กัลปวฤกษ์^{[หมายเหตุ 1 ]} ( สันสกฤต : कल्पवृक्ष , แปลตรงตัวว่า ' ต้นไม้แห่งยุคสมัย' , Kalpavṛkṣa) คือต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่ให้พรตามความปรารถนา ในศาสนาต่างๆ เช่นศาสนาฮินดูศาสนาเชนและศาสนาพุทธในศาสนาพุทธยังมีการใช้ คำอีกคำหนึ่งว่า รัตนวฤกษ์ (ต้นไม้ประดับอัญมณี) ซึ่ง เป็นที่นิยมเช่น กัน คำอธิบายที่เก่าแก่ที่สุดของต้นไม้ ชนิด นี้ปรากฏอยู่ใน วรรณกรรม สันสกฤต นอกจาก นี้ยังเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมในจักรวาลวิทยาของศาสนาเชนและศาสนาพุทธ อีกด้วย

ต้นกัลปพฤกษ์ถือกำเนิดขึ้นในช่วงสมุทรมัณธนะหรือ "การกวนมหาสมุทร"พร้อมกับกามธนูวัวศักดิ์สิทธิ์ ที่เป็นผู้จัดหาปัจจัยยังชีพทุกประการ พระอินทร์ ราชาแห่งเทพทั้งหลายได้นำต้นไม้นี้กลับไปยังแดนสวรรค์ของพระองค์ ต้นกัลปพฤกษ์ยังถูกระบุว่าเป็นต้นไม้หลายชนิด เช่น ต้นปาริชาติ ( Nyctanthes arbor-tristis ), ต้นไทร (Ficus benghalensis ) , ต้นอะคาเซีย ( Acacia ) , ต้นมะดุกา ( Madhuca longifolia ), ต้นพราโซพิส (Prosopis cineraria) , ต้นดิปโลกนีมา ( Diploknema butyracea ) และต้นหม่อน ( Morus nigra tree) ต้นไม้นี้ยังได้รับการยกย่องในศิลปะและวรรณกรรมอีกด้วย

Kalpavriksha เป็นสิ่งที่พบได้ทั่วไปในBhagavatas ของศาสนาฮินดู ศาสนาเชน และศาสนาพุทธ^{[ 1 ]}

ต้นกัลปพฤกษ์ ต้นไม้แห่งชีวิต หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ต้นไม้โลก" มีการกล่าวถึงในคัมภีร์เวทในบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดของสมุทระมันถนะหรือ "การกวนมหาสมุทรน้ำนม" ต้นกัลปพฤกษ์ผุดขึ้นจากน้ำดั้งเดิมในระหว่างกระบวนการกวนมหาสมุทรพร้อมกับกามธนู วัวศักดิ์สิทธิ์ที่ประทานทุกสิ่งที่ต้องการ ต้นไม้นี้ยังกล่าวกันว่าเป็นทางช้างเผือกหรือสถานที่กำเนิดของดาวซิริอุส พระอินทร์ ราชาแห่งเทวดา ได้นำต้นกัลปพฤกษ์นี้กลับไปยังที่ประทับของพระองค์ในแดนสวรรค์และปลูกไว้ที่นั่น ต้นไม้นี้ยังมีการกล่าวถึงในคัมภีร์สันสกฤตมานา สาระซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของศิลปศาสตร์^{[ 2 ] [ 3 ]}

อีกเรื่องเล่าหนึ่งกล่าวว่าต้นกัลปพฤกษ์ตั้งอยู่บนโลกและถูกขนย้ายไปยังที่ประทับของพระอินทร์หลังจากที่ผู้คนเริ่มใช้มันในทางที่ผิดโดยการขอพรสิ่งชั่วร้าย^{[ 4 ​​]} ใน "เทวโลก" ของพระอินทร์กล่าวว่ามีต้นกัลปพฤกษ์ห้าต้น ซึ่งเรียกว่า มัณฑนะปริชาตะสันตนะ กัลปพฤกษ์ และหริชันทนะ ซึ่งทั้งหมดนี้สามารถบันดาลพรต่างๆ ได้^{[ 4 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กัลปพฤกษ์กล่าวกันว่าปลูกอยู่ที่ ยอด เขาเมรุตรงกลางสวนสวรรค์ทั้งห้าของพระอินทร์ เป็นเพราะต้นไม้ที่ให้พรเหล่านี้เองที่เหล่าอสูรได้ทำสงครามกับเหล่าเทวดาอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากเหล่าเทพบนสวรรค์ได้รับประโยชน์อย่างเสรีจาก "ดอกไม้และผลไม้อันศักดิ์สิทธิ์" จากต้นกัลปพฤกษ์ ในขณะที่เหล่าอสูรต้องอยู่อย่างยากจนข้นแค้นที่ส่วนล่างของ "ลำต้นและราก" ของมัน ปาริชาตะมักถูกระบุว่าเป็นพืชบนโลกชนิดเดียวกัน คือต้นปะการังอินเดีย ( Eyrthrina indica ) แต่ส่วนใหญ่มักถูกวาดภาพให้เหมือน ต้น แมกโนเลียหรือ ต้น ลีลาวดี ( สันสกฤต : จำปา ) มีการบรรยายว่ามีรากทำจากทองคำ ลำต้นเป็นสีเงินกิ่งก้าน เป็นหิน ลาพิสลาซูลีใบเป็นปะการังดอก เป็นไข่มุก ดอกตูมเป็นอัญมณีและผลเป็นเพชร^{[ 3 ]}นอกจากนี้ยังกล่าวกันว่าพระอโศกสุนทรีถูกสร้างขึ้นจากต้นกัลปพฤกษ์เพื่อบรรเทาความเหงาของพระปารวตี^{[ 5 ]}

ในตำนานฮินดู บางฉบับ พระศิวะและพระปารวตี หลังจากถกเถียงกันอย่างเจ็บปวดหลายครั้งขณะแยกจากพระธิดาอารัญญีก็ได้มอบพระนางให้กับเทพกัลปพฤกษ์เพื่อความปลอดภัยเมื่ออสูรอันธกาสุระก่อสงคราม พระปารวตีขอให้กัลปพฤกษ์เลี้ยงดูพระธิดาของนางด้วย "ความปลอดภัย สติปัญญา สุขภาพ และความสุข" และให้พระนางเป็นวนาเทวี ผู้พิทักษ์ป่า^{[ 6 ]}

ในจักรวาลวิทยาของศาสนาเชน ต้นกัลปพฤกษ์เป็นต้นไม้ที่ให้พรซึ่งจะเติมเต็มความปรารถนาของผู้คนในช่วงเริ่มต้นของวัฏจักรโลก ในช่วงเริ่มต้น เด็กจะเกิดมาเป็นคู่ (ชายและหญิง) และไม่ได้ทำกรรม ใด ๆ^{[ 7 ]}มีต้นกัลปพฤกษ์ 10 ต้น ซึ่งให้พร 10 ประการที่แตกต่างกัน เช่น ที่อยู่อาศัย เครื่องนุ่งห่ม เครื่องใช้ อาหารรวมถึงผลไม้และขนมหวาน ดนตรีไพเราะ เครื่องประดับ ดอกไม้หอม โคมไฟส่องสว่าง และแสงสว่างยามค่ำคืน^{[ 7 ]}

ตามหลักจักรวาลวิทยาของศาสนาเชน ในช่วงสามอาระ (ช่วงเวลาที่ไม่เท่ากัน) ของช่วงโค้งขาลง ( อวสาร์ ปินี ) ต้นกัลปพฤกษ์จะให้สิ่งที่จำเป็นทั้งหมด แต่เมื่อใกล้สิ้นสุดอาระ ที่สาม ผลผลิตจากต้นเหล่านี้จะลดลง มีการอธิบายต้นไม้เหล่านี้แปดชนิดในตำราบางเล่ม ซึ่งแต่ละชนิดให้สิ่งของที่แตกต่างกัน ดังนั้นจาก "ต้นมัทยังคะ" จะได้เครื่องดื่มที่อร่อยและมีคุณค่าทางโภชนาการ จาก "โภชนังคะ" จะได้อาหารรสเลิศ จาก "โยติรังคะ" จะได้แสงสว่างที่เจิดจ้ากว่าดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ ในขณะที่จาก "โดปังคะ" จะได้แสงสว่างภายในบ้าน ต้นไม้อื่นๆ ให้บ้าน เครื่องดนตรี เครื่องใช้บนโต๊ะอาหาร เสื้อผ้าชั้นดี พวงมาลัย และน้ำหอม^{[ 4 ]}

Tiloya Panattiระบุรายการต่อไปนี้: Pananga , Turiyanga , Bhusananga , Vatthanga , Bhoyanga , Alayanga , Diviyanga , Bhayananga , Malanga , Tejangaพร้อมด้วยเครื่องดื่มชั้นเลิศ ดนตรี เครื่องประดับ เสื้อผ้า อาหาร และอาหารสำเร็จรูป คฤหาสน์สำหรับอยู่อาศัย โคมไฟ เครื่องใช้ และพวงมาลัยดอกไม้ ตามลำดับ ในขณะที่ประเภทสุดท้ายคือTejangaดูเหมือนจะส่องสว่างได้เอง ทำหน้าที่เป็นดวงดาวบนท้องฟ้า^{[ 8 ]}

ในพุทธศาสนา ต้นไม้เล็กๆ ที่ให้พรจะถูกวาดประดับอยู่ส่วนบนของ "แจกันอายุยืน" ที่ถือโดย "เทพเจ้าอายุยืน" เช่นอมิตายุสและอุษณิษวิชัยเทพธิดาศรามณะเทวีถือกิ่งกัลปพฤกษ์ประดับอัญมณีไว้ในมือซ้าย^{[ 3 ]}

การบูชาต้น Nyagrodhaในรูปแบบของการบูชาสิ่งที่ไม่ใช่มนุษย์นั้นปรากฏอยู่ในประติมากรรมพุทธศาสนาที่Besnagar ^{[ 9 ]}ประติมากรรมนี้ใน Besnagar หรือที่รู้จักกันในชื่อ Vidisa (Bhilsa) มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และจัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์กัลกัตตา^{[ 10 ]}

ในประเทศเมียนมาร์ซึ่ง มีการปฏิบัติ พุทธศาสนาเถรวาด ความสำคัญของกัลปพฤกษ์นั้นอยู่ในรูปแบบของพิธีกรรมประจำปีที่เรียกว่ากฐิน (การถวายจีวร) ซึ่งฆราวาสจะถวายของขวัญแก่พระภิกษุในรูปของต้นไม้เงิน^{[ 11 ]}ที่ประตูหน้าของอาณาจักรเกตุมติ เชื่อกันว่าจะมีกัลปพฤกษ์สี่ต้นผุดขึ้นจากพื้นดินและให้ทรัพย์สินมีค่าเพียงพอที่จะสนองความต้องการของ ชาวชมพูทวีปทั้งหมดได้เป็นเวลาหลายปี^{[ 12 ]}

ในรัฐต่างๆ ของอินเดีย ต้นไม้บางชนิดถูกเรียกโดยเฉพาะว่า "กัลปวฤกษ์" (Kalpavriksha):

ต้นมะหุระ ( Madhuca longifolia ) ในรัฐมหาราษฏระ ประเทศอินเดีย มีบทบาทสำคัญในชีวิตประจำวันของชาวเผ่า เปรียบเสมือนต้นกัลปวฤกษ์หรือต้นมะหุระ ( Madhuca indica ) ^{[ 13 ]}

ต้นไทร ( Ficus benghalensis ) หรือที่เรียกว่า ต้น Nyagrodhaเติบโตทั่วประเทศอินเดียและถูกเรียกว่า Kalpavriksha หรือ Kalpataru เนื่องจากความสามารถในการตอบสนองความต้องการของมนุษย์ได้อย่างเพียงพอ^{[ 14 ] [ 9 ]}

ต้นมะพร้าว ( Cocos nucifera ) ที่พบได้ในหลายภูมิภาคของประเทศเรียกว่า "กัลปพฤกษ์" เนื่องจากทุกส่วนของต้นมะพร้าวมีประโยชน์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง น้ำมะพร้าวภายในเนื้อมะพร้าวสามารถนำมาดื่มได้ เมื่อแห้งแล้วเรียกว่ามะพร้าวแห้ง (copra)และใช้ในการผลิตน้ำมัน เปลือกมะพร้าวเรียกว่าใยมะพร้าว (coir) ใช้ทำเชือก ใบมะพร้าวใช้ทำกระท่อม พัด และเสื่อน้ำตาลมะพร้าวทำจากดอกตูมของมะพร้าว และแกนกลางใบที่แห้งแล้วใช้ทำเรือ^{[ 15 ]}

ต้น อัศวัตถะ (ต้นมะเดื่อศักดิ์สิทธิ์) หรือที่รู้จักกันในชื่อกาลัปพฤกษ์ ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นที่ประทับของเหล่าเทพและพระพรหม และเป็นสถานที่ที่ฤๅษีนาราดาสอนฤๅษีเกี่ยวกับขั้นตอนการบูชาต้นไม้และประโยชน์ของมัน^{[ 16 ]}

ต้นชามิ ( Prosopis cineraria ) ซึ่งพบในพื้นที่ทะเลทรายของประเทศ เรียกในภาษาถิ่นว่าอัจเมอร์หรือจาอันต์เรียกว่า กัลปพฤกษ์ ใน พื้นที่ทะเลทราย ของรัฐราชสถาน รากของมันหยั่งลึกถึง 17–25 เมตร (56–82 ฟุต) ซึ่งช่วยป้องกันการกัดเซาะของดินทรายในทะเลทราย ด้วยเหตุนี้ ต้นไม้จึงยังคงเขียวชอุ่มแม้ในสภาวะแห้งแล้ง ชาวราชสถานจึงถือว่าต้นไม้นี้เป็นกัลปพฤกษ์ เพราะในช่วงเวลาที่แห้งแล้ง เมื่อไม่มีหญ้าหรืออาหารสัตว์ สัตว์ต่างๆ จะสามารถดำรงชีวิตได้ด้วยการกินใบเขียวของมัน^{[ 17 ]}

ต้นชยัวร์เติบโตในพื้นที่สูงของเทือกเขาหิมาลัยที่ระดับความสูงระหว่าง 500 ถึง 1000 เมตร เป็นที่รู้จักกันในชื่อต้นเนยอินเดีย ( Diploknema butyracea ) และชาวภูเขาเรียกมันว่า Kalpavriskha หรือต้นไม้แห่งสวรรค์ เนื่องจากให้ผลผลิตเป็นน้ำผึ้งน้ำตาลปี๊บและเนยใสทรงพุ่มของมันเติบโตเป็นรูปทรงร่ม^{[ 18 ]}

ในโจชิมัทในอุตตราขันธ์ต้นหม่อนต้นหนึ่งซึ่งกล่าวกันว่ามีอายุ 2400 ปี ได้รับการยกย่องและเคารพนับถือในฐานะต้นกัลปพฤกษ์ เนื่องจากเป็นสถานที่ที่ในศตวรรษที่ 8 อดิ ศังการาจารย์บำเพ็ญเพียร อยู่ใต้ต้นไม้ต้น ^นี้เพราะท่านถือว่าต้นไม้ต้นนี้เป็นอวตารของพระศิวะ^{[ 19} ] นอกจากนี้ยังเชื่อกันว่าฤๅษีทุรวาสได้บำเพ็ญภาวนาอยู่ใต้ต้นไม้ต้นนี้^{[ 5 ]}ในอูร์กัม^{[ 20 ]} กล่าวกันว่า เนินเขาไกรลาสมีต้นกัลปพฤกษ์มากมาย^{[ 20 ]}

ที่มังกาลียาวัสใกล้เมืองอัจเมอร์รัฐราชสถาน มีต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์สองต้น (ต้นตัวผู้และต้นตัวเมีย) ซึ่งมีอายุมากกว่า 800 ปี เรียกว่า กัลปวฤกษ์ มีการบูชาต้นไม้เหล่านี้ใน วัน อมาวาสยาในเดือนศราวณะ ตามปฏิทิน ฮินดู^{[ 5 ]}

ในเมืองรานชีรัฐฌาร์ขันด์มีต้นกัลปวฤกษ์อยู่สามต้น ตั้งอยู่ในบริเวณที่เรียกว่า ฮินู

ในวัฒนธรรมของรัฐทมิฬนาฑูต้นตาล ( Borassus flabellifer ) ซึ่งเป็นพันธุ์หนึ่งของต้นปาล์มตาล ( Borassus ) หรือที่รู้จักกันในชื่อน้ำตาลโตนด เรียกว่า Kalpataru เนื่องจากทุกส่วนของต้นมีประโยชน์ ต้นไม้ชนิดนี้มีถิ่นกำเนิดในเอเชียและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยปกติจะมีอายุยืนยาว 100 ปี สูงได้ถึง 20 เมตร (66 ฟุต) ใบมีรูปร่างคล้ายพัดและมีผิวสัมผัสหยาบ ในสมัยโบราณมีการใช้ใบในการเขียน^{[ 21 ]}

ในHarivansh Puraanต้น Parijata หรือต้นเบาบับ เรียกว่า Kalpavriksha หรือต้นไม้แห่งความปรารถนา ซึ่งนอกจากหมู่บ้านKintoorใกล้Barabankiในรัฐอุตตรประเทศแล้ว เชื่อกันว่าพบได้เฉพาะในสวรรค์เท่านั้น ต้นไม้นี้มีความเชื่อมโยงทางตำนานกับเจ้าชายอรชุนแห่งตระกูลปันดาวาซึ่งกล่าวกันว่าทรงนำต้นไม้นี้ลงมาจากสวรรค์ พระมารดาของพระองค์คือพระนางกุนตีซึ่งเป็นที่มาของชื่อหมู่บ้าน Kintoor เคยถวายดอกไม้จากต้นไม้นี้เพื่อบูชาพระศิวะ นอกจากนี้ยังกล่าวกันว่าพระกฤษณะทรงนำต้นไม้นี้ลงมาจากสวรรค์เพื่อเอาใจพระชายาของพระองค์คือสัตยาภามะ^{[ 22 ]}

Kalpalatha เป็นต้นไม้อีกต้นหนึ่งที่ให้พรได้ เป็นไม้เลื้อยที่ได้รับการยกย่องในช่วงปลายยุคอารยัน กล่าวกันว่าผู้ที่ยืนอยู่ใต้ต้นไม้นี้จะได้รับพรเป็นเครื่องประดับ เสื้อผ้า และแม้กระทั่งหญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน^{[ 23 ]}

ในประเทศไทยต้นคาร์พสีชมพู ( Cassia bakeriana ) ยังถูกเรียกว่า Kalpavriksha หรือ Kanlapaphruek ในภาษาถิ่น เชื่อกันว่าเป็นต้นไม้แห่งความสำเร็จ^{[ 24 ]}

ในด้านสัญลักษณ์วิทยาต้นกัลปพฤกษ์ ซึ่งเป็นต้นไม้แห่งการสมหวัง ถูกวาดไว้ในภาพทิวทัศน์ ประดับประดาด้วยดอกไม้ ผ้าไหม และเครื่องประดับ^{[ 3 ]}เป็นรูปแบบที่มีความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่โดดเด่น^{[ 1 ]}การออกแบบกัลปพฤกษ์แบบประดับตกแต่งเป็นคุณลักษณะที่ถูกนำมาใช้บนด้านหลังของเหรียญและประติมากรรมในสมัยราชวงศ์คุปตะ^{[ 25 ]}

Kalpavriksha ยังมีอายุย้อนไปถึง ยุค Dharmachakraของพุทธศาสนา ภาพวาดในยุคนี้ที่แสดงถึงต้นไม้ที่มีกิ่งก้านและใบต่างๆ มีรูปสตรีวาดอยู่บนส่วนบน รูปสตรีถูกวาดจากยอดขึ้นไปโดยถือชามอยู่ในมือ การพรรณนาถึงรูปสตรีกับต้นไม้ในลักษณะเดียวกันโดยเปรียบเสมือนเทพเจ้าประจำนั้นเป็นลักษณะเด่นในช่วงยุค Sungaดังที่เห็นในภาพ "Salabhanvka" บนเสาราวบันได^{[ 26 ]}

ในภาพวาดส่วนใหญ่ของกัลปพฤกษ์ พระศิวะและพระปารวตีเป็นองค์ประกอบทั่วไป กัลปพฤกษ์สร้างหลังคาคลุมพระศิวะ ในภาพวาดหนึ่ง พระปารวตีทรงกราบไหว้พระศิวะโดยยกพระหัตถ์ขึ้นเพื่อแสดงความเคารพ เมื่อพระองค์ได้รับพรด้วยสายน้ำจากกัลปพฤกษ์^{[ 27 ]}

มีการกล่าวถึง Kalpavriksha ในงานเขียนภาษาสันสกฤตMānāsaraว่าเป็นตราสัญลักษณ์ของราชวงศ์ ใน งานเขียน CaturvargacīntamaของHemādriกล่าวว่า Kalpavriksha เป็นต้นไม้ที่ทำจากทองคำและอัญมณี^{[ 28 ]}

ในบทกวี Kalpavriksha ถูกเปรียบเทียบกับLakshmiในฐานะน้องสาวที่ผุดขึ้นมาจากทะเล กำเนิดจากกษัตริย์นาคา Kumuda ผู้สืบเชื้อสายลำดับที่ห้าของTakshakaพร้อมกับน้องสาวของเขา Kumudavati ผุดขึ้นมาจากใต้ท้องแม่น้ำ Sarayuท้าทาย Kusa ซึ่งถือเป็นอวตารของพระวิษณุที่ปลอมตัวเป็นบุตรชาย^{[ 29 ]}

กาลิดาสะในบทกวีเมฆาทูตะ ของเขา ได้ยกย่องต้นไม้ที่สมหวังซึ่งพบในเมืองหลวงของกษัตริย์ยักษ์ โดยกล่าวถึงคุณธรรมของกัลปวฤกษ์ว่า "เป็นอาหารอันโอชะและเครื่องประดับสำหรับหญิงสาวผู้สวยงามแห่งอลากะ เป็นเสื้อผ้าสีสันสดใสสำหรับร่างกาย เป็นเครื่องดื่มมึนเมาที่ทำให้ดวงตาเบิกกว้าง และเป็นดอกไม้สำหรับประดับผมและเครื่องประดับที่มีลวดลายต่างๆ" ^{[ 30 ]}

• เกี่ยวข้องกับศาสนาฮินดู-พุทธศาสนา
  • วันกัลปตรุ
  • ต้น แคสเซียฟิสตูลาหรือต้นโกลเด้นชาวเวอร์ เป็นต้นไม้ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษในวัฒนธรรมไทย
  • พจนานุกรมตำนานและนิทานฮินดู
• ศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้อง
  • • อักษยาวตา
  • ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์
    • ต้นโพธิ์
    • ต้นไทรที่ใหญ่ที่สุด
    • ป่าศักดิ์สิทธิ์
    • ป่าศักดิ์สิทธิ์ของอินเดีย
    • ต้นไม้ในตำนาน
    • การบูชาต้นไม้
  • ภูเขาศักดิ์สิทธิ์
  • สถานที่ทางธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์
  • แม่น้ำศักดิ์สิทธิ์
  • สถานที่ศักดิ์สิทธิ์
• ทั่วไป
  • ต้นไม้แห่งชีวิต