คำนำหน้าชื่อในภาษาอาหรับว่าอัล-ดาวลา ( الدولةมักเขียนว่าอัด-ดาวลา อัด-เดาละ ห์ อุด-เดาละห์เป็นต้น) หมายถึง 'ราชวงศ์' หรือ 'รัฐ' (ในปัจจุบันหมายถึง 'รัฐบาล' หรือ 'รัฐชาติ') และปรากฏใน ตำแหน่ง เกียรติยศและตำแหน่งกษัตริย์ หลายตำแหน่ง ในโลกอิสลาม คำนำหน้าชื่อนี้ ถูกคิดค้นขึ้นในศตวรรษที่ 10 สำหรับรัฐบุรุษอาวุโสของรัฐกาหลิบอับบาสิด และแพร่หลายไปทั่วโลกอิสลามอย่างรวดเร็ว และกลายเป็นต้นแบบของคำนำหน้าชื่ออื่นๆ ที่มีองค์ประกอบคล้ายกัน เช่นอัล-ดิน ('ศรัทธา' หรือ 'ศาสนา')

คำว่าdawlaเดิมทีหมายถึง 'วัฏจักร เวลา ช่วงเวลาแห่งการปกครอง' โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เหล่า กาหลิบ อับบาซิ ดในยุคแรกมักใช้คำนี้ เพื่อสื่อถึง "ช่วงเวลาแห่งความสำเร็จ" หรือรัชสมัยของพวกเขา และในไม่ช้าคำนี้ก็มีความเกี่ยวข้องกับราชวงศ์ที่ปกครองและมีความหมายแฝงว่า 'ราชวงศ์' ^{[ 1 ]}ในการใช้งานสมัยใหม่ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เป็นต้นมา คำนี้มีความหมายว่า "รัฐ" โดยเฉพาะอย่างยิ่งรัฐฆราวาสแบบตะวันตก ซึ่งแตกต่างจากระบบรัฐแบบราชวงศ์หรือแบบศาสนาที่มีอยู่ในโลกอิสลามจนถึงขณะนั้น^{[ 2 ]}

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 10 รูปแบบal-Dawlaเริ่มปรากฏเป็นคำประสมในตำแหน่งเกียรติยศที่กาหลิบมอบให้แก่ข้าราชบริพารอาวุโสที่สุด โดยเริ่มจากวิเซียร์al-Qasim ibn Ubayd Allah ibn Wahbซึ่งได้รับตำแหน่งWali al-Dawla ('มิตรแห่งราชวงศ์') จากกาหลิบal-Muktafi ( ครองราชย์ ค.ศ. 902–908 ) ซึ่งเป็นฉายาที่ปรากฏบนเหรียญกษาปณ์ของกาหลิบด้วย^{[ 3 ]}เกียรติยศเดียวกันนี้ยังมอบให้แก่บุตรชายของ al-Qasim คือal-Husaynซึ่งได้รับตำแหน่งAmid al-Dawla ('ผู้ค้ำจุนราชวงศ์') จากal-Muqtadirในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 932 ^{[ 3 ]}

จุดเปลี่ยนสำคัญคือการมอบตำแหน่งNasir al-Dawla ('ผู้ช่วยเหลือราชวงศ์') และSayf al-Dawla ('ดาบแห่งราชวงศ์') ให้แก่ เจ้าชาย Hamdanidคือ Hasan และ Ali ในเดือนเมษายน ค.ศ. 942 หลังจากนั้น "การมอบตำแหน่งดังกล่าวให้แก่ผู้ว่าราชการจังหวัดถือเป็นสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการของการส่งมอบอำนาจทางการเมืองให้แก่ 'เจ้าชาย' แห่งราชวงศ์ประจำจังหวัด" (G. Endress) ^{[ 3 ] [ 4 ]} ในปี ค.ศ. 946 เมื่อราชวงศ์ Buyidได้รับชัยชนะในการแข่งขันเพื่อควบคุมอิรัก และเมืองหลวง BaghdadของกาหลิบAhmad ibn Buya ผู้ชนะได้รับตำแหน่งMu'izz al-Dawla ('ผู้เสริมสร้างความแข็งแกร่งของราชวงศ์') ในขณะที่พี่น้องของเขาได้รับตำแหน่งImad al-DawlaและRukn al-Dawla ('ผู้สนับสนุน' และ 'เสาหลักของราชวงศ์' ตามลำดับ) ^{[ 3 ] [ 4 ]}

ตัวอย่างที่ราชวงศ์ฮัมดานิดและบูยิดได้วางไว้นั้นได้รับการเลียนแบบไปทั่วโลกอิสลามในไม่ช้า ตั้งแต่ราชวงศ์ซามานิดและกาซนาวิดทางตะวันออก ไปจนถึง ราชวงศ์ ฟาติมิดแห่งอียิปต์และแม้กระทั่ง อาณาจักร ไทฟา บางแห่ง ในสเปนของชาวมุสลิม [ ^{3 ] อย่างไรก็ตาม}เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 10 การใช้คำว่าอัล-ดาวลาได้แพร่หลายจนเสื่อมเสีย และเริ่มมีการเสริม—และในที่สุดก็ถูกแทนที่ด้วยตำแหน่งอื่นๆ ราชวงศ์บูยิด ซึ่งตั้งแต่แรกเริ่มใช้ตำแหน่ง สมัยก่อนอิสลามของราชวงศ์ ซาสา เนียน เช่น ชาฮัน ชาห์ ควบคู่ไปกับตำแหน่งภาษาอาหรับของพวกเขา ได้เป็นผู้นำอีกครั้ง โดยที่อะดุด อัล-ดาวลา ได้รับตำแหน่ง ทาจ อัล-มิลลา ('มงกุฎแห่งชุมชน [อิสลาม]') จากกาหลิบนับจากนั้นเป็นต้นมา ตำแหน่งที่มีองค์ประกอบมิลลา ('ศาสนา'), อุมมะห์ ('ชุมชน [อิสลาม]'), ดิน ('ศรัทธา') ก็เริ่มปรากฏขึ้น^{[ 3 ] [ 5 ]}

อันที่จริง การแพร่หลายของตำแหน่งอันสูงส่งมากมายที่เริ่มต้นด้วยการมอบ ตำแหน่ง อัล-ดาวลาห์นั้นรวดเร็วและกว้างขวางมาก จนกระทั่งราวปี ค.ศ. 1000 นักวิชาการอัล-บิรูนีได้คร่ำครวญถึงการปฏิบัติดังกล่าว โดยบ่นว่า "เรื่องนี้กลับกลายเป็นสิ่งที่ขัดกับสามัญสำนึกอย่างสิ้นเชิง และงุ่มง่ามอย่างที่สุด จนกระทั่งผู้ที่กล่าวถึงตำแหน่งเหล่านั้นเหนื่อยล้าก่อนที่จะเริ่มต้นเสียด้วยซ้ำ และผู้ที่เขียนถึงตำแหน่งเหล่านั้นก็เสียเวลาและพื้นที่ในการเขียนไป และผู้ที่กล่าวถึงตำแหน่งเหล่านั้นก็เสี่ยงที่จะพลาดเวลาละหมาด" ^{[ 6 ]}ในศตวรรษที่ 12 ตำแหน่งที่มีอัล-ดาวลาห์ได้กลายเป็นเพียงคำนำหน้าเกียรติยศต่ำต้อย แพทย์ประจำราชสำนักธรรมดาๆ ในราชสำนักแบกแดด เช่นอิบนุ อัล-ทิลมิธก็สามารถได้รับตำแหน่งอามิน อัล-ดาวลาห์ ('ผู้สนับสนุนที่น่าเชื่อถือของราชวงศ์') อย่างไรก็ตาม แม้จะเสื่อมเสียชื่อเสียง แต่ชื่อตำแหน่งเหล่านี้ก็ยังคงบ่งบอกถึง "สถานะอันสูงส่งในชุมชน" ของผู้ถือครอง ตามที่ F. Rosenthal กล่าวไว้^{[ 3 ]}ในอินเดียชื่อตำแหน่งเหล่านี้ยังคงถูกใช้โดยผู้ปกครองมุสลิมแต่ละคน และในอิหร่านรัฐมนตรีในคณะรัฐบาลจนถึงปี 1935 มักได้รับชื่อตำแหน่งที่ มีคำว่า al-Dawlaต่อท้าย^{[ 3 ]}

ในรัฐไฮเดอราบัด ซึ่งเป็นรัฐเจ้าชายมุสลิมที่สำคัญของอินเดีย ดอว์ลา ( Dawla)เป็นหนึ่งในตำแหน่งขุนนางที่นิซามผู้ปกครองพระราชทานแก่ข้าราชบริพารมุสลิม โดยมีลำดับสูงกว่า ข่าน ( Khan ) , ข่านบาฮาดูร์ (Khan Bahadur), นาวับ ( Nawab ) (ซึ่งมีชื่อเดียวกันกับตำแหน่งผู้ปกครองมุสลิมระดับสูง), จัง ( Jang) (เรียงตามลำดับ) แต่ต่ำกว่ามุลก์ (Mulk ) , อุมารา ( Umara)และจาห์ (Jah ) ส่วนตำแหน่งที่เทียบเท่าสำหรับข้าราชบริพารฮินดูในราชสำนักคือวานต์ (Vant ) ใน บาห์วาลปูร์ (Bahwalpur)มุคลิส อัล-ดอว์ลา (Mukhlis al-Dawla ) ('ผู้รับใช้ที่จงรักภักดีของรัฐ'), ซัยฟ์ อัล-ดอว์ลา (Sayf al-Dawla) , มูอิน อัล-ดอว์ลา (Muin al-Dawla) และ รุก น์ อัล-ดอว์ลา (Rukn al-Dawla) ล้วนเป็นตำแหน่งรองของนาวับและอามีร์ผู้ปกครองราชวงศ์กาจาร์แห่งเปอร์เซียใช้ตำแหน่งที่มีคำต่อท้ายว่า เอ็ด-ด อว์เลห์ (Ed-Dowleh)เป็นคำยกย่องสำหรับสมาชิกในราชวงศ์ ในอียิปต์ยุคต้นสมัยใหม่และในเบย์ลิกแห่งตูนิสคำว่าSahib al-Dawla ('เจ้าแห่งรัฐ') ถูกใช้เป็นคำนำหน้าชื่อสำหรับรัฐมนตรีระดับสูง ในขณะที่Ra'is al-Dawla ('ประมุขแห่งรัฐ') เป็นตำแหน่งอย่างเป็นทางการของAbd el-Krimผู้นำของสาธารณรัฐริฟ

ในอาณาจักรของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ทางทะเลก่อนยุคอาณานิคมที่ได้รับอิทธิพลจากอาณาจักรวัฒนธรรมมาเลย์คำว่าdaulat tuanku  ( จาวี: دولة توانکو ‎, แปลตรงตัวว่า 'อำนาจอธิปไตยของท่าน') เป็นคำทักทายมาตรฐานสำหรับพระมหากษัตริย์หรือพระราชินีผู้ปกครอง ( rajaหรือraja permaisuriเช่นRaja Ijauแห่งปัตตานีหรือsultanahเช่นแห่งอาเจะห์ ) ดังที่บันทึกไว้ในตำราประวัติศาสตร์หลายเล่ม เช่นSejarah MelayuและHikayat Pataniคำทักทายนี้เป็นการยืนยันความจงรักภักดีต่อสถานะของอาณาจักรโดยอาศัยความสามารถหรืออำนาจของผู้ปกครองเท่านั้น^{[ 7 ] [ 8 ]}

• อายูบี, นาซิห์ เอ็น. (1995). การกล่าวเกินจริงเกี่ยวกับรัฐอาหรับ: การเมืองและสังคมในตะวันออกกลาง . ลอนดอนและนิวยอร์ก: IBTauris. ISBN 1850438285.
• เอนเดรส, เกอร์ฮาร์ด (2002). อิสลาม: บทนำเชิงประวัติศาสตร์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ. ISBN 0748616209.
• โรเซนธาล, ฟรานซ์ (1965) “ดาวลา” . ในลูอิส บี. ; เปลลัท, ช. & Schacht, J. (บรรณาธิการ). สารานุกรมอิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง .เล่มที่ 2: C– G ไลเดน: อีเจ บริลล์ หน้า177– 178. โอซีแอลซี495469475 .