หมู่เกาะตองกาอาจมีผู้คนอาศัยอยู่มานานถึง 3,000 ปี^{[ 1 ]}นับตั้งแต่การตั้งถิ่นฐานในช่วงปลายยุคลาปิตาวัฒนธรรมของผู้อยู่อาศัยย่อมเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในช่วงเวลาอันยาวนานนี้ ก่อนการมาถึงของนักสำรวจชาวยุโรปในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 ชาวตองกามีการติดต่อกับเพื่อนบ้านในมหาสมุทรที่ใกล้ที่สุดอย่างฟิจิและซามัว อยู่บ่อยครั้ง ในศตวรรษที่ 19 เมื่อพ่อค้าและมิชชันนารีชาวตะวันตกเข้ามา วัฒนธรรมตองกาก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ความเชื่อและนิสัยเก่าๆ บางอย่างถูกทิ้งไป และบางอย่างก็ถูกนำมาใช้ การปรับตัวบางอย่างที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 กำลังถูกท้าทายโดยอารยธรรมตะวันตกที่เปลี่ยนแปลงไป ดังนั้นวัฒนธรรมตองกาจึงห่างไกลจากความเป็นเอกภาพหรือความเป็นเอกภาพ และชาวตองกาเองก็อาจมีความเห็นแตกต่างกันอย่างมากเกี่ยวกับสิ่งที่ถือว่าเป็น "แบบตองกา" หรือไม่ควรทำ ชาวตองกาในปัจจุบันมักมีความผูกพันอย่างแน่นแฟ้นกับดินแดนโพ้นทะเล พวกเขาอาจเป็นแรงงานอพยพในนิวซีแลนด์หรือเคยอาศัยและเดินทางในนิวซีแลนด์ออสเตรเลียหรือสหรัฐอเมริกาชาวตองกาจำนวนมากอาศัยอยู่ต่างประเทศในชุมชน ชาวตองกาพลัดถิ่น และส่งเงินกลับบ้านให้สมาชิกในครอบครัว (ซึ่งมักเป็นผู้สูงอายุ) ที่ต้องการอยู่ในตองกา ต่อไป ชาวตองกาเองมักต้องดำเนินชีวิตในสองบริบทที่แตกต่างกัน ซึ่งพวกเขามักเรียกว่าanga fakatonga [ ^{2 ]}วิถีแบบดั้งเดิมของชาวตองกา และanga fakapālangiวิถีแบบตะวันตก ชาวตองกาที่เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมจะเรียนรู้กฎทั้งสองชุดและรู้วิธีสลับไปมาระหว่าง^กัน

คำอธิบายใดๆ เกี่ยวกับวัฒนธรรมตองกาที่จำกัดอยู่เฉพาะสิ่งที่ชาวตองกาเห็นว่าเป็นanga fakatongaจะทำให้เห็นภาพที่บิดเบือนอย่างร้ายแรงเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้คนทำกันจริงๆ ทั้งในตองกาหรือในต่างแดน เพราะมักมีการปรับเปลี่ยนให้เข้ากับanga fakapālangiอยู่เสมอ เรื่องราวต่อไปนี้พยายามนำเสนอทั้งภาพอุดมคติและภาพความเป็นจริงของวัฒนธรรมตองกา

ตามประเพณีแล้ว การประมงและการเกษตรเป็นแหล่งรายได้หลักของชาวตองกา^{[ 3 ]}พืชอาหารหลักได้แก่ มันเทศ กล้วยมันสำปะหลังเผือกและเผือกยักษ์พืชเศรษฐกิจได้แก่ฟักทองและ สค วอชซึ่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้เข้ามาแทนที่กล้วยและมะพร้าวแห้งในฐานะสินค้าเกษตรส่งออกที่ใหญ่ที่สุดวานิลลาเป็นพืชเศรษฐกิจที่สำคัญอีกชนิดหนึ่ง^{[ 4 ]}

อาชญากรรมรุนแรงมีจำนวนจำกัด แต่กำลังเพิ่มขึ้น และสาธารณชนมองว่านี่เกี่ยวข้องกับการกลับมาของชาวตองกาเชื้อสายตองกาที่เติบโตในต่างประเทศ มีกรณีที่น่าสนใจไม่กี่กรณีที่เกี่ยวข้องกับชายหนุ่มที่เติบโตในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ยังเล็ก ซึ่งครอบครัวของพวกเขาละเลยที่จะขอสัญชาติให้ ทำให้พวกเขาถูกเนรเทศเนื่องจากการเผชิญหน้ากับระบบยุติธรรมของอเมริกา ในขณะนี้อาชญากรรมกำลังเพิ่มขึ้นเร็วกว่าที่ตำรวจจะรับมือได้ และคาดว่าจะกลายเป็นปัญหาที่ร้ายแรงในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าความมั่งคั่ง ที่เพิ่มขึ้น ยังทำให้ช่องว่างระหว่างคนรวยและคนจนกว้าง ขึ้น ส่งผลให้จำนวน การลักทรัพย์เพิ่มมากขึ้นด้วย

ปัจจุบันเรือนจำ ส่วนใหญ่ ในตองกายังคงยึดถือ แนวคิด ปล่อยปละละเลยแบบ เก่า อยู่ เรือนจำเหล่านี้มักไม่มีรั้ว ไม่มีลูกกรง และระบบรักษาความปลอดภัยที่หละหลวม ทำให้ผู้ต้องขังหลบหนีได้ง่ายมาก ระบบนี้กำลังเปลี่ยนแปลงไปอย่างช้าๆ เนื่องจากการหลั่งไหลเข้ามาของอาชญากร ที่เกิดหรือเติบโตในต่างประเทศ ซึ่งอาจไม่เคารพระบบการจำคุกที่อาศัยความปรานีเช่นนี้ ตามประเพณีแล้ว การจำคุกแทบไม่มีตราบาปทางสังคม (แม้ว่าสิ่งนี้กำลังเปลี่ยนแปลงไปเช่นกัน) ซึ่งหมายความว่าการจำคุกไม่ได้เป็นมาตรการป้องปรามอาชญากรรมที่แข็งแกร่งนัก

นอกจากนี้ ตองกายังประสบปัญหาเกี่ยวกับเยาวชนผู้กระทำผิด โดยเฉพาะ "เด็กนักเรียนชายที่ต้องการเงินมาอวดรวย" ซึ่งถูกจับกุมในข้อหาลักทรัพย์ เนื่องจากไม่มีเรือนจำสำหรับเยาวชน เยาวชนผู้กระทำผิดจึงถูกคุมขังในเรือนจำหลักร่วมกับผู้กระทำผิดที่เป็นผู้ใหญ่ ก่อนหน้านี้เคยมีความพยายามที่จะเนรเทศเยาวชนผู้กระทำผิดไปยังเกาะเตาซึ่งเป็นเกาะเล็กๆ นอกชายฝั่งตองกาตาปู เป็นการชั่วคราว แต่ต่อมาก็ยกเลิกไป

ในช่วงทศวรรษ 1990 การอพยพของชาวจีนทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่ประชากรชาวตองกาพื้นเมือง (โดยเฉพาะผู้ที่มาจากฮ่องกงซึ่งซื้อหนังสือเดินทางตองกาเพื่อหลีกหนีการยึดครองของปักกิ่ง) อาชญากรรมรุนแรงบางอย่างได้มุ่งเป้าไปที่ผู้อพยพชาวจีนเหล่านี้^{[ 8 ]}

นักวิชาการรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับดนตรีของตองกาในยุคก่อนที่นักสำรวจชาวยุโรปจะเข้ามาพบตองกา ผู้มาเยือนในยุคแรก เช่นกัปตันคุกและวิลเลียม มาริเนอร์ ผู้ทรงคุณค่า ได้บันทึกไว้เพียงการร้องเพลงและการตีกลองในระหว่างการแสดงรำพื้นเมืองเท่านั้น นักวิชาการสามารถสันนิษฐานได้ว่ามีเครื่องดนตรีอย่างลาลีหรือฆ้องผ่าซีกและขลุ่ยจมูกเนื่องจากเครื่องดนตรีเหล่านี้ยังคงมีอยู่จนถึงยุคต่อมา เพลงพื้นเมืองที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคนยังคงถูกขับร้องในพิธีของหัวหน้าเผ่า การเต้นรำโบราณบางอย่างยังคงมีการแสดงอยู่ เช่นอูลาโอตูฮากาและเมเอตูอูพากิ

ในสมัยก่อน มีอาหารมื้อหลักเพียงมื้อเดียว คืออาหารกลางวันซึ่งปรุงในเตาอบดิน ชาวบ้านจะตื่นนอน กินอาหารที่เหลือจากมื้อก่อน แล้วออกไปทำงานในทุ่งนา หา ปลา เก็บหอยฯลฯ ผลผลิตจากการทำงานในตอนเช้าจะถูกปรุงโดยผู้ชายและเสิร์ฟให้กับทุกคนในบ้าน ส่วนอาหารที่เหลือจะถูกใส่ตะกร้าแล้วแขวนไว้บนต้นไม้ อาหารเหล่านี้จะเสิร์ฟเป็นอาหารว่างตอนท้ายวันและเป็นอาหารเช้าของวันถัดไป อาหารที่เน่าเสียแล้วจะนำไปให้หมูกิน

อาหารส่วนใหญ่ประกอบด้วยเผือกมันเทศกล้วยมะพร้าวและปลาอบในใบไม้ หอยมักจะเสิร์ฟดิบเป็นเครื่องเคียง น้ำจากใจกลางมะพร้าวเป็นที่นิยมดื่ม และเนื้อนุ่มๆ ของมะพร้าวอ่อนก็เป็นที่นิยมมาก ขนุนอบจะรับประทานตามฤดูกาลผลไม้ดังกล่าวรวมถึงกล้วยและเผือก สามารถเก็บไว้ในหลุมจนหมักเป็นอาหารหลักที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่เรียกว่าmā ^{[ 22 ]}หมูจะถูกฆ่าและปรุงอาหารเฉพาะในโอกาสพิเศษ เช่นงานแต่งงานงานศพงานเลี้ยง เพื่อเป็นเกียรติแก่หัวหน้า เผ่าที่มาเยือน และอื่นๆ ชาวตองกายังกินไก่ด้วย พวกเขายังชื่นชอบเนื้อของม้า ( hoosiเดิม เรียก ว่าpuaka papālangi ) ซึ่งเดิมทีนำมาโดยกะลาสีชาวอังกฤษที่ตั้งใจจะเพาะพันธุ์เพื่อใช้เป็นพาหนะสำหรับมิชชันนารี^{[ 23 ]}อาหารรสเลิศอย่างหนึ่งคืออาหารตุ๋นกับกะทิที่เรียกว่าloʻi hoosi ^{[ 24 ]}

อาหารสามารถเก็บรักษาได้โดยการเลี้ยงหมู ชาวตองกาในยุคก่อนการติดต่อกับชาวตะวันตกยังสร้างโรงเก็บของยกสูงสำหรับเก็บมันเทศ มันเทศจะเก็บได้เพียงไม่กี่เดือน ดังนั้นความมั่นคงหลักของครัวเรือนจึงอยู่ที่การแบ่งปันอาหารอย่างใจกว้างให้กับญาติและเพื่อนบ้าน ซึ่งทำให้พวกเขามีหน้าที่ต้องแบ่งปันในคราวของตนเช่นกัน

อาหารใหม่ๆ หลายชนิดถูกนำเข้ามาในช่วงศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 หลังจากการติดต่อและการตั้งถิ่นฐานของชาวตะวันตก พืชมันสำปะหลังเป็นหนึ่งในพืชที่นำเข้ามา ซึ่งในภาษา ตองกาเรียกว่ามานิโอเกะแม้ว่าจะไม่มีชื่อเสียงเท่ามันเทศ แต่ก็เป็นพืชที่ปลูกง่ายและเป็นพืชเศรษฐกิจทั่วไปแตงโม ที่นำเข้ามา ก็ได้รับความนิยม พวกเขากินแตงโมสดๆ หรือนำมาบดผสมกับกะทิเป็นเครื่องดื่มยอดนิยมที่เรียกว่าโอไตผลไม้อื่นๆ เช่นส้มมะนาวและมะกรูดก็ได้รับความนิยมเช่นกัน ชาวตองกายังรับเอาหัวหอมต้นหอมกะหล่ำปลีแครอทมะเขือเทศและ ผักอื่นๆ ทั่วไป มาใช้ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา เกษตรกรชาวตองกาที่มีที่ดินผืนใหญ่ได้ทำการปลูกฟักทองและผักอื่นๆ ที่ขนส่งได้ง่ายในเชิงพาณิชย์เพื่อเป็นพืชเศรษฐกิจ

ปัจจุบันชาวตองกาบริโภค แป้งและน้ำตาลที่นำเข้าในปริมาณมากอาหารจานหนึ่งที่ใช้ทั้งสองอย่างนี้ก็คือโทปาย (ขนมปังรูปคน) ซึ่งทำจากแป้งและน้ำ นวดจนเป็นเนื้อเดียวกันแล้วหย่อนลงในหม้อน้ำเดือด จากนั้นเสิร์ฟพร้อมน้ำเชื่อมที่ทำจากน้ำตาลและกะทิ โทปายเป็นอาหารที่นิยมรับประทานในงานศพ เนื่องจากสามารถเตรียมได้ง่ายสำหรับผู้มาร่วมงานหลายร้อยคน

ปัจจุบันมีร้านเบเกอรี่ในเมืองใหญ่ๆ มากมาย ขนมปังที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือขนมปังเนื้อนุ่ม สีขาว และรสชาติจืด นอกจากนี้ยังมีโรงงานผลิตเครื่องดื่มท้องถิ่นที่ผลิตโซดา หลากหลายชนิด ชาวตองกาที่เคยรับประทานหมู ต้ม และมันเทศจากกระถางแขวนเป็นอาหารเช้า อาจได้รับประทานขนมปังขาวและโซดาเป็นอาหารเช้า ในปัจจุบัน

อาหารสำเร็จรูปที่ซื้อมาก็ได้รับความนิยมอย่างมาก แม้แต่ในหมู่บ้านห่างไกลเนื้อวัว กระป๋อง เป็นที่นิยมมาก พวกเขากินจากกระป๋องโดยตรง หรือผสมกับกะทิและหัวหอม ห่อด้วยใบไม้ แล้วอบในเตาอบดิน ชาวตองกายังกินปลาบรรจุกระป๋อง เช่น ปลาทูน่าในหมู่บ้านหรือเมืองที่มีตู้เย็นเนื้อแกะ ส่วนท้องแช่แข็งราคาถูก ที่นำเข้าจากนิวซีแลนด์ก็เป็นที่นิยม ชาวตองกายังกิน "บิสกิตเรือ" ซึ่งเป็นแครกเกอร์ แข็งๆ ที่เคยเป็นอาหารหลักบนเรือในแถบแปซิฟิกใต้ แครกเกอร์เหล่านี้เรียกว่าmā pakupaku ("อาหารแห้ง")

ชาวตองกาไม่ได้ก่อเตาอบดินทุกวันอีกต่อไปแล้ว การทำอาหารส่วนใหญ่ในแต่ละวันทำโดยผู้หญิง ซึ่งปรุงอาหารในหม้อเก่าๆ บนกองไฟในหมู่บ้าน ในเตาฟืนในบางครัวเรือน และบนเตาแก๊สหรือเตาไฟฟ้าในเมืองใหญ่บางแห่ง ตารางเวลาอาหารก็เปลี่ยนไปเช่นกัน เป็นแบบตะวันตกมากขึ้น คือ อาหารเช้า อาหารกลางวันเบาๆ และอาหารเย็นหนักๆ ชาวตองกาบอกว่าตารางเวลาแบบเดิมใช้ไม่ได้ผลเมื่อสมาชิกในครอบครัวทำงานแบบตะวันตก หรือไปโรงเรียนที่อยู่ไกลจากบ้าน สมาชิกในครอบครัวเหล่านั้นไม่สามารถกลับบ้านมากินข้าวแล้วงีบหลับหลังอาหารกลางวันมื้อหนักได้

นอกจากการดื่มน้ำอัดลมแล้ว ปัจจุบันชาวตองกายังดื่มชาและกาแฟด้วย โดยส่วนใหญ่จะเป็นกาแฟราคาถูกที่สุด และเสิร์ฟพร้อมนมข้นหวานกระป๋อง

ผู้ชายบางคนดื่มแอลกอฮอล์ บางครั้งอาจเป็น เบียร์นำเข้าจากออสเตรเลียหรือนิวซีแลนด์แต่ส่วนใหญ่มักเป็นเบียร์ ที่ผลิตเองที่บ้าน หรือที่เรียกว่า โฮปิ ซึ่งทำจากน้ำน้ำตาล หรือผลไม้ บด และยีสต์ เครื่องดื่มนำเข้าจะขายเฉพาะชาวตองกาที่มีใบอนุญาตจำหน่ายสุรา ซึ่งต้องไปติดต่อสำนักงานของรัฐบาล และจำกัดปริมาณแอลกอฮอล์ที่สามารถซื้อได้ แต่สำหรับ โฮปิไม่มีขั้นตอนยุ่งยากเช่นนั้นการดื่มมักทำกันอย่างลับๆ กลุ่มผู้ชายจะมารวมตัวกันและดื่มจนเมา การรวมตัวกันเช่นนี้บางครั้งอาจนำไปสู่การทะเลาะวิวาทและการทำร้ายร่างกายขณะมึนเมา

ผู้ชายชาวตองกาจะสวมใส่ทูเพนูซึ่งเป็นผ้าที่คล้ายกับผ้าถุงโดยจะพันรอบเอว ผ้าควรยาวพอที่จะคลุมเข่าหรือหน้าแข้ง ในชีวิตประจำวันเสื้อ อะไรก็ได้ (เสื้อยืด เสื้อแขนยาว เสื้อทอ) ก็สามารถสวมทับทูเพนูได้ โดยปกติแล้วเสื้อที่สวมจะเป็นเสื้อผ้ามือสองที่นำเข้าจากต่างประเทศ ผู้ชายบางคนอาจไม่สวมเสื้อขณะทำงานในไร่ แต่ตามกฎหมายแล้วพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ไม่สวมเสื้อในที่สาธารณะ

ในโอกาสที่เป็นทางการ จะมีการสวมเสื่อทอที่เรียกว่า ตาโอวาลาทับบนทูเพนู โดยพันรอบเอวและรัดด้วย เชือก คาฟาทูเพนูอาจตัดเย็บอย่างดีและมีเสื้อสูทที่เข้าชุดกัน หากผู้ชายไม่มีเงินพอที่จะตัดสูทให้พอดีตัว เขาจะซื้อเสื้อสูท แบบตะวันตกมือสอง หรือสวมเสื้อสูทเก่าๆ ที่ได้รับมรดกมาจากญาติผู้ใหญ่

ผู้หญิงก็สวมทูเพนูเช่นกัน แต่เป็นแบบยาวที่ควรยาวถึงข้อเท้า บางครั้งพวกเธอก็สวมทูเพนูแบบสั้นกว่าสำหรับการทำงานบ้านหรือเก็บหอยบนแนวปะการัง ทูเพนูมักจะสวมทับด้วยโคฟุหรือชุดเดรส ซึ่งอาจตัดเย็บตามสั่งหรืออาจเป็นชุดเดรสใช้แล้วที่นำเข้า บางครั้งผู้หญิงก็สวมเสื้อหรือเสื้อยืดทับอีกชั้น

ในโอกาสที่เป็นทางการ ผู้หญิงก็สวมใส่ ta ʻ ovala หรือที่พบได้บ่อยกว่าคือkiekieซึ่งเป็นกระโปรงเชือกที่ติดกับขอบเอว มันเบาและเย็นกว่าเสื่อ kiekie ทำจากวัสดุหลากหลายชนิด ตั้งแต่แบบดั้งเดิม (ใบเตย เหมือนที่ใช้ทำเสื่อ) ไปจนถึงแบบที่สร้างสรรค์ (เทปแม่เหล็กที่คลายออกมาจากเทปคาสเซ็ต)

มีการสวมผ้าโพกศีรษะ ขนาดใหญ่ที่เรียกว่า ta ʻ ovala ในงานศพ

โบสถ์เมธอดิสต์ที่ใหญ่ที่สุดจัดงานเฉลิมฉลองประจำปีสำหรับสตรีในประชาคม โบสถ์ต่างๆ จัดพิธีทางศาสนาพิเศษที่สตรีต้องสวมชุดสีขาว โบสถ์เมธอดิสต์ทุกแห่งได้นำเอาธรรมเนียมตะวันตกมาใช้ โดยให้สตรีสวมหมวกไปโบสถ์ เฉพาะสตรีที่ได้รับการยอมรับเข้าเป็นสมาชิกเท่านั้นที่สามารถสวมหมวกได้ ส่วนผู้ที่ถูกปฏิเสธการเข้าเป็นสมาชิก (เนื่องจากยังอายุน้อย หรือเพราะถูกมองว่าดำเนินชีวิตผิดศีลธรรม) จะเป็นเพียง "ผู้สนใจ" และจะไม่สวมหมวก

ปัจจุบันผู้ชายชาวตองกาจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ เลิกสวมเสื้อคลุมแบบดั้งเดิม (tupenu) แล้วหันมาสวมกางเกงขายาวแทน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อต้องทำงานในทุ่งนา ส่วนผู้หญิงนั้นสามารถสร้างสรรค์ในเรื่องสีสันและทรงของเสื้อผ้าได้ โดยยังคงไว้ซึ่งการสวมเสื้อคลุมแบบดั้งเดิม (kofu/tupenu)

รักบี้ ยูเนียนเป็นกีฬาประจำชาติของตองกา ประเทศนี้มีทีมรักบี้ ยูเนียน ระดับชาติซึ่งเข้าร่วม การแข่งขัน รักบี้เวิลด์คัพ ใน ปี 1987 , 1995 , 1999 , 2003 , 2007 และ 2015 แม้ว่าชาวตองกาจะเป็นแฟนรักบี้ตัวยง แต่ด้วยจำนวนประชากรที่น้อย ทำให้รักบี้ของตองกาประสบปัญหาในการแข่งขันระดับนานาชาติอย่างต่อเนื่อง บ่อยครั้งที่นักกีฬาหนุ่มที่มีพรสวรรค์จะอพยพไปยังประเทศที่ให้โอกาสประสบความสำเร็จส่วนบุคคลมากกว่า เช่นนิวซีแลนด์และออสเตรเลียนักรักบี้ ยูเนียน ที่มีชื่อเสียงเชื้อสายตองกา ได้แก่โจนาห์ โลมู (เล่นให้กับทีมออลแบล็กส์) และตูไต เคฟู (เล่นให้กับทีมวอลลาบีส์ของออสเตรเลีย)

รักบี้ลีกเป็นกีฬาที่ได้รับความนิยมในหมู่ชาวตองกาฟุตบอลก็มีผู้ติดตามอยู่บ้าง ขณะที่ยูโดเซิร์ฟวอลเลย์บอลและคริกเก็ตได้รับความนิยมมากขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา

กษัตริย์และสมาชิกส่วนใหญ่ของราชวงศ์เป็นสมาชิกของคริสตจักรเวสเลียนเสรี ( เมธอดิสต์ ) ซึ่งอ้างว่ามีผู้ติดตามประมาณ 35,000 คนในประเทศ^{[ 26 ]}มีนิกายเมธอดิสต์อื่น ๆ อีกสี่นิกายในประเทศ รวมถึงกลุ่มคริสตจักรเพนเตโคสต์และอีแวนเจลิคัล จำนวนหนึ่ง (ซึ่งมีขนาดเล็กกว่ามาก) คริสตจักรโรมันคาทอลิกก็มีบทบาทสำคัญในประเทศเช่นกัน มีกลุ่มคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ ขนาดเล็ก คริสตจักร แองลิกันและผู้ติดตามศาสนาบาไฮจำนวนหนึ่งในตองกา แม้แต่ ชาว มุสลิม ตองกาก็ยังมี

กลุ่มศาสนาที่ใหญ่เป็นอันดับสองคือคริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายซึ่งมีผู้ติดตามมากกว่า 18,000 คน^{[ 26 ]}

ชาวตองกานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกอย่างเคร่งครัด พิธีทางศาสนาของนิกายเมธอดิสต์มักใช้รูปแบบการร้องแบบถามตอบ การร้องเพลงในโบสถ์มักเป็นการร้องแบบไม่มีดนตรีประกอบแม้ว่าโบสถ์จะตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของประชาชนเป็นหลัก แต่ก็ยังทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางทางสังคมที่สำคัญอีกด้วย ดังนั้นผู้ที่ไปโบสถ์นิกายอื่นจึงไม่ถูกกีดกันแต่ อย่างใด

วันอาทิตย์ในตองกาถือเป็นวันแห่งการพักผ่อนและสักการะบูชา หลักการรักษาวันสะบาโต อย่างเคร่งครัดได้ รับการบัญญัติไว้ในรัฐธรรมนูญ ห้ามทำการค้าขายใดๆ ในวันอาทิตย์ ยกเว้นบริการที่จำเป็น ซึ่งต้องได้รับการอนุมัติเป็นพิเศษจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงตำรวจ ผู้ฝ่าฝืนอาจถูกปรับหรือจำคุก

พระราชบัญญัติวันหยุดราชการ^{[ 27 ]}ประกาศให้วันต่อไปนี้เป็นวันหยุดราชการ:

• วันปีใหม่ (1 มกราคม)
• วันศุกร์ประเสริฐ
• วันจันทร์อีสเตอร์
• วันแอนแซค (25 เมษายน)
• วันประกาศอิสรภาพ (4 มิถุนายน)
• วันสมเด็จพระราชาธิบดีตูปูที่ 6 (4 กรกฎาคม)
• วันคล้ายวันเกิดของมกุฎราชกุมาร (17 กันยายน)
• วันรัฐธรรมนูญ (4 พฤศจิกายน)
• วันสมเด็จพระราชาธิบดีตูปูที่ 1 (4 ธันวาคม)
• วันคริสต์มาส (25 ธันวาคม)
• วันบ็อกซิ่งเดย์ (26 ธันวาคม)

วันหยุดราชการส่วนใหญ่จะเลื่อนไปเป็นวันจันทร์ และจะเฉลิมฉลองในวันจันทร์ก่อนหน้าหรือวันจันทร์ถัดไป

• รายชื่อพิพิธภัณฑ์ในประเทศตองกา
• แผนที่แสดงที่ตั้งของประเทศตองกา
• ข้อมูลประชากรของตองกา
• มาคาเฟเก้

• สำนักงานการท่องเที่ยวแห่งตองกา กระทรวงการท่องเที่ยว ราชอาณาจักรตองกา