การตรึงกางเขน

Q: รายละเอียด

ภาพเขียน "นางพลีชีพ" ของ กาเบรียล ฟอน แม็กซ์ ในปี 1866 แสดงให้เห็นหญิงสาวถูกตรึงกางเขนและชายหนุ่มวางดอกไม้ไว้ที่เท้าของเธอ

การตรึงกางเขนเป็นวิธีการลงโทษประหารชีวิตและการทรมานโดยผู้ถูกตัดสินประหารจะถูกมัดหรือตอกตะปูติดกับไม้กางเขน คาน หรือเสาขนาดใหญ่ และมักจะปล่อยให้ห้อยอยู่จนกว่าจะตาย ซึ่งอาจใช้เวลาตั้งแต่ไม่กี่นาทีถึงหลายวัน^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}แม้ว่ากระบวนการนี้โดยทั่วไปจะใช้เวลาหลายวันควบคู่ไปกับการอดอาหารเพชฌฆาตอาจจงใจหรือไม่ได้ตั้งใจตัดเส้นเลือดแดงของผู้ถูกตรึงกางเขนในขณะที่ตอกตะปูติดกับไม้กางเขน ทำให้เสียชีวิตภายในไม่กี่นาทีเนื่องจากการเสียเลือดอย่างรวดเร็วและมาก การตรึงกางเขนเป็นเรื่องที่พบได้บ่อยมากในโลกโบราณ— เปอร์เซียคาร์เธจและโรม^{[ 1 ]}เป็นหนึ่งในอารยธรรมหลายแห่งที่ทราบกันว่าใช้วิธีนี้อย่างแพร่หลายในการประหารชีวิตผู้ถูกตัดสินประหารชีวิต^{[ 3 ]}ในศตวรรษที่ 21 การตรึงกางเขนยังคงเป็นการลงโทษที่ได้รับการรับรองตามกฎหมายในบางประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมและยังมีการบันทึกไว้บ่อยครั้งในส่วนอื่นๆ ของโลกที่เกี่ยวข้องกับคดีฆาตกรรมอาชญากรรมสงครามและ การ ฆ่า ล้างเผ่าพันธุ์

การปฏิบัติของชาวโรมันเป็นตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุด เนื่องจากการตรึงกางเขนของพระเยซูคริสต์ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาคริสต์และแสดงไปทั่วโลกผ่านทางไม้กางเขนและรูป ปั้นพระเยซู ที่ ถูก ตรึงกางเขน^{[ 1 ]} เชื่อกันว่า บุคคลสำคัญทางศาสนาคริสต์คนอื่นๆก็เคยถูกตรึงกางเขนด้วยวิธีการที่แตกต่างกันเช่นกัน รวมถึงนักบุญปีเตอร์ซึ่งกล่าวกันว่าถูกตรึงกางเขนแบบกลับหัวและนักบุญแอนดรูว์ซึ่งกล่าวกันว่าถูกตรึงกางเขนบนไม้กางเขนรูปตัว Xปัจจุบันชาวคริสต์ในบางส่วนของโลกสมัครใจที่จะทำการตรึงกางเขนที่ไม่ถึงแก่ชีวิตเพื่อเป็นการปฏิบัติทางศาสนาแม้ว่าเหตุการณ์เหล่านี้จะก่อให้เกิดข้อโต้แย้งทางสังคมและกฎหมาย รวมถึงการเสียชีวิตโดยอุบัติเหตุด้วย

ศัพท์เฉพาะ

ภาษากรีกโบราณมีคำกริยาสองคำสำหรับตรึงกางเขน ได้แก่anastauroo ( ἀνασταυρόω ) ซึ่งมาจากstauros (ซึ่งในภาษากรีกสมัยใหม่หมายถึง " กางเขน " เท่านั้น แต่ในสมัยโบราณใช้สำหรับเสาไม้ทุกชนิด ไม่ว่าจะเป็นปลายแหลมหรือปลายทู่ เปล่าๆ หรือมีส่วนประกอบ) และapotumpanizo ( ἀποτυμπανίζω ) "ตรึงกางเขนบนแผ่นไม้" ^{[ 4 ]}พร้อมกับanaskolopizo ( ἀνασκολοπίζω " เสียบ ") ในตำราภาษากรีกก่อนสมัยโรมันanastauroมักหมายถึง "เสียบ" ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

ภาษากรีกที่ใช้ในพันธสัญญาใหม่ ของคริสเตียน ใช้คำกริยา 4 คำ โดย 3 คำมีพื้นฐานมาจากคำว่าstauros ( σταυρός ) ซึ่งโดยทั่วไปแปลว่า "ไม้กางเขน" คำที่ใช้บ่อยที่สุดคือstauroo ( σταυρόω ) ซึ่งหมายถึง "ตรึงกางเขน" ปรากฏ 46 ครั้งsustauroo ( συσταυρόω ) ซึ่งหมายถึง "ตรึงกางเขนร่วมกับ" หรือ "เคียงข้าง" ปรากฏ 5 ครั้ง ในขณะที่anastauroo ( ἀνασταυρόω ) ซึ่งหมายถึง "ตรึงกางเขนอีกครั้ง" ปรากฏเพียงครั้งเดียวในจดหมายถึงชาวฮีบรู6: 6 Prospegnumi ( προσπήγνυμι ) ซึ่ง แปล ว่า "ตรึงหรือยึดติด, เสียบ, ตรึงกางเขน" ปรากฏเพียงครั้งเดียวในกิจการของอัครทูต2:23

คำว่าcross ในภาษาอังกฤษ มาจากคำภาษาละตินcrux [ ⁸^{] ซึ่งในอดีต}^หมายถึงต้นไม้หรือสิ่งก่อสร้างจากไม้ที่ใช้แขวนคออาชญากรเพื่อประหารชีวิต ต่อมาคำนี้จึงหมายถึงไม้กางเขนโดยเฉพาะ^{[ 9 ]}ส่วนคำที่เกี่ยวข้องคือcrucifixมาจากภาษาละตินcrucifixusหรือcruci fixusซึ่งเป็นกริยาช่อง 3 ของcrucifigereหรือcruci figereหมายถึง "ตรึงกางเขน" หรือ "ผูกติดกับไม้กางเขน" ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}^{[ 13 ]}

รายละเอียด

รูปทรงกากบาท

ภาพประกอบสองภาพจากหนังสือของยุสตุส ลิปเซียส (ค.ศ. 1547–1606): ด้านซ้ายเป็นภาพกางเขนแบบเรียบง่าย (ฉบับปี ค.ศ. 1629 หน้า 19); ด้านขวาเป็นภาพการตรึงกางเขนของพระเยซู (ฉบับปี ค.ศ. 1593 หน้า 47)

ในจักรวรรดิโรมันตะแลงแกง(เครื่องมือประหาร) สำหรับการตรึงกางเขนมีหลายรูปแบบเซเนกาผู้เยาว์ ( ประมาณ 4 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 65 ปีคริสต์ศักราช ) กล่าวว่า “ข้าพเจ้าเห็นไม้กางเขนอยู่ที่นั่น ไม่ใช่แค่แบบเดียว แต่ทำขึ้นในหลายวิธีที่แตกต่างกัน บางอันมีเหยื่อที่ศีรษะคว่ำลงกับพื้น บางอันเสียบอวัยวะเพศของพวกเขา บางอันเหยียดแขนของพวกเขาออกไปบนตะแลงแกง” ^[¹⁴^]ตามที่โจเซฟัส กล่าวไว้ ในระหว่างการปิดล้อมกรุงเยรูซาเล็ม ของจักรพรรดิไททัส (70 ปีคริสต์ศักราช)ทหารโรมันได้ตอกตะปู เชลย ชาวยิว จำนวนนับไม่ถ้วน ไว้บนไม้กางเขนด้วยวิธีต่างๆ^[²^]

บางครั้งตะแลงแกงก็เป็นเพียงเสาแนวตั้งธรรมดา เรียกว่าcrux simplexใน ภาษาละติน ^{[ 15 ]}อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่มีไม้กางเขนติดอยู่ด้านบนเพื่อให้มีรูปร่างเหมือนตัว T ( crux commissa ) หรืออยู่ต่ำกว่าด้านบนเล็กน้อย ดังเช่นในรูปแบบที่คุ้นเคยที่สุดในสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ ( crux immissa ) ^{[ 16 ]}ภาพการตรึงกางเขนของชาวโรมันที่เก่าแก่ที่สุดแสดงให้เห็นบุคคลบนไม้กางเขนรูปตัว Tเป็นภาพเขียนบนผนังที่พบใน taberna (ที่พักสำหรับนักเดินทาง) ในPuteoliซึ่งมีอายุย้อนไปถึงสมัยของTrajanหรือHadrian (ปลายศตวรรษที่ 1 ถึงต้นศตวรรษที่ 2 CE) ^{[ 17 ]}

นักเขียนในศตวรรษที่ 2 ที่พูดถึงไม้กางเขนประหารชีวิต อธิบายว่าแขนของผู้ถูกตรึงกางเขนนั้นเหยียดออก ไม่ได้ยึดติดกับเสาต้นเดียว: ลูเซียนกล่าวถึงโพรมีธีอุสว่าถูกตรึงกางเขน "เหนือเหวโดยที่มือเหยียดออก" เขายังกล่าวอีกว่ารูปร่างของตัวอักษร Τ (ตัวอักษรกรีกเทา ) นั้นเป็นรูปร่างของเครื่องมือไม้ที่ใช้ในการตรึงกางเขน^{[ 18 ]}อาร์เทมิดอรัสนักเขียนอีกคนในยุคเดียวกัน กล่าวว่าไม้กางเขนทำจากเสา (พหูพจน์) และตะปู และแขนของผู้ถูกตรึงกางเขนนั้นเหยียดออก^{[ 19 ]}อิเรเนอุส ( ประมาณ ค.ศ. 130–202 ) นักเขียนคริสเตียน กล่าว ถึงไม้กางเขนประหารชีวิตทั่วไปว่าประกอบด้วยเสาตั้งตรงและคานขวาง บางครั้งอาจมีส่วนยื่นเล็กๆ อยู่ที่เสาตั้งตรง^{[ 20 ]}

ข้อความในพันธสัญญาใหม่เกี่ยวกับการตรึงกางเขนของพระเยซูไม่ได้ระบุรูปร่างของกางเขนนั้น แต่ข้อความในยุคแรกๆ เปรียบเทียบรูปร่างนั้นกับตัวอักษร T ตามที่วิลเลียม บาร์เคลย์ กล่าวไว้ เนื่องจากเทา (tau) มีรูปร่างเหมือนกับครูซคอมมิสซา (crux commissa)และแทนเลข 300 “เมื่อใดก็ตามที่บรรดาบิดาพบเลข 300 ในพันธสัญญาเดิมพวกเขาก็ถือว่ามันเป็นสัญลักษณ์ลึกลับของกางเขนของพระคริสต์” ^{[ 21 ]}ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุด เขียนขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 คือจดหมายของบาร์นาบัส [ ²²^]และอีกตัวอย่างหนึ่งคือเคลเมนต์แห่งอเล็กซานเดรีย ( ^{ประมาณ}ค.ศ. 150 – ประมาณ ค.ศ. 215) ^[²³^]

จัสติน มาร์ตีร์ ( ประมาณ ค.ศ. 100 – ประมาณ ค.ศ. 165 ) มองเห็นไม้กางเขนของพระคริสต์แทนด้วยไม้ เสียบ ที่ใช้ย่างลูกแกะปัสคา^{[ 24 ]}

การวางตำแหน่งเล็บ

ในภาพวาดที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับการตรึงกางเขนของพระเยซู (อาจเป็นเพราะในการแปลยอห์น 20:25บาดแผลถูกอธิบายว่า "อยู่ในมือของพระองค์") พระเยซูถูกแสดงให้เห็นว่ามีตะปูอยู่ในมือของพระองค์ แต่ในภาษากรีก คำว่า "χείρ" ซึ่งโดยปกติแปลว่า "มือ" อาจหมายถึงส่วนทั้งหมดของแขนที่อยู่ต่ำกว่าข้อศอก^{[ 25 ]}และเพื่อแสดงให้เห็นว่ามือแตกต่างจากแขนอาจมีการเพิ่มคำอื่นเข้าไป เช่น "ἄκρην οὔτασε χεῖρα" (พระองค์ทรงทำให้ปลาย χείρ บาดเจ็บ กล่าวคือ "พระองค์ทรงทำให้พระองค์บาดเจ็บที่มือ") ^{[ 26 ]}

ความเป็นไปได้ที่ไม่ต้องผูกมัดคือ ตะปูถูกสอดเข้าไปเหนือข้อมือ ผ่านเนื้อเยื่ออ่อนระหว่างกระดูกสองชิ้นของปลายแขน ( เรเดียสและอัลนา ) ^{[ 27 ]}

ที่วางเท้า ( suppedaneum ) ที่ติดอยู่กับไม้กางเขน อาจเพื่อช่วยลดน้ำหนักที่กดลงบนข้อมือของบุคคลนั้น บางครั้งถูกรวมอยู่ในภาพวาดการตรึงกางเขนของพระเยซู แต่ไม่ได้มีการกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลโบราณ นักวิชาการบางคนตีความภาพเขียนบนผนังของอเล็กซาเมนอส ( ประมาณ ค.ศ. 200 ) ซึ่งเป็นภาพวาดการตรึงกางเขนที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ ว่ามีที่วางเท้าดังกล่าวรวมอยู่ด้วย^{[ 28 ]}แหล่งข้อมูลโบราณยังกล่าวถึงsedileซึ่งเป็นที่นั่งเล็กๆ ที่ติดอยู่ด้านหน้าของไม้กางเขน ประมาณครึ่งทาง^{[ 29 ]}ซึ่งอาจมีจุดประสงค์คล้ายกัน

ในปี พ.ศ. 2511 นักโบราณคดีได้ค้นพบซากศพของ เยโฮฮานันที่ กิวาต ฮา-มิฟตาร์ทางตะวันออกเฉียงเหนือของกรุงเยรูซาเลม ซึ่งเย โฮฮานันถูกตรึงกางเขนในศตวรรษที่ 1 ซากศพดังกล่าวรวมถึงกระดูกส้นเท้าที่มีตะปูตอกทะลุจากด้านข้าง ปลายตะปูงอ อาจเป็นเพราะไปกระทบกับปมในคานตั้งตรง ทำให้ไม่สามารถดึงตะปูออกจากเท้าได้ บันทึกแรกที่ไม่ถูกต้องเกี่ยวกับความยาวของตะปูทำให้บางคนเชื่อว่าตะปูถูกตอกทะลุส้นเท้าทั้งสองข้าง ซึ่งบ่งชี้ว่าชายผู้นั้นถูกวางในท่าคล้ายนั่งบนอานม้าด้านข้าง แต่ความยาวที่แท้จริงของตะปูคือ11.5 เซนติเมตร ( 4)+1/2 นิ้ว ) บ่งชี้ว่าในกรณีของการตรึงกางเขนนี้ ส้นเท้าถูกตอกตะปูติดกับด้านตรงข้ามของคานตั้งตรง^{[ 30 ]}^{[ 31 ]}^{[ 32} ]ณ ปี 2011 โครงกระดูกจาก Giv'at ha-Mivtar เป็นตัวอย่างเดียวที่ได้รับการยืนยันของการตรึงกางเขนในสมัยโบราณในบันทึกทางโบราณคดี^[^{33 ] โครง}กระดูกชุดที่สองที่มีรูทะลุผ่าน กระดูกส้นเท้า calcaneumซึ่งพบในปี 2007 อาจเป็นบันทึกทางโบราณคดีที่สองของการตรึงกางเขน^{[ 34 ]}การค้นพบในเคมบริดจ์เชียร์ (สหราชอาณาจักร ) ในเดือนพฤศจิกายน 2017 ของซากกระดูกส้นเท้าของชายคนหนึ่ง (น่าจะเป็นทาส) ที่มีตะปูเหล็กตอกทะลุ นักโบราณคดีเชื่อว่าเป็นการยืนยันการใช้วิธีนี้ในกรุงโรมโบราณ^{[ 35 ]}

สาเหตุการเสียชีวิต

ระยะเวลาที่ต้องใช้ในการเสียชีวิตอาจแตกต่างกันไปตั้งแต่หลายชั่วโมงจนถึงหลายวัน ขึ้นอยู่กับวิธีการ สุขภาพของเหยื่อ และสภาพแวดล้อม^{[ 36 ]}^{[ 37 ]} หากตะปูตัดเส้นเลือดแดง การเสียชีวิตอาจเกิดขึ้นภายในไม่กี่นาที มีรายงานว่าผู้ตรึงกางเขนชาวโรมันบางคนรับสินบนเพื่อตัดเส้นเลือดแดงเพื่อให้เสียชีวิตอย่างรวดเร็ว^{[ 38 ]}

ทฤษฎีหนึ่งที่เชื่อกันว่าเป็นของปิแอร์ บาร์เบต์ระบุว่า เมื่อน้ำหนักตัวทั้งหมดถูกรองรับด้วยแขนที่เหยียดออก สาเหตุการตายโดยทั่วไปคือการขาดอากาศหายใจ [ ^{39 ] เขา}เขียนว่าผู้ถูกประหารจะมีปัญหาในการหายใจอย่างรุนแรง เนื่องจากการขยายตัวมากเกินไปของกล้ามเนื้อหน้าอกและปอด ดังนั้นผู้ถูกประหารจะต้องดึงตัวเองขึ้นโดยใช้แขน ซึ่งนำไปสู่ความเหนื่อยล้าหรือต้องใช้เชือกมัดเท้าหรือใช้บล็อกไม้ค้ำยัน เมื่อไม่สามารถยกตัวเองขึ้นได้อีกต่อไป ผู้ถูกประหารจะเสียชีวิตภายในไม่กี่นาที ทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนจากนักวิชาการหลายคน^{[ 40 ]}นักวิชาการคนอื่นๆ รวมถึงเฟรเดอริก ซูกิบีเสนอสาเหตุการตายอื่นๆ ซูกิบีแขวนผู้ถูกทดลองโดยให้แขนทำมุม 60° ถึง 70° จากแนวตั้ง ผู้ถูกทดลองไม่มีปัญหาในการหายใจระหว่างการทดลอง แต่กลับต้องทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดที่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}ซึ่งสอดคล้องกับการใช้การตรึงกางเขนของชาวโรมันเพื่อให้เกิดการตายที่ทรมานและยาวนาน อย่างไรก็ตาม การจัดวางตำแหน่งของผู้ถูกทดลองของ Zugibe นั้นไม่ได้จำลองสภาพของการตรึงกางเขนในประวัติศาสตร์อย่างแม่นยำ^{[ 43 ]}ในปี 2023 การวิเคราะห์วรรณกรรมทางการแพทย์สรุปว่าการขาดอากาศหายใจไม่เป็นสาเหตุหลักของการเสียชีวิตจากการตรึงกางเขน^{[ 44 ]}

มีหลักฐานทางวิชาการสนับสนุนสาเหตุการเสียชีวิตที่ไม่ใช่การขาดอากาศหายใจหลายประการ^[ 43 ] ได้แก่^{ภาวะหัวใจล้ม}^{เหลวหรือภาวะหัวใจเต้นผิดจังหวะ [ 45 ] [ 46 ] ภาวะช็อกจากการขาดปริมาณเลือด [ 42 ] ภาวะกรดเกิน [ 47 ] ภาวะขาดน้ำ [ 36 ] และภาวะลิ่มเลือดอุดตันในปอด [} 48 ] การ เสียชีวิต^อาจ^เกิด^จาก^{ปัจจัย}^{เหล่า}นี้รวม^กัน^หรือ^จากสาเหตุ^อื่น^ๆ^รวมถึงภาวะ^ติด^{เชื้อ}ในกระแสเลือด^{หลังจาก}^การ^ติดเชื้อเนื่องจากบาดแผลที่เกิดจากตะปูหรือจากการเฆี่ยนตีที่มักเกิดขึ้นก่อนการตรึงกางเขน หรือจากการถูกแทงโดยยาม^[³⁶^]^[⁴⁰^]^[⁴⁵^]

การเอาชีวิตรอด

เนื่องจากการถูกตรึงกางเขนไม่ได้ทำให้เสียชีวิตทันที การมีชีวิตรอดหลังจากช่วงเวลาสั้นๆ ของการถูกตรึงกางเขนจึงเป็นไปได้ เช่นเดียวกับกรณีของผู้ที่เลือกที่จะถูกตรึงกางเขนโดยไม่ให้เสียชีวิตเป็นประจำ ทุกปี เพื่อเป็นการปฏิบัติทางศาสนา

มีบันทึกโบราณเกี่ยวกับบุคคลหนึ่งที่รอดชีวิตจากการถูกตรึงกางเขนซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อฆ่าเขา แต่ถูกขัดจังหวะเสียก่อน โจเซฟัสเล่าว่า:

“ข้าพเจ้าเห็นเชลยจำนวนมากถูกตรึงกางเขน และจำได้ว่ามีสามคนที่เคยรู้จักกันมาก่อน ข้าพเจ้ารู้สึกเสียใจมากในใจ และเดินไปหาไททัสด้วยน้ำตาคลอเบ้า แล้วเล่าเรื่องของพวกเขาให้เขาฟัง เขาจึงสั่งให้นำพวกเขาลงมาทันที และให้ดูแลพวกเขาอย่างดีที่สุดเพื่อให้พวกเขาหายดี แต่สองคนเสียชีวิตในมือของแพทย์ ขณะที่คนที่สามหายดี” ^{[ 49 ]}

โจเซฟัสไม่ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับวิธีการหรือระยะเวลาในการตรึงกางเขนเพื่อนทั้งสามของเขา

ประวัติศาสตร์

รัฐก่อนสมัยโรมัน

เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่า ส่วนแรกสุดของหนังสือเฉลยธรรมบัญญัตินั้นถูกแต่งขึ้นในกรุงเยรูซาเลมในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 50 ]}เริ่มจากอัครทูตเปาโล (เขียนในกาลาเทีย 3:13 ) ผู้เขียนบางคนตีความข้อความในเฉลยธรรมบัญญัติ21:22–23ว่าเป็นการอ้างถึงการตรึงกางเขน การอ้างอิงนี้หมายถึงการแขวนศพของอาชญากรที่ถูกประหารชีวิตไว้บนต้นไม้ ซึ่งอาจเป็นรูปแบบหนึ่งของการป้องปราม

การอ้างอิงถึงการตรึงกางเขนที่ชัดเจนที่สุดครั้งแรกอาจเป็นการอ้างอิงหลังความตายที่เฮโรโดตัส กล่าวถึงในหนังสือ ประวัติศาสตร์เล่มที่สามของเขาโพลิเครเตสทรราชแห่งซามอสถูกประหารชีวิตในปี 522 ก่อนคริสต์ศักราชโดยโอโรเอตัส ( ผู้ว่าการแห่งลิเดีย ) และศพของเขาถูกตรึงกางเขน^{[ 51 ]}

ในหนังสือประวัติศาสตร์ ของเขา เฮโรโดตัสบรรยายถึงการประหารชีวิตนายพลชาวเปอร์เซียโดยชาวเอเธนส์ระหว่างการรุกรานกรีซครั้งที่สองของเปอร์เซียราวปี 479 ก่อนคริสต์ศักราชว่า “พวกเขาตรึงเขาไว้กับแผ่นไม้และแขวนเขาไว้... อาร์ไทคเตสผู้นี้ต้องตายด้วยการตรึงกางเขน” ^{[ 52 ]}คำอธิบายเกี่ยวกับเฮโรโดตัสโดยฮาวและเวลส์กล่าวว่า “พวกเขาตรึงเขาไว้โดยให้มือและเท้าเหยียดออกและตอกตะปูติดกับไม้กางเขน ดู vii.33 การกระทำนี้ซึ่งถือว่าผิดปกติสำหรับชาวกรีก อาจอธิบายได้จากความรุนแรงของการกระทำหรือจากการที่ชาวเอเธนส์เคารพความรู้สึกในท้องถิ่น” ^{[ 53 ]}

ในปี 332 ก่อนคริสต์ศักราช^อเล็กซานเดอร์มหาราชมีชื่อเสียงว่าได้ตรึงกางเขนผู้รอดชีวิต 2,000 คนจากการล้อมเมืองไทร์ของชาวฟีนิเชีย [ ⁵⁴^]รวมทั้งแพทย์ที่รักษาเฮเฟสเตียน เพื่อนสนิทตลอดชีวิตของอเล็กซานเดอร์แต่ไม่สำเร็จ นักประวัติศาสตร์บางคนยังคาดเดาว่าอเล็กซานเดอร์ตรึงกางเขนคาลิสเธเนสนักประวัติศาสตร์และนักเขียนชีวประวัติอย่างเป็นทางการของเขา เนื่องจากคัดค้านการที่อเล็กซานเดอร์นำพิธีบูชากษัตริย์ แบบเปอร์เซีย มา ใช้

ในคาร์เธจโบราณการตรึงกางเขนเป็นที่รู้จักกันดีว่าถูกนำมาใช้กับแม่ทัพที่ประสบความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ ในปี 238 ก่อนคริสต์ศักราช ระหว่างยุทธการที่ซอว์ผู้นำกบฏ (รวมถึงสเปนดิอุส^{[ 55 ]}และฮันนิบาล^{[ 56 ]} ) ถูกชาวคาร์เธจตรึงกางเขน ในปี 202 ก่อนคริสต์ศักราช ฮันนิบาล แม่ทัพชาวคาร์เธจผู้พ่ายแพ้ในหลายสมรภูมิของสงครามปุนิกครั้งที่สองได้ขึ้นฝั่งที่เมืองเลปติส ปาร์วา ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของโรมัน โดยหวังว่าจะหลีกเลี่ยงการถูกตรึงกางเขน^{[ 57 ]}

ในปี 87 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากสงครามกลางเมืองยูเดียมีรายงานว่าอเล็กซานเดอร์ ยานเนียสได้ ตรึงกางเขนกบฏ 800 คนในเยรูซาเล็ม ^{[ 58 ]}

กรุงโรมโบราณ

คำภาษากรีกและละตินที่สอดคล้องกับคำว่า "การตรึงกางเขน" ใช้กับรูปแบบการประหารชีวิตที่เจ็บปวดหลายรูปแบบ รวมถึงการเสียบไม้แหลม หรือตรึงไว้กับต้นไม้ เสาตั้งตรง ( crux simplex ) หรือเสาตั้งตรง (ในภาษาละตินstipes ) และคานขวาง (ในภาษาละตินpatibulum ) เซเนกาผู้เยาว์เขียนว่า: "ฉันเห็นไม้กางเขนอยู่ที่นั่น ไม่ใช่แค่แบบเดียว แต่ทำขึ้นในหลายวิธีที่แตกต่างกัน บางอันเหยื่อถูกตรึงศีรษะลงกับพื้น บางอันเสียบอวัยวะเพศ บางอันยืดแขนออกไปบนตะแลงแกง" ^{[ 59 ]}

การตรึงกางเขนโดยทั่วไปแล้วกระทำกันในกรุงโรมโบราณเพื่อเป็นการป้องปรามผู้อื่นไม่ให้กระทำความผิดในลักษณะเดียวกัน โดยบางครั้งเหยื่อจะถูกทิ้งไว้ให้คนเห็นหลังจากตายเพื่อเป็นการเตือน การตรึงกางเขนมีจุดประสงค์เพื่อให้เหยื่อตายอย่างช้าๆ เจ็บปวด (จึงเป็นที่มาของคำว่าexcruciatingซึ่งแปลตรงตัวว่า "ทรมานอย่างสาหัส") น่าสยดสยอง น่าอับอาย และเป็นที่ประจักษ์แก่สาธารณชน โดยใช้วิธีการใดๆ ก็ตามที่เหมาะสมที่สุดเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนั้น วิธีการตรึงกางเขนแตกต่างกันอย่างมากตามสถานที่และยุคสมัย

สมมติฐานหนึ่งเสนอว่า ธรรมเนียมการตรึงกางเขน ของชาวโรมันโบราณอาจพัฒนามาจากธรรมเนียมดั้งเดิมของarbori suspendere —การแขวนไว้บนarbor infelix (“ต้นไม้อัปมงคล”) ที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งโลกใต้พิภพ สมมติฐานนี้ถูกปฏิเสธโดยWilliam A. Oldfatherซึ่งแสดงให้เห็นว่าการประหารชีวิตรูปแบบนี้ ( supplicium more maiorumการลงโทษตามธรรมเนียมของบรรพบุรุษของเรา) ประกอบด้วยการแขวนใครบางคนไว้กับต้นไม้ที่ไม่ได้อุทิศให้กับเทพเจ้าองค์ใดโดยเฉพาะ และเฆี่ยนตีเขาจนตาย^{[ 60 ]} Tertullianกล่าวถึงกรณีในศตวรรษที่ 1 คริสต์ศักราชที่ใช้ต้นไม้ในการตรึงกางเขน^{[ 61 ]}แต่ Seneca the Younger เคยใช้คำว่าinfelix lignum (ไม้อัปมงคล) สำหรับคานขวาง (“patibulum”) หรือกางเขนทั้งหมด มาก่อน ^{[ 62 ]}พลอตุสและพลูตาร์คเป็นแหล่งข้อมูลหลักสองแหล่งสำหรับเรื่องราวของอาชญากรที่ถือปาติบูลาของตนเองไปยังเสาตั้ง ตรง ^{[ 63 ]}

การตรึงกางเขนหมู่เกิดขึ้นหลังสงครามทาสครั้งที่สามในปี 73–71 ก่อนคริสต์ศักราช (การกบฏของทาสที่นำโดยสปาร์ตาคัส ) และสงครามกลางเมืองโรมัน อื่นๆ ในศตวรรษที่ 2 และ 1 ก่อนคริสต์ศักราชครัสซัสสั่งให้ตรึงกางเขนผู้ติดตามของสปาร์ตาคัส 6,000 คนที่ถูกตามล่าและจับกุมได้หลังจากทาสพ่ายแพ้ในการรบ^{[ 64 ]}โจเซฟัสกล่าวว่าในการล้อมเมืองที่นำไปสู่การทำลายกรุงเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 70 ทหารโรมันได้ตรึงกางเขนเชลยชาวยิวหน้ากำแพงเมืองเยรูซาเล็ม และด้วยความโกรธแค้น พวกเขาจึงสนุกสนานกับการตอกตะปูตรึงพวกเขาในท่าต่างๆ^{[ 65 ]}

ในบางกรณี ผู้ถูกตัดสินประหารชีวิตถูกบังคับให้แบกคานไม้กางเขนไปยังสถานที่ประหารชีวิต^{[ 66 ]}ไม้กางเขนทั้งอันจะมีน้ำหนักมากกว่า 135 กิโลกรัม (300 ปอนด์) แต่คานไม้กางเขนจะไม่หนักมากนัก โดยมีน้ำหนักประมาณ 45 กิโลกรัม (100 ปอนด์) ^{[ 67 ]}นักประวัติศาสตร์โรมันทาซิตัสบันทึกไว้ว่าเมืองโรมมีสถานที่เฉพาะสำหรับการประหารชีวิต ซึ่งตั้งอยู่นอกประตูเอสควิลีน [ ⁶⁸^]และมีพื้นที่เฉพาะที่สงวนไว้สำหรับการประหารชีวิตทาสด้วยการตรึงกางเขน^[⁶⁹^{] เสาตั้งตรงน่าจะถูกติดตั้งอย่างถาวรในสถานที่นั้น และคานไม้กางเขนซึ่งอาจมีคนถูก}^{ตัดสิน}ประหารชีวิตถูกตอกตะปูติดไว้แล้ว จะถูกนำไปติดกับเสา

บุคคลที่ถูกประหารอาจถูกมัดติดกับไม้กางเขนด้วยเชือก แม้ว่าจะมีการกล่าวถึงตะปูและวัสดุมีคมอื่นๆ ในข้อความของโจเซฟัส ซึ่งเขากล่าวว่าในการล้อมกรุงเยรูซาเล็ม (ค.ศ. 70) "ทหารด้วยความโกรธแค้นและเกลียดชัง ได้ตอกตะปูใส่ผู้ที่พวกเขาจับได้ทีละคนๆ ลงบนไม้กางเขนเพื่อเป็นการล้อเล่น" ^{[ 70 ]}วัตถุที่ใช้ในการตรึงกางเขนอาชญากร เช่น ตะปู ถูกค้นหาในฐานะเครื่องรางที่มีคุณสมบัติทางยาที่เชื่อกัน^{[ 71 ]}

แม้ว่าการตรึงกางเขนจะเป็นการประหารชีวิต แต่ก็เป็นการดูหมิ่นเหยียดหยามด้วยการทำให้ผู้ถูกประหารอ่อนแอที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แม้ว่าศิลปินจะวาดภาพบุคคลบนกางเขนโดยมีผ้าปิดอวัยวะเพศหรือสิ่งปกปิดอวัยวะเพศ แต่โดยปกติแล้วผู้ที่ถูกตรึงกางเขนจะถูกเปลือยกาย งานเขียนของเซเนกาผู้เยาว์ระบุว่าเหยื่อบางรายถูกแทงด้วยไม้ขึ้นไปที่บริเวณขาหนีบ^{[ 14 ]}^{[ 72 ]}แม้ว่าชาวโรมันจะใช้การตรึงกางเขนบ่อยครั้ง แต่ความน่าสยดสยองของการตรึงกางเขนก็ไม่พ้นคำวิจารณ์จากนักพูดชาวโรมันผู้มีชื่อเสียงบางคนตัวอย่างเช่นซิเซโร อธิบายการตรึงกางเขนว่าเป็น "การลงโทษที่โหดร้ายและน่ารังเกียจที่สุด" ^{[ 73 ]}และแนะนำว่า "แม้แต่การกล่าวถึงกางเขนก็ควรถูกกำจัดออกไปให้ไกล ไม่เพียงแต่จากร่างกายของพลเมืองโรมันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจากจิตใจ ดวงตา และหูของเขาด้วย" ^{[ 74 ]}ที่อื่นเขากล่าวว่า "การมัดพลเมืองโรมันเป็นอาชญากรรม การเฆี่ยนตีเขาเป็นความชั่วร้าย การประหารชีวิตเขาเกือบจะเป็นการฆ่าบิดา แล้วจะพูดอะไรเกี่ยวกับการตรึงกางเขนเขา? การกระทำที่ชั่วร้ายเช่นนี้ไม่สามารถอธิบายได้อย่างเพียงพอด้วยชื่อใดๆ ที่เลวร้ายพอ" ^{[ 75 ]}

บ่อยครั้งที่ขาของผู้ที่ถูกประหารจะถูกหักหรือทุบด้วยกระบอง เหล็ก ซึ่งเรียกว่าcrurifragiumซึ่งมักจะใช้กับทาสโดยไม่ต้องตรึงกางเขนด้วย^{[ 76 ]}การกระทำนี้เร่งให้ผู้ถูกประหารเสียชีวิตเร็วขึ้น แต่ก็มีจุดประสงค์เพื่อยับยั้งผู้ที่เห็นการตรึงกางเขนไม่ให้กระทำความผิดด้วย^{[ 76 ]}

คอนสแตนตินมหาราชจักรพรรดิคริสเตียนองค์แรก ทรงยกเลิกการตรึงกางเขนในจักรวรรดิโรมันในปี ค.ศ. 337 ด้วยความเคารพต่อพระเยซูคริสต์ผู้เป็นเหยื่อที่มีชื่อเสียงที่สุด^{[ 77 ]}^{[ 78 ]}^{[ 79 ]}

ภาพ เขียนบนผนัง ของอเล็กซาเมนอสเป็นภาพล้อเลียนการบูชาของศาสนาคริสต์ โดยแสดงภาพชายคนหนึ่งกำลังบูชาลาที่ถูกตรึงกางเขน (กรุงโรม ประมาณ ค.ศ. 85 ถึงศตวรรษที่ 3) มีข้อความจารึกว่า ΑΛΕΞΑΜΕΝΟΣ (ΑΛΕΞΑΜΕΝΟϹ) ΣΕΒΕΤΕ (ϹΕΒΕΤΕ) ΘΕΟΝ ซึ่งแปลว่า "อเล็กซาเมนอสบูชาเทพเจ้าของเขา" สามารถชมได้ที่พิพิธภัณฑ์บนเนินเขาปาลาติน กรุงโรม ประเทศอิตาลี ( ซ้าย ) ภาพลอกเลียนแบบในยุคปัจจุบัน ( ขวา )

การตรึงกางเขนมีจุดประสงค์เพื่อให้เป็นภาพที่น่าสยดสยอง: เป็นการตายที่เจ็บปวดและน่าอับอายที่สุดเท่าที่จะจินตนาการได้[ 80 ] [ 81 ] มันถูกใช้เพื่อลงโทษทาส โจรสลัด^{และศัตรูของ}^{รัฐเดิมทีสงวน}ไว้สำหรับทาส(ดังนั้นเซเนกาจึงยังคงเรียกมันว่า "supplicium servile") และต่อมาขยายไปถึงพลเมืองชนชั้นล่าง ( humiliores ) ^[²⁹^]เหยื่อของการตรึงกางเขนจะถูกเปลื้องผ้า^[²⁹^]^[⁸²^]และนำไปแสดงต่อสาธารณะ^[⁸³^]^[⁸⁴^] ในขณะที่พวกเขาถูก ทรมานอย่างช้าๆจนตาย เพื่อให้พวกเขาเป็นภาพที่น่าสยดสยองและเป็นตัวอย่าง^[⁸⁰^]^[⁸¹^]

ตามกฎหมายโรมัน หากทาสฆ่าเจ้านายของตน ทาสทั้งหมดของเจ้านายนั้นจะถูกตรึงกางเขนเพื่อเป็นการลงโทษ^{[ 85 ]}ทั้งชายและหญิงต่างก็ถูกตรึงกางเขน^{[ 86 ]}^{[ 87 ]}^{[ 84 ]}ทาซิตัสเขียนไว้ในพงศาวดาร ของเขา ว่า เมื่อลูเซียส เปดานิอุส เซคุนดัสถูกทาสฆ่าตาย สมาชิกบางคนในวุฒิสภาพยายามที่จะป้องกันการตรึงกางเขนหมู่ของทาสสี่ร้อยคนของเขา^{[ 85 ]}เพราะมีผู้หญิงและเด็กจำนวนมาก แต่ในที่สุดประเพณีก็มีชัยและพวกเขาทั้งหมดก็ถูกประหารชีวิต^{[ 88 ]}แม้ว่าจะไม่ใช่หลักฐานที่แน่ชัดเกี่ยวกับการตรึงกางเขนผู้หญิงโดยตัวมันเอง แต่ภาพการตรึงกางเขนของชาวโรมันที่เก่าแก่ที่สุดอาจแสดงภาพผู้หญิงที่ถูกตรึงกางเขน ไม่ว่าจะเป็นเรื่องจริงหรือจินตนาการ^{[ a ]} การตรึงกางเขนเป็นวิธีการตายที่น่าสยดสยองและน่าอับอาย มาก จนหัวข้อนี้เป็นเรื่องต้องห้ามในวัฒนธรรมโรมัน และมีการบันทึกการตรึงกางเขนไว้อย่างเฉพาะเจาะจงเพียงไม่กี่ครั้ง หนึ่งในการตรึงกางเขนของผู้หญิงโดยเฉพาะที่ได้รับการบันทึกไว้คือกรณีของไอดา หญิงที่ได้รับการปลดปล่อย (อดีตทาส) ซึ่งถูกตรึงกางเขนตามคำสั่งของไทเบเรียส^{[ 89 ]}^{[ 90 ]}

การตรึงกางเขนมักดำเนินการโดยทีมผู้เชี่ยวชาญ ซึ่งประกอบด้วยนายร้อย ผู้บัญชาการ และทหารของเขา^{[ 91 ]}ก่อนอื่น ผู้ถูกตัดสินประหารจะถูกเปลื้องผ้า^{[ 91 ]}และถูกเฆี่ยนตี [ ^{29 ] ซึ่ง}จะทำให้บุคคลนั้นเสียเลือดเป็นจำนวนมากและเข้าสู่ภาวะช็อกจากนั้นผู้ต้องขังมักจะต้องแบกคานแนวนอน ( patibulumในภาษาละติน ) ไปยังสถานที่ประหาร แต่ไม่จำเป็นต้องแบกกางเขนทั้งหมด^{[ 29 ]}

ระหว่างการเดินขบวนมรณะ นักโทษอาจจะ^{[ 92 ]}ยังคงเปลือยกายหลังจากถูกเฆี่ยนตี^{[ 91 ]}จะถูกนำตัวผ่านถนนที่แออัดที่สุด^{[ 83 ]}โดยถือป้ายประกาศชื่อและความผิดของนักโทษ^{[ 29 ]}^{[ 84 ]}^{[ 91 ]}เมื่อมาถึงสถานที่ประหารชีวิต ซึ่งเลือกให้เป็นสถานที่สาธารณะเป็นพิเศษ^{[ 84 ]}^[⁸³^]^[⁹³^]นักโทษจะถูกถอดเสื้อผ้าที่เหลืออยู่ทั้งหมด จากนั้นถูกตรึงกางเขนโดยเปลือยกาย^{[ 66 ]}^{[ 29 ]}^{[ 84 ]}^{[ 93 ]}หากการตรึงกางเขนเกิดขึ้นในสถานที่ประหารชีวิตที่กำหนดไว้ คานแนวตั้ง ( stipes ) อาจถูกฝังอยู่ในพื้นดินอย่างถาวร^{[ 29 ]}^{[ 91 ]}ในกรณีนี้ ข้อมือของผู้ถูกตัดสินประหารจะถูกตอกตะปูเข้ากับแผ่นปิดช่องทวาร ก่อน จากนั้นเขาหรือเธอจะถูกยกขึ้นจากพื้นด้วยเชือกเพื่อห้อยลงมาจากแผ่นปิดช่องทวารที่ ยกขึ้น ในขณะที่มันถูกยึดติดกับเสา^{[ 29 ]}^{[ 91 ]}ต่อไป เท้าหรือข้อเท้าจะถูกตอกตะปูเข้ากับเสาตั้งตรง^{[ 29 ]}^{[ 91 ]} 'ตะปู' เหล่านั้นเป็นเหล็กแหลมเรียวยาวประมาณ 13 ถึง 18 เซนติเมตร (5 ถึง 7 นิ้ว) มีแกนสี่เหลี่ยมขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง 10 มิลลิเมตร ( 3/8 นิ้ว) ^{[ 30 ]}ป้ายชื่อจะถูกยึดติดกับไม้กางเขนเพื่อแจ้งให้ผู้ที่มาดูทราบถึงชื่อและความผิดของบุคคลนั้นขณะที่พวกเขาถูกแขวนอยู่บนไม้กางเขน ซึ่งเป็นการเพิ่มผลกระทบต่อสาธารณชนให้มาก^{ที่สุด}^[ 84 ^]^[⁹¹^]

อาจมีความแตกต่างกันอย่างมากในท่าทางที่นักโทษถูกตรึงบนไม้กางเขนและวิธีการประคองร่างกายของพวกเขาขณะที่พวกเขากำลังจะตาย^{[ 81 ]}เซเนกาผู้เยาว์เล่าว่า: "ฉันเห็นไม้กางเขนอยู่ที่นั่น ไม่ใช่แค่แบบเดียว แต่ทำขึ้นในหลายวิธีที่แตกต่างกัน บางอันตรึงเหยื่อโดยให้ศีรษะคว่ำลงกับพื้น บางอันเสียบอวัยวะเพศของพวกเขา บางอันเหยียดแขนของพวกเขาออกไปบนตะแลงแกง" ^{[ 14 ]}แหล่งข้อมูลหนึ่งอ้างว่าสำหรับชาวยิว (เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่สำหรับคนอื่นๆ) ผู้ชายจะถูกตรึงกางเขนโดยหันหลังให้ไม้กางเขนตามแบบแผนที่แสดงไว้ตามประเพณี ในขณะที่ผู้หญิงจะถูกตรึงกางเขนโดยหันหน้าเข้าหาไม้กางเขน อาจจะหันหลังให้ผู้ที่มองดู หรืออย่างน้อยที่สุดก็ให้แผ่นไม้กางเขนช่วยปกปิดร่างกายได้บ้างหากมองจากด้านหน้า^{[ 32 ]}การประนีประนอมเช่นนี้เป็น "เอกลักษณ์" และไม่ได้เกิดขึ้นนอกบริบทของชาวยิว^{[ 32 ]}แหล่งข้อมูลหลายแห่งกล่าวถึงที่นั่งบางชนิดที่ยึดติดกับเสาเพื่อช่วยพยุงร่างกายของบุคคลนั้น^{[ 94 ]}^{[ 95 ]}^{[ 96 ] ซึ่งทำให้ความทุกข์ทรมาน}^{[ 83 ]}และความอัปยศอดสูของบุคคลนั้นยืดเยื้อออกไป^{[ 81 ]}จัสติน มาร์ตีร์ เรียกที่นั่งนั้นว่าcornuหรือ "เขา" ^{[ 94 ]}ทำให้นักวิชาการบางคนเชื่อว่ามันอาจมีรูปทรงแหลมที่ออกแบบมาเพื่อทรมานผู้ที่ถูกตรึงกางเขน^{[ 97 ]}ซึ่งสอดคล้องกับการสังเกตของเซเนกาเกี่ยวกับเหยื่อที่มีอวัยวะเพศถูกเสียบ^{[ 14 ]}

ในการตรึงกางเขนแบบโรมัน ผู้ถูกประหารอาจใช้เวลาหลายวันกว่าจะตาย แต่บางครั้งความตายก็ถูกเร่งให้เร็วขึ้นด้วยการกระทำของมนุษย์ “ทหารโรมันที่เฝ้าอยู่สามารถออกจากสถานที่ได้ก็ต่อเมื่อเหยื่อตายแล้วเท่านั้น และเป็นที่รู้กันว่าพวกเขาสามารถเร่งให้เหยื่อตายได้ด้วยการหักกระดูกหน้าแข้งและ/หรือกระดูกน่องโดยเจตนา การแทงหอกเข้าที่หัวใจ การตีอย่างแรงที่หน้าอก หรือการก่อไฟที่เชิงกางเขนเพื่อทำให้เหยื่อขาดอากาศหายใจ” ^{[ 36 ]}บางครั้งชาวโรมันก็หักขาของนักโทษเพื่อเร่งให้ตายและมักห้ามการฝังศพ^{[ 84 ]}ในทางกลับกัน บุคคลนั้นมักถูกทำให้มีชีวิตอยู่ให้นานที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้โดยเจตนาเพื่อยืดความทุกข์ทรมานและความอัปยศอดสูของพวกเขา เพื่อให้เกิดผลยับยั้งสูงสุด^{[ 81 ]}ศพของผู้ที่ถูกตรึงกางเขนมักจะถูกทิ้งไว้บนกางเขนเพื่อให้เน่าเปื่อยและถูกสัตว์กิน^{[ 81 ]}^{[ 98 ]}

อิสลาม

ศาสนาอิสลามแพร่กระจายในภูมิภาคที่สังคมหลายแห่ง รวมถึงจักรวรรดิเปอร์เซียและโรมัน ใช้การตรึงกางเขนเพื่อลงโทษผู้ทรยศ กบฏ โจร และทาสที่เป็นอาชญากร^{[ 99 ]}คัมภีร์อัลกุรอานกล่าวถึงการตรึงกางเขนในหกข้อความ ซึ่งข้อความที่สำคัญที่สุดสำหรับการพัฒนากฎหมายในภายหลังคือข้อความในโองการที่ 5:33: ^{[ 100 ]}^{[ 99 ]}

การลงโทษของผู้ที่ทำสงครามต่อต้านอัลลอฮ์และศาสดาของพระองค์ และพยายามก่อความชั่วร้ายทั่วแผ่นดินด้วยกำลังทั้งหมด คือ การประหารชีวิต หรือการตรึงกางเขน หรือการตัดมือและเท้าจากด้านตรงข้าม หรือการเนรเทศออกจากแผ่นดิน นั่นคือความอัปยศอดสูของพวกเขาในโลกนี้ และการลงโทษอย่างหนักรอพวกเขาอยู่ในโลกหน้า^{[ 101 ]}

คัมภีร์หะดีษให้ข้อความที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับการใช้การตรึงกางเขนครั้งแรกภายใต้การปกครองของอิสลาม โดยระบุว่าเป็นการกระทำของมุฮัมมัดเอง (สำหรับการฆาตกรรมและการปล้นคนเลี้ยงแกะ) หรือของอุมาร์ เคาะลีฟะฮ์องค์ ที่สอง (ใช้กับทาสสองคนที่ฆ่านายหญิงของตน) ^{[ 99 ]}นิติศาสตร์อิสลามแบบดั้งเดิมใช้โองการ 5:33 ส่วนใหญ่กับโจรปล้นทางหลวง ในฐานะ การลงโทษ แบบฮัดด์ (ที่กำหนดไว้ในคัมภีร์) ^{[ 99 ]}การเลือกการตรึงกางเขนเหนือการลงโทษอื่นๆ ที่กล่าวถึงในโองการหรือการรวมกันของการลงโทษเหล่านั้น (ซึ่งซาดากัต คาดรีเรียกว่า "เทียบเท่ากับการแขวนคอ การควักไส้ และการตัดเป็นสี่ส่วนที่ชาวยุโรปในยุคกลางใช้กับผู้ทรยศ") ^{[ 102 ]}อยู่ภายใต้ "กฎที่ซับซ้อนและมีการโต้แย้ง" ในนิติศาสตร์แบบดั้งเดิม^{[ 99 ]}นักวิชาการส่วนใหญ่กำหนดให้ใช้การตรึงกางเขนสำหรับการปล้นทางหลวงร่วมกับการฆาตกรรม ในขณะที่คนอื่นๆ อนุญาตให้ประหารชีวิตด้วยวิธีอื่นสำหรับสถานการณ์นี้^{[ 99 ]}วิธีการตรึงกางเขนหลักๆ ได้แก่: ^{[ 99 ]}

การเปิดเผยร่างกายของผู้กระทำความผิดหลังจากประหารชีวิตด้วยวิธีอื่น ซึ่งถูกกล่าวถึงโดย "นักวิชาการส่วนใหญ่" ^{[ 99 ]}^{[ 103 ]}และโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยอิบนุ ฮันบัลและอัล-ชาฟิอี [ ^{104 ] หรือ}ฮันบาลีและชาฟิอี^{[ 105 ]}
การตรึงผู้กระทำผิดทั้งเป็น แล้วประหารชีวิตเขาด้วยการแทงหอกหรือวิธีอื่นใด ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นวิธีการของพวกมาลิกี พวกฮานาฟี ส่วนใหญ่ และพวกชีอะฮ์สิบสอง ส่วนใหญ่ ^{[ 99 ]}พวกมาลิกีส่วนใหญ่^{[ 103 ]}มาลิก อบูฮานิฟาและอัล-เอาซาอี [ ^{104 ] หรือ}พวกมาลิกี ฮานาฟี และชาฟีอี^{[ 105 ]}
การตรึงกางเขนผู้กระทำผิดทั้งเป็นและไว้ชีวิตเขาหากเขารอดชีวิตได้สามวัน ถือเป็นธรรมเนียมของชาวชีอะห์^{[ 103 ]}

นักนิติศาสตร์คลาสสิกส่วนใหญ่จำกัดระยะเวลาการตรึงกางเขนไว้ที่สามวัน^{[ 99 ]}การตรึงกางเขนเกี่ยวข้องกับการผูกร่างกายไว้กับคานหรือลำต้นของต้นไม้ แทนที่จะตอกตะปูในการตรึงกางเขนแบบมาตรฐาน^{[ 99 ]}ความคิดเห็นส่วนน้อยต่างๆ ยังกำหนดให้การตรึงกางเขนเป็นการลงโทษสำหรับอาชญากรรมอื่นๆ อีกหลายประการ^{[ 99 ]}กรณีการตรึงกางเขนภายใต้หมวดหมู่ที่กฎหมายกำหนดส่วนใหญ่ได้รับการบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์ของศาสนาอิสลาม และการเปิดเผยร่างกายที่ถูกตรึงกางเขนเป็นเวลานานเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองและศาสนา^{[ 99 ]}^{[ 106 ]}

ญี่ปุ่น

การตรึงกางเขนถูกนำเข้ามาในญี่ปุ่นในช่วงยุคเซ็นโกกุ (1467–1573) หลังจากไม่มีการลงโทษประหารชีวิตเป็นเวลา 350 ปี^{[ 109 ]}เชื่อกันว่าการนำศาสนาคริสต์เข้ามาในภูมิภาคนี้ ทำให้ชาวญี่ปุ่นได้รู้จักการลงโทษนี้ ^{[ 109 ]}แม้ว่าการลงโทษในลักษณะเดียวกันนี้จะถูกใช้มาตั้งแต่สมัยคามาคุระแล้ว ก็ตาม การตรึงกางเขนซึ่ง ในภาษาญี่ปุ่นเรียกว่าฮาริสึเกะ(磔)ถูกใช้ในญี่ปุ่นก่อนและระหว่างสมัยโชกุนโทกูงาวะมีการใช้เทคนิคการตรึงกางเขนที่เกี่ยวข้องหลายอย่าง เพตรา ชมิดต์ ใน "การลงโทษประหารชีวิตในญี่ปุ่น" เขียนไว้ว่า: ^{[ 110 ]}

การประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขนนั้น เริ่มจากฮิกิมาวาชิ (คือการแห่ประจานไปรอบเมืองบนหลังม้า) จากนั้นผู้เคราะห์ร้ายจะถูกมัดติดกับกางเขนที่ทำจากเสาแนวตั้งหนึ่งต้นและเสาแนวนอนสองต้น กางเขนจะถูกยกขึ้น นักโทษจะถูกแทงด้วยหอกหลายครั้งจากสองด้าน และในที่สุดก็ถูกฆ่าด้วยการแทงที่ลำคอครั้งสุดท้าย ศพจะถูกทิ้งไว้บนกางเขนเป็นเวลาสามวัน หากผู้ที่ถูกตัดสินประหารด้วยการตรึงกางเขนเสียชีวิตในคุก ศพของเขาจะถูกดองและลงโทษประหารชีวิตบนศพนั้น ในสมัยของโทโยโทมิ ฮิเดโยชิหนึ่งในผู้รวมชาติที่ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่ 16 การตรึงกางเขนแบบกลับหัว (คือ ซากาซาฮาริสึเกะ ) ถูกนำมาใช้บ่อยครั้ง การตรึงกางเขนในน้ำ ( มิ ซูฮาริสึ เกะ ) ส่วนใหญ่จะเกิดขึ้นกับชาวคริสต์: กางเขนจะถูกยกขึ้นเมื่อน้ำลง เมื่อน้ำขึ้น นักโทษจะถูกจุ่มลงไปในน้ำจนถึงศีรษะ ยืดเวลาแห่งความตายออกไปหลายวัน

เหตุการณ์มรณสักขีครั้งใหญ่ของเจนนาในปี ค.ศ. 1622 นั้น รวมถึงการตรึงกางเขนด้วย

ในปี ค.ศ. 1597 นักบุญคริสเตียน 26 คนถูกตรึงกางเขนที่นางาซากิประเทศญี่ปุ่น ในบรรดาผู้ที่ถูกประหารชีวิตนั้นมีนักบุญเปาโล มิกินักบุญฟิลิปแห่งพระเยซูและนักบุญเปโดร บาติสตา นักบวช ฟรานซิสกันชาวสเปนการประหารชีวิตครั้งนี้เป็นจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์อันยาวนานของการกดขี่ข่มเหงศาสนาคริสต์ในญี่ปุ่นซึ่งดำเนินต่อไปจนกระทั่งมีการยกเลิกการลงโทษทางอาญาในปี ค.ศ. 1871

การตรึงกางเขนถูกใช้เป็นวิธีการลงโทษเชลยศึกในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองริงเกอร์ เอ็ดเวิร์ดส์ เชลยศึกชาวออสเตรเลีย ถูกตรึงกางเขนในข้อหาฆ่าปศุสัตว์ พร้อมกับเชลยศึกอีกสองคน เขาอยู่รอดมาได้ 63 ชั่วโมงก่อนที่จะถูกปล่อยลงมา

พม่า

ในพม่าการตรึงกางเขนเป็นองค์ประกอบสำคัญในพิธีกรรมการประหารชีวิตหลายอย่าง เฟลิกซ์ แครีย์ มิชชันนารีในพม่าตั้งแต่ปี 1806 ถึง 1812 ^{[ 111 ]}เขียนไว้ดังนี้: ^{[ 112 ]}

คนสี่หรือห้าคน หลังจากถูกตอกตะปูทะลุมือและเท้าติดกับแท่นประหารแล้ว ขั้นแรกถูกตัดลิ้นออก จากนั้นถูกกรีดปากจากหูถึงหู แล้วถูกตัดหูออก และสุดท้ายถูกผ่าท้องออก
คนหกคนถูกตรึงกางเขนในลักษณะดังต่อไปนี้: มือและเท้าของพวกเขาถูกตอกตะปูติดกับแท่น จากนั้นดวงตาของพวกเขาก็ถูกควักออกด้วยตะขอทื่อๆ และพวกเขาก็ถูกปล่อยทิ้งไว้ให้ตายในสภาพเช่นนั้น สองคนเสียชีวิตภายในสี่วัน ส่วนที่เหลือถูกปล่อยตัว แต่ก็ตายเพราะความทรมานในวันที่หกหรือเจ็ด
มีคนสี่คนถูกตรึงกางเขน กล่าวคือ ไม่ได้ตอกตะปู แต่ถูกมัดมือและเท้าให้เหยียดตรงในท่าตั้งตรง พวกเขาต้องอยู่ในท่านี้จนกว่าจะตาย ทุกสิ่งที่พวกเขาต้องการกินนั้นถูกจัดหาให้เพื่อยืดอายุและทรมานพวกเขา ในกรณีเช่นนี้ ขาและเท้าของผู้กระทำผิดจะเริ่มบวมและเน่าเปื่อยหลังจากผ่านไปสามหรือสี่วัน บางคนว่ากันว่ามีชีวิตอยู่ในสภาพนี้เป็นเวลาสองสัปดาห์แล้วจึงตายในที่สุดเพราะความเหนื่อยล้าและการเน่าเปื่อย คนที่ฉันเห็นนั้นได้รับการปล่อยตัวหลังจากสามหรือสี่วัน

หลักฐานทางโบราณคดี

แม้ว่านักประวัติศาสตร์โรมันอย่างโจเซฟัสและแอปเปียนจะกล่าวถึงการตรึงกางเขนผู้คนนับพันในช่วงสงครามโรมัน-ยิวในยูเดียโดยชาวโรมัน และคำอธิบายทางประวัติศาสตร์มีมากมายจนแทบจะถือกันเป็นเอกฉันท์ว่าเป็นการลงโทษจริง แต่ก็มีหลักฐานทางโบราณคดีที่หลงเหลืออยู่น้อยมาก ตัวอย่างที่โดดเด่นคือศพที่ถูกตรึงกางเขนที่พบในสุสานชาวยิวซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 1 ซึ่งถูกค้นพบที่กิวาต ฮามิฟตาร์ กรุง เยรูซาเลมในปี 1968 ^{[ 113 ]}ซากศพถูกพบโดยบังเอิญในโลงกระดูกที่มีชื่อของชายผู้ถูกตรึงกางเขนเขียนไว้ว่า "เยโฮฮานัน บุตรของฮากาโคล" ^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}นิคู ฮาส จากคณะแพทยศาสตร์ มหาวิทยาลัยฮิบรู ได้ตรวจสอบโลงกระดูกและพบว่ามีกระดูกส้นเท้าที่มีตะปูตอกทะลุด้านข้าง ซึ่งบ่งชี้ว่าชายผู้นั้นถูกตรึงกางเขน ตำแหน่งของตะปูเมื่อเทียบกับกระดูกบ่งชี้ว่าเท้าทั้งสองข้างถูกตอกติดกับไม้กางเขนจากด้านข้าง ไม่ใช่จากด้านหน้า มีหลายความคิดเห็นที่เสนอขึ้นมาว่าเท้าทั้งสองข้างถูกตอกติดกันที่ด้านหน้าของไม้กางเขน หรือถูกตอกข้างหนึ่งไว้ด้านซ้ายและอีกข้างไว้ด้านขวา ปลายตะปูมีเศษไม้โอลีฟติดอยู่ ซึ่งบ่งชี้ว่าเขาถูกตรึงกางเขนบนไม้กางเขนที่ทำจากไม้โอลีฟหรือบนต้นโอลีฟ

นอกจากนี้ ยังพบชิ้น ไม้ต้น อะคาเซียอยู่ระหว่างกระดูกและหัวตะปู ซึ่งสันนิษฐานว่าเพื่อป้องกันไม่ให้ผู้ถูกประหารดึงเท้าออกจากตะปูได้ ขาของเขาถูกพบว่าหัก ซึ่งอาจเป็นการเร่งให้เสียชีวิตเร็วขึ้น เชื่อกันว่าเนื่องจากเหล็กมีค่าในสมัยโรมันยุคแรก ตะปูจึงถูกนำออกจากศพเพื่อลดต้นทุน ตามที่ฮาสกล่าวไว้ นี่อาจช่วยอธิบายได้ว่าทำไมจึงพบตะปูเพียงตัวเดียว เนื่องจากปลายตะปูนั้นงอในลักษณะที่ไม่สามารถถอดออกได้ ฮาสยังได้พบรอยขีดข่วนบนพื้นผิวด้านในของกระดูกเรเดียสขวาของแขนท่อนล่าง ใกล้กับข้อมือ เขาอนุมานจากรูปทรงของรอยขีดข่วน รวมถึงจากกระดูกข้อมือที่ยังคงสภาพสมบูรณ์ ว่ามีตะปูถูกตอกเข้าไปในแขนท่อนล่างในตำแหน่งนั้น

อย่างไรก็ตาม ผลการค้นพบของ Haas หลายอย่างถูกโต้แย้ง ตัวอย่างเช่น ต่อมาพบว่ารอยขีดข่วนบริเวณข้อมือไม่ได้เกิดจากการบาดเจ็บ ดังนั้นจึงไม่มีหลักฐานของการตรึงกางเขน ในขณะที่การตรวจสอบกระดูกส้นเท้าอีกครั้งเผยให้เห็นว่าส้นเท้าทั้งสองข้างไม่ได้ถูกตอกตะปูติดกัน แต่ถูกตอกตะปูแยกกันที่ด้านใดด้านหนึ่งของเสาตั้งตรงของไม้กางเขน^{[ 116 ]}

ในปี 2007 มีการค้นพบซากศพที่ถูกตรึงกางเขนที่มีรูเป็นวงกลมที่กระดูกส้นเท้า ซึ่งอาจเกิดจากตะปู ในหุบเขาโปใกล้ เมือง โรวิโกทางตอนเหนือของอิตาลี^{[ 117 ]} ในปี 2017 มีการค้นพบส่วนหนึ่งของศพที่ถูกตรึงกางเขนที่มีตะปูอยู่ที่ส้นเท้าเพิ่มเติมที่เฟนสแตนตันในสหราชอาณาจักร^{[ 118 ]}การศึกษาเพิ่มเติมชี้ให้เห็นว่าซากศพอาจเป็นของทาส เนื่องจากในเวลานั้นการตรึงกางเขนถูกห้ามในกฎหมายโรมันสำหรับพลเมือง แม้ว่าจะไม่จำเป็นสำหรับทาสก็ตาม^{[ 119 ]}

การใช้งานสมัยใหม่

ยุโรป

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1มีข่าวลืออย่างต่อเนื่องว่าทหารเยอรมันได้ตรึงทหารแคนาดาไว้บนต้นไม้หรือประตูยุ้งฉางด้วยดาบปลายปืนหรือมีดต่อสู้ เหตุการณ์นี้ได้รับการรายงานครั้งแรกในปี 1915 โดยพลทหารจอร์จ บาร์รี แห่งกองพลแคนาดาที่ 1การสอบสวนสองครั้ง ครั้งหนึ่งเป็นการสอบสวนอย่างเป็นทางการหลังสงคราม และอีกครั้งเป็นการสอบสวนอิสระโดยบริษัทกระจายเสียงของแคนาดาสรุปว่าไม่มีหลักฐานสนับสนุนเรื่องราวนี้^{[ 120 ]}อย่างไรก็ตาม ในปี 2001 เอียน โอเวอร์ตัน ผู้สร้างสารคดีชาวอังกฤษ ได้ตีพิมพ์บทความอ้างว่าเรื่องราวนี้เป็นความจริง โดยระบุว่าทหารคนนั้นคือแฮร์รี่ แบนด์ [ ^{120 ] [}^{121 ] บทความ}ของโอเวอร์ตันเป็นพื้นฐานสำหรับตอนหนึ่งของรายการสารคดีSecret Historyทางช่อง 4 ในปี 2002 ^[¹²²^]

มีรายงานว่าการตรึงกางเขนถูกนำมาใช้ในหลายกรณีต่อ ประชากรพลเรือนชาว เยอรมันในปรัสเซียตะวันออกเมื่อถูกกอง กำลัง โซเวียต ยึดครอง ในช่วงปลายสงครามโลกครั้งที่สอง^{[ 123 ]}

ในปี พ.ศ. 2548 บาทหลวงและแม่ชีสี่คนในโรมาเนียถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานตรึงกางเขนมาริซิกา อิรินา คอร์นิซี แม่ชีวัย 25 ปีที่เป็นโรคจิตเภท ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าถูกปีศาจเข้าสิง^{[ 124 ]}^{[ 125 ]}^{[ 126 ]}

ซูดานใต้

ในปี 2017 ช่องข่าว Standard News Channel รายงานเกี่ยวกับอาชญากรรมต่อพลเรือนหลายคดี รวมถึงการแขวนคอผู้หญิงไว้บนต้นไม้^{[ 127 ]}

การประหารชีวิตตามกฎหมายในรัฐอิสลาม

การตรึงกางเขนยังคงถูกใช้เป็นวิธีการประหารชีวิตที่หายากในซาอุดีอาระเบีย การลงโทษด้วยการตรึงกางเขน ( șalb ) ซึ่งบังคับใช้ตามกฎหมายอิสลามนั้น มีการตีความได้หลากหลาย เช่น การนำศพไปวางไว้กลางแจ้งหลังการประหาร การตรึงกางเขนแล้วแทงที่หน้าอก หรือการตรึงกางเขนเป็นเวลาสามวัน โดยผู้ที่รอดชีวิตจะได้รับอนุญาตให้มีชีวิตอยู่ต่อไป^{[ 128 ]}

ในทศวรรษ 2010 มีผู้คนจำนวนมากถูกตรึงกางเขนในซาอุดีอาระเบีย แต่บางครั้งพวกเขาก็ถูกตัดศีรษะก่อน แล้วจึงนำศพไปตรึงกางเขน ในเดือนมีนาคม 2013 โจรคนหนึ่งถูกกำหนดให้ประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขนเป็นเวลาสามวัน ^{[ 129 ]}อย่างไรก็ตาม วิธีการประหารชีวิตถูกเปลี่ยนเป็นการยิงเป้า^{[ 130 ]}สำนักข่าวซาอุดีอาระเบียรายงานว่า ศพของบุคคลอีกคนหนึ่งถูกตรึงกางเขนหลังจากถูกประหารชีวิตในเดือนเมษายน 2019 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการปราบปรามข้อหาการก่อการร้าย^{[ 131 ]}^{[ 132 ]}

อาลี โมฮัมเหม็ด บากีร์ อัล-นิมร์ถูกจับกุมในปี 2012 เมื่อเขาอายุ 17 ปี เนื่องจากเข้าร่วมการประท้วงต่อต้านรัฐบาลในซาอุดีอาระเบียในช่วงอาหรับสปริง [ ^{133 ] ใน}เดือนพฤษภาคม 2014 อาลี อัล-นิมร์ ถูกตัดสินประหารชีวิตด้วยการตัดศีรษะและตรึงกางเขนต่อหน้าสาธารณชน^{[ 134 ]}

ตาม ทฤษฎีแล้ว การตรึงกางเขนยังคงเป็นหนึ่งในบท ลงโทษ ฮัดด์ในอิหร่าน[ ^{135 ] [}^{136 ] หาก}ผู้ที่ถูกตรึงกางเขนรอดชีวิตจากการถูกตรึงกางเขนเป็นเวลาสามวัน บุคคลนั้นจะได้รับอนุญาตให้มีชีวิตอยู่ต่อไป^{[ 137 ]}การประหารชีวิตด้วยการแขวนคอมีคำอธิบายดังนี้: "ในการประหารชีวิตด้วยการแขวนคอ นักโทษจะถูกแขวนไว้บนโครงแขวนคอซึ่งควรมีลักษณะเหมือนไม้กางเขน โดยหันหลังให้ไม้กางเขน หันหน้าไปทางทิศเมกกะ [ในซาอุดีอาระเบีย] และขาตั้งตรงและห่างจากพื้น" ^{[ 138 ]}

ประมวลกฎหมายอาญาของซูดาน ซึ่งอิงตามการตีความ ชะรีอะฮ์ของรัฐบาล[ ¹³⁹^]^[¹⁴⁰^]^[¹⁴¹^{] รวมถึงการประหารชีวิตตามด้วยการตรึงกางเขนเป็นโทษ เมื่อปี 2545}^มีผู้ถูกตัดสินประหารชีวิต 88 คนในข้อหาฆาตกรรม ปล้นทรัพย์โดยใช้อาวุธ และมีส่วนร่วมในการปะทะกันทางชาติพันธุ์องค์กรแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลเขียนว่าพวกเขาอาจถูกประหารชีวิตด้วยการแขวนคอหรือตรึงกางเขน^{[ 142 ]}

ลัทธิญิฮาด

เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2558 คณะกรรมการสิทธิเด็กแห่งสหประชาชาติ(CRC) รายงานว่ากลุ่มรัฐอิสลามแห่งอิรักและเลแวนต์ (ISIL) ได้ก่อเหตุ "การประหารชีวิตเด็กชายจำนวนมากหลายครั้ง รวมถึงรายงานเกี่ยวกับการตัดศีรษะ การตรึงกางเขนเด็ก และการฝังเด็กทั้งเป็น" ^{[ 143 ]}

เมื่อวันที่ 30 เมษายน 2557 มีการประหารชีวิตต่อหน้าสาธารณชนทั้งหมด 7 รายในเมืองรักกาทางตอนเหนือของซีเรีย^{[ 144 ]}ภาพดังกล่าวถูกโพสต์บนทวิตเตอร์โดยนักศึกษาจากมหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ดและถูกรีทวีตโดยบัญชีทวิตเตอร์ของสมาชิกกลุ่มไอเอสไอแอล ทำให้สื่อหลักหลายแห่งเข้าใจผิดว่าโพสต์ดังกล่าวมาจากกลุ่มติดอาวุธ^{[ 145 ]}ในกรณีการตรึงกางเขนส่วนใหญ่ เหยื่อจะถูกยิง จากนั้นศพจะถูกนำมาแสดง^{[ 146 ]}แต่ก็มีรายงานเกี่ยวกับการตรึงกางเขนก่อนการยิงหรือการตัดศีรษะ^{[ 147 ]}รวมถึงกรณีที่ชายคนหนึ่งถูกกล่าวว่า "ถูกตรึงกางเขนทั้งเป็นเป็นเวลา 8 ชั่วโมง" โดยไม่มีการระบุว่าเขาเสียชีวิตหรือไม่^{[ 146 ]}

เหตุการณ์อื่นๆ

กลุ่มสิทธิมนุษยชนองค์กรสตรีชาวกะเหรี่ยงได้บันทึกกรณีที่ กองกำลัง ทัตมาดอ ว์ตรึงกางเขนชาวบ้าน กะเหรี่ยงหลายคนในปี 2000 ในอำเภอดูปลาญารัฐกะเหรี่ยงของพม่า^[¹⁴⁸^]^[¹⁴⁹^]

เมื่อวันที่ 22 มกราคม 2557 ดมิโทร บูลาตอฟนักเคลื่อนไหวต่อต้านรัฐบาลยูเครนและสมาชิกของออโตไมดานอ้างว่าเขาถูกลักพาตัวโดยบุคคลนิรนามที่ "พูดด้วยสำเนียงรัสเซีย" และถูกทรมานเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ผู้ลักพาตัวปิดบังเขาจากโลกภายนอก ทุบตีเขา ตัดหูของเขาออกบางส่วน และตรึงเขาไว้บนไม้กางเขน ในที่สุดผู้ลักพาตัวก็ทิ้งเขาไว้ในป่านอกเมืองเคียฟหลังจากบังคับให้เขาสารภาพว่าเป็น สายลับ อเมริกันและรับเงินจากสถานทูตสหรัฐฯ ในยูเครนเพื่อจัดการประท้วงต่อต้านประธานาธิบดีวิกเตอร์ ยานูโควิชใน ขณะนั้น ^{[ 150 ]}^{[ 151 ]}^{[ 152 ]}บูลาตอฟกล่าวว่าเขาเชื่อว่าหน่วยข่าวกรองลับของรัสเซียเป็นผู้รับผิดชอบ^{[ 153 ]}

ในปี พ.ศ. 2540 กระทรวงยุติธรรมในสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์ได้ออกแถลงการณ์ระบุว่าศาลได้ตัดสินลงโทษประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขนแก่ฆาตกรสองราย และจะประหารชีวิตในวันถัดไป^{[ 154 ]}^{[ 155 ]}ต่อมาเจ้าหน้าที่กระทรวงยุติธรรมระบุว่าควรพิจารณายกเลิกคำพิพากษาประหารชีวิตด้วยการตรึงกางเขน^{[ 156 ]}การตรึงกางเขนไม่ได้ถูกดำเนินการ และผู้ต้องหาถูกประหารชีวิตด้วยการยิงเป้าแทน^{[ 157 ]}

ระหว่างการรุกรานยูเครนของรัสเซียร้อยเอกวลาดิสลาฟ ปาสตุค แห่งกองพลสะพานลอยที่ 211 ของยูเครน ได้ตรึงทหารอีกคนในกองพลเดียวกันไว้บนไม้กางเขน โดยมัดมือของทหารคนนั้นไว้กับไม้กางเขน และมัดหมวกเหล็กของทหารคนนั้นไว้กับแขนซ้ายของเขา จากนั้นเขาก็ถ่ายรูปตัวเองขณะนั่งยองๆ อยู่หน้าไม้กางเขนโดยมีร่างของทหารคนนั้นห้อยอยู่^{[ 158 ]}เมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2567 รัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมของยูเครน รุส เต็ม อูเมรอฟได้สั่งให้มีการสอบสวนเหตุการณ์ดังกล่าวโดยทันที รวมถึงการสอบสวนการละเมิด การกรรโชก และการดูหมิ่นเหยียดหยามทหารของกองพลสะพานลอยที่ 211 โดยผู้บังคับบัญชาของพวกเขาด้วย^{[ 159 ]}

เมื่อวันที่ 28 เมษายน พ.ศ. 2568 บาทหลวงวิลเลียม "บิล" ชอเนมันน์ แห่งนิวริเวอร์ รัฐแอริโซนาถูกพบเสียชีวิตในบ้านของเขา โดยถูกตรึงกางเขนโดยอดัม ชีฟ แห่งแคลิฟอร์เนีย^{[ 160} ] ชอเนมันน์เป็นบาทหลวงหลักของคริสตจักรไบเบิลนิวริเวอร์ ซึ่งเป็น^ค ริ สตจักรคริสเตียนที่ไม่สังกัดนิกายใดๆ^{[ 160 ]}ชีฟยอมรับระหว่างการให้สัมภาษณ์กับสถานีข่าวท้องถิ่นว่า "เขาวางแผนที่จะ 'ประหาร' และ 'ตรึงกางเขน' บาทหลวงทั้งหมด 14 รูปใน 10 รัฐทั่วประเทศ ก่อนที่จะถูกตำรวจจับกุมหลังจากการฆาตกรรมเหยื่อรายแรกของเขา" ^{[ 160 ]}สำนักงานอัยการเขตมาริโคปา รัฐแอริโซนา ได้ตั้งข้อหาชีฟด้วยความผิดอาญา 8 กระทงได้แก่ฆาตกรรม ระดับ หนึ่ง 1 กระทงพยายามฆ่าระดับ หนึ่ง 3 กระทงบุกรุก ในระดับสอง 1 กระทงบุกรุกในระดับหนึ่ง 1 กระทง ลักพาตัว 1 กระทงและ ขโมยพาหนะ 1 กระทง(จากการขโมยรถที่เขาใช้ลักพาตัวโชเนมันน์) ^{[ 161 ]}นอกจากนี้ เขายังถูกตั้งข้อหาบุกรุกโดยไม่ได้รับอนุญาตในระดับสองอีก 1 กระทง ^[¹⁶¹^]เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม 2025 สำนักงานอัยการเขตมาริโคปา รัฐแอริโซนา ประกาศว่าพวกเขามีเจตนาที่จะขอโทษประหารชีวิตชีฟ^[¹⁶²^]

ในด้านวัฒนธรรมและศิลปะ

ภาพ "การตรึงกางเขน"โดยแยน ฟาน ไอค์ (ประมาณ ค.ศ. 1430–1440 )
การตรึงกางเขนของนักบุญแอนดรูว์ ค.ศ. 1470–1480
พระเยซูถูกตรึงกางเขนโดยดิเอโก เวลาสเกซ (1632)
การ์ตูนการเมืองต่อต้านชาวยิว ของอเมริกา นิตยสาร Sound Moneyฉบับวันที่ 15 เมษายน 1896
อุปมาเรื่องโปแลนด์ (ค.ศ. 1914–1918) โปสการ์ดโดยเซอร์เกย์ โซโลมโก
ผู้ประท้วงถูกมัดติดกับไม้กางเขนในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. (ปี 1970)
การสร้างประติมากรรม: การตรึงกางเขน เพื่อเป็นเกียรติแก่ มอนเดรียนโดยบาร์บารา เฮปเวิร์ธสหราชอาณาจักร (2007)
ขบวนรถแห่ในงานฉลองพระแม่มารีแห่งซานฮวนเดโลสลากอสโคโลเนียโดโตเรส เม็กซิโกซิตี้ (2011)

ในฐานะที่เป็นการปฏิบัติทางศาสนา

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2348 ชายคนหนึ่งชื่อมัตติโอ โลวัตพยายามตรึงกางเขนตัวเองบนถนนสาธารณะในเมืองเวนิสประเทศอิตาลี ความพยายามนั้นไม่สำเร็จ และเขาถูกส่งไปยังโรงพยาบาลจิตเวช ซึ่งเขาเสียชีวิตในอีกหนึ่งปีต่อมา^{[ 163 ]}

ในบางกรณี มีการจำลองการตรึงกางเขนภายในละครเกี่ยวกับพระมหาทรมานเช่น การจำลองเหตุการณ์ตามพิธีกรรมที่จัดขึ้นทุกปีในเมืองอิซตาปาลาปาชานเมืองเม็กซิโกซิตี้ตั้งแต่ปี 1833 ^{[ 164 ]}และในละครเกี่ยวกับพระมหาทรมานโอเบอร์อัมเมอร์เกาอัน โด่งดัง นอกจากนี้ อย่างน้อยตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 กลุ่มผู้แสวงบุญในนิวเม็กซิโกที่เรียกว่าเฮอร์มาโนส เด ลูซ ("พี่น้องแห่งแสง") ได้จัดการจำลองการตรึงกางเขนของพระคริสต์เป็นประจำทุกปีในช่วงสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์โดยที่ผู้สำนึกผิดจะถูกมัดไว้กับไม้กางเขน แต่ไม่ได้ถูกตอกตะปู^{[ 165 ]}ประเพณีนี้บางครั้งก็มีการปฏิบัติในภูมิภาคอื่น ๆ ของสหรัฐอเมริกา เช่นแอพพาลาเชียซึ่งสมาชิกของโบสถ์โปรเตสแตนต์จะจัดการจำลองการตรึงกางเขน โดยที่ผู้บูชาจะห้อยลงมาจากสายรัดบนไม้กางเขนในระหว่างการจำลองเหตุการณ์ในวันศุกร์ศักดิ์สิทธิ์^{[ 166 ]}

คริสตจักรคาทอลิกไม่เห็นด้วยกับการตรึงกางเขนตนเองในฐานะรูปแบบหนึ่งของการอุทิศตน: "ไม่ควรส่งเสริมการปฏิบัติเพื่อการสำนึกบาปที่นำไปสู่การตรึงกางเขนตนเองด้วยตะปู" ^{[ 167 ]}ถึงกระนั้น การปฏิบัตินี้ยังคงมีอยู่ในประเทศฟิลิปปินส์ซึ่งชาวคาทอลิกบางคนจะตรึงกางเขนตนเองโดยสมัครใจโดยไม่ถึงแก่ชีวิตเป็นเวลาจำกัดในวันศุกร์ประเสริฐเพื่อเลียนแบบความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ ตะปูที่ผ่านการฆ่าเชื้อแล้วจะถูกตอกทะลุฝ่ามือระหว่างกระดูก ในขณะที่มีที่วางเท้าซึ่งเท้าจะถูกตอกตะปู โรลันโด เดล กัมโป ช่างไม้ในปัมปังกาได้สาบานว่าจะตรึงกางเขนตนเองทุกวันศุกร์ประเสริฐเป็นเวลา 15 ปี หากพระเจ้าจะทรงช่วยภรรยาของเขาให้ผ่านพ้นการคลอดบุตรที่ยากลำบาก^{[ 168 ]}ในขณะที่ในซานเปโดร คูตุ๊ดรูเบน เอนาเจได้ตรึงกางเขนตนเองถึง 37 ครั้ง^{[ 169 ]}คริสตจักรคาทอลิกฟิลิปปินส์ได้แสดงความไม่เห็นด้วยซ้ำกับการตรึงกางเขนและการเฆี่ยนตี ตนเอง ในขณะที่รัฐบาลระบุว่าไม่สามารถห้ามปรามผู้ศรัทธาได้กระทรวงสาธารณสุขแนะนำว่าผู้เข้าร่วมพิธีกรรมควรได้รับ การฉีดวัคซีน ป้องกันบาดทะยักและควรฆ่าเชื้อตะปูที่ใช้^{[ 170 ]}

ในปี 2009 จอห์น ซาฟ ราน บุคคลากร ด้านวิทยุ/นักเสียดสี/ผู้สร้างสารคดีชาวออสเตรเลียได้เข้าร่วมพิธีตรึงกางเขนเพื่อบูชาพระเจ้าในฟิลิปปินส์ ซึ่งปรากฏในตอนที่ 8 ของสารคดีชุดJohn Safran's Race Relations (2009) ซาฟรานถูกตรึงกางเขนที่บารังไกย์กาปิตังกัน ปาออมบองบูลากัน นอกกรุงมะนิลา พร้อมกับชายอีกสามคนและหญิงอีกหนึ่งคน^{[ 171 ]}เขาถูกตอกตะปูทะลุมือและเท้า และถูกแขวนไว้บนไม้กางเขนเป็นเวลาห้านาทีก่อนที่จะถูกนำตัวลงมาและได้รับการรักษาพยาบาลในเต็นท์ใกล้เคียงที่ตั้งขึ้นเพื่อจุดประสงค์นั้น^{[ 172 ]}

ในปี 2011 คนขับแท็กซี่ชาวเกาหลีใต้ชื่อคิม จุน-บง ได้ฆ่าตัวตายด้วยการตรึงกางเขนเพื่อเลียนแบบการตายของพระเยซู การสืบสวนโดยสำนักงานนิติเวชแห่งชาติ (NFS) พบว่าเขาทำเพียงลำพัง และยังพบว่าวิธีการที่เขาตรึงกางเขนนั้นเป็นไปได้ในทางเทคนิค แต่เป็นเรื่องยากและเจ็บปวดมาก^{[ 173 ]}