ตัวเอกเริ่มต้นในสถานการณ์ปกติสุข แต่ได้รับข้อมูลบางอย่างที่ทำหน้าที่เป็นสัญญาณบอกให้เขาออกเดินทางไปยังดินแดนที่ไม่คุ้นเคย ตามที่แคมป์เบลกล่าวไว้ ดินแดนนี้แสดงโดย

ดินแดนอันห่างไกล ป่า อาณาจักรใต้ดิน ใต้ท้องทะเล หรือเหนือท้องฟ้า เกาะลับ ยอดเขาสูงตระหง่าน หรือสภาวะแห่งความฝันอันลึกซึ้ง แต่สถานที่นั้นมักเต็มไปด้วยสิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาดและเปลี่ยนแปลงรูปร่างได้ ความทรมานที่ไม่อาจจินตนาการได้ การกระทำเหนือมนุษย์ และความสุขที่เป็นไปไม่ได้ วีรบุรุษสามารถออกเดินทางด้วยเจตจำนงของตนเองเพื่อผจญภัย เช่นเดียวกับเธเซอุสเมื่อเขามาถึงเมืองเอเธนส์ของบิดา และได้ยินเรื่องราวอันน่าสยดสยองของมิโนทอร์หรือเขาอาจถูกพาไปหรือถูกส่งไปต่างแดนโดยผู้ส่งสารที่ใจดีหรือชั่วร้าย เช่นเดียวกับโอดิสซีอุสที่ถูกพัดพาไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนด้วยลมของโพไซดอน เทพเจ้าผู้พิโรธการผจญภัยอาจเริ่มต้นจากความผิดพลาดเพียงเล็กน้อย... หรือบางทีอาจเป็นเพียงการเดินเล่นอย่างไม่ตั้งใจ เมื่อปรากฏการณ์บางอย่างที่ผ่านไปดึงดูดสายตาที่วอกแวกและล่อลวงให้เขาออกไปจากเส้นทางที่ผู้คนสัญจรไปมา ตัวอย่างอาจทวีคูณได้ไม่รู้จบจากทุกมุมโลก^{[ 18 ]}

บ่อยครั้งที่เมื่อได้รับเสียงเรียก ผู้ที่จะเป็นวีรบุรุษในอนาคตมักปฏิเสธที่จะตอบรับในตอนแรก อาจเป็นเพราะความรู้สึกถึงหน้าที่หรือภาระผูกพัน ความกลัว ความไม่มั่นใจ ความรู้สึกว่าตนเองด้อยค่า หรือเหตุผลอื่นๆ อีกมากมายที่ทำให้บุคคลนั้นติดอยู่ในสถานการณ์ปัจจุบันของตน แคมป์เบลกล่าวว่า

การปฏิเสธคำเรียกจะเปลี่ยนการผจญภัยให้กลายเป็นด้านลบ เมื่อถูกล้อมรอบด้วยความเบื่อหน่าย การทำงานหนัก หรือ "วัฒนธรรม" ตัวละครจะสูญเสียพลังในการกระทำเชิงบวกที่สำคัญและกลายเป็นเหยื่อที่ต้องได้รับการช่วยเหลือ โลกที่เบ่งบานของเขากลายเป็นดินแดนรกร้างที่เต็มไปด้วยหินแห้ง และชีวิตของเขารู้สึกไร้ความหมาย แม้ว่าเช่นเดียวกับกษัตริย์มิโนสเขาอาจประสบความสำเร็จในการสร้างอาณาจักรที่มีชื่อเสียงด้วยความพยายามอย่างมหาศาลก็ตาม ไม่ว่าเขาจะสร้างบ้านอะไร มันจะเป็นบ้านแห่งความตาย: เขาวงกตของกำแพงขนาดมหึมาเพื่อซ่อนมิโนทอร์ของเขา สิ่งที่เขาทำได้คือสร้างปัญหาใหม่ให้กับตัวเองและรอคอยการค่อยๆ สลายไปของเขา^{[ 19 ]}

เมื่อวีรบุรุษได้ตัดสินใจเข้าร่วมภารกิจ ไม่ว่าจะโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว ผู้นำทางและผู้ช่วยวิเศษของพวกเขาก็จะปรากฏตัวหรือเป็นที่รู้จัก บ่อยครั้งที่ผู้แนะนำเหนือธรรมชาติคนนี้จะมอบเครื่องรางหรือสิ่งประดิษฐ์อย่างน้อยหนึ่งชิ้นให้กับวีรบุรุษ ซึ่งจะช่วยพวกเขาในภารกิจในภายหลัง^{[ 20 ]}แคมป์เบลเขียนว่า:

สิ่งที่รูปดังกล่าวเป็นตัวแทนคือพลังแห่งโชคชะตาที่อ่อนโยนและปกป้องคุ้มครอง จินตนาการคือการรับประกัน—คำสัญญาว่าสันติสุขแห่งสรวงสวรรค์ซึ่งเป็นที่รู้จักครั้งแรกในครรภ์มารดา จะไม่สูญหายไป มันค้ำจุนปัจจุบันและยืนหยัดอยู่ในอนาคตเช่นเดียวกับในอดีต (เป็นโอเมก้าเช่นเดียวกับอัลฟ่า ) แม้ว่าอำนาจสูงสุดอาจดูเหมือนตกอยู่ในอันตรายจากขอบเขตของโลกก็ตาม เพียงแต่ต้องรู้จักและเชื่อมั่น และผู้พิทักษ์อมตะจะปรากฏตัว เมื่อตอบสนองต่อเสียงเรียกของตนเองและยังคงติดตามอย่างกล้าหาญเมื่อผลที่ตามมาปรากฏ วีรบุรุษพบว่าพลังทั้งหมดของจิตใต้สำนึกอยู่เคียงข้างเขาธรรมชาติเองก็สนับสนุนภารกิจอันยิ่งใหญ่ และตราบใดที่การกระทำของวีรบุรุษสอดคล้องกับสิ่งที่สังคมของเขาพร้อมแล้ว เขาก็ดูเหมือนจะขี่ไปตามจังหวะอันยิ่งใหญ่ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์^{[ 21 ]}

นี่คือจุดที่วีรบุรุษก้าวเข้าสู่โลกแห่งการผจญภัยอย่างแท้จริง ละทิ้งขอบเขตที่คุ้นเคยของโลกของตน และออกผจญภัยไปยังดินแดนที่ไม่รู้จักและอันตราย ซึ่งกฎเกณฑ์และขอบเขตนั้นไม่แน่นอน แคมป์เบลกล่าวว่า

ด้วยการชี้นำและช่วยเหลือจากตัวแทนแห่งโชคชะตา วีรบุรุษจึงก้าวไปข้างหน้าในการผจญภัยจนกระทั่งมาถึง "ผู้พิทักษ์ประตู" ที่ทางเข้าสู่เขตพลังที่ทวีคูณ ผู้พิทักษ์เหล่านี้ล้อมรอบโลกไว้ทั้งสี่ทิศทาง—รวมถึงขึ้นและลง—ซึ่งแสดงถึงขอบเขตของขอบเขตปัจจุบันหรือขอบฟ้าชีวิตของวีรบุรุษ นอกเหนือจากนั้นคือความมืด ความไม่รู้ และอันตราย เช่นเดียวกับที่อันตรายอยู่นอกเหนือการดูแลของพ่อแม่สำหรับทารก และอันตรายที่อยู่นอกเหนือการปกป้องของสังคมสำหรับสมาชิกในเผ่า คนทั่วไปมักพอใจและภาคภูมิใจที่ได้อยู่ภายในขอบเขตที่กำหนดไว้ และความเชื่อที่แพร่หลายทำให้เขามีเหตุผลทุกประการที่จะกลัวแม้แต่ก้าวแรกสู่ดินแดนที่ไม่คุ้นเคย

…

การผจญภัยเป็นการเดินทางข้ามผ่านม่านแห่งความรู้ไปสู่สิ่งที่ไม่รู้จักเสมอและทุกที่ พลังที่เฝ้ามองอยู่ที่ขอบเขตนั้นอันตราย การจัดการกับพวกเขามีความเสี่ยง แต่สำหรับทุกคนที่มีความสามารถและความกล้าหาญ อันตรายก็จะจางหายไป^{[ 22 ]}

ท้องของปลาวาฬเป็นสัญลักษณ์ของการแยกตัวขั้นสุดท้ายจากโลกและตัวตนที่คุ้นเคยของวีรบุรุษ การเข้าสู่ขั้นนี้แสดงให้เห็นถึงความเต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลงตัวเอง ในช่วงแรกของการเข้าสู่ขั้นนี้ วีรบุรุษอาจเผชิญกับอันตรายเล็กน้อยหรือความล้มเหลว ตามที่แคมป์เบลกล่าวไว้ว่า:

แนวคิดที่ว่าการก้าวข้ามธรณีประตูแห่งเวทมนตร์เป็นการเปลี่ยนผ่านเข้าสู่ดินแดนแห่งการเกิดใหม่นั้น ถูกแสดงเป็นสัญลักษณ์ด้วยภาพท้องปลาวาฬอันเป็นที่รู้จักกันดีทั่วโลก วีรบุรุษแทนที่จะเอาชนะหรือปรองดองกับพลังแห่งธรณีประตู กลับถูกกลืนเข้าไปสู่ดินแดนที่ไม่รู้จักและดูเหมือนจะตายไปแล้ว

...

ลวดลายที่เป็นที่นิยมนี้เน้นย้ำบทเรียนที่ว่า การก้าวข้ามธรณีประตูเป็นรูปแบบหนึ่งของการทำลายตนเอง … แทนที่จะก้าวออกไปข้างนอก พ้นขอบเขตของโลกที่มองเห็นได้ วีรบุรุษกลับก้าวเข้าไปข้างใน เพื่อเกิดใหม่ การหายตัวไปนั้นสอดคล้องกับการที่ผู้บูชาเข้าไปในวิหาร ที่ซึ่งเขาจะได้รับการปลุกให้มีชีวิตชีวาขึ้นด้วยการระลึกถึงว่าเขาเป็นใครและเป็นอะไร นั่นคือฝุ่นและเถ้าถ่าน เว้นแต่จะเป็นอมตะ ภายในวิหาร ท้องของปลาวาฬ และดินแดนสวรรค์ที่อยู่เหนือ ใต้ และเหนือขอบเขตของโลกนั้นเป็นสิ่งเดียวกัน นั่นคือเหตุผลที่ทางเข้าและทางเดินของวิหารถูกขนาบข้างและป้องกันด้วยรูปปั้นการ์กอยล์ขนาดมหึมา [เทียบเท่ากับ] ฟันสองแถวของปลาวาฬ พวกมันแสดงให้เห็นว่าผู้ศรัทธาในขณะที่เข้าไปในวิหารจะ undergoes การเปลี่ยนแปลง … เมื่ออยู่ข้างในแล้ว อาจกล่าวได้ว่าเขาตายจากกาลเวลาและกลับคืนสู่ครรภ์แห่งโลก สะดือแห่งโลก สวรรค์บนโลก … ดังนั้นโดยนัยแล้ว การเข้าไปในวิหารและการดำน้ำของวีรบุรุษผ่านปากปลาวาฬเป็นการผจญภัยที่เหมือนกัน ซึ่งทั้งสองอย่างแสดงถึงการกระทำที่เป็นศูนย์กลางของชีวิตและฟื้นฟูชีวิตด้วยภาษาภาพ^{[ 23 ]}

ในหนังสือโยนาห์อันเป็น แบบอย่าง ชาวอิสราเอลผู้นี้ปฏิเสธคำสั่งของพระเจ้าให้ทำนายถึงการทำลายเมืองนิเนเวห์และพยายามหลบหนีโดยการแล่นเรือไปยังเมืองทาร์ชิช เกิด พายุ ขึ้น และลูกเรือจับฉลากเพื่อตัดสินว่าโยนาห์เป็นผู้รับผิดชอบ เขาปล่อยให้ตัวเองถูกโยนลงทะเลเพื่อทำให้พายุสงบลง และรอดพ้นจากการจมน้ำโดยการถูก "ปลาใหญ่" กลืนเข้าไป ในเวลาสามวัน โยนาห์ได้อุทิศตนให้กับพระประสงค์ของพระเจ้า และเขาถูกสำรอกออกมาอย่างปลอดภัยบนชายฝั่ง ต่อมาเขาไปที่เมืองนิเนเวห์และเทศนาแก่ชาวเมือง^{[ 24 ]}การเดินทางของโยนาห์ผ่านท้องปลาวาฬสามารถมองได้ว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งความตายและการเกิดใหม่ในการวิเคราะห์แบบจุง^{[ 25 ]}

ในหนังสือ The Power of Mythแคมป์เบลล์เห็นด้วยกับบิล มอยเยอร์สว่าฉากเครื่องบดขยะบนดาวมรณะ ใน ภาพยนตร์Star Warsภาคแรกเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของขั้นตอนการเดินทางนี้^{[ 26 ]}จอร์จ ลูคัสเองก็กล่าวอย่างชัดเจนว่าStar Warsถูกสร้างโครงสร้างขึ้นโดยตั้งใจโดยคำนึงถึงต้นแบบการเดินทางของวีรบุรุษ^{[ 27 ]}

เส้นทางแห่งการทดสอบคือชุดของบททดสอบที่วีรบุรุษต้องเผชิญเพื่อเริ่มต้นการเปลี่ยนแปลง บ่อยครั้งที่วีรบุรุษล้มเหลวในการทดสอบหนึ่งหรือมากกว่านั้น ซึ่งมักเกิดขึ้นเป็นชุดละสามครั้ง ในที่สุด วีรบุรุษจะเอาชนะการทดสอบเหล่านี้และก้าวไปสู่ขั้นตอนต่อไป แคมป์เบลอธิบายว่า

เมื่อก้าวข้ามธรณีประตูไปแล้ว วีรบุรุษจะเคลื่อนที่ไปในดินแดนแห่งความฝันที่มีรูปร่างแปลกประหลาด ลื่นไหล และคลุมเครือ ที่ซึ่งเขาต้องเอาชีวิตรอดจากบททดสอบต่างๆ นี่คือช่วงที่ได้รับความนิยมในวรรณกรรมผจญภัยแนวเทพนิยาย มันได้สร้างวรรณกรรมโลกเกี่ยวกับบททดสอบและบทพิสูจน์อันน่าอัศจรรย์ วีรบุรุษได้รับการช่วยเหลืออย่างลับๆ จากคำแนะนำ เครื่องราง และสายลับของผู้ช่วยเหลือเหนือธรรมชาติที่เขาได้พบก่อนเข้าสู่ดินแดนนี้ หรืออาจเป็นไปได้ว่าเขาได้ค้นพบเป็นครั้งแรกว่ามีพลังอันดีงามอยู่ทุกหนทุกแห่งคอยสนับสนุนเขาในการเดินทางเหนือมนุษย์ครั้งนี้

…

การออกเดินทางครั้งแรกสู่ดินแดนแห่งการทดสอบเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของเส้นทางอันยาวนานและอันตรายอย่างแท้จริงของการพิชิตและช่วงเวลาแห่งการตรัสรู้ มังกรจะต้องถูกสังหารและอุปสรรคที่น่าประหลาดใจจะต้องผ่านพ้นไป—ครั้งแล้วครั้งเล่า ในขณะเดียวกัน จะมีชัยชนะเบื้องต้นมากมาย ความปีติที่ไม่ยั่งยืน และภาพแวบหนึ่งของดินแดนอันมหัศจรรย์^{[ 28 ]}

แคมป์เบลล์เสนอว่า

การผจญภัยครั้งสุดท้าย เมื่ออุปสรรคและอสูรกายทั้งปวงถูกเอาชนะไปแล้ว มักถูกแสดงให้เห็นในรูปแบบของการแต่งงานอันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างจิตวิญญาณของวีรบุรุษผู้พิชิตกับเทพีแห่งโลก นี่คือจุดวิกฤต ณ จุดต่ำสุด จุดสูงสุด หรือ ณ ขอบสุดของโลก ณ จุดศูนย์กลางของจักรวาล ในวิหารหรือภายในความมืดมิดของห้องที่ลึกที่สุดในหัวใจ

…

ในภาษาภาพของเทพปกรณัม ผู้หญิงเป็นตัวแทนของความรู้ทั้งหมดที่มีอยู่ วีรบุรุษคือผู้ที่ได้มาซึ่งความรู้นั้น ขณะที่เขาค่อยๆ ก้าวไปในกระบวนการเรียนรู้ชีวิต รูปแบบของเทพธิดาจะเปลี่ยนแปลงไปเพื่อเขา เธอไม่มีวันยิ่งใหญ่ไปกว่าเขาได้ แม้ว่าเธอจะสัญญาได้มากกว่าที่เขาจะเข้าใจได้ เธอชักชวน ชี้แนะ และสั่งให้เขาปลดพันธนาการ และหากเขาสามารถเข้าใจความสำคัญของเธอได้ ทั้งผู้รู้และสิ่งที่ถูกรู้ก็จะได้รับการปลดปล่อยจากข้อจำกัดทุกอย่าง ผู้หญิงคือผู้นำทางไปสู่จุดสูงสุดของการผจญภัยทางประสาทสัมผัส ด้วยสายตาที่บกพร่อง เธอจึงถูกลดทอนลงสู่สถานะที่ด้อยกว่า ด้วยสายตาชั่วร้ายแห่งความไม่รู้ เธอจึงถูกมนต์สะกดให้ตกอยู่ในความธรรมดาและความน่าเกลียด แต่เธอได้รับการไถ่บาปด้วยสายตาแห่งความเข้าใจ วีรบุรุษผู้ที่สามารถยอมรับเธอในแบบที่เธอเป็น โดยปราศจากความวุ่นวาย แต่ด้วยความเมตตาและความมั่นใจที่เธอต้องการ คือผู้ที่มีศักยภาพที่จะเป็นราชา เทพเจ้าผู้จุติลงมาในโลกที่เธอสร้างขึ้น

…

การพบกับเทพธิดา (ซึ่งจุติอยู่ในสตรีทุกคน) คือบททดสอบสุดท้ายของความสามารถของวีรบุรุษในการที่จะได้รับพรแห่งความรัก (ความรักอันเป็นดั่งโชคชะตา ) ซึ่งก็คือชีวิตที่ได้รับความสุขเสมือนเป็นเกราะกำบังแห่งนิรัน ดร์

และเมื่อนักผจญภัยในบริบทนี้ไม่ใช่ชายหนุ่มแต่เป็นหญิงสาว เธอคือผู้ที่ด้วยคุณสมบัติ ความงาม หรือความปรารถนาของเธอ เหมาะที่จะเป็นคู่ครองของอมตะ จากนั้นสามีสวรรค์จะลงมาหาเธอและพาเธอไปที่เตียงของเขา ไม่ว่าเธอจะเต็มใจหรือไม่ก็ตาม และถ้าเธอปฏิเสธเขา ตาของเธอก็จะเปิดออก ถ้าเธอแสวงหาเขา ความปรารถนาของเธอก็จะสงบลง^{[ 29 ]}

ในขั้นตอนนี้ วีรบุรุษต้องเผชิญกับสิ่งล่อใจเหล่านั้น ซึ่งมักเป็นสิ่งล่อใจทางกายหรือทางโลก ที่อาจทำให้เขาละทิ้งหรือหลงทางจากภารกิจของตน ซึ่งไม่จำเป็นต้องเป็นผู้หญิงเสมอไป ผู้หญิงเป็นเพียงสัญลักษณ์แทนสิ่งล่อใจทางกายหรือทางวัตถุในชีวิต เนื่องจากวีรบุรุษอัศวินมักถูกล่อลวงด้วยตัณหาจากการเดินทางทางจิตวิญญาณของเขา แคมป์เบลเล่าว่า

แก่นแท้ของความยากลำบากที่แปลกประหลาดนี้อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า มุมมองที่เรามีต่อชีวิตที่ควรจะเป็นนั้น มักไม่ตรงกับความเป็นจริงของชีวิต โดยทั่วไปแล้ว เราปฏิเสธที่จะยอมรับภายในตัวเราเอง หรือภายในเพื่อนของเรา ถึงความเร่าร้อนที่ผลักดัน ปกป้องตนเอง เหม็นเน่า ดุร้าย และลุ่มหลง ซึ่งเป็นธรรมชาติที่แท้จริงของเซลล์สิ่งมีชีวิต ตรงกันข้าม เรามักจะแต่งเติมแต่ง ปิดบัง และตีความใหม่ ในขณะเดียวกันก็จินตนาการว่าข้อบกพร่องทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นแมลงวันในยาหม่องเส้นผมในซุป ล้วนเป็นความผิดของคนอื่นที่ไม่น่าพึงใจ แต่เมื่อใดที่เราตระหนักได้ หรือถูกบังคับให้รับรู้ว่าทุกสิ่งที่เราคิดหรือทำนั้น ย่อมปนเปื้อนด้วยกลิ่นอายของเนื้อหนังแล้ว บ่อยครั้งที่เราจะรู้สึกขยะแขยง ชีวิต การกระทำของชีวิต อวัยวะของชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้หญิงในฐานะสัญลักษณ์อันยิ่งใหญ่ของชีวิต กลายเป็นสิ่งที่ไม่อาจทนได้สำหรับจิตวิญญาณที่บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ และบริสุทธิ์อย่างแท้จริง … ผู้แสวงหาชีวิตเหนือชีวิตต้องก้าวข้าม [ผู้หญิง] เอาชนะสิ่งล่อใจจากการเรียกของเธอ และทะยานขึ้นสู่อากาศอันบริสุทธิ์เบื้องบน^{[ 30 ]}

ในขั้นตอนนี้ วีรบุรุษจะต้องเผชิญหน้าและได้รับการเริ่มต้นจากสิ่งที่มีอำนาจสูงสุดในชีวิตของพวกเขา ในตำนานและเรื่องเล่าหลายเรื่อง สิ่งนี้คือบิดาหรือบุคคลที่เป็นเหมือนพ่อซึ่งมีอำนาจเหนือชีวิตและความตาย นี่คือจุดศูนย์กลางของการเดินทาง ทุกขั้นตอนก่อนหน้านี้ได้เคลื่อนเข้ามายังจุดนี้ และทุกสิ่งที่ตามมาจะเคลื่อนออกไปจากจุดนี้ แม้ว่าการเผชิญหน้ากับสิ่งที่เป็นเพศชายมักจะเป็นสัญลักษณ์ของขั้นตอนนี้ แต่ก็ไม่จำเป็นต้องเป็นเพศชายเสมอไป เพียงแค่บุคคลหรือสิ่งที่มีพลังมหาศาล ตามที่แคมป์เบลกล่าวไว้

การชดใช้บาปนั้นประกอบด้วยการละทิ้งปีศาจสองตัวที่สร้างขึ้นเอง—มังกรที่คิดว่าเป็นพระเจ้า ( มโนธรรม ) และมังกรที่คิดว่าเป็นบาป ( สัญชาตญาณ ที่ถูกกดข่ม ) แต่สิ่งนี้ต้องอาศัยการละทิ้งความผูกพันกับอัตตาซึ่งเป็นเรื่องยาก ต้องมีศรัทธาว่าพระบิดาทรงเมตตา และต้องพึ่งพาความเมตตานั้น นอกจากนั้น ศูนย์กลางแห่งความเชื่อจะถูกย้ายออกไปนอกวงแหวนเกล็ดที่แน่นหนาของพระเจ้าผู้ชั่วร้าย และยักษ์ที่น่ากลัวก็จะสลายไป ในการทดสอบนี้เองที่วีรบุรุษอาจได้รับความหวังและความมั่นใจจากสตรีผู้ช่วยเหลือ ซึ่งด้วยเวทมนตร์ของเธอ (เครื่องรางละอองเกสรหรือพลังแห่งการวิงวอน) พวกเขาจะได้รับการปกป้องผ่านประสบการณ์ที่น่ากลัวทั้งหมดของการเริ่มต้นที่ทำลายอัตตาของพระบิดา เพราะหากเป็นไปไม่ได้ที่จะไว้วางใจใบหน้าของพระบิดาที่น่ากลัว ศรัทธาของคนเราจะต้องอยู่ที่อื่น ( หญิงแมงมุมพระแม่มารี ) และด้วยการพึ่งพาอาศัยการสนับสนุนนั้น ทำให้คนเราอดทนต่อวิกฤตการณ์ได้—เพียงเพื่อจะพบว่าในที่สุดพ่อและแม่ต่างก็สะท้อนซึ่งกันและกัน และโดยเนื้อแท้แล้วก็เหมือนกัน^{[ 31 ]}

ต่อมาแคมป์เบลล์ได้อธิบายเพิ่มเติมว่า:

ปัญหาของวีรบุรุษที่ไปพบบิดาคือการเปิดจิตวิญญาณของเขาให้พ้นจากความหวาดกลัวในระดับที่เขาจะพร้อมที่จะเข้าใจว่าโศกนาฏกรรมที่น่าสะอิดสะเอียนและบ้าคลั่งของจักรวาลอันกว้างใหญ่และโหดร้ายนี้ได้รับการยืนยันอย่างสมบูรณ์ในความยิ่งใหญ่ของความเป็นอยู่ วีรบุรุษก้าวข้ามชีวิตที่มีจุดบอดอันแปลกประหลาดและชั่วขณะหนึ่งก็มองเห็นแหล่งกำเนิด พวกเขามองเห็นใบหน้าของบิดา เข้าใจ และทั้งสองก็ได้รับการไถ่บาป^{[ 32 ]}

นี่คือจุดแห่งการตระหนักรู้ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น เมื่อได้รับความรู้และมุมมองใหม่นี้แล้ว วีรบุรุษก็มีความมุ่งมั่นและพร้อมสำหรับส่วนที่ยากลำบากกว่าของการผจญภัย แคมป์เบลเปิดเผยว่า:

ผู้ที่รู้ไม่เพียงแต่ว่าความเป็นนิรันดร์อยู่ในตัวพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรู้ว่าสิ่งที่พวกเขาและทุกสิ่งเป็นอยู่จริง ๆ ก็คือความเป็นนิรันดร์ อาศัยอยู่ในป่าของต้นไม้ที่สมหวัง ดื่มน้ำแห่งความเป็นอมตะและฟังเสียงดนตรีแห่งความกลมกลืนนิรันดร์ที่ไม่มีใครได้ยินอยู่ทุกหนทุกแห่ง^{[ 33 ]}

รางวัลสูงสุดคือการบรรลุเป้าหมายของการผจญภัย มันคือสิ่งที่วีรบุรุษออกเดินทางเพื่อให้ได้มา ขั้นตอนก่อนหน้านี้ทั้งหมดทำหน้าที่เตรียมและชำระล้างวีรบุรุษให้บริสุทธิ์สำหรับขั้นตอนนี้ เนื่องจากในตำนานหลายเรื่อง รางวัลสูงสุดมักเป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ เช่น น้ำอมฤต พืชที่ให้ความเป็นอมตะ หรือจอกศักดิ์สิทธิ์แคมป์เบลกล่าวว่า:

ดังนั้น เทพเจ้าและเทพธิดาจึงควรเข้าใจว่าเป็นตัวตนและผู้พิทักษ์น้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะ แต่ไม่ใช่สิ่งสูงสุดในสถานะดั้งเดิม สิ่งที่วีรบุรุษแสวงหาผ่านการมีปฏิสัมพันธ์กับพวกเขาจึงไม่ใช่ตัวพวกเขาเองในท้ายที่สุด แต่เป็นพระคุณของพวกเขา กล่าวคือ พลังแห่งสาระสำคัญที่ค้ำจุนพวกเขา พลังงาน-สาระสำคัญอันน่าอัศจรรย์นี้และสิ่งนี้เท่านั้นที่เป็นอมตะ ชื่อและรูปร่างของเทพเจ้าที่ทุกหนทุกแห่งซึ่งเป็นตัวแทน แจกจ่าย และแสดงพลังงานนี้มาแล้วก็ไป นี่คือพลังงานอันน่าอัศจรรย์ของสายฟ้าของซุส ยาห์เวห์และพระพุทธเจ้าสูงสุดความอุดมสมบูรณ์ของฝนแห่งวิราโคชาคุณธรรมที่ประกาศโดยระฆังที่ดังในพิธีมิสซาในพิธีอภิเษกและแสงสว่างแห่งการตรัสรู้ขั้นสูงสุดของนักบุญและปราชญ์ ผู้พิทักษ์ของมันกล้าที่จะปล่อยมันออกมาเฉพาะกับผู้ที่ได้รับการพิสูจน์อย่างถูกต้องเท่านั้น^{[ 34 ]}

เมื่อได้พบกับความสุขและความรู้แจ้งในอีกโลกหนึ่งแล้ว วีรบุรุษอาจไม่ต้องการกลับมายังโลกธรรมดาเพื่อมอบพรนั้นให้กับเพื่อนมนุษย์ แคมป์เบลกล่าวต่อว่า:

เมื่อภารกิจของวีรบุรุษสำเร็จลุล่วงแล้ว ไม่ว่าจะด้วยการเข้าถึงแหล่งกำเนิด หรือด้วยพระคุณของบุรุษหรือสตรี มนุษย์หรือสัตว์ใดๆ นักผจญภัยยังคงต้องกลับมาพร้อมกับถ้วยรางวัลที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของเขา วงจรที่สมบูรณ์ ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของตำนานวีรบุรุษ กำหนดให้วีรบุรุษต้องเริ่มต้นการทำงานเพื่อนำอักษรรูนแห่งปัญญา ขนแกะทองคำหรือเจ้าหญิงที่หลับใหล ของเขา กลับคืนสู่อาณาจักรของมนุษยชาติ ซึ่งพรนั้นอาจส่งผลดีต่อการฟื้นฟูชุมชน ประเทศชาติ โลก หรือหมื่นโลก แต่ความรับผิดชอบนี้มักถูกปฏิเสธ แม้แต่พระพุทธเจ้าโคตมะหลังจากชัยชนะของพระองค์แล้ว ก็ยังสงสัยว่าสารแห่งการบรรลุธรรมจะสามารถสื่อสารได้หรือไม่ และมีรายงานว่านักบุญหลายท่านเสียชีวิตขณะอยู่ในสภาวะปีติสุขสูงสุด มีวีรบุรุษมากมายในตำนานที่เล่าขานกันว่าได้ไปพำนักอยู่ตลอดกาลในเกาะอันศักดิ์สิทธิ์ของเทพธิดาผู้เป็นอมตะ^{[ 35 ]}

บางครั้งวีรบุรุษต้องหนีเอาตัวรอดไปพร้อมกับพรที่ได้รับมา หากพรนั้นเป็นสิ่งที่เทพเจ้าหวงแหนและปกป้องไว้อย่างดี การเดินทางกลับอาจเต็มไปด้วยการผจญภัยและอันตรายไม่แพ้การเดินทางขาไป แคมป์เบลให้เหตุผลว่า:

หากวีรบุรุษในชัยชนะของเขาได้รับพรจากเทพีหรือเทพเจ้า และได้รับมอบหมายอย่างชัดเจนให้กลับมายังโลกพร้อมกับยาอายุวัฒนะเพื่อฟื้นฟูสังคม ขั้นตอนสุดท้ายของการผจญภัยของเขาจะได้รับการสนับสนุนจากพลังทั้งหมดของผู้สนับสนุนเหนือธรรมชาติของเขา ในทางกลับกัน หากได้รับถ้วยรางวัลมาโดยขัดกับการต่อต้านของผู้พิทักษ์ หรือหากความปรารถนาของวีรบุรุษที่จะกลับคืนสู่โลกถูกขัดใจโดยเทพเจ้าหรือปีศาจ ขั้นตอนสุดท้ายของวงจรในตำนานก็จะกลายเป็นการไล่ล่าที่มีชีวิตชีวาและมักจะตลกขบขัน การหลบหนีนี้อาจซับซ้อนขึ้นด้วยสิ่งมหัศจรรย์ของการขัดขวางและการหลบหลีกด้วยเวทมนตร์^{[ 36 ]}

เช่นเดียวกับที่วีรบุรุษอาจต้องการผู้นำทางและผู้ช่วยเหลือในการออกเดินทางผจญภัย บ่อยครั้งที่พวกเขาจำเป็นต้องมีผู้นำทางและผู้ช่วยเหลือที่มีพลังอำนาจเพื่อพาพวกเขากลับสู่ชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากวีรบุรุษได้รับบาดเจ็บหรืออ่อนแอลงจากประสบการณ์นั้น แคมป์เบลอธิบายว่า

วีรบุรุษอาจต้องถูกนำตัวกลับจากการผจญภัยเหนือธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือจากภายนอก กล่าวคือ โลกอาจต้องมาพาเขากลับไป เพราะความสุขในที่พำนักอันลึกซึ้งนั้นไม่ได้ถูกละทิ้งไปง่ายๆ เพื่อแลกกับความวุ่นวายของสภาวะตื่นรู้ … สังคมอิจฉาผู้ที่อยู่ห่างไกลจากมันและจะมาเคาะประตู หากวีรบุรุษ … ไม่เต็มใจ ผู้ก่อกวนก็จะได้รับความตกใจอย่างน่าเกลียด แต่ในทางกลับกัน หากผู้ที่ถูกเรียกตัวมานั้นเพียงแค่ถูกชะลอไว้—ถูกผนึกไว้ด้วยความปีติยินดีราวกับความตายของสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบ … การช่วยเหลือที่เห็นได้ชัดก็เกิดขึ้น และนักผจญภัยก็กลับมา^{[ 37 ]}

แคมป์เบลล์กล่าวในThe Hero with a Thousand Facesว่า "วีรบุรุษผู้กลับมา เพื่อที่จะจบการผจญภัยของเขา ต้องเอาชีวิตรอดจากผลกระทบของโลก" ^{[ 38 ]}เป้าหมายของการกลับมาคือการรักษาภูมิปัญญาที่ได้รับจากการผจญภัยและบูรณาการเข้ากับสังคม แคมป์เบลล์เขียนว่า

ความล้มเหลวมากมายเป็นเครื่องยืนยันถึงความยากลำบากของจุดเปลี่ยนที่ยืนยันชีวิตนี้ ปัญหาแรกของวีรบุรุษผู้กลับมาคือการยอมรับความจริงหลังจากประสบการณ์วิสัยทัศน์อันน่าพึงพอใจของความสมบูรณ์ของชีวิต [ขึ้นๆ ลงๆ] ทำไมต้องกลับเข้าสู่โลกเช่นนี้อีก? ทำไมต้อง [แบ่งปัน] ประสบการณ์แห่งความสุขเหนือธรรมชาติ? เช่นเดียวกับความฝันที่สำคัญในยามค่ำคืนอาจดูไร้สาระในยามกลางวัน กวีและผู้เผยพระวจนะก็อาจค้นพบว่าตนเองกำลังทำตัวโง่เขลาต่อหน้า [ผู้อื่น] สิ่งที่ง่ายคือการมอบชุมชนทั้งหมดให้กับปีศาจและถอยกลับไปสู่ ​​[ความสุข] อีกครั้ง แต่ถ้าสูตินรีแพทย์ ทางจิตวิญญาณบางคน ได้ลากชิเมนาวะข้ามสถานที่พักฟื้นแล้ว งานของ [การกลั่นความจริงนิรันดร์] ก็ไม่อาจหลีกเลี่ยงได้^{[ 39 ]}

สำหรับวีรบุรุษที่เป็นมนุษย์ อาจหมายถึงการบรรลุความสมดุลระหว่างโลกวัตถุและโลกจิตวิญญาณ บุคคลนั้นมีความเชี่ยวชาญและมีความสามารถทั้งในโลกภายในและโลกภายนอก แคมป์เบลแสดงให้เห็นว่า:

อิสรภาพในการเดินทางไปมาข้ามการแบ่งแยกโลก จากมุมมองของปรากฏการณ์แห่งเวลาไปสู่ความลึกซึ้งของเหตุเหตุและผล และกลับมาอีกครั้งโดยไม่ทำให้หลักการของสิ่งหนึ่งปนเปื้อนกับหลักการของอีกสิ่งหนึ่ง แต่ยังคงอนุญาตให้จิตใจรู้จักสิ่งหนึ่งโดยอาศัยอีกสิ่งหนึ่ง นั่นคือพรสวรรค์ของปรมาจารย์ นีทเช่กล่าวว่า นักเต้นจักรวาลไม่ได้หยุดนิ่งอยู่กับที่ แต่หมุนตัวและกระโดดจากตำแหน่งหนึ่งไปยังอีกตำแหน่งหนึ่งอย่างร่าเริงและเบาบาง เป็นไปได้ที่จะพูดจากจุดเดียวในแต่ละครั้ง แต่นั่นไม่ได้ทำให้ความเข้าใจจากจุดอื่นๆ เป็นโมฆะ^{[ 40 ]}

ในการอธิบายขั้นตอนนี้ แคมป์เบลล์อ้างถึงอัครสาวกของพระเยซูผู้ซึ่งอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวเมื่อถึงเวลาที่พระอาจารย์ของพวกท่านทรงแปลง กาย เช่นเดียวกับหลักธรรมที่คล้ายคลึงกันที่นำเสนอโดยพระกฤษณะผู้ซึ่งตรัสว่า "ผู้ใดที่ทำตามพระประสงค์ของข้าและถือว่าข้าเป็นเป้าหมายสูงสุด...โดยปราศจากความเกลียดชังต่อสิ่งมีชีวิตใดๆ เขาจะมาหาข้า" ^{[ 41 ]}แคมป์เบลล์จึงอธิบายต่อไปว่า:

บุคคลนั้น ผ่านการฝึกฝนทางจิตวิทยาอย่างต่อเนื่อง จะละทิ้งความผูกพันกับข้อจำกัดส่วนตัว นิสัย ความหวัง และความกลัวของตนเองโดยสิ้นเชิง ไม่ต่อต้านการทำลายตนเองซึ่งเป็นเงื่อนไขเบื้องต้นของการเกิดใหม่ในการตระหนักรู้ถึงความจริง และในที่สุดก็พร้อมสำหรับการเป็นหนึ่งเดียวอันยิ่งใหญ่ เมื่อความทะเยอทะยานส่วนตัวของเขาสลายไปโดยสิ้นเชิง เขาจึงไม่พยายามที่จะมีชีวิตอยู่ แต่ยินดีที่จะผ่อนคลายไปกับสิ่งใดก็ตามที่อาจเกิดขึ้นกับเขา กล่าวคือ เขากลายเป็นบุคคลนิรนาม^{[ 41 ]}

ในขั้นตอนนี้ ความเชี่ยวชาญจะนำไปสู่การหลุดพ้นจากความกลัวความตาย ซึ่งก็คืออิสรภาพในการมีชีวิตอยู่ บางครั้งสิ่งนี้เรียกว่าการมีชีวิตอยู่ในปัจจุบัน โดยไม่คาดหวังอนาคตหรือเสียใจกับอดีต แคมป์เบลกล่าวว่า

วีรบุรุษคือผู้ปกป้องสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น ไม่ใช่สิ่งที่กลายเป็น เพราะเขาเป็นอยู่แล้ว “ก่อนที่อับราฮัมจะเกิดมาข้าเป็นอยู่แล้ว ” เขาไม่เข้าใจผิดว่าความไม่เปลี่ยนแปลงที่ปรากฏในเวลาคือความคงอยู่ของความเป็นอยู่ และเขาก็ไม่หวาดกลัวช่วงเวลาถัดไป (หรือ “สิ่งอื่น”) เพราะมันจะทำลายความคงอยู่ด้วยการเปลี่ยนแปลง [อ้างอิงจากMetamorphosesของโอวิด :] “ไม่มีสิ่งใดคงรูปเดิมไว้ได้ แต่ธรรมชาติ ผู้ฟื้นฟูที่ยิ่งใหญ่กว่า ย่อมสร้างรูปแบบจากรูปแบบต่างๆ เสมอ จงมั่นใจได้ว่าไม่มีสิ่งใดสูญสิ้นไปในจักรวาลทั้งหมด มันเพียงแต่เปลี่ยนแปลงและฟื้นฟูรูปแบบของมัน” ดังนั้นช่วงเวลาถัดไปจึงได้รับอนุญาตให้เกิดขึ้น^{[ 42 ]}