ต้นไม้แห่งเจสซีเป็นภาพวาดที่แสดงถึงบรรพบุรุษของพระเยซูคริสต์โดยแสดงให้เห็นเป็นต้นไม้ที่มีกิ่งก้านสาขาซึ่งสืบเชื้อสายมาจากเจสซีแห่งเบธเลเฮมบิดาของกษัตริย์ดาวิดนี่คือการใช้แผนผังวงศ์ตระกูลในรูปแบบดั้งเดิมเพื่อแสดงลำดับวงศ์ตระกูล

ต้นไม้แห่งเจสซีมีที่มาจากข้อความในพระคัมภีร์อิสยาห์ซึ่งบรรยายถึงการเสด็จลงมาของพระเมสสิยาห์ ในเชิงเปรียบเทียบ และได้รับการยอมรับจากคริสเตียนว่าหมายถึงพระเยซูบุคคลต่างๆ ที่ปรากฏในลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูนั้น มาจากชื่อที่ปรากฏในพระวรสารมัทธิวและพระวรสารลูกา

หัวข้อนี้มักพบเห็นได้ในงานศิลปะคริสเตียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน ยุค กลางตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดคือต้นฉบับเขียนด้วยลายมือที่ประดับประดาด้วยภาพวาดซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 มีตัวอย่างมากมายในหนังสือบทสวด ในยุคกลาง เนื่องจากมีความเกี่ยวข้องกับกษัตริย์ดาวิด โอรสของเจสซี และผู้ประพันธ์บทสดุดีตัวอย่างอื่นๆ ได้แก่ กระจก สี งานแกะสลักหินรอบประตูทางเข้าของมหาวิหารในยุคกลาง และภาพวาดบนผนังและเพดาน ต้นไม้แห่งเจสซีปรากฏในงานศิลปะขนาดเล็ก เช่น งานปักและงานแกะสลักงาช้างด้วย

ภาพวาดต้นไม้เจสซีมีพื้นฐานมาจากข้อความในพระคัมภีร์อิสยาห์

“และจะมีกิ่งก้านงอกออกมาจากลำต้นของเจสซี และกิ่งก้านจะงอกออกมาจากรากของเขา” ( ฉบับคิงเจมส์ )

จากพระคัมภีร์ฉบับภาษาละตินวัลเกตที่ใช้ในยุคกลาง:

et egredietur virga de radice Iesse et flos de radice eius ascendet ( อิสยาห์ 11:1 )

Flos (พหูพจน์flores)เป็นภาษาละตินแปลว่าดอกไม้ ส่วนVirgaหมายถึง "กิ่งไม้สีเขียว" "ไม้เท้า" หรือ "ไม้กวาด" รวมทั้งยังเป็นการเล่นคำที่ใกล้เคียงกับVirgoหรือ Virgin ซึ่งมีอิทธิพลต่อการพัฒนาภาพลักษณ์นี้อย่างไม่ต้องสงสัย ดังนั้น พระเยซูจึงเป็นVirga Jesseหรือ "ลำต้นของเจสซี"

ในพระคัมภีร์ใหม่ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูถูกกล่าวถึงโดยผู้เขียนพระวรสาร สองคน คือ มัทธิวเรียงลำดับจากรุ่นสู่รุ่น และลูกา เรียงลำดับ จากรุ่นสู่รุ่นพระวรสารของลูกาบทที่ 3 เริ่มต้นด้วยพระเยซูเอง และสืบย้อนไปจนถึงนาธานดาวิดและต่อไปยัง " อาดัมผู้เป็นบุตรของพระเจ้า" ( ลูกา 3:23-38 ) พระวรสารของมัทธิวเริ่มต้นด้วยคำว่า "หนังสือลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูคริสต์ พระบุตรของดาวิด พระบุตรของอับราฮัม" ( มัทธิว 1:1 ) ด้วยการเริ่มต้นเช่นนี้ มัทธิวแสดงให้เห็นถึงเชื้อสายของอับราฮัมและราชวงศ์ ผ่านทางดาวิดแต่แล้วก็ผ่านทางโซโลมอน

โปรดดูลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูเพื่อดูคำอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับความแตกต่าง แต่ทั้งสองลำดับวงศ์ตระกูลอนุญาตให้ตีความได้ว่าพระเยซูเป็น "เชื้อสายของเจสซี" โดยสืบเชื้อสายมาจากดาวิด บุตรชายของเจส ซี

ภาพวาดต้นไม้เจสซีแสดงให้เห็นต้นไม้หรือเถาวัลย์เชิงสัญลักษณ์ที่มีกิ่งก้านแผ่ขยายออกไปเพื่อแสดงถึงลำดับวงศ์ตระกูลตาม คำพยากรณ์ของ อิสยาห์ พระ เฮอร์เวอุสในศตวรรษที่ 12 ได้แสดงความเข้าใจในยุคกลางเกี่ยวกับภาพนี้โดยอ้างอิงจาก ข้อความในพระคัมภีร์ฉบับ วัลเกตว่า "บรรพบุรุษเจสซีเป็นสมาชิกของราชวงศ์ นั่นคือเหตุผลที่รากของเจสซีหมายถึงเชื้อสายของกษัตริย์ ส่วนไม้เท้าเป็นสัญลักษณ์ของพระแม่มารี และดอกไม้เป็นสัญลักษณ์ของพระเยซูคริสต์" ^{[ 1 ]} ในยุคกลาง เมื่อการสืบทอดทางสายเลือดมีความสำคัญอย่างยิ่ง จึงมีการเน้นย้ำถึงเชื้อสายราชวงศ์ของพระเยซูมากกว่าในปัจจุบัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากราชวงศ์และขุนนาง รวมถึงผู้ที่เข้าร่วมเป็นนักบวช กลุ่มเหล่านี้มีส่วนรับผิดชอบในการอุปถัมภ์ศิลปะเป็นอย่างมาก

ในยุคกลาง สัญลักษณ์ของต้นไม้ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวงศ์ตระกูลถูกนำมาใช้โดยชนชั้นสูง และต่อมาได้กลายมาเป็นการใช้งานทั่วไป โดยเริ่มแรกในรูปแบบของแผนผังครอบครัวและต่อมาใช้ในรูปแบบการแสดงสายสืบเชื้อสาย รูปแบบนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในรูปแบบตารางในสาขาวิชาต่างๆ เช่นชีววิทยานอกจากนี้ยังใช้เพื่อแสดงสายงานความรับผิดชอบในโครงสร้างบุคลากร เช่น หน่วยงานราชการ^{[ 2 ]}

ต้นไม้เจสซีได้รับการถ่ายทอดออกมาในงานศิลปะคริสเตียนแทบทุกรูปแบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เป็นหัวข้อหลักของ กระจก สีและต้นฉบับที่ประดับประดาด้วยภาพวาดนอกจากนี้ยังพบได้ในภาพเขียน ฝาผนัง งานแกะสลักทางสถาปัตยกรรม อนุสาวรีย์ศพ กระเบื้องปูพื้น และงานปักโดยทั่วไปแล้ว มักจะแสดงเฉพาะบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุด เช่น กษัตริย์ดาวิดและกษัตริย์โซโลมอน มากกว่าที่จะพยายามแสดงถึงวงศ์ตระกูลทั้งหมด

ภาพแสดงข้อความในอิสยาห์ครั้งแรกๆ จากราวปี ค.ศ. 1000 ในตะวันตก แสดงให้เห็น "หน่อ" ในรูปของลำต้นตรงหรือกิ่งที่มีดอก ซึ่งมักจะถืออยู่ในมือของพระแม่มารี หรือพระเยซูเมื่ออยู่ในอ้อมกอดของพระแม่มารี หรือโดยศาสดาอิสยาห์ หรือโดยบุคคลในตระกูล หน่อในฐานะสัญลักษณ์ทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจถึงคำพยากรณ์ ดูประเพณีที่เก่าแก่กว่าอย่างดอกกุหลาบทองคำที่พระสันตะปาปามอบให้ด้วย^{[ 3 ]} ในโลกไบแซนไทน์ ต้นไม้ปรากฏเป็นเพียงต้นไม้ธรรมดาในฉากหลังของฉากการประสูติบางฉาก ซึ่งเป็นเครื่องเตือนใจแก่ผู้ดูเช่นกัน^{[ 4 ]} อันที่จริง ต้นไม้มักพบเห็นได้ทั่วไปในยุโรปเหนือ ซึ่งอาจเป็นแหล่งกำเนิดมากกว่าในอิตาลี

นอกจากนี้ยังมีรูปแบบอื่นๆ ของการแสดงลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซูที่ไม่ใช้ แผนผัง ต้นไม้แห่งเจสซีซึ่งรูปแบบที่มีชื่อเสียงที่สุดคือภาพวาดในโบสถ์ซิสทีนโดยมิเกลันเจโล

รูปแบบทั่วไปของภาพ

รูปแบบที่พบได้บ่อยที่สุดของต้นไม้เจสซีคือการแสดงภาพของเจสซีซึ่งมักจะมีขนาดใหญ่กว่าภาพอื่นๆ โดยเจสซีอยู่ในท่าเอนกายหรือหลับ (อาจเปรียบเทียบกับอาดัมเมื่อกระดูกซี่โครงของเขาถูกผ่าตัด) ที่ฐานของภาพ จากด้านข้างหรือสะดือของเขาจะมีลำต้นของต้นไม้หรือเถาวัลย์งอกขึ้นมาและแตกกิ่งก้านสาขาไปทั้งสองข้าง บนกิ่งก้านสาขาซึ่งมักล้อมรอบด้วยเถาวัลย์ใบไม้ที่โค้งงออย่างสวยงาม จะมีภาพของบรรพบุรุษของพระคริสต์ ลำต้นโดยทั่วไปจะสูงขึ้นไปในแนวตั้งถึงพระแม่มารีและพระคริสต์ที่ยอดสุด

จำนวนบุคคลที่ปรากฏในภาพนั้นแตกต่างกันอย่างมาก ขึ้นอยู่กับพื้นที่ว่างสำหรับการออกแบบ หากใช้ลำดับวงศ์ตระกูลที่ยาวนานกว่าจากพระธรรมลูกา จะมีถึง 43 รุ่นระหว่างเจสซีกับพระเยซู ตัวตนของบุคคลในภาพก็แตกต่างกันไป และอาจไม่ได้ระบุไว้ แต่โดยทั่วไปแล้ว มักจะรวม โซโลมอนและดาวิดไว้ด้วย และมักจะแสดงให้เห็นว่าทุกคนสวมมงกุฎ ต้นไม้ตระกูลเจสซีส่วนใหญ่จะรวมพระแม่มารีไว้ใต้รูปของพระเยซู (หรือในยุคโกธิค จะแสดงภาพพระแม่มารีกับพระเยซู) โดยเน้นว่าพระแม่มารีเป็นผู้ที่ทำให้ต้นเจสซีถือกำเนิดขึ้น ดูตัวอย่างเช่น คำเทศนาที่ 24 ของนักบุญลีโอผู้ยิ่งใหญ่ : "ในไม้เท้าซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีการทำนายถึงพระแม่มารีผู้ทรงได้รับพร ผู้ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากเจสซีและดาวิด และได้รับการปฏิสนธิโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ได้ให้กำเนิดดอกไม้ใหม่แห่งเนื้อหนังมนุษย์ กลายเป็นมารดาพรหมจารี" ^{[ 5 ]}นักบุญโยเซฟไม่ค่อยปรากฏให้เห็น แม้ว่าต่างจากพระแม่มารีตรงที่ท่านเป็นห่วงโซ่ในลำดับวงศ์ตระกูลของพระวรสาร ในยุคกลางเชื่อกันว่าราชวงศ์ดาวิดสามารถแต่งงานได้เฉพาะภายในราชวงศ์เดียวกันเท่านั้น และราชวงศ์ดาวิดสืบเชื้อสายมาจากเจสซีโดยอิสระ บางครั้งพระเยซูและบุคคลอื่นๆ จะถูกแสดงในถ้วยดอกไม้ เปรียบเสมือนผลหรือดอกของต้นไม้^{[ 1 ]}

ต้นไม้เจสซีเป็นคำพยากรณ์เพียงเรื่องเดียวในพันธสัญญาเดิมที่ได้รับการวาดภาพประกอบอย่างตรงตัวและบ่อยครั้ง จึงกลายเป็นสัญลักษณ์ของบรรดาผู้เผยพระวจนะและการพยากรณ์ถึงพระคริสต์โดยทั่วไป หน้าต่างกระจกสีเซนต์เดนิสและชาร์ตร์มีภาพเสาของผู้เผยพระวจนะ เช่นเดียวกับภาพวาดอื่นๆ อีกมากมาย บ่อยครั้งที่พวกเขามีธงที่มีคำคมจากงานเขียนของพวกเขา และอาจชี้ไปที่พระคริสต์ในฐานะพระเมสสิยาห์ที่ถูกพยากรณ์ไว้^{[ 1 ]} การรวมกษัตริย์และผู้เผยพระวจนะยังเป็นการยืนยันถึงการรวมและการเกี่ยวข้องในคัมภีร์ไบเบิล ซึ่งบางกลุ่มเคยปฏิเสธในอดีต^{[ 6 ]}

แม้ว่าต้นเจสซีจะเป็นที่นิยมอย่างมากในยุคกลางแต่ก็มีภาพวาดต้นเจสซี มากมาย ใน ศิลปะ ฟื้นฟูศิลปะโกธิคในศตวรรษที่ 19 และในศตวรรษที่ 20 ก็มีตัวอย่างที่สวยงามมากมายเช่นกัน

กระจกสีเป็นสื่อที่ได้รับความนิยมในหลายยุคสมัย เพื่อส่องสว่างให้เห็นถึงความศักดิ์สิทธิ์อันลึกลับของความสัมพันธ์ระหว่างพันธสัญญาเดิมกับลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์ในพันธสัญญาใหม่

ศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

โบสถ์เซนต์บาร์โธโลมิว เมืองโรเกต เวสต์ซัสเซ็กซ์

หน้าต่างเจสซีปี 1892 โดย Lavers & Westlake มีดีไซน์สีสันสดใส ตัวละครทั้งหมดนั่งอยู่ในเถาองุ่น ยกเว้นพระแม่มารีที่นั่งอยู่ท่ามกลางเถาองุ่นที่กำลังบานสะพรั่ง เหนือพระเศียรของพระองค์มีนกพิราบเจ็ดตัวซึ่งเป็นตัวแทนของของประทานทั้งเจ็ดของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตัวละครในหน้าต่าง ได้แก่ ในแสงแรก – เฮเซคียาห์โซโลมอน เมลคีเซเดกแสงกลาง – เจสซี ดาวิด พระแม่มารี และพระคริสต์ในอ้อมพระหัตถ์ของพระองค์ แสงที่สาม – เยโฮชาฟัท อาสาและอิสยาห์หน้าต่างสามช่องนี้อุทิศให้กับท่าน JJ Carnagie ผู้ทรงเกียรติ เกิดเมื่อวันที่ 8 กรกฎาคม 1807 เสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 มกราคม 1892 ติดตั้งในโบสถ์โดย Henry Allen Rolls (น้องชายของผู้ร่วมก่อตั้งRolls-Royce Limited ) ในปี 1892 ^{[ 20 ]}

โบสถ์พูซีย์เฮาส์ เมืองออกซ์ฟอร์ด มณฑลออกซ์ฟอร์ดเชียร์

ที่หน้าต่างด้านทิศตะวันออกมีต้นไม้แห่งเจสซีเพื่อรำลึกถึงพูซีย์ผู้ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้นำของขบวนการอ็อกซ์ฟอร์ด ในศตวรรษที่ 19 ของคริสตจักรแห่งอังกฤษ พูซีย์เสียชีวิตในปี 1882 และบ้านพูซีย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานของเขา หน้าต่างนี้สร้างโดยเซอร์นินิอัน คอมเปอร์และประกอบด้วยรูปปั้นของ ศาสดา ในพันธสัญญาเดิมและบรรดาบิดาแห่งคริสตจักร ซึ่งเป็นตัวแทนของบางส่วนที่เขาศึกษาค้นคว้า ล้อมรอบพระเยซูในพระบารมีและพระแม่มารีกับพระบุตร รูปปั้นของพูซีย์สามารถมองเห็นได้ กำลังคุกเข่าอยู่ที่ฐานของช่องแสงที่สองจากด้านขวา

โบสถ์เซนต์แมรีแห่งการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เมืองฟรอยล์ แฮมป์เชียร์

หน้าต่างด้านทิศตะวันออก 5 บานของต้นไม้แห่งเจสซี ออกแบบโดย Kempe/Burlison & Grylls ในปี 1896 สามารถมองเห็นบุคคลได้ 19 คน รวมถึงเจสซี กษัตริย์ดาวิด กษัตริย์โซโลมอน พระแม่มารีและพระเยซู^{[ 21 ]}

โบสถ์เซนต์แมทธิว เมืองนิวคาสเซิล มณฑลนอร์ทธัมเบอร์แลนด์

หน้าต่างต้นไม้แห่งเจสซีโดยKempeปี 1899 ^{[ 22 ]}

โบสถ์เซนต์ปีเตอร์ สโตนเกต วาดเฮิร์สต์ อีสต์ซัสเซ็กซ์

หน้าต่างด้านทิศตะวันตก 5 บานเป็นหน้าต่างรูปต้นไม้แห่งเจสซีที่สร้างโดย James Powell & Sons, London ในปี 1910 แสดงภาพตัวละคร 21 ตัว รวมถึงเจสซี กษัตริย์ดาวิด กษัตริย์โซโลมอน พระแม่มารีและพระเยซู^{[ 23 ]}

โบสถ์ออลเซนต์ส เมืองโฮฟ อีสต์ซัสเซ็กซ์

หน้าต่างต้นไม้แห่งเจสซีที่ปลายด้านตะวันตกของทางเดินด้านใต้เป็นผลงานของเคลเมนต์ เบลล์ ติดตั้งโดยบริษัทเคลย์ตัน แอนด์ เบลล์ในปี 1924 หน้าต่างนี้เต็มไปด้วยสีสันที่เข้มข้นมากมาย ทั้งสีแดง สีน้ำเงิน สีเขียวเข้ม สีม่วง และสีทอง ประกอบด้วยส่วนตั้งตรงสี่ส่วน ด้านบนประดับด้วยรูปสี่แฉกแสดงภาพพระมารดาและพระบุตร ขนาบข้างด้วยโยเซฟและยาโคบด้านล่าง แสดงภาพวงศ์ตระกูลของโยเซฟ ในชุดกษัตริย์ พร้อมด้วยบรรพบุรุษบางส่วนจากราชวงศ์ดาวิด ได้แก่ ซาลาเทียลโซโรบาเบล ซาโดกมัทธานโอเซี ย ส เย โฮ ชาฟั ทเอ เสเคียส โย สิยา ห์โร โบอัม กษัตริย์ดาวิดโซโลมอนและอาซาด้านล่างลงมาคือศาสดาอิสยาห์และเจสซีที่นอนอยู่ และที่มุมล่างสุดคือมัทธิวบันทึกรายละเอียดเหล่านี้ไว้ในตอนต้นของพระวรสารของเขา^{[ 24 ]}

โบสถ์เซนต์จอร์จ สเลาจ์ บริทเวลล์ เบิร์กเชียร์

ในบัญชีรายการของโบสถ์มีการกล่าวถึงหน้าต่างกระจกห้าช่องรูปต้นไม้แห่งเจสซี หน้าต่างขนาดใหญ่และงดงามตระการตานี้ทำจาก กระจก หนา 1 นิ้ว (25 มิลลิเมตร)ติดตั้งบนฐานคอนกรีต สร้างโดยบริษัท เจมส์ พาวเวลล์ แอนด์ ซันส์ และจอห์น เบเกอร์ ในปี 1960 แต่ถูกรื้อถอนในเดือนตุลาคม ปี 2004 

โบสถ์เซนต์จอห์นแบปติสต์ เคลนส์ วูสเตอร์

โบสถ์แห่งนี้มีพื้นปูโมเสกที่สวยงามในศตวรรษที่ 19 ซึ่งแสดงภาพต้นไม้แห่งเจสซี ออกแบบและสร้างโดยแอสตัน เวบบ์^{[ 25 ]}

เพดานไม้ขนาดใหญ่และเรียบในโบสถ์เซนต์ไมเคิล เมืองฮิลเดสไฮม์ สร้างขึ้นราวปีค.ศ. 1200 มีพื้นที่เพียงพอที่จะรวมแผนผังภาพที่ซับซ้อนซึ่งมีต้นไม้เป็นศูนย์กลาง ซึ่งประกอบด้วยอาดัมและอีฟศาสดา และพระวรสารทั้งสี่(ภาพเพดานทั้งหมดแสดงอยู่ด้านล่าง ) ภาพวาดบนแผงนั้นหายาก แต่ตัวอย่างจากเยอรมนีราวปี ค.ศ. 1470 ( ดาร์มสตัดท์ ) แสดงให้เห็นต้นไม้ที่ด้านนอกของปีกของภาพสามส่วน^[ 4 ^{] ภาพวาดสีน้ำมันแบบบาโรกขนาดใหญ่ของโปแลนด์โดยไมเคิล วิลมันน์ (ค.ศ. 1678, Kościół Wniebowzięcia NMP, Krzeszów) แสดงให้เห็นฉากการยกย่องเทพเจ้า แบบ}บาโรกที่แออัด โดยมีเถาวัลย์บาง ๆ พันรอบตัวละคร แต่ไม่ได้ค้ำจุนพวกเขา

เพดานโบสถ์ของมหาวิหารอีลีถูกวาดด้วยรูปแบบที่ค่อนข้างคล้ายกับฮิลเดสไฮม์โดยศิลปินสุภาพบุรุษเฮนรี สไตล์แมน เลอ สเตรนจ์ซึ่งเริ่มในปี พ.ศ. 2391 หลังจากที่เขาเสียชีวิต (โดยไม่ได้ทิ้งภาพวาดรายละเอียดไว้ให้คนรุ่นหลัง) ในปี พ.ศ. 2305 เพดานก็ถูกวาดต่อจนเสร็จโดยศิลปินสมัครเล่นอีกคนหนึ่งชื่อโทมัส แกมเบียร์ แพร์รี โดยใช้ กระบวนการแกมเบียร์ แพร์รีพิเศษของเขาด้วยน้ำมันลาเวนเดอร์^{[ 28 ]}

ต้นไม้เจสซี (Jesse Tree) ขนาดค่อนข้างเล็ก ปรากฏอยู่ในตำแหน่งที่โดดเด่นในโบสถ์ยุคกลางหลายแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งใต้รูปปั้นนักบุญเจมส์บนเสากลางของทางเข้าหลักที่มีชื่อเสียง ( Portico de la Gloria สร้างขึ้น ระหว่างปี 1168–88) ของมหาวิหารซานติอาโก เดอ คอมโพสเตลาอีกหนึ่งผลงานชิ้นเอกของการแกะสลักหินแบบโรมา เนสก์ คือ ระเบียงทางเดิน ของอารามซานโต โดมิงโก เดอ ซิโลส ก็ มีต้นไม้แกะสลักนูนต่ำอยู่บนแผ่นเรียบมหาวิหารฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 13 หลายแห่งมีต้นไม้อยู่ในซุ้มประตู เช่นนอเทรอดามแห่งลาอองมหาวิหารอาเมียงและชาร์ตร์ (ซุ้มประตูกลาง ประตูทางทิศเหนือ รวมถึงหน้าต่าง) อย่างไรก็ตาม ส่วนใหญ่แล้วจะแสดงภาพบรรพบุรุษในส่วนโค้งด้านข้างของซุ้มประตู และถึงแม้จะเชื่อมต่อกันด้วยกิ่งก้าน แต่ความสอดคล้องของภาพก็ค่อนข้างหายไป อีกวิธีหนึ่งที่นิยมใช้ในการแสดงเชื้อสายของพระคริสต์คือการมีรูปปั้นกษัตริย์แห่งยูดาห์ (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสายบรรพบุรุษจากเจสซี) เรียงรายอยู่บนด้านหน้าอาคาร ดังเช่นที่มหาวิหารนอเทรอดามแห่งปารีสแต่รูปปั้นเหล่านี้ก็เกินกว่าภาพของต้นไม้ ศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน ^{[ 1 ]}ในรูปแบบย่อ รูปปั้นพระแม่มารีและพระเยซูบนเสาทางเข้ามหาวิหาร ไฟร บูร์กได้รับการค้ำยันด้วยรูปปั้นเจสซีที่กำลังนอนหลับอยู่บนเก้าอี้ (ประมาณ ค.ศ. 1300) ^{[ 4 ]}

โบสถ์เซนต์คัทเบิร์ต เวลส์ ซัมเมอร์เซ็ตโบสถ์เซนต์คัทเบิร์ตเคยมีรูปแกะสลักต้นไม้แห่งเจสซีเป็นฉากหลังในปีกโบสถ์ด้านทิศใต้ โดยส่วนประกอบต่างๆ จัดเรียงอยู่รอบหน้าต่างด้านทิศตะวันออก สัญญายังคงอยู่และแสดงให้เห็นว่าสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1470 โดยจอห์น สโตเวลล์ ถูกทำลายในช่วงการปฏิรูปศาสนาหรือช่วงระหว่างรัชกาลแต่โครงร่างของรูปเจสซียังคงมองเห็นได้ และชิ้นส่วนประติมากรรมจำนวนมากก็ยังคงหลงเหลืออยู่^{[ 29 ]}

คริสต์เชิร์ชไพรโอรี ดอร์เซ็ตคริสต์เชิร์ชไพรโอรีมีฉากหลังแท่นบูชา ที่แกะสลักอย่างโดดเด่น ในรูปแบบนูนสูงในช่วงทศวรรษ 1350 ในรูปของต้นไม้แห่งเจสซี รูปปั้นของเจสซี กษัตริย์ดาวิด และศาสดาพยากรณ์อีกองค์หนึ่งยังคงอยู่ และพระคริสต์ก็ถูกแสดงเป็นส่วนหนึ่งของฉากการประสูติ^{[ 30 ]}

โบสถ์ไพรออรีแห่งเซนต์แมรี เมืองอะเบอร์กาเวนนี ประเทศเวลส์ โบสถ์ไพรออรีแห่งเซนต์แมรี เมืองอะเบอร์กาเวนนีเดิมทีมีงานเขียนในศตวรรษที่ 15 ซึ่งโทมัส เชิร์ชยาร์ด ได้บรรยายไว้ ในปี 1587 ว่าเป็น "งานที่มีชื่อเสียงที่สุดในรูปแบบของลำดับวงศ์ตระกูลของกษัตริย์ เรียกว่ารากเหง้าของเจสซี" ^{[ 31 ]}ในเวลานั้น งานเขียนชิ้นนี้ถูกทำลายไปในช่วงการปฏิรูปศาสนาแต่สิ่งที่ยังคงหลงเหลืออยู่คือรูปปั้นเจสซีในท่านอนขนาดใหญ่กว่าคนจริง ซึ่งแกะสลักจากไม้โอ๊กชิ้นเดียวแอนดรูว์ เกรแฮม-ดิกสัน ได้บรรยายไว้ ว่าเป็น "งานแกะสลักไม้ที่น่าประทับใจที่สุดที่รอดพ้นจากกองไฟของการปฏิรูปศาสนาในเวลส์" ^{[ 32 ]}และฟิลลิป ลินด์ลีย์กล่าวว่า "ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นหนึ่งในชิ้นงานแกะสลักไม้ที่ดีที่สุดในศตวรรษที่ 15 ที่ยังคงเหลืออยู่ในอังกฤษหรือเวลส์" ^{[ 33 ]}ไม่ชัดเจนว่าต้นไม้ส่วนที่เหลือเดิมมีรูปร่างอย่างไร แต่ในปี 2016 หน้าต่างกระจกสีรูปเจสซีบานใหม่ที่ออกแบบโดยเฮเลน วิทเทเกอร์ได้ถูกติดตั้งในโบสถ์ โดยรวมเอาเจสซีไม้ไว้ที่ฐานด้วย^{[ 34 ] [ 35 ]}

โบสถ์ Abbotsford House, Abbotsford, ใกล้ Melrose, Borders, ส ก็อตแลนด์ โบสถ์ของAbbotsford Houseสร้างขึ้นในปี 1855 โดยCharlotte หลานสาวของSir Walter Scott ภายในมีแท่นบูชาไม้แกะสลักและลงสีสไตล์ โกธิกเฟลมิ ช สร้างขึ้นราวปี 1480 ซึ่งแสดงภาพต้นไม้แห่งเจสซี แท่นบูชานี้ถูกซื้อโดย James Hope-Scott สามีของเธอ^{[ 36 ]}

โบสถ์เซนต์ฟรานซิส เมืองปอร์โต ประเทศโปรตุเกส ต้นไม้แห่งเจสซีแกะสลักจากไม้ใน สไตล์ บาโรก ในศตวรรษที่ 18 มีลักษณะสามมิติและมีรูปปั้นสีและปิดทองประดับอยู่ตามกิ่งก้าน มีรูปปั้นทั้งหมดสิบสามรูป โดยมีรูปปั้นเจสซี ผู้มีเคราสีดำ นอนอยู่ด้านล่างสุด ส่วนบนสุดของต้นไม้เป็นภาพพระแม่มารีและพระเยซูพร้อมนกพิราบอยู่เหนือรูปปั้นทั้งสอง ด้านข้างของต้นไม้มีรูปปั้นอื่นๆ ที่ดูเหมือนกำลังร้องเพลงหรืออ่านหนังสือที่เปิดอยู่^{[ 37 ]}

งาช้างจากบาวาเรีย ด้านหลังรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าของหวีงาช้าง (ด้านขวา) จากบาวาเรียประมาณปี ค.ศ. 1200 แกะสลักอย่างประณีตด้วย ภาพ ต้นไม้แห่งเจสซีแสดงให้เห็นเจสซีกำลังนอนอยู่โดยมีต้นไม้ผุดขึ้นมาจากสะดือของเขา กิ่งไม้สองกิ่งก่อตัวเป็นวงรีล้อมรอบพระแม่มารีผู้ทรงยกพระหัตถ์ข้างหนึ่งขึ้นประคองพระเยซูคริสต์ในวัยทารก ขณะที่อีกข้างหนึ่งทรงถือม้วนหนังสือ มีศาสดาพยากรณ์ยืนอยู่ทั้งสองข้าง

ประตูทางทิศตะวันตกทำจากทองสัมฤทธิ์ของมหาวิหารเซนต์เซโนในเมืองเวโรนามีภาพนูนต่ำรูปต้นไม้ สร้างขึ้นราวปี ค.ศ. 1138 บนแผ่นเดียว พร้อมด้วยเจสซี พระเยซู และบรรพบุรุษอีกสี่คน

มหาวิหารเซนต์มาร์คเมืองเวนิส ต้นไม้โมเสกขนาดใหญ่ถูกติดตั้งบนผนังด้านเหนือของปีกด้านเหนือของมหาวิหารในช่วงทศวรรษ 1540 โดยพี่น้องตระกูลเบียนคินี ในฐานะช่างทำโมเสก ตามแบบที่ออกแบบโดยซัลวิอาติ

มอนสแตรนซ์จากเอาส์บูร์กมอนสแตรนซ์ จากเอาส์บูร์ก ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ผสมผสานรูปแบบการออกแบบดั้งเดิม โดยมีเจสซีหลับอยู่บนฐาน ต้นไม้เป็นลำต้น และพระคริสต์และบรรพบุรุษสิบสองคนเรียงอยู่รอบที่วางสำหรับศีลมหาสนิท^{[ 4 ]}

มหาวิหารนอเทรอดาม เมืองแอนต์เวิร์ป ประเทศเบลเยียม เสื้อคลุมปักลายต้นไม้แห่งเจสซี^{[ 38 ]}

โบสถ์แอบบีย์บัคฟาสต์แอบบีย์เดวอน

โบสถ์แห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่บนฐานรากยุคกลางระหว่างปี 1905 ถึง 1937 พื้นหินอ่อนของโบสถ์น้อยพระแม่มารีประดับด้วยภาพต้นไม้แห่งเจสซี ซึ่งสร้างขึ้นในโรงงานของอารามเองด้วยเทคนิคโมเสกแบบไบแซนไทน์

โบสถ์แห่งการประสูติเบธเลเฮม ดินแดนปาเลสไตน์ภาพนูนต่ำ ขนาดใหญ่ของต้นไม้แห่งเจสซีโดยประติมากรทางศาสนาCzesław Dźwigajได้ถูกนำไปรวมไว้ในโบสถ์เซนต์แคทเธอรีนภายในโบสถ์แห่งการประสูติในเบธเลเฮมในปี 2009 เป็นของขวัญจากสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16ระหว่างการเสด็จเยือนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ภาพนูนต่ำนี้มีขนาดกว้าง 3.25 เมตร สูง 4 เมตร จุดเด่นคือต้นมะกอกซึ่งเป็นตัวแทนของต้นไม้แห่งเจสซี ซึ่งแสดงถึงเชื้อสายของพระคริสต์จากอับราฮัมถึงนักบุญโยเซฟและลวดลายทางพระคัมภีร์อื่นๆ ตั้งอยู่ในทางเดินที่ผู้แสวงบุญใช้เดินทางไปยังถ้ำแห่งการประสูติ ภาพนูนต่ำนี้ยังรวมถึงสัญลักษณ์จากพันธสัญญาเดิมด้วย ส่วนบนสุดเป็นรูปพระคริสต์กษัตริย์สวมมงกุฎ ยืนกางแขนอวยพรแผ่นดิน^{[ 39 ]}

สัญลักษณ์ต้นไม้แห่งเจสซีปรากฏอยู่ในบทเพลงสวดของคริสเตียน มาตั้งแต่ ศตวรรษที่ 8เป็นอย่างน้อยเมื่อคอสมาส นักแต่งเพลงได้แต่งบทเพลงสวดเกี่ยวกับพระแม่มารีผู้ผลิบานจากรากของเจสซีΡαβδος εκ της ριζης (แปลในปี 1862 โดยจอห์น เมสัน นีลว่า "Rod of the Root of Jesse") ^{[ 40 ] [ 41 ]}

Virga Jesse floruitซึ่งเป็นสำนวนที่อ้างถึงพระแม่มารีและการประสูติของพระคริสต์^{[ 42 ]}นำมาแต่งเป็นเพลง เช่น

• ค่อยๆเกิดขึ้น : ^{[ 43 ]}

  (ฮาเลลูยา ฮาเลลูยา)

  Virga Jesse floruit:

  Virgo Deum et hominem genuit:

  pacem Deus reddidit,

  ใน se reconcilians ima summis

  ฮาเลลูยา

  • วิลเลียม เบิร์ดรวมอยู่ในหนังสือGradualia ^เล่ม แรกของเขา [ ^{44 ]}
  • เวอร์กา เจสซีโดยแอนตัน บรุคเนอร์
• เป็นส่วนหนึ่งของบทเพลงคริสต์มาสที่ยาวกว่า ซึ่งมีเนื้อร้องโดยVopelius ^{[ 45 ]}และSpitta : ^{[ 46 ]}

  เวอร์กา เจสซี ฟลอรูท

  เอ็มมานูเอล นอสเตอร์ อัปปารูอิต

  Induit carnem hominis

  Fit puer delectabilis.

  อัลเลลูยา

  • ใช้ในบทเพลงสวดคริสต์มาสของโยฮันน์ คูห์เนา
  • รวมอยู่ในบทเพลง Magnificat ในบันไดเสียง E-flat major, BWV 243aโดยโยฮันน์ เซบาสเตียน บาค

นอกจากนี้ ต้นไม้แห่งเจสซี ยังถูกกล่าวถึงในบทกวีชุดยุคกลางที่รู้จักกันในชื่อCantigas de Santa Mariaซึ่งเขียนขึ้นในรัชสมัยของพระเจ้าอัลฟอนโซที่ 10ในศตวรรษที่ 13 บทเพลง Cantiga ที่ 20 "Virga de Jesse" ได้นำต้นไม้แห่งเจสซีมาใช้ในท่อนซ้ำของเพลง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของต้นไม้แห่งเจสซีต่อวัฒนธรรมและความคิดในยุคกลางอีกด้วย

เวอร์กา เดอ เฌสส์

quen te soubésse

loar como mereces

e sen ouvésse per

que dissésse quanto

por nós padeces. ^{[ 47 ]}

สัญลักษณ์ของพระแม่มารีในรูปดอกกุหลาบที่ผลิบานจากต้นไม้แห่งเจสซีเป็นภาพหลักของบทเพลงสวดภาษาเยอรมันในศตวรรษที่ 15 ชื่อEs ist ein Ros entsprungenซึ่งมักขับร้องด้วยทำนองของMichael Praetoriusมีการแปลบทเพลงสวดที่เป็นที่นิยมนี้หลายฉบับ รวมถึง "Lo, How a Rose E'er Blooming" ของ Theodore Baker (1894) และ "A Spotless Rose" ของCatherine Winkworthการเรียบเรียงดนตรีที่เป็นที่นิยม ได้แก่ ผลงานของJohannes BrahmsและHerbert Howells ^{[ 41 ] [ 48 ] [ 49 ]}

คริสเตียนใช้ต้นคริสต์มาสและปฏิทินเทศกาล เตรียมรับเสด็จ พระ คริสต์ ซึ่งอาจใช้คำว่า "ต้นไม้เจสซี" เพื่ออ้างถึงสิ่งเหล่านี้ แม้ว่าต้นไม้ดังกล่าวโดยทั่วไปจะไม่แสดงภาพเจสซีหรือบรรพบุรุษของพระคริสต์ และอาจมีความสัมพันธ์เพียงเล็กน้อยหรือไม่เกี่ยวข้องกับต้นไม้เจสซีแบบดั้งเดิมเลย รูปแบบนี้เป็นโปสเตอร์หรือต้นไม้จริงในโบสถ์หรือบ้าน ซึ่งในช่วงเทศกาล เตรียมรับเสด็จพระคริสต์ จะได้รับการตกแต่งด้วยสัญลักษณ์ (ต้นคริสต์มาส) เพื่อเป็นตัวแทนเรื่องราวที่นำไปสู่เรื่องราววันคริสต์มาสเพื่อประโยชน์ของเด็กๆ สัญลักษณ์เหล่านี้เรียบง่าย เช่น พุ่มไม้ที่ลุกไหม้สำหรับโมเสสและแกะตัวผู้สำหรับอิสอัค^{[ 50 ]}

• 
  ตอนต้นของพระวรสารมัทธิวจากคัมภีร์ไบเบิลฉบับเฟคัมป์ แสดงให้เห็นตัวอักษรตัวแรกที่ตกแต่งด้วยต้นเจสซี
• 
  หนังสือบทสวดสดุดีของเชอเรนเบิร์ก ประมาณปี ค.ศ. 1260 ภาพด้านบนเป็นพระแม่มารีและพระเยซู ภาพด้านล่างเป็นดาวิดและโซโลมอน ภาพด้านล่างเป็นอิสยาห์และเยเรมีย์โปรดสังเกตนกพิราบในกรอบวงกลม
• 
  ภาพเขียนฝาผนังราวปี ค.ศ. 1380–90 จากเมืองทอรุนประเทศโปแลนด์สิ่งที่แปลกคือ ภาพการตรึงกางเขนอยู่ตรงกลางของต้นไม้ โดยมีพระคริสต์ในความรุ่งโรจน์อยู่ด้านบน
• 
  ส่วนล่างของภาพสลักหินขนาดใหญ่จากมหาวิหารเวิร์มส์ปลายศตวรรษที่ 15 ซึ่งเดิมอยู่ในบริเวณระเบียงทางเดินที่ถูกรื้อถอนไปแล้ว
• 
  ภาพเขียนจากศตวรรษที่ 16 (?) จากมหาวิหารที่เมืองลิมบูร์ก
• 
  Michael Willmann 1678, ชาวโปแลนด์, สีน้ำมันบนผ้าใบ, "ลำดับวงศ์ตระกูลของพระคริสต์", โบสถ์พระแม่มารีรับการเสด็จขึ้นสวรรค์, Krzeszów ^{[ 51 ]}
• 
  บาซิลิก แซ็ง-ก็องแต็ง , ฝรั่งเศส
• 
  หน้าต่างกระจกสีรูปดอกกุหลาบจากมหาวิหารแซงต์เดนิสปารีส แสดงภาพเจสซีอยู่ตรงกลาง นี่ไม่ใช่หน้าต่างเจสซีที่เก่าแก่ที่สุดของแซงต์เดนิส ซึ่งเป็นแบบแนวตั้งเหมือนกับของชาร์ตร์
• 
  แบบจำลองปูนปั้นของ "รากของเจสซี" ซึ่งเดิมมาจากมหาวิหารเวสต์มินสเตอร์ ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ ที่พิพิธภัณฑ์สถาปัตยกรรมหลวงแห่งสหราชอาณาจักร ภาพพิมพ์อัลบูเมน ประมาณปี 1874
• 
  ต้นไม้แห่งเจสซีบนกระจกสีของมหาวิหารเวอร์กา เจสซี เมืองฮัสเซลต์ (เบลเยียม)
• 
  ภาพต้นไม้แห่งเจสซีบนกระจกสี โดยเซอร์จิโอ เดอ คาสโตรสำหรับวิทยาลัยโคเลเจียล เดอ โรโมนต์ ( สวิตเซอร์แลนด์ ) ปี 1980
• 
  โบสถ์ศักดิ์สิทธิ์มาเรียแห่งปราสาทโอลิเวนซา (สเปน)
• 
  ต้นไม้เจสซีจากหนังสือสวดมนต์สปิโนลาอาจารย์ของพระเจ้าเจมส์ที่ 4 แห่งสกอตแลนด์ชาวเฟลมิช เมืองบรูจส์และเกนต์หรือเมเชเลน ค.ศ. 1510-1520

• ลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซู
• ศิลปะยุคกลาง
• คัมภีร์ไบเบิลฉบับคนจน
• กระจกสี
• กระจกสีของอังกฤษและไอร์แลนด์ (ค.ศ. 1811–1918)

• กัลลิโน, ทิลเด จิอานี่ (1996) L'albero di Jesse: l'immaginario collettivo medievale e la sessualità dissimulata (ในภาษาอิตาลี) ตูริน : Bollati Boringhieri. ไอเอสบีเอ็น 88-339-0979-4.
• กรีน, ซูซาน แอล. (2019). ภาพสัญลักษณ์ต้นไม้แห่งเจสซีในยุโรปเหนือในศตวรรษที่สิบห้าและสิบหก . นิวยอร์ก: รูทเลดจ์. ISBN 978-0-8153-9377-1.
• Kirby, HT (1959–63). "ลวดลายต้นไม้ "เจสซี" ในกระจกสี: การศึกษาเปรียบเทียบตัวอย่างจากอังกฤษบางส่วน" วารสารของสมาคมช่าง เขียนกระจกสีแห่งอังกฤษ13 : 313– 20, 434– 41.
• มาแรงจ์, เอเตียน (2007) L'arbre de Jessé, de la racine à l'ésprit (ในภาษาฝรั่งเศส) ปารีส: Bibliothèque des Introuvables. ไอเอสบีเอ็น 978-2-84575-294-8.: ส่วนใหญ่เป็นภาพถ่าย
• เทย์เลอร์, ไมเคิล ดี. (1980–81). "ต้นไม้แห่งเจสซีพร้อมภาพประกอบ" . เอกสารดัมบาร์ตันโอ๊คส์ . 34– 35: 125– 76. doi : 10.2307/1291450 . JSTOR 1291450 . 
• วัตสัน, อาร์เธอร์ (1934). ภาพสัญลักษณ์ยุคแรกของต้นไม้แห่งเจสซี . อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด.

• ต้นไม้เจสซี
• เจสซี ทรี: หนังสือสวดภาวนาของอินเกบอร์ก เรื่อง "ทุกสิ่งเกี่ยวกับพระแม่มารี"หอสมุดมารี/สถาบันวิจัยมารีนานาชาติ (IMRI) แห่งมหาวิทยาลัยเดย์ตัน เป็นแหล่งรวบรวมหนังสือ งานศิลปะ และสิ่งประดิษฐ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลกที่อุทิศให้กับพระแม่มารี พระมารดาของพระคริสต์ และเป็นศูนย์กลางการวิจัยและวิชาการของสันตะปาปาที่มีบทบาทอย่างกว้างขวางในโลกไซเบอร์
• ฐานข้อมูล Mandragore ของหอสมุดแห่งชาติฝรั่งเศสมีตัวอย่างภาพประกอบ 12 ภาพ ขนาดกำลังดี กด "รูปภาพ" ทางด้านขวา
• ค้นหารูปภาพต้นฉบับจากหอสมุดแห่งชาติอังกฤษพบ 10 ตัวอย่าง โดยใส่คำว่า "Jesse" ในช่อง "คำอธิบายรูปภาพ" มีบุคคลที่มีชื่อเสียงหลายคนที่ไม่พบ และภาพขยายส่วนใหญ่ดูเหมือนจะใช้งานไม่ได้
• มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ (ค้นหาคำว่า "Tree of Jesse")
• 4 ตัวอย่างจากพิพิธภัณฑ์เก็ตตี
• มหาวิหารชาร์ตร์; มีภาพสวยๆ มากมายเกี่ยวกับกระจกและประตูทางเข้า
• งานศิลปะยุคกลางหลากหลายชิ้น รวมถึงหน้าต่างกระจกสีดั้งเดิมของแซงต์เดนิส พร้อมภาพถ่ายมากมายที่แสดงให้เห็นว่าส่วนใดได้รับการบูรณะแล้ว (คลิก "France S. Denis")
• ต้นไม้แห่งการเลือกสรร: ว่าด้วยสัญลักษณ์แห่งความก้าวหน้าทางจิตวิญญาณในงานเขียนของโยอาคิมแห่งฟิโอเรบทความเกี่ยวกับการตีความต้นไม้แห่งเจสซีในยุคกลาง โดยมัทธิอัส รีดล์
• สารบัญลำดับวงศ์ตระกูลของเจสซี : มีข้อมูลอ้างอิงเกี่ยวกับลำดับวงศ์ตระกูลของเจสซีประมาณ 300 รายการ
• เพดานปูนปั้นรูป ต้นไม้แห่งเจสซีในพิพิธภัณฑ์ดาร์ทมัธเชื่อกันว่าเป็นตัวอย่างที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว