ทัศนศาสตร์เริ่มต้นด้วยการพัฒนาเลนส์โดยชาวอียิปต์และเมโสโปเตเมียโบราณตามมาด้วยทฤษฎีเกี่ยวกับแสงและการมองเห็นที่พัฒนาโดยนักปรัชญากรีกโบราณและการพัฒนาทัศนศาสตร์เชิงเรขาคณิตในโลกกรีก-โรมันคำว่าทัศนศาสตร์มาจากคำภาษากรีกτα ὀπτικάซึ่งหมายถึง 'ลักษณะปรากฏ, การมอง' ^{[ 1 ]}ทัศนศาสตร์ได้รับการปฏิรูปอย่างมีนัยสำคัญจากการพัฒนาในโลกอิสลามยุคกลางเช่น การเริ่มต้นของทัศนศาสตร์เชิงฟิสิกส์และเชิงสรีรวิทยา และจากนั้นก็ก้าวหน้าอย่างมากในยุโรปสมัยใหม่ตอนต้นซึ่ง เป็นจุดเริ่มต้น ของทัศนศาสตร์เชิงการเลี้ยวเบนการศึกษาทัศนศาสตร์ในยุคแรกเหล่านี้ปัจจุบันเรียกว่า "ทัศนศาสตร์คลาสสิก" คำว่า "ทัศนศาสตร์สมัยใหม่" หมายถึงสาขาการวิจัยทัศนศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นอย่างมากในศตวรรษที่ 20 เช่นทัศนศาสตร์คลื่นและทัศนศาสตร์ควอนตัม

ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชเอมเปโดคลีสตั้งสมมติฐานว่าทุกสิ่งประกอบด้วยธาตุทั้งสี่ได้แก่ ไฟ อากาศ ดิน และน้ำ เขาเชื่อว่าอะโฟรไดท์สร้างดวงตาของมนุษย์ขึ้นจากธาตุทั้งสี่ และเธอเป็นผู้จุดไฟในดวงตาซึ่งส่องประกายออกมาจากดวงตาทำให้สามารถมองเห็นได้ หากเป็นเช่นนั้นจริง ก็จะทำให้สามารถมองเห็นได้ในเวลากลางคืนเช่นเดียวกับในเวลากลางวัน ดังนั้นเอมเปโดคลีสจึงตั้งสมมติฐานถึงปฏิสัมพันธ์ระหว่างรังสีจากดวงตาและรังสีจากแหล่งกำเนิด เช่น ดวงอาทิตย์ เขากล่าวว่าแสงมีความเร็วจำกัด^{[ 2 ]}

ในตำราจีนสมัยศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของนักปรัชญาโมจื่อ ได้อธิบายว่าแสงที่ผ่านรูเล็กๆ จะสร้างภาพกลับหัวใน "จุดรวบรวม" หรือ "คลังสมบัติ" ^{[ 3 ]}

ในหนังสือทัศนศาสตร์ (Optics) ของ ยูคลิดนักคณิตศาสตร์ชาวกรีก ได้สังเกตว่า "สิ่งต่างๆ ที่มองเห็นจากมุมที่ใหญ่กว่าจะดูใหญ่กว่า และสิ่งต่างๆ ที่มองเห็นจากมุมที่เล็กกว่าจะดูเล็กกว่า ในขณะที่สิ่งต่างๆ ที่มองเห็นจากมุมที่เท่ากันจะดูเท่ากัน" ในข้อเสนอ 36 ข้อต่อมา ยูคลิดได้เชื่อมโยงขนาดที่ปรากฏของวัตถุกับระยะห่างจากดวงตา และได้ตรวจสอบรูปร่างที่ปรากฏของทรงกระบอกและทรงกรวยเมื่อมองจากมุมต่างๆปัปปัสเชื่อว่าผลลัพธ์เหล่านี้มีความสำคัญในทางดาราศาสตร์ และได้รวมหนังสือทัศนศาสตร์ ของยูคลิด พร้อมกับ หนังสือปรากฏการณ์ ( Phaenomena ) ของเขา ไว้ ใน ดาราศาสตร์ฉบับย่อ ( Little Astronomy ) ซึ่งเป็นชุดรวมงานเขียนขนาดเล็กที่ควรศึกษามาก่อนตำราสังเคราะห์ ( Almagest ) ของปโตเลมี

เมื่อปี 55 ก่อนคริสต์ศักราชลูเครติอุสนักอะตอมนิยมชาวโรมัน ได้เขียนไว้ว่า:

เพราะไม่ว่าไฟจะส่องแสงมาถึงเราได้ไกลแค่ไหน และแผ่ความอบอุ่นมาถึงร่างกายของเรา ไฟก็ไม่ลดน้อยลงเลยแม้แต่น้อยเนื่องจากช่องว่างระหว่างกัน ไฟก็ไม่หดเล็กลงเลยแม้แต่น้อย^{[ 4 ​​]}

ในหนังสือ Catoptricaของ เขา เฮโรแห่งอเล็กซานเดรียได้แสดงให้เห็นโดยวิธีการทางเรขาคณิตว่า เส้นทางจริงที่ลำแสงสะท้อนจากกระจกเงาราบเดินทางนั้นสั้นกว่าเส้นทางสะท้อนอื่นๆ ที่อาจลากระหว่างแหล่งกำเนิดแสงและจุดสังเกต

ชาวพุทธอินเดียเช่นทิกนาคะในศตวรรษที่ 5 และธรรมกีรติในศตวรรษที่ 7 ได้พัฒนาแนวคิดอะตอมนิยมขึ้นมา โดยนิยามอะตอมที่ประกอบขึ้นเป็นโลกว่าเป็นเพียงแสงหรือพลังงานที่เกิดขึ้นชั่วขณะ พวกเขามองว่าแสงเป็นหน่วยอะตอมที่เทียบเท่ากับพลังงาน แม้ว่าพวกเขาจะมองว่าสสารทั้งหมดประกอบด้วยอนุภาคแสง/พลังงานเหล่านี้ก็ตาม

นักเขียนยุคแรกๆ ที่กล่าวถึงในที่นี้ มองการมองเห็นในแง่ของเรขาคณิตมากกว่าปัญหาทางกายภาพ สรีรวิทยา หรือจิตวิทยา ผู้เขียนตำราเกี่ยวกับทัศนศาสตร์เชิงเรขาคณิตคนแรกที่เป็นที่รู้จักคือ ยูคลิด(ประมาณ 325 ปีก่อนคริสต์ศักราช – 265 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ยูคลิดเริ่มต้นการศึกษาทัศนศาสตร์เช่นเดียวกับที่เขาเริ่มต้นการศึกษาเรขาคณิต โดยใช้ชุดของสัจพจน์ที่ชัดเจนในตัวเอง

1. สามารถลากเส้นตรง (หรือรังสีภาพ) ไปยังวัตถุได้
2. เส้นที่ตกกระทบลงบนวัตถุจะก่อให้เกิดรูปทรงกรวย
3. สิ่งที่เส้นเหล่านั้นทอดลงไปนั้นสามารถมองเห็นได้
4. สิ่งต่างๆ ที่มองจากมุมมองที่กว้างขึ้นจะดูใหญ่ขึ้น
5. สิ่งต่างๆ ที่ถูกมองเห็นด้วยรังสีที่สูงกว่า จะปรากฏอยู่สูงกว่า
6. รังสีด้านขวาและด้านซ้ายปรากฏทางด้านขวาและด้านซ้าย
7. สิ่งที่มองเห็นจากหลายมุมจะดูชัดเจนยิ่งขึ้น

ยูคลิดไม่ได้ให้คำจำกัดความทางกายภาพของรังสีภาพเหล่านี้ แต่เขาใช้หลักการทางเรขาคณิตเพื่ออธิบายถึงผลกระทบของทัศนวิสัยและการโค้งมนของสิ่งต่างๆ ที่มองเห็นจากระยะไกล

ในขณะที่ยูคลิดจำกัดการวิเคราะห์ของเขาไว้เฉพาะการมองเห็นโดยตรงอย่างง่ายๆเฮโรแห่งอเล็กซานเดรีย (ประมาณ ค.ศ. 10–70) ได้ขยายหลักการของทัศนศาสตร์เชิงเรขาคณิตเพื่อพิจารณาปัญหาของการสะท้อน (catoptrics) ซึ่งแตกต่างจากยูคลิด เฮโรได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพของรังสีภาพเป็นครั้งคราว โดยระบุว่ารังสีเหล่านั้นเคลื่อนที่ด้วยความเร็วสูงจากดวงตาไปยังวัตถุที่มองเห็นและสะท้อนจากพื้นผิวเรียบ แต่สามารถติดอยู่ในรูพรุนของพื้นผิวที่ไม่ขัดเงาได้^{[ 5 ]}สิ่งนี้ได้กลายเป็นที่รู้จักในชื่อทฤษฎีการปล่อย^{[ 6 ]}

ฮีโรได้พิสูจน์ความเท่ากันของมุมตกกระทบและมุมสะท้อนโดยอ้างว่านี่คือเส้นทางที่สั้นที่สุดจากวัตถุไปยังผู้สังเกต บนพื้นฐานนี้ เขาจึงสามารถกำหนดความสัมพันธ์ที่แน่นอนระหว่างวัตถุและภาพของวัตถุในกระจกเงาราบได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ภาพจะปรากฏอยู่ด้านหลังกระจกไกลเท่ากับระยะที่วัตถุอยู่ด้านหน้ากระจกจริงๆ

เช่นเดียวกับ Hero คลอเดียส ปโตเลมี ใน หนังสือ Opticsของเขาในศตวรรษที่สองพิจารณาว่ารังสีการมองเห็นนั้นแผ่ออกมาจากดวงตาไปยังวัตถุที่มองเห็น แต่แตกต่างจาก Hero ตรงที่เขาพิจารณาว่ารังสีการมองเห็นไม่ได้เป็นเส้นตรงที่แยกจากกัน แต่ก่อตัวเป็นรูปกรวยต่อเนื่องกัน

เอกสารเกี่ยว กับทัศนศาสตร์บันทึกการศึกษาการสะท้อนและการหักเหของแสง ของปโตเล มี^{[ 7 ]} เขาวัดมุมการหักเหระหว่างอากาศ น้ำ และแก้ว แต่ผลลัพธ์ที่ตีพิมพ์ของเขาระบุว่าเขาปรับการวัดของเขาให้เข้ากับสมมติฐาน (ที่ไม่ถูกต้อง) ของเขาที่ว่ามุมการหักเหเป็นสัดส่วนกับมุมตกกระทบ^{[ 8 ] [ 9 ]}

อัล-คินดี (ประมาณ ค.ศ. 801–873) เป็นหนึ่งในนักเขียนด้านทัศนศาสตร์คนสำคัญคนแรกๆ ในโลกอิสลามในงานเขียนที่รู้จักกันในโลกตะวันตกในชื่อDe radiis stellarumอัล-คินดีได้พัฒนาทฤษฎีที่ว่า “ทุกสิ่งในโลก... ปล่อยรังสีออกไปทุกทิศทาง ซึ่งครอบคลุมไปทั่วโลก” ^{[ 10 ]}

ทฤษฎีพลังงานแอคทีฟของรังสีนี้มีอิทธิพลต่อนักวิชาการรุ่นหลัง เช่นอิบนุ อัล-ฮัยธัมโรเบิร์ต โกรสเซเตสและโรเจอร์ เบคอน^{[ 11 ]}

อิบนุ ซาห์ลนักคณิตศาสตร์ที่ทำงานในแบกแดดในช่วงทศวรรษ 980 เป็นนักวิชาการอิสลามคนแรกที่ทราบกันว่าได้รวบรวมคำอธิบายเกี่ยวกับทัศนศาสตร์ของปโตเล มี ตำราของเขาชื่อFī al-'āla al-muḥriqa "เกี่ยวกับเครื่องมือเผาไหม้" ได้รับการสร้างขึ้นใหม่จากต้นฉบับที่แตกหักโดยราชิด (1993) ^{[ 12 ]}งานนี้เกี่ยวข้องกับวิธีที่กระจกและเลนส์โค้งหักเหและรวมแสง อิบนุ ซาห์ลยังอธิบายกฎการหักเหทางคณิตศาสตร์ที่เทียบเท่ากับกฎของสเนลล์ [ ^{13 ] เขา}ใช้กฎการหักเหของเขาในการคำนวณรูปร่างของเลนส์และกระจกที่รวมแสงไว้ที่จุดเดียวบนแกน

อิบนุ อัล-ฮัยธัม (รู้จักกันในนามอัลฮาเซนหรืออัลฮาเซนในยุโรปตะวันตก) ซึ่งเขียนในช่วงทศวรรษ 1010 ได้รับทั้งบทความของอิบนุ ซาห์ล และคำแปลภาษาอาหรับบางส่วนของหนังสือทัศนศาสตร์ ของปโตเลมี เขาได้ทำการวิเคราะห์ทฤษฎีทัศนศาสตร์ของกรีกอย่างครอบคลุมและเป็นระบบ^{[ 15 ]} ความสำเร็จที่สำคัญของอิบนุ อัล-ฮัยธัม มีสองประการ ประการแรกคือ การยืนกรานคัดค้านความคิดเห็นของปโตเลมีว่า การมองเห็นเกิดขึ้นเนื่องจากรังสีเข้าสู่ดวงตา ประการที่สองคือ การกำหนดลักษณะทางกายภาพของรังสีที่นักเขียนทัศนศาสตร์เชิงเรขาคณิตรุ่นก่อนๆ ได้กล่าวถึง โดยพิจารณาว่าเป็นรูปแบบของแสงและสี^{[ 16 ]} จากนั้นเขาก็ได้วิเคราะห์รังสีทางกายภาพเหล่านี้ตามหลักการของทัศนศาสตร์เชิงเรขาคณิต เขาเขียนหนังสือเกี่ยวกับทัศนศาสตร์หลายเล่ม ที่สำคัญที่สุดคือหนังสือทัศนศาสตร์ ( Kitab al Manazirในภาษาอาหรับ ) ซึ่งแปลเป็นภาษาละตินว่าDe aspectibusหรือPerspectivaซึ่งเผยแพร่แนวคิดของเขาไปยังยุโรปตะวันตกและมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาทัศนศาสตร์ในภายหลัง^{[ 17 ] [ 6 ]}อิบนุ อัล-ฮัยษัมได้รับการยกย่องว่าเป็น "บิดาแห่งทัศนศาสตร์สมัยใหม่" ^{[ 18 ] [ 19 ]}

อวิเซนนา (980–1037) เห็นด้วยกับอัลฮาเซนว่าความเร็วของแสงมีค่าจำกัด เนื่องจากเขา "สังเกตว่าหากการรับรู้แสงเกิดจากการปล่อยอนุภาคบางชนิดโดยแหล่งกำเนิดแสง ความเร็วของแสงจะต้องมีค่าจำกัด" ^{[ 20 ]}อบู รายฮาน อัล-บีรูนี (973-1048) ก็เห็นด้วยว่าแสงมีความเร็วจำกัด และระบุว่าความเร็วของแสงเร็วกว่าความเร็วของเสียงมาก^{[ 21 ]}

อบู อับดุลลอฮ์ มุฮัมมัด อิบนุ มะอูดห์ผู้ซึ่งอาศัยอยู่ในอัลอันดาลุสในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 ได้เขียนงานเกี่ยวกับทัศนศาสตร์ซึ่งต่อมาได้รับการแปลเป็นภาษาละตินในชื่อLiber de crepisculisซึ่งถูกเข้าใจผิดว่าเป็น ผลงานของ อัลฮาเซนงานชิ้นนี้เป็น "งานสั้นๆ ที่ประกอบด้วยการประมาณค่ามุมตกกระทบของดวงอาทิตย์ในช่วงเริ่มต้นของแสงสนธยา ตอนเช้า และในช่วงท้ายของแสงสนธยาตอนเย็น และความพยายามที่จะคำนวณความสูงของความชื้นในบรรยากาศที่ทำให้เกิดการหักเหของรังสีดวงอาทิตย์โดยอาศัยข้อมูลนี้และข้อมูลอื่นๆ" จากการทดลองของเขา เขาได้ค่า 18° ซึ่งใกล้เคียงกับค่าในปัจจุบัน^{[ 22 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 และต้นศตวรรษที่ 14 Qutb al-Din al-Shirazi (1236–1311) และลูกศิษย์ของเขาKamāl al-Dīn al-Fārisī (1260–1320) ได้สานต่องานของ Ibn al-Haytham และพวกเขาเป็นกลุ่มแรกๆ ที่ให้คำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับ ปรากฏการณ์ รุ้งกินน้ำ Al-Fārisī ได้ตีพิมพ์ผลการค้นพบของเขาในKitab Tanqih al-Manazir ( การแก้ไขทัศนศาสตร์ ของ [Ibn al-Haytham] ) ^{[ 23 ]}

โรเบิร์ต โกรสเซเตสเต (ค.ศ. 1175–1253) บิชอปชาวอังกฤษ ได้เขียนเกี่ยวกับหัวข้อทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลายในช่วงเวลาของการกำเนิด มหาวิทยาลัย ในยุคกลาง และการฟื้นฟูผลงานของอริสโตเติล โกรสเซเตสเตสะท้อนให้เห็นถึงช่วงเวลาของการเปลี่ยนผ่านระหว่างลัทธิเพลโตของการเรียนรู้ในยุคกลางตอนต้นกับลัทธิอริสโตเติล ใหม่ ดังนั้นเขาจึงมักนำคณิตศาสตร์และอุปมาอุปไมยของแสงแบบเพลโตมาใช้ในงานเขียนของเขาหลายชิ้น เขาได้รับการยกย่องว่าได้อภิปรายเรื่องแสงจากสี่มุมมองที่แตกต่างกัน ได้แก่ญาณวิทยาของ แสง อภิปรัชญาหรือจักรวาลวิทยาของแสงสาเหตุหรือฟิสิกส์ของแสง และเทววิทยาของแสง^{[ 24 ]}

หากไม่นับประเด็นเรื่องญาณวิทยาและเทววิทยาแล้ว จักรวาลวิทยาแห่งแสงของ Grosseteste อธิบายถึงต้นกำเนิดของจักรวาลในสิ่งที่อาจเรียกได้ว่าเป็นทฤษฎี "บิ๊กแบง" ในยุคกลาง ทั้งคำอธิบายพระคัมภีร์ของเขาHexaemeron (1230 x 35) และหนังสือวิทยาศาสตร์On Light (1235 x 40) ต่างได้รับแรงบันดาลใจจากปฐมกาล 1:3 ที่ว่า "พระเจ้าตรัสว่า จงมีแสงสว่าง" และอธิบายกระบวนการสร้างในเวลาต่อมาว่าเป็นกระบวนการทางกายภาพตามธรรมชาติที่เกิดขึ้นจากพลังการก่อกำเนิดของทรงกลมแห่งแสงที่ขยายตัว (และหดตัว) ^{[ 25 ]}

การพิจารณาโดยทั่วไปของเขาเกี่ยวกับแสงในฐานะตัวแทนหลักของสาเหตุทางกายภาพปรากฏอยู่ในOn Lines, Angles, and Figuresซึ่งเขายืนยันว่า "ตัวแทนทางธรรมชาติแพร่กระจายพลังของมันจากตัวมันเองไปยังผู้รับ" และในOn the Nature of Placesซึ่งเขาสังเกตว่า "การกระทำทางธรรมชาติทุกอย่างมีความแปรผันในความแข็งแกร่งและความอ่อนแอผ่านการเปลี่ยนแปลงของเส้น มุม และรูปทรง" ^{[ 26 ]}

โรเจอร์ เบคอน (ประมาณ ค.ศ. 1214–1294) นักบวชฟราน ซิสกัน ชาวอังกฤษ ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากงานเขียนของโกรสเซเตสท์เกี่ยวกับความสำคัญ ของ แสง ในงานเขียนเกี่ยวกับทัศนศาสตร์ของเขา (เช่น Perspectiva , De multiplicatione specierumและDe speculis comburentibus ) เขาได้อ้างอิงงานเขียนเกี่ยวกับทัศนศาสตร์และปรัชญาที่แปลใหม่จำนวนมาก รวมถึงงานของอัลฮาเซนอริสโตเติลอวิเซนนา อเวโรเอส ยูคลิดอัล-คินดี ปโตเล มีไทเดอุส และคอนสแตนตินแห่งแอฟริกาแม้ว่าเขาจะไม่ใช่ผู้เลียนแบบอย่างงมงาย แต่เขาก็ได้นำการวิเคราะห์ทางคณิตศาสตร์ของแสงและการมองเห็นมาจากงานเขียนของอัลฮาเซน นักเขียนชาวอาหรับ แต่เขาก็ได้เพิ่มแนวคิดนีโอเพลโตนิคเข้าไปด้วย ซึ่งอาจได้รับอิทธิพลมาจากโกรสเซเตสท์ ว่าวัตถุทุกชิ้นแผ่พลังงาน ( species ) ออกมา ซึ่งส่งผลต่อวัตถุใกล้เคียงที่เหมาะสมที่จะรับพลังงานเหล่า นั้น ^{[ 27 ]} โปรดทราบว่าการใช้คำว่า ชนิด ในเชิงทัศนศาสตร์ของเบคอนนั้นแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญจาก หมวด หมู่สกุล/ชนิดที่พบในปรัชญาของอริสโตเติล

ผลงานหลายชิ้นในภายหลัง รวมถึงบทความทางศีลธรรมที่มีอิทธิพลเรื่อง "A Moral Treatise on the Eye" (ภาษาละติน: Tractatus Moralis de Oculo ) โดยปีเตอร์แห่งลิโมจส์ (ค.ศ. 1240–1306) ได้ช่วยเผยแพร่และเผยแพร่แนวคิดที่พบในงานเขียนของเบคอน^{[ 28 ]}

จอห์น เพแชม (เสียชีวิต ค.ศ. 1292) นักบวชฟรานซิสกันชาวอังกฤษอีกคนหนึ่ง ได้ต่อยอดจากงานของเบคอน กรอสเซเตสเต และนักเขียนรุ่นก่อนๆ ที่หลากหลาย จนกลายเป็นตำราเรียนเกี่ยวกับทัศนศาสตร์ที่ใช้กันอย่างแพร่หลายที่สุดในยุคกลาง นั่นคือ Perspectiva communisหนังสือของเขามุ่งเน้นไปที่คำถามเกี่ยวกับการมองเห็น ว่าเรามองเห็นอย่างไร มากกว่าที่จะมุ่งเน้นไปที่ธรรมชาติของแสงและสี เพแชมปฏิบัติตามแบบจำลองที่อัลฮาเซนกำหนดไว้ แต่ตีความความคิดของอัลฮาเซนในแบบของโรเจอร์ เบคอน^{[ 29 ]}

เช่นเดียวกับบรรพบุรุษของเขาวิเทโล (เกิดประมาณปี ค.ศ. 1230 เสียชีวิตระหว่างปี ค.ศ. 1280 ถึง 1314) ได้นำผลงานด้านทัศนศาสตร์จำนวนมากที่เพิ่งแปลมาจากภาษากรีกและภาษาอาหรับมาใช้เพื่อสร้างการนำเสนอหัวข้อนี้อย่างยิ่งใหญ่ในชื่อPerspectivaทฤษฎีการมองเห็นของเขาเป็นไปตามแนวคิดของอัลฮาเซน และเขาไม่ได้พิจารณาแนวคิดเรื่องชนิด ของเบคอน แม้ว่าจะมีข้อความบางส่วนในงานของเขาที่แสดงให้เห็นว่าเขาได้รับอิทธิพลจากแนวคิดของเบคอนก็ตาม เมื่อพิจารณาจากจำนวนต้นฉบับที่ยังหลงเหลืออยู่ งานของเขาไม่ได้มีอิทธิพลมากเท่ากับงานของเปชามและเบคอน แต่ความสำคัญของเขาและของเปชามกลับเพิ่มขึ้นพร้อมกับการประดิษฐ์การพิมพ์^{[ 30 ]}

ธีโอดอริกแห่งไฟรเบิร์ก (ประมาณ ค.ศ. 1250 – ประมาณ ค.ศ. 1310) เป็นหนึ่งในคนแรกๆ ในยุโรปที่ให้คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้องสำหรับปรากฏการณ์รุ้ง^{[ 31 ]}เช่นเดียวกับ กุตบ์ อัล-ดิน อัล-ชีราซี (ค.ศ. 1236–1311) และลูกศิษย์ของเขา คามาล อัล-ดิน อัล-ฟาริซี (ค.ศ. 1260–1320) ที่กล่าวถึงข้างต้น

โยฮันเนส เคปเลอร์ (1571–1630) ได้ทำการศึกษาเกี่ยวกับกฎของทัศนศาสตร์ต่อจากบทความเกี่ยวกับจันทรุปราคาของเขาในปี 1600 ^{[ 6 ]}ทั้งจันทรุปราคาและสุริยุปราคา ต่าง ก็มีปรากฏการณ์ที่อธิบายไม่ได้ เช่น ขนาดเงาที่ไม่คาดคิด สีแดงของจันทรุปราคาเต็มดวง และแสงที่ผิดปกติรอบๆ สุริยุปราคาเต็มดวง ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการหักเหของบรรยากาศนั้นใช้ได้กับการสังเกตการณ์ทางดาราศาสตร์ทั้งหมด ตลอดปี 1603 เคปเลอร์ได้หยุดงานอื่นๆ ของเขาไว้ชั่วคราวเพื่อมุ่งเน้นไปที่ทฤษฎีทัศนศาสตร์ ต้นฉบับที่ได้นำเสนอต่อจักรพรรดิในวันที่ 1 มกราคม 1604 ได้รับการตีพิมพ์ในชื่อAstronomiae Pars Optica ( ส่วนทัศนศาสตร์ของดาราศาสตร์ ) ในนั้น เคปเลอร์ได้อธิบายกฎกำลังสองผกผันที่ควบคุมความเข้มของแสง การสะท้อนโดยกระจกแบนและกระจกโค้ง และหลักการของกล้องรูเข็มตลอดจนนัยยะทางดาราศาสตร์ของทัศนศาสตร์ เช่นพารัลแลกซ์และขนาดที่ปรากฏของเทห์ฟากฟ้า Astronomiae Pars Opticaได้รับการยอมรับโดยทั่วไปว่าเป็นรากฐานของทัศนศาสตร์สมัยใหม่ (แม้ว่ากฎการหักเหของแสงจะไม่มีอยู่เลยก็ตาม) ^{[ 32 ]}

วิลเลบรอร์ด สเนลลิอุส (1580–1626) ค้นพบกฎการหักเห ของแสงทางคณิตศาสตร์ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อกฎของสเนลล์ในปี 1621 ต่อมาเรเน่ เดส์การ์ต (1596–1650) ได้แสดงให้เห็นโดยใช้การสร้างทางเรขาคณิตและกฎการหักเหของแสง (หรือที่รู้จักกันในชื่อกฎของเดส์การ์ต) ว่ารัศมีเชิงมุมของรุ้งกินน้ำคือ 42° (นั่นคือ มุมที่ขอบของรุ้งกินน้ำและจุดศูนย์กลางของรุ้งกินน้ำทำกับดวงตาคือ 42°) ^{[ 33 ]}เขายังค้นพบกฎการหักเหของแสง โดยอิสระ และบทความเกี่ยวกับทัศนศาสตร์ของเขาเป็นการกล่าวถึงกฎนี้เป็นครั้งแรกที่ได้รับการตีพิมพ์^{[ 34 ]}

Christiaan Huygens (1629–1695) เขียนผลงานหลายชิ้นในสาขาทัศนศาสตร์ สิ่งเหล่านี้รวมถึงโอเปร่า Reliqua (หรือที่รู้จักในชื่อChristiani Hugenii Zuilichemii, dum viveret Zelhemii toparchae, opuscula posthuma ) และTraité de la lumière

ไอแซค นิวตัน (ค.ศ. 1643–1727) ศึกษาการหักเหของแสง โดยแสดงให้เห็นว่าปริซึมสามารถแยกแสงขาวออกเป็นสเปกตรัมของสีต่างๆ ได้ และเลนส์กับปริซึมอีกอันหนึ่งสามารถรวมสเปกตรัมหลากสีให้กลับมาเป็นแสงขาวได้อีกครั้ง เขายังแสดงให้เห็นว่าแสงสีไม่เปลี่ยนแปลงคุณสมบัติเมื่อแยกแสงสีออกมาและส่องไปยังวัตถุต่างๆ นิวตันสังเกตว่าไม่ว่าแสงจะสะท้อน กระเจิง หรือทะลุผ่าน สีของแสงก็ยังคงเหมือนเดิม ดังนั้น เขาจึงสังเกตว่าสีเป็นผลมาจากการที่วัตถุมีปฏิสัมพันธ์กับแสงที่มีสีอยู่แล้ว ไม่ใช่วัตถุสร้างสีขึ้นมาเอง นี่คือสิ่งที่เรียกว่าทฤษฎีสีของนิวตันจากงานวิจัยนี้ เขาจึงสรุปได้ว่ากล้องโทรทรรศน์ แบบหักเหแสงใดๆ ก็ตาม จะประสบปัญหาการกระจายตัวของแสงเป็นสีต่างๆ เขาจึงประดิษฐ์กล้องโทรทรรศน์แบบสะท้อนแสง (ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อกล้องโทรทรรศน์แบบนิวตัน ) ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการใช้กระจกเงาในการสร้างภาพช่วยแก้ปัญหานี้ได้ ในปี ค.ศ. 1671 ราชสมาคมได้ขอให้เขาแสดงการสาธิตกล้องโทรทรรศน์สะท้อนแสง ความสนใจของพวกเขาเป็นแรงผลักดันให้เขาตีพิมพ์บันทึกเกี่ยวกับสีซึ่งต่อมาเขาได้ขยายความเพิ่มเติมในหนังสือ Opticks ของเขา เขาให้เหตุผลว่าแสงประกอบด้วยอนุภาคหรืออนุภาคขนาดเล็กและเกิดการหักเหโดยการเร่งความเร็วเข้าหาตัวกลางที่มีความหนาแน่นมากกว่า แต่เขาต้องเชื่อมโยงอนุภาคเหล่านั้นกับคลื่นเพื่ออธิบายการเลี้ยวเบนของแสง ( Opticsเล่มที่ 2, ข้อเสนอ XII–L) ต่อมานักฟิสิกส์กลับนิยมคำอธิบายเกี่ยวกับแสงในลักษณะคลื่นล้วนๆ เพื่ออธิบายการเลี้ยวเบน

ในสมมติฐานเรื่องแสงในปี ค.ศ. 1675 นิวตันได้ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับการมีอยู่ของอีเธอร์เพื่อส่งผ่านแรงระหว่างอนุภาค ในปี ค.ศ. 1704 นิวตันได้ตีพิมพ์หนังสือOpticksซึ่งเขาได้อธิบายทฤษฎีอนุภาคของแสง เขาพิจารณาว่าแสงประกอบด้วยอนุภาคที่ละเอียดมาก ในขณะที่สสารทั่วไปประกอบด้วยอนุภาคที่หยาบกว่า และคาดการณ์ว่าผ่านการเปลี่ยนแปลงทางเคมีชนิดหนึ่ง "วัตถุที่หยาบและแสงสามารถแปลงเป็นกันและกันได้หรือไม่ ... และวัตถุอาจได้รับกิจกรรมส่วนใหญ่จากอนุภาคของแสงที่เข้ามาเป็นองค์ประกอบของมันหรือไม่" ^{[ 35 ]}นิวตันยังเป็นคนแรกที่อธิบายการใช้ปริซึมเป็นตัวขยายลำแสงและอาร์เรย์ปริซึมหลายตัวซึ่งต่อมาจะกลายเป็นส่วนสำคัญในการพัฒนาเลเซอร์ที่ปรับได้ใน ยุคแรก ^{[ 36 ]}

ฟรานเชสโก มาเรีย กริมัลดีได้สังเกตและอธิบายลักษณะของปรากฏการณ์การเลี้ยวเบน ของแสงอย่างละเอียดถี่ถ้วน และ เขายังเป็นผู้บัญญัติศัพท์คำว่า " การเลี้ยวเบน " จากภาษาละตินdiffringereซึ่งหมายถึง "แตกออกเป็นชิ้นๆ" โดยอ้างถึงแสงที่แตกออกเป็นทิศทางต่างๆ ผลการสังเกตของกริมัลดีได้รับการตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 1665 ^{[ 38 ] [ 39 ]}ไอแซค นิวตันศึกษาปรากฏการณ์เหล่านี้และ ระบุว่าเกิดจาก การหักเหของรังสีแสงเจมส์ เกรกอรี (1638–1675) สังเกตเห็นรูปแบบการเลี้ยวเบนที่เกิดจากขนนก ซึ่งถือเป็นตะแกรงเลี้ยวเบน ตัวแรกอย่างแท้จริง ในปี 1803 โทมัส ยังได้สาธิตการแทรกสอดของคลื่นน้ำในถังคลื่นและอธิบายปรากฏการณ์การเลี้ยวเบนจากช่องแคบสองช่องที่อยู่ใกล้กันซึ่งส่องสว่างด้วยแสงแดด เขาสรุปว่าแสงต้องแพร่กระจายในรูปของคลื่นAugustin-Jean Fresnelได้นำเสนอสูตรทางคณิตศาสตร์ที่มีอิทธิพลต่อการเลี้ยวเบน ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2358 และ พ.ศ. 2361 และด้วยเหตุนี้จึงให้การสนับสนุนอย่างมากต่อทฤษฎีคลื่นของแสงที่ได้รับการพัฒนาโดยChristiaan Huygensและได้รับการฟื้นฟูโดย Young ซึ่งขัดแย้งกับทฤษฎีอนุภาคของนิวตัน^{[ 40 ]}

แม้จะเป็นที่ถกเถียงกัน แต่หลักฐานทางโบราณคดีได้ชี้ให้เห็นถึงการใช้เลนส์ในสมัยโบราณเป็นระยะเวลานานหลายพันปี^{[ 41 ]}มีการเสนอว่าแผ่นปิดตาแก้วในอักษรฮีโรกลิฟจากสมัยอาณาจักรเก่าของอียิปต์ (ประมาณ 2686–2181 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นเลนส์แก้วเมนิสคัสแบบธรรมดาที่ใช้งานได้จริง^{[ 42 ]}เลนส์นิมรุดที่เรียกว่าเป็นสิ่งประดิษฐ์จากหินคริสตัลที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาลอาจถูกใช้เป็นแว่นขยาย แม้ว่ามันอาจจะเป็นเพียงของตกแต่งก็ตาม^{[ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] [ 47 ]}

บันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับการขยายภาพย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 1เมื่อเซเนกาผู้เยาว์อาจารย์ของจักรพรรดินีโรเขียนว่า: "ตัวอักษร แม้จะเล็กและไม่ชัดเจน ก็สามารถมองเห็นได้ชัดเจนขึ้นเมื่อมองผ่านลูกโลกหรือแก้วที่บรรจุน้ำ" ^{[ 48 ]}กล่าวกันว่าจักรพรรดินีโรทรงทอดพระเนตรการแข่งขันกลาดิเอเตอร์โดยใช้มรกตเป็นเลนส์แก้ไขสายตา^{[ 49 ]}

อิบนุ อัล-ฮัยธัม (อัลฮาเซน) เขียนเกี่ยวกับผลกระทบของรูเข็มเลนส์เว้าและแว่นขยายในหนังสือทัศนศาสตร์ ของเขา ในศตวรรษที่ 11 (ค.ศ. 1021) ^{[ 48 ] [ 50 ] [ 51 ]}โรเจอร์ เบคอนนักบวชชาวอังกฤษในช่วงทศวรรษ 1260 หรือ 1270 ได้เขียนผลงานเกี่ยวกับทัศนศาสตร์ โดยอิงจากผลงานของนักเขียนชาวอาหรับบางส่วน ซึ่งอธิบายถึงการทำงานของเลนส์แก้ไขสายตาและแว่นตาสำหรับส่องไฟ หนังสือเหล่านี้เป็นเพียงโครงร่างสำหรับสิ่งพิมพ์ขนาดใหญ่ที่ไม่ได้ผลิตออกมา ดังนั้นความคิดของเขาจึงไม่ได้รับการเผยแพร่ในวงกว้าง^{[ 52 ]}

ระหว่าง ศตวรรษ ที่ 11ถึง13 ได้มีการประดิษฐ์ สิ่งที่เรียกว่า " หินอ่านหนังสือ " ขึ้นมา ซึ่งมักใช้โดยพระสงฆ์เพื่อช่วยใน การส่อง สว่างต้นฉบับโดยหินเหล่านี้เป็นเลนส์นูนระนาบ แบบดั้งเดิม ซึ่งในตอนแรกทำขึ้นโดยการตัดทรงกลมแก้วออกเป็นครึ่ง เมื่อมีการทดลองใช้หินเหล่านี้ ก็ค่อยๆ เข้าใจว่าเลนส์ที่ตื้นกว่าจะขยายภาพได้มีประสิทธิภาพมากกว่า ประมาณปี 1286 อาจจะที่เมืองปิซา ประเทศอิตาลี ได้มีการประดิษฐ์แว่นตาคู่แรกขึ้นมา แม้ว่าจะไม่ชัดเจนว่าใครเป็นผู้ประดิษฐ์^{[ 53 ]}

กล้องโทรทรรศน์ที่ใช้งานได้จริงรุ่นแรกสุดเท่าที่ทราบคือกล้องโทรทรรศน์แบบหักเหแสงซึ่งปรากฏในเนเธอร์แลนด์ในปี ค.ศ. 1608 ผู้ประดิษฐ์ไม่เป็นที่รู้จัก: ฮันส์ ลิปเปอร์เชย์ยื่นขอสิทธิบัตรฉบับแรกในปีนั้น ตามมาด้วยการยื่นขอสิทธิบัตรโดยจาคอบ เมติอุสแห่งอัลก์มาร์ในอีกสองสัปดาห์ต่อมา (ทั้งสองไม่ได้รับการอนุมัติ เนื่องจากดูเหมือนว่าจะมีตัวอย่างของอุปกรณ์ดังกล่าวจำนวนมากในเวลานั้น) กาลิเลโอได้ปรับปรุงการออกแบบเหล่านี้อย่างมากในปีถัดมาไอแซค นิวตันได้รับเครดิตว่าเป็นผู้สร้างกล้องโทรทรรศน์แบบสะท้อนแสง ที่ใช้งานได้จริงเครื่องแรกในปี ค.ศ. 1668 ซึ่งก็คือ กล้องโทรทรรศน์แบบสะท้อนแสงนิวตันของเขา^{[ 54 ]}

ตัวอย่างกล้องจุลทรรศน์แบบผสมที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบ ซึ่งรวมเลนส์วัตถุที่อยู่ใกล้ตัวอย่างเข้ากับ เลนส์ใกล้ ตาเพื่อดูภาพจริงปรากฏขึ้นในยุโรปราวปี ค.ศ. 1620 ^{[ 55 ]}การออกแบบนั้นคล้ายคลึงกับกล้องโทรทรรศน์มาก และเช่นเดียวกับอุปกรณ์นั้น ผู้ประดิษฐ์ก็ไม่เป็นที่รู้จัก มีการกล่าวอ้างกันอีกครั้งว่า กล้องโทรทรรศน์นี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นในปี ค.ศ. 1590 โดยZacharias Janssenและ/หรือ Hans Martens บิดาของเขา^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}มีการกล่าวอ้างว่าถูกประดิษฐ์ขึ้นโดย Hans Lippershey ผู้ผลิตแว่นตาคู่แข่ง^{[ 59 ]}และมีการกล่าวอ้างว่าถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยCornelis Drebbel ชาวต่างชาติ ซึ่งมีบันทึกว่ามีกล้องโทรทรรศน์แบบผสมอยู่ในลอนดอนในปี ค.ศ. 1619 ^{[ 60 ] [ 61 ]}

กาลิเลโอ กาลิเลอี (บางครั้งก็ถูกกล่าวถึงว่าเป็นผู้ประดิษฐ์กล้องจุลทรรศน์แบบผสม) ดูเหมือนจะค้นพบหลังจากปี ค.ศ. 1609 ว่าเขาสามารถปรับโฟกัสกล้องโทรทรรศน์ให้แคบลงเพื่อดูวัตถุขนาดเล็กได้ และหลังจากได้เห็นกล้องจุลทรรศน์แบบผสมที่สร้างโดยเดร็บเบลซึ่งจัดแสดงในกรุงโรมในปี ค.ศ. 1624 เขาจึงสร้างกล้องจุลทรรศน์แบบผสมรุ่นปรับปรุงของตนเองขึ้นมา^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}ชื่อกล้องจุลทรรศน์ถูกตั้งขึ้นโดยโจวันนี ฟาเบอร์ซึ่งตั้งชื่อนี้ให้กับกล้องจุลทรรศน์แบบผสมของกาลิเลโอ กาลิเลอี ในปี ค.ศ. 1625 ^{[ 65 ]}

แสงประกอบด้วยอนุภาคที่เรียกว่าโฟตอนดังนั้นโดยเนื้อแท้แล้วแสงจึงมีลักษณะเป็นควอนตัม ทัศนศาสตร์ควอนตัมคือการศึกษาธรรมชาติและผลกระทบของแสงในฐานะโฟตอนที่เป็นควอนตัม ข้อบ่งชี้แรกที่ว่าแสงอาจเป็นควอนตัมมาจากแม็กซ์ พลังค์ในปี 1899 เมื่อเขาสร้างแบบจำลองการแผ่รังสีของวัตถุดำ ได้อย่างถูกต้อง โดยสมมติว่าการแลกเปลี่ยนพลังงานระหว่างแสงและสสารเกิดขึ้นในปริมาณที่ไม่ต่อเนื่องซึ่งเขาเรียกว่าควอนตัม ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดว่าแหล่งที่มาของความไม่ต่อเนื่องนี้คือสสารหรือแสง^{[ 66 ] : 231–236} ในปี 1905 อัลเบิร์ต ไอน์สไตน์ได้ตีพิมพ์ทฤษฎีของปรากฏการณ์โฟโตอิเล็กทริก ปรากฏว่าคำอธิบายที่เป็นไปได้เพียงอย่างเดียวสำหรับปรากฏการณ์นี้คือการเป็นควอนตัมของแสงเอง ต่อมา นีลส์ โบห์รแสดงให้เห็นว่าอะตอมสามารถปล่อยพลังงานได้ในปริมาณที่ไม่ต่อเนื่องเท่านั้น ความเข้าใจเกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์ระหว่างแสงและสสารที่สืบเนื่องมาจากการพัฒนาเหล่านี้ไม่เพียงแต่เป็นพื้นฐานของทัศนศาสตร์ควอนตัมเท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนากลศาสตร์ควอนตัมโดยรวมอีกด้วย อย่างไรก็ตาม สาขาย่อยของกลศาสตร์ควอนตัมที่เกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ระหว่างสสารและแสงนั้น ส่วนใหญ่ถูกมองว่าเป็นการวิจัยเกี่ยวกับสสารมากกว่าแสง ดังนั้นจึงมักเรียกกันว่าฟิสิกส์อะตอมและอิเล็กทรอนิกส์ควอนตัม

สิ่งนี้เปลี่ยนแปลงไปเมื่อมีการประดิษฐ์มาเซอร์ในปี 1953 และเลเซอร์ในปี 1960 วิทยาศาสตร์เลเซอร์ —การวิจัยเกี่ยวกับหลักการ การออกแบบ และการประยุกต์ใช้ของอุปกรณ์เหล่านี้—กลายเป็นสาขาที่สำคัญ และกลศาสตร์ควอนตัมที่อยู่เบื้องหลังหลักการของเลเซอร์ได้รับการศึกษาโดยเน้นไปที่คุณสมบัติของแสงมากขึ้น และชื่อ " ทัศนศาสตร์ควอนตัม" ก็กลายเป็นเรื่องปกติ

เนื่องจากวิทยาศาสตร์เลเซอร์ต้องการพื้นฐานทางทฤษฎีที่ดี และเนื่องจากการวิจัยในด้านนี้พิสูจน์แล้วว่าประสบผลสำเร็จอย่างมาก ความสนใจในทัศนศาสตร์ควอนตัมจึงเพิ่มสูงขึ้น หลังจากงานของDirac ในทฤษฎีสนามควอนตัม George Sudarshan, Roy J. Glauber และ Leonard Mandelได้นำทฤษฎีควอนตัมมาประยุกต์ใช้กับสนามแม่เหล็กไฟฟ้าในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 เพื่อให้เข้าใจการตรวจจับแสงและสถิติของแสงได้ละเอียดมากขึ้น (ดูระดับความสอดคล้อง ) สิ่งนี้ทำให้เกิดการนำเสนอสถานะโคherentเป็นคำอธิบายควอนตัมของแสงเลเซอร์ และการตระหนักว่าสถานะของแสงบางสถานะไม่สามารถอธิบายได้ด้วยคลื่นแบบคลาสสิก ในปี 1977 Kimble และคณะได้สาธิตแหล่งกำเนิดแสงแรกที่ต้องใช้คำอธิบายควอนตัม นั่นคืออะตอมเดี่ยวที่ปล่อยโฟตอนออกมาครั้งละหนึ่งโฟตอน ใน ไม่ช้าก็มีการเสนอสถานะควอนตัมของแสงอีกสถานะหนึ่งที่มีข้อดีบางประการเหนือสถานะคลาสสิกใดๆ นั่นคือแสงบีบอัด (squeezed light ) ในขณะเดียวกัน การพัฒนาพัลส์เลเซอร์สั้นและสั้นมากเป็นพิเศษซึ่งสร้างขึ้นโดย เทคนิค การสลับ Qและการล็อกโหมดได้เปิดทางไปสู่การศึกษาปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นอย่างรวดเร็วอย่างไม่น่าเชื่อ (" อัลตร้าฟาสต์ ") มีการค้นพบการประยุกต์ใช้ในการวิจัยของแข็ง (เช่นสเปกโทรสโกปีรามาน ) และมีการศึกษาแรงเชิงกลของแสงต่อสสาร ซึ่งนำไปสู่การลอยตัวและจัดวางกลุ่มอะตอมหรือแม้แต่ตัวอย่างทางชีวภาพขนาดเล็กในกับดักแสงหรือแหนบแสงโดยใช้ลำแสงเลเซอร์ สิ่งนี้ควบคู่ไปกับการทำความเย็นแบบดอปเปลอร์ เป็นเทคโนโลยีที่สำคัญที่จำเป็นต่อการบรรลุ การควบแน่นของโบส-ไอน์สไตน์อัน โด่งดัง

ผลลัพธ์ที่น่าทึ่งอื่นๆ ได้แก่การสาธิตการพัวพันควอนตัมการส่งผ่านข้อมูลควอนตัมและ (เมื่อเร็วๆ นี้ ในปี 1995) ประตูตรรกะ ควอนตัม ซึ่งสิ่งหลังนี้มีความน่าสนใจอย่างมากในทฤษฎีสารสนเทศควอนตัม ซึ่งเป็นสาขาวิชาที่เกิดขึ้นบางส่วนจากทัศนศาสตร์ควอนตัม และบางส่วนจาก วิทยาศาสตร์ คอมพิวเตอร์เชิงทฤษฎี

ปัจจุบัน นักวิจัยด้านควอนตัมออปติกส์ให้ความสนใจในหัวข้อต่างๆ เช่น การแปลงพาราเมตริก แบบลดทอนการสั่นแบบพาราเมตริกพัลส์แสงที่สั้นกว่า (ระดับแอตโตวินาที) การใช้ควอนตัมออปติกส์สำหรับข้อมูลควอนตัมการจัดการอะตอมเดี่ยวและคอนเดนเซตของโบส-ไอน์สไตน์การประยุกต์ใช้ และวิธีการจัดการพวกมัน (สาขาย่อยที่มักเรียกว่าอะตอมออปติกส์ )

• จิอัมบัตติสตา เดลลา ปอร์ตา
• รายชื่อผู้ผลิตเครื่องมือทางดาราศาสตร์

• เอลเลียตต์, โรเบิร์ต สแตรทแมน (1966). แม่เหล็กไฟฟ้า . แมคกรอว์-ฮิลล์.
• Wade, Nicholas J.; Finger, Stanley (2001), "ดวงตาในฐานะเครื่องมือทางแสง: จากกล้องรูเข็มไปจนถึงทัศนวิสัยของ Helmholtz", Perception , 30 (10): 1157– 77, doi : 10.1068/p3210 , PMID  11721819 , S2CID  8185797

• Howard, Ian P.; Wade, Nicholas J. (1996), "ผลงานของปโตเลมีเกี่ยวกับเรขาคณิตของการมองเห็นสองตา", Perception , 25 (10): 1189– 201, doi : 10.1068/p251189 , PMID  9027922 , S2CID  34431898.
• Morelon, Régis; Rashed, Roshdi (1996), สารานุกรมประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์อาหรับเล่ม 2, Routledge, ISBN 0-415-12410-7, OCLC  34731151.
• เวด, นิโคลัส เจ. (1998), ประวัติศาสตร์ธรรมชาติของการมองเห็น , เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์ MIT , ISBN 0-262-23194-8, OCLC  37246567.

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของทัศนศาสตร์

• ประวัติศาสตร์ของทัศนศาสตร์ (ไฟล์เสียง mp3)โดย ไซมอน ชาฟเฟอร์ ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และปรัชญาวิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์จิม เบนเน็ตต์ ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดและ เอมิลี วินเทอร์เบิร์น ภัณฑารักษ์ด้านดาราศาสตร์พิพิธภัณฑ์การเดินเรือแห่งชาติ (บันทึกโดยBBC )