อิสยาห์ 57

Q: ข้อความ

ต้นฉบับเดิมเขียนด้วยภาษา ฮีบรู บทนี้แบ่งออกเป็น 21 ข้อ

Q: พยานหลักฐานทางข้อความ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ใน ภาษาฮีบรู เป็นของ ประเพณี ข้อความมาโซเรติก ซึ่งรวมถึง Codex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10), Codex Leningradensis (1008) [ 2 ]

Q: พาราช็อต

ส่วน ของ ปาราชาห์ ที่ระบุไว้ที่นี่มีพื้นฐานมาจาก Aleppo Codex [ 4 ] อิส ยาห์ 57 เป็นส่วนหนึ่งของ การปลอบประโลม ( อิสยาห์ 40 –66 ) {P}: ปาราชาห์ เปิด ; {S}: ปารา ชาห์ปิด

อิสยาห์ 57
อิสยาห์ 57
← บทที่ 56 บทที่ 58 →
	อิสยาห์ 57:17–59:9 ในส่วนหนึ่งของม้วนหนังสืออิสยาห์1QIsa b (สร้างขึ้นก่อน 100 ปีก่อนคริสตกาล) ในบรรดาม้วนหนังสือทะเลเดดซีที่คุมราน
หนังสือ	หนังสืออิสยาห์
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮิบรู	เนวิอิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู	5
หมวดหมู่	ศาสดาพยากรณ์ยุคหลัง
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	23

อิสยาห์ 57 เป็น บทที่ห้าสิบเจ็ดของหนังสืออิสยาห์ในพระคัมภีร์ฮีบรูหรือพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำพยากรณ์ที่กล่าวถึงศาสดาอิสยาห์และเป็นหนึ่งในหนังสือของศาสดาบทที่ 57 เป็นบทที่สองของส่วนสุดท้ายของหนังสืออิสยาห์ ซึ่งมักเรียกว่าไตรโตอิสยาห์^[¹^]

ข้อความ

ต้นฉบับเดิมเขียนด้วยภาษาฮีบรู บทนี้แบ่งออกเป็น 21 ข้อ

พยานหลักฐานทางข้อความ

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้ในภาษาฮีบรูเป็นของ ประเพณี ข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10), Codex Leningradensis (1008) ^{[ 2 ]}

มีการค้นพบเศษชิ้นส่วนที่มีเนื้อหาบางส่วนของบทนี้ในบรรดาคัมภีร์ม้วนทะเลเดดซี (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชหรือหลังจากนั้น):

1QIsa ^a : พร้อมด้วยทุกข้อ (1–21)
1QIsa ^b : ข้อที่ยังมีอยู่ 1–4, 17–21
4QIsa ^d (4Q58): ข้อที่หลงเหลืออยู่ 9–21
4QIsa ^h (4Q62): ข้อที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ข้อ 5–8

นอกจากนี้ยังมีฉบับแปลเป็นภาษากรีกโคอิเน่ที่รู้จักกันในชื่อเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของ ฉบับ เซปตัวจินต์ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ${\mathfrak {G}}$ ^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Sinaiticus ( S ; BHK : ${\mathfrak {G}}$ ^S ; ศตวรรษที่ 4), Codex Alexandrinus ( A ; ${\mathfrak {G}}$ ^A ; ศตวรรษที่ 5) และCodex Marchalianus ( Q ; ${\mathfrak {G}}$ ^Q ; ศตวรรษที่ 6) ^{[ 3 ]}

พาราช็อต

ส่วน ของปาราชาห์ที่ระบุไว้ที่นี่มีพื้นฐานมาจากAleppo Codex [ ^{4 ] อิส}ยาห์ 57 เป็นส่วนหนึ่งของการปลอบประโลม ( อิสยาห์ 40 –66 ) {P}: ปาราชาห์ เปิด ; {S}: ปาราชาห์ปิด

[{P} 56:10-12] 57:1-2 {S} 57:3-14 {S} 57:15-21 {P}

การบูชารูปเคารพที่ไร้ประโยชน์ของอิสราเอล (57:1–13)

ข้อ 1–2 มีการสลับคำระหว่างเอกพจน์และพหูพจน์อย่างไม่ลงตัว โดยเปรียบเทียบกลุ่มที่ประเพณีพยากรณ์รับรองกับกลุ่มอื่นที่ถูกประณามอย่างรุนแรง^{[ 5 ]}ผู้ที่ถูกดูหมิ่นได้รับการกล่าวถึงอย่างละเอียดมากขึ้น โดยมีการโจมตีเชื้อสายของพวกเขา (ข้อ 3) พฤติกรรมของพวกเขาถูกมองว่าไร้เดียงสา (ข้อ 4) และการกระทำชั่วร้ายของพวกเขาถูกอธิบายอย่างละเอียด รวมถึงการล่วงละเมิดทางเพศและการบูชายัญเด็ก (ข้อ 5) ซึ่งถือเป็นการบูชารูปเคารพ (โดยระลึกถึงอันตรายจากการค้าประเวณีในเมืองที่กล่าวถึงในอิสยาห์ 1:21–23) ^{[ 6 ]}ข้อ 11–13 ยังคงประณามต่อไป โดยจบลงด้วย 'การเยาะเย้ยรูปเคารพ' คล้ายกับในบทที่ 44และ45แต่ยังยืนยัน 'สถานะที่มั่นคงของผู้ที่ลี้ภัยในพระยาห์เวห์' ^{[ 7 ]}

บทที่ 1–2

^1.คนชอบธรรมก็พินาศไป

และไม่มีใครใส่ใจเรื่องนี้เลย

คนใจดีถูกพรากไป

ในขณะที่ไม่มีใครพิจารณา

เพื่อที่คนชอบธรรมจะถูกแยกออกไปจากคนชั่วร้าย

²เขาจะเข้าสู่สันติสุข

พวกเขาจะพักผ่อนบนเตียงของพวกเขา

แต่ละคนดำเนินชีวิตอย่างเที่ยงธรรม^{[ 8 ]}

“คนชอบธรรม” ( KJV , NASB, NIV, NKJV, NLT, NRSV) หรือ “คนยุติธรรม” (NAB); “คนดี” (TEV); “คนเคร่งศาสนา” ( NET Bible ) ^{[ 9 ]}
"ความชั่วร้าย" หรือ "ใบหน้าแห่งความชั่วร้าย" ^{[ 10 ]}

บทกวีเหล่านี้บ่นถึงการตาย (ที่ดูเหมือนจะรุนแรง) ของผู้ชอบธรรมที่ 'ไม่มีใครสังเกตเห็นและไม่มีใครคร่ำครวญ' ^{[ 11 ]}

บทที่ 13

เมื่อคุณร้องออกมา

ให้เหล่าไอดอลที่คุณสะสมไว้เป็นผู้ชี้นำคุณ

แต่สายลมจะพัดพาพวกเขาทั้งหมดไป

เพียงลมหายใจเดียวก็พรากพวกเขาไป

แต่ผู้ใดที่วางใจในเรา

จะครอบครองที่ดิน

และจะได้รับภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของข้าพเจ้าเป็นมรดก^{[ 12 ]}

“ภูเขาศักดิ์สิทธิ์”: คำนี้ชวนให้นึกถึงอิสยาห์ 56:7 ที่มีความปรารถนาถึงพระวิหาร และอิสยาห์ 11:9 ที่มีภาพของสวรรค์ที่ได้รับการฟื้นฟู^{[ 7 ]}

คำสัญญาสุดท้าย ซึ่งเป็นแบบฉบับในการโต้แย้งของอิสยาห์ มุ่งตรงไปยังผู้ที่วางใจในพระเจ้า (ดู อิสยาห์ 30:18) ผู้ที่จะ 'ได้รับสิทธิ์ในดินแดนและควบคุมพระวิหารเยรูซาเล็ม' ^{[ 13 ]}

การเยียวยาสำหรับผู้สำนึกผิด (57:14–21)

คำสั่งสองคำในข้อ 14 ชวนให้นึกถึงการใช้ในลักษณะเดียวกันในบทที่ 49 – 55เพื่อบ่งบอกถึงเนื้อหาที่ปลอบโยนในส่วนนี้ซึ่งจบลงด้วยการรับรองถึงการทรงสถิตของพระเจ้าที่ยังคงอยู่กับผู้สำนึกผิดและถ่อมตน ซึ่งแตกต่างอย่างมากกับข้อความก่อนหน้านี้^{[ 7 ]} ข้อ 19–20 ให้ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างผู้ที่พระเจ้าทรงยอมรับกับ 'คนชั่ว' และท่อนซ้ำซึ่งพบได้ในอิสยาห์ 48:22 ก็เข้ากับบริบทได้อย่างเป็นธรรมชาติ^{[ 7 ]}

ข้อที่ 14

และจะมีคนกล่าวว่า

"สร้างขึ้น สร้างขึ้น เตรียมทางให้พร้อม"

จงขจัดอุปสรรคทุกอย่างที่ขวางทางประชาชนของข้าพเจ้า” ^{[ 14 ]}

“เตรียมทาง”: ใช้ในความหมายที่แตกต่างออกไปจากภาพทางหลวงแห่งความรอดในอิสยาห์ 40:3 (ดูอิสยาห์ 62:10 ) เพราะในข้อนี้ดูเหมือนจะเป็นเชิงเปรียบเทียบถึง 'การขจัดอุปสรรคทางวิญญาณเพื่อการไถ่บาปของอิสราเอล' (อิสยาห์ 57:17) ^{[ 15 ]}

ข้อที่ 15

เพราะพระผู้สูงส่งตรัสไว้เช่นนี้

ผู้ทรงสถิตอยู่ในนิรันดร์กาล ผู้ทรงมีพระนามว่าศักดิ์สิทธิ์:

ฉันอาศัยอยู่ในสถานที่สูงศักดิ์สิทธิ์

และรวมถึงผู้ที่มีจิตใจสำนึกผิดและอ่อนน้อมถ่อมตนด้วย

เพื่อฟื้นฟูจิตวิญญาณของผู้ถ่อมตน

และเพื่อฟื้นฟูจิตใจของผู้สำนึกผิด^{[ 16 ]}

การที่พระเจ้าทรงสถิตอยู่กับ 'ผู้ถูกกดขี่และถูกกีดกัน' (อิสยาห์ 66:1–2) เกี่ยวข้องกับความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าในนิมิตของอิสยาห์ ('ผู้ทรงสูงส่งและยิ่งใหญ่... ผู้ทรงมีพระนามว่าบริสุทธิ์' ดู อิสยาห์ 6:1–5) ^{[ 7 ]}^{[ 17 ]}

บทที่ 17

เพราะความชั่วร้ายแห่งความโลภของเขา เราจึงโกรธและลงโทษเขา เราซ่อนตัวและโกรธ และเขาก็ยังคงดื้อรั้นไปตามใจปรารถนาของเขา^{[ 18 ]}

“ อย่างดื้อรั้น ” (ดู เยเรมีย์ 3:14; เยเรมีย์ 3:22; เยเรมีย์ 31:22; เยเรมีย์ 49:4): ตามตัวอักษรคือ “หันเหออกไป” (หมายเหตุ RSV) ^{[ 15 ]} “หันกลับ” หรือ “ถอยหลัง” ^{[ 19 ]}

บทที่ 19

โดยการสร้างผลไม้จากริมฝีปาก

สันติสุขจงมีแก่ผู้ที่อยู่ไกลและผู้ที่อยู่ใกล้

พระเจ้าตรัสว่า และเราจะรักษาเขา^{[ 20 ]}

สันติสุขมีให้แก่ทั้งผู้ที่ 'อยู่ใกล้' ("ใกล้") และผู้ที่ 'อยู่ไกล' ซึ่งเปาโล ได้นำมาใช้ ว่า "ไม่เพียงแต่แก่ชาวยิวเท่านั้น แต่ยังแก่คนต่างชาติด้วย" ในเอเฟซัส 2:13 ; 2:17 (ดูกิจการ 2:39 ) ^{[ 21 ]}

ดูเพิ่มเติม

เชโอล
พระคัมภีร์ ตอน ที่เกี่ยวข้อง: อิสยาห์ 6 , อิสยาห์ 66 , เอเฟซั ส2

แหล่งที่มา

ค็อกกินส์, อาร์ (2007). "22. อิสยาห์". ในบาร์ตัน, จอห์น ; มัดดิแมน, จอห์น (บรรณาธิการ). คำอธิบายพระคัมภีร์ฉบับออกซ์ฟอร์ด (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก (ปกอ่อน) ). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. หน้า433–486 . ISBN 978-0199277186สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2562
คูแกน, ไมเคิล เดวิด (2007). คูแกน, ไมเคิล เดวิด; เบรตต์เลอร์, มาร์ค ซวี; นิวซัม, แครอล แอนน์; เพอร์กินส์, ฟีเม (บรรณาธิการ). พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับอ็อกซ์ฟอร์ดพร้อมคำอธิบายประกอบเล่มอโปครีฟา/ดิวเทอโรคาโนนิคัล: ฉบับมาตรฐานปรับปรุงใหม่ ฉบับที่ 48 ( ฉบับเสริมครั้งที่ 3). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780195288810.
อุลริช, ยูจีน , บรรณาธิการ (2010). คัมภีร์ไบเบิลม้วนคุมราน: การถอดความและรูปแบบข้อความที่แตกต่างกัน . บริลล์. ISBN 9789004181830สืบค้นข้อมูลเมื่อ วัน ที่15 พฤษภาคม 2560
เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562

ลิงก์ภายนอก

ชาวยิว

อิสยาห์ 57 ต้นฉบับภาษาฮีบรู พร้อมคำแปลคู่ขนานภาษาอังกฤษ

คริสเตียน

อิสยาห์ 57 คำแปลภาษาอังกฤษพร้อมคู่ขนานภาษาละตินวัลเกตเก็บถาวรเมื่อ 10 มกราคม 2017 ที่Wayback Machine

[

[ 2 ]

[ 3 ]

4 ] อิส

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

อิสยาห์ 57
← บทที่ 56 บทที่ 58 →
อิสยาห์ 57:17–59:9 ในส่วนหนึ่งของม้วนหนังสืออิสยาห์1QIsa ^b (สร้างขึ้นก่อน 100 ปีก่อนคริสตกาล) ในบรรดาม้วนหนังสือทะเลเดดซีที่คุมราน
หนังสือ	หนังสืออิสยาห์
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮิบรู	เนวิอิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู	5
หมวดหมู่	ศาสดาพยากรณ์ยุคหลัง
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	23