ชื่อเรียกกลุ่มชาติพันธุ์ "อินกุช" มาจากชื่อหมู่บ้าน ( aul ) อังกุชต์ ในยุคกลางของชาวกัลไก ซึ่งในปลายศตวรรษที่ 17 เป็นหมู่บ้านขนาดใหญ่ในหุบเขาตาร์สโกเย [ ^{13 ] [ 14 ] ชื่อ}สถานที่ "อังกุชต์" เองนั้นประกอบด้วยคำสามคำ ได้แก่ "an" ( ท้องฟ้าหรือขอบฟ้า ) "gush" ( มองเห็นได้ ) และคำต่อท้ายสถานที่ "tĕ" (บ่งชี้ตำแหน่งหรือที่ตั้ง) ซึ่งแปลตรงตัวว่า "สถานที่ที่มองเห็นขอบฟ้า" ^{[ 15 ]}

ชื่อเรียกของชาวอินกุชคือGhalghai ( อินกุช: ГIалгIай , [ ˈʁəlʁɑj ] ) ซึ่งมักจะเกี่ยวข้องกับคำว่า "ghāla" ( гIала ) ซึ่งหมายถึง "หอคอย" หรือ "ป้อมปราการ" และรูปพหูพจน์ของคำต่อท้ายแสดงบุคคล "gha" ( гIа ) ดังนั้นจึงแปลว่า "ผู้คน/ผู้อยู่อาศัยในหอคอย" แม้ว่าตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวไว้ ชื่อเรียกกลุ่มชาติพันธุ์นี้มีต้นกำเนิดที่เก่าแก่กว่า^{[ 16 ]}นักวิชาการบางคนเชื่อมโยงกับชาวGargareans โบราณ ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}และGelae ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}ที่กล่าวถึงในศตวรรษที่ 1 ในงานของStrabo นักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ โบราณ ใน แหล่งข้อมูล ของจอร์เจียในรูปแบบของGligviมีการกล่าวถึงว่าเป็นชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีอยู่ในช่วงรัชสมัยของMirian I ^[ 24 ^{] เช่น}เดียวกับผู้ปกครอง Kakheti Kvirike III ^{[ 25 ] [ 26 ]}ในแหล่งข้อมูลของรัสเซีย "Ghalghaï" เป็นที่รู้จักครั้งแรกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 ในรูปแบบของ " Kalkans /Kolkans" หรือ "ชาว Kalkan" ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

ในช่วงสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราชในเทือกเขาคอเคซัสเหนือ วัฒนธรรมทางโบราณคดีของยุคสำริดตอนต้นได้แพร่กระจายออกไป ได้แก่ วัฒนธรรม มายคอปและคุโร-อาราเซสดินแดนอินกูเช เทีย ตั้งอยู่ในเขตที่วัฒนธรรมทั้งสองนี้มาบรรจบกัน และส่วนหนึ่งของอนุสรณ์สถานยุคสำริดตอนต้นที่พบในบริเวณนี้มีลักษณะผสมผสานที่โดดเด่น (ตัวอย่างเช่นแหล่งที่อยู่อาศัยลูโกโว ) ^{[ 30 ]}วัฒนธรรมเหล่านี้เชื่อมโยงกับวัฒนธรรมอื่นๆ อีกหลายวัฒนธรรม ซึ่งก่อตัวขึ้นในยุคสำริดตอนกลางในเวลาต่อมา และได้รับการตั้งชื่อโดยทั่วไปในทางวิทยาศาสตร์ว่า " ชุมชนทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์คอเคซัสเหนือ " ^{[ 31 ] [ 32 ]}ในทางกลับกัน บนพื้นฐานของวัฒนธรรมของ ชุมชนทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ คอเคซัสเหนือวัฒนธรรมโบราณของ ชน พื้นเมืองคอเคซัส เหนือ ได้พัฒนาขึ้น นั่นคือวัฒนธรรมโคบันซึ่งกรอบเวลาของวัฒนธรรมนี้โดยทั่วไปกำหนดไว้ที่ศตวรรษที่ 12-4 ก่อนคริสต์ศักราช^{[หมายเหตุ 1 ]}เป็นเรื่องปกติที่จะเชื่อมโยงการกำเนิดชาติพันธุ์ของกลุ่มชาติพันธุ์โปรโต-อินกุชกับชนเผ่าของวัฒนธรรมโคบัน ใน แหล่งข้อมูล ภาษาจอร์เจีย ที่เป็นลายลักษณ์อักษร ที่บรรยายเหตุการณ์ในยุคนี้ บรรพบุรุษของชาวอินกุช (ชนเผ่าของวัฒนธรรมโคบัน) เป็นที่รู้จักกันในชื่อชาติพันธุ์ "คอเคเซียน" และ " ดซูร์ดซุก " ในสมัยโบราณเรียกว่า " มัคห์ลี " ^{[ 30 ]}ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าโคบันได้สร้างสหภาพทางการเมืองขนาดใหญ่ของชนเผ่า ซึ่งเป็นที่รู้จักจากแหล่งข้อมูลโบราณในชื่อมัลค์ (มัคห์ลี, มาเคโลเนีย) ตามแหล่งข้อมูลของจอร์เจียเรียกว่าดซูร์ดซูเคติ [ ^{34 ] ชาว}ดซูร์ดซุกควบคุมเส้นทางหลักของคอเคซัส คือช่องเขาดาริอัลและมีความสัมพันธ์ทางการเมืองอย่างใกล้ชิดกับรัฐจอร์เจียโบราณ^{[ 35 ]}ตามที่Leonti Mroveli กล่าวไว้ กษัตริย์องค์แรกของจอร์เจียPharnavazได้แต่งงานกับหญิงคนหนึ่ง "จากเผ่า Dzurdzuks ซึ่งเป็นลูกหลานของชาวคอเคซัส " และพวกเขามีบุตรชายชื่อSaurmag ^{[ 36 ]} ( ภาษาอินกุช: Сармак , โรมันไนซ์: Sarmak , แปลตรงตัวว่า "มังกร") เขาขึ้นครองบัลลังก์จอร์เจียหลังจากที่พระบิดาของเขาPharnavaz I แห่ง สิ้นพระชนม์ และเมื่อทรงทราบว่า Georgian eristavis ต้องการฆ่าเขา เขาและแม่จึงลี้ภัยไปอยู่กับลุงฝ่ายแม่ของเขาที่ Dzurdzuketi ^{[ 37 ] [ 38 ]}ตามที่นักเขียนโบราณLucianกล่าวไว้ ชื่อของผู้ปกครองคนหนึ่งของสมาคมทางการเมืองของชาว Koban โบราณคือ Adirmakh ซึ่งนักวิจัยชาว Abkhaz Gumba GD ได้อธิบายรากศัพท์ของชื่อนี้โดยใช้ภาษา Ingush ว่า "ผู้ครอบครองพลังแห่งดวงอาทิตย์" ^{[ 39 ]}ในช่วงต้นศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อันเป็นผลมาจากการรุกรานทางทหารของคอเคซัสเหนือโดยกษัตริย์Seleucid Antiochus IIIสหภาพทางการเมืองของชนเผ่า Koban จึงพ่ายแพ้^{[ 40 ]}อันเป็นผลมาจากการล่มสลาย ชื่อโคบันทั่วไปจึงเลิกใช้ในแหล่งข้อมูล และต่อมาในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช – ศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ลูกหลานของชาวโคบันเป็นที่รู้จักในแหล่งข้อมูลภายใต้ชื่อกลุ่มชนเผ่าต่างๆ เช่น " คาเมกิตส์ ", "เซอร์บ ส์ " , " ดวาลส์ ", " ซานาร์ส/ซานาร์ส ", "มาซัคส์/มาชาคส์", "อิซาดิกส์" และอื่นๆ^{[ 41 ]}

ชื่อเรียกกลุ่มชาติพันธุ์ " ชาวการ์กาเรียน " เกี่ยวข้องกับชนเผ่าในวัฒนธรรมโคบัน ซึ่งนักภูมิศาสตร์ชาวกรีกโบราณสตราโบ กล่าวถึง ในงานเขียน Geographica ของเขา ในศตวรรษที่ 1 ว่าเป็น ชนชาติ คอเคซัสเหนือที่อาศัยอยู่ใกล้กับชาวอะเมซอน [ ^{หมายเหตุ 2 ]}นักวิชาการหลายคนเชื่อมโยงพวกเขากับชาวอินกุช^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}สตราโบยังกล่าวถึงชาวเกเลซึ่งก็เป็นชาวการ์กาเรียนเช่นกัน และนักวิชาการหลายคนก็เชื่อมโยงกับชาวอินกุชเช่นกัน^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]}

ในศตวรรษที่ 7 ในพงศาวดารAshkharhatsuyts ที่เป็นที่รู้จักกันดี ชาวอินกุชถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อชาติพันธุ์Kusts (Kists) ^{[ 47 ]}

ในแหล่งข้อมูลของจอร์เจีย ชาวอินกุช (กัลไก) ถูกกล่าวถึงในรูปแบบของกลิกวีในช่วงรัชสมัยของมิเรียนที่ 1 (ศตวรรษที่ 1) และในช่วงรัชสมัยของกษัตริย์แห่งคาเคติ ควิริเกที่ 3ในศตวรรษที่ 11 ^{[ 25 ] [ 48 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 ถึงต้นศตวรรษที่ 13 ประวัติศาสตร์ของชาวอินกุชมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับชาวอลันอาณาจักรของพวกเขาคืออลาเนีย^{[ 49 ]}ซึ่งชาวอินกุชเป็นสมาชิกอยู่^{[ 50 ]}เป็นที่ทราบกันว่าประชากรของอลาเนียมีความหลากหลายและรวมถึงชาวอินกุชด้วย^{[ 51 ]}ตามที่นักวิจัยชาวอินกุชระบุ เมืองหลวงของอลาเนียคือเมืองมากัสตั้งอยู่บนดินแดนของอินกูเชเทียในพื้นที่ซึ่งครอบคลุมส่วนหนึ่งของเมืองมากั ส นาซรานและหมู่บ้านยันดา เร กาซี - ยอ ร์ต เอคาเชโว อาลี - ยอร์ตและซูร์คาคี ในปัจจุบัน นั่นคือในพื้นที่ที่มีอนุสรณ์สถานจำนวนมากในสมัยอลาเนียตั้งอยู่ บนดินแดนที่กำหนดนี้มีการตั้งถิ่นฐานของชาวอลาเนียอยู่หลายแห่ง นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งในบริเวณนี้ตั้งอยู่เป็นกลุ่มหรือ "รัง" ที่มองเห็นได้ โดยทั่วไปแล้ว ในกลุ่มเหล่านี้บางกลุ่มจะมีชุมชนหลักแห่งหนึ่งที่โดดเด่นด้วยขนาดที่ใหญ่ ป้อมปราการ และความซับซ้อนของการวางผังเมือง ซึ่งชุมชนที่มีความสำคัญน้อยกว่าจะมุ่งไปยังชุมชนเหล่านั้น ตำแหน่งที่ตั้งแบบ "ซ้อนกัน" ของชุมชนนั้นเกี่ยวข้องกับกลุ่มชนเผ่าที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในสังคมนั้นๆ^{[ 52 ]}ตามที่VB Vinogradov กล่าวไว้ พื้นที่ของกลุ่มอนุสรณ์สถานแห่งนี้เป็นหนึ่งในพื้นที่ที่ใหญ่ที่สุดในคอเคซัสเหนือ^{[ 53 ]}

ในช่วงปี ค.ศ. 1238–1240 ที่ราบคอเคซัสเหนือถูกพิชิตโดยชาวมองโกล-ตาตาร์และรวมอยู่ในอูลุสแห่งโจชีในปี ค.ศ. 1395 สมาคมของชาวอลันถูกทำลายลงในที่สุดระหว่างการรณรงค์ต่อต้านคอเคซัสเหนือโดยทาเมอร์เลนและประชากรที่เหลือก็ถอยร่นไปยังภูเขา การล่มสลายของอลาเนียและการอพยพไปยังภูเขาของประชากร ซึ่งตั้งมั่นอยู่ทางตะวันออกและตะวันตกของดาริอัลโดยการสร้างป้อมปราการ เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์และดินแดนใหม่ ซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของชนชาติคอเคซัสเหนือสมัยใหม่ในที่สุด^{[ 54 ]}

หมู่บ้านที่ตั้งอยู่ในเขตภูเขาส่วนใหญ่รวมกลุ่มกันตามหุบเขาในท้องถิ่น ซึ่งมีส่วนช่วยในการรวมกลุ่มทางชาติพันธุ์และการเมืองของพวกเขาให้เป็นกลุ่ม/เขตอาณาเขตที่แยกจากกัน – ชุมชน ( อินกุช: шахьараш ) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 สังคมอาณาเขตหลักของชาวอินกุชได้ก่อตัวขึ้นแล้ว จากข้อมูลของแหล่งข้อมูลรัสเซียในศตวรรษที่ 16-17 ซึ่งระบุชื่อสังคมอาณาเขตหลายแห่งของชาวอินกุช สรุปได้ว่าในอินกูเชียและในศตวรรษที่ 15 มีจำนวนการจัดตั้งทางการเมือง ( สังคมชาฮาร์ ) ใกล้เคียงกัน โดยแต่ละแห่งรวมหมู่บ้านหลายแห่งเข้าด้วยกัน^{[ 55 ] [ 56 ]}

จากทางทิศตะวันตก เริ่มจากช่องเขาดาริอัลไปทางทิศตะวันออก มีสังคมอินกุชหลายแห่ง เช่นดเชราห์ ("ชาวเอโรคาน"), คิสตินส์, ฟยาปปินส์ หรือ เมตสคาลินส์,ชุลคอย, คัมคินส์ ("คยาคาลินส์"), ซอรินส์ , อักกินส์, ออร์สท์คอยและทางใต้ของพวกเขามีสังคมเมอร์ซอย, เซชอย, กาไลทางตะวันออกเฉียงใต้ของซอรินส์คือสังคมมัลคินส์^{[ 57 ]}

เมื่อเวลาผ่านไป จำนวนและขอบเขตของสังคมต่างๆ เปลี่ยนแปลงไป ซึ่งเกิดขึ้นจากกระบวนการอพยพของประชากรที่พูดภาษาอินกุช รวมถึงการอพยพที่เกี่ยวข้องกับการกลับมาของชาวอินกุชสู่ที่ราบ การอพยพเหล่านี้เริ่มต้นค่อนข้างเร็ว หลังจากที่ติมูร์ออกจากคอเคซัสเหนือ ไม่นาน ในช่วงแรกๆ การอพยพเหล่านี้มีลักษณะเป็นการปฏิบัติการทางทหารและการเมืองส่วนบุคคลที่ชาวอินกุชดำเนินการบนที่ราบเพื่อต่อต้านการรวมตัวของชนเผ่าเร่ร่อนต่างชาติ^{[ 54 ]}เหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลานี้สะท้อนให้เห็นในตำนานของชาวอินกุชเรื่องหนึ่ง ซึ่งบันทึกไว้ในศตวรรษที่ 19 โดยนักชาติพันธุ์วิทยา อัลบาสต์ ตูตาเยฟ ซึ่งมีตัวแทนของสังคมกัลไกแห่งอินกุเชเทีย ภูเขา ปรากฏอยู่^{[ 58 ]}นอกจากนี้ ความทรงจำของผู้คนยังคงรักษาเหตุการณ์สำคัญที่สุดจากเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ราบเอาไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตำนานที่บันทึกไว้ในหมู่บ้านบนภูเขา Pkhamat โดย IA Dakhkilgov เล่าถึงชายผู้มีชื่อเสียงจากชุมชนต่างๆ ในเขตภูเขาของ Ingushetia ได้มารวมตัวกันเพื่อรวมประเทศ ผู้เข้าร่วมตัดสินใจว่านับจากนี้ไปพวกเขาจะถูกเรียกด้วยชื่อเดียวว่า "Ghalghaï" ยุติความขัดแย้ง และเริ่มเคลื่อนย้ายออกไปอย่างเป็นระบบเหตุการณ์เหล่านี้อาจเกี่ยวข้องกับการพัฒนาที่ดินในบริเวณต้นน้ำของ Sunzha และ Kambileevka ซึ่งเป็นที่ตั้งของถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุดของชาว Ingush Akhki-YurtและAngushtการตั้งถิ่นฐานในบริเวณนี้น่าจะเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 16-17 และได้รับการกระตุ้นด้วยความก้าวหน้าต่อไปทางเหนือ หลังจากที่ชาว Kabardian ออกจาก Sunzha และ Kambileevka ประมาณช่วงปี 1730 ^{[ 59 ]}

ในศตวรรษที่ 18 กระบวนการคืนดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของชาวอินกุชในลุ่มน้ำซุนจาและเทเรคได้เสร็จสมบูรณ์ ในวันที่ 4-6 มีนาคม ค.ศ. 1770 มีผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันใกล้หมู่บ้านเชิงเขาอังกุชต์ในพื้นที่โล่งที่มีชื่อเชิงสัญลักษณ์ว่า "บาร์ตา-บอส" ("เนินแห่งข้อตกลง") ผู้อาวุโสชาวอินกุช 24 คนได้สาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่อจักรวรรดิรัสเซีย เหตุการณ์นี้มีนักวิชาการชาวเยอรมันเจ.เอ. กุลเดนสเตดต์ เข้าร่วมด้วย ซึ่งเขาได้บรรยายไว้ในผลงานของเขาเรื่อง "การเดินทางผ่านรัสเซียและเทือกเขาคอเคซัส" ^{[ 60 ]}อย่างไรก็ตาม ควรกล่าวว่าแม้หลังจากการสาบานตนของสังคมหรือเผ่าอินกุชแต่ละกลุ่มแล้ว ความสัมพันธ์ระหว่างรัสเซียและอินกุชในอดีตก็ยังคงเหมือนเดิม อันที่จริง ทั้งสองฝ่ายต่างสาบานตนในลักษณะนี้เพื่อเป็นข้อสรุปของสนธิสัญญาสหภาพ^{[ 61 ] [ 62 ]}

บริเวณระหว่างแม่น้ำเทเรคและซุนจา ซึ่งเป็นเส้นทางที่ถนนไปจอร์เจียผ่าน มีความสำคัญทางยุทธศาสตร์สำหรับรัสเซียในช่วงเวลานี้ ดินแดนนี้ถูกชาวอินกุชยึดครองไม่เกินปลายศตวรรษที่ 17 ถึงต้นศตวรรษที่ 18 ตามที่ JA Güldenstädt กล่าวไว้^{[ 63 ]}มีหมู่บ้านอินกุชหลายแห่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำซุนจาและคัมบิเลเยฟกา อังกุชต์เป็นศูนย์กลางของเขตที่รู้จักกันในชื่อ " อินกุชใหญ่ " ผู้ตั้งถิ่นฐานจาก "อินกุชใหญ่" ได้ก่อตั้งอาณานิคมใหม่ชื่อ " อินกุชเล็ก " โดยมีหมู่บ้านโชลคีเป็นศูนย์กลาง ในอนาคต ชาวอินกุชได้รุกคืบไปยังหุบเขานาซราน^{[ 64 ]}

ในปี ค.ศ. 1781 ณ จุดบรรจบกันของแม่น้ำนาซรันกาและแม่น้ำซุนซา ผู้คนจากภูมิภาคอังกุชต์ได้ก่อตั้งหมู่บ้านนาซรัน (เนียซาเร) ขึ้น ในปีเดียวกันนั้น นายทหารเสนาธิการกองทัพรัสเซีย แอล.แอล. สเตเดอร์ ได้บันทึกถึงด่านหน้าของชาวอินกุชในดินแดนนี้^{[ 65 ]}ดังนั้น ในปี ค.ศ. 1781 หุบเขานาซรันจึงอยู่ภายใต้การควบคุมของชาวอินกุชแล้ว^{[ 66 ]}

ในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1784 เนื่องด้วยความจำเป็นในการสร้างเส้นทางการสื่อสารที่เชื่อถือได้กับดินแดนของจอร์เจีย ไม่ว่าจะอยู่ใกล้^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]}หรือบนดินแดนของหมู่บ้านอินกุชแห่งซาอูร์ (ซอฟร์-คอฟ) จึงได้มีการก่อตั้งป้อมปราการวลาดิกาวคาซ ขึ้น ^{[ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}วลาดิกาวคาซกลายเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรมของชาวอินกุช และเป็นหนึ่งในเมืองที่สำคัญที่สุดในคอเคซัสเหนือ

ในช่วงศตวรรษที่ 19 ชาวอินกุชต่อต้านการขยายอำนาจของจักรวรรดิรัสเซียในภูมิภาคนี้อย่างรุนแรงในช่วงสงครามคอเคซัสและพวกเขาถูกมองว่า "ถูกพิชิตไปครึ่งหนึ่ง" ^{[ 76 ] [ 77 ]}ดังนั้นในช่วงสงครามจึงมีการส่งกองทัพรัสเซียไปยังอินกุเชเตียหลายครั้ง

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2373 กองทหารรัสเซียสองกองภายใต้การบัญชาการของพลตรีอับคาซอฟได้ส่งกองกำลังไปปราบปรามดินแดนภูเขาอินกูเชเทีย กองทหารรัสเซียได้ผ่าน ช่องเขา ดาริอัลและอัสซา โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวเมืองเอแบนได้ต่อต้านกองทหารรัสเซียอย่างกล้าหาญ^{[ 78 ]}ในวันที่ 12 พฤศจิกายน พ.ศ. 2379 บารอนโรเซนได้รายงานในจดหมายถึงเคานต์อเล็กซานเดอร์ เชอร์นิชยอฟว่า ในปี พ.ศ. 2373 ชาวภูเขาแห่งสังคมเจราห์ คิสต์ และกัลไกถูกรัสเซียปราบปรามได้ชั่วคราว^{[ 79 ]}ผลจากการปฏิบัติการครั้งนี้ ทำให้มีการจัดตั้งศาลแขวงและนำระบบการปกครองแบบพลเรือนมาใช้ในดินแดนภูเขาอินกูเชเทีย^{[ 80 ]}

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2375 กองทหารรัสเซียซึ่งประกอบด้วยกองกำลังออสเซเทียและจอร์เจีย^{[หมายเหตุ 3 ]}ได้ทำการรุกรานลงโทษอีกครั้งในอินกูเชียที่เป็นภูเขา คราวนี้อยู่ภายใต้การบัญชาการของบารอนโรเซนซึ่งในขณะนั้นดำรงตำแหน่งผู้บัญชาการทหารสูงสุดในคอเคซัสเหนือเหตุผลของการรุกรานครั้งนี้คือการฆาตกรรมนายอำเภอคอนสตันตินอฟโดยชาวบ้านในหมู่บ้านคูลีผลจากการรุกราน หมู่บ้านอินกูชหลายแห่งถูกทำลาย พื้นที่เพาะปลูกเสียหาย และปศุสัตว์จำนวนมากถูกขโมยไป^{[ 81 ]}

ชาวอินกุชมีส่วนร่วมในการก่อจลาจลในเชชเนียหลายครั้ง สองครั้งในการก่อจลาจลที่แตกต่างกันในปี พ.ศ. 2365 ^{[ 82 ]}รวมถึงการก่อจลาจลในเชชเนียในปี พ.ศ. 2483 ซึ่งสังคมอินกุชสองสังคม ได้แก่ ชาวกาลาเชียนและชาวคาราบูลัก ได้เข้าร่วมกับอิหม่ามคอเคซัสหลังจากสาบานตนว่าจะจงรักภักดีต่ออิหม่ามชามิลในอูรุส-มาร์ตัน^{[ 83 ]}

เกี่ยวกับการลุกฮือครั้งใหญ่ในเชชเนียที่เกิดขึ้นในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1840 พลเอกพาเวล กรับเบรายงานเมื่อวันที่ 30 มีนาคม ค.ศ. 1840 ดังนี้:

เชชเนียทั้งหมดถูกโอนไปให้เขารวมทั้งผู้อยู่อาศัยในมิชิกและอิชเคอริน และชาวออคิตจำนวนมาก ชาวคัชคาลิกถูกควบคุมให้เชื่อฟังได้ก็ต่อเมื่อมีกองกำลังของเราอยู่เท่านั้น หมู่บ้านคาราบูลักและอินกุชบางแห่ง รวมถึงชาวกัลไกและคิสต์ทั้งหมดก็อยู่ในภาวะตื่นตระหนกอย่างมาก และให้ความช่วยเหลือฝ่ายกบฏอย่างลับๆ หรือเปิดเผย^{[ 84 ]}

ช่วงปี ค.ศ. 1840–1850 ถือเป็นช่วงที่อิหม่ามคอเคซัสเฟื่องฟูที่สุด ซึ่งในช่วงนั้น สังคมอินกุชจำนวนมาก ( วิลายัต กาลาย ) ^{[ 85 ]} รวมถึง ออลของ ชาว ทโซรินและกัลไกบางส่วนก็เป็นส่วนหนึ่งของสังคมนี้ ด้วย ^{[ 85 ] [ 86 ]}

นิตยสาร Eclectic Reviewเขียนเกี่ยวกับความต้านทานของชาวอินกุชต่อการขยายอำนาจของรัสเซียในภูมิภาคนี้ในปี ค.ศ. 1854 ดังนี้:

ชาวอินกุช ชาวเชตเชเน และชาวคาราบูลัก อาศัยอยู่ในที่ราบสูงชันเหนือประตูทางเข้าสู่เทือกเขาคอเคซัส อาณาเขตของพวกเขาถูกล้อมรอบด้วยแม่น้ำซุนยาและแม่น้ำคาบาร์ดาตอนล่าง พวกเขาพูดภาษาถิ่นที่คล้ายคลึงกัน และรวมตัวกันเพื่อทำสงครามปล้นสะดมต่อต้านชาวรัสเซียที่รุกรานเข้ามา แม้จะพ่ายแพ้หลายครั้ง แต่พวกเขาก็ลุกขึ้นสู้ใหม่เสมอ และไม่เคยท้อแท้กับการทำลายล้างไร่นาของพวกเขา

ในช่วงปลายทศวรรษ 1840 ถึงปลายทศวรรษ 1850 การก่อสร้าง หมู่บ้าน คอสแซ็กเริ่มขึ้นในพื้นที่ราบของอิงกูเชเทีย ชาวอินกุชถูกขับไล่ออกจากหมู่บ้านในที่ราบต่ำไปยังภูเขาและเชิงเขา และมีการก่อตั้งหมู่บ้านคอสแซ็กขึ้นในดินแดนเหล่านั้น^{[หมายเหตุ 4 ]}

ในปี ค.ศ. 1860 ดินแดนอินกูเชเทียได้ก่อตั้งเป็นเขตปกครองอินกูช สกี (Ingushskiy Okrug ) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแคว้นเทเรค (Terek Oblast ) ในปี ค.ศ. 1870 เขต ปกครองอินกูชสกี ได้รวมเข้ากับเขตปกครองออสเซตินสกี (Ossetinskiy Okrug) กลายเป็นเขตปกครองว ลาดิกาวคาซสกี ( Vladikavkazsky Okrug ) ในปี ค.ศ. 1888 เขตปกครองวลาดิกาวคาซสกี ถูกยุบ และมีการก่อตั้งเขตปกครองอินกูช-คอสแซคซุนเจินสกี (Ingush-Cossack Sunzhensky Otdel)ขึ้นบนพื้นที่เดิมของเขตปกครองอินกูชสกี ในปี ค.ศ. 1909 เขตปกครอง ซุนเจินสกี ถูกแบ่งออกเป็นสองเขตปกครองคือ ซุนเจินสกี (Sunzhensky) และ นาซรานอ ฟสกี (Nazranovskiy )

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2440 จำนวนชาวอินกุชในจักรวรรดิรัสเซียมีจำนวน 47,409 คน^{[ 87 ]}

ในปี ค.ศ. 1923 อักษรอินกุชได้รับการนำมาใช้ โดยอิงจากอักษรละติน ซึ่งพัฒนาโดยซาอูร์เบค มัลซากอฟ เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ. 1923 หนังสือพิมพ์ฉบับแรกในภาษาอินกุช ชื่อเซอร์ดาโล (Serdalo ) ได้ถูกตีพิมพ์ โรงเรียนใหม่ๆ เกิดขึ้นในหมู่บ้านกามูร์ซีเอโว บาซอร์คิโน และยันดาเรโรงเรียนมุสลิม – มาดราซาห์ – ยังคงเปิดดำเนินการอยู่

จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2469 พบว่ามีชาวอินกุชอาศัยอยู่ในสหภาพโซเวียตจำนวน 74,097 คน^{[ 88 ]}และจากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2482 พบว่ามีจำนวน 92,120 คน^{[ 89 ]}

การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในปี 1944

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ในปี พ.ศ. 2485 กองกำลังเยอรมันได้เข้าสู่คอเคซัสเหนือเป็นเวลาสามสัปดาห์ที่เยอรมันยึดครองพื้นที่กว่าครึ่งหนึ่งของคอเคซัสเหนือ พวกเขาถูกหยุดยั้งไว้ได้เพียงสองเมืองของชาวเชเชน-อิงกุช ได้แก่ มัลโกเบกและออร์ดโซนิคิดเซ ( หรือ ที่รู้จักกันในชื่อ "วลาดิกาวคาซ") ด้วยการต่อต้านอย่างกล้าหาญของชาวพื้นเมืองของเชเชน-อิงกุช ASSR ^{[ 90 ]}

เมื่อวันที่ 23 กุมภาพันธ์ 1944 ชาวอินกุชและเชเชนถูกกล่าวหาอย่างไม่เป็นธรรมว่าร่วมมือกับนาซีและประชากรชาวอินกุชและเชเชนทั้งหมดถูกเนรเทศไปยังคาซัคสถานอุซเบกิสถานและไซบีเรียในปฏิบัติการเลนทิลตามคำสั่งของโจเซฟ สตาลิน ผู้นำโซเวียต ในขณะที่ชายส่วนใหญ่ของพวกเขากำลังต่อสู้ในแนวหน้าสาธารณรัฐปกครองตนเองเชเชน-อินกุชถูกยุบ และดินแดนอินกูเชียถูกแบ่งระหว่างแคว้นกรอซนี ที่จัดตั้งขึ้นใหม่ และสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตจอร์เจียขั้นตอนแรกของการเนรเทศดำเนินการโดยใช้ รถ บรรทุกสตูดเบเกอร์ ที่อเมริกาจัดหาให้ ซึ่งได้รับการดัดแปลงเป็นพิเศษด้วยช่องเก็บปืนกลมือสามช่องเหนือผู้ถูกเนรเทศเพื่อป้องกันการหลบหนี นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันนอร์แมน ไนมาคเขียนไว้ว่า:

ทหารรวบรวมชาวบ้านและชาวเมือง บรรทุกพวกเขาขึ้นรถบรรทุก – ผู้ถูกเนรเทศหลายคนจำได้ว่ารถเหล่านั้นเป็นรถ Studebaker ที่เพิ่งส่งมอบจากโครงการ Lend-Lease ข้ามพรมแดนอิหร่าน – และนำพวกเขาไปส่งที่สถานีรถไฟที่กำหนดไว้ก่อนหน้านี้ ...ผู้ที่ไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ถูกยิง ...ยกเว้นนักรบเพียงไม่กี่คน ชาติเชเชนและอินกุชทั้งหมด 496,460 คน ถูกเนรเทศออกจากบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา^{[ 91 ]}

ผู้ถูกเนรเทศถูกรวบรวมไว้ที่สถานีรถไฟ และในช่วงที่สองถูกย้ายไปยังรถม้าบรรทุกปศุสัตว์ ประชากรมากถึง 30% เสียชีวิตระหว่างการเดินทางหรือในปีแรกของการเนรเทศ^{[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ]} Prague Watchdog อ้างว่า "ในช่วงปีแรก ๆ ของการเนรเทศ ชาวเชเชนและชาวอินกุชประมาณครึ่งหนึ่งเสียชีวิตจากความหิวโหย ความหนาวเย็น และโรคภัยไข้เจ็บ" ^{[ 95 ]}การเนรเทศครั้งนี้ถูกจัดประเภทโดยรัฐสภายุโรปในปี 2547 ว่าเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์^{[ 96 ]}หลังจากการเนรเทศ การต่อต้านของชาวอินกุชต่อโซเวียตก็กลับมาอีกครั้ง ผู้ที่หลบหนีการเนรเทศ คนเลี้ยงแกะที่อยู่บนภูเขาสูงในระหว่างการเนรเทศได้รวมกำลังและจัดตั้งกลุ่มกบฏซึ่งโจมตีกองกำลังรัสเซียในอินกุเชเตียอย่างต่อเนื่อง กลุ่มกบฏหลักนำโดยAkhmed Khuchbarovพี่น้อง Tsitskiev และพลซุ่มยิงหญิงชาวอินกุชLaisat Baisarova กบฏชาวอินกุชชายคนสุดท้ายถูกสังหารในปี 1977 โดย เจ้าหน้าที่ KGBในขณะที่ไบซาโรวาไม่เคยถูกจับหรือถูกสังหาร^{[ 97 ]}ศาสตราจารย์ชาวอเมริกัน โจฮันนา นิโคลส์ ผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาศาสตร์เชเชนและอินกุช ได้เสนอทฤษฎีเบื้องหลังการเนรเทศ: ^{[ 98 ]}

ในปี ค.ศ. 1944 ชาติพันธุ์ต่างๆ ถูกยกเลิกและดินแดนของพวกเขาถูกจัดสรรใหม่ เมื่อชาวเชเชนและชาวอินกุช พร้อมด้วยชาวคาราชัย-บัลการ์ ชาวตาตาร์ไครเมีย และชาติพันธุ์อื่นๆ ถูกเนรเทศไปยังคาซัคสถานและไซบีเรียเป็นจำนวนมาก ทำให้สูญเสียประชากรไปอย่างน้อยหนึ่งในสี่ และอาจถึงครึ่งหนึ่งระหว่างการเดินทาง (เหตุผลซึ่งไม่เคยมีการชี้แจงอย่างชัดเจน ดูเหมือนจะเป็นความปรารถนาของสตาลินที่จะกำจัดชาวมุสลิมทั้งหมดออกจากเส้นทางการรุกรานหลักในการโจมตีตุรกีที่วางแผนไว้)

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ฝ่ายออสเซเทียเสนอเวอร์ชันที่ "แทนที่จะเป็นเขตปริโกโรดนี" เขตนาอูร์และเชลคอฟสกายาของดินแดนสตาวโรโปลถูกรวมเข้ากับเชเชโน-อินกูเชเทียที่ได้รับการฟื้นฟูในปี 1957 (จนถึงปี 1957 เขตเหล่านี้เป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคกรอซนี) อย่างไรก็ตาม การโอนภูมิภาคเหล่านี้ไปยังเชเชโน-อินกูเชเทียไม่สามารถถือได้ว่าเป็น "ค่าชดเชย" สำหรับภูมิภาคปริโกโรดนี^{[ 99 ]}

จากการสำรวจสำมะโนประชากรทั่วสหภาพในปี พ.ศ. 2502 จำนวนชาวอินกุชมี 105,980 คน^{[ 100 ]}

นับตั้งแต่การกลับมาของชาวอินกุช พวกเขาได้เรียกร้องให้มีการคืนดินแดนที่ถูกแบ่งแยก และเรียกร้องให้มีการก่อตั้งรัฐของตนเอง การแสดงออกเหล่านี้ถึงจุดสูงสุดในปี 1973 ในการชุมนุมที่เมืองกรอซนี ซึ่งจัดโดยชาวอินกุชเพื่อเรียกร้องให้มีการคืนเขตปริโกโรดนี ตามการสำรวจสำมะโนประชากรทั่วสหภาพโซเวียต จำนวนชาวอินกุชยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่น จำนวนชาวอินกุชทั้งหมดในสหภาพโซเวียตในปี 1979 มีจำนวน 186,198 คน^{[ 101 ]}และตามการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1989 มีจำนวน 237,438 คน^{[ 102 ]}

นับตั้งแต่ปี 1988 องค์กรที่ไม่เป็นทางการได้ถูกสร้างขึ้นในอินกูเชเตีย ขบวนการต่างๆ ได้ปรากฏขึ้น (" Nijsxo ", "Däqaste", " สภาประชาชน ") ซึ่งมีเป้าหมายในการสร้างรัฐอินกูชภายในสหพันธรัฐรัสเซียพร้อมกับการคืนดินแดนทั้งหมดที่ถูกพรากไปในระหว่างการเนรเทศ ในทางเป็นทางการ ชาวอินกูชได้รับการฟื้นฟูสิทธิของพวกเขาเมื่อวันที่ 26 เมษายน 1991 เมื่อกฎหมาย "ว่าด้วยการฟื้นฟูเหยื่อของการปราบปรามทางการเมือง" ได้รับการรับรองในการประชุมใหญ่ครั้งที่ 1 ของสภาสูงสุดแห่ง RSFSR ^{[ 103 ]}กฎหมายนี้กลายเป็นตัวเร่งปฏิกิริยาสำหรับการฟื้นฟูความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์และสังคมสำหรับพลเมืองอีกหลายล้านคนของอดีตสหภาพโซเวียต^{[ 104 ]}

ในปี พ.ศ. 2535 ได้มีการออกกฎหมาย "ว่าด้วยการก่อตั้งสาธารณรัฐอินกุชเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธรัฐรัสเซีย" (ดูอินกุเชเตีย ) ในเดือนตุลาคม-พฤศจิกายนความขัดแย้งระหว่างชาวออสเซเตียและชาวอินกุชรอบเขตปริโกโรดนีของออสเซเตียเหนือได้ทวีความรุนแรงขึ้นเป็นการปะทะกันด้วยอาวุธ ตามรายงานของสำนักงานอัยการรัสเซีย ในระหว่างการปะทะกันอันเป็นผลจากความขัดแย้งดังกล่าว มีผู้เสียชีวิต 583 คน (ชาวอินกุช 350 คน และชาวออสเซเตีย 192 คน) บาดเจ็บ 939 คน (ชาวอินกุช 457 คน และชาวออสเซเตีย 379 คน) และสูญหายอีก 261 คน (ชาวอินกุช 208 คน และชาวออสเซเตีย 37 คน) ^{[ 105 ]}ชาวอินกุชประมาณ 30,000 ถึง 60,000 คนถูกบังคับให้ย้ายจากวลาดิกาวคาซและเขตปริโกโรดนีไปยังอินกุเชเตีย^{[ 106 ]}

ในปี 1995 เมืองหลวงแห่งใหม่ของอินกูเชเทีย คือเมืองมากัสได้ถูกก่อตั้งขึ้น

• คริสต์ศตวรรษที่ 19-1960: การก่อกบฏต่อต้านการยึดครองของรัสเซีย
• ทศวรรษ 1860-1890: การโจมตีของทหารรับจ้างชาวอินกุช (abreks) บนทางหลวงทหารจอร์เจียและเมืองโมซด็อก
• ทศวรรษ 1890–1917: การก่อกบฏของกลุ่มต่อต้านชาวอินกุชภายใต้การนำของเซลิมคานผู้นำชาว เชเชน และซูลุมเบก ผู้นำชาวอินกุช การประหารชีวิตพันเอกมิตนิค ผู้สำเร็จราชการรัสเซียประจำอินกุเชเตีย โดยบูซูร์ตานอฟ นักต่อสู้เพื่ออิสรภาพชาวอินกุช
• ช่วงปี 1917–1920: การก่อกบฏของนักรบต่อต้านชาวอินกุชต่อกองกำลังผสมของรัสเซีย ซึ่งประกอบด้วยกองทหารรักษาพระองค์ขาว คอสแซ็ก ออสเซเทียน และนายพลเดนิคิน
• ทศวรรษ 1920-1930: การก่อกบฏของชาวอินกุชต่อต้านคอมมิวนิสต์ การประหารชีวิตเชอร์โนกลาซ ผู้นำคอมมิวนิสต์แห่งอินกูเชเทียโดยอูจาคอฟ กบฏชาวอินกุช การประหารชีวิตอีวานอฟ ผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์แห่งอินกูเชเทียโดยกลุ่มกบฏชาวอินกุช
• ค.ศ. 1944–1977: กลุ่มกบฏชาวอินกุชแก้แค้นการเนรเทศชาวอินกุช หน่วยทหารรัสเซียและเจ้าหน้าที่NKVDและKGB จำนวนมากถูกสังหาร
• ปี 1992: ความขัดแย้งระหว่างออสเซเทียและอินกุช ในปฏิบัติการสู้รบ กลุ่มกบฏอินกุชยึดรถถังได้ ซึ่งต่อมาถูกส่งมอบให้กับชาวเชเชน หรือส่งคืนให้กับกองทัพรัสเซียหลังจากความขัดแย้งสิ้นสุดลง
• ปี 1994: นาซราน พลเรือนชาวอินกุชขัดขวางกองทัพรัสเซีย พลิกคว่ำรถถัง และเผารถบรรทุกทหารที่กำลังมุ่งหน้าไปยังเชชเนียในสงครามรัสเซีย-เชชเนีย มีรายงานทหารรัสเซียเสียชีวิตเป็นครั้งแรกจากฝีมือของกลุ่มกบฏอินกุช
• ปี 1994–1996: กลุ่มกบฏชาวอินกุชปกป้องเมืองกรอซนีและเข้าร่วมปฏิบัติการสู้รบในฝั่งเชเชน
• ปี 1999–2006: กลุ่มกบฏชาวอินกุชเข้าร่วมกับกลุ่มกบฏชาวเชเชน สงครามประกาศอิสรภาพกลายเป็นญิฮาด
• 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2544: ชาวอินกุชประท้วง "การดูหมิ่นและทำลาย" โบสถ์คริสเตียนอินกุชโบราณTkhaba-Yerdyหลังจากที่ทหารรัสเซียเปลี่ยนโบสถ์ให้เป็นห้องน้ำสาธารณะ แม้ว่าชาวอินกุชจะเป็นมุสลิม แต่พวกเขาก็เคารพอดีตที่เป็นคริสเตียนอย่างสูง^{[ 107 ]}
• 15 กันยายน 2546: กลุ่มกบฏอินกุชใช้รถบรรทุกระเบิดโจมตีสำนักงานใหญ่FSB ในเมืองมาฆัส เจ้าหน้าที่ FSB ของรัสเซียหลายสิบคนเสียชีวิต รวมถึงเจ้าหน้าที่อาวุโสที่ดูแล FSB ในสาธารณรัฐเชเชน อาคาร สำนักงาน ใหญ่หลายชั้น ได้รับความเสียหายอย่างหนัก^{[ 108 ]}
• 6 เมษายน 2547: กลุ่มกบฏอินกูเชียโจมตีมูรัต ซยาซิคอฟ ประธานาธิบดีที่ได้รับการแต่งตั้งจากรัสเซียของอินกูเชีย เขาได้รับบาดเจ็บเมื่อรถยนต์ที่บรรจุระเบิดถูกพุ่งชนขบวนรถของเขา
• 22 มิถุนายน 2547: กลุ่มกบฏเชเชนและอินกุชบุกโจมตีทหารรัสเซียในอินกูเชเทีย ส่งผลให้ทหารรัสเซียเสียชีวิตหลายร้อยนาย
• 31 สิงหาคม พ.ศ. 2551: การประหารชีวิตมาโกเมด เยฟลอยเยฟนักเคลื่อนไหวทางการเมืองชาวอิงกูเชีย นักข่าว ทนายความ นักธุรกิจ และเจ้าของเว็บไซต์ข่าว Ingushetiya.ru ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะผู้วิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครองของรัสเซียในอิงกูเชียอย่างรุนแรง เขาถูกยิงที่ขมับ^{[ 109 ]}ได้รับรางวัลหลังเสียชีวิต และชื่อของเขาถูกจารึกไว้บนอนุสรณ์สถานนักข่าวในเมืองบายูซ์ประเทศฝรั่งเศส และกรุงวอชิงตัน ดี.ซี.สหรัฐอเมริกา^{[ 110 ]}
• 30 กันยายน 2551: มือระเบิดฆ่าตัวตายโจมตีขบวนรถของ รุสลัน เมริเยฟ เจ้าหน้าที่ตำรวจระดับสูงของอินกูเชเตีย
• 10 มิถุนายน 2552: มือปืนสังหารAza Gazgireyevaรองหัวหน้าผู้พิพากษาศาลฎีกาประจำภูมิภาค ขณะที่เธอกำลังไปส่งลูกๆ ที่โรงเรียน สำนักข่าวรัสเซียยังอ้างคำกล่าวของนักสืบว่า เธอน่าจะถูกสังหารเนื่องจากบทบาทของเธอในการสืบสวนการโจมตีเจ้าหน้าที่ตำรวจอินกุชในปี 2547 โดยนักรบเชเชน^{[ 111 ]}
• 13 มิถุนายน 2552: มือปืนสองคนกราดยิงอดีตรองนายกรัฐมนตรีบาชีร์ อูเชฟด้วยอาวุธปืนอัตโนมัติ ขณะที่เขากำลังลงจากรถที่ประตูหน้าบ้านของเขาในเมืองหลักของภูมิภาคนาซราน^{[ 112 ]}
• 22 มิถุนายน 2552: ยูนุส-เบค เยฟคูรอฟประธานาธิบดีที่ได้รับการแต่งตั้งจากรัสเซียของอินกูเช เตีย ได้รับบาดเจ็บสาหัสเมื่อมือระเบิดฆ่าตัวตายจุดระเบิดรถยนต์ที่บรรจุระเบิดไว้เต็มคัน ขณะที่ขบวนรถของประธานาธิบดีแล่นผ่านไป การโจมตีครั้งนี้ทำให้บอดี้การ์ดเสียชีวิต 3 นาย^{[ 113 ]}
• 12 สิงหาคม พ.ศ. 2552: มือปืนสังหารรูสลัน อเมอร์คาโนฟ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงก่อสร้าง ในสำนักงานของเขาในเมืองมากัส เมืองหลวงของอินกุช^{[ 114 ]}
• 17 สิงหาคม 2552: มือระเบิดฆ่าตัวตายสังหารเจ้าหน้าที่ตำรวจชาวอินกุช 21 นาย และทหารกระทรวงมหาดไทยรัสเซีย จำนวนหนึ่งที่ไม่ทราบจำนวน ซึ่งประจำการอยู่ในเมืองนาซรานหลังจากที่เขาขับรถบรรทุกที่บรรจุระเบิดพุ่งชนฐานตำรวจของกระทรวงมหาดไทย
• 25 ตุลาคม 2552: การประหารชีวิตMaksharip Aushevนักธุรกิจชาวอินกุช ผู้ต่อต้าน และนักวิจารณ์นโยบายของระบอบรัสเซียในอินกูเชเตียอย่างเปิดเผย ร่างกายของเขามีรอยกระสุนมากกว่า 60 รู ได้รับรางวัลหลังมรณกรรมจากกระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯในปี 2552 ^{[ 115 ]}
• 5 เมษายน 2553: มือระเบิดฆ่าตัวตายทำร้ายเจ้าหน้าที่ตำรวจ 3 นายในเมืองคาราบูลาคเจ้าหน้าที่ 2 นายเสียชีวิตที่โรงพยาบาลเนื่องจากอาการบาดเจ็บ ขณะที่เจ้าหน้าที่สืบสวนกำลังเดินทางมาถึงที่เกิดเหตุ ระเบิดรถยนต์อีกคันถูกจุดชนวนจากระยะไกล ไม่มีใครได้รับบาดเจ็บจากการระเบิดครั้งที่สอง^{[ 116 ]}
• 24 มกราคม 2554: มือระเบิดฆ่าตัวตายชื่อ มาโกเมด เยฟลอยเยฟ (ชื่อและนามสกุลเดียวกับมาโกเมด เยฟลอยเยฟ นักข่าวฝ่ายค้านชาวอิงกุชที่ถูกสังหาร ) สังหารผู้คน 37 คนที่สนามบินโดโมเดโดโว กรุงมอสโก ประเทศรัสเซีย
• 2012: กลุ่มกบฏอินกุชเข้าร่วมสงครามต่อต้านอัสซาดอิหร่านและ ที่ปรึกษา ของรัสเซียในซีเรียซึ่งกลุ่มกบฏอินกุชส่วนใหญ่มองว่าเป็นสงครามต่อต้านรัสเซียและ ชาว ออส เซเทียที่พูดภาษา อิหร่าน ผู้บัญชาการกลุ่มกบฏอินกุชเป็นทหารผ่านศึกจากความขัดแย้งระหว่างออสเซเทียและอินกุช สงครามในเชชเนีย ดาวุด คาลูคาเยฟ จากหมู่บ้านปาลานาซ (คัตซา) ของชาวอินกุช และเป็นลูกหลานของผู้ถูกเนรเทศชาวอินกุชจากวาลิด ดิดิโกฟ ชาวอินกุชที่เกิดในซีเรียในช่วงปี ค.ศ. 1860 ^{[ 117 ] [ 118 ]}
• 6 มิถุนายน 2013: ศาลภูมิภาคของรัสเซียในรอสตอฟ-ออน-ดอน ได้ตั้งข้อกล่าวหาต่อ อาลี " มาฆัส " ทาซิเยฟ ผู้นำกบฏ ชาวอินกูเชีย ซึ่งถูกจับกุมหลังจากที่เขามอบตัวโดยสมัครใจต่อกองกำลังรัสเซียในอินกูเชียเมื่อวันที่ 9 มิถุนายน 2010 โดยมีข้อตกลงว่ารัสเซียจะปล่อยตัวญาติของเขาที่ถูกจับเป็นตัวประกันในฐานทัพรัสเซียแห่งหนึ่ง
• 27 สิงหาคม 2556: กลุ่มกบฏอินกูชประหารชีวิตอัคเมต โคติเยฟ หัวหน้าหน่วยรักษาความปลอดภัยของอินกูเชเตีย และบอดี้การ์ดของเขาโคติเยฟมีส่วนเกี่ยวข้องอย่างแข็งขันในการลอบสังหารมาโกเมด เยฟลอยเยฟ
• 10 ธันวาคม 2013: มาโกเมด คาซบีเยฟ ผู้นำฝ่ายค้านชาวอินกุช ซึ่งเป็นเพื่อนสนิทของมาโกเมด เยฟลอยเยฟ ผู้ถูกลอบสังหาร ได้เข้าร่วม การชุมนุม ยูโรไมดานในยูเครนและเข้าร่วมการรณรงค์ต่อต้านรัสเซียที่นั่น หลังจากนั้นพ่อแม่ของเขาถูกข่มขู่และคุกคามในรัสเซีย เขาเขียนบนเว็บไซต์ของเขาว่า: "ความจริงที่ว่าทาสของปูตินคุกคามพ่อแม่ของฉันนั้นไม่มีเหตุผล หากพวกคุณ [ชาวรัสเซีย] ต้องการให้ฉันหยุด คุณต้องฆ่าฉันเหมือนมาโกเมด เยฟลอยเยฟ และมัคชาริป อูเชฟ" ^{[ 119 ]}
• 2 กุมภาพันธ์ 2014: FSB ของรัสเซีย ยืนยันอย่างเป็นทางการว่าในช่วงกลางเดือนธันวาคม 2013 ครูฝึกชาวคอเคซัสเหนือ 4 คนปฏิบัติการในยูเครน และเตรียมชาวยูเครนสำหรับการต่อสู้บนท้องถนนเพื่อต่อต้านผลประโยชน์ของรัสเซีย^{[ 120 ]}
• 20 เมษายน 2557: อิบร์กิม ลยานอฟนักปกป้องสิทธิมนุษยชนชาวอินกูเชียผู้มีชื่อเสียงกล่าวว่า อินกูเชียต้องการแยกตัวออกจากรัสเซียและกลายเป็นรัฐอิสระ โดยยกตัวอย่างการแยกตัวของไครเมียออกจากยูเครน^{[ 121 ]}
• 24 พฤษภาคม 2557: อาเธอร์ เกตากาเชฟ ผู้นำกบฏชาวอินกุช พร้อมด้วยกบฏอีก 4 คน และพลเรือนอีก 2 คน ถูกสังหารในการสู้รบที่หมู่บ้านซาโกปชีโดยกองกำลังรัสเซีย^{[ 122 ]}
• 2 กรกฎาคม 2557: หลังจากปฏิเสธมาหลายเดือน ในที่สุดประธานาธิบดีอินกูเชเตียที่สนับสนุนรัสเซียก็ยอมรับว่ากลุ่มกบฏอินกูชกำลังต่อสู้ในยูเครนกับกองกำลังที่สนับสนุนรัสเซีย^{[ 123 ]}
• 2 กรกฎาคม 2557: กบฏชาวอินกุชโจมตีขบวนรถหุ้มเกราะทหารรัสเซีย ทำให้ทหารเสียชีวิต 1 นายและบาดเจ็บ 7 นาย^{[ 124 ]}
• 6 กรกฎาคม 2557: หน่วยรบพิเศษของรัสเซียเตรียมซุ่มโจมตีใกล้กับห้องเก็บศพใน โรงพยาบาล นาซรานซึ่งเป็นที่ตั้งของศพของอาร์เธอร์ เกตากาเชฟหน่วยข่าวกรองรายงานว่ากลุ่มกบฏอินกุชจะพยายามนำศพของผู้นำที่ถูกสังหารกลับคืนมา ข้อมูลข่าวกรองนั้นถูกต้องวิทยุเสรีแห่งยุโรป (ส่วนที่เชี่ยวชาญด้านคอเคซัส) รายงานว่าในช่วงกลางวัน กลุ่มกบฏอินกุช 2 คนได้โจมตีจุดซุ่มโจมตี ตามแหล่งข่าวที่ไม่เป็นทางการ กลุ่มกบฏ 2 คนสังหาร เจ้าหน้าที่ FSBและ หน่วย รบพิเศษ ของรัสเซีย 7 นาย และบาดเจ็บอีก 4 นาย ในเวลาไม่ถึง 40 วินาที หลังจากนั้นกลุ่มกบฏก็ออกจากที่เกิดเหตุไปโดยไม่ได้รับบาดเจ็บ แหล่งข่าวในตำรวจอินกุชที่ไม่ประสงค์ออกนามกล่าวว่า จำนวนผู้เสียชีวิตที่แน่นอนนั้นทราบเฉพาะ FSB เท่านั้น แต่ไม่มีใครกล้าประกาศอย่างเป็นทางการ^{[ 125 ]}ตามวิดีโอที่เผยแพร่โดย LifeNews ซึ่งสนับสนุนเครมลิน การโจมตีใช้เวลาน้อยกว่า 19 วินาที^{[ 126 ]}
• 26 มีนาคม 2019: ประชาชนหลายพันคนในอิงกูเชเทียได้ออกมาประท้วงข้อตกลงชายแดนที่เป็นข้อถกเถียงกับเชชเนียประเทศเพื่อนบ้าน โดยประณามการแลกเปลี่ยนดินแดนภายใต้ข้อตกลงดังกล่าว และเรียกร้องให้ยูนุส-เบค เยฟคูรอฟ ประมุขแห่งอิงกูเชเทียลาออกจากตำแหน่ง
• 25 มิถุนายน 2019: ยูนุส-เบค เยฟคูรอฟ ประกาศลาออกจากตำแหน่งหลังจากดำรงตำแหน่งมาเกือบ 11 ปี โดยพฤตินัยแล้ว อินกูเชเตียไม่มีผู้นำที่ปฏิบัติหน้าที่ การประท้วงของประชาชนยังคงดำเนินต่อไป โดยชาวอินกูชคว่ำบาตรการเลือกตั้งที่รัสเซียแต่งตั้ง

ตามบันทึกของนักประวัติศาสตร์ Bashir Dalgat มิชชันนารีคริสเตียนกลุ่มแรกเป็นชาวจอร์เจียและพวกเขาปรากฏตัวในอินกูเชเทียราวศตวรรษที่ 10 พร้อมกับการเจริญรุ่งเรืองของจอร์เจีย^{[ 148 ]}ศาสนาคริสต์แพร่กระจายอย่างกว้างขวางในอินกูเชเทียและเชชเนีย^{[ 148 ]}ในปัจจุบัน บนดินแดนของเชชเนีย อินกูเชเทีย และออสเซเทียเหนือในปัจจุบัน มีโบราณสถาน อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และสถาปัตยกรรมมากมายที่ยืนยันถึงศาสนาคริสต์ที่มีมานานหลายศตวรรษในหมู่ชาวอินกุชโดยเฉพาะ และชาวไวนาคโดยทั่วไป^{[ 148 ]}การศึกษาของนักวิทยาศาสตร์อธิบายถึงคำให้การมากมายของนักประวัติศาสตร์และนักเดินทางในยุคกลางตอนต้นและตอนกลาง ซึ่งระบุว่ามีการสร้างโบสถ์หรือแม้กระทั่งอารามบนดินแดนของชาวอินกุช^{[ 148 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ตามคำให้การของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย-เยอรมันโยฮันน์ กุลเดนสเตดท์และปีเตอร์ ไซมอน พัลลาสซึ่งเดินทางไปเยือนอินกูเชเทียในศตวรรษที่ 18 ในโบสถ์ทคาบา-เยอร์ดี (ตัวอย่างสถาปัตยกรรมในศตวรรษที่ 9-10 ^{[ 149 ]} ) มีการเก็บรักษาเอกสารโบราณไว้ ซึ่งเขียนโดยนักบวชผู้สนทนาของพวกเขา "ด้วยตัวอักษรสีทอง สีน้ำเงิน และสีดำ" และเหนือประตูของวิหารมีจารึกเป็น "ตัวอักษรโกธิก" พจนานุกรมสารานุกรมของบร็อคเฮาส์และเอฟรอน ซึ่ง ตีพิมพ์ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ระบุถึงการมีอยู่ของชาวคริสต์และชาวนอกศาสนาในหมู่ชาวอินกุช:

ชาวอินกุชส่วนใหญ่เป็นมุสลิมนิกายซุนนี แต่ก็มีทั้งคริสเตียนและผู้ที่นับถือศาสนาเพแกนอย่างเคร่งครัดปะปนอยู่ด้วย ศาสนาอิสลามเข้ามาตั้งรกรากในดินแดนของพวกเขาไม่เร็วกว่าช่วงกลางศตวรรษที่ผ่านมา แต่ในสมัยโบราณ ชาวอินกุชเป็นคริสเตียน ดังที่เห็นได้จากโบสถ์เล็กๆ และซากโบราณสถานของโบสถ์ต่างๆ ซึ่งชาวอินกุชให้ความเคารพอย่างสูง และพวกเขายังประกอบพิธีกรรมบูชายัญและเฉลิมฉลองเทศกาลต่างๆ ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างประเพณีคริสเตียนและมุมมองของศาสนาเพแกน ชาวอินกุชให้ความเคารพเป็นพิเศษต่อโครงกระดูกมนุษย์ที่ตั้งอยู่ในซุ้มหินใกล้กับแหล่งโบราณสถานนาซราน ตามตำนานเล่าว่า โครงกระดูกเหล่านี้เป็นของชาวนาร์ต ซึ่งเคยอาศัยอยู่ใกล้กับนาซราน และคงสภาพเดิมอยู่เป็นเวลา 200 ปี แต่เมื่อชาวรัสเซียเข้ามา โครงกระดูกเหล่านั้นก็เริ่มเสื่อมสภาพ^{[ 150 ]}

ศาสนาอิสลามเริ่มเข้ามาสู่บรรพบุรุษของชาวอินกุชตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 อันเป็นผลมาจากการรณรงค์ทางทหารของชาวอาหรับต่อชาวคาซาร์และชาวอลัน ซึ่งผ่านช่องเขาดาริอัลและเดอร์เบนต์ช่วงเวลานี้รวมถึงรูปปั้นสำริดรูปนกอินทรี (" นกอินทรีของสุไลมาน ") จากแหล่งที่อยู่อาศัยหอคอยของเออร์ซีในหุบเขาคิสตินของอินกุเชเทียที่เป็นภูเขา ซึ่งอาจมาถึงที่นี่ในรูปแบบของถ้วยรางวัลทางทหาร^{[ 151 ]}และปัจจุบันเป็นผลิตภัณฑ์สำริดที่เก่าแก่ที่สุดของศิลปะอิสลามที่มีการระบุอายุอย่างแม่นยำ^{[ 152 ]}นกอินทรีทำหน้าที่เป็นตราประจำหมู่บ้านเออร์ซี (จากภาษาอินกุช "นกอินทรี") และถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นไปยังสมาชิกครอบครัวที่อาวุโสที่สุด และชื่อหมู่บ้านเจย์ราห์ในอินกุเชเทียที่เป็นภูเขานั้นเกี่ยวข้องกับชื่อของแม่ทัพชาวอาหรับจาร์ราห์ อิบนุ อับดุลลาห์ นอกจากนี้ ตำนานของชาวอินกุชยังเชื่อมโยงการเผยแพร่ศาสนาอิสลามในหมู่พวกเขากับแม่ทัพชาวอาหรับอีกคนหนึ่งชื่อ^อบูมุสลิม [ ^{153 ]}

นักวิจัยบางคนมักเชื่อมโยงการเข้ามาของศาสนาอิสลามกับการปรากฏตัวของชาวมองโกล-ตาตาร์ในที่ราบลุ่มของอินกูเชีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการขึ้นครองอำนาจของข่านอุซเบก (ครองราชย์ ค.ศ. 1312–1340) เมื่อการเผยแพร่ศาสนาอิสลามเริ่มดำเนินการอย่างเข้มข้นมากขึ้น วี.บี. วินอกราดอฟ เชื่อว่าศูนย์บัญชาการของข่านอุซเบกตั้งอยู่ในบริเวณหมู่บ้านพลีเอโวของชาวอินกูชในปัจจุบันเมืองคาราบูลา ค และสุสานบอร์กา-คาชอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์นี้สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1405–1406 ^{[ 153 ]}มีความคิดเห็นว่า ณ ที่นี้อาจเป็นสุสานของกษัตริย์บูรากัน (โบโรคาน) ที่กล่าวถึงในพงศาวดาร "ซาฟาร์-นาม" ("หนังสือแห่งชัยชนะ") นิซาม-อัด-ดิน ชามี ผู้ซึ่งเป็นบุคคลร่วมสมัยและเป็นเลขานุการส่วนตัวของทาเมอร์ลานและ "ซาฟาร์-นาม" ("หนังสือแห่งชัยชนะ") เชเรฟ-อัด-ดิน ยาซดี ผู้ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 ^{[ 154 ] [ 155 ]}

ตามแหล่งข้อมูลอื่น ชาวอินกุชที่ราบ ซึ่งแตกต่างจากชาวอินกุชบนที่สูง เริ่มยอมรับศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 16 และช่วงเวลาของการแพร่กระจายอย่างกว้างขวางนั้นอยู่ในช่วงศตวรรษที่ 18 ^{[ 156 ]}ตามที่นักภูมิศาสตร์และนักประวัติศาสตร์ชาวจอร์เจีย เจ้าชายวาคุชติ บากราติโอนี กล่าวไว้ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ส่วนหนึ่งของชาวอินกุช โดยเฉพาะสังคมอังกุชต์นับถือศาสนาอิสลามนิกายซุนนี^{[ 157 ] [ 158 ]} มีการบันทึก การมีอยู่ของมัสยิด โบราณ ในช่วงศตวรรษที่ 18 ถึง 19 ในพื้นที่ภูเขาของอินกุเชเตีย^{[ 159 ] [ 160 ]}

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 กิจกรรมของอิหม่ามชามิลมีบทบาทสำคัญในการปลูกฝังศาสนาอิสลามในหมู่ชาวอินกุช ในช่วงสงครามคอเคซัส ตาริกะห์นัคช์บันดีของเขากลายเป็นอุดมการณ์อย่างเป็นทางการของอิหม่ามดังนั้นสังคมอินกุช บางแห่ง เช่นคาราบูลักส์และกาลาเชียนจึงกลายเป็นผู้ติดตามคำสอนของอิหม่าม^{[ 161 ]}