งสะท้อนทั้งความสุภาพและความสง่างาม และมักพบเห็นได้ในเครื่องแต่งกายของสตรีชั้นสูงและสมาชิกในราชสำนักไทย
ในทางประวัติศาสตร์ผ้าสะไบเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีเสื้อผ้าที่ไม่เย็บ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของเครื่องแต่งกายไทยดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยอยุธยาและรัตนโกสินทร์ ตอนต้น ซึ่งพัฒนามาจากประวัติศาสตร์อันยาวนานของการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมและนวัตกรรมพื้นเมือง รูปแบบและวัสดุที่ใช้ในการสร้าง เช่น ผ้าไหมและผ้าฝ้าย ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสิ่งทอและแฟชั่นของอินเดีย เช่นส่าหรีและดูพัตตา [ 14 ] ผ้าสะไบและเสื้อผ้าแบบอื่นๆ ที่ใช้การพันรอบตัวเกิดขึ้นจากกระบวนการผสมผสานอย่างมีพลวัตระหว่างประเพณีท้องถิ่นและอิทธิพลทางวัฒนธรรมและการค้าที่เข้ามาในภูมิภาคผ่านเครือข่ายการค้าที่กว้างขวางและอาณาจักรยุคแรกๆ เช่นทวารวดี[ 15 ]ปฏิสัมพันธ์เหล่านี้นำไปสู่การนำองค์ประกอบจากต่างประเทศมาใช้และตีความใหม่ให้เป็นรูปแบบเฉพาะของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ในกระบวนการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกัน[ 16 ]
ในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 5 พ.ศ. 2401-2453) สังคมไทยได้มีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความทันสมัยและการรับอิทธิพลตะวันตกอย่างมากผ้าถุงยังคงเป็นที่นิยมสวมใส่ แต่ส่วนใหญ่จะสวมคู่กับ เสื้อผ้า สไตล์วิคตอเรียนซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างแฟชั่นดั้งเดิมและแฟชั่นตะวันตก สไตล์ผสมผสานนี้ยังคงได้รับความนิยมต่อเนื่องมาจนถึงรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระวชิราวุธ (รัชกาลที่ 6 พ.ศ. 2453-2468) เมื่อแฟชั่นเสื้อผ้าแบบตะวันตกเริ่มเข้ามามีบทบาทในเรื่องการแต่งกายที่เป็นทางการและในเมืองมากขึ้น
อย่างไรก็ตาม การสวม ใส่ ผ้าถุงในชีวิตประจำวันลดลงอย่างมากในช่วงการปฏิรูปวัฒนธรรมของจอมพลแปลก พิบูลสงครามในช่วงปลายทศวรรษ 1930 และ 1940 ในฐานะส่วนหนึ่งของโครงการสร้างชาติและพัฒนาประเทศ พิบูลสงครามได้ออกคำสั่งทางวัฒนธรรมหลายฉบับ หนึ่งในนั้นคือการส่งเสริมการแต่งกายแบบตะวันตกและไม่สนับสนุนเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม เช่นผ้าถุงซึ่งถูกมองว่าไม่สอดคล้องกับเอกลักษณ์ของชาติที่ "ทันสมัย"
แม้ว่าการใช้งานในชีวิตประจำวันจะลดลง แต่ผ้าโพกหัวยังคงเป็นสัญลักษณ์ของมรดกทางวัฒนธรรมไทย และยังคงสวมใส่กันในพิธีการแบบดั้งเดิม การแสดงรำไทย และการจำลองเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นการรักษาบทบาทของผ้าโพกหัวในประวัติศาสตร์อันยาวนานของไทย
รูปแบบราช
ชุดราชปาญ (ภาษาไทย: ชุดราชปาญ , การออกเสียงภาษาไทย: [t͡ɕʰút râːt.pà.tɛːn]) หมายถึงชุดแต่งกายแบบดั้งเดิมของผู้ชายไทย หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่ง เสื้อแจ็กเก็ตที่เป็นเอกลักษณ์ มีลักษณะคล้ายกับเสื้อเนห์รูแต่มีลักษณะเฉพาะ เช่น กระดุมห้าเม็ดด้านหน้า เครื่องแต่งกายที่เป็นทางการนี้เริ่มใช้ในสมัยรัชกาลจุฬาลงกรณ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 โดยทั่วไปประกอบด้วยเสื้อแจ็กเก็ตสีขาวคอสูงมีกระดุมห้าเม็ด สวมคู่กับชงกระเบน ถุงเท้าถึงเข่า และรองเท้าหนังสีดำ เดิมทีสวมใส่โดยข้าราชการและชนชั้นสูงในสยามต่อมาได้รับความนิยมในหมู่ ชนชั้นสูงของ กรุงเทพฯและยังคงเป็นสัญลักษณ์แห่งความภาคภูมิใจของชาติมาจนถึงทุกวันนี้
ในยุคปัจจุบัน เสื้อคลุมแบบราช (Raj pattern)นิยมสวมใส่ในโอกาสพิธีการและงานที่เป็นทางการต่างๆ เช่น งานพระราชพิธี งานแต่งงาน งานบวช และแม้แต่งานเทศกาลทางวัฒนธรรมอย่างลอยกระทงปัจจุบันมีการปรับเปลี่ยนสไตล์โดยใช้ผ้าคุณภาพสูง เช่น ผ้าไหมหรือผ้าฝ้ายเนื้อดี และใช้สีที่หลากหลาย เช่น สีครีม สีงาช้าง หรือสีพาสเทลอ่อนๆ เพื่อให้เข้ากับธีมหรือโทนสีผิวที่แตกต่างกัน บางคนเลือกที่จะสวมเสื้อคลุมคู่กับกางเกงขายาวเพื่อลุคที่ทันสมัยยิ่งขึ้น หรือเลือกใช้เครื่องประดับที่เข้ากัน เช่น เข็มขัดโลหะ กระดุมข้อมือ หรือเครื่องประดับน้อยชิ้น เพื่อเพิ่มความสง่างาม
แม้จะมีรากฐานทางประวัติศาสตร์ แต่ลวดลายแบบราช (Raj pattern)ก็ยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่อง โดยผสมผสานประเพณีเข้ากับสไตล์สมัยใหม่ เพื่อให้ได้รูปลักษณ์ที่สง่างามเหนือกาลเวลา
เสื้อแขนแฮม
เสื้อแขนแฮม (ภาษาไทย: เสื้อแขนแฮม , การออกเสียงภาษาไทย: [sɯ̂a kʰǎn mǔː hɛ̌ːm]) เป็นเสื้อไทยแบบดั้งเดิมที่ได้รับอิทธิพลจากแฟชั่นสตรีชาวยุโรปในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้า เจ้า อยู่หัวแห่งรัตนโกสินทร์[ 17 ] เป็นเสื้อลูกไม้เข้ารูปที่มีรายละเอียดลูกไม้ประดับประดา เอวรัดรูป แขนเสื้อพองเป็นเอกลักษณ์ที่ค่อยๆ แคบลงไปทางข้อมือ [ 17 ]
ในทางประวัติศาสตร์ เสื้อแขนแฮมปรากฏครั้งแรกในราชสำนักสยามราวปี 1895-1896 [ 17 ]ได้รับอิทธิพลมาจากเครื่องแต่งกายในพิธีการของสตรีชั้นสูงจากราชสำนักรัสเซียและออสเตรีย และบางแหล่งข้อมูลชี้ให้เห็นถึงอิทธิพลจากอังกฤษในยุควิกตอเรีย[ 17 ]รูปแบบแขนเสื้อนี้ ซึ่งในยุโรปเรียกว่าแขนเสื้อ Gigotหรือแขนเสื้อ Leg-of-muttonเป็นที่นิยมในหมู่สตรีชาวยุโรปในช่วงต้นและปลายศตวรรษที่ 19
เสื้อตัวนี้ทำจากผ้าลูกไม้แบบยุโรป มีโครงเสริมทรงเพื่อให้เข้ารูป มีคอสูง เอวเข้ารูป มีระบายลูกไม้ และแผงลูกไม้คลุมไหล่และหน้าอก แม้จะปรับให้เข้ากับสไตล์ยุโรป แต่ชุดยังคงรักษาองค์ประกอบแบบไทยดั้งเดิมไว้ เช่น การสวมหมวกทรงกระเบนสวม ผ้า คลุมไหล่ทำผมมวยประดับดอกไม้ สวมถุงเท้ายาว และรองเท้าหรือบูทส้นเตี้ยหัวเหลี่ยม โดยเฉพาะอย่างยิ่งเจ้าดารารัศมีสวมคู่กับ ผ้า ซิ่นลันตยา แบบดั้งเดิม เครื่องประดับ เช่น พัด ต่างหูระย้า สร้อยไข่มุกหลายชั้น และเข็มกลัดที่มีอักษรย่อ ดอกไม้ หรือรูปสัตว์ ช่วยเสริมชุดให้สมบูรณ์ โดยมักจะเลือกสีให้เข้ากับสีของเสื้อผ้า
ในประเทศไทย สไตล์นี้ปรากฏครั้งแรกในภาพถ่ายทางการของสมเด็จพระนางเจ้าสาววาภาพงษ์ศรีพระบรมราชชนนี และเจ้าจอมมัณฑจุมในรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 5) สไตล์นี้ยังคงได้รับความนิยมในราชสำนักในช่วงปลายรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว แต่ในที่สุดก็เสื่อมความนิยมลงและถูกแทนที่ด้วยเสื้อลูกไม้แขนยาวที่ไม่มีแขนพอง
ครุย
ครุย( ภาษาไทย: ครุย , ออกเสียงว่า[ kʰrūi ] ) คือเสื้อคลุมบางๆ ที่สวมใส่เป็นชุดหรือเสื้อคลุมยาวในพิธีการบางอย่างในประเทศไทยมีลักษณะแขนยาวและเปิดด้านหน้า ทำจากผ้าโปร่งหรือผ้าตาข่าย บุด้วยแถบผ้าซาติน ผ้าสักหลาด หรือวัสดุอื่นๆ และอาจมีการปักลวดลายอย่างประณีต มีประวัติย้อนหลังไปอย่างน้อยถึงศตวรรษที่ 17 เดิมทีสวมใส่เฉพาะในราชสำนัก แต่ปัจจุบันเป็นที่รู้จักกันดีในฐานะชุดครุยวิชาการที่ใช้โดยมหาวิทยาลัยหลายแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งมหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณ์
มีการสันนิษฐานว่าต้นกำเนิดของครุย มา จากเปอร์เซียและอินเดีย[ 18 ] [ 19 ] เอกสารที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับการใช้ครุยมาจากภาพประกอบของคณะทูตฝรั่งเศสที่ส่งไปยังพระนารายณ์ในปี พ.ศ. 2428 และคณะทูตสยามที่ส่งไปยังฝรั่งเศสในปี พ.ศ. 2429ซึ่งแสดงให้เห็นว่าพระมหากษัตริย์สยามและทูตต่างสวมใส่เครื่องแต่งกายดังกล่าว การใช้ครุยยังคงดำเนินต่อไปในสมัยรัตนโกสินทร์ ดังที่ปรากฏในพระราชบัญญัติตราประทับสามดวง พ.ศ. 2447 ที่ห้ามข้าราชการระดับล่างใช้ครุย[ 20 ]
พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัววชิราวุธ (รัชกาลที่ 6) ทรงบัญญัติการใช้ เครื่องราชอิสริยาภรณ์เพิ่มเติมโดยพระราชกฤษฎีกาในปี พ.ศ. 2455 โดยทรงระบุประเภทและยศชั้นต่างๆ ที่พระมหากษัตริย์และข้าราชการชั้นสูงจะทรงสวมใส่[ 21 ]ต่อมาในปี พ.ศ. 2456 พระองค์ยังทรงพระราชทานอนุญาตให้ใช้เป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของโรงเรียนราชองครักษ์ ( วิทยาลัยวชิราวุธ ) และสมาคมเนติบัณฑิต แห่งสยาม ในปี พ.ศ. 2458 [ 22 ] [ 23 ]และได้มีการนำมาใช้เป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์สำหรับผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยจุฬาลงกรณ์ในปี พ.ศ. 2473 [ 24 ]ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2510 มหาวิทยาลัยอื่นๆ บางแห่งก็ได้นำเครื่องราชอิสริยาภรณ์ มาใช้ เป็นเครื่องราชอิสริยาภรณ์เช่นกัน และคำว่าเครื่องราชอิสริยาภรณ์จึงมีความหมายทั่วไปมากขึ้นว่าหมายถึงเครื่องราชอิสริยาภรณ์หรือเครื่องราชอิสริยาภรณ์ใน รูปแบบใดๆ ก็ได้
ผาข้าวหม่า
ผ้าขาวม้า (ภาษาไทย: ผ้าขาวม้าการออกเสียงภาษาไทย: [ pʰâː kʰǎw máː ] ) เป็นผ้าลายสก็อตอเนกประสงค์ที่ทอขึ้นในประเทศไทยมานานหลายศตวรรษ มีประโยชน์ใช้สอยมากมาย เช่น ใช้เป็นผ้าคาดเอวสำหรับผู้ชายไทย ใช้เป็นผ้าเช็ดหน้า พัด หรือผ้าคลุมศีรษะเพื่อป้องกันแสงแดด และแม้กระทั่งใช้เป็นเปลชั่วคราวหรือใช้บรรทุกสิ่งของ ความอเนกประสงค์และความยั่งยืนของผ้าชนิดนี้ดึงดูดความสนใจของนักออกแบบในอุตสาหกรรมแฟชั่นและการออกแบบตกแต่งภายใน [ 25 ]คำว่าผ้าขาวม้ามาจากคำภาษาเปอร์เซีย ว่า ผ้าคาดเอว หรือ เข็มขัด [ 26 ]ผ้าชนิดนี้กลายเป็นสิ่งของที่พบเห็นได้ทั่วไปในสังคมไทย ได้รับการยอมรับว่าเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของชาติในประเทศไทย และได้รับการเสนอชื่อให้เป็นมรดกโลกของยูเนสโก ในปี 2027 [ 27 ]
ทาเบงมัน
ผ้าเบงแมน (ภาษาไทย: ตะเบงแมนการออกเสียงภาษาไทย: [ tá.bēng.māːn ] ) เป็นผ้าไทยดั้งเดิมที่มีต้นกำเนิดในช่วงปลายสมัยอยุธยาประกอบด้วยผ้าผืนหนึ่งที่ใช้คลุมหน้าอกและผูกไว้ด้านหลังคอ [ 28 ]ยังคงเป็นส่วนสำคัญของมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของประเทศไทย และยังคงเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักออกแบบแฟชั่นและศิลปินร่วมสมัย ผ้าเบงแมนได้รับการนำเสนอในงานระดับชาติและนานาชาติ [ 29 ]และเป็นเครื่องแต่งกายที่ตัวละครหลักสวมใส่ในภาพยนตร์ดิสนีย์เรื่อง รายาและมังกรตัวสุดท้าย ปี 2021 ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากผ้าดั้งเดิมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ รวมถึงผ้าเบงแมน [ 30 ]
เครื่องแต่งกายประจำภูมิภาค
ภูมิภาคและกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ของประเทศไทยมีประเพณีการแต่งกายและสิ่งทอที่หลากหลายและเป็นเอกลักษณ์ โดยแต่ละชุมชนแสดงออกถึงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนผ่านลวดลาย เทคนิคการทอ และรูปแบบการแต่งกายที่ไม่เหมือนใคร
ซูเอีย แพท
เสื้อแพท (ภาษาไทย: เสื้อแพท , การออกเสียงภาษาไทย: [sɯ̂a.pàt]) เป็นเสื้อแขนยาวแบบดั้งเดิมที่นิยมสวมใส่โดยผู้หญิงในภาคเหนือของประเทศไทย ประเทศลาวและกลุ่มชาติพันธุ์ไทโดยเฉพาะในภูมิภาคล้านนา ในอดีต เสื้อแพทมีลักษณะเด่นคือไม่มีกระดุม วิธีการสวมใส่คือการพันด้านขวาของแผงด้านหน้าทับด้านซ้าย แล้วผูกด้วยเชือกหรือสายผ้า ดีไซน์นี้ให้ทั้งความสง่างามและความใช้งานได้จริง เหมาะสมกับสภาพอากาศอบอุ่นและขนบธรรมเนียมประเพณีของภูมิภาคนี้
ในอดีตผ้าถุงเป็นส่วนสำคัญของเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของสตรีล้านนา มักสวมคู่กับผ้าคลุมไหล่และผ้าถุง (กระโปรงทรงกระบอก) โดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับความนิยมในเชียงใหม่ลำพูนและจังหวัดทางภาคเหนือ อื่นๆ ซึ่งพบเห็น ได้ทั้งในชุดลำลองและชุดออกงาน วัสดุและลวดลายของผ้าถุงจะแตกต่างกันไปตามฐานะทางสังคมของผู้สวมใส่ โดยใช้ผ้าฝ้ายทอมือสำหรับสวมใส่ในชีวิตประจำวัน และใช้ผ้าไหมเนื้อดีสำหรับงานพิธีและเทศกาลต่างๆ
ผ้าลายทางสะท้อนให้เห็นถึงคุณค่าทางสุนทรียภาพและฝีมือการทอผ้าของภาคเหนือของไทย ซึ่งรวมถึงการใช้สีย้อมธรรมชาติ เทคนิคการทอที่ประณีต และลวดลายที่เป็นเอกลักษณ์ของล้านนา แม้ว่าเสื้อผ้าสไตล์ตะวันตกจะได้รับความนิยมมากขึ้นในศตวรรษที่ 20 แต่ผ้าลายทางยังคงเป็นเครื่องแต่งกายทางวัฒนธรรมที่สำคัญและยังคงสวมใส่ในงานประเพณี งานเทศกาลวัด และงานเฉลิมฉลองทางวัฒนธรรมในระดับภูมิภาค การที่ผ้าลายทางยังคงปรากฏอยู่ในแฟชั่นไทยสมัยใหม่เน้นย้ำถึงการฟื้นฟูและการชื่นชมมรดกท้องถิ่นอย่างต่อเนื่อง
บานอง
บานอง (ภาษาไทย: บานองการออกเสียงภาษาไทย: [ bāː.nōŋ ] ) หรือบาจู กุรุงเป็นเสื้อชนิดหนึ่งที่ผู้หญิงในจังหวัดชายแดนภาคใต้ของประเทศไทยสวมใส่กันตามประเพณี ได้แก่ปัตตานียะลาและนราธิวาส[ 31 ]มีปกและตัดด้านหน้า มีสาบพับตลอดจนถึงชายเสื้อ ผ้าที่ใช้ทำบานองมักจะบางและโปร่ง และอาจมีการปักลวดลายที่ชายเสื้อ โดยทั่วไปจะสวมใส่ในงานทางศาสนาและวัฒนธรรม เช่น งานแต่งงาน งานศพ และการแสดงรำ ชื่อบานองมาจากคำว่าบันดุงในภาษามาเลย์ยุคกลางซึ่งหมายถึงเมืองทางตะวันตกของ เกาะ ชวาประเทศอินโดนีเซีย แม้ว่าบานองจะเป็นที่นิยมในหมู่ชาวมุสลิมไทยในจังหวัดชายแดนภาคใต้ แต่ก็ยังสวมใส่โดยชาวพุทธไทยและชาวจีนไทยในภูมิภาคนี้ ด้วย [ 32 ] [ 33 ]
ชุดเคบายาและบาบาญอนยา
เคบายา (Kebaya )และบาบาญอนยา ( Baba Nyonya) เป็นเสื้อแบบดั้งเดิม ที่ มีลักษณะเด่นคือด้านหน้าเปิด และการตัดเย็บ ที่ ประณีต มักทำจากผ้าเนื้อเบา เช่น ผ้าไหม ผ้าฝ้าย ผ้าโปร่ง หรือผ้าลูกไม้ มักมีการตกแต่งด้วยงานปักและลูกไม้ และมักติดกระดุมหรือเข็มกลัด โดยปกติจะสวมคู่กับผ้าพันตัวยาวที่เรียกว่า ผ้าถุง ผ้าไคน์ หรือผ้าเคมเบ็นซึ่งพันรอบเอวหรือใต้วงแขน ผ้าพันตัวเหล่านี้อาจทำจากผ้าที่มีเอกลักษณ์ เช่นผ้าบาติกผ้าอิแคต ผ้า ซงเกตหรือผ้าเทนุน
เคบายาได้รับการยอมรับว่าเป็นเครื่องแต่งกายประจำชาติในอินโดนีเซีย และ มีความเกี่ยวข้องทางวัฒนธรรมอย่างแน่นแฟ้นกับ มรดกของ ชาวชวา ชาวซุนดานและชาวบาหลีในประเทศเพื่อนบ้านอย่างมาเลเซียสิงคโปร์และบรูไนก็ถือว่าเป็นเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมเช่นกัน โดยเฉพาะใน ชุมชน ชาวมาเลย์และเปรานากันในบริบทเหล่านี้ ชุดที่สมบูรณ์มักเรียกว่า “ซารองเคบายา ” โดยมีรูปแบบและลวดลายผ้าที่แตกต่างกันไปตามภูมิภาค[ 34 ] [ 35 ]
ใน ภาคใต้ ของประเทศไทยโดยเฉพาะในจังหวัดต่างๆ รอบทะเลอันดามันเช่นภูเก็ตกระบี่พังงาระนองตรังและสตูลซึ่งเป็นศูนย์กลางของความหลากหลายทางวัฒนธรรมและประเพณีของ ชุมชน เปรานากันนอกจากนี้ยังนิยมสวมใส่โดยชาวมุสลิมในปัตตานีนราธิวาสและยะลาชุดเกบายา เป็นส่วนหนึ่งของเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของคนท้องถิ่น มีการสวมใส่ในงานเทศกาล การรวมตัวของชุมชน และกิจกรรมทางศาสนา ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของมรดกร่วมกันและสายสัมพันธ์ระดับภูมิภาคระหว่างชาวไทยภาคใต้กับ แวดวงวัฒนธรรมที่กว้างขึ้น
ปัจจุบันเคบายาไม่ได้เป็นเพียงเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของ ความสง่างาม แบบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ สมัยใหม่ด้วย เอกลักษณ์ของเคบา ยาปรากฏให้เห็นในเครื่องแบบของสายการบินแห่งชาติหลายแห่ง รวมถึงสายการบินสิงคโปร์แอร์ไลน์สายการบินมาเลเซียแอร์ไลน์สายการบินรอยัลบรูไนแอร์ไลน์และ สายการบิน การูดาอินโดนีเซียซึ่งพนักงานต้อนรับบนเครื่องบินหญิงจะสวม ชุด เคบายา ในรูปแบบที่ดัดแปลง [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]
ในความพยายามครั้งสำคัญในการอนุรักษ์และเฉลิมฉลองมรดกทางวัฒนธรรมในภูมิภาค อินโดนีเซีย มาเลเซีย สิงคโปร์ บรูไน และไทย ได้ร่วมกันเสนอชื่อชุดเคบายาให้ได้รับการบรรจุอยู่ในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโก ในปี 2023 การยอมรับร่วมกันนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญทางวัฒนธรรมของชุดเคบายาข้ามพรมแดนและบทบาทที่ยั่งยืนในการเป็นตัวแทนของเอกลักษณ์ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้[ 40 ]
ชุดทางการ
สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์พระราชดำรัสให้ปรึกษาผู้ทรงความรู้และประสบการณ์ รวมถึงทำการวิจัยอย่างละเอียดโดยใช้แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของสตรีไทยในราชสำนักและเครื่องแต่งกายของสตรีไทยในอดีต ตั้งแต่สมัยโบราณเป็นต้นมา
ภายใต้การอุปถัมภ์ของสมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ ได้มีการออกแบบชุดประจำชาติไทยหลากหลายรูปแบบ โดยผสมผสานองค์ประกอบของเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมเข้ากับเทคนิคการตัดเย็บสมัยใหม่ แนวทางนี้ทำให้ได้เครื่องแต่งกายที่ใช้งานได้จริงในยุคปัจจุบัน ขณะเดียวกันก็ยังคงไว้ซึ่งความสง่างาม ความกลมกลืน และความอ่อนช้อยอันเป็นเอกลักษณ์ของไทย การออกแบบเหล่านี้ได้สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมแก่ผู้ที่ได้พบเห็น
นิตยสาร Vogueได้ลงภาพเหมือนของเธอในฉบับเดือนกรกฎาคม ปี 1982การเผยแพร่ในระดับนานาชาตินี้ช่วยส่งเสริมการยอมรับในระดับโลกของสิ่งทอไทยอย่างมาก และมีส่วนทำให้สิ่งทอไทยได้รับความนิยมอย่างแพร่หลายทั้งในประเทศและต่างประเทศ ต่อมา พระนางสิริกิติ์พระราชทานอนุญาตให้จัดพิมพ์หนังสือภาพชื่อ"สตรีไทย " ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อเผยแพร่รูปแบบเครื่องแต่งกายประจำชาติไทยที่ได้รับการรับรองจากราชวงศ์ ในขั้นต้น มีการออกแบบเครื่องแต่งกาย 5 แบบภายใต้พระบรมราชูปถัมภ์ของพระองค์ ต่อมาเมื่อได้รับความนิยมอย่างแพร่หลาย จึงได้พัฒนาเพิ่มเติมอีก 3 แบบ
- สไตล์ Ruean Ton มีความหลากหลายและเหมาะสำหรับโอกาสต่างๆ โดยเฉพาะงานเลี้ยงสังสรรค์แบบไม่เป็นทางการ[ 41 ]
- รูปแบบ Chitralada มีจุดประสงค์สำหรับพิธีในเวลากลางวันและถือว่ามีความเป็นทางการมากกว่า Ruean Ton [ 42 ]
- ชุดสไตล์ดุสิตถูกกำหนดให้เป็นชุดทางการเต็มรูปแบบ ซึ่งโดยทั่วไปจะสวมใส่พร้อมสายสะพายในพิธีการต่างๆ ของราชวงศ์ที่ต้องแต่งกายเต็มยศ
ในขณะเดียวกัน สไตล์จักรีมักสวมใส่ในงานเลี้ยงตอนเย็น งานแต่งงาน หรืองานเลี้ยงกึ่งทางการในสภาพอากาศที่อบอุ่นกว่า โดยมีลักษณะเด่นคือการคลุมไหล่ด้วยผ้าสาไบ[ 43 ]
สไตล์ซิวาไล ซึ่งในอดีตมักเกี่ยวข้องกับสตรีชั้นสูง มักสวมใส่ในงานเลี้ยงตอนเย็น งานฉลอง งานแต่งงาน หรือพิธีการเต็มรูปแบบ เหมาะอย่างยิ่งสำหรับสภาพอากาศที่เย็นกว่า เนื่องจากโครงสร้างแบบหลายชั้น
สิริกิตต์ทรงส่งเสริมรูปแบบทั้งแปดแบบให้เป็นแบบมาตรฐานของเครื่องแต่งกายประจำชาติไทย ทำให้ประชาชนทั่วไปสามารถเข้าถึงได้ รูปแบบเหล่านี้ได้รับการดัดแปลงอย่างกว้างขวางและได้รับการยอมรับว่าเป็นเครื่องแต่งกายประจำชาติของไทยมาจนถึงปัจจุบัน[ 44 ]
เครื่องแบบและชุดราชสำนัก
เครื่องแบบและเครื่องแต่งกายของราชสำนักไทยมีต้นกำเนิดมาจากอาณาจักรสุโขทัยและต่อมาคืออาณาจักรอยุธยา[ 45 ] [ 46 ] เครื่องแต่งกาย เหล่านี้สวมใส่โดยผู้ที่เข้าเฝ้าราชสำนักจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 และบางส่วนยังคงสวมใส่เป็นเครื่องแต่งกายทางการโดยข้าราชการและขุนนาง บางกลุ่ม เครื่องแต่งกายเหล่านี้มีรูปแบบที่โดดเด่นโดยได้รับอิทธิพลจากอินเดียอาณาจักรเขมรทวารวดีและจีน[ 47 ] ผ้าไหมถูกนำเข้ามาในสยามผ่านเส้นทางการค้า[ 47 ]พระโนงเป็นเครื่องแต่งกายพื้นฐาน[ 47 ]มีการทอและการปักที่ซับซ้อนซึ่งบ่งบอกถึงสถานะของผู้สวมใส่[ 47 ] ในสมัยอยุธยา เครื่องแต่งกายของราชวงศ์มีความประณีตและเป็นพิธีการมากขึ้น[ 47 ]มีระเบียบการแต่งกายที่เข้มงวดสำหรับโอกาสต่างๆ โดยมีการออกแบบและเครื่องประดับเฉพาะ[ 47 ]เสื้อผ้าส่วนใหญ่มักทำจากผ้าที่ปักด้ายทองและเงิน[ 47 ]ชงกระเบนสวมใส่คู่กับเสื้อคลุมปักลาย[ 47 ]เครื่องแต่งกายของผู้หญิงมีลวดลายที่ซับซ้อนมากขึ้น มักประดับด้วยเข็มขัด เข็มกลัด และสร้อยคอสีทอง เพื่อสะท้อนถึงความมั่งคั่งและความหรูหราของราชสำนักอยุธยา[ 47 ]
แฟชั่นราชสำนัก ในยุครัตนโกสินทร์ได้รับการปรับปรุงให้ดียิ่งขึ้นเพื่อแยกแยะออกจากเครื่องแต่งกายลำลอง[ 47 ]เครื่องแต่งกายของบุรุษมีโครงสร้างมากขึ้น โดยได้รับอิทธิพลจากเทคนิคการตัดเย็บแบบตะวันตกที่ชาวยุโรปนำเข้ามา[ 47 ]ชงกระเบนได้รับการออกแบบและจับคู่กับเสื้อแจ็กเก็ตและเสื้อเชิ้ตที่เข้ารูป[ 47 ]เครื่องแต่งกายของสตรีในราชสำนักมีความหรูหรามากขึ้นด้วยผ้าโยคดอก ลวดลายดอกไม้ และผ้าคลุมไหล่ประดับประดาอย่างวิจิตร[ 47 ]มงกุฎ ต่างหู และกำไลทองช่วยเสริมภาพลักษณ์ของราชวงศ์[ 47 ]สมเด็จพระนางเจ้าสิริกิติ์ทรงทำงานอย่างใกล้ชิดกับศิลปินเพื่อฟื้นฟูราชเครื่องราชกกุธภัณฑ์และอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมไทยโดยการสร้างสรรค์การออกแบบทางประวัติศาสตร์ขึ้นใหม่และปรับให้เข้ากับการใช้งานในยุคปัจจุบัน[ 47 ]พวกเขาสร้างชุดไทยพระราชนิยมซึ่งเป็นชุดเครื่องแต่งกายไทยอย่างเป็นทางการ 8 แบบ[ 47 ]ซึ่งใช้สำหรับโอกาสต่างๆ เช่น พระราชพิธีและงานเฉลิมพระเกียรติ[ 47 ]รูปแบบที่โดดเด่นที่สุดคือชุตไทยจักรพัฒน์ซึ่งเป็นชุดอันสง่างามที่ได้รับแรงบันดาลใจจากเครื่องแต่งกายของราชวงศ์โบราณ และชุตไทยศิวาลัยซึ่งเป็นชุดที่ประณีตสำหรับงานพิธีการ[ 47 ]
ผ้าเหล่านี้มักทอด้วยมือโดยใช้เทคนิคการทอและการปักแบบดั้งเดิม[ 47 ]เทคนิคการทอและการปักยังคงได้รับ การอนุรักษ์ไว้ [ 47 ]ลวดลายต่างๆ เช่น สัตว์ในตำนาน ดอกบัว รูปทรงเรขาคณิต แต่ละแบบล้วนมีสัญลักษณ์และความหมายทางจิตวิญญาณของตนเอง[ 47 ]สีสันต่างๆ มีคุณสมบัติเป็นมงคล[ 47 ]มักใช้ด้ายทองและเงินเพื่อเน้นความหรูหราของเสื้อผ้า ในขณะที่เครื่องประดับ เช่น มงกุฎ เข็มขัด และสร้อยคอ ช่วยเพิ่มความสง่างามให้สมบูรณ์[ 47 ]
พิธีราชาภิเษกของสมเด็จพระนางเจ้ารำไพพรรณีแห่งสยาม พ.ศ. 2468
เจ้าหญิงโวราลักษณวดีทรงฉลองพระองค์เต็มยศในพิธีโกนผมเมื่อปี ค.ศ. 1880
ภาพถ่ายพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ( รัชกาลที่ 5 ) และพระอนุชาอีกสองพระองค์ ทรงฉลองพระองค์กระเป๋าคาดเอวปี 1851
เจ้าชายดำรงค์ราชานุภัพทรงฉลองพระองค์แบบราชวงศ์ และพระมารดาทรงฉลองพระองค์แบบฟ้าน้อยและฟ้าน้อย ปี 1912
นางปัน บุนนาค ภรรยา สมเด็จเจ้าพระยาบรมมหาศรีสุริวงศ์สวมผ้าเบียง พ.ศ. 2409
บัวลัย พระชายาของพระนางพิริยาเทพวงศ์แห่งแพร่ ทรงสวมเสื้อแขนหมูและผ้าโพกหัวก่อนปี 1902
พระองค์เจ้าวรลักษณวดีพระราชธิดาในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้า เจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ 5 ทรงสวมผ้านุ่งและผ้าเบียงพ.ศ. 2469
เจ้าหญิงไทยแห่งราชสำนักชั้นใน กรุงเทพฯ ในปี 1890
ทูตสยามในอังกฤษ ปี ค.ศ. 1857
เจ้าหญิงพันธุ์พิศมัย ดิษสกุล
ขุนนางไทยสามรูปในชุดราชสำนักสยาม
พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวประทับบนพระที่นั่งเฉลิมพระชนม์ชีพ ณ สยาม ประมาณปี 1880
ภาพพระบรมฉายานุภาพพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 4)พร้อมด้วยพระนางเดบสิรินทร พระมเหสีแห่งประเทศไทย พ.ศ. 2405-2410
เครื่องประดับ
ลอมฟอก
ลอมพ็อก (ภาษาไทย: ลอมพ็อก ,ออกเสียง[ lɔ̄m.pʰɔ̂ːk ] ; แปลตรงตัวว่า "ผ้าคลุมศีรษะที่ซ้อนกันเป็นชั้นๆ") [ 48 ]เป็นเครื่องทรงศีรษะที่ใช้ในพิธีการของประเทศไทย ซึ่งในอดีตเคยสวมใส่โดยเชื้อพระวงศ์และขุนนาง เป็นหมวกทรง สูงปลาย แหลม ทำจากผ้าขาวที่พันรอบโครงไม้ไผ่เชื่อกันว่าลอมพ็อก ได้รับการดัดแปลงมาจากผ้าโพกศีรษะของ ราชวงศ์ซาฟาวิดแห่งเปอร์เซียในสมัยอยุธยาและมีการบันทึกการใช้งานอย่างกว้างขวางโดยนักเขียนชาวยุโรปที่เข้ามาติดต่อกับสยามในรัชสมัยของพระนารายณ์ [ 49 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การใช้ลอมพ็อกโดยโกศาพันและนักการทูตคนอื่นๆ ของคณะทูตประจำราชสำนักของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14ในปี ค.ศ. 1686 กลายเป็นที่ฮือฮาในสังคมฝรั่งเศส [ 50 ]ในปัจจุบันสามารถพบเห็นเจ้าหน้าที่สวมใส่ลอมพ็อก ใน พระราชพิธีไถนาและขบวนแห่พระราชพิธีศพได้
แกลเลอรี่
วณี เลาหเกียรตินางสาวสยาม 2478
หญิงชาวสยามสวมชุดสะบายและชงกระเบน ปี 1863
ภาพถ่ายสตรีชาวสยาม ปี ค.ศ. 1890
ภาพวาดชายและหญิงชาวไทยในชุดประจำชาติ ประมาณปี 1887
ภาพประกอบคู่รักสยาม (ไทย) ในหนังสือBoxer Codexประมาณปี ค.ศ. 1590
เจ้าอุปราชบุญถาวร ชาวเชียงใหม่สวมผ้าขาวม้า พ.ศ.2425
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- คอนเวย์, ซูซาน และมุนนิธิ แชม ʻĒt ดาบนิว ทอมสัน การแต่งกายมหาอำนาจ ชุดราชสำนักล้านนาซานสยาม คริสต์ศตวรรษที่ 19 กรุงเทพฯ: มูลนิธิเจมส์ เอช ดับเบิลยู ทอมป์สัน, 2546.
- คอนเวย์, ซูซาน. สิ่งทอไทย . ลอนดอน: สำนักพิมพ์พิพิธภัณฑ์อังกฤษ, 1992.
- ลู, ซิลเวีย. สิ่งทอทอมือแห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ . สิงคโปร์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด, 1988.
- มีนมาส, ชวลิต. เครื่องแต่งกายในอาเซียน . ประเทศไทย: คณะกรรมการวัฒนธรรมและสารสนเทศแห่งชาติของประเทศไทย, 2000.
- วี, ซีเจ วาน. วัฒนธรรมท้องถิ่นและ "เอเชียใหม่": รัฐ วัฒนธรรม และทุนนิยมในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้.สิงคโปร์: สถาบันเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ศึกษา, 2002.