เทรูมาห์ ( ภาษาฮีบรู : תְּרוּמָה ) ค่าธรรมเนียมของปุโรหิตหรือเครื่องบูชาถวายเป็นเครื่องบูชาประเภทหนึ่งในศาสนายูดายโดยทั่วไปคำนี้ใช้สำหรับเครื่องบูชาแด่พระเจ้า แต่ยังสามารถหมายถึงของขวัญที่มอบให้แก่มนุษย์ได้อีกด้วย^{[ 1 ]}

คำว่าterumahหมายถึงเครื่องบูชาหลายประเภท แต่โดยทั่วไปหมายถึงterumah gedolah ( תרומה גדולה , "เครื่องบูชาใหญ่") ซึ่งต้องแยกออกจากผลผลิต ทางการเกษตร และมอบให้แก่kohen (ปุโรหิตจาก เชื้อสายของ อาโรน ) ซึ่งต้องรับประทานในสภาพที่บริสุทธิ์ตามพิธีกรรมผู้ที่แยกterumahให้แก่ปุโรหิตในช่วงเวลาที่พระวิหารยังคงตั้งอยู่ โดยทั่วไปแล้วจะต้องทำเช่นนั้นในสภาพที่บริสุทธิ์ตามพิธีกรรม เช่นกัน เพราะหากไม่สะอาดอาจทำให้terumahไม่เหมาะสำหรับการบริโภค^{[ 2 ]}ในปัจจุบันterumahจะถูกแยกและเผาหรือทิ้งไป

คำว่าterumah (“การยกขึ้น”) มาจากรากคำกริยาrum ( רוּם , “สูง” หรือ “ยกขึ้น”) ^{[ 3 ]}การก่อตัวของterumahนั้นขนานกับการก่อตัวของtenufah ( 'תְּנוּפָה , เครื่องบูชาโบก ) จากรากคำกริยาnuf , “โบก” และทั้งสองคำนี้พบได้ใน พระ คัมภีร์ฮีบรู^{[ 3 ]}ในบางข้อ การแปลพระคัมภีร์ภาษาอังกฤษ (เช่นฉบับคิงเจมส์ ) ได้แปล “เครื่องบูชายกขึ้น” โดยเปรียบเทียบกับ “เครื่องบูชาโบก”

และเจ้าจงชำระอกของเครื่องบูชาที่โบกสะบัดและไหล่ของเครื่องบูชาที่ยกขึ้นซึ่งโบกสะบัดและยกขึ้นของแกะที่ถวาย แม้แต่สิ่งที่เป็นของอาโรนและสิ่งที่เป็นของบุตรชายของเขา^{[ 4 ]}

จงพูดกับลูกหลานอิสราเอลและบอกพวกเขาว่า 'เมื่อเจ้าเข้ามาในแผ่นดินซึ่งเราจะนำเจ้าไป เมื่อเจ้ากินขนมปังของแผ่นดินนั้น เจ้าจะต้องถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้า' ^{[ 5 ]}

คำนี้ปรากฏ 76 ครั้งในพระคัมภีร์ฮีบรูฉบับมาโซเรติก^{[ 6 ]}ในเซปตัวจินต์ภาษากรีกแปลว่าaphieroma (ἀφιέρωμα) ในทานาคฉบับ JPS ปี 1917โดยทั่วไปแปลว่า "เครื่องบูชา" ^{[ 7 ]}ในขณะที่ในฉบับคิงเจมส์ (1611) โดยทั่วไปแปลว่า "เครื่องบูชา" แต่บางครั้งก็แปลว่า " เครื่องถวาย " และสี่ครั้งแปลว่า "เครื่องบูชาที่ยกขึ้น" ^{[ 8 ]}

คำนี้ถูกใช้ในบริบทต่างๆ ทั่วทั้งพระคัมภีร์ฮิบรู รวมถึงการใช้ครั้งหนึ่งในสุภาษิตซึ่งอาจหมายถึงความเย่อหยิ่งหรือการฉ้อโกง^{[ 9 ]}ในบริบทส่วนใหญ่ คำนี้หมายถึงการกำหนดบางสิ่งบางอย่างเพื่อจุดประสงค์ที่สูงกว่า หรือการแยกปริมาณหนึ่งออกจากปริมาณที่มากกว่า)

คัมภีร์ไบเบิลกล่าวถึงเครื่องบูชาต่อไปนี้ โดยใช้คำว่าterumahหรือคำกริยาleharim เป็นต้น :

• ของขวัญที่ชาวอิสราเอลถวายในพิธีเปิดพลับพลา(มิชกัน ) ^{[ 10 ]}
• ส่วนแบ่งของของถวายของของถวายที่ถูกฆ่าซึ่งถูกจัดสรรให้กับปุโรหิต^{[ 11 ]}
• ภาษีวิหารครึ่งเชเกล^{[ 12 ]}
• ของถวายแป้ง ( ชาลลาห์ ) ^{[ 13 ]}
• เนื้อของเครื่องบูชาไถ่บาปและความผิดของชาวอิสราเอล^{[ 14 ]}
• ของขวัญต่างๆ ของปุโรหิต: terumah gedolah , Bikkurim (ผลแรก) , herem , bechor , pidyon haben ^{[ 15 ]}
• สิบส่วนแรก^{[ 16 ]}
• Terumat maaser ^{[ 17 ]}
• ของรางวัลที่มอบให้แก่เอเลอาซาร์หลังสงครามกับมิเดียน^{[ 18 ]}
• ใน คำพยากรณ์ของ เอเสเคียลของขวัญที่จะมอบให้แก่นาซี (เจ้าชายหรือกษัตริย์) ^{[ 19 ]}
• ในคำพยากรณ์ของเอเสเคียล ดินแดนที่จะกันไว้สำหรับใช้ในพระวิหาร ปุโรหิต และเลวี^{[ 20 ]}

ในฮาลาคาห์ (กฎหมายยิว) คำว่าเทรูมาห์โดยตัวมันเองหมายถึง "เครื่องบูชาใหญ่" ( เทรูมาห์ เกโดลาห์ ) ^{[ 21 ]}ตามที่ฮิซกุนี กล่าวไว้ เทรูมาห์นี้เรียกว่า "ใหญ่" เพราะเป็นสิบส่วนแรกที่ถวายจากผลผลิต และดังนั้นจึงถวายจาก "ผลผลิตจำนวนมากที่สุด" ก่อนที่จะถวายของขวัญอื่นใด^{[ 22 ]}มิชนาห์โทเซฟตาและเกมารามีบทความชื่อเทรู มอต ซึ่งกล่าวถึงกฎหมายที่ควบคุมเทรูมาห์^{[ 23 ]}

Terumah gedolahจะต้องมอบให้แก่ปุโรหิตชาวยิว และถือเป็นหนึ่งในของถวายปุโรหิต 24 อย่างการบริโภคterumah (ทั้งterumah gedolahและterumat hamaaser ) ถูกจำกัดโดยบัญญัติมากมาย ใน พระคัมภีร์โทราห์และสามารถรับประทานได้โดยปุโรหิต ครอบครัวของพวกเขา และคนรับใช้ของพวกเขา ชาวอิสราเอลจะแยกterumah นี้ออก จากธัญพืช ไวน์ และน้ำมันที่ปรุงเสร็จแล้ว ก่อนที่จะแยกmaaser rishonสำหรับชาวเลวีแตกต่างจากmaaser rishonพระคัมภีร์โทราห์ไม่ได้ระบุปริมาณขั้นต่ำสำหรับterumah gedolahดังนั้น แม้แต่เมล็ดข้าวบาร์เลย์เพียงเมล็ดเดียวก็สามารถตอบสนองความต้องการในการแยกterumahได้ อย่างไรก็ตาม จากEzekiel 45:13เหล่ารับบีสรุปว่าของถวาย "โดยเฉลี่ย" จะเป็น 1/50 ของผลผลิต ของถวายที่ใจกว้างจะเป็น 1/40 และของถวายที่ตระหนี่จะเป็น 1/60 ^{[ 24 ]}

Terumah gedolahสามารถแยกออกจากผลผลิตที่ไม่ต้องถวายสิบส่วน ( tevel ) ได้เท่านั้น และterumat maaserสามารถแยกออกจากmaaser rishon ได้เท่านั้น โดยเจ้าของ (หรือตัวแทนที่ได้รับอนุญาตตามกฎหมาย) ผู้เยาว์คนหูหนวกและเป็นใบ้ ผู้ป่วยทางจิต และคนที่ไม่ใช่ชาวยิวไม่มีภาระผูกพันที่จะต้องแยก terumah ดังกล่าว^{[ 25 ]}อย่างไรก็ตาม แม้ว่าคนที่ไม่ใช่ชาวยิวจะไม่สามารถทำหน้าที่เป็นตัวแทนของชาวยิวในการแยกterumah ได้ แต่terumahที่เป็นของและถูกแยกโดยคนที่ไม่ใช่ชาวยิวถือว่าถูกต้องและมีสถานะและความศักดิ์สิทธิ์ของterumah ^{[ 26 ] [ 27 ]}

ผลผลิตที่จัดสรรไว้สำหรับคนยากจน ( peah, leket, shichecha ) และพืชผลที่ไม่มีเจ้าของจะไม่ถูกนำไปถวาย (และไม่สามารถนำมาใช้เป็น) terumahได้^{[ 28 ]}ผลผลิตแต่ละประเภทจะต้องถวายเป็นสิบส่วนแยกกัน^{[ 29 ]}ควรถวายผลไม้ขนาดเล็กทั้งลูกมากกว่าส่วนหนึ่งของผลไม้ขนาดใหญ่^{[ 30 ]} Terumahจะต้องรวมผลผลิตที่ดีที่สุดหากมีkohen (ปุโรหิต) อาศัยอยู่ใกล้เคียง^{[ 31 ]}

เทรูมาห์ถูกกำหนดไว้สำหรับปุโรหิต ซึ่งต้องแยกตัวออกมาในสถานะที่บริสุทธิ์ตามพิธีกรรม [ ^{32 ] [ 33 ] ปรากฏการณ์}ที่ปุโรหิตชำระล้างตนเองเพื่อรับประทานเทรูมาห์เป็นที่รู้จักกันดีจนกระทั่งพลบค่ำ (เมื่อสถานะที่บริสุทธิ์ของพวกเขาจะมีผลหลังจากแช่ตัวในมิควาห์ ) ถูกอธิบายว่าเป็น "ชั่วโมงที่ปุโรหิตเข้าไปรับประทานเทรูมาห์ " ^{[ 34 ]}

นอกจากนี้ ยังห้ามทำให้เทรูมาห์ไม่บริสุทธิ์ โดยเจตนา ^{[ 33 ]}ชาวอิสราเอลที่แยกเทรูมาห์สำหรับปุโรหิตยังคงสามารถทำเช่นนั้นได้แม้ในสภาพที่ไม่บริสุทธิ์ตามพิธีกรรม ตราบใดที่ผลไม้ที่พวกเขาสัมผัสไม่ได้สัมผัสกับน้ำหลังจากเก็บจากต้นไม้หรือถอนออกจากพื้นดิน หรือเช่นของเหลวเจ็ดชนิดที่ทำให้ผลไม้เสี่ยงต่อความไม่บริสุทธิ์ (เหล้าองุ่น เลือด น้ำมัน นม น้ำค้าง น้ำผึ้ง และน้ำ^[ก] ) ^{[ 35 ] [ 36 ]}หากผลไม้เปียกด้วยของเหลวเหล่านี้ และบุคคลที่ไม่บริสุทธิ์ตามพิธีกรรมได้สัมผัส ผลไม้ก็จะแปดเปื้อน

ทุกคนในปัจจุบันถือว่าไม่บริสุทธิ์เนื่องจากศพสกปรกดังนั้นปุโรหิตจึงไม่สามารถรับประทานเทรูมาห์ ได้ในปัจจุบัน เทรู มาห์ที่ ไม่บริสุทธิ์ โดยทั่วไปจะต้องถูกเผา^{[ 37 ]}แต่ก็สามารถนำไปให้ปศุสัตว์ของปุโรหิตกินได้เช่นกัน ดังนั้นในอิสราเอลสมัยใหม่ จึงเป็นเรื่องปกติที่ปุโรหิตจะได้รับกรรมสิทธิ์ร่วมในสวนสัตว์และสถาบันที่คล้ายคลึงกัน เพื่อให้เทรูมาห์ที่แยกจากผลผลิตทางการค้าสามารถบริจาคให้กับพวกเขาได้และไม่สูญเปล่า^{[ 38 ]} ในทำนอง เดียวกันเทรูมาห์จากน้ำมันมะกอกอาจถูกปุโรหิตใช้จุด ตะเกียง และเรียกว่าเชเมน สเรฟาห์ ( ภาษาฮีบรู : שמן שריפה ) ^{[ 39 ]}

• เทรูมาห์ (ปาราชาห์) – บทที่สิบเก้าของคัมภีร์โทราห์ประจำสัปดาห์ เนื้อหาหลักๆ ประกอบด้วยคำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการสร้างพลับพลา