ต้นกำเนิดของชาวดอเรียนเป็นแนวคิดที่มีหลายแง่มุม ในการศึกษาสมัยใหม่ คำนี้มักหมายถึงที่ตั้งของประชากรที่เผยแพร่ภาษากรีกดอริกภายใน ประชากรที่พูด ภาษากรีกดั้งเดิม ในเชิงสมมติฐาน ภาษาถิ่นนี้เป็นที่รู้จักจากบันทึกของกรีกตะวันตกเฉียงเหนือในยุคคลาสสิก คาบสมุทรเพโลปอนเนซเกาะครีตและเกาะอื่นๆ ข้อมูลทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์ที่พบในงานวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของโลกตะวันตก อย่าง มหากาพย์อีเลียดรวมกับบันทึกการบริหารของ รัฐ ไมซีเนียน ในอดีต พิสูจน์ได้อย่างเป็นเอกฉันท์ว่าผู้พูดภาษากรีกตะวันออก (ไอโอเนียน) เคยมีอำนาจเหนือกว่าในคาบสมุทรเพโลปอนเนซ แต่ประสบความพ่ายแพ้และถูกแทนที่อย่างน้อยในแวดวงทางการโดยผู้พูดภาษากรีกตะวันตก (ดอริก) เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการล่มสลายนี้ ในสมัยโบราณเรียกว่า การกลับมาของเฮราคลีไดและในสมัยใหม่ เรียก ว่าการรุกรานของชาวดอเรียน

ทฤษฎีการกลับมาหรือการรุกรานนี้ตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่าผู้พูดภาษากรีกตะวันตกอาศัยอยู่ในภาคตะวันตกเฉียงเหนือของกรีซ แต่ได้รุกรานคาบสมุทรเพโลปอนเนซและแทนที่ภาษากรีกตะวันออกด้วยสำเนียงของตนเอง ไม่มีบันทึกใดๆ นอกเหนือจากบันทึกของชาวไมซีเนียนที่ทราบว่ามีอยู่จริงในยุคสำริดดังนั้นจึงไม่สามารถพิสูจน์หรือหักล้างการมีอยู่ของชาวกรีกตะวันตกในยุคนั้นและสถานที่นั้นได้ ผู้พูดภาษากรีกตะวันตกอยู่ในภาคตะวันตกของกรีซในสมัยคลาสสิก แตกต่างจากชาวกรีกตะวันออก พวกเขาไม่ได้เกี่ยวข้องกับหลักฐานใดๆ เกี่ยวกับเหตุการณ์การพลัดถิ่น นั่นเป็นหลักฐานทางอ้อมที่บ่งชี้ว่าสำเนียงดอริกแพร่กระจายไปในหมู่ชาวเฮลเลนส์ในภาคตะวันตกเฉียงเหนือของกรีซ ซึ่งเป็นภูมิประเทศที่เป็นภูเขาสูงและค่อนข้างโดดเดี่ยว

การรุกรานของชาวดอเรียนเป็นแนวคิดทางประวัติศาสตร์สมัยใหม่ที่พยายามอธิบายถึง:

• อย่างน้อยที่สุดก็คือการแทนที่ภาษาถิ่นและประเพณีในภาคใต้ของกรีซในยุคก่อนคลาสสิก
• โดยทั่วไปแล้ว การกระจายตัวของชาวดอเรียนในกรีกยุคคลาสสิก
• การปรากฏตัวของชาวดอเรียนในกรีซ

โดยรวมแล้ว ไม่มีเป้าหมายใดบรรลุผลสำเร็จ แต่การสืบสวนสอบสวนได้ช่วยตัดทิ้งสมมติฐานต่างๆ ที่คาดเดาเอาไว้ นักวิชาการส่วนใหญ่ไม่เชื่อว่าการรุกรานของชาวดอเรียนเป็นสาเหตุหลักของการล่มสลายของอารยธรรมไมซีเนียน แหล่งที่มาของผู้พูดภาษากรีกตะวันตกในเพโลปอนนีสยังไม่มีหลักฐานที่แน่ชัดใดๆ

แม้ว่าชาวดอเรียนส่วนใหญ่จะตั้งถิ่นฐานในเพโลปอนเนส แต่พวกเขาก็ยังตั้งถิ่นฐานบนเกาะโรดส์และซิซิลีรวมถึงในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคืออิตาลีตอนใต้ ในเอเชียไมเนอร์มี เมือง ดอเรียนเฮกซาโพลิส (เมืองใหญ่หกแห่งของชาวดอเรียน) ได้แก่ฮาลิคาร์นัสซอส (Halicarnassus) และคนิดอส (Cnidus) ในเอเชียไมเนอร์เกาะคอสและลินดอสคาเมรอสและอิอาลิสซอสบนเกาะโรดส์ เมืองทั้งหกนี้ต่อมาได้กลายเป็นคู่แข่งกับ เมือง ไอโอเนียนในเอเชียไมเนอร์ ชาวดอเรียนยังตั้งถิ่นฐานบนเกาะครีตด้วย ประเพณีต้นกำเนิดยังคงแข็งแกร่งมาจนถึงยุคคลาสสิกธูซิดิสเห็นสงครามเพโลปอนเนสส่วนหนึ่งเป็น "ชาวไอโอเนียนต่อสู้กับชาวดอเรียน" และรายงานประเพณีที่ว่า ชาว ซีราคิวส์ในซิซิลีสืบเชื้อสายมาจากชาวดอเรียน^{[ 6 ]}อาณานิคม "ดอเรียน" อื่นๆ เช่นนี้ ซึ่งเดิมมาจากโครินธ์ เมการา และหมู่เกาะดอเรียน กระจายอยู่ตามชายฝั่งทางใต้ของซิซิลีตั้งแต่ซีราคิวส์ไปจนถึงเซลินัส นอกจากนี้ ทาราสยังเป็นอาณานิคมของชาวสปาร์ตาอีกด้วย^{[ 7 ]}

โครงสร้างทางสังคมของชาวดอเรียนนั้นมีลักษณะเป็นแบบชุมชนและมีการแยกเพศ ชีวิตของชายอิสระนั้นวนเวียนอยู่กับการรณรงค์ทางทหาร เมื่อไม่ได้ออกไปปฏิบัติภารกิจในต่างประเทศ ชายเหล่านั้นจะอาศัยอยู่ในที่พักสำหรับผู้ชายโดยเฉพาะเพื่อฝึกฝนทางทหารจนถึงอายุ 30 ปี โดยไม่คำนึงถึงสถานภาพการสมรส

สตรีชาวดอเรียนมีอิสรภาพและอำนาจทางเศรษฐกิจมากกว่าสตรีจากกลุ่มชาติพันธุ์กรีกอื่นๆ แตกต่างจากสตรีชาวเฮลเลนิกอื่นๆ สตรีชาวดอเรียนสามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สิน จัดการที่ดินของสามี และมอบหมายงานบ้านหลายอย่างให้แก่ทาสได้สตรีในสปาร์ตาโบราณมีอำนาจและอิทธิพลทางเศรษฐกิจมากที่สุด ซึ่งอาจเป็นเพราะผู้ชายไม่อยู่บ้านเป็นเวลานานในช่วงการรบ^{[ 18 ]}สตรีชาวดอเรียนสวมเปปลอสซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นที่นิยมในหมู่ชาวเฮลเลนทั้งหมด เสื้อคลุมนี้ติดเข็มกลัดที่ไหล่และมีกระโปรงผ่าข้างที่เผยให้เห็นต้นขา ทำให้เคลื่อนไหวได้สะดวกกว่าคิโตน (เครื่องแต่งกาย) ของชาวไอโอเนียนที่มีขนาด ^ใหญ่ [ ^{19 ]}

ภาษาดอริกใช้พูดกันในภาคตะวันตกเฉียงเหนือของกรีซ คาบสมุทร เพโลปอนเนส เกาะครีต เอเชียไมเนอร์ตะวันตกเฉียงใต้หมู่เกาะทางใต้สุดของทะเลอีเจียนและอาณานิคมดอเรียนต่างๆ ของมาญญาเกรเซียในอิตาลีตอนใต้และซิซิลีหลังจากยุคคลาสสิก ภาษาดอริกส่วนใหญ่ถูกแทนที่ด้วย ภาษา แอทติกซึ่ง เป็นพื้นฐานของภาษากรีก โคอิเนหรือภาษากรีก "ทั่วไป" ในยุคเฮลเลนิสติกลักษณะสำคัญของภาษาดอริกคือการคงไว้ซึ่ง เสียง [ aː] ของ ภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป เสียง ยาว⟨ α ⟩ซึ่งในภาษาแอทติก-ไอโอนิกกลายเป็น[ ɛː ] , ⟨ η ⟩ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงคือวลีอำลาที่มารดาชาวสปาร์ตาพูดกับลูกชายก่อนส่งพวกเขาไปทำสงคราม: ἢ τὰν ἢ ἐπὶ τᾶς ( ḕ tàn ḕ epì tâs , แปลตรงตัวว่า "ไม่ว่าจะด้วยมันหรือบนมัน": กลับมามีชีวิตพร้อมโล่ของคุณหรือตายบนมัน) ซึ่งในภาษา แอทติก - ไอโอเนียนของมารดาชาวเอเธนส์จะเป็น ἢ τὴν ἢ ἐπὶ τῆς ( ḕ t ḕ n ḕ epì t ê s ) ภาษา ซาโคเนียน ซึ่งเป็นภาษาที่สืบเชื้อสายมาจากภาษากรีกดอริก ยังคงมีการพูดกันในบางส่วนของชายฝั่ง อาร์โกนิดตอนใต้ของเพโลปอนเนสในเขตปกครองอาร์คาเดียใน ปัจจุบัน

ในด้านวัฒนธรรม นอกเหนือจากภาษากรีกสำเนียงดอริกแล้ว อาณานิคมดอริกยังคงรักษาปฏิทินดอริกที่ เป็นเอกลักษณ์ ซึ่งหมุนเวียนตามรอบเทศกาลต่างๆ โดย เฉพาะอย่างยิ่งเทศกาล ไฮยาซินเทียและคาร์เนียมีความสำคัญเป็นพิเศษ^{[ 7 ]}

โหมดดอเรียนในดนตรีก็มีความเกี่ยวข้องกับสังคมดอริก และนักเขียนคลาสสิกได้เชื่อมโยงโหมดนี้กับคุณสมบัติทางการทหาร

รูป แบบสถาปัตยกรรม แบบดอริกตามแบบอย่างที่วิทรูวิอุส สืบทอดมานั้น รวมถึงเสาแบบดอริก ซึ่งโดดเด่นในด้านความเรียบง่ายและความแข็งแรง

ชาวดอเรียนดูเหมือนจะเสนอการบูชาเทพเฮลิออส บนแผ่นดินใหญ่ตอนกลาง การกระจายตัวของการบูชาเทพแห่งดวงอาทิตย์ในซิซิออนอา ร์ กอส เออร์ มิโอนีเอพิเดารัสและลาโคเนียและฝูงปศุสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ที่ทาเอนารัมดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าเทพองค์นี้มีความสำคัญอย่างมากในศาสนาของชาวดอเรียน เมื่อเทียบกับส่วนอื่นๆ ของกรีกโบราณ นอกจากนี้ ชาวดอเรียนอาจเป็นผู้นำการบูชาเทพองค์นี้มาสู่โรดส์^{[ 20 ]}

โอดิสซีมีการอ้างอิงถึงชาวดอเรียนหนึ่งครั้ง: ^{[ 22 ]}

มีดินแดนแห่งหนึ่งชื่อครีตตั้งอยู่กลางทะเลสีไวน์แดง เป็นดินแดนที่สวยงามและอุดมสมบูรณ์ ล้อมรอบด้วยน้ำ และมีผู้คนมากมายนับไม่ถ้วน และเมืองต่างๆ เก้าสิบเมือง พวกเขาไม่ได้พูดภาษาเดียวกันทั้งหมด แต่ภาษาของพวกเขาผสมปนเปกัน ที่นั่นมีชาว อะคีอัน ชาวครีตพื้นเมืองผู้ มีจิตใจ ดีงาม ชาวไซโดเนียนชาวดอเรียนผู้มีขนนกโบกสะบัด และชาวเพลาสเจียนผู้สง่า งามอาศัยอยู่

การอ้างอิงนี้ไม่สอดคล้องกับการรุกรานของชาวดอเรียนที่นำชาวดอเรียนมายังเกาะครีตหลังจากที่รัฐไมซีเนียนล่มสลายเท่านั้น ในโอดิสซีโอดิสซีอุสและญาติของเขาได้ไปเยือนรัฐเหล่านั้น มีความเป็นไปได้สองทาง คือโอดิสซีเป็นเรื่องที่ผิดยุคสมัย หรือชาวดอเรียนอยู่บนเกาะครีตในสมัยไมซีเนียน ลักษณะที่ไม่แน่นอนของการรุกรานของชาวดอเรียนทำให้ยังไม่มีคำตอบที่แน่ชัดจนกว่าจะทราบข้อมูลเพิ่มเติม^{[ 23 ]}นอกจากนี้ เมืองโดริอุม ของเมสเซเนีย ยังถูกกล่าวถึงในแคตตาล็อกของเรือหากชื่อเมืองมาจากชาวดอเรียน ก็จะหมายความว่ามีการตั้งถิ่นฐานของชาวดอเรียนในเมสเซเนียในช่วงเวลานั้นเช่นกัน

ไทร์เทอุส กวีชาวสปาร์ตา กลายเป็นที่ปรึกษาของชาวลาเซเดมอนในสงครามกลางศตวรรษที่ 7 เพื่อปราบปรามการกบฏของชาวเมสเซเนียนชาวเมสเซเนียนเป็นกลุ่มที่เหลืออยู่ของชาวอะเคียนที่ถูกพิชิต "เมื่อสองชั่วอายุคนก่อน" ซึ่งบ่งชี้ว่าพวกเขาขึ้นมามีอำนาจในช่วงปลายยุคมืดมากกว่าในช่วงและหลังการล่มสลายของไมซีเน ประชากรชาวเมสเซเนียนถูกลดฐานะ เป็น ทาส^{[ 24 ]}

เหลือเพียงเศษเสี้ยวเล็กน้อยของหนังสือบทกวีสงครามห้าเล่มของไทร์เทอุสเท่านั้น งานเขียนของเขาเป็นการกล่าวถึงชนเผ่าดอเรียนทั้งสามเผ่าเป็นครั้งแรก ได้แก่แพมฟิลีฮิลเลส และไดมาเนสเขายังกล่าวอีกว่า:

เพราะพระเจ้าซุส พระโอรสของโครนัส พระสวามีของเฮราผู้สวมมงกุฎงดงาม ได้ประทานเมืองนี้แก่บุตรหลานของเฮราคลีส ผู้ซึ่งเดินทางมากับพวกเราจากเกาะเพโลปส์อันกว้างใหญ่ไพศาลจากเอริเนอุสอันมีลมแรง

เอรินีอุสเป็นหมู่บ้านแห่งหนึ่งในดอริส เขาช่วยวางรากฐานรัฐธรรมนูญของสปาร์ตา โดยมอบอำนาจให้กษัตริย์และผู้อาวุโสในการยุบสภา รวมถึงอำนาจอื่นๆ เขาได้จัดตั้งโครงการฝึกทหารอย่างเข้มงวดสำหรับเยาวชน ซึ่งรวมถึงเพลงและบทกวีที่เขาแต่งเอง เช่น "เอ็มบาเทเรีย หรือเพลงแห่งการบุกโจมตี ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า เอโนปเลีย หรือเพลงใต้อาวุธ" เหล่านี้เป็นบทสวดที่ใช้กำหนดจังหวะการฝึกซ้อมมาตรฐานใต้อาวุธ เขาเน้นย้ำเรื่องความรักชาติ:

เพราะเป็นการสมควรแล้วที่คนดีจะล้มตายในการต่อสู้เพื่อแผ่นดินเกิดของตน...ขอให้เราต่อสู้ด้วยความมุ่งมั่นเพื่อแผ่นดินนี้ และยอมตายเพื่อลูกหลานของเราโดยไม่เคยหวงชีวิต

เฮโรโดตัสมาจากเมืองฮาลิคาร์นัสซัส อาณานิคมของชาวดอเรียนบนชายฝั่งตะวันตกเฉียงใต้ของเอเชียไมเนอร์ เขาเขียนด้วย ภาษากรีกไอโอเนียนตามธรรมเนียมวรรณกรรมในยุคนั้นซึ่งถือเป็นหนึ่งในนักเขียนคนสุดท้ายที่ใช้ภาษาดังกล่าว เขาบรรยายถึงสงครามเปอร์เซียโดยให้รายละเอียดโดยสังเขปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของคู่ขัดแย้ง คือชาวกรีกและชาวเปอร์เซีย

เฮโรโดตัสได้อธิบายเหตุการณ์ที่เรียกว่า "การรุกรานของชาวดอเรียน" ไว้โดยทั่วไป โดยนำเสนอว่าเป็นการย้ายถิ่นฐานของประชากร บ้านเกิดเดิมของพวกเขาอยู่ที่เทสซาลีทางตอนกลางของกรีซ^{[ 25 ]}เขาได้ขยายความเพิ่มเติมในแง่ของตำนาน โดยให้รายละเอียดทางภูมิศาสตร์บางส่วนของตำนาน^{[ 26 ]}

1.56.2-3 และเมื่อสอบถามแล้ว เขาก็พบว่าชาวสปาร์ตาและชาวเอเธนส์เป็นผู้มีอำนาจเหนือกว่า โดยกลุ่มแรกเป็นชาวดอเรียน และกลุ่มอื่นๆ เป็นชาวไอโอเนียน เพราะชนชาติเหล่านี้เป็นชนชาติที่โดดเด่นที่สุดในสมัยโบราณ กลุ่มที่สองเป็นชาวเพลาสเจียน และกลุ่มแรกเป็นชาวเฮลเลนิก และกลุ่มแรกไม่เคยอพยพจากที่ของตนไปในทิศทางใดเลย ในขณะที่กลุ่มหลังนั้นมักเร่ร่อนไปมาอย่างมาก ในรัชสมัยของเดอคาลิออน ชนชาตินี้อาศัยอยู่ในพทิโอติส และในสมัยของโดรอส บุตรชายของเฮลเลน อาศัยอยู่ในดินแดนที่อยู่ใต้โอสซาและโอลิมปัส ซึ่งเรียกว่าฮิสติไอโอติส และเมื่อถูกขับไล่ออกจากฮิสติไอโอติสโดยบุตรชายของแคดมอส ก็ไปอาศัยอยู่ในพินดอสและถูกเรียกว่ามาเคดเนียน จากนั้นจึงย้ายไปที่ดริโอพิส และจากดริโอพิสก็มาถึงเพโลปอนเนซในที่สุด และเริ่มถูกเรียกว่าดอเรียน

1.57.1-3 อย่างไรก็ตาม ข้าพเจ้าไม่สามารถบอกได้อย่างแน่ชัดว่าชาวเพลาสเจียนเคยพูดภาษาอะไร แต่หากต้องตัดสินจากชาวเพลาสเจียนที่ยังคงหลงเหลืออยู่ซึ่งอาศัยอยู่ในเมืองเครสตันเหนือชาวไทร์เซเนียน และซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นเพื่อนบ้านของชนเผ่าที่ปัจจุบันเรียกว่าชาวดอเรียน อาศัยอยู่ในดินแดนที่ปัจจุบันเรียกว่าเทสซาลิโอติส และจากชาวเพลาสเจียนที่ยังคงหลงเหลืออยู่ซึ่งตั้งถิ่นฐานที่พลาเกียและสกายเลคในภูมิภาคเฮลเลสปอนต์ ซึ่งก่อนหน้านั้นเคยเป็นผู้ตั้งถิ่นฐานร่วมกับชาวเอเธนส์ และจากชาวพื้นเมืองของเมืองต่างๆ ที่แท้จริงแล้วเป็นเมืองเพลาสเจียน แม้ว่าพวกเขาจะสูญเสียชื่อนั้นไปแล้วก็ตาม หากต้องตัดสินจากสิ่งเหล่านี้ ชาวเพลาสเจียนเคยพูดภาษาของคนป่าเถื่อน ดังนั้น หากชนเผ่าเพลาสเจียนทั้งหมดเป็นเช่นนี้แล้ว ชนเผ่าแอทติกซึ่งเป็นชาวเพลาสเจียน ในเวลาเดียวกันกับที่เปลี่ยนแปลงและกลายเป็นชาวเฮลเลนิก ก็ได้ละทิ้งภาษาของตนเองไปด้วย เพราะชาวเมืองเครสตันไม่ได้พูดภาษาเดียวกันกับผู้คนที่อาศัยอยู่รอบข้าง และเช่นเดียวกัน ชาวเมืองฟาเกียก็ไม่ได้พูดภาษาเดียวกันกับผู้คนที่อาศัยอยู่รอบข้าง แต่พวกเขากลับพูดภาษาเดียวกันระหว่างกัน ซึ่งพิสูจน์ได้ว่าพวกเขายังคงรักษารูปแบบของภาษาที่พวกเขานำติดตัวมาเมื่ออพยพมายังสถานที่เหล่านี้ไว้ไม่เปลี่ยนแปลง

1.58 สำหรับเผ่าพันธุ์เฮลเลนิกนั้น ดังที่ข้าพเจ้าเห็นได้อย่างชัดเจน พวกเขาใช้ภาษาเดียวกันมาโดยตลอดนับตั้งแต่เริ่มผงาดขึ้นมา แต่ตั้งแต่ที่พวกเขาแยกตัวออกมาอย่างอ่อนแอในตอนแรกจากเผ่าพันธุ์เพลาสเจียน โดยเริ่มต้นจากจุดเล็กๆ พวกเขาก็ได้ขยายเผ่าพันธุ์ขึ้นมากมายอย่างที่เราเห็นในปัจจุบัน และส่วนใหญ่เป็นเพราะมีเผ่าพันธุ์อนารยชนจำนวนมากเข้ามาผสมผสานด้วย ยิ่งไปกว่านั้น ข้าพเจ้าคิดว่าเผ่าพันธุ์เพลาสเจียนก็เป็นเช่นนั้นเช่นกัน ตราบใดที่พวกเขายังคงเป็นอนารยชน พวกเขาก็ไม่เคยขยายเผ่าพันธุ์ขึ้นอย่างมากมายนัก

ดังนั้น ตามที่เฮโรโดตัสกล่าว ชาวดอเรียนไม่ได้ตั้งชื่อตัวเองตามดอรัสจนกระทั่งพวกเขาไปถึงเพโลปอนเนซ เฮโรโดตัสไม่ได้อธิบายความขัดแย้งของตำนาน เช่น ดอริสซึ่งตั้งอยู่นอกเพโลปอนเนซได้รับชื่อมาได้อย่างไร อย่างไรก็ตาม เป้าหมายของเขา ดังที่เขากล่าวไว้ในตอนต้นของหนังสือเล่มแรก คือการรายงานสิ่งที่เขาได้ยินจากแหล่งข้อมูลของเขาโดยปราศจากอคติ ในตำนาน ชาวอะคีอันที่ถูกขับไล่ออกจากเพโลปอนเนซได้รวมตัวกันที่เอเธนส์ภายใต้การนำของไอออนและได้รับการระบุว่าเป็น "ชาวไอโอเนียน" ^{[ 27 ]}

รายชื่อรัฐดอเรียนของเฮโรโดตัสมีดังนี้ จากทางตะวันออกเฉียงเหนือของกรีซ ได้แก่ฟิเธียฮิสติเอียและมาซิ โดเนีย ในภาคกลางของกรีซ ได้แก่ดอริส (เดิมคือไดรโอเปีย) และทางใต้คือเพ โล ปอนเน ซ โดยเฉพาะรัฐลาเซเดมอนโครินธ์ ซิซิ ออน เอ พิเดารัสและโทรเอเซนเฮอร์มิโอนีไม่ได้เป็นชาวดอเรียน แต่ได้เข้าร่วมกับชาวดอเรียน^{[ 28 ]}ดินแดนโพ้นทะเล ได้แก่ เกาะโรดส์คอสนิซิรัสและเมืองอนาโตเลีย ได้แก่ ค นิดัสฮาลิคาร์นัสซัส ฟาเซลิสและคาลิดนา^{[ 29 ]}ชาวดอเรียนยังได้ตั้งอาณานิคมบนเกาะครีตรวมถึงการก่อตั้งเมืองต่างๆ เช่นลาโตเดรรอสและโอโลส [ ^{30 ] ชาว}ซินูเรียนเดิมเป็นชาวไอโอเนียนแต่ได้กลายเป็นชาวดอเรียนภายใต้อิทธิพลของเจ้านายชาวอาร์ไจฟ์ ของพวกเขา ^{[ 31 ]}

ธูซิดิดีสกล่าวถึงกรีซก่อนสงครามท รอยเพียงเล็กน้อย ยกเว้นเพียงว่ากรีซเต็มไปด้วยคนป่าเถื่อนและไม่มีการแบ่งแยกระหว่างคนป่าเถื่อนกับชาวกรีกชาวเฮลเลนมาจากฟิธิโอติส [ ^{32 ] ทั่ว}ทั้งประเทศเต็มไปด้วยการปล้นสะดมและประสบกับปัญหาโจรสลัดและไม่มีการตั้งถิ่นฐาน หลังจากสงครามทรอย “เฮลลาสยังคงยุ่งอยู่กับการย้ายถิ่นฐานและการตั้งรกราก” ^{[ 33 ]}

ประมาณ 60 ปีหลังจากสงครามทรอย ชาวโบโอเทียถูกขับไล่ออกจากอาร์เนโดยชาวเธสซาเลียไปยังโบโอเทีย และอีก 20 ปีต่อมา "ชาวดอเรียนและชาวเฮราคลิดกลายเป็นผู้ปกครองเพโลปอนเนส" ^{[ 33 ]}ดังนั้นจึงมีการแบ่งเขตระหว่างชาวดอเรียนและชาวเอโอ เลียน (ในที่นี้คือชาวโบโอเทีย) กับชาวไอโอเนียน (อดีตชาวเพโลปอนเนส)

นอกเหนือจากข้อสังเกตสั้นๆ เพียงไม่กี่ข้อนี้แล้ว ธูซิดิดีสยังเอ่ยชื่อชาวดอเรียนเพียงไม่กี่คนเท่านั้น เขายังทำให้ชัดเจนว่ารัฐดอเรียนบางแห่งเข้าร่วมหรือถูกบังคับให้เข้าร่วมกับชาวเอเธนส์ ในขณะที่ชาวไอโอเนียบางแห่งเข้าร่วมกับชาวลาเซเดมอน และแรงจูงใจในการเข้าร่วมนั้นไม่ได้เป็นเพียงเรื่องชาติพันธุ์ แต่มีความหลากหลาย ในบรรดาชาวดอเรียนนั้นได้แก่^{ลาเซเดมอน [ 34 ] คอร์ซีรา โครินธ์ และเอพิแดมนัส [} 35 ] ^ลูคาเดียอัมบราเซีย [ ^{36 ]}โพทิเดีย [ ^{37 ] โรดส์}ไซเธอ^{ราอาร์}กอส[ 38 ]ซี^{ราคิวส์}เกลาอะครากัส (ต่อมาคืออะกริเจนตัม) อะคราเอและคาสเมเน^{[ 39 ]}

เขาอธิบายด้วยความผิดหวังอย่างมากถึงสิ่งที่เกิดขึ้นเพื่อกระตุ้นให้เกิดสงครามชาติพันธุ์หลังจากการรวมเป็นหนึ่งเดียวระหว่างรัฐกรีกในช่วงการรบที่เทอร์โมพิเลสภาแห่งโครินธ์ซึ่งก่อตั้งขึ้นก่อนหน้านั้น "แตกออกเป็นสองส่วน" เอเธนส์เป็นผู้นำส่วนหนึ่งและลาเซเดมอนเป็นผู้นำอีกส่วนหนึ่ง: ^{[ 40 ]}

พันธมิตรนี้ดำรงอยู่ได้เพียงช่วงเวลาสั้นๆ จนกระทั่งชาวสปาร์ตาและชาวเอเธนส์ทะเลาะกันและทำสงครามกันเองโดยร่วมมือกับพันธมิตร ซึ่งสงครามครั้งนี้ได้ดึงชาวเฮลเลนทั้งหมดเข้าไปเกี่ยวข้องไม่ช้าก็เร็ว

เขากล่าวเสริมว่า "สาเหตุที่แท้จริงที่ผมคิดว่าคือ...การเติบโตของอำนาจของเอเธนส์และความหวาดระแวงที่เกิดขึ้นในลาเซเดมอน..."

ในงานเขียนของเพลโตเรื่องLawsกล่าวถึงชาวอะคีอันที่ต่อสู้ในสงครามทรอยเมื่อเดินทางกลับจากทรอย พวกเขาถูกขับไล่ออกจากบ้านและเมืองของพวกเขาโดยชาวเมืองรุ่นเยาว์ ดังนั้นพวกเขาจึงอพยพภายใต้การนำของผู้นำชื่อโดริอุส และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงถูกเรียกว่า "ชาวโดเรียน" ^{[ 41 ]}

ในระหว่างช่วงเวลาสิบปีที่การปิดล้อมดำเนินอยู่นั้น กิจการของเหล่าผู้ปิดล้อมแต่ละคนในบ้านเกิดได้รับความเสียหายอย่างมากเนื่องจากการกระทำที่ก่อกบฏของเหล่าชายหนุ่ม เมื่อทหารกลับไปยังเมืองและบ้านของตน ชายหนุ่มเหล่านั้นไม่ได้ต้อนรับพวกเขาอย่างเหมาะสมและยุติธรรม แต่กลับกระทำการในลักษณะที่ก่อให้เกิดการเสียชีวิต การสังหารหมู่ และการเนรเทศเป็นจำนวนมาก ดังนั้นเมื่อถูกขับไล่ออกไปอีกครั้ง พวกเขาจึงอพยพทางทะเล และเนื่องจากโดริอุสเป็นผู้รวบรวมผู้ถูกเนรเทศ พวกเขาจึงได้รับชื่อใหม่ว่า "ชาวดอเรียน" แทนที่จะเป็น "ชาวอะคีอัน" แต่สำหรับเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นหลังจากนี้ พวกท่านชาวสปาร์ตาได้เล่าไว้อย่างครบถ้วนในตำนานของพวกท่านแล้ว

คำอธิบายเกี่ยวกับกรีซโดยPausaniasเล่าว่าชาวอะคีอันถูกขับไล่ออกจากดินแดนของพวกเขาโดยชาวดอเรียนที่มาจากโอเอตาซึ่งเป็นภูมิประเทศที่เป็นภูเขาติดกับเทสซาลี [ ^{42 ] พวก}เขาถูกนำโดยฮิลลัสบุตรชายของเฮราคลีส [ ^{43 ] แต่}พ่ายแพ้ต่อชาวอะคีอัน ภายใต้การนำของผู้นำคนอื่น พวกเขาสามารถเอาชนะชาวอะคีอันได้และยังคงอยู่ในเพโลปอนเนซ ซึ่งเป็นเรื่องราวในตำนานที่เรียกว่า "การกลับมาของตระกูลเฮราคลีส " ^{[ 44 ]}พวกเขาสร้างเรือที่นาวแพคตัสเพื่อข้ามอ่าวโคริ้นท์ [ ^{45 ] การ}รุกรานนี้ถูกมองโดยประเพณีของ Pausanias ว่าเป็นการกลับมาของชาวดอเรียนสู่เพโลปอนเนซ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าหมายถึงการกลับมาของตระกูลที่ปกครองในเอโทเลียและกรีซตอนเหนือสู่ดินแดนที่พวกเขาเคยมีส่วนแบ่ง การกลับมาได้รับการอธิบายโดยละเอียด: มี "ความวุ่นวาย" ทั่วเพโลปอนเนซ ยกเว้นในอาร์คาเดียและมีผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดอเรียนใหม่^{[ 46 ]}เพาซาเนียสกล่าวต่อไปถึงการพิชิตและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของลาโคเนียเมสเซเนีย อาร์กอสและที่อื่นๆ รวมถึงการอพยพจากที่นั่นไปยังครีตและชายฝั่งเอเชียไมเนอร์

ไดโอโดรัสเป็นแหล่งข้อมูลดั้งเดิมที่อุดมสมบูรณ์เกี่ยวกับตำนานและประวัติศาสตร์ของชาวดอเรียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งห้องสมุดประวัติศาสตร์เขาไม่ได้แยกแยะความแตกต่างดังกล่าว แต่ลักษณะที่เหนือจริงของเนื้อหาที่เก่าแก่ที่สุดบ่งชี้ว่ามันเป็นตำนานหรือเรื่องเล่าปรัมปรา ตำนานเหล่านั้นพยายามที่จะให้เหตุผลแก่การปฏิบัติการบางอย่างของชาวดอเรียน ซึ่งชี้ให้เห็นว่าการปฏิบัติการเหล่านั้นมีส่วนเกี่ยวข้องกับการเมือง^[ก]

ดิโอโดรัสอ้างจากนักประวัติศาสตร์รุ่นก่อนเฮกาเตอุสแห่งอับเดราระบุรายละเอียดว่าในช่วงอพยพชาวอิสราเอลจำนวนมากได้เดินทางไปยังเกาะต่างๆ ของกรีซและสถานที่อื่นๆ^{[ 47 ]}

ชาวต่างชาติทั้งหมดถูกขับไล่ออกไปในทันที และผู้ที่กล้าหาญและมีเกียรติที่สุดในหมู่พวกเขา ภายใต้การนำของผู้นำที่มีชื่อเสียงบางคน ถูกนำตัวไปยังกรีซและสถานที่อื่นๆ ตามที่บางเรื่องเล่ากล่าวไว้ ผู้นำที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขาคือดาเนาส์และแคดมัสแต่คนส่วนใหญ่ได้อพยพไปยังดินแดนที่ไม่ไกลจากอียิปต์ ซึ่งปัจจุบันเรียกว่ายูเดียและในเวลานั้นเป็นดินแดนที่ไม่มีผู้คนอาศัยอยู่เลย

เฮราคลีสเป็นเพอร์เซอิดสมาชิกของราชวงศ์ผู้ปกครองกรีซ มารดาของเขาอัลค์เมเนมีทั้งเชื้อสายเพอร์เซอิดและเพโลปิดในสายเลือดของเธอ ในฐานะเจ้าหญิงแห่งอาณาจักร เธอได้รับซุสโดยคิดว่าเขาคือแอมฟิทรีออน ซุสตั้งใจจะให้บุตรชายของเขาปกครองกรีซ แต่ตามกฎการสืราชสมบัติยูริสเทอุสซึ่งเกิดก่อนเล็กน้อย ได้แย่งชิงสิทธิ์นั้นไปก่อน ความพยายามที่จะฆ่าเฮราคลีสในวัยเด็กไม่สำเร็จ เมื่อเป็นผู้ใหญ่ เขาถูกบังคับให้รับใช้ยูริสเทอุส ซึ่งสั่งให้เขาปฏิบัติภารกิจ 12อย่าง^{[ 48 ]}

เฮราคลีสกลายเป็นนักรบไร้บ้าน เร่ร่อนไปตามที่ต่างๆ ช่วยเหลือผู้ปกครองท้องถิ่นในปัญหาต่างๆ เขาได้นำคณะผู้ติดตามชาวอาร์คาเดียไปด้วย และต่อมาก็ได้มีครอบครัวที่มีบุตรชายที่เติบโตเป็นผู้ใหญ่แล้ว เรียกว่า ตระกูลเฮราคลิดา เขาดำเนินชีวิตเช่นนี้ต่อไปแม้หลังจากเสร็จสิ้นภารกิจทั้ง 12 อย่างแล้ว ตำนานเล่าว่าเขาเข้าไปเกี่ยวข้องกับสปาร์ตาของชาวอะคีอันเมื่อตระกูลของกษัตริย์ทินดาริอุสถูกโค่นล้มและเนรเทศโดยฮิปโปคูนและตระกูลของเขา ซึ่งในระหว่างนั้นได้ฆ่าบุตรชายของเพื่อนของเฮราคลีส เฮราคลีสและคณะผู้ติดตามของเขาจึงโจมตีสปาร์ตาและยึดคืนจากฮิปโปคูน เขาเรียกทินดาริอุสกลับมา แต่งตั้งเขาเป็นผู้สำเร็จราชการแทน และสั่งให้เขามอบอาณาจักรให้กับทายาทของเขาที่อ้างสิทธิ์ เฮราคลีสยังคงดำเนินชีวิตตามแบบที่เขาคุ้นเคย ซึ่งตามมาตรฐานในปัจจุบันแล้วก็คือชีวิตของทหารรับจ้าง เพราะเขาได้รับค่าจ้างสำหรับการช่วยเหลือของเขา ต่อมา เขาได้ก่อตั้งอาณานิคมในเอโทเลียจากนั้นในทราคิส

หลังจากขับไล่พวกดรายโอเปส ออกไป แล้วเขาก็ไปช่วยเหลือพวกดอเรียน ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนที่เรียกว่าเฮสเทียโอติสภายใต้การปกครองของกษัตริย์เอจิมิอุสและกำลังทำสงครามกับพวกลาพิเธ ซึ่งมีจำนวนมากกว่า พวกดอเรียนสัญญาว่าจะมอบดินแดนดอริสให้เขา1/3 (ซึ่งพวกเขายังไม่ได้ครอบครอง) เขาขอให้เอจิมิอุสเก็บส่วนแบ่งดินแดนของเขาไว้ "ในฐานะทรัสต์" จนกว่าจะมีทายาทมาอ้างสิทธิ์ เขาได้ออกผจญภัยต่อไปอีก แต่ถูกภรรยาที่หึงหวงของเขาเดอาเนียรา วางยาพิษ เขาเผาตัวเองทั้งที่สวมชุดเกราะเต็มยศพร้อมสำหรับการต่อสู้ และ "จากไปจากหมู่มนุษย์สู่หมู่เทพเจ้า" ^{[ 49 ]}

Strabo [ ^{50 ]}ซึ่งอาศัยหนังสือที่มีอยู่สำหรับเขา ได้อธิบายเพิ่มเติมว่า^:

ตามที่สตาฟิลัส กล่าวไว้ ในบรรดาชนชาติเหล่านี้ ชาวดอเรียนอาศัยอยู่ทางทิศตะวันออก ชาวไซโดเนียนทางทิศตะวันตก และชาวเอเตโอ-ครีตันทางทิศใต้ และเมืองไพรซอสซึ่งเป็นที่ตั้งของวิหารซุสแห่งดิกเทียนก็เป็นของชาวเอเตโอ-ครีตันเช่นกัน ส่วนชนชาติอื่นๆ เนื่องจากมีอำนาจมากกว่า จึงอาศัยอยู่ในที่ราบ เป็นที่สมเหตุสมผลที่จะสันนิษฐานว่าชาวเอเตโอ-ครีตันและชาวไซโดเนียนเป็นชนพื้นเมือง และชนชาติอื่นๆ เป็นชาวต่างชาติ ... ^{[ 51 ]}

นอกจากการอ้างอิงถึงชาวดอเรียนในเกาะครีตเพียงอย่างเดียวแล้ว การกล่าวถึงเทเลโปเลมุสแห่งอีเลียด ซึ่งเป็นนักรบฝ่ายอะคีอันและผู้ตั้งถิ่นฐานในเมืองดอเรียนสำคัญ 3 เมืองในโรดส์ก็ถือเป็นการแทรกเพิ่มเติมในภายหลังเช่นกัน^{[ 52 ]}