คัสไซต์

อัคคาเดียน : 𒂵𒅆𒄿 (กา₃-ši-i, kašši)
บาบิโลน อิซิน คิช นิปปูร์ ซิปปาร์ อูร์ อุรุก ดูร์-คุริกัลซู กิร์ซู ชาวคัสไซต์ (อิรัก) แผนที่ประเทศอิรัก แสดงสถานที่สำคัญที่เคยเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของราชวงศ์คัสไซต์แห่งบาบิโลเนีย (แผนที่คลิกได้)
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
คาร์ดูเนียช , คอสเซีย , บาบิโลเนีย
ภาษา
ชาวคัสไซต์ส่วนใหญ่เขียนด้วยภาษาอัคคาเดียน
ศาสนา
ศาสนาคัสไซต์ต่อมาถูกผนวกเข้ากับศาสนาเมโสโปเตเมีย
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวเอลาม

ชาวคัสไซต์ ( / ˈ k æ s aɪ t s / ; นีโอ-อัสซีเรียน : 𒂵𒅆𒄿, ka₃-ši-i , kašši ) ^{[ 1 ]}เป็นชนชาติในตะวันออกใกล้โบราณมีต้นกำเนิดจากเทือกเขาซากรอสพวกเขาปกครองบาบิโลเนียภายใต้ราชวงศ์คัสไซต์หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิบาบิโลเนียโบราณตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 1531 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึง ราวปี ค.ศ. 1155 ก่อนคริสต์ศักราช ( ลำดับเหตุการณ์โดยย่อ )

ชาวคัสไซต์เข้าควบคุมบาบิโลเนียหลังจากที่ชาวฮิตไทต์ปล้นสะดมบาบิโลนในปี 1531 ก่อนคริสต์ศักราช และสถาปนาราชวงศ์ซึ่งโดยทั่วไปเชื่อกันว่ามีฐานที่มั่นอยู่ในเมืองนั้นก่อน หลังจากช่วงเวลาหนึ่งที่หยุดชะงัก การปกครองในภายหลังได้ย้ายไปยังเมืองใหม่ชื่อดูร์-คูริกัลซู [ ^{2 ] เมื่อ}ถึงเวลาที่บาบิโลนล่มสลาย ชาวคัสไซต์ได้เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคนี้มาแล้วหนึ่งศตวรรษครึ่ง โดยบางครั้งก็กระทำการเพื่อผลประโยชน์ของบาบิโลน และบางครั้งก็กระทำการต่อต้าน^{[ 3 ]}มีบันทึกเกี่ยวกับการปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาวคัสไซต์และชาวบาบิโลน ในบริบทของการจ้างงานทางทหาร ในรัชสมัยของกษัตริย์บาบิโลนซัมซู-อิลูนา (1686 ถึง 1648 ก่อนคริสต์ศักราช) อาบี-เอซูห์และอัมมี-ดิตานา^{[ 4 ]}

ชาวเอลามแห่งราชวงศ์ชูตรุคิดพิชิตบาบิโลเนียและนำรูปปั้นของมาร์ดุกไปด้วยในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช จึงเป็นการสิ้นสุดราชวงศ์คัสไซต์ใน สมัย เฮลเลนิสติกพวกเขาเป็นที่รู้จักในชื่อคอสไซโออิและอาจเป็นที่มาของชื่อจังหวัดคูเซสถาน ใน ปัจจุบัน

ที่มาและการจำแนกประเภทของภาษาคัสไซต์เช่นเดียวกับภาษาซูเมเรียนและภาษาฮูร์เรียนนั้นไม่แน่นอน และเช่นเดียวกับสองภาษาหลังนี้ ได้ก่อให้เกิดการคาดเดามากมายตลอดหลายปีที่ผ่านมา แม้กระทั่งถึงขั้นเชื่อมโยงกับภาษาสันสกฤตอย่างไรก็ตาม เช่นเดียวกับภาษาอื่นๆ เหล่านี้ ภาษาคัสไซต์ถือเป็นภาษาโดดเดี่ยวและไม่ได้รับการยอมรับว่าเป็น ภาษา เซมิติกหรืออินโด-ยุโรป [ ^{5 ] ศาสนา} คัสไซต์ก็ยังไม่เป็นที่เข้าใจอย่างถ่องแท้ แม้ว่า จะทราบชื่อของเทพเจ้าคัสไซต์ บางองค์แล้วก็ตาม ^{[ 6 ]}เทพเจ้าหลัก เทพเจ้าประจำตำแหน่งของกษัตริย์ คือชูคามูนาและชูมาลิยาซึ่งแตกต่างจากเทพเจ้าซูเมเรียน เซมิติก และอินโด-ยุโรป^{[ 7 ]}เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นทั่วไปในภูมิภาคนี้ มีการผสมผสานกับศาสนาอื่นๆ หลังจากที่บาบิโลนตกอยู่ภายใต้การควบคุมของคัสไซต์ เทพเจ้าประจำเมืองของบาบิโลน มาร์ดุกก็ถูกรวมเข้ากับเทพเจ้าคัสไซต์^{[ 8 ]}

ชื่อภายนอกของชาวอัสซีเรียใหม่ ( อัคคาเดียน ) 𒂵𒅆𒄿 (ka₃-ši-i , kašši) ^{[ 1 ]}เป็นการถอดเสียงตามหลักสัทศาสตร์ของภาษาคัสไซต์*g/kalž- (𒃲𒍪 gal-zuหรือ 𒆗𒍪 kal-zu ) ซึ่งปรากฏเป็นgalzuในชื่อบุคคลตั้งแต่สมัยบาบิโลนโบราณ (ประมาณ 2000–1500 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นต้นไป[ ^{9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] เอกสาร}บาบิโลนยุคกลางจากนูซีมีรูปแบบKu-uš-šu (- hé ) กล่าวคือ มีคำลงท้ายคุณศัพท์แบบฮูร์เรียน-ḫḫe ^{[ 13 ] [ 14 ]}

คำว่าKaššû ในภาษาอัคคาเดียน สามารถผันตามเพศ ได้ (ชาย: kaššû / หญิง: kaššītu ) และมักจะผันตามกรณี ( kaššû, kaššî, kaššâ ) คำนี้สามารถปรากฏเป็นคำนามเฉพาะ ได้ เช่น “ชาวคัสไซต์” ซึ่งมักจะถูกระบุว่าเป็นชื่อบุคคล ( ^I Kaššû ) แต่บ่อยครั้งที่คำนี้ปรากฏเป็นคำ คุณศัพท์แสดง กลุ่มชาติพันธุ์เช่น “Šimdi-Saḫ ชาวคัสไซต์” ( ^I Šim-di-Saḫ kaš-šu-ú ) ^{[ 15 ]}

บีคส์แนะนำว่าชื่อเรียกชาวคัสไซต์อาจเป็นที่มาของชื่อแร่แคสซิเทอไรต์ [ ^{16 ] พวก}เขาอาจค้าขายดีบุกกับชาวกรีกโบราณผ่านทางเกาะ κασσίτερα ( Kassitera ) ที่ไดโอนิเซียสกล่าวถึงในบัสซาริกาและสเตฟาโนสแห่งไบแซนเทียม อ้าง ถึง^{[ 17 ]}

หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของบุคคลที่มีชื่อคัสไซต์ในบาบิโลเนียมาจากปีที่ 53 ของริม-ซินที่ 1 (1770 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 18 ]}

เอกสารเกี่ยวกับยุคคัสไซต์นั้นขึ้นอยู่กับแผ่นจารึกที่กระจัดกระจายและแยกส่วนจากนิปปูร์ เป็นอย่างมาก ซึ่งมีการขุดพบแผ่นจารึกและชิ้นส่วนนับพันชิ้น ประกอบด้วยข้อความทางการบริหารและกฎหมาย จดหมาย จารึกตราประทับ จารึกถวายส่วนตัว และแม้แต่ข้อความวรรณกรรม (โดยปกติจะระบุว่าเป็นชิ้นส่วนของมหากาพย์ทางประวัติศาสตร์) แผ่นจารึกจำนวนมากเหล่านั้นยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ รวมถึงหลายร้อยแผ่นที่เก็บรักษาไว้ในพิพิธภัณฑ์ออตโตมันในอิสตันบูล^{[ 19 ] [ 20 ]}

มีการค้นพบแผ่นจารึกของชาวคัสไซต์ประมาณ 100 แผ่นที่ Dur-Kurigalzu ^{[ 21 ] [ 22 ]}มีการค้นพบวัสดุก่อสร้างที่มีจารึกของ Kurigalzu I จำนวนเล็กน้อยที่ Kish ^{[ 23 ]}มีการค้นพบแผ่นจารึกหลายแผ่นที่ลงวันที่ในรัชสมัยของ Agum III ที่ แหล่ง โบราณคดี DilmunของQal'at al-Bahrain ^{[ 24 ]}โดยรวมแล้ว มีการค้นพบเอกสารในยุคคัสไซต์ประมาณ 12,000 ฉบับ ซึ่งมีเพียงประมาณ 10% เท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์ นอกจากนี้ยังมีจารึกอาคารจำนวนหนึ่ง ซึ่งทั้งหมดเขียนด้วยภาษาซูเมเรียน ยกเว้นภาษาอัคคาเดียนที่ชาวคัสไซต์ใช้โดยทั่วไป^{[ 25 ]}มีการค้นพบตราประทับจำนวนหนึ่งด้วย^{[ 26 ] [ 27 ]} Kudurrusซึ่งเป็นเสาหินที่ใช้บันทึกการมอบที่ดินและเอกสารที่เกี่ยวข้อง เป็นอีกแหล่งข้อมูลหนึ่งสำหรับประวัติศาสตร์ของชาวคัสไซต์^{[ 28 ]}การปฏิบัติเช่นนี้ยังคงดำเนินต่อไปอีกหลายศตวรรษหลังจากสิ้นสุดราชวงศ์คัสไซต์^{[ 29 ]}มักตั้งอยู่บนพื้นผิว หลายชิ้นถูกค้นพบตั้งแต่เนิ่นๆ และถูกส่งไปยังพิพิธภัณฑ์ทั่วโลก^{[ 30 ]}

เมืองโบราณนิปปูร์เป็นศูนย์กลางสำคัญของชาวคัสไซต์ ในช่วงต้น มีการปรับปรุงอาคารทางศาสนาและการบริหารต่างๆ ซึ่งการปรับปรุงครั้งแรกสามารถระบุช่วงเวลาได้ว่าเป็นของ Kurigalzu I การก่อสร้างครั้งใหญ่เกิดขึ้นในสมัยของ Kadashman-Enlil, Kudur-Enlil และ Shagarakti-Shuriash พร้อมกับการซ่อมแซมในระดับที่น้อยกว่าในสมัยของ Adad-shuma-usur และ Meli-Shipak ^{[ 31 ]}ศูนย์กลางสำคัญอื่นๆ ในช่วงยุคคัสไซต์ ได้แก่ลาร์ซาซิปปาร์และซูซาชาวคัสไซต์มีความเคลื่อนไหวอย่างมากที่อูร์ [ ^{32 ] ที่}บริเวณอิซินซึ่งถูกทิ้งร้างหลังจากสมัยของ Samsu-iluna มีการสร้างใหม่ครั้งใหญ่ในเขตศาสนา รวมถึงวิหารของกูลางานที่อิซินเริ่มต้นโดย Kurigalzu I และดำเนินการต่อโดย Kadashman-Enlil I และหลังจากหยุดชะงักไปช่วงหนึ่ง ก็ดำเนินการต่อโดย Adad-shuma-usur และ Meli-Shipak II ^{[ 33 ]}หลังจากราชวงศ์คัสไซต์ถูกโค่นล้มในปี 1155 ก่อนคริสต์ศักราช ระบบการบริหารส่วนภูมิภาคยังคงดำเนินต่อไป และประเทศยังคงรวมเป็นหนึ่งเดียวภายใต้การปกครองที่สืบทอดต่อมา คือราชวงศ์ที่สองของอิซิน^{[ 34 ]}

The origin of the Kassites is uncertain, though a number of theories have been advanced. Several suspected Kassite names are recorded in economic documents from the Ur III period (c. 2112–2004 BC) in southern Babylon, but their origin is ambiguous.^[35] It has been suggested they originated from the Zagros Mountains region.^[36] Kassites were first reported in Babylonia in the 18th century BC, especially around the area of Sippar. The 9th year name of king Samsu-iluna (c. 1749–1712 BC) of Babylon, the son of Hammurabi mentions them ie. ("Year in which Samsu-iluna the king (defeated) the totality of the strength of the army / the troops of the Kassites").^[37]

As the Babylonian empire weakened in the following years the Kassites became a part of the landscape, even at times supplying troops for Babylon. The Babylonians divided those into kingdom resident Kassites (referred to as such) and Kassites from peripheral areas termed Samḫarû and Bimatü. It is known that a contingent of Bimatü were stationed at Dūr-Abī-ešuḫ.^[38][3][39] The idol of the god Marduk had been carried off from Babylon, possibly by the Hittites, but the Kassite rulers regained possession, returned Marduk to Babylon, and made him the equal of the Kassite Shuqamuna. Babylon under Kassite rulers, who renamed the city Karanduniash, re-emerged as a political and military power in Mesopotamia.

การล่มสลายของราชวงศ์ซีแลนด์แรกในปี 1460 ก่อนคริสต์ศักราช ทำให้เกิดสุญญากาศทางอำนาจซึ่งชาวคัสไซต์ได้เข้ามาเติมเต็ม หลังจากที่ชาวฮิตไทต์ทำลายล้างชาวมิทานนีในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช อัสซีเรียก็ขึ้นมามีอำนาจ ทำให้เกิดโครงสร้างอำนาจสามฝ่ายในภูมิภาคระหว่างชาวคัสไซต์ ชาวฮิตไทต์ และชาวอัสซีเรีย โดยมีเอลามมีอิทธิพลจากทางตะวันออกและอียิปต์จากทางใต้จดหมายอามาร์นา จำนวนหนึ่ง เป็นการติดต่อสื่อสารระหว่างผู้ปกครองแต่ละฝ่าย (รวมถึง 14 ฉบับระหว่างฟาโรห์กับผู้ปกครองชาวคัสไซต์) ^{[ 40 ]}ระบบระหว่างประเทศได้เกิดขึ้นระหว่างฝ่ายต่างๆ เหล่านี้ที่เชื่อมโยงกันด้วยการค้าขาย สนธิสัญญา และการแต่งงานข้ามชนชั้นระหว่างชนชั้นปกครอง (โดยเฉพาะระหว่างชาวคัสไซต์และชาวเอลาม) ^{[ 41 ] [ 42 ]}สนธิสัญญาทั่วไป ได้แก่สนธิสัญญาสันติภาพระหว่างอียิปต์และฮิตไทต์ (ประมาณ 1259 ปีก่อนคริสตกาล) และสนธิสัญญาระหว่างผู้ปกครองชาวคัสไซต์ คาราอินดาช และผู้ปกครองชาวอัสซีเรีย อัสชูร์-เบล-นิเชชู (ประมาณ 1410 ปีก่อนคริสตกาล)

ในช่วงที่อำนาจรุ่งเรืองที่สุด ชาวคัสไซต์ภายใต้การนำของคูริกัลซูที่ 1 ในช่วงกลางศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสต์ศักราช ได้พิชิตเอลามและปล้นสะดมเมืองหลวงซูซา [ ^{43 ] ผู้}ปกครองผู้นี้ได้ริเริ่มการก่อสร้างครั้งสำคัญในเมืองอูร์และเมืองอื่นๆ ทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมีย^{[ 44 ]}ความพยายามที่โดดเด่นที่สุดคือการสร้างเมืองใหม่ชื่อดูร์-คูริกัลซู ซึ่งมีพระราชวังหลายแห่งและวิหารสำหรับเทพเจ้าบาบิโลเนียหลายองค์ รวมถึงเอนลิล นินลิล และนินูร์ตา^{[ 45 ] [ 46 ]}ชาวคัสไซต์ยังขยายอำนาจไปถึงอ่าวเปอร์เซีย รวมถึงที่กัลอัต อัล-บาห์เรน [ ^{47 ] เนื่องจาก}อยู่ใกล้กัน ชาวอัสซีเรียและชาวคัสไซต์จึงมักเกิดความขัดแย้งทางการเมืองและการทหารในช่วงหลายศตวรรษต่อมา ในช่วงต้นรัชสมัยของ Tukulti-Ninurta I อัสซีเรียได้มีอำนาจเหนือกว่า จนกระทั่งชาวเอลามภายใต้ Kidin-Hutran III เข้ามาแทรกแซง ช่วงเวลานี้โดดเด่นด้วยการหยุดชะงักของการก่อสร้างในบาบิโลน คล้ายกับช่วงหลังจากการล่มสลายของ ราชวงศ์บาบิ โลนที่ 1 ^{[ 48 ] [ 49 ]}

ชาวเอลามแห่งราชวงศ์ชูตรุคิดพิชิตบาบิโลเนียและนำรูปปั้นของมาร์ ดุกไปด้วย ในศตวรรษที่ 12 ก่อนคริสต์ศักราช จึงทำให้รัฐคัสไซต์สิ้นสุดลง^{[ 50 ]}ตามพงศาวดารซิงโครนิสติก ของอัสซีเรีย ซึ่งไม่ถือว่าน่าเชื่อถือ กษัตริย์คัสไซต์องค์สุดท้ายเอนลิล-นาดิน-อาฮีถูกนำตัวไปยังซูซาและถูกคุมขังที่นั่นในปี 1155 ก่อนคริสต์ศักราช และสิ้นพระชนม์ที่นั่น^{[ 51 ]}

พงศาวดารของกษัตริย์เซนนาเคริบ แห่งอัสซีเรีย ระบุรายละเอียดว่า ในการรณรงค์ทางตะวันออกครั้งที่สองของพระองค์ในปี 702 ก่อนคริสต์ศักราช พระองค์ได้รุกรานดินแดนของชาวคัสไซต์ ซึ่งอยู่ตามแม่น้ำดิยาลาระหว่างเจเบลฮัมรินและดาร์บันด์-อิ-ข่านชาวคัสไซต์ได้ลี้ภัยไปในภูเขา แต่ถูกขับไล่ลงมาและตั้งถิ่นฐานใหม่ตามธรรมเนียมของอัสซีเรียในฮาร์ดิสปีและบิตคูบัตติ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเขตอาร์ราฟา^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}

ประวัติศาสตร์ของชาวคัสไซต์/ คอสเซอีหลังปี 600 ก่อนคริสต์ศักราชนั้น ส่วนใหญ่มาจากแหล่งข้อมูลที่เขียนเป็นภาษากรีกหรือละติน พวกเขามีชื่อเสียงในด้านการปล้นสะดมคอยดักปล้นนักเดินทางที่ผ่านภูเขา และเรียกเก็บค่าผ่านทางแม้กระทั่งจาก ผู้ปกครอง ชาวเปอร์เซียพวกเขาไม่ยอมจำนนต่อราชวงศ์อะเคเมนิดแต่บางทีอาจส่งทหารไปร่วมรบกับกองกำลังของดาริอุสที่ 3ต่อต้านอเล็กซานเดอร์มหาราชใกล้เมืองอาร์เบลาในปี 331 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาเป็นเป้าหมายของการรณรงค์ในฤดูหนาวครั้งสุดท้ายของอเล็กซานเดอร์ในปี 324/323 ก่อนคริสต์ศักราช และบางส่วนของพวกเขารวมอยู่ในกองกำลังทหารของชาวเปอร์เซียและชาวทาปู เรียนที่ เปอูเซสตัสนำมายังบาบิโลน ต่อมาแอ นติ โกนัสปฏิเสธที่จะจ่ายเงินให้ชาวคอสเซอีเพื่อความปลอดภัยในการเดินทางผ่านภูเขา และกองทัพของเขาได้รับความสูญเสียอย่างหนักในการเดินทัพไปยังเอคบาตานาตาม บันทึก คลาสสิกชาวคอสเซอีเป็นนักธนู ผู้เชี่ยวชาญ อาศัยอยู่ในถ้ำ และกินอาหารแปลกๆ (ลูกโอ๊ก เห็ด และเนื้อสัตว์รมควัน) พื้นที่ภูเขาของพวกเขามีขนาดเล็กและแห้งแล้ง แม้ว่าจะมีไม้ค่อนข้างเพียงพอ^{[ 18 ]}

ชาวΚοσσαῖοι (Kassaioi) ปรากฏบนแผนที่เอเชียฉบับที่ 5 ของปโตเลมีในหนังสือภูมิศาสตร์^{[ 55 ]}

ภาษาคัสไซต์ยังไม่ได้รับการจัดประเภทแหล่งข้อมูลที่มีอยู่เพียงเล็กน้อยประกอบด้วยชื่อบุคคล เอกสารที่กระจัดกระจาย และคำศัพท์ทางเทคนิคบางคำที่เกี่ยวข้องกับม้าและรถม้า^{[ 56 ]}สิ่งที่ทราบคือภาษาของพวกเขาไม่ได้เกี่ยวข้องกับ กลุ่มภาษา อินโด-ยุโรปหรือ ภาษา เซมิติกหรือ ภาษา แอฟริกา-เอเชีย อื่นๆ มีแนวโน้มมากที่สุดที่จะเป็นภาษาโดดเดี่ยวแม้ว่านักภาษาศาสตร์บางคนจะเสนอความเชื่อมโยงกับภาษาฮูร์โร-อูราร์เตียนของที่ราบสูงอาร์เมเนียและเมโสโปเตเมียตอนบนก็ตาม^{[ 57 ]}

มีการเสนอแนะว่าผู้นำชาวคัสไซต์หลายคนมี ชื่อ อินโด-ยุโรปและพวกเขาอาจมี ชนชั้นสูง อินโด-ยุโรปที่คล้ายกับชาวมิตันนีอย่างไรก็ตาม ตลอดหลายศตวรรษ ชาวคัสไซต์ได้ถูกกลืนเข้ากับประชากรบาบิโลน กษัตริย์องค์สุดท้ายแปดพระองค์ของราชวงศ์คัสไซต์มี ชื่อ อัคคาเดียนนอกจากนี้ยังมีการเสนอแนะว่าองค์ประกอบแรกในชื่อของกูดัวร์-เอนลิล มาจาก ภาษาเอลามแต่เรื่องนี้ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่^{[ 58 ] [ 59 ]}

ชาวคัสไซต์ผลิตเครื่องปั้นดินเผาจำนวนมาก^{[ 60 ]}พบได้ในเมืองเมโสโปเตเมียหลายแห่ง รวมถึงเมืองเอริดูและเทลไคเบอร์นักโบราณคดีแบ่งออกเป็นสามช่วง ได้แก่ คัสไซต์ยุคต้น (ก่อนประมาณ 1415 ปีก่อนคริสตกาล) คัสไซต์ยุคกลาง (ประมาณ 1415–1225 ปีก่อนคริสตกาล) และคัสไซต์ยุคปลาย (ประมาณ 1225–1155 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 61 ]} พบเตาเผาเครื่องปั้นดินเผาขนาดเล็กจำนวนมากในเมือง ดิลบัตของบาบิโลน ซึ่งโดยทั่วไปมีเส้นผ่านศูนย์กลางไม่เกิน 2 เมตรและมีหลังคาโดม ถ้วยและชามที่มีขอบหยักมักพบในแหล่งสะสมเครื่องปั้นดินเผาของชาวคัสไซต์ นอกจากนี้ยังพบเครื่องปั้นดินเผาอื่นๆ เช่น กับดักสำหรับสัตว์ขนาดเล็กและภาชนะที่มักคิดว่าเป็นที่วางผลไม้^{[ 62 ]}พบแหล่งสะสมเครื่องปั้นดินเผาของชาวคัสไซต์ไกลถึงเกาะอัลคอร์ในบริเวณอ่าวเปอร์เซีย

พบเศษแก้วคัสไซต์สองใบระหว่างการขุดค้นในปี 1964 ในชั้นการทำลายล้าง (ประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล) ของฮาซันลูทางตะวันตกเฉียงเหนือของอิหร่านเชื่อกันว่าแก้วโมเสกเหล่านี้เป็นมรดกตกทอด อาจใช้ในพิธีกรรม เนื่องจากสถานที่ค้นพบเป็นวิหาร แผ่นแก้วที่ใช้สร้างภาพเหล่านี้มีสีสันสดใสมาก และการวิเคราะห์อย่างละเอียดเผยให้เห็นว่ามีสีเขียวสดใส สีฟ้า สีขาว และสีแดงส้ม^{[ 63 ]}ข้อความคัสไซต์ที่พบในดูร์-คูริกัลซูกล่าวถึงแก้วที่มอบให้ช่างฝีมือเพื่อตกแต่งพระราชวัง และพบแก้วที่คล้ายกันที่นั่น^{[ 64 ]}พบแก้วที่คล้ายกันอื่น ๆ ที่มีอายุ 1500 ปีก่อนคริสตกาลที่เทล อัล-ริมาห์^{[ 65 ]}

ตราประทับถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในอาณาจักรตะวันออกใกล้ในช่วงการปกครองของชาวคัสไซต์ ใช้เพื่อทำเครื่องหมายสิ่งของที่เป็นทางการและแสดงความเป็นเจ้าของ^{[ 66 ]}ภาพที่สร้างขึ้นจากตราประทับเหล่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในแต่ละตราประทับ แต่หลายภาพก็มีเนื้อหาเดียวกัน มักแสดงภาพชายมีเครา สัญลักษณ์ทางศาสนา สัตว์สี่ขามีเขา และสัตว์ต่างๆ^{[ 67 ]}โดยทั่วไปแล้วตราประทับทำจากหิน แก้ว หรือดินเหนียว ภาพถูกสร้างขึ้นโดยการประทับหรือกลิ้งตราประทับลงบนดินเหนียวเปียก^{[ 68 ]}

Karduniaš (หรือKurduniash , KarduniashหรือKaraduniše ) เป็นคำในภาษาคัสไซต์ที่ใช้เรียกอาณาจักรที่มีศูนย์กลางอยู่ที่บาบิโลเนียและก่อตั้งโดยราชวงศ์คัสไซต์ มีการใช้คำนี้ในจดหมาย โต้ตอบระหว่างอามาร์นา ในช่วงปี 1350-1335 ก่อนคริสต์ศักราช[ ^{69 ] ชื่อ} Karaduniyaš ส่วนใหญ่ใช้ในจดหมายที่เขียนระหว่างKadashman-Enlil IหรือBurna-Buriashกษัตริย์คัสไซต์แห่งบาบิโลน และฟาโรห์แห่งอียิปต์โบราณ (เรียกว่าMizri ) จดหมาย EA 1-EA 11 ซึ่งเป็นกลุ่มย่อยของจดหมาย ( EAย่อมาจาก 'el Amarna ') ที่มาของชื่อนี้เป็นการรวม คำนำหน้า เซมิติก "Kar" ที่ใช้เพื่อบ่งบอกถึงเมืองหรือดินแดนเข้ากับ องค์ประกอบ คัสไซต์ "duniash" ซึ่งมีความหมายไม่แน่ชัด^{[ 70 ]}คำนี้เลิกใช้หลังจากยุคคัสไซต์ แต่คำว่า "กษัตริย์แห่งคาร์ดูเนียช" ถูกเพิ่มเข้าไปในระบบการปกครองของราชวงศ์อัสซีเรียหลังจากความพ่ายแพ้ของกษัตริย์คัสไซต์คัชติลิอาชที่ 4 (ประมาณ 1232–1225 ปีก่อนคริสตกาล) ^{[ 71 ]}

ในชุดจดหมายอามา ร์นาจำนวน 382 ฉบับ มีจดหมายเพิ่มเติมอีกสองฉบับที่กล่าวถึงคาราดูนิยาช ฉบับแรกเป็นจดหมายที่ชำรุดและไม่สมบูรณ์ หมายเลข EA 200 (ไม่มีชื่อผู้เขียน) เกี่ยวกับ " ชาวอะห์ลาเมียน " (คล้ายกับชาวสุทีน ) โดยมีชื่อเรื่องว่า"เกี่ยวกับชาวอะห์ลาเมียน"จดหมายฉบับที่สองสมบูรณ์และไม่ชำรุด เป็นจดหมายจากบุตรชายคนหนึ่งของลาบายาคือมุตบา อัล ( มุต-บาห์ลีหรือมุต-บา'ลู ) หมายเลข EA 255

จดหมายฉบับที่ 255 ของมุตบาอัลเกี่ยวกับกองคาราวาน ดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าที่ตั้งของเขาในจอร์แดนตะวันตก (ในฐานะ "นายกเทศมนตรีแห่งปิฮิลู " (ปัจจุบันคือเมืองเพลลา ประเทศจอร์แดน )) เป็นเส้นทางการค้าที่สำคัญไปยังทางตะวันออกสู่บาบิโลเนีย หรือทางเหนือสู่มิตทานี

จงกล่าวแก่พระราชา พระผู้เป็นเจ้าและดวงอาทิตย์ของข้าพเจ้าว่ามุต-บาห์ลูผู้รับใช้ของพระองค์ ข้าพเจ้าคือสิ่งสกปรกที่พระบาทของพระองค์โคลนตมที่พระองค์เหยียบย่ำ ข้าพเจ้าก้มลงแทบพระบาทของพระราชา พระผู้เป็นเจ้า 7 ครั้ง 7 ครั้ง พระราชา พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งฮายามาหาข้าพเจ้าเพื่อบอกว่า " คาราวานไปฮานากัลบัต ( มิตันนี ) นั้น ชายผู้นี้ควรเป็นผู้ส่งไป และพวกท่านทุกคนจงส่งมันไป!" ข้าพเจ้าเป็นใครเล่าที่จะไม่ส่งคาราวานของพระราชา พระผู้เป็นเจ้า ในเมื่อลาบ อายูบิดาของข้าพเจ้าเคยรับใช้พระราชา พระผู้เป็นเจ้าและ ตัว เขาเองก็เคยส่งคาราวานทั้งหมด ที่พระราชาส่งไปฮา นากัลบัต ขอให้พระราชา พระผู้เป็นเจ้า ส่งคาราวานไปคาราดูนิยาช ด้วยเถิด ข้าพเจ้าจะนำมันไปเองภายใต้การคุ้มกันอย่างแน่นหนา -EA 255 บรรทัดที่ 1-25 (สมบูรณ์)

(วรรคที่ 1, 1-6) จงกล่าว (qabu (qí- bil -ma)) ถึงนิบูร์เรเรยากษัตริย์แห่งอียิปต์ ( มิซรี ) พี่ชาย ของ ข้าพเจ้า: "(ข้อความ)-ดังนั้น"-( um - ma ) ดังนั้น กษัตริย์แห่งคาราดิยาชพี่ชายของท่านสำหรับข้าพเจ้าทุกอย่างเป็นไปด้วยดี สำหรับท่าน ครอบครัวของท่าน ภรรยาของท่าน บุตรชายของท่านประเทศ ของท่าน ญาติพี่น้องของท่านม้า ของท่าน รถศึกของท่านขอให้ทุกอย่างเป็นไปด้วยดี

(วรรคที่ 2, 7-18) นับตั้งแต่บรรพบุรุษ ของข้าพเจ้า และบรรพบุรุษของท่านได้ประกาศมิตรภาพต่อกัน พวกเขาก็ส่งของขวัญทักทาย ที่สวยงาม ให้แก่กันและกัน และไม่เคยปฏิเสธคำขอใดๆ ที่สวยงามเลย บัดนี้พี่ชายของข้าพเจ้าได้ส่งทองคำ 2 มินามาให้ข้าพเจ้า เป็นของขวัญทักทาย บัดนี้ ถ้าทองคำมีมากมายเหลือเฟือ จงส่งมาให้ข้าพเจ้ามากเท่ากับที่บรรพบุรุษของท่านส่งมา แต่ถ้าทองคำขาดแคลน จงส่งมาให้ข้าพเจ้าครึ่งหนึ่งของที่บรรพบุรุษของท่านส่งมา ทำไมท่านถึงส่งทองคำมาให้ข้าพเจ้า 2 มินา? บัดนี้งานก่อสร้างวิหาร ของข้าพเจ้า กำลังดำเนินไปอย่างกว้างขวาง และข้าพเจ้ายุ่งอยู่กับการทำงานนั้นมาก โปรดส่งทองคำมาให้ข้าพเจ้ามาก ๆ และสำหรับท่านเอง สิ่งใดก็ตามที่ท่านต้องการจากประเทศของข้าพเจ้า โปรดเขียนจดหมายมาบอกข้าพเจ้า เพื่อที่ข้าพเจ้าจะได้นำไปให้ท่าน

(วรรคที่ 3, 19-38) ในสมัยของคูริกัลซู บรรพบุรุษของ ข้าพเจ้า ชาวคานาอันทั้งหมดได้เขียนจดหมายถึงเขาว่า “จงมาที่ชายแดนของประเทศนี้ เพื่อเราจะได้ก่อการกบฏและเป็นพันธมิตรกับท่าน!” บรรพบุรุษของข้าพเจ้าได้ส่งจดหมายตอบกลับไปว่า “อย่าได้คิดที่จะเป็นพันธมิตรกับข้าพเจ้าเลย หากพวกเจ้าเป็นศัตรูกับกษัตริย์แห่งอียิปต์ และไปเป็นพันธมิตรกับใครอื่น ข้าพเจ้าจะไม่มาปล้นพวกเจ้าหรือ? จะเป็นพันธมิตรกับข้าพเจ้าได้อย่างไร?” – เพื่อเห็นแก่บรรพบุรุษของท่าน บรรพบุรุษของข้าพเจ้าจึงไม่ฟังพวกเขา ส่วนบรรดาข้าราชบริพารชาวอัสซีเรีย ของข้าพเจ้า (คืออัสซูร์-อูบัลลิทที่ 1กษัตริย์) ข้าพเจ้าไม่ใช่ผู้ที่ส่งพวกเขาไปหาท่าน ทำไมพวกเขาจึงมายังประเทศของท่านโดยพลการ? หากท่านรักข้าพเจ้า พวกเขาจะไม่ทำการค้าใดๆ เลย จงส่งพวกเขากลับไปหาข้าพเจ้าโดยมือเปล่า ข้าพเจ้าส่งของขวัญต้อนรับท่านมาให้ท่าน เป็นหินลาพิสลาซูลี แท้ 3 มินา และม้า 5 ทีม สำหรับรถม้าไม้ 5 คัน - EA 9บรรทัดที่ 1-38 (3 ย่อหน้า) (สมบูรณ์)

• 
  ศีรษะชายจาก Dur-Kurigalzu, อิรัก, Kassite, รัชสมัยของ Marduk-apla-iddina I. พิพิธภัณฑ์อิรัก
• 
  เต้ารับประตูจาก Dur-Kurigalzu ประเทศอิรัก ยุคคัสไซต์ ศตวรรษที่ 14 ก่อนคริสตศักราช พิพิธภัณฑ์สุไลมานิยาห์
• 
  รายละเอียดด้านหน้าวิหารอินันนาที่เมืองอุรุก ศิลปะคัสไซต์ ศตวรรษที่ 15 ก่อนคริสต์ศักราช พิพิธภัณฑ์อิรัก
• 
  รูปปั้นสิงโต Kassite พิพิธภัณฑ์อิรัก
• 
  ภาพนูนต่ำหินปูนรูปบุรุษจากเทล อัล-ริมาห์ ประเทศอิรัก ทำจากหินคัสไซต์ พิพิธภัณฑ์อิรัก
• 
  แผ่นดินเผารูปเทพธิดานั่ง จากเมโสโปเตเมียตอนใต้ ประเทศอิรัก สมัยคัสไซต์ พิพิธภัณฑ์โบราณสถานตะวันออก
• 
  ตุ้มน้ำหนักรูปเป็ดที่สลักชื่อของนักบวชมาชาลลิม-มาร์ดุก ชาวคัสไซต์ จากบาบิโลน พิพิธภัณฑ์โบราณสถานตะวันออก
• 
  เศษหินลาพิสลาซูลีพร้อมจารึกเกี่ยวกับการก่อสร้าง จากเมืองคัสไซต์ ประเทศอิรัก พิพิธภัณฑ์โบราณสถานตะวันออก
• 
  Kudurru กล่าวถึงชื่อของกษัตริย์คัสไซต์ Kurigalzu II จากเมืองนิปปูร์ ประเทศอิรัก พิพิธภัณฑ์โบราณสถานตะวันออก
• 
  แผ่นจารึกอักษรลิ่มบาบิโลนพร้อมแผนที่จากนิปปูร์ สมัยคัสไซต์ ค.ศ. 1550-1450 ก่อนคริสตกาล
• 
  เซนทอร์มีปีกกำลังล่าสัตว์ สมัยคัสไซต์ พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ หมายเลขอ้างอิง AO 22355

• ลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของตะวันออกใกล้โบราณ
• รายชื่อราชวงศ์เมโสโปเตเมีย
• เมืองต่างๆ ในตะวันออกใกล้โบราณ
• เทพเจ้าแห่งคัสไซต์
• ภาษากัสไซต์
• คูดูร์รู
• ราชวงศ์คัสไซต์
• คอสเซอี

• บอลข่าน, เกมัล (1954) Kassitenstudien: Die Sprache der Kassiten สมาคมอเมริกันตะวันออก .
• บาร์เทลมัส, อเล็กซา; สเติร์นิซเก, คัตยา (2017) คาร์ดูเนียส บาบิโลเนียภายใต้ Kassites (ในภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 1. เดอ กรอยเตอร์ไอเอสบีเอ็น 978-1-5015-1163-9.
• บาร์เทลมัส, อเล็กซา; สเติร์นิซเก, คัตยา (2017) คาร์ดูเนียส บาบิโลเนียภายใต้ Kassites (ในภาษาเยอรมัน) ฉบับที่ 2. เดอ กรอยเตอร์. ไอเอสบีเอ็น 978-1-5015-1216-2.
• พอลลัส, ซูซาน; เคลย์เดน, ทิม (2020) บาบิโลเนียภายใต้ราชวงศ์ซีแลนด์และคาสไซต์เดอ กรอยเตอร์ . ดอย : 10.1515/9781501510298 . ไอเอสบีเอ็น 978-1-5015-1029-8.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับชาวคัสไซต์

• บทคัดย่อวิทยานิพนธ์เรื่อง'การบริหารส่วนภูมิภาคที่เมืองนิปปูร์ในยุคกัสไซต์' โดย Daniel A. Nevez ให้รายละเอียดเกี่ยวกับเมืองนิปปูร์ในยุคกัสไซต์และบาบิโลเนีย
• ภาพเหรียญ EA 9 ด้านหน้า จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์อังกฤษ พร้อมบทสนทนา
• บทความเกี่ยวกับจดหมายอามาร์นา EA 9 (หมายเลข 162)
• EA 9 (ระบุหมายเลขผิดเป็น 162)ในWayback Machine (เก็บถาวรเมื่อ 11 กุมภาพันธ์ 2002)
• ชุดข้อความภาษาคัสไซต์ในคลังข้อความอักษรลิ่มแบบเปิดที่มีคำอธิบายประกอบอย่างละเอียด (Open Richly Annotated Cuneiform Corpus )
• บทความสารานุกรมเกี่ยวกับชาวคัสไซต์ที่Reallexikon der Assyriologie
• ชาวคัสไซต์ในสารานุกรมอิหร่าน