เฮสเพอริดีส

ในตำนานเทพเจ้ากรีกพวก เฮสเพ อริเดส ( / h ɛ ˈ sp ɛr ɪ d iː z /ⓘ ;กรีกโบราณ:Ἑσπερίδες,การออกเสียงภาษากรีกโบราณ: [ hesperídes ] ) คือนางไม้แห่งยามเย็นและแสงสีทองของพระอาทิตย์ตกซึ่งเป็น "ธิดาแห่งยามเย็น" หรือ "นางไม้แห่งทิศตะวันตก" พวกเธอยังถูกเรียกว่าแอตแลนติเดส(กรีกโบราณ:Ἀτλαντίδες,โรมันไนซ์:Atlantídes) ตามชื่อบิดาของพวกเธอที่เชื่อกันว่าคือแอตลาส [ 1 ]
นิรุกติศาสตร์
ชื่อนี้มีความหมายว่ามาจากเฮสเปรอส (ยามเย็น) เฮสเปรอสหรือเวสเปอร์ในภาษาละติน เป็นที่มาของชื่อเฮสเปรัสซึ่งหมายถึงดาวประจำยามเย็น (เช่น ดาวศุกร์ ) และยังมีรากศัพท์ร่วมกับคำว่า "west" ในภาษาอังกฤษอีกด้วย
ตำนาน
เหล่านางไม้แห่งยามเย็น
โดยปกติแล้ว เฮสเพอริดีสจะมีจำนวน 3 ตัว เช่นเดียวกับกลุ่มเทพีกรีกอื่นๆ ( เทพีแห่งความงามทั้งสามและเทพีแห่งโชคชะตาทั้งสาม ) “เนื่องจากเฮสเพอริดีสเป็นเพียงสัญลักษณ์ของของขวัญที่แอปเปิ้ลเป็นตัวแทน พวกเธอจึงไม่สามารถเป็นผู้แสดงในละครของมนุษย์ได้ ชื่อที่เป็นนามธรรมและสลับเปลี่ยนกันได้ของพวกเธอเป็นอาการบ่งบอกถึงการไม่มีตัวตน” นักคลาสสิกEvelyn Byrd Harrisonได้กล่าวไว้[ 2 ]
บางครั้งพวกเธอถูกพรรณนาว่าเป็นธิดาแห่งยามเย็นของราตรี ( นิกซ์ ) ไม่ว่าจะอยู่เพียงลำพัง[ 3 ]หรืออยู่กับความมืด ( อีเรบัส ) [ 4 ]สอดคล้องกับวิธีที่อีออสในตะวันออกสุดในโคลคิสเป็นธิดาของไททันไฮเปเรียน เฮสเพอริดีสยังถูกระบุว่าเป็นธิดาของแอตลาส[ 5 ]และเฮสเพริส [ 6 ] หรือของฟอร์ซิ ส และเซโต [ 7 ] หรือของซุสและเธมิส [ 8 ] ในแหล่งข้อมูลวรรณกรรมโรมัน เหล่านางไม้ถูกกล่าวว่าเป็นธิดาของเฮสเปรัสผู้เป็นตัวแทนของ "ทิศตะวันตก" [ 9 ]

อย่างไรก็ตาม ในบรรดาชื่อที่ตั้งให้กับพวกเธอ แม้ว่าจะไม่เคยมีพร้อมกันทั้งหมด ก็มีเฮสเปอริดีส อยู่สาม สี่ หรือเจ็ด องค์อพอลโลนิอุสแห่งโรดส์ระบุจำนวนสามองค์พร้อมชื่อของพวกเธอว่าเอเกิลเอริเธสและเฮสเปเร (หรือเฮสเปรา) [ 10 ]ไฮจินัสในคำนำของFabulaeตั้งชื่อพวกเธอว่า เอเกิล เฮสเปรี และแอริกา[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ a ] ในแหล่งข้อมูลอื่น พวกเธอมีชื่อว่าเอเกิลอเรทูซาและเฮสเปเรทูซา ซึ่งเป็นธิดาทั้งสามของเฮสเปรัส[ 14 ] [ 15 ]
เฮซิออดกล่าวว่า “เฮสเพอริดีสผู้มีเสียงใส” [ 16 ]ธิดาของเซโตและฟอร์ซิส คอยปกป้องแอปเปิลทองคำที่อยู่เลยมหาสมุทรไปทางทิศตะวันตกไกลของโลก เฮสเพอริดีสมีจำนวนสี่ตน และชื่อของพวกนางคือ: ไอเกิล (หรือ เอเกิล “แสงเจิดจ้า”), เอริเธีย (หรือ เอริเธียส), เฮสเปเรีย (“แสงยามพระอาทิตย์ตก”) ซึ่งชื่อนี้หมายถึงสีของพระอาทิตย์ตกดิน สีแดง สีเหลือง หรือสีทอง และสุดท้ายคือ อเรทูซา[ 17 ]นอกจากนี้ เฮสเปเรียและอเรทูซา ยังเป็นที่รู้จักในนาม “เฮสเปเรทูซาผู้มีดวงตาเหมือนวัว” [ 18 ]อพอลโลดอรัสระบุจำนวนเฮสเพอริดีสไว้สี่ตนเช่นกัน ได้แก่: ไอเกิล, เอริเธีย, เฮสเปเรีย (หรือ เฮสเปรี) และอเรทูซา[ 19 ]ในขณะที่ฟุลเจนติ อุส ตั้งชื่อพวกนางว่า เอเกิล, เฮสเปรี, เมดูซาและอเรทูซา[ 20 ] [ 21 ] อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ไดโอโดรัสได้กล่าวไว้ในบันทึกของเขาว่ามีทั้งหมดเจ็ดดวง โดยไม่มีข้อมูลเกี่ยวกับชื่อของพวกมัน[ 6 ]ภาพวาดบนแจกันโบราณระบุชื่อต่อไปนี้เป็นสี่ดวง ได้แก่แอสเตอโรเป คริโซเทมิสไฮจีเอีย และลิปาราส่วนอีกเจ็ดดวงระบุชื่อ ได้แก่ไอโอพิส แอนเทียโดนาคิส คาลิปโซ เมอร์เมซาเนลิซาและทารา [ 22 ] กล่องไพซิสมีชื่อฮิปโปลิตแมปซอรา และเธทิส [ 23 ] เปตรุส อะเพียนัสได้กล่าวถึงความเชื่อมโยงในตำนานของดวงดาวเหล่านี้ เขาเชื่อว่าพวกมันคือเฮสเพอริดีสทั้งเจ็ด ธิดาของแอตลาสและเฮสเพริสชื่อของพวกเธอคือ เอเกิล เอริเทีย อเรทูซา เฮสเทีย เฮสเปรา เฮสเปรูซา และเฮสเปเรีย[ 24 ]ครีตบางแห่งซึ่งอาจเป็นที่มาของชื่อเกาะครีตก็ถูกเรียกว่าเป็นหนึ่งในเฮสเพอริดีสเช่นกัน[ 25 ]
บางครั้งพวกเธอถูกเรียกว่า "หญิงสาวแห่งตะวันตก" "ธิดาแห่งยามเย็น" หรือเอริทราและ "เทพีแห่งพระอาทิตย์ตก" ซึ่งชื่อเรียกเหล่านี้ดูเหมือนจะเชื่อมโยงกับสถานที่ที่พวกเธอถูกจินตนาการว่าอยู่ในทิศตะวันตกอันห่างไกลเฮสเปริสเป็นตัวแทนของยามเย็นอย่างเหมาะสม (เช่นเดียวกับอีออสที่เป็นตัวแทนของรุ่งอรุณ) และดาวประจำยามเย็นคือเฮสเปรัส
นอกจากการดูแลสวนแล้ว พวกเธอยังสนุกกับการร้องเพลงอีกด้วย[ 26 ]ยูริพิเดสเรียกพวกเธอว่า "สาวนักดนตรี" เพราะพวกเธอมีพลังแห่งบทเพลงอันไพเราะ[ 27 ]เฮสเพอริดีสอาจเป็นนางไม้ฮามาดรายาดหรือเอพิมีเลียดดังที่ปรากฏในข้อความที่พวกเธอแปลงร่างเป็นต้นไม้ว่า"...เฮสเปเรกลายเป็นต้นป็อปลาร์ และเอเรเธสกลายเป็นต้นเอล์ม และเอเกิลกลายเป็นลำต้นศักดิ์สิทธิ์ของต้นวิลโลว์..."และในบันทึกเดียวกันนั้น พวกเธอถูกบรรยายในเชิงเปรียบเทียบหรือตามตัวอักษรว่ามีแขนสีขาวและศีรษะสีทอง[ 28 ]
เอริเทีย ("เกาะสีแดง") เป็นหนึ่งในหมู่เกาะเฮสเพอริดีส ชื่อนี้ตั้งให้กับเกาะที่อยู่ใกล้ชายฝั่งทางตอนใต้ของฮิสปาเนียซึ่งเป็นที่ตั้งของอาณานิคมปูนิคดั้งเดิมของกาเดส (เมืองกาดิซในปัจจุบัน) บันทึก ประวัติศาสตร์ธรรมชาติของพลินี (IV.36) กล่าวถึงเกาะกาเดสไว้ว่า:
ด้านที่หันไปทางสเปน ห่างออกไปประมาณ 100 ก้าว มีเกาะยาวอีกเกาะหนึ่ง กว้างสามไมล์ ซึ่งเป็นที่ตั้งของเมืองกาเดสเดิม เอโฟรัสและฟิลิสทิเดสเรียกเกาะนี้ว่า เอริเธีย ส่วนทิเมอุสและซิเลนัสเรียกว่า อะโฟรดิเซียส และชาวพื้นเมืองเรียกว่าเกาะแห่งจูโน
เกาะแห่งนี้เป็นบ้านของเกริยอนผู้ซึ่งพ่ายแพ้ต่อเฮราคลีส
| ตัวแปร | รายการ | แหล่งที่มา | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| เฮซิออด | ยูริพิเดส | อพอลโลนิอุส | ซีซี. | อพอลโลด | ไฮจ์. | บริการ | ฟุลก์ | อะเพียนัส | ภาพวาดบนแจกัน | |||||
| ธีโอ. | โรงเรียนฮิปป์ | อาร์โก้ | โรงเรียน | เยี่ยมมาก | เอียน. | |||||||||
| ผู้ปกครอง | นิกซ์ | |||||||||||||
| นิกซ์และเอเรบัส | ||||||||||||||
| ซุสและเธมิส | ||||||||||||||
| ฟอร์ซีส์และเซโต | ||||||||||||||
| แอตลาสและเฮสเปริส | ||||||||||||||
| เฮสเปรัส | ||||||||||||||
| ตัวเลข | 3 | |||||||||||||
| 4 | ||||||||||||||
| 7 | ||||||||||||||
| ชื่อ | เอเกิล | |||||||||||||
| ผื่นแดง หรือ | ||||||||||||||
| Erytheis / Eretheis หรือ | ||||||||||||||
| เอริเธีย | ||||||||||||||
| เฮสเปเรียหรือ | ||||||||||||||
| เฮสเปเร / เฮสเปรา หรือ | ||||||||||||||
| เฮสเปรูซา | ||||||||||||||
| อเรทูซา | ||||||||||||||
| เฮสเทีย | ||||||||||||||
| แมงกะพรุน | ||||||||||||||
| อเมริกา[ก] | ||||||||||||||
| ฮิปโปลิต | ||||||||||||||
| แผนที่ | ||||||||||||||
| เธติส | ||||||||||||||
| แอสเตอโรป | ||||||||||||||
| คริโซเทมิส | ||||||||||||||
| ไฮจีเอีย | ||||||||||||||
| ลิปารา | ||||||||||||||
| ไอโอพิส | ||||||||||||||
| แอนเทีย | ||||||||||||||
| โดนาคิส | ||||||||||||||
| คาลิปโซ | ||||||||||||||
| เมอร์เมซ่า | ||||||||||||||
| เนลิซ่า | ||||||||||||||
| ทารา | ||||||||||||||
ดินแดนแห่งเฮสเพอริดีส

เฮสเพอริดีสดูแลสวนอันแสนสุขในมุมตะวันตกไกลของโลก ตั้งอยู่ใกล้เทือกเขาแอตลาสในแอฟริกาเหนือที่ขอบมหาสมุทรโอเชียนัสซึ่ง เป็น มหาสมุทรโลก[ 30 ]
พลินีผู้เฒ่านักเขียนชาวโรมันในศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราชในหนังสือเล่มที่ 5 ของประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ของเขา ระบุว่าสวนแห่งนี้ตั้งอยู่ในลิกซัส (ใน ประเทศโมร็อกโกในปัจจุบัน) ซึ่งเขาบรรยายว่าเป็นสถานที่ต่อสู้ระหว่างอันเตอุสและเฮอร์คิวลีส [ 31 ] ต่อมาในหนังสือเล่มที่ 6 ของงานเขียนนี้ เขากล่าวว่าชาวเฮสเพอริดีสอาศัยอยู่บนเกาะสองแห่งในมหาสมุทรแอตแลนติก[ 32 ]
Euesperides (ใน เมืองเบงกาซีในปัจจุบัน) ซึ่งอาจก่อตั้งโดยผู้คนจากCyreneหรือBarcaซึ่งทั้งสองเมืองตั้งอยู่ทางทิศตะวันตก อาจมีความเกี่ยวข้องทางตำนานกับสวน Hesperides [ 33 ]
ใน สมัย โรมันโบราณสวนเฮสเพอริดีสได้สูญเสียบทบาทดั้งเดิมในศาสนาไป และเสื่อมถอยลงจนกลายเป็นเพียงสำนวนในบทกวี ซึ่งต่อมาได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาอีกครั้งใน บทกวี สมัยเรเนสซองส์โดยหมายถึงทั้งสวนและนางไม้ที่อาศัยอยู่ในนั้น
สวนแห่งเฮสเพอริดีส

สวนแห่งเฮสเพอริดีสเป็น สวนผลไม้ของ เฮราทางทิศตะวันตก ซึ่งมีต้นแอปเปิลต้นเดียวหรือเป็นกลุ่มใหญ่ที่ให้ผลแอปเปิลสีทองตามตำนานเล่าว่า เมื่อซุสและเฮราแต่งงานกัน เทพเจ้าต่างๆ ได้นำของขวัญแต่งงานมามอบให้เฮรา และในบรรดาของขวัญเหล่านั้นก็มีเทพีไกอาที่นำกิ่งที่มีแอปเปิลสีทองงอกอยู่มาเป็นของขวัญแต่งงาน[ 34 ]เฮราชื่นชมสิ่งเหล่านี้มาก จึงขอร้องไกอาให้ปลูกมันในสวนของเธอ ซึ่งทอดยาวไปจนถึงภูเขาแอตลาส
เฮสเพอริดีสได้รับมอบหมายให้ดูแลสวน แต่บางครั้งก็แอบเก็บแอปเปิลจากสวนนั้นเอง เฮราไม่ไว้ใจพวกเธอ จึงได้นำมังกร ร้อยหัวอมตะที่ไม่เคยหลับใหล ชื่อลาโดน มาไว้ในสวน เพื่อเป็นเครื่องป้องกันเพิ่มเติม[ 35 ]ในตำนานการพิพากษาปารีสอีริ ส เทพี แห่งความขัดแย้ง ได้รับแอปเปิลแห่งความขัดแย้งจากสวนแห่งนี้ซึ่งนำไปสู่สงครามโทรจัน[ 36 ]
ในเวลาต่อมา มีคนคิดว่า "แอปเปิ้ลสีทอง" อาจจะเป็นส้ม ซึ่ง เป็นผลไม้ที่ไม่เป็นที่รู้จักในยุโรปและแถบเมดิเตอร์เรเนียนก่อนยุคกลาง[ 37 ]ภายใต้สมมติฐานนี้ ชื่อ ทางพฤกษศาสตร์ของกรีก ที่เลือกใช้สำหรับส้ม ทุก ชนิดคือHesperidoeidē (Ἑσπεριδοειδῆ, "hesperidoids") และแม้กระทั่งทุกวันนี้ คำภาษากรีกสำหรับผลส้มก็คือ πορτοκάλι (Portokáli) ซึ่งตั้งชื่อตามประเทศโปรตุเกสในคาบสมุทรไอบีเรีย ใกล้กับที่ซึ่งสวนแห่งเฮสเพอริดีสเติบโต
ภารกิจที่สิบเอ็ดของเฮราคลีส



หลังจากที่เฮราคลีสทำ ภารกิจสิบอย่างแรกเสร็จสิ้นยูริสเทอุสก็มอบภารกิจเพิ่มอีกสองอย่างให้เขา โดยอ้างว่าทั้งไฮดราไม่นับ (เพราะไอโอเลาส์ช่วยเฮราคลีส) และคอกม้าของออเจียนก็ไม่นับ (อาจเป็นเพราะเขาได้รับค่าจ้างสำหรับงานนี้ หรือเพราะแม่น้ำเป็นผู้ทำงาน) ภารกิจเพิ่มเติมสองอย่างแรกนี้คือการขโมยแอปเปิลจากสวนของเฮสเพอริดีส เฮราคลีสจับชายชราแห่งท้องทะเลได้ก่อน[ 38 ] เทพเจ้าแห่งท้องทะเลผู้แปลงร่างได้ เพื่อเรียนรู้ว่าสวนของเฮสเพอริดีสตั้งอยู่ที่ไหน ในบางเวอร์ชันของเรื่องเล่า เฮราคลีสไปที่คอเคซัสซึ่งเป็นที่ที่โพรมีธีอุสถูกคุมขัง ไททันได้ชี้แนะเส้นทางของเขาผ่านดินแดนของผู้คนทางเหนือสุด และอันตรายที่จะพบเจอระหว่างการเดินทางกลับบ้านหลังจากสังหารเกริยอนทางตะวันตกสุด
จงเดินตามทางตรงสายนี้ไป และในที่สุดเจ้าจะมาถึงโบเรเดส ที่นั่นเจ้าต้องระวังพายุเฮอริเคนคำราม มิเช่นนั้นมันจะพัดเจ้าไปโดยไม่ทันตั้งตัวและพัดเจ้าหายไปในพายุหมุนฤดูหนาว
เพื่อเป็นการตอบแทน เฮราคลีสได้ปลดปล่อยโพรมีธีอุสจากการทรมานประจำวันของเขา[ 39 ]เรื่องราวนี้มักพบได้ในตำแหน่งของหมูป่าเอรีมันเธียนเนื่องจากเกี่ยวข้องกับไครอนที่เลือกที่จะละทิ้งความเป็นอมตะและรับตำแหน่งของโพรมีธีอุส
Another story recounts how Heracles, either at the start or at the end of his task, meets Antaeus, who was immortal as long as he touched his mother, Gaia, the earth. Heracles killed Antaeus by holding him aloft and crushing him in a bearhug.[40]Herodotus claims that Heracles stopped in Egypt, where King Busiris decided to make him the yearly sacrifice, but Heracles burst out of his chains.
Finally making his way to the Garden of the Hesperides, Heracles tricked Atlas into retrieving some of the golden apples for him, by offering to hold up the heavens for a little while (Atlas was able to take them as, in this version, he was the father or otherwise related to the Hesperides). This would have made this task – like the Hydra and Augean stables – void because he had received help. Upon his return, Atlas decided that he did not want to take the heavens back, and instead offered to deliver the apples himself, but Heracles tricked him again by agreeing to take his place on condition that Atlas relieve him temporarily so that Heracles could make his cloak more comfortable. Atlas agreed, but Heracles reneged and walked away, carrying the apples. According to an alternative version, Heracles slew Ladon instead and stole the apples.
They are considered by some to be the same "apples of joy" that tempted Atalanta, as opposed to the "apple of discord" used by Eris to start a beauty contest on Olympus (which caused "The Siege of Troy").
On Attic pottery, especially from the late fifth century, Heracles is depicted sitting in bliss in the Gardens of the Hesperides, attended by the maidens.
Argonauts' encounter
After the hero Heracles killed Ladon and stole the golden apples, the Argonauts during their journey, came to the Hesperian plain the next day. The band of heroes asked for the mercy of the Hesperides to guide them to a source of water in order to replenish their thirst. The goddesses pitying the young men, directed them to a spring created by Heracles who likewise longing for a draught while wandering the land, smote a rock near Lake Triton after which the water gushed out. The following passage recounts this meeting of the Argonauts and the nymphs:[41]
จากนั้น พวกเขา (อาร์โกนอต) ก็รีบออกไปค้นหาน้ำพุราวกับสุนัขล่าเนื้อที่คลุ้มคลั่ง เพราะนอกจากความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวดแล้ว พวกเขายังกระหายน้ำอย่างหนัก และการเดินทางของพวกเขาก็ไม่สูญเปล่า พวกเขามาถึงที่ราบศักดิ์สิทธิ์ที่ลาโดน งูแห่งแผ่นดิน เคยเฝ้าดูแลแอปเปิลทองคำในสวนของแอตลาสจนถึงเมื่อวานนี้ และรอบๆ บริเวณนั้น เหล่านางไม้เฮสเปอริดีสกำลังขับขานบทเพลงอันไพเราะ แต่ในเวลานั้น เฮราคลีสถูกเฮราคลีสยิงเสียชีวิต ล้มลงข้างลำต้นของต้นแอปเปิล เหลือเพียงปลายหางที่ยังกระดิกอยู่ แต่ตั้งแต่หัวลงมาถึงกระดูกสันหลังสีดำนั้น เขานอนแน่นิ่งไร้ชีวิต และตรงที่ลูกศรได้ทิ้งน้ำดีขมของไฮดราแห่งเลอร์นาไว้ในเลือดของเขา แมลงวันก็เหี่ยวเฉาและตายไปเหนือบาดแผลที่เน่าเปื่อย และใกล้ๆ นั้น เหล่านางไม้เฮสเปอริดีส ยกแขนขาวๆ ขึ้นเหนือศีรษะสีทองของพวกนาง ร่ำไห้คร่ำครวญอย่างโหยหวน และเหล่าวีรบุรุษก็เข้ามาใกล้โดยฉับพลัน แต่เหล่าหญิงสาวเหล่านั้น เมื่อพวกเขาเข้ามาใกล้ ก็พลันกลายเป็นฝุ่นและดิน ณ ที่ที่พวกเธอยืนอยู่ ออร์เฟอุสสังเกตเห็นลางบอกเหตุจากเทพเจ้า และจึงอธิษฐานต่อสหายของเขาว่า “โอ้ เหล่าเทพธิดาผู้สวยงามและใจดี โปรดเมตตาเถิด โอราชินีทั้งหลาย ไม่ว่าท่านจะเป็นเทพธิดาแห่งสวรรค์ หรือเทพธิดาใต้พิภพ หรือจะถูกเรียกว่านางไม้ผู้โดดเดี่ยว โปรดเสด็จมาเถิด โอนางไม้ เผ่าพันธุ์ศักดิ์สิทธิ์แห่งโอเชียนัส โปรดปรากฏแก่สายตาที่โหยหาของเรา และแสดงให้เราเห็นน้ำพุจากหิน หรือสายน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่พุ่งออกมาจากพื้นดิน โอเทพธิดา เพื่อที่เราจะได้ดับกระหายที่แผดเผาเราอย่างไม่หยุดหย่อน และหากเราเดินทางกลับมายังดินแดนอะคีอันอีกครั้ง เราจะนำของขวัญ เครื่องบูชา และงานเลี้ยงมากมายมาถวายแด่ท่านผู้เป็นเทพธิดาองค์แรกด้วยความเต็มใจ”
เขาจึงกล่าววิงวอนพวกเขาด้วยน้ำเสียงเศร้าโศก และพวกเขาก็สงสารความทุกข์ของเขาจากที่อยู่ใกล้ๆ และดูเถิด! สิ่งแรกที่พวกเขาทำคือทำให้หญ้างอกขึ้นจากพื้นดิน และเหนือหญ้านั้นก็มีหน่อสูงงอกขึ้นมา จากนั้นต้นอ่อนที่เจริญงอกงามก็เติบโตขึ้นสูงเหนือพื้นดิน เฮสเปเรกลายเป็นต้นป็อปลาร์ เอเรเธสกลายเป็นต้นเอล์ม และเอเกิลกลายเป็นลำต้นศักดิ์สิทธิ์ของต้นวิลโลว์ และจากต้นไม้เหล่านั้น ร่างของพวกเขาก็ปรากฏออกมา ชัดเจนเหมือนเดิม เป็นสิ่งมหัศจรรย์ยิ่งใหญ่ และเอเกิลก็พูดด้วยถ้อยคำอ่อนโยนตอบสายตาที่โหยหาของพวกเขาว่า “แน่นอนว่ามีผู้ช่วยเหลืออันยิ่งใหญ่มาช่วยบรรเทาความลำบากของพวกเจ้า ชายผู้ถูกสาปแช่งที่สุดผู้นั้น ผู้ซึ่งปล้นชีวิตงูผู้พิทักษ์ของเราและเด็ดแอปเปิ้ลทองคำของเทพธิดาแล้วก็จากไป ทิ้งความโศกเศร้าอย่างขมขื่นไว้ให้พวกเรา เพราะเมื่อวานนี้มีชายคนหนึ่งมาด้วยความรุนแรงอย่างสาหัส รูปร่างน่ากลัว ดวงตาของเขาเป็นประกายอยู่ใต้คิ้วที่ขมวดคิ้ว เป็นคนชั่วช้าไร้ความปรานี เขาแต่งกายด้วยหนังสิงโตมหึมาดิบๆ ที่ไม่ได้ฟอกหนัง และถือคันธนูแข็งแรงทำจากมะกอก และคันธนูอีกอันหนึ่ง ซึ่งเขาใช้ยิงและฆ่าสัตว์ประหลาดตัวนี้ที่นี่ เขาก็มาเช่นกัน ราวกับคนที่เดินทางข้ามแผ่นดินด้วยเท้า กระหายน้ำอย่างมาก และเขารีบเร่งไปทั่วบริเวณนี้เพื่อค้นหาน้ำ แต่เขาก็ไม่พบที่ไหนเลย ตอนนี้มีหินก้อนหนึ่งตั้งอยู่ใกล้ๆ ทะเลสาบไทรโทเนียน และด้วยแผนการของเขาเอง หรือด้วยการดลใจของเทพเจ้าองค์ใดองค์หนึ่ง เขาได้เหยียบลงไปที่ก้นทะเลสาบด้วยเท้าของเขา และน้ำก็พุ่งออกมาอย่างมากมาย และเขาได้เอนกายลงทั้งมือและอกแนบกับพื้น ดื่มน้ำจากหินที่แยกออกเป็นอึกใหญ่ จนกระทั่งก้มตัวลงเหมือนสัตว์ป่า และดื่มจนอิ่มท้อง
นางกล่าวเช่นนั้น และพวกเขาก็วิ่งไปที่จุดที่เอเกิลชี้ให้ดูอย่างร่าเริงด้วยความยินดี จนกระทั่งไปถึง และเช่นเดียวกับมดที่ขุดดินมารวมตัวกันเป็นฝูงรอบรอยแยกแคบๆ หรือแมลงวันเกาะลงบนหยดน้ำผึ้งหวานเล็กๆ แล้วมารุมล้อมด้วยความกระหายอย่างไม่รู้จักอิ่ม ในเวลานั้น พวกมินยาเอะก็พากันมารุมล้อมน้ำพุจากโขดหิน และด้วยริมฝีปากที่เปียกชุ่ม คนหนึ่งก็ร้องบอกอีกคนหนึ่งด้วยความยินดีว่า "แปลกจัง! แท้จริงแล้วเฮราคลีสแม้จะอยู่ไกลก็ช่วยเพื่อนร่วมรบของเขาให้พ้นจากความกระหายได้ ขอให้เราได้พบเขาในระหว่างทางที่เราเดินทางผ่านแผ่นดินใหญ่ด้วยเถิด!"
รูปแบบต่างๆ ของตำนาน
ตามบันทึกของไดโอโดรัส เฮสเพอริดีสไม่ได้มีแอปเปิ้ลทองคำ แต่พวกเขามีฝูงแกะที่งดงามเป็นเลิศ จึงถูกเรียกว่า "แอปเปิ้ลทองคำ" ดังที่กวีอาจกล่าวไว้[ 42 ]เช่นเดียวกับที่อะโฟรไดทีถูกเรียกว่า "ทองคำ" เพราะความงดงามของเธอ บางคนก็กล่าวว่าเป็นเพราะแกะมีสีที่แปลกประหลาดเหมือนทองคำ จึงได้รับการเรียกขานเช่นนี้ เวอร์ชันนี้ยังกล่าวอีกว่าดราคอน ("มังกร") เป็นชื่อของคนเลี้ยงแกะ ชายผู้มีพละกำลังและความกล้าหาญเป็นเลิศ ผู้เฝ้ารักษาแกะและสังหารผู้ใดก็ตามที่กล้าจะขโมยพวกมันไป[ 43 ]
ในยุคเรเนสซองส์
ด้วยการฟื้นฟูการอ้างอิง แบบคลาสสิก ในยุคเรเนสซองส์ เฮสเปอริดีสจึงกลับมามีบทบาทสำคัญอีกครั้ง และสวนแห่งนี้ก็ได้ชื่อตามนางไม้ของมันโรเบิร์ต กรีนเขียนถึง "มังกรที่น่ากลัว... ที่เฝ้ามองสวนที่ชื่อว่าเฮสเปอริดีส" [ 44 ] เชกสเปียร์ได้แทรกสัมผัสคล้องจองที่ตลกขบขันว่า "ความรักไม่ใช่เฮอร์คิวลีสหรือ ยังคงปีนต้นไม้ในเฮสเปอริดีส" ในLove's Labours Lost (iv.iii) และจอห์น มิลตันได้กล่าวถึง "เหล่าสตรีแห่งเฮสเปอริดีส" ในParadise Regained (ii.357) เฮสเปอริดีส (ตีพิมพ์ในปี 1647) เป็นชื่อของบทกวีเกี่ยวกับชนบทและศาสนาที่รวบรวมโดยโร เบิร์ต เฮอร์ริกกวีฝ่ายนิยมกษัตริย์
แกลเลอรี่
- สวน HesperidesโดยAlbert Herter
- เฮอร์คิวลีสขโมยแอปเปิลแห่งเฮสเพอริดีสโดยลูคัส ครานาค ผู้เฒ่า
- เฮอร์คิวลีสและเฮสเพอริดีสโดยโจวันนี อันโตนิโอ เปลเลกรินี
- เฮสเพอริดีส เต้นรำรอบต้นไม้ทองคำโดยเอ็ดเวิร์ด คาลเวิร์ต
- Huerto de las Hespérides, 1909 โดยNéstor Martín-Fernández de la Torre
- สวนแห่งเฮสเพอริดีสโดยริคคาร์โด เมียชชี , ค.ศ. 1894
- เฮสเปรัสโดย วิลเลียม เอ็ตตี
- เทพีแห่งความขัดแย้งเลือกแอปเปิลแห่งข้อพิพาทในสวนแห่งเฮสเพอริดีส - ประมาณปี 1806โดยเจ.เอ็ม.ดับบลิว. เทอร์เนอร์
- แอตลาสและเฮสเพอริดีสโดยจอห์น ซิงเกอร์ ซาร์เจนท์
- Hesperides และ Heracles จากหนังสือ 'De malorvm avreorvm cvltvra et vsv libri quatuor' โดย Giovanni Baptista Ferrari
- Hercule et les Hesperidesโดยรูดอล์ฟ เจตต์มาร์
ดูเพิ่มเติม
เชิงอรรถ
การอ้างอิง
- ↑ดิโอโดรัส ซิคูลัส.ห้องสมุด, 4.27.2
- ↑ Evelyn Byrd Harrison , "Hesperides and Heroes: A Note on the Three-Figure Reliefs", Hesperia 33 .1 (มกราคม 1964 หน้า 76–82) หน้า 79–80
- ↑เฮซิออด,เทโอโกนี 215
- ↑ไฮจินัส .ฟาบูเล, คำนำ ; ซิเซโร . เดอ นาตูรา ดีโอรัม iii.44
- ↑ Hyginus, De Astronomica 2.3.1อ้างอิง Pherecydes เป็นผู้มีอำนาจ
- 1 2 Diodorus Siculus ,ห้องสมุดประวัติศาสตร์ 4.27.2
- ↑สโคเลียใน Apollonius แห่งโรดส์ , Argonautica , 4.1399
- ↑สโคเลียในยูริพิดีส ,ฮิปโปลิทัส , 742
- ↑เซอร์วิอุส ,แอดเนิด , iv.484
- ↑อะพอลโลนีอุส โรเดียส ,อาร์โกนอติกา 4.1396–1449
- ↑วิลเฮล์ม ฟรีดริช รินค์ (1853)ศาสนาตาย der Hellenen: aus den Mythen, den Lehren der Philosophen และ dem Kultus พี 352
- ↑ฮิกิ (2011). Faules (vol. I) (ในภาษาคาตาลัน) ฟันดาซิโอ แบร์นาต เมตเกไอเอสบีเอ็น 9788498591811.
- ↑ไฮจินัส .ฟาบูแล ,คำนำ .
- ↑ปีเตอร์ พาร์ลีย์ (1839).นิทานเกี่ยวกับเทพปกรณัมของกรีกและโรมัน , หน้า 356
- ↑ Charles N. Baldwin, Henry Howland Crapo (1825).พจนานุกรมชีวประวัติสากล , หน้า 414
- ↑เฮซิออด ,เทโอโกนี 275
- ↑เซอร์วิ อุ สความเห็นเกี่ยวกับAeneid 4.484 ของ Virgilที่อ้างอิงถึง Hesiod
- ↑เฮซิออด,บทเพลงสรรเสริญโฮเมอร์และเรื่องราวเกี่ยวกับโฮเมอร์ , เรียบเรียงและแปลโดย ฮิวจ์ จี. อีฟลิน-ไวท์
- ↑อพอลโลโดรัส ,ห้องสมุด2.5.11
- ↑ Fulgentius, Expositio Virgilianae continentiae secundum ปรัชญาศีลธรรม
- ↑เอิร์ช, โยฮันน์ ซามูเอล (1830) Allgemeine encyclopädie der wissenschaften und künste ใน letterischer folge von genannten schrifts bearbeitet und herausgegeben von JS Ersch และ JG Gruber พี 148
- ↑ Walters, Henry Beauchamp (1905). ประวัติศาสตร์เครื่องปั้นดินเผาโบราณ: กรีก เอตรัสกัน และโรมัน: อ้างอิงจากผลงานของ Samuel Birchเล่ม2 หน้า92
- ↑ Attic pyxis (รูปสีแดง) โดย Dourisประมาณ 470 ลอนดอน บริติชมิวเซียม: E. 772
- ↑ Michael Grant, John Hazel (2002).ใครคือบุคคลสำคัญในเทพปกรณัมคลาสสิก , หน้า 268
- ↑ Stephanus of Byzantium sv Krētē ; Solinus , Polyhistor , 11.5 . แปลโดย Arwen Apps
- ↑เฮซิออด ,เทโอโกนี , 518 ;ออร์ฟิกแฟรกเมนต์ , 17;สแห่งโรดส์ ,อาร์โกนาติกา , 4.1399
- ↑ยูริพิเดส ,เฮราคลีส , 394
- ↑อะพอลโลเนียสแห่งโรดส์ ,อาร์โกนอติกา , 4.1422ff
- ↑ "กล่องไพซิสทรงกลม" พิพิธภัณฑ์ศิลปะวอลเตอร์ส
- ↑ความสับสนระหว่างสวนแห่งเฮสเปอริดีสกับอาร์คาเดีย อันงดงามนั้น เป็นความสับสนในยุคสมัยใหม่ ที่นำของเคาน์เตสแห่งเพมโบรกของเซอร์ฟิลิป ซิดนีย์และเฮสเปอริดีสของโรเบิร์ต เฮอร์ริก มาปะปนกัน ทั้งสองแห่งถูกมองโดยกวีในยุคเรเนสซองส์ว่าเป็นโอเอซิสแห่งความสุข แต่ชาวกรีกไม่ได้เชื่อมโยงสถานที่ทั้งสองเข้าด้วยกัน การพัฒนาอาร์คาเดียในฐานะฉากในจินตนาการสำหรับวรรณกรรมแนวพาสโทรัลนั้นเป็นผลงานของธีโอครีตัส ที่ มีต่อ วัฒนธรรม เฮลเลนิสติกดูอาร์คาเดีย (ยูโทเปีย )
- ↑พลินีผู้เฒ่า. ฮิส โทเรีย เนเชอรัลลิส - เล่ม 5.แปลโดย เอช. แร็กแฮม. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. หน้า220–221 .
ห่างจากจูเลีย คอนสแตนเทียไป 32 ไมล์ คือเมืองลิกซอส ซึ่งคลอเดียส ซีซาร์ได้ตั้งเป็นอาณานิคมของโรมัน และเป็นสถานที่ที่ปรากฏในนิทานมหัศจรรย์มากมายที่นักเขียนในสมัยโบราณเล่าขานกันมา ตามเรื่องเล่า ที่นี่เคยเป็นที่ตั้งของพระราชวังของอันเตอุส เป็นสถานที่ที่เขาต่อสู้กับเฮอร์คิวลีส และเป็นที่ตั้งของสวนเฮสเพอริดีส มีแขนของทะเลไหลเข้ามาในแผ่นดินนี้ด้วยช่องทางคดเคี้ยว และจากลักษณะของสถานที่ ปัจจุบันจึงตีความได้ว่านี่คือสิ่งที่ปรากฏในเรื่องเล่าเกี่ยวกับมังกรที่เฝ้ารักษาการณ์อยู่ที่นั่น
- ↑ Ambühl, ย่อหน้า 1; Pliny the Elder ,Natural History 6.36
- ↑แฮม, แอนโทนี,ลิเบีย , 2002, หน้า 156
- ↑กวี. ดาราศาสตร์. ii. 3
- ↑อ้างอิงจากฟีเรซิเดส ,ไฮจินัส .ดาราศาสตร์ii.3
- ↑คอลลูทัส .การลักพาตัวเฮเลน, 59ff .แปลโดย แมร์, AW Loeb Classical Library เล่มที่ 219. ลอนดอน: William Heinemann Ltd, 1928
- ↑เอเธเนอุส .ดีปโนโซฟิสเต , 3.83c
- ↑ Karl Kerenyi ในหนังสือ The Heroes of the Greeksปี 1959 หน้า 172 ระบุว่าในบริบทนี้เขาคือเนเรอุสแต่ในฐานะผู้แปลงร่าง เขามักถูกระบุว่าเป็นโปรเตอุส
- ↑เอสคิลัส . โพร มีธีอุสผู้ไร้พันธนาการ, ตอนที่ 109 (จากกาเลน ,คำอธิบายเกี่ยวกับโรคระบาดของฮิปโปเครติส, 6.17.1 ). แปลโดย เวียร์ สมิธ
- ↑อะพอลโลโดรัสที่ 2 5; ฮิจินัส,แฟบ. 31
- ↑อะพอลโลเนียสแห่งโรดส์อาร์โกนอติกา , 4.1393ff .
- ↑คำว่า μῆλον มีความหมายทั้ง "แกะ" และ "แอปเปิล"
- ↑ดิโอโดรัส ซิคูลัส.ห้องสมุด, 4.26.2-3
- ↑อาร์. กรีน,บาทหลวงเบคอนและบาทหลวงบังกาย (ตีพิมพ์ปี 1594)
เอกสารอ้างอิงทั่วไป
- Ambühl, Annemarie, "Hesperides", ในBrill's New Pauly : Encyclopaedia of the Ancient World. Antiquity, Volume 6 , Hat – Jus, เรียบเรียงโดย Hubert Cancik และ Helmuth Schneider, Brill, 2005. ISBN 9004122699.
- กริมัล, ปิแอร์, พจนานุกรมเทพปกรณัมคลาสสิก , ไวลีย์-แบล็กเวลล์, 1996, ISBN 978-0-631-20102-1" เฮสเพอริดีส" หน้า 213
- สมิธ, วิลเลียม (1873). "เฮสเปอไรด์ส"พจนานุกรมชีวประวัติและเทพปกรณัมกรีกและโรมันลอนดอน
ลิงก์ภายนอก
- .สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 13 ( ฉบับที่ 11). พ.ศ. 2454
- สวนแห่งเฮสเพอริดีสในหอศิลป์เลดี้ เลเวอร์
- เจ.ซี. ลูด้อน ในสวนเฮสเพอริดีส ประวัติศาสตร์การออกแบบสวนและการทำสวน (1835)