กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 10 นาที

หน้ากาก

การแสดงมาสค์เป็นรูปแบบหนึ่งของความบันเทิงในราชสำนัก ที่เฟื่องฟูในยุโรปช่วงศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 แม้ว่าจะพัฒนาขึ้นก่อนหน้านั้นในอิตาลีในรูปแบบต่างๆ รวมถึงอินเตอร์มีดิโอ...

หน้ากาก

เครื่องแต่งกายสำหรับอัศวิน โดยอินิโก โจนส์ : หมวกเหล็ก ประดับขน นก เกราะอกแบบ "วีรบุรุษ " และธรรมเนียมอื่นๆ ยังคงถูกนำมาใช้ในละครโอเปราซีเรียในศตวรรษที่ 18

การแสดงมาสค์เป็นรูปแบบหนึ่งของความบันเทิงในราชสำนัก ที่เฟื่องฟูในยุโรปช่วงศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 แม้ว่าจะพัฒนาขึ้นก่อนหน้านั้นในอิตาลีในรูปแบบต่างๆ รวมถึงอินเตอร์มีดิโอ (การแสดงมาสค์ในที่สาธารณะเรียกว่าเพจแอนต์ ) การแสดงมาสค์ประกอบด้วยดนตรี การเต้นรำ การร้องเพลง และการแสดงละคร ภายในเวทีที่ออกแบบ อย่างประณีต ซึ่งโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมและเครื่องแต่งกายอาจได้รับการออกแบบโดยสถาปนิกชื่อดัง เพื่อนำเสนออุปมาอุปไมยที่แสดงความเคารพและยกย่องผู้อุปถัมภ์ นักแสดงและนักดนตรีมืออาชีพจะถูกว่าจ้างสำหรับบทพูดและบทเพลง ผู้แสดงมาสค์ที่ไม่พูดหรือร้องเพลงมักจะเป็นข้าราชบริพาร สมเด็จพระราชินีแอนน์แห่งเดนมาร์กของ อังกฤษ มักจะเต้นรำกับนางสนมของพระองค์ในการแสดงมาสค์ระหว่างปี 1603 ถึง 1611 และ พระเจ้า เฮนรีที่ 8และพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1 แห่งอังกฤษทรงแสดงในมาสค์ที่ราชสำนักของพระองค์ตามธรรมเนียมของมาสค์พระเจ้าหลุยส์ที่ 14แห่งฝรั่งเศสทรงเต้นรำในบัลเลต์ที่ แวร์ ซายส์โดยมีดนตรีประกอบโดยฌอง-แบปติสต์ ลุลลี[ 1 ]

การพัฒนา

ประเพณีการแสดงหน้ากากพัฒนามาจากขบวนแห่และการแสดงในราชสำนักอันวิจิตรตระการตาของดยุคแห่งเบอร์กันดีในปลายยุคกลางการแสดงหน้ากากมักเป็นการถวายเกียรติแด่เจ้าชายท่ามกลางแขกของพระองค์ และอาจผสมผสานฉากชนบท นิทานปรัมปรา และองค์ประกอบทางละครของการถกเถียงทางจริยธรรม โดยมักจะมีการประยุกต์ใช้เชิงเปรียบเทียบทางการเมืองและสังคมอยู่เสมอ ขบวนแห่ดังกล่าว มักเฉลิมฉลองการประสูติ การแต่งงาน การเปลี่ยนผู้ปกครอง หรือการเสด็จเข้าเมืองของราชวงศ์และมักจบลงด้วยภาพที่แสดงถึงความสุขและความปรองดอง

ภาพลักษณ์ของการแสดงหน้ากากมักได้รับแรงบันดาลใจจากศิลปะคลาสสิกมากกว่าศิลปะคริสเตียน และศิลปะการจัดฉากเป็นส่วนหนึ่งของการเต้นรำอันยิ่งใหญ่ ดังนั้น การแสดงหน้ากากจึงเหมาะสมกับ การออกแบบในสไตล์ แมนเนอริ สต์ โดยนักออกแบบชั้นนำอย่างจูลิโอ โรมาโนหรืออินิโก โจนส์

นักประวัติศาสตร์กลุ่มใหม่ในงานเขียนเช่นบทความของ Bevington และ Holbrook เรื่องThe Politics of the Stuart Court Masque (1998) [ 2 ]ได้ชี้ให้เห็นถึงนัยทางการเมืองของการแสดงมาสค์ บางครั้ง นัยทางการเมืองก็หาได้ไม่ยาก: การแสดงThe Triumph of Peaceซึ่งจัดขึ้นโดยใช้เงินจำนวนมากที่รัฐสภาระดมทุนโดยCharles Iทำให้พวกพิวริตันไม่พอใจอย่างมากงานเทศกาลในราชสำนักของ Catherine de' Mediciซึ่งมักจะมีนัยทางการเมืองที่ชัดเจนยิ่งกว่านั้น เป็นหนึ่งในงานบันเทิงที่น่าตื่นตาตื่นใจที่สุดในยุคของเธอ แม้ว่า " intermezzi " ของ ราชสำนัก Mediciในฟลอเรนซ์จะเทียบเคียงได้ก็ตาม

การแสดงโง่ๆ

ในธรรมเนียมการละครของอังกฤษการแสดงใบ้ เป็นการแสดง แทรกแบบสวมหน้ากากที่มักมีเนื้อหาเชิงเปรียบเทียบที่อ้างถึงโอกาสของการแสดงละครหรือธีมของเรื่อง การแสดงใบ้ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการแสดงใบ้ในเรื่องแฮมเล็ต (III.ii) การแสดงใบ้อาจเป็นภาพเคลื่อนไหว เช่น ขบวนแห่ ดังเช่นในเรื่องThe Spanish Tragedyของโทมัส คีด (ทศวรรษ 1580) หรืออาจเป็นภาพนิ่ง ดังเช่นในผลงานร่วมกับเชกสเปียร์เรื่องPericles, Prince of Tyre (III.i) ซึ่งเป็นภาพนิ่งที่ได้รับการอธิบายอย่างละเอียดในทันทีโดยกวีผู้บรรยายโกเวอร์

การแสดงท่าทางโดยไม่ใช้คำพูดเป็นองค์ประกอบในยุคกลางที่ยังคงได้รับความนิยมในละคร สมัยต้นยุคเอลิซาเบธ แต่เมื่อถึงเวลาที่ละครเรื่องเพริเคิลส์ (ประมาณ ค.ศ. 1607–08) หรือ แฮมเล็ต (ประมาณ ค.ศ. 1600–02) ถูกนำมาแสดง การแสดงท่าทางโดยไม่ใช้คำพูดอาจดูเชยไปบ้างแล้ว ดังที่โอฟีเลียถามในตอนต้นว่า "นี่หมายความว่าอย่างไร ท่านลอร์ด?" ในละครสวมหน้ากากของอังกฤษ ช่วงดนตรีล้วนๆ อาจมีการแสดงท่าทางโดยไม่ใช้คำพูดประกอบด้วย

ต้นกำเนิด

การแสดงหน้ากากมีต้นกำเนิดมาจากประเพณีพื้นบ้านที่นักแสดงสวมหน้ากากจะไปเยี่ยมขุนนางในห้องโถงของเขาโดยไม่คาดคิด เต้นรำและนำของขวัญมาในคืนใดคืนหนึ่งของปี หรือเพื่อเฉลิมฉลองโอกาสสำคัญของราชวงศ์ การแสดงแบบพื้นบ้านของ "Pyramus and Thisbe" ในฐานะความบันเทิงในงานแต่งงานในละครเรื่องA Midsummer Night's Dream ของเชกสเปียร์ เป็นตัวอย่างที่คุ้นเคย ผู้ชมได้รับเชิญให้เข้าร่วมการเต้นรำ ในตอนท้าย นักแสดงจะถอดหน้ากากออกเพื่อเปิดเผยตัวตน ในปี ค.ศ. 1377 ชาย 130 คนแต่งกาย "ปลอมตัว" โดยปิดบังใบหน้าด้วยหน้ากากเพื่อสร้างความบันเทิงให้ กับ ริชาร์ดที่ 2 แห่งอังกฤษ [ 3 ]

งานแสดงสวมหน้ากากในราชสำนักของอังกฤษและสกอตแลนด์

ในอังกฤษ การแสดงหน้ากาก ในราชสำนักทิวดอร์พัฒนามาจากการแสดงสวมหน้ากากในยุคก่อนหน้า โดยจะมีบุคคลสวมหน้ากากปรากฏตัวและกล่าวปราศรัยต่อผู้เข้าร่วมงาน พร้อมกับดนตรีประกอบ[ 4 ]เครื่องแต่งกายได้รับการออกแบบโดยมืออาชีพ รวมถึงNiccolo da Modena [ 5 ] สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธแห่งยอร์กทรงจ่ายค่าเครื่องแต่งกายสำหรับการแสดง "disguysings" ในเดือนมิถุนายนและธันวาคม ค.ศ. 1502 นักดนตรีแต่งกายด้วยเครื่องแบบทิวดอร์สีขาวและเขียว[ 6 ]พระเจ้าเฮนรีที่ 8 เสด็จเข้าห้องบรรทมของพระนางแคทเธอรีนแห่งอารากอน โดยปลอมตัวเป็น โรบินฮู้ดในเดือนมกราคม ค.ศ. 1510 ซึ่งอาจทำให้เกิดความไม่สบายใจในตอนแรก และมีการเต้นรำ[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]

บันทึกเหตุการณ์ของฮอลล์อธิบายถึงแฟชั่นใหม่ของการแสดงหน้ากากแบบอิตาลีในราชสำนักอังกฤษในปี 1512 [ 10 ]คุณลักษณะสำคัญคือการที่นักเต้นและนักดนตรีที่ปลอมตัวเข้ามาในงานเลี้ยง พวกเขาจะปรากฏตัวในบทบาทและแสดง จากนั้นก็เต้นรำกับแขก และจากนั้นก็ออกจากสถานที่จัดงาน[ 11 ]ในการประชุมที่เมืองลีลล์ในเดือนตุลาคมปี 1513 เมื่อเหล่าสุภาพสตรีเต้นรำกันหลังงานเลี้ยงพระเจ้าเฮนรีที่ 8และนักเต้นอีก 11 คนก็ปรากฏตัว "ในชุดที่หรูหราประดับด้วยหมวกทองคำ" เมื่อการแสดงของพวกเขาจบลง พวกเขาก็มอบชุดหน้ากากให้กับผู้ชม[ 12 ]

ในวันที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ. 1515 พระเจ้าเฮนรีที่ 8 และแคทเธอรีนแห่งอารากอนเสด็จจากพระราชวังกรีนิชไปเสวยพระกระยาหารเช้าที่ศาลาซึ่งสร้างขึ้นในป่าที่ชูตเตอร์สฮิลล์แคทเธอรีนและเหล่าสนมของพระองค์สวมชุดขี่ม้าสไตล์สเปน ส่วนพระเจ้าเฮนรีทรงสวมชุดกำมะหยี่สีเขียว เหล่าองครักษ์หลวงปรากฏตัวในชุดปลอมตัวเป็นโรบินฮู้ดและพรรคพวก มีขบวนแห่รถม้าหรือรถม้าที่มีเลดี้เมย์และเลดี้ฟลอร่า ตามด้วยการแสดงหน้ากากและการเต้นรำ[ 13 ]

ตามที่George Cavendish กล่าวไว้ ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1527 พระเจ้าเฮนรีที่ 8 เสด็จมายังHampton CourtหรือYork Place ของพระคาร์ดินัล Wolsey โดยทางเรือ “ในขบวนแห่สวมหน้ากากพร้อมกับผู้สวมหน้ากากอีกสิบสองคน ซึ่งทุกคนแต่งกายเหมือนคนเลี้ยงแกะที่ทำจากผ้าเนื้อดีสีทองและผ้าซาตินสีแดงเข้ม และสวมหมวกแบบเดียวกันที่มีกระบังหน้า” สวมเคราปลอม พร้อมด้วยผู้ถือคบเพลิงและมือกลอง การมาถึงของพวกเขาที่ประตูน้ำของพระราชวังได้รับการประกาศโดยการยิงปืนใหญ่ ส่วนของความบันเทิงของพระราชาได้รับการจัดเตรียมโดยWilliam SandysและHenry Guildfordผู้สวมหน้ากากเล่นเกมลูกเต๋าที่เรียกว่าmumchanceก่อนที่จะเต้นรำ[ 14 ] [ 15 ] Edward Hallอธิบายถึงขบวนแห่สวมหน้ากากที่คล้ายกันซึ่งเกี่ยวข้องกับการปลอมตัวของพระราชา[ 16 ]

ในบทละคร เรื่อง Henry VIIIของFletcherและShakespeareมีการกล่าวถึงหน้ากากของ Wolsey เมื่อ Henry ปลอมตัวเป็นคนเลี้ยงแกะและพบกับAnne Boleyn [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Anne Boleyn และสุภาพสตรีอีกเจ็ดคนใน "เครื่องแต่งกายแบบหน้ากากที่แปลกประหลาด" ได้แสดงให้ Henry VIII และFrancis I แห่งฝรั่งเศสชมที่เมืองกาเลส์ในวันที่ 27 ตุลาคม ค.ศ. 1532 [ 20 ]เครื่องแต่งกายบางส่วนที่จัดหาโดย Richard Gibson ผู้ดูแลงานรื่นเริง ถูกอธิบายว่าเป็น "เครื่องแต่งกายแบบหน้ากาก" [ 21 ]

รายการเครื่องแต่งกายหน้ากากในราชสำนักของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 ซึ่งจัดทำขึ้นในสมัยที่แคทเธอรีน ฮาวาร์ดเป็นราชินีนั้น มีรายการ "เครื่องแต่งกายหน้ากาก" สำหรับผู้ชายและผู้หญิง เครื่องแต่งกายของผู้หญิงประกอบด้วยหมวกคลุมศีรษะ เสื้อ คลุมสั้นเสื้อตัวบน กระโปรงและชุด "หมวกทรงสูงตามแบบดัตช์ที่ทำจากผ้าลินินลายทาง" [ 22 ]

การแสดง หน้ากากใน ราชสำนักของ เอลิซาเบธที่ 1เน้นย้ำถึงความปรองดองและความเป็นเอกภาพระหว่างพระราชินีและราชอาณาจักร เรื่องเล่าเชิงพรรณนาเกี่ยวกับการแสดงหน้ากากขบวนแห่คือการแสดงหน้ากากบาปทั้งเจ็ดในThe Faerie Queeneของเอ็ดมันด์ สเปนเซอร์ (เล่ม 1 บทที่ 4) การแสดงหน้ากากที่ประณีตเป็นพิเศษซึ่งแสดงตลอดระยะเวลาสองสัปดาห์สำหรับสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบ นั้นได้รับการบรรยายไว้ในนวนิยายKenilworth ปี 1821 โดยเซอร์วอลเตอร์ สก็อตต์ สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธทรงได้รับการต้อนรับที่บ้านพักในชนบทระหว่างการเสด็จประพาสด้วยการแสดงต่างๆ เช่นHarefield Entertainment [ 23 ]

ในสกอตแลนด์ มีการแสดงหน้ากากในราชสำนัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานฉลองแต่งงาน และเครื่องแต่งกายของราชวงศ์ก็จัดเตรียมไว้ให้ [ 24 ] ในงานเลี้ยงที่การแข่งขันระหว่างอัศวินป่าเถื่อนกับหญิงดำในปี 1507 หญิงดำได้เข้ามาในห้องโถงที่โฮลีรูดเฮาส์พร้อมกับมาร์ตินชาวสเปนซึ่งถือธนูและแต่งกายด้วยชุดสีเหลือง[ 25 ]เมฆก้อนหนึ่งตกลงมาจากหลังคาและพัดพาพวกเขาทั้งสองไป[ 26 ] [ 27 ]

นักแสดงในงานแต่งงานสวมหน้ากากที่ปราสาทแคมป์เบลล์ในปี 1562 แต่งกายเป็นคนเลี้ยงแกะ[ 28 ] [ 29 ]แมรี ราชินีแห่งสกอตแลนด์เฮนรี สจวร์ต ลอร์ดดาร์นลีย์และเดวิด ริซซิโอเข้าร่วมงานสวมหน้ากากในเดือนกุมภาพันธ์ 1566 [ 30 ] แมรีเข้าร่วมงานแต่งงานของ บาสเตียน พาเกซคนรับใช้ของเธอและมีคนกล่าวว่าเธอสวมชุดผู้ชายสำหรับงานสวมหน้ากาก "ซึ่งเป็นเครื่องแต่งกายที่เธอชอบสวมใส่บ่อยครั้ง ในการเต้นรำอย่างลับๆ กับพระราชาผู้เป็นพระสวามีของเธอ และสวมหน้ากากเดินไปตามถนนในเวลากลางคืน" [ 31 ]เจมส์ที่ 6และแอนน์แห่งเดนมาร์กสวมชุดหน้ากากเพื่อเต้นรำในงานแต่งงานที่หอคอยอัลลัวและปราสาททัลลิบาร์ดีน [ 32 ] ที่ทัลลิบาร์ดีน เจมส์ที่ 6 และคนรับใช้ของเขา ซึ่งน่าจะเป็นจอห์น เวมิสแห่งโลจีสวมชุดผ้าตัฟเฟตาและหน้ากากเวนิส[ 33 ]

หลังจากที่เจมส์และแอนน์ขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์และราชินีแห่งอังกฤษในงานรวมราชบัลลังก์ในปี ค.ศ. 1603 องค์ประกอบการเล่าเรื่องของละครสวมหน้ากากในราชสำนักของพวกเขาก็มีความสำคัญมากขึ้น เนื้อเรื่องมักจะเกี่ยวกับธีมคลาสสิกหรือเชิงเปรียบเทียบ เพื่อเชิดชูผู้สนับสนุนที่เป็นเชื้อพระวงศ์หรือขุนนาง ในตอนท้าย ผู้ชมจะร่วมเต้นรำกับนักแสดงในตอนจบเบน จอนสันเขียนละครสวมหน้ากากหลายเรื่องโดยมี อิ นิโก โจนส์ เป็นผู้ออกแบบฉาก ผลงานของพวกเขามักถูกมองว่ามีความสำคัญที่สุดในรูปแบบนี้ซามูเอล แดเนียลและเซอร์ฟิลิป ซิดนีย์ก็เขียนละครสวมหน้ากากเช่นกัน ละครสวมหน้ากากในราชสำนักมักนำเสนอการพบปะกับชนพื้นเมืองของอเมริกาและสินค้าใหม่ๆ[ 34 ]

วิลเลียม เชกสเปียร์ได้แทรกฉากคล้ายละครสวมหน้ากากไว้ในบทละครเรื่อง The Tempestซึ่งนักวิชาการสมัยใหม่เข้าใจว่าได้รับอิทธิพลอย่างมากจากละครสวมหน้ากากของเบน จอนสัน และเทคนิคการแสดงบนเวทีของอินิโก โจนส์ นอกจากนี้ยังมีฉากละครสวมหน้ากากในบทละครเรื่องRomeo and JulietและHenry VIII ของเขาด้วย บท ละครเรื่อง Comusของจอห์น มิลตัน (โดยมีดนตรีประกอบโดยเฮนรี ลอว์ส ) ถูกอธิบายว่าเป็นละครสวมหน้ากาก แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วจะถือว่าเป็นบทละครเกี่ยวกับชนบทก็ตาม

มีบันทึกโดยละเอียด ตลกขบขัน และมุ่งร้าย (และอาจเป็นเรื่องแต่งขึ้นทั้งหมด) โดยเซอร์จอห์น แฮริงตันในปี ค.ศ. 1606 เกี่ยวกับการแสดงละครหน้ากากเรื่องโซโลมอนและชีบาที่ธีโอบอลด์[ 35 ]แฮริงตันไม่ได้กังวลกับการแสดงละครหน้ากากมากนัก แต่กังวลกับการดื่มสุราอย่างหนักในราชสำนักของพระเจ้าเจมส์ที่ 1 มากกว่า “การแสดงดำเนินไป และผู้นำเสนอส่วนใหญ่ก็ถอยหลัง หรือล้มลง ไวน์ได้เข้าไปอยู่ในห้องชั้นบนของพวกเขา” เท่าที่เราสามารถตรวจสอบรายละเอียดของการแสดงละครหน้ากากได้ราชินีแห่งชีบาจะต้องนำของขวัญมาถวายพระราชา โดยเป็นตัวแทนของโซโลมอน และจะมีวิญญาณแห่งศรัทธา ความหวัง ความเมตตา ชัยชนะ และสันติภาพตามมา น่าเสียดายที่ตามที่แฮริงตันรายงาน นักแสดงหญิงที่รับบทเป็นราชินีสะดุดบันไดบัลลังก์ ทำให้ของขวัญของเธอปลิวว่อน ความหวังและศรัทธาเมาจนพูดไม่ออก ในขณะที่สันติภาพรู้สึกรำคาญที่ทางไปบัลลังก์ถูกปิดกั้น จึงใช้กิ่งมะกอก ที่เป็นสัญลักษณ์ ตบหน้าทุกคนที่ขวางทางเธอ[ 36 ]

ฟรานซิส เบคอนจ่ายเงินสำหรับการแสดง The Masque of Flowersเพื่อเฉลิมฉลองการแต่งงานของโรเบิร์ต คาร์ เอิร์ลแห่งซัมเมอร์เซ็ตที่ 1และฟรานเซส ฮาวาร์ด เคาน์เตสแห่งซัมเมอร์เซ็[ 37 ]เจมส์ เฮย์ เอิร์ลแห่งคาร์ไลล์ที่ 1เป็นทั้งนักแสดงและผู้สนับสนุนการแสดงมาสค์ในราชสำนัก เขาเขียนเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายที่รัดรูปว่า "เป็นแฟชั่นที่ต้องทำให้เอวดูเล็กมาก ผมจำได้ว่าถูกดึงขึ้นจากพื้นด้วยมือทั้งสองข้าง ในขณะที่ช่างตัดเสื้อใช้แรงทั้งหมดติดกระดุมเสื้อคลุม ของผม " [ 38 ]

การแสดงมาสค์ยังจัดขึ้นเพื่อความบันเทิงส่วนตัวในบ้านชนบทอีกด้วย ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1618 โท มัส บิวโมนต์ได้จัดการแสดงมาสค์ที่โคลออร์ตันฮอลล์ในเลสเตอร์เชียร์ [ 39 ] ราเชล เฟนวัย 14 ปีได้เขียนบทละครมาสค์เดือนพฤษภาคม เพื่อแสดงที่ คฤหาสน์อาเพธอร์ปของพ่อแม่เธอในนอร์ทแธมป์ตันเชียร์[ 40 ]

การฟื้นฟูการแสดงมาสค์ใน ยุค สจวร์ตนั้นมีน้อยมาก ปัญหาอย่างหนึ่งคือ มีเพียงบทละครเท่านั้นที่หลงเหลืออยู่ครบถ้วน ไม่มีดนตรีที่สมบูรณ์ มีเพียงเศษเสี้ยวเท่านั้น ดังนั้นจึงไม่สามารถทำการแสดงที่น่าเชื่อถือได้หากปราศจากการตีความเพิ่มเติม เมื่อถึงยุคฟื้นฟูราชวงศ์อังกฤษในปี 1660 การแสดงมาสค์ก็ล้าสมัยไปแล้ว แต่ละครกึ่งโอเปร่า ของอังกฤษ ที่พัฒนาขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ซึ่งเป็นรูปแบบที่จอห์น ดรายเดนและเฮนรี เพอร์เซลล์ร่วมมือกัน ได้ยืมองค์ประกอบบางอย่างมาจากการแสดงมาสค์ และองค์ประกอบเพิ่มเติมจากโอเปร่าในราชสำนักฝรั่งเศส ร่วมสมัย ของฌอง-แบปติสต์ ลุลลี

ในศตวรรษที่ 18 การแสดงละครสวมหน้ากากยิ่งเกิดขึ้นน้อยลงไปอีก เพลง " Rule, Britannia! " เริ่มต้นมาจากส่วนหนึ่งของละครสวมหน้ากากเรื่อง " Alfred " ซึ่งเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับ พระเจ้าอัลเฟรดมหาราช ที่ร่วมเขียนโดยเจมส์ ธอมป์สันและเดวิด มาลเล็ตโดยมีดนตรีประกอบโดยโทมัส อาร์เนซึ่งแสดงครั้งแรกที่คลิฟเดนบ้านพักในชนบทของพระเจ้าเฟรเดอริก เจ้าชายแห่งเวลส์การแสดงครั้งนี้จัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองวันเกิดครบรอบ 3 ปีของพระธิดาออกัสตา ของพระเจ้าเฟรเดอริก และยังคงเป็นหนึ่งในเพลงรักชาติของอังกฤษที่รู้จักกันดีที่สุดมาจนถึงปัจจุบัน ในขณะที่ละครสวมหน้ากากที่เพลงนี้เป็นส่วนหนึ่งในตอนแรกนั้น กลับมีเพียงนักประวัติศาสตร์เฉพาะทางเท่านั้นที่จำได้

มรดก

นักมนุษยนิยม กวี และศิลปินผู้โดด เด่นที่สุดในยุคนั้น ต่างทุ่มเทพลังสร้างสรรค์อย่างเต็มที่ให้กับการสร้างสรรค์ละครสวมหน้ากาก และจนกระทั่งพวกพิวริตันปิดโรงละครอังกฤษในปี 1642 ละครสวมหน้ากากก็ถือเป็นศิลปะชั้นสูงที่สุดในอังกฤษ แต่เนื่องจากลักษณะที่ไม่ยั่งยืน ทำให้เอกสารที่เกี่ยวข้องกับละครสวมหน้ากากหลงเหลืออยู่ไม่มากนัก และสิ่งที่กล่าวถึงเกี่ยวกับการผลิตและการชมละครสวมหน้ากากส่วนใหญ่ยังคงเป็นเพียงการคาดเดา

การแสดงหน้ากากในศตวรรษที่ 17 และ 18

แม้ว่าละครสวมหน้ากากจะไม่ได้รับความนิยมเท่ากับในช่วงรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 17 แล้ว แต่ก็ยังมีตัวอย่างของละครสวมหน้ากากในยุคต่อมาอีกมากมาย ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ละครกึ่งโอเปร่าของอังกฤษโดยนักประพันธ์เพลงอย่างเฮนรี เพอร์เซลล์ได้แทรกฉากละครสวมหน้ากากไว้ระหว่างองก์ของละครหลัก ในศตวรรษที่ 18 วิลเลียม บอยซ์และโทมัส อาร์เนยังคงใช้รูปแบบละครสวมหน้ากากต่อไป โดยส่วนใหญ่เป็นงานแสดงเป็นครั้งคราว และรูปแบบนี้ก็เริ่มมีความเกี่ยวข้องกับหัวข้อรักชาติมากขึ้นเรื่อยๆAcis and Galatea (Handel)เป็นอีกหนึ่งตัวอย่างที่ประสบความสำเร็จ นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างที่กระจัดกระจายอยู่ตลอดครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

หน้ากากรุ่นหลัง

ด้วยการฟื้นฟูการประพันธ์ดนตรีของอังกฤษในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 (ที่เรียกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการดนตรีอังกฤษ ) นักประพันธ์เพลงชาวอังกฤษหันมาใช้การแสดงแบบมาสค์ (masque) เป็นวิธีการเชื่อมโยงกับรูปแบบละครเพลงอังกฤษอย่างแท้จริง ในความพยายามที่จะสร้างรูปแบบดนตรีประจำชาติของอังกฤษที่มีพื้นฐานทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ผลงานของอาร์เธอร์ ซัลลิแวนจอร์จ แมคฟาร์เรนและแม้แต่เอ็ดเวิร์ด เอลการ์ซึ่ง ผลงานเรื่อง The Crown of India ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับจักรวรรดินิยม เป็นไฮไลต์สำคัญที่โรงละครลอนดอน โคลีเซียม ในปี 2005 การแสดงแบบมาสค์ยังกลายเป็นฉากที่พบเห็นได้ทั่วไปในโอเปเรตตาและละครเพลงที่ดำเนินเรื่องในยุคเอลิซาเบธอีกด้วย

ในศตวรรษที่ 20 ราล์ฟ วอห์น วิลเลียมส์ได้ประพันธ์ละครสวมหน้ากากหลายเรื่อง รวมถึงผลงานชิ้นเอกในประเภทนี้อย่างเรื่อง โยบ (Job) ซึ่งเป็นละครสวมหน้ากากสำหรับการเต้นรำที่เปิดตัวครั้งแรกในปี 1930 แม้ว่าผลงานชิ้นนี้จะใกล้เคียงกับบัลเลต์มากกว่าละครสวมหน้ากากตามความเข้าใจดั้งเดิมก็ตาม การที่เขาเรียกมันว่าละครสวมหน้ากากก็เพื่อแสดงให้เห็นว่าท่าเต้นสมัยใหม่ที่นิยมในสมัยที่เขาประพันธ์ผลงานชิ้นนี้จะไม่เหมาะสม ศิษย์เอกของวอห์น วิลเลียมส์ อย่างเอลิซาเบธ มาคอนชี ได้ประพันธ์ละคร สวมหน้ากากเรื่อง นก ( The Birds ) (1967–68) ซึ่งเป็น "การแสดงที่ยิ่งใหญ่" ตาม แบบฉบับ ของ อริ ส โตฟานิส

Constant Lambertยังเขียนบทเพลงที่เขาเรียกว่า masque ชื่อSummer's Last Will and Testamentสำหรับวงออร์เคสตรา คณะนักร้องประสานเสียง และนักร้องเสียงบาริโทน เขาได้ชื่อนี้มาจากThomas Nasheซึ่ง masque [ 41 ] ของเขา น่าจะถูกนำเสนอต่อหน้าอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี เป็นครั้งแรก อาจจะเป็นที่ พระราชวังแลมเบธในลอนดอน ซึ่งเป็นที่ประทับของเขาในปี 1592

รายชื่อหน้ากากที่น่าสนใจ

การแสดงหน้ากากในศตวรรษที่ 17

การแสดงหน้ากากในศตวรรษที่ 18

หมายเหตุ

  1. 'ประวัติความเป็นมาของละครสวมหน้ากาก'
  2. เดวิด เบวิงตันและ ปีเตอร์ โฮลบรูก บรรณาธิการ หนังสือ The Politics of the Stuart Court Masqueปี 1998 ISBN 0-521-59436-7)
  3. Skiles Howard, "Henrician Masque", Peter C. Herman, Rethinking the Henrician Era: Essays on Early Tudor Texts and Contexts (University of Illinois, 1994), หน้า 23
  4. Barbara J. Harris, "The View from My Lady's Chamber: New Perspectives on the Early Tudor Monarchy", Huntington Library Quarterly , 60:3 (1997), หน้า 236.
  5. Ian Smith, 'White Skin, Black Masks', Jeffrey Masten & Wendy Wall, Renaissance Drama 32 (Evanson, 2003), หน้า 44.
  6. Nicholas Harris Nicolas,ค่าใช้จ่ายส่วนพระองค์ของเอลิซาเบธแห่งยอร์ก: บัญชีเครื่องแต่งกายของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่สี่ (ลอนดอน: Pickering, 1830), หน้า 21, 78
  7. Michelle Beer, Queenship at the Renaissance Courts of Britain: Catherine of Aragon and Margaret Tudor (Woodbridge, 2018), หน้า 81
  8. Peter Happé, "ประเภทละครและราชสำนักของพระเจ้าเฮนรีที่ 8", Thomas Betteridge & Suzannah Lipscomb ,พระเจ้าเฮนรีที่ 8 และราชสำนัก: ศิลปะ การเมือง และการแสดง (Ashgate, 2013) หน้า 274
  9. Meg Twycross และ Sarah Carpenter,หน้ากากและการสวมหน้ากากในอังกฤษยุคกลางและยุคต้นราชวงศ์ทิวดอร์ (Ashgate, 2002), หน้า 164: Rawdon Brown,สี่ปีในราชสำนักของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 , 1 (ลอนดอน, Smith, Elder, & Co, 1854), หน้า 93
  10. Skiles Howard, "Henrician Masque", Peter C. Herman, Rethinking the Henrician Era: Essays on Early Tudor Texts and Contexts (University of Illinois, 1994), หน้า 24: Sydney Anglo , Spectacle Pageantry and Early Tudor Policy (Oxford: Clarendon Press, 1969), หน้า 117
  11. พงศาวดารของฮอลล์: บรรจุประวัติศาสตร์ของอังกฤษ (ลอนดอน, 1809), หน้า 526
  12. John Gough Nichols, Chronicle of Calais (London: Camden Society, 1846), p. 70.
  13. Rawdon Brown, Four years at the court of Henry VIII , 1 (London, Smith, Elder, & Co, 1854), p. 90–93.
  14. Richard P. Sylvester และ Davis P. Harding, Two Earl Tudor Lives: Life and Death of Cardinal Wolsey (Yale, 1962), หน้า 27–28
  15. Meg Twycross และ Sarah Carpenter,หน้ากากและการสวมหน้ากากในอังกฤษยุคกลางและยุคต้นราชวงศ์ทิวดอร์ (Ashgate, 2002), หน้า 166–168
  16. Janette Dillon, 'Shakespeare and the Masque', Shakespeare Survey, 60: Theatres for Shakespeare (Cambridge, 2007), หน้า 68–70
  17. Kevin A. Quarmby, The Disguised Ruler in Shakespeare and his Contemporaries (Ashgate, 2012), หน้า 198: Richard S. Sylvester & Davis P. Harding, Two Early Tudor Lives (Yale, 1962), หน้า 27
  18. Skiles Howard, "Henrician Masque", Peter C. Herman, Rethinking the Henrician Era: Essays on Early Tudor Texts and Contexts (University of Illinois, 1994), หน้า 30–31
  19. Skiles Howard, The Politics of Courtly Dancing in Early Modern England (Amherst, 1998), หน้า 41.
  20. Maria Hayward ,เครื่องแต่งกายในราชสำนักของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 (Maney, 2007), หน้า 181
  21. ซิดนีย์ แองโกล ,การแสดงขบวนแห่และนโยบายสมัยราชวงศ์ทิวดอร์ตอนต้น (ออกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์แคลเรนดอน, 1969), หน้า 133: จอห์น กอฟ นิโคลส์,พงศาวดารแห่งกาเลส์ (ลอนดอน: สมาคมแคมเดน, 1846), หน้า 120
  22. Eleanor Lowe, Martin Wiggins, Janette Dillon, "บัญชีและสินค้าคงคลังของสำนักงานจัดงานรื่นเริง", Malone Society Collections , XVII (2016), หน้า 12–16
  23. Gabriel Heaton, 'Elizabethan Entertainments in Manuscript: The Harefield Festivities and the Dynamics of Exchange', ใน Jayne Elisabeth Archer, Elizabeth Goldring, Sarah Knight, Progresses, Pageants, and Entertainments of Queen Elizabeth (Oxford, 2007), หน้า 227-244
  24. Susan Doran , From Tudor to Stewart: the regime change from Elizabeth I to James I (Oxford, 2024), หน้า 67
  25. Louise Olga Fradenburg, City, Marriage, Tournament: Arts of Rule in Late Medieval Scotland (University of Wisconsin, 1991), หน้า 255: Accounts of the Treasurerเล่ม 4 (Edinburgh, 1902), หน้า 64, 121, 129
  26. Frank Shuffelton, 'ดอกไม้แห่งจักรวรรดิ: "The Goldyn Targe" ของ Dunbar และชีวิตในราชสำนักของพระเจ้าเจมส์ที่ 4 แห่งสกอตแลนด์', Studies in Philology , 72:2 (เมษายน 1975), หน้า 193-207, หน้า 202
  27. Lesley Mickel, 'Our Hielandmen': Scots in Court Entertainments at home and abroad 1507–1616', Renaissance Studies , 33:2 (เมษายน 2019), หน้า 185-203 ที่หน้า 202 : Aeneas Mackay , Historie and Cronicles of Scotland, โดย Robert Lindesay แห่ง Pitscottie , เล่ม 1 (STS: เอดินบะระ, 1899), หน้า 244
  28. Michael Pearce, 'Maskerye Claythis for James VI and Anna of Denmark', Medieval English Theatre 43 (Cambridge: DS Brewer, 2022), หน้า 108-123 doi : 10.2307/j.ctv24tr7mx.9
  29. Andrew Burnet, Nicki Scott, Sally Gall, Mary Was Here: Where Mary Queen of Scots Went and What She Did There (Historic Scotland, 2013), หน้า 58: Antonia Fraser , Mary, Queen of Scots (World Books, 1970), หน้า 213
  30. W. Park, 'จดหมายของโทมัส แรนดอล์ฟถึงเอิร์ลแห่งเลสเตอร์ ลงวันที่ 14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1566', Scottish Historical Review , 34:118 ตอนที่ 2 (ตุลาคม ค.ศ. 1955), หน้า 138
  31. RH Mahon, Mary, Queen of Scots, a study of the Lennox Narrative (Cambridge, 1924), หน้า 99, 130: Thomas Finlay Henderson, Mary, Queen of Scots, her environment and tragedy, a biography , 2 (London, 1905), หน้า 659
  32. Michael Pearce, 'Anna of Denmark: Fashioning a Danish Court in Scotland', The Court Historian , 24:2 (2019), หน้า 146, 148-9 doi : 10.1080/14629712.2019.1626110
  33. Michael Pearce, 'Maskerye Claythis for James VI and Anna of Denmark', Medieval English Theatre 43 (Cambridge: DS Brewer, 2022), หน้า 116–118
  34. Lauren Working , "James VI and I's Banqueting Houses: A Transatlantic Perspective", British Art Studies , 29 (ธันวาคม 2025). doi : 10.17658/issn.2058-5462/issue-29/lworking
  35. Martin Butler, The Stuart Court Masque and Political Culture (Cambridge, 2008), หน้า 125-7: Clare McManus, 'When is woman not a woman?', Modern Philology , 105 (2008), หน้า 437-74
  36. เฮนรี แฮริงตัน, Nugae Antiquae , vol. 1 (ลอนดอน, 1804), หน้า 348-351
  37. Martin Butler, The Stuart Court Masque and Political Culture (Cambridge, 2008), หน้า 8, 77, 214
  38. Lesley Lawson, Out of the Shadows: Lucy, Countess of Bedford (London, 2007), หน้า 55.
  39. Karen L. Middaugh, '"Virtues Sphear": Court vs. Country in the 1618 Masque at Coleorton", David Allen and Robert White, Subjects On The World's Stage: Essays on British Literature of the Middle Ages and the Renaissance (University of Delaware, 1995), pp. 280–294.
  40. Marion O'Connor, "ความบันเทิงและบทกวีของเลดี้ เรเชล เฟน", Malone Society Collections , 17 (2016), หน้า 151–196
  41. เมื่อตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1600 ในชื่อ A Pleasant Comedie, call'd Summers Last will and Testament มันถูกจัดว่าเป็น "ละครตลก" แต่ดังที่ตัวละครตัวหนึ่งประกาศว่า "ไม่ใช่ละครเสียด้วยซ้ำ แต่มันเป็นการแสดง" ด้วยคำกำกับการแสดงของ Nashe ที่ว่า "ฤดูร้อนเข้ามา พิงไหล่ของฤดูใบไม้ร่วงและฤดูหนาว พร้อมด้วยขบวนของเทพซาไทร์และนางไม้ ร้องเพลงว่า: Vertumnusก็ติดตามเขามาด้วย"เราจึงสามารถรับรู้ได้ว่าอยู่ในโลกของ Masque
  • "ต้นกำเนิดของละครสวมหน้ากากในสมัยเอลิซาเบธ"
  • ประวัติศาสตร์วรรณกรรมอังกฤษและอเมริกันของเคมบริดจ์ :ความนิยมของละครสวมหน้ากากในยุคของพระราชินีเอลิซาเบธ
  • ประวัติศาสตร์วรรณกรรมอังกฤษและอเมริกันของเคมบริดจ์ :ละครสวมหน้ากากของสเปนเซอร์
  • ฟลอริเมเน, 1635 : การแสดงละครสวมหน้ากากครั้งรองสุดท้ายของราชสำนักพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 1
  • หน้ากากแห่งความอนาธิปไตย บทกวีโดย เพอร์ซี บิสเช เชลลีย์
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Masque&oldid=1359804253 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ หน้ากาก

การแสดงมาสค์เป็นรูปแบบหนึ่งของความบันเทิงในราชสำนัก ที่เฟื่องฟูในยุโรปช่วงศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17 แม้ว่าจะพัฒนาขึ้นก่อนหน้านั้นในอิตาลีในรูปแบบต่างๆ รวมถึงอินเตอร์มีดิโอ...

การพัฒนา

ประเพณีการแสดงหน้ากากพัฒนามาจากขบวนแห่และการแสดงในราชสำนักอันวิจิตรตระการตาของ ดยุคแห่งเบอร์กัน ดีในปลาย ยุคกลาง การแสดงหน้ากากมักเป็นการถวายเกียรติแด่เจ้าชายท่ามกลางแขกของพระองค์ และอาจผสมผสานฉากชนบท นิทานปรัมปรา และองค์ประกอบทางละครของการถกเถียงทางจริยธรรม...

การแสดงโง่ๆ

ในธรรมเนียมการละครของอังกฤษ การแสดงใบ้ เป็นการแสดง แทรก แบบสวมหน้ากากที่มักมี เนื้อหาเชิงเปรียบเทียบ ที่อ้างถึงโอกาสของการแสดงละครหรือธีมของเรื่อง การแสดงใบ้ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือการแสดงใบ้ในเรื่อง แฮมเล็ต (III.

ต้นกำเนิด

การแสดงหน้ากากมีต้นกำเนิดมาจากประเพณีพื้นบ้านที่นักแสดงสวมหน้ากากจะไปเยี่ยมขุนนางในห้องโถงของเขาโดยไม่คาดคิด เต้นรำและนำของขวัญมาในคืนใดคืนหนึ่งของปี หรือเพื่อเฉลิมฉลองโอกาสสำคัญของราชวงศ์ การแสดงแบบพื้นบ้านของ "Pyramus and Thisbe"...