วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 15 นาที

ภาพยนตร์มอร์มอน

ภาพยนตร์มอร์มอนโดยทั่วไปหมายถึงภาพยนตร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวข้องกับสมาชิกของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (ศาสนจักร LDS)...

ภาพยนตร์มอร์มอน

ภาพนิ่งจากภาพยนตร์เรื่อง ชีวิตของนีไฟ (ปี 1915)

ภาพยนตร์มอร์มอนโดยทั่วไปหมายถึงภาพยนตร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวข้องกับสมาชิกของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (ศาสนจักร LDS) คำนี้ยังถูกใช้เพื่ออ้างถึงภาพยนตร์ที่ไม่จำเป็นต้องสะท้อนถึงเนื้อหาของมอร์มอน แต่สร้างโดยผู้สร้างภาพยนตร์ชาวมอร์มอน ภาพยนตร์ในขอบเขตของภาพยนตร์มอร์มอนสามารถแยกแยะได้จากภาพยนตร์ของศาสนจักร LDS เช่นLegacyและTestamentsซึ่งสร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ในการให้ความรู้หรือการเผยแพร่ศาสนา และไม่ใช่เพื่อการค้า ภาพยนตร์มอร์มอนผลิตขึ้นเพื่อความบันเทิงและโอกาสทางการเงินเป็นหลัก

แม้ว่าชาวเลเตอร์เดย์เซนต์จะเข้ามามีส่วนร่วมในอุตสาหกรรมภาพยนตร์ในรูปแบบต่างๆ มาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 แต่ภาพยนตร์อิสระของชาวมอร์มอนนั้นเป็นปรากฏการณ์ที่ค่อนข้างใหม่ นักวิชาการและผู้สร้างภาพยนตร์หลายคนยกย่องภาพยนตร์เรื่องGod's Armyของริชาร์ด ดัตเชอร์ ในปี 2000 ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของกระแสภาพยนตร์มอร์มอนสมัยใหม่ หลังจากความสำเร็จทางด้านการค้าของภาพยนตร์ของดัตเชอร์ ผู้ผลิตและผู้กำกับชาวมอร์มอนจึงเริ่มทำการตลาดภาพยนตร์ที่มีลักษณะเฉพาะของชาวมอร์มอนให้กับผู้ชมชาวเลเตอร์เดย์เซนต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อาศัยอยู่ในเขตมอร์มอนคอร์ริดอร์ เริ่มต้นด้วยภาพยนตร์ตลกของชาวมอร์มอนหลายเรื่อง เช่นThe Singles Ward (2002) และThe RM (2003) ที่เน้นแง่มุมตลกขบขันของวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับศาสนา ภาพยนตร์ในประเภทภาพยนตร์ย่อยของชาวมอร์มอนมักจะเน้นหนักไปที่ธีมของศาสนาเลเตอร์เดย์เซนต์และทำการตลาดส่วนใหญ่ไปยังชาวเลเตอร์เดย์เซนต์ แม้ว่าจะมีความพยายามที่จะ "ข้าม" ไปสู่หัวข้อทั่วไปมากขึ้นและดึงดูดผู้ชมในวงกว้างขึ้นก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว ชาวเลเตอร์เดย์เซนต์จะเป็นผู้ผลิตและกำกับภาพยนตร์เหล่านี้ ตลอดหลายปีที่ผ่านมา ภาพยนตร์มอร์มอนได้สำรวจวิธีการผลิตที่หลากหลาย ได้แก่ การฉายในเชิงพาณิชย์ในวงกว้าง การฉายในโรงภาพยนตร์แห่งเดียว และการฉายลงดีวีดีโดยตรง[ 1 ]

การผลิตภาพยนตร์มอร์มอนชะลอตัวลงตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 2000 แต่ผู้ที่อยู่ในอุตสาหกรรมเฉพาะกลุ่มยังคงปล่อยภาพยนตร์ที่ครอบคลุมหัวข้อ LDS ที่ชัดเจน เช่นมิชชันนารีมอร์มอนและประวัติศาสตร์ของศาสนจักร LDSองค์ประกอบทางเทววิทยา เช่น ความสามารถของมนุษย์ที่จะใกล้ชิดกับพระเจ้า ยังคงมีอยู่ในภาพยนตร์มอร์มอน[ 1 ]

การนิยาม "ภาพยนตร์มอร์มอน"

มีการถกเถียงกันว่าอะไรควรและไม่ควรจัดอยู่ในประเภท "ภาพยนตร์มอร์มอน" ตัวอย่างเช่น ภาพยนตร์แอนิเมชั่น ของดอน บลูธเช่นThe Land Before Time (1988) และAnastasia (1997) มีธีมและนัยยะบางอย่างที่สอดคล้องกับศาสนาของผู้กำกับ แต่ขาดลักษณะเฉพาะของศาสนา LDS อย่างชัดเจน[ 2 ] : 23, 30–32เพรสตัน ฮันเตอร์ หนึ่งในผู้สร้าง ldsfilm.com จำกัดนิยามของภาพยนตร์มอร์มอนไว้เฉพาะภาพยนตร์ที่ออกฉายในเชิงพาณิชย์เท่านั้น ตามที่ฮันเตอร์กล่าว ภาพยนตร์เหล่านั้นต้องสร้างโดยสมาชิกของศาสนจักร และมี "ตัวละครหรือธีมของศาสนา Latter-day Saint อย่างชัดเจน" [ 2 ]นิยามนี้จะไม่รวมBrigham Young (1940) เพราะผู้กำกับเฮนรี ฮาธาเวย์ไม่ได้เป็นสมาชิกของศาสนจักร อย่างไรก็ตาม ภาพยนตร์เรื่องนั้นมีแง่มุมของมอร์มอนที่ชัดเจน ผู้นำศาสนจักรในขณะนั้นยังมีส่วนร่วมในการผลิตด้วย ในกรณีที่ไม่มีเกณฑ์ที่แน่นอน นิยามของภาพยนตร์มอร์มอนมักจะเปลี่ยนแปลงไปตามสิ่งที่รวมอยู่ในเทศกาลภาพยนตร์ LDS ประจำปี[ 2 ]

ประวัติศาสตร์

ภาพยนตร์มอร์มอนช่วงต้นศตวรรษที่ 20

ก่อนการมาถึงของการสร้างภาพยนตร์ มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในศาสนจักร LDS จากการแยกตัวไปสู่ช่วงเวลาแห่งการเติบโต ในช่วงทศวรรษ 1890 การปฏิบัติเรื่องการแต่งงานหลายภรรยาได้สิ้นสุดลง และยูทาห์ได้กลายเป็นรัฐหนึ่งของสหรัฐอเมริกา บริบทนี้ทำให้ชาวมอร์มอนมีเหตุผลที่จะเริ่มสร้างภาพยนตร์เมื่อเทคโนโลยีพร้อม พวกเขาต้องการนำเสนอศาสนามอร์มอนร่วมสมัยให้ผู้ชมจำนวนมากได้รับรู้[ 3 ]ศาสนจักรได้ผลิตภาพยนตร์ของสถาบันขึ้นไม่นานหลังจากที่อุตสาหกรรมนี้ถือกำเนิดขึ้น[ 4 ]อย่างไรก็ตาม โดยอิสระแล้ว ชาวเลเตอร์เดย์เซนต์ค่อนข้างลังเลที่จะนำการสร้างภาพยนตร์มาใช้เป็นวิธีการเล่าเรื่อง[ 5 ]ผู้นำศาสนจักร LDS ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ได้เตือนสมาชิกถึงผลกระทบที่อาจเป็นอันตรายของภาพยนตร์ต่อสังคม[ 3 ]อย่างไรก็ตาม ภาพยนตร์ที่สร้างความตื่นเต้นเร้าใจจำนวนมากที่มี เนื้อหา ต่อต้านชาวมอร์มอนในช่วงยุคภาพยนตร์เงียบ ส่งผลให้ชาวมอร์มอนต้องการต่อสู้กับการนำเสนอเหล่านี้ด้วยภาพยนตร์ของตนเอง[ 6 ]ในปี 1913 บทความในThe Young Woman's Journalซึ่งเป็นสิ่งพิมพ์ของชาวเลเตอร์เดย์เซนต์ ได้ประกาศว่าสื่อใหม่คือภาพยนตร์จะ "ช่วยให้โลกโดยรวมเข้าใจประวัติศาสตร์ [มอร์มอน] ของเรา" [ 7 ]ต่อมาในช่วงทศวรรษ 1920 การก่อสร้างโรงภาพยนตร์ในยูทาห์และจำนวนผู้ชมภาพยนตร์ชาวมอร์มอนก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก ในช่วงทศวรรษ 1930 และ 1940 ภาพยนตร์ได้กลายเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตชาวเลเตอร์เดย์เซนต์[ 3 ] ภาพยนตร์เรื่อง Corianton: A Story of Unholy Love (1931) ของ Lester Card เป็นภาพยนตร์เรื่องแรกในกลุ่มภาพยนตร์มอร์มอนที่ออกฉายในเชิงพาณิชย์ แม้ว่าจะทำให้ทั้งผู้ชมและนักลงทุนผิดหวังก็ตาม[ 4 ] ภาพยนตร์เรื่อง Brigham Young (1940) ของ Twentieth Century Fox ประสบความสำเร็จมากกว่ามาก มีการจัดงานเฉลิมฉลองในเมืองซอลต์เลคซิตี้ในวันที่ภาพยนตร์ออกฉาย และBrigham Youngกลายเป็นภาพยนตร์ที่มี "รอบปฐมทัศน์ที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์อเมริกาจนถึงขณะนั้น" [ 3 ]

ยุคภาพยนตร์เงียบ

ภาพถ่ายสีซีเปียแสดงภาพผู้บุกเบิกเดินทางข้ามที่ราบในแถบมิดเวสต์ของสหรัฐอเมริกาด้วยม้าและเกวียน ภาพจากภาพยนตร์เรื่อง "หนึ่งร้อยปีแห่งมอร์มอน" ปี 1913
ภาพนิ่งจากภาพยนตร์One Hundred Years of Mormonism (1913)

ระหว่างปี 1905 ถึง 1915 มีภาพยนตร์ที่เป็นที่รู้จักจำนวน 19 เรื่องที่พรรณนาถึงลัทธิมอร์มอน อย่างไรก็ตาม ภาพยนตร์เหล่านี้ไม่ได้สร้างโดยชาวเลเตอร์เดย์เซนต์ หลายเรื่องเป็นเรื่องราวที่น่าสยดสยองของมิชชันนารีที่ถูกสะกดจิตและเรื่องราวของผู้บุกเบิกตะวันตกที่มีเนื้อเรื่องเกี่ยวกับการสังหารหมู่หรือการลักพาตัว[ 8 ] : 21–23คริสตจักร LDS ทำงานร่วมกับผู้กำกับทั้งที่เป็น LDS และไม่ใช่ LDS เพื่อสร้างภาพยนตร์ที่วาดภาพประวัติศาสตร์ของยูทาห์และลัทธิมอร์มอนในแง่บวกมากขึ้น[ 6 ]แต่ "ภาพที่รุนแรง" ของชาวมอร์มอน เช่นในภาพยนตร์เรื่องA Victim of the Mormons (1911), A Mormon Maid (1917) และTrapped by the Mormons (1922) กลับบดบังภาพยนตร์ที่ผลิตโดยคริสตจักร เช่นOne Hundred Years of Mormonism (1913) และThe Life of Nephi (1915) ในตลาด[ 5 ]อย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2473 การนำรหัสการผลิตภาพยนตร์ (MPPC) มาใช้ทำให้ต้องปฏิบัติต่อเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาอย่างอ่อนโยนมากขึ้น[ 9 ]โดยห้ามภาพยนตร์ที่มี "การเยาะเย้ยนิกายทางศาสนา ผู้นำ หรือผู้ที่นับถือศาสนาเหล่านั้น" [ 5 ] : 194ดังนั้น การผลิตภาพยนตร์เงียบต่อต้านมอร์มอนจึงชะลอตัวลงจนหยุดนิ่ง[ 9 ]

ภาพยนตร์เรื่อง One Hundred Yearsถือเป็นการผลิตขนาดใหญ่สำหรับยุคนั้น มีความยาว 90 นาที และเกี่ยวข้องกับ "นักแสดงกว่าพันคน การสร้างฉากบางส่วนของเมืองนาวู ขึ้นมาใหม่อย่างละเอียด และกล้องสี่ตัวที่ถ่ายทำพร้อมกัน" [ 5 ] : 194ภาพยนตร์เรื่องนี้เล่าเรื่องราวของศาสนจักร LDS อย่างละเอียด เริ่มต้นจากการกำเนิดของผู้ก่อตั้งโจเซฟ สมิธ [ 3 ] และประกอบด้วยฉากหนึ่งร้อย ฉากในวงการภาพยนตร์มอร์มอน ภาพยนตร์เรื่องOne Hundred Years of Mormonism "ยังคงเป็นภาพยนตร์เงียบที่มีความสำคัญทางการค้ามากที่สุดเพียงเรื่องเดียว" ส่วนใหญ่เป็นเพราะได้รับอิทธิพลโดยตรงจากผู้ที่เป็นผู้บุกเบิกมอร์มอน ภาพยนตร์เรื่องนี้ฉายในโรงภาพยนตร์ทั่วโลก โรงภาพยนตร์ในบัวโนสไอเรส ซิดนีย์ ปักกิ่ง เบอร์ลิน เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปารีส และลอนดอน ต่างขอซื้อฟิล์ม[ 8 ] : 73–80ปัจจุบันเหลือเพียงไม่กี่นาทีของภาพยนตร์เรื่องนี้[ 3 ]

อาคารสีขาวหลังคากลมในหุบเขายูทาห์ โดยมีเทือกเขาที่ปกคลุมด้วยหิมะเรียงรายเป็นฉากหลัง
สตูดิโอภาพยนตร์ BYUประมาณปี 1959

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2459 ถึง พ.ศ. 2462 พี่น้องเชอร์ลีย์และเชสเตอร์ คลอว์สัน ได้สร้างภาพยนตร์สารคดีเรื่องแรกให้กับคริสตจักร พวกเขาบันทึกส่วนต่างๆ ของการประชุมใหญ่ ประจำครึ่งปีของคริสตจักร ภาพสถานที่สำคัญของ LDS (เช่นจัตุรัสพระวิหาร ) และฉากจากชีวิตประจำวันของเจ้าหน้าที่ระดับสูงของคริสตจักร งานส่วนใหญ่ของพวกเขาถูกทำลายในเหตุเพลิงไหม้ในปี พ.ศ. 2462 [ 3 ]

การเติบโตและการพัฒนา พ.ศ. 2501–2000

ในช่วงทศวรรษ 1950 ได้มีการก่อตั้งภาควิชาภาพยนตร์ ของ มหาวิทยาลัยบริกแฮมยัง (BYU) ขึ้น และในปี 1958 ก็ได้พัฒนาเป็น สตูดิโอภาพยนตร์ BYU (BYU MPS) ซึ่งถือเป็นก้าวสำคัญสู่ความเป็นอิสระที่มากขึ้นสำหรับอุตสาหกรรมภาพยนตร์ของชาวมอร์มอน แม้ว่าผลงานส่วนใหญ่ที่ผลิตที่ BYU MPS จะเป็นงานที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์และผลิตโดยคริสตจักร แต่ก็เป็นการปูทางไปสู่การสร้างภาพยนตร์อิสระของชาวมอร์มอน โดยรวมแล้ว อุตสาหกรรมภาพยนตร์ของ LDS มีความมั่นคงมากขึ้นในช่วงทศวรรษ 1950-1970 ภายใต้อิทธิพลของDavid O. McKayและWetzel Whitaker [ 3 ] ในปี 1978 Spencer W. Kimballได้เรียกร้องให้ผู้สร้างภาพยนตร์ชาวมอร์มอนสร้าง "ผลงานชิ้นเอกที่จะคงอยู่ตลอดไป" [ 10 ]

พื้นที่ภายในอาคารขนาดใหญ่ที่มีโครงหลังคาและไฟส่องสว่างอยู่ด้านบน กล้อง ไมโครโฟน และอุปกรณ์ถ่ายทำภาพยนตร์อื่นๆ วางเรียงรายอยู่ตามพื้น
สตูดิโอถ่ายทำภาพยนตร์ BYU MPS ประมาณทศวรรษ 1950

ช่วงปี 1973 ถึง 2000 ถูกเรียกว่า "ยุคสื่อมวลชน" ในวงการภาพยนตร์มอร์มอน[ 1 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลายปีก่อนยุคอินเทอร์เน็ต คริสตจักรสนับสนุนให้สมาชิกมองหาภาพยนตร์และฟิล์มสตริปที่ "เกี่ยวข้อง" ซึ่งก็คือภาพยนตร์ที่คริสตจักรผลิตขึ้นเอง เพื่อรับข้อมูลและความบันเทิงที่ช่วยเสริมสร้างศรัทธา[ 11 ]ภาพยนตร์ที่ผลิตในช่วงเวลานี้ส่วนใหญ่อยู่ในหมวดหมู่นั้น พวกมันเป็นผลิตภัณฑ์ของคริสตจักรเอง ไม่ใช่ของสมาชิกโดยอิสระ อย่างไรก็ตาม จำนวนสมาชิกศาสนาเลเตอร์เดย์เซนต์ที่เริ่มทำงานในอุตสาหกรรมบันเทิงก็เพิ่มมากขึ้น[ 1 ]

กำเนิดภาพยนตร์มอร์มอนสมัยใหม่: ปี 2000-2006

ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ภาพยนตร์ที่สร้างและมีเนื้อหาเกี่ยวกับชาวมอร์มอน ซึ่งไม่ได้ผลิตโดยศาสนจักรหรือสตูดิโอภาพยนตร์ฮอลลีวูดขนาดใหญ่ ได้รับการยอมรับจากผู้ชมชาว LDS ขบวนการภาพยนตร์มอร์มอนเริ่มต้นขึ้นในปี 2000 เมื่อผู้กำกับRichard Dutcherตระหนักถึงศักยภาพของกลุ่มชาวมอร์มอนในอุตสาหกรรมภาพยนตร์ และได้นำภาพยนตร์เรื่อง God's Army ออกฉายในเชิงพาณิชย์ซึ่งเป็นภาพยนตร์ที่แสดงให้เห็นถึงมิชชันนารีชาว LDSในลอสแอนเจลิส [ 3 ] เขาต้องการปรับปรุงวิธีการนำเสนอตัวละครชาวมอร์มอนบนหน้าจอ[ 12 ]ภาพยนตร์เรื่องนี้ซึ่งสร้างด้วยงบประมาณ 300,000 ดอลลาร์[ 13 ]ทำรายได้มากกว่า 2.5 ล้านดอลลาร์ในบ็อกซ์ออฟฟิศ[ 14 ] God's Armyเป็นภาพยนตร์ที่ไม่เหมือนใครในเวลานั้น เนื่องจากเป็นการผสมผสานปัจจัยที่ไม่คุ้นเคยหลายอย่างเข้าด้วยกัน ได้แก่ ผู้กำกับชาว LDS เนื้อหาเกี่ยวกับ LDS การจัดจำหน่ายในโรงภาพยนตร์ และแคมเปญการตลาดที่มุ่งเป้าไปที่ผู้ชมภาพยนตร์ชาวมอร์มอน[ 15 ]ทำให้ Dutcher ได้รับฉายาว่า "บิดาแห่งภาพยนตร์ Latter-day Saint สมัยใหม่" [ 12 ]กองทัพของพระเจ้าการออกฉายถือเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในประเภทย่อยนี้ ไม่ใช่ภาพยนตร์มอร์มอนเรื่องแรกที่ฉายในวงกว้าง[ 4 ]แต่เป็นการแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของภาพยนตร์ประเภทนี้ที่ประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์ในระดับหนึ่ง[ 16 ]

เรื่องตลกของชาวมอร์มอน

เมื่อสังเกตเห็นความสำเร็จทางการเงินของGod's Armyเคิร์ต เฮลและเดฟ ฮันเตอร์จึงก่อตั้งHalestorm Entertainmentในปี 2001 และมุ่งเน้นความพยายามของบริษัทใหม่ไปที่การสร้างและจัดจำหน่ายภาพยนตร์มอร์มอน[ 17 ] Halestorm เริ่มปล่อยภาพยนตร์ตลกสแลปสติกที่มีอารมณ์ขันเกี่ยวกับมอร์มอนในช่วงต้นทศวรรษ 2000 รวมถึงเรื่องต่างๆ เช่นThe RM (2003), The Home Teachers (2004), Baptists at Our Barbecue (2004), Sons of Provo (2004) และMobsters and Mormons (2005) [ 13 ]บริษัทรักษาต้นทุนการผลิตให้ต่ำโดยการถ่ายทำในรัฐยูทาห์ซึ่งเป็นรัฐบ้านเกิด หรือในรัฐแอริโซนาหรือไอดาโฮที่อยู่ใกล้เคียง[ 17 ]นอกจาก Halestorm แล้วExcel Entertainment (ก่อตั้งโดยเจฟฟ์ ซิมป์สัน อดีตผู้บริหารของดิสนีย์) [ 18 ]และ Zion Films ยังเป็นผู้นำในการผลิตและจัดจำหน่ายภาพยนตร์มอร์มอน[ 1 ]

ภาพยนตร์ที่อาศัยความเข้าใจในคำศัพท์ LDS บรรทัดฐานทางสังคม และอารมณ์ขันเชิงวัฒนธรรมที่ถ่อมตนของผู้ชมเป็นอย่างมาก มักจะไม่ประสบความสำเร็จในหมู่ผู้ชมทั่วไป[ 19 ] [ 2 ]นี่เป็นความจริงสำหรับภาพยนตร์ตลกเสียดสีเรื่องThe Singles Ward (2002), The RMและThe Home Teachers [ 5 ] Singles Wardซึ่งถูกขนานนามว่าเป็น "ภาพยนตร์ตลก LDS เรื่องแรกที่สำคัญ" [ 20 ]มุ่งเน้นไปที่กลุ่มย่อยของวัฒนธรรมมอร์มอน: คนหนุ่มสาวในหุบเขายูทาห์ที่กำลังมองหาคู่ครองในอนาคต ในการอภิปรายเกี่ยวกับภาพยนตร์ตลกเหล่านี้ แรนดี แอสต์ล ผู้เขียนบทและผู้กำกับ เขียนว่า "มุกตลกและการอ้างอิงหลายอย่างนั้น สมาชิกศาสนจักรที่อยู่ใกล้ๆ อย่างไอดาโฮก็ไม่เข้าใจ นับประสาอะไรกับอินเดีย" [ 2 ]ภาพยนตร์เหล่านี้ยังมีแนวโน้มที่จะขาดความลึกซึ้ง "[ล้อเลียน] ความเชื่อโดยไม่ให้ข้อมูลเชิงลึกมากนัก" [ 21 ]ผู้กำกับ Richard Dutcher และนักวิจารณ์ Sean P. Means และ Thomas Baggaley ตอบสนองต่อกระแสภาพยนตร์มอร์มอนในช่วงต้นทศวรรษ 2000 โดยแสดงความกังวลเกี่ยวกับทิศทางของประเภทภาพยนตร์ย่อยนี้ พวกเขากังวลว่าผู้กำกับและบริษัทผู้ผลิตจะพึ่งพาอารมณ์ขันที่เน้นมอร์มอนมากเกินไป และความใหม่ของภาพยนตร์มอร์มอน แทนที่จะสร้างภาพยนตร์คุณภาพที่มีเนื้อเรื่องที่คุ้มค่า[ 19 ]อย่างไรก็ตาม ภาพยนตร์เหล่านี้พิสูจน์แล้วว่าได้รับความนิยมในหมู่ผู้ชมชาวเลเตอร์เดย์เซนต์ Terryl Givens รองศาสตราจารย์ด้านภาษาอังกฤษ กล่าวว่าความสำเร็จนี้เกิดจากความปรารถนาของผู้ชมชาวมอร์มอนที่จะเห็น "ความแปลกประหลาดเฉพาะตัว" ของพวกเขาปรากฏบนหน้าจอ เขาเขียนว่า: "ความนิยมของภาพยนตร์ตลกเหล่านี้ดูเหมือนจะมาจากการที่ผู้คนกระหายความบันเทิงที่ยืนยันความเฉพาะเจาะจงทางวัฒนธรรมของพวกเขา เช่นเดียวกับคนวงในที่รู้เรื่องตลกส่วนตัว ชาวมอร์มอนสามารถหัวเราะได้อย่างสบายใจกับประเภทภาพยนตร์ที่...ส่งเสริมความสามัคคีของชาวมอร์มอน และตอกย้ำและยืนยันการนิยามตนเองของชาวมอร์มอน" [ 5 ] : 196ในการสัมภาษณ์วิล สเวนสันผู้กำกับภาพยนตร์เรื่องSons of Provoกล่าวว่า "การเป็นตัวแทนมีความสำคัญ ผู้คนต้องการเห็นตัวเองบนหน้าจอ และมีชาวมอร์มอนอยู่มากมาย" [ 22 ]อย่างไรก็ตาม ในปี 2549 Halestorm พบว่าความกระตือรือร้นสำหรับภาพยนตร์ที่เน้นชาวมอร์มอนได้ลดลง[ 23 ]กลุ่มเฉพาะนี้ยังใหม่เกินไปที่จะรองรับภาพยนตร์จำนวนมากที่ผลิตออกมา[ 24 ]ดังนั้น Halestorm จึงเปลี่ยนทิศทางโดยการเปลี่ยนชื่อส่วนหนึ่งของตัวเองเป็น "Stone Five Studios" และปล่อยภาพยนตร์ตลกเรื่องต่อไปคือChurch Ball(2006) โดยมีการอ้างอิงถึงศาสนาและวัฒนธรรมมอร์มอนน้อยลง[ 23 ]ริชาร์ด ดัตเชอร์ ได้ออกภาพยนตร์ภาคต่อของGod's Army ชื่อStates of Graceในปี 2005 แต่ผู้ชมภาพยนตร์ชาวมอร์มอนบางส่วนไม่เห็นด้วยกับภาพยนตร์เรื่องนี้เนื่องจาก "การนำเสนอภาพลักษณ์ของชาวมอร์มอนที่ไม่ค่อยดีนัก" [ 12 ]ในปี 2006 ดีน ซี. เฮล ผู้เขียนได้เสนอว่าชาวมอร์มอนส่วนใหญ่ไม่สนใจภาพยนตร์มอร์มอนเลย เขากล่าวว่าเรื่องนี้อาจเกี่ยวข้องกับการที่ศาสนจักร LDS สนับสนุนให้สมาชิกให้ความสำคัญกับด้านอื่นๆ ของชีวิต เช่น ครอบครัว ก่อนความบันเทิง[ 25 ]

ความพยายามในการดึงดูดและขยายฐานลูกค้าในวงกว้าง

ผู้กำกับภาพยนตร์ LDS พยายามดึงดูดผู้ชมทั่วประเทศมาตั้งแต่ต้นทศวรรษ 2000 ภาพยนตร์ครอสโอเวอร์เรื่องPride & Prejudice: A Latter-day Comedy ในปี 2003 ยกตัวอย่างเช่น หลีกเลี่ยงการอ้างอิงถึงศาสนามอร์มอนโดยตรง ผู้กำกับAndrew Blackพยายามเน้นองค์ประกอบอื่นๆ ของเรื่องราว โดยให้วัฒนธรรมมอร์มอนเป็นเพียง "ฉากหลัง" [ 26 ]ศาสตราจารย์ Travis T. Anderson โต้แย้งว่าภาพยนตร์ LDS ที่เกี่ยวกับธีมมนุษย์สากล เช่น "ความท้าทาย การดิ้นรน ความปรารถนา และประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน" โดยมีกลิ่นอายทางศาสนาเพียงเล็กน้อย ประสบความสำเร็จในตลาดภาพยนตร์ แม้จะมีแง่มุมทางวัฒนธรรมของมอร์มอน ซึ่งอาจดูแปลกสำหรับผู้ชมทั่วไป เขายกตัวอย่างThe Other Side of Heaven (2001), Saints and Soldiers (2003), Napoleon Dynamite (2004) และNew York Doll (2005) เป็นตัวอย่างของ "เรื่องราวความสำเร็จทั้งในด้านคำวิจารณ์และการเงินในวงการภาพยนตร์มอร์มอน" [ 27 ] ภาพยนตร์เรื่อง Saints and Soldiersได้รับการยอมรับจากเทศกาลภาพยนตร์ขนาดเล็กหลายแห่ง และภาพยนตร์แนวสืบสวนฆาตกรรมเรื่องBrigham City ในปี 2001 แม้จะไม่ได้รับการยกย่องจากผู้ชม แต่ก็ได้รับการยกย่องจากนักวิจารณ์[ 28 ] สารคดีเรื่อง New York Dollเล่าเรื่องราวของสมาชิกวงร็อค คนหนึ่ง ซึ่งบังเอิญเป็นชาวมอร์มอน และการปรองดองระหว่างสองโลกของเขา แสดงให้เห็นถึงเป้าหมายร่วมกันของผู้สร้างภาพยนตร์ชาวมอร์มอนในการเชื่อมช่องว่างระหว่างการรับรู้เกี่ยวกับชาวมอร์มอนกับแนวคิดของชาวอเมริกันทั่วไป[ 1 ]แลร์รี มิลเลอร์ เจ้าของวงดนตรีแจ๊สยูทาห์ ลงทุนหลายล้านดอลลาร์ในการผลิตภาพยนตร์เรื่องThe Work and the Glory (2004) เพื่อเล่าเรื่องราวประวัติศาสตร์ของศาสนจักร LDS [ 23 ]ผู้สร้างภาพยนตร์ชาวมอร์มอนมักโต้แย้งว่าภาพยนตร์ที่มีลักษณะเฉพาะของชาวมอร์มอนมีศักยภาพที่จะดึงดูดผู้ชมทั่วไปได้[ 23 ]นอกจากนี้ ภาพยนตร์ LDS ยังได้รับการนำเสนอในโรงภาพยนตร์ทั่วสหรัฐอเมริกา[ 28 ]ภาพยนตร์มอร์มอนยังเป็นหัวข้อของการอภิปรายด้านสุนทรียศาสตร์อีกด้วยDoc Filmsซึ่งเป็นชมรมภาพยนตร์นักศึกษาที่มหาวิทยาลัยชิคาโกได้จัดฉายภาพยนตร์มอร์มอนชุดหนึ่งในปี 2550 [ 29 ]

ภาพยนตร์ของชาวมอร์มอนบางเรื่องได้รับการทำการตลาดแตกต่างกันออกไปสำหรับตลาดทั่วไปและสำหรับกลุ่มผู้ชมเฉพาะกลุ่ม ตัวอย่างเช่น ปกดีวีดีที่วางจำหน่ายทั่วประเทศของ ภาพยนตร์เรื่อง Brigham Cityมี "ความรุนแรงโดยนัยมากกว่า" เมื่อเทียบกับปกที่วางจำหน่ายเฉพาะในกลุ่มชาวมอร์มอน[ 2 ]เมื่อภาพยนตร์เรื่องใหม่วางจำหน่าย มักจะมีการสร้างเว็บไซต์เพื่อโปรโมตภาพยนตร์เรื่องนั้นด้วย[ 30 ]ภาพยนตร์ที่มุ่งเน้นครอบครัวส่วนใหญ่ที่ทำการตลาดให้กับผู้ชมชาวมอร์มอนไม่เคยเข้าฉายในโรงภาพยนตร์ แต่ไปวางจำหน่ายในรูปแบบดีวีดีผ่านเว็บไซต์อีคอมเมิร์ซขนาดใหญ่และขนาดเล็ก เช่นAmazonและ LDSVideoStore.com [ 15 ]บริษัท Deseret Book CompanyและSeagull Bookเป็นผู้นำในการจัดจำหน่ายดีวีดีของชาวมอร์มอน[ 30 ]โดยทั่วไป ภาพยนตร์ของชาวมอร์มอนที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดคือภาพยนตร์ที่สร้างด้วยอุปกรณ์คุณภาพสูงและจัดจำหน่ายโดยบริษัทบันเทิง เช่นHalestormหรือExcel Entertainment [ 15 ]

เมื่ออุตสาหกรรมภาพยนตร์มอร์มอนเฟื่องฟู การวิจารณ์และข้อติชมก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน ในปี 2000 สมาคมจดหมายมอร์มอนได้สร้างหมวดหมู่ภาพยนตร์สำหรับรางวัล AML [ 5 ] ในปีเดียวกันนั้น Preston Hunter และ Thomas Baggaley ได้สร้าง ldsfilm.com [ 2 ]ซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางสำหรับการอภิปรายและประกาศเกี่ยวกับภาพยนตร์มอร์มอน[ 30 ]เว็บไซต์นี้เป็นสถานที่สำหรับ "ชุมชนภาพยนตร์มอร์มอน" ในการก่อตัว ช่วยให้ผู้เข้าชมได้รับทราบข่าวสารเกี่ยวกับภาพยนตร์ LDS ที่กำลังจะมาถึง[ 2 ]จากนั้นในปี 2001 เทศกาลภาพยนตร์ LDS ครั้งแรกได้จัดขึ้นที่เมืองโพรโว รัฐยูทาห์ [ 5 ] จำนวนผู้เข้าร่วมงานเพิ่มขึ้นมากกว่าสองเท่าในปีที่ห้าของการจัดงาน[ 23 ]ขบวนการภาพยนตร์มอร์มอนสมัยใหม่มีขนาดใหญ่พอที่จะสร้างคนดัง เช่นKirby Heyborneภายในชุมชนมอร์มอน[ 31 ]ณ ปี 2009 มีรายการภาพยนตร์หรือรายการโทรทัศน์ 4,591 รายการในฐานข้อมูลวรรณกรรมและศิลปะสร้างสรรค์ของมอร์มอน[ 2 ]คำว่า "Mollywood" ซึ่งเป็นการผสมคำระหว่าง "Mormon" และ "Hollywood" ถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายภาพยนตร์ในยุคนี้[ 32 ] [ 17 ]

ปัจจุบัน

เอริค ซามูเอลเซน รองศาสตราจารย์ด้านศิลปะการละครและสื่อ ได้กล่าวไว้ว่า “ภาพยนตร์ [LDS] หลายเรื่องตั้งแต่ปี 2005 เป็นต้นมาทำรายได้ไม่ดีนักในบ็อกซ์ออฟฟิศ จนดูเหมือนว่าการเคลื่อนไหวนี้จะสูญเสียแรงผลักดันไปบ้างแล้ว” [ 15 ] : 222ในปี 2014 จิม เบนเน็ตต์ นักแสดง LDS ได้เขียนบทความในDeseret Newsว่า “ความต้องการ [ภาพยนตร์ LDS] ยังคงมีอยู่ แต่ความแปลกใหม่ได้จางหายไปแล้ว” [ 20 ]นักวิชาการบางคนโต้แย้งว่าคุณภาพของภาพยนตร์ LDS อยู่ในระดับคงที่เนื่องจากทั้งผู้กำกับและผู้ชม “ตรวจสอบสิ่งที่ผิดศีลธรรมในภาพยนตร์ที่พวกเขาดู และยังคงไม่สนใจที่จะค้นหา แยกแยะ หรือสร้างสิ่งที่ถูกต้อง (ทางศีลธรรมหรือสุนทรียศาสตร์) ในภาพยนตร์” [ 26 ] : 166สิ่งพิมพ์ต่างๆ เช่นBYU Studies Quarterly , Irreantum , SunstoneและDialogue: A Journal of Mormon Thoughtได้นำเสนอการวิจารณ์ภาพยนตร์ LDS บล็อกของชาวมอร์มอน ( บางครั้งเรียกว่า "บล็อกเกอร์นาเคิล") ยังได้มีส่วนร่วมในการรีวิวภาพยนตร์ตลอดหลายปีที่ผ่านมา[ 30 ]

ผู้สร้างภาพยนตร์ชาวมอร์มอนยังคงผลิตภาพยนตร์ที่เน้นเรื่องมิชชันนารีของศาสนจักร LDS ต่อไป แต่บ่อยครั้งที่มองจากมุมมองใหม่ๆ เช่นThe Saratov Approach (2013) ซึ่งเป็นภาพยนตร์ระทึกขวัญที่ถ่ายทำในรัสเซีย[ 21 ] The Errand of Angels (2008) เน้นเรื่องมิชชันนารีหญิง[ 33 ]และFreetown (2015) เล่าเรื่องราวของมิชชันนารีชาวแอฟริกันที่หลบหนีจากสงครามกลางเมืองไลบีเรียครั้งแรก [ 34 ] ในเรื่องของภาพยนตร์ นักเขียน Heather Bigley เขียนว่า "เมื่อสมาชิกชาวอเมริกัน [ของศาสนจักร LDS] เริ่มคิดว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรระดับโลก ความพยายามในการกำหนดตัวตนจึงมีมากมาย" [ 35 ]นอกจากนี้ยังมีภาพยนตร์ที่ออกฉายเมื่อเร็วๆ นี้ในแนวประวัติศาสตร์ของศาสนจักร LDSเช่นThe Fighting Preacher (2019) และOut of Liberty (2019) [ 36 ] [ 37 ]ภาพยนตร์ของชาวมอร์มอนที่ออกฉายตั้งแต่ปี 2005 ส่วนใหญ่เป็นภาพยนตร์อิสระขนาดเล็ก อย่างไรก็ตาม อาจกล่าวได้ว่าภาพยนตร์เหล่านี้มีคุณภาพทางศิลปะสูงกว่าภาพยนตร์รุ่นก่อนๆ[ 24 ]และมักจะมี "ข้อคิดสอนใจ" อาจกล่าวได้ว่าภาพยนตร์ของชาวมอร์มอนมีความหลากหลายมากขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา[ 1 ]ในเดือนมีนาคม 2021 บาร์เร็ตต์ เบอร์กิน ผู้สร้างภาพยนตร์ชาว LDS ได้โต้แย้งว่าภาพยนตร์ที่สร้างโดยและเกี่ยวกับชาวเลเตอร์เดย์เซนต์ยังคงมีศักยภาพที่จะขายได้ให้กับผู้ชมกลุ่มใหญ่ แต่เน้นย้ำถึงความจำเป็นในการให้ความสำคัญกับการเล่าเรื่องมากกว่าข้อความเผยแพร่ศาสนา เขายังระบุองค์ประกอบบางอย่างของหลักคำสอน วัฒนธรรม ประวัติศาสตร์ และตำนานของ LDS เช่น การมีภรรยาหลายคน ความรุนแรง สมบัติที่ฝังอยู่ เวทมนตร์พื้นบ้าน และปาฏิหาริย์ ว่าเป็นองค์ประกอบภาพยนตร์ที่ขายได้ เขากล่าวว่าสิ่งเหล่านี้มีตั้งแต่ "แปลกประหลาดอย่างสุดขั้ว" ไปจนถึง "เรียบร้อยและอนุรักษ์นิยม" และความน่าสนใจที่อยู่รอบๆ ความแตกต่างนี้อาจดึงดูดความสนใจของผู้ชมได้[ 38 ]

เทศกาลภาพยนตร์ LDS ยังคงจัดขึ้นเป็นประจำทุกปีในเมืองโอเรม รัฐยูทาห์ [ 39 ] โดยปกติจะ จัดขึ้นในช่วงเวลาเดียวกับเทศกาลภาพยนตร์ซันแดนซ์ [ 1 ] เทศกาลในปี 2020 จัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงภาพยนตร์มอร์มอนครบรอบ 20 ปี นั่นคือ 20 ปีนับตั้งแต่การออกฉาย ภาพยนตร์เรื่อง God's Army ของริชาร์ด ดัตเชอร์ ซึ่งเป็นภาพยนตร์ที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นจุดเริ่มต้นของขบวนการนี้[ 39 ]ประเภทภาพยนตร์ย่อยนี้ได้กลายเป็นส่วนสำคัญของการแสดงออกทางวัฒนธรรมสำหรับชาวเลเตอร์เดย์เซนต์[ 1 ]ผู้กำกับและผู้เขียนบท แรนดี แอสต์ล ได้กล่าวว่า "ควบคู่ไปกับดนตรีและสถาปัตยกรรมของวิหาร [ภาพยนตร์] เป็นรูปแบบศิลปะมอร์มอนที่โดดเด่นที่สุด" [ 2 ] : ภาพยนตร์ LDS จำนวน 19 เรื่องมักถ่ายทำในเทือกเขาร็อกกี้ นิวอิงแลนด์ นิวยอร์กซิตี้ และลอสแอนเจลิส[ 35 ]

เรตติ้ง MPAA

แง่มุมหนึ่งของวัฒนธรรมภาพยนตร์ LDS คือความกังวลที่เพิ่มขึ้นเกี่ยวกับการจัดเรตภาพยนตร์ของ MPAAสมาชิกหลายคนของศาสนจักรโดยทั่วไปมองว่าภาพยนตร์เรต R เป็นสิ่งต้องห้าม แต่ชาวเลเตอร์เดย์เซนต์เป็นตลาดสำคัญสำหรับภาพยนตร์เรต G และ PG ตัวอย่างเช่น โรงภาพยนตร์แห่งหนึ่งในแซนดี้ รัฐยูทาห์ มีผู้เข้าชมมากที่สุดสำหรับการชมภาพยนตร์เรื่องแฮร์รี่ พอตเตอร์กับห้องแห่งความลับและในปี 2011 ชาวเลเตอร์เดย์เซนต์คิดเป็น 69% ของประชากรในยูทาห์[ 40 ]ภาพยนตร์ที่สร้างโดยชาวมอร์มอนมีเรต R น้อยมาก[ 31 ]และได้รับการอธิบายว่ามี "ความรู้สึกแบบยุค 1950" [ 19 ]

บริษัทที่โดดเด่นที่ได้รับการคัดเลือก

ผลงานภาพยนตร์ที่คัดเลือก

ละคร

ความโรแมนติก

  • Saturday's Warrior (1989) – ภาพยนตร์เพลงยอดนิยมในหมู่ชาวมอรมอน ผลงานของเดอ อาเซเวโดและสจ๊วต กำกับโดยบ็อบ วิลเลียมส์ เดอ อาเซเวโดได้นำภาพยนตร์เรื่องนี้กลับมาสร้างใหม่ในปี 2016
  • Out of Step (2002) – นักเรียนเต้นรำสาวคนหนึ่งเดินทางจากยูทาห์ไปเรียนต่อที่นิวยอร์กซิตี้เธอตกหลุมรักผู้ชายสองคนและต้องเลือกระหว่างพวกเขา
  • Pride and Prejudice: A Latter-Day Comedy (2003) – ภาพยนตร์ดัดแปลงจากนวนิยายเรื่อง Pride and Prejudice ของเจน ออสเตน โดยมีฉากหลัง อยู่ที่เมืองโพรโว รัฐยูทาห์

ตลก

ภาพยนตร์ตลกหลายเรื่อง ซึ่งส่วนใหญ่อำนวยการสร้างโดยเดฟ ฮันเตอร์ ได้ถูกปล่อยออกมาเช่นกัน เนื่องจากอารมณ์ขันของภาพยนตร์เหล่านี้มักอาศัยวัฒนธรรมของศาสนา Latter Day Saint ที่มีศูนย์กลางอยู่ที่รัฐยูทาห์โดยเฉพาะ ทำให้ภาพยนตร์เหล่านี้มีผู้ชมกลุ่มน้อยกว่าภาพยนตร์ประเภทอื่น ๆ ของศาสนา LDS แม้แต่ในกลุ่มผู้ชมที่เป็นชาวมอร์มอนเองก็ตาม

  • เดอะ ซิงเกิลส์ วอร์ด (2002) – ชื่อเรื่องหมายถึงกลุ่มคริสตชน (วอร์ด ) ของศาสนา LDS ที่ประกอบด้วยผู้ใหญ่โสดเท่านั้น เป็นภาพยนตร์ตลกที่มีแง่มุมโรแมนติก
  • RM (2003) – เกี่ยวกับประสบการณ์ของมิชชันนารีที่กลับมา
  • สองปีที่ดีที่สุด (2003) – ประสบการณ์ของมิชชันนารีศาสนา LDS ในเนเธอร์แลนด์สร้างจากบทละครเรื่อง สองปีที่ดีที่สุดในชีวิตของฉัน
  • The Work and the Story (2003) – ภาพยนตร์แนวสารคดีล้อเลียนเกี่ยวกับวงการภาพยนตร์ของศาสนา LDS เมื่อริชาร์ด ดัตเชอร์ (ตัวละครสมมติ) หายตัวไป เขียนบท ผลิต และกำกับโดย นาธาน สมิธ โจนส์ ร่วมผลิตโดย มิเรียม สมิธ
  • ภาพยนตร์เรื่อง The Home Teachers (2004) เป็น ภาพยนตร์ ตลกแนวสแลปสติกเกี่ยวกับครูสอนศาสนาประจำบ้านที่มีนิสัยตรงข้ามกันอย่างสิ้นเชิง ซึ่ง "ทำหน้าที่" ของตนให้สำเร็จในวันสุดท้ายของเดือน "การสอนศาสนาประจำบ้าน" เป็นธรรมเนียมปฏิบัติของศาสนา LDS ที่มีคู่หูสอนศาสนาประจำบ้าน คือ ผู้ถือฐานะ ปุโรหิต เมลคีเซเดค และครูผู้สอนที่มีอายุ 14 ปีขึ้นไป เดินทางไปเยี่ยมและสอนครอบครัวในวอร์ดของตนทุกเดือน
  • Baptists at Our Barbecue (2004) – ลองเฟลโลว์ – เมืองเล็กๆ ที่ชาวเมืองมักเรียกกันว่า "ลองวินด์ด" (พูดมาก) – เป็นเมืองที่แบ่งแยกทางศาสนาอย่างเท่าเทียมกันระหว่างนิกายแบปติสต์และมอร์มอน ผู้มาใหม่กลายเป็นผู้ตัดสินชี้ขาด แทนที่จะทำให้สถานการณ์เอียงไปทางใดทางหนึ่ง เขากลับตัดสินใจที่จะเชื่อมช่องว่างทางศาสนาด้วยการจัดงานบาร์บีคิวสำหรับทุกศาสนา สร้างจากนวนิยายของโรเบิร์ต ฟาร์เรล สมิธ
  • Sons of Provo (2004) – ภาพยนตร์แนวสารคดีล้อเลียนเกี่ยวกับวงบอยแบนด์ ของศาสนา LDS ชื่อ Everclean
  • แก๊งสเตอร์และชาวมอร์มอน (2005) – หลังจากให้การเป็นพยานปรักปรัมหัวหน้าแก๊งมาเฟีย คาร์ไมน์ "เดอะ บีนส์" ซินเดลลี ปาสควาเล และครอบครัวของเขาถูกส่งเข้าโครงการคุ้มครองพยานใน "แฮปปี้แวลลีย์ " รัฐยูทาห์ ซึ่งส่งผลให้เกิดความขัดแย้งทางวัฒนธรรมอย่างมาก
  • Church Ball (2006) – ในปีสุดท้ายของลีกบาสเกตบอล ทีมบาสเกตบอลของโบสถ์ไม่ต้องการได้อันดับสุดท้ายอีก เรื่องราวนี้เปรียบเทียบความปรารถนาที่จะชนะไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม กับความคาดหวังเรื่องความมีน้ำใจนักกีฬาในกีฬาของโบสถ์
  • Believe (2007) – สารคดีล้อเลียนเกี่ยวกับตลาดแบบหลายระดับ[ 43 ]
  • Inspired Guns (2014) – มิชชันนารีชาวมอร์มอนสองคนเริ่มสอนสมาชิกแก๊งมาเฟียสองคนด้วยความเข้าใจผิด
  • ครั้งหนึ่งฉันเคยเป็นรังผึ้ง (2015) – เด็กหญิงที่ไม่ใช่สมาชิกศาสนา LDS เข้าร่วมค่ายเยาวชนหญิง
  • ภาพยนตร์ Star Trek: The Movie (2018) — กลุ่มวัยรุ่นชาว LDS เข้าร่วมการจำลองเหตุการณ์การบุกเบิกด้วยเกวียน

แฟนตาซี/ผจญภัย

สารคดี

  • American Mormon (2005) – ทีมงานสร้างภาพยนตร์ขนาดเล็กขับรถไปทั่วสหรัฐอเมริกาเพื่อสัมภาษณ์ผู้คนเกี่ยวกับทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อชาวมอร์มอน
  • New York Dolls (2005) – อาร์เธอร์ "คิลเลอร์" เคน อดีตผู้ติดสุราที่กำลังฟื้นตัวและเพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนามอร์มอน ได้รับโอกาสกลับมารวมตัวกับวงอีกครั้งหลังจากห่างหายไป 30 ปี
  • ชาวอเมริกันเชื้อสายมอร์มอนในยุโรป (2006) – การสัมภาษณ์ผู้คนในยุโรปเกี่ยวกับทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อชาวมอร์มอน และการสัมภาษณ์สมาชิกคริสตจักรในยุโรป
  • Trouble In Zion (2009) – เรื่องราวโศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์ศาสนาของอเมริกาถูกถ่ายทอดออกมาผ่านคำพูด ดนตรีพื้นบ้าน และภาพประกอบสีสันสดใสในหนังสือการ์ตูน
  • 8: ข้อเสนอมอร์มอน (2010) – "การกล่าวหาอย่างรุนแรง [ 44 ]ต่อการมีส่วนร่วมทางประวัติศาสตร์ของคริสตจักรมอร์มอนในการส่งเสริมและผ่านข้อเสนอที่ 8 ของแคลิฟอร์เนีย และการรณรงค์ลับๆ ยาวนานหลายทศวรรษของศาสนามอร์มอนต่อต้านสิทธิมนุษยชนของกลุ่ม LGBT"
  • Meet the Mormons (2014) – สารคดีที่สำรวจชีวิตที่หลากหลายของสมาชิกผู้ศรัทธา 6 คนของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย [ 45 ] (จริงๆ แล้วเป็นผลงานการผลิตอย่างเป็นทางการของศาสนจักร แต่รวมไว้ที่นี่เพราะฉายในโรงภาพยนตร์)
  • Believer (2018) – ภาพยนตร์สารคดีเกี่ยวกับนักร้องนำวง Imagine Dragons เทศกาลดนตรี loveloud และกลุ่มคนรักเพศเดียวกันในศาสนา Latter-day Saint

โทรทัศน์

รายได้จากบ็อกซ์ออฟฟิศ

ชื่อปีสตูดิโอนักแสดงผู้อำนวยการงบประมาณทั้งหมด
สองปีที่ดีที่สุดสองปีที่ดีที่สุด2003เฮลสตอร์ม เอ็นเตอร์เทนเมนต์เคซี ไคลด์ , เคอร์บี เฮย์บอร์น , เดวิด นิบลีย์, คาเมรอน ฮอปกิน, สก็อตต์ คริสโตเฟอร์, ไมเคิล ฟลินน์สกอตต์ เอส. แอนเดอร์สัน400,000 เหรียญสหรัฐ1,163,450 เหรียญสหรัฐ
ภาพยนตร์พระคัมภ์มอรมอน ภาค 1: การเดินทางภาพยนตร์พระคัมภ์มอรมอน ภาค 1: การเดินทาง2003เฮลสตอร์ม เอ็นเตอร์เทนเมนต์โนอาห์ แดนบี , เคอร์บี เฮย์บอร์น , แจ็ค เกรย์, ไบรซ์ แชมเบอร์เลน, แจน การ์ดเนอร์, รอน เฟรเดอริคสันแกรี่ โรเจอร์ส1,500,000 เหรียญสหรัฐ1,680,020 ดอลลาร์สหรัฐ[ 46 ]
เมืองบริกแฮม2001ไซออน ฟิล์มส์ริชาร์ด ดัตเชอร์ , แมทธิว เอ. บราวน์, วิลฟอร์ด บริมลีย์ , แคร์รี มอร์แกน, จองจอร์จี เอโนส, เทวา แพทช์ริชาร์ด ดัตเชอร์900,000 เหรียญสหรัฐ852,206 เหรียญสหรัฐ
ชาร์ลี2002เจเรมี ฮูป, แรนดี คิง, เฮเธอร์ เบียร์สอดัม โทมัส อันเดอร์เอ้ก950,000 เหรียญสหรัฐ813,685 เหรียญสหรัฐ
แข็งแกร่งตลอดไป2008บริษัท โลนซัม ไฮเวย์ โปรดักชั่นส์ฌอน ฟาริส , แกรี่ โคล , เพนน์ แบดจ์ลีย์ , อาริเอล เค็บเบล , ฌอน แอสติน , นีล แมคโดนัฟ , โอเลสยา รูลินไรอัน ลิตเติล719,556 เหรียญสหรัฐ
กองทัพของพระเจ้า2000ไซออน ฟิล์มส์แมทธิว เอ. บราวน์, ริชาร์ด ดัตเชอร์ , แจ็ค เกรย์, เดอฌอน เทอร์รี, ไมเคิล บัสเตอร์, หลุยส์ โรเบลโด, เจฟฟ์ เคลลี, จอห์น เพนเทคอสต์, ลินน์ คาร์ริชาร์ด ดัตเชอร์300,000 เหรียญสหรัฐ2,637,726 ดอลลาร์[ 47 ]
กองทัพของพระเจ้า 2: สถานะแห่งพระคุณ2548ไซออน ฟิล์มส์ลูคัส เฟลเชอร์, เจฟฟรีย์ สก็อตต์ เคลลี่, เจเจ บูนริชาร์ด ดัตเชอร์800,000 เหรียญสหรัฐ203,144 เหรียญสหรัฐ
แนวทางซาราตอฟ2013บริษัท ทรีคอยน์ โปรดักชันส์, ซาราตอฟ ฟิล์มส์คอร์บิน ออลเรด, แมคเลน เนลสัน, นิกิตา โบโกลยูบอฟ, อเล็กซ์ เวียดอฟการ์เร็ตต์ แบตตี้$2,146,999 ดอลลาร์[ 47 ]
ปืนที่ได้รับแรงบันดาลใจ2014พิทช์ ไวท์ เอ็นเตอร์เทนเมนต์เดวิด ลาสเซตเตอร์, โชนา เคย์, ดาชีเอลี วูล์ฟ, จาร์รอด ฟิลลิปส์, ริค เมซี , ชาราน ปราบาการ์, คริสเตียน บูซาธ, อลิกซ์ มาเรีย ทอลบีอดัม ไวท์175,000 เหรียญสหรัฐ
อีกด้านหนึ่งของสวรรค์, อีกด้านหนึ่งของสวรรค์2001วอลต์ ดิสนีย์ พิคเจอร์สคริสโตเฟอร์ กอร์แฮม , แอนน์ แฮทธาเวย์มิทช์ เดวิส7,000,000 เหรียญสหรัฐ4,720,371 เหรียญสหรัฐ
อาร์เอ็ม, เดอะอาร์เอ็ม2003เฮลสตอร์ม เอ็นเตอร์เทนเมนต์Kirby Heyborne , Daryn Tufts , Will Swenson , Britani Bateman , Tracy Ann Evans, Merrill Dodge, Michael Birkeland, Maren Ord , Gary Crowtonเคิร์ต เฮล500,000 เหรียญสหรัฐ1,111,615 เหรียญสหรัฐ
นักบุญและทหาร2003เอ็กเซล เอนเตอร์เทนเมนต์ กรุ๊ปคอร์บิน ออลเรด , อเล็กซานเดอร์ นิเวอร์, เคอร์บี เฮย์บอร์น , ลอว์เรนซ์ แบ็กบี, ปีเตอร์ แอสเต โฮลเดนไรอัน ลิตเติล780,000 เหรียญสหรัฐ1,310,470 เหรียญสหรัฐ
นักรบวันเสาร์1989ฟิลด์บรู๊ค เอ็นเตอร์เทนเมนต์เอริก ฮิคเคนลูปเปอร์, คอรี จาคอบเซน, เดวิสัน เชนีย์, บาร์ต ฮิคเคนลูปเปอร์บ็อบ วิลเลียมส์
วอร์ดคนโสด, เดอะเดอะ ซิงเกิลส์ วอร์ด2002เฮลสตอร์ม เอ็นเตอร์เทนเมนต์วิล สเวนสัน , คอนนี่ ยัง , เคอร์บี้ เฮย์บอร์น , ดาริน ทัฟส์ , ไมเคิล เบิร์กแลนด์, ลินคอล์น ฮอปเป้เคิร์ต เฮล500,000 เหรียญสหรัฐ1,250,798 เหรียญสหรัฐ
การงานและเกียรติยศการงานและเกียรติยศ2004เอ็กเซล เอนเตอร์เทนเมนต์ กรุ๊ปแซม เฮนนิงส์ , เบรนดา สตรอง , เอริค จอห์นสัน , อเล็กซานเดอร์ แคร์โรลล์, ทิฟฟานี ดูปองต์ , โจนาธาน สการ์ฟรัสเซลล์ โฮลท์7.5 ล้านเหรียญสหรัฐ3,347,647 เหรียญสหรัฐ
รู้จักชาวมอร์มอน, รู้จักชาวมอร์มอน2014บริษัท เอ็กเซล เอนเตอร์เทนเมนต์ กรุ๊ป แอนด์อินเทลเลคชวล รีเสิร์ฟ จำกัดเจอร์เมน ซัลลิแวน, เคน นิวมาทาโลโล , แคโรไลน่า มูโนซ มาริน, บิชนู อัดฮูคาริ, เกล ฮาลวอร์เซ่น , ดอว์น อาร์มสตรอง, เจนน่า คิม โจนส์แบลร์ ทรู5,883,132 ดอลลาร์สหรัฐ (รายได้ทั้งหมดบริจาคให้แก่สภากาชาดอเมริกัน )

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Anderson, Sky (2012). เหตุผลแห่งความเชื่อ: การวิเคราะห์เชิงวาทศิลป์ของภาพยนตร์เผยแพร่ศาสนาของชาวมอร์มอน (PDF) (วิทยานิพนธ์ปริญญาโท). มหาวิทยาลัยรัฐโคโลราโด
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Astle, Randy (2009). "ภาพยนตร์มอร์มอนคืออะไร? การนิยามประเภท" . Dialogue: A Journal of Mormon Thought . 42 (4): 18– 56. doi : 10.5406/dialjmormthou.42.4.0018 . JSTOR 10.5406/dialjmormthou.42.4.0018 . S2CID 171501211 .  
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Astle, Randy; Burton, Gideon O. (1 เมษายน 2550). "ประวัติศาสตร์ภาพยนตร์มอร์มอน" . BYU Studies Quarterly . 46 (2): 13– 146 –ผ่าน BYU ScholarsArchive.
  4. 1 2 3เบอร์ตัน, กิเดียน โอ. (2004). ภัยคุกคามจากภาพยนตร์มอร์มอน . AML Annual. หน้า199–203 . 
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 Givens, Terryl L. (1 เมษายน 2550). "'มีที่ว่างสำหรับทั้งสองอย่าง': ภาพยนตร์มอร์มอนและความขัดแย้งของวัฒนธรรมมอร์มอน" BYU Studies Quarterly . 46 (2): 194– 196 –ผ่าน BYU ScholarsArchive
  6. 1 2แคนนอน, ไบรอัน คิว.; โอลมสเตด, เจคอบ ดับเบิลยู. (2003). "'ภาพยนตร์อื้อฉาว': การรณรงค์ปราบปรามภาพยนตร์ต่อต้านมอร์มอน พ.ศ. 2454-2455"วารสารประวัติศาสตร์มอร์มอน 29 ( 2) สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอิลลินอยส์สมาคมประวัติศาสตร์มอร์มอน : 43. JSTOR 23289174 
  7. ↑ Young, Levi Edgar (1913). "“‘มอร์มอนในรูปภาพ’”วารสารหญิงสาวเล่มที่ 24 ฉบับที่2  สมาคมพัฒนาตนเองของหญิงสาวแห่งไซออน หน้า 80 สืบค้นเมื่อ22 กุมภาพันธ์ 2021
  8. 1 2เนลสัน, ริชาร์ด อลัน (1975). ประวัติการพรรณนาถึงชาวเลเตอร์เดย์เซนต์บนจอภาพยนตร์ในยุคภาพยนตร์ต่อต้านมอร์มอน ค.ศ. 1905-1936 (วิทยานิพนธ์ปริญญาโท). มหาวิทยาลัยบริกแฮมยัง.
  9. 1 2วอล์คเกอร์, เดวิด (2017). "ละครมอร์มอนและการเผยแพร่เสียดสี ตั้งแต่บริกแฮม ยัง (1940) ถึงเซาท์พาร์ค (2003)"วารสารวัฒนธรรมอเมริกัน 40 ( 3): 259– 275. doi : 10.1111/jacc.12741 –ผ่านทางห้องสมุดออนไลน์ไวลีย์
  10. ↑แพ็กเกอร์, ลินน์ เคนเนธ (17 มกราคม 2017). "ภาพยนตร์มอร์มอนที่สาบสูญ: หนึ่งร้อยปีแห่งลัทธิมอร์มอน"นิตยสารซอลท์เลคสืบค้นเมื่อ 24 กุมภาพันธ์ 2021
  11. ↑ Avance, Rosemary (2018). "สื่อคือสถาบัน: การสะท้อนความคิดเกี่ยวกับการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาของศาสนามอร์มอนและสื่อ" Mormon Studies Review 5 : 60– 66. doi : 10.18809 /msr.2018.0107 . JSTOR 10.18809/msr.2018.0107 . 
  12. 1 2 3ลี, คริส (19 สิงหาคม 2551). "หายไปจากภาพ" . ลอสแอนเจลิสไทมส์ . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2564 .
  13. 1 2 Wollheim, Peter (2006). "Latter-day Screens: A History of Mormons and the Movies" . Afterimage . 33 (6). Visual Studies Workshop : 26– 29. doi : 10.1525/aft.2006.33.6.26 . S2CID 251854873 – via EBSCOHost. 
  14. ↑ "God's Army" . Box Office Mojo . สืบค้นเมื่อ1 มีนาคม 2021 .
  15. 1 2 3 4 Samuelsen, Eric (1 เมษายน 2550). "การหาผู้ชม การจ่ายบิล: รูปแบบธุรกิจที่แข่งขันกันในภาพยนตร์มอร์มอน" . BYU Studies Quarterly . 46 (2): 214– 222 –ผ่าน BYU ScholarsArchive.
  16. ↑ Robbins, Dallas (2009). "Marrow: ภาพยนตร์มอร์มอนของ Richard Dutcher" . Dialogue: A Journal of Mormon Thought . 42 (2): 170– 171. doi : 10.5406/dialjmormthou.42.2.0169 . JSTOR 10.5406/dialjmormthou.42.2.0169 . S2CID 172093434 .  
  17. 1 2 3 Hummel, Debbie (6 พฤศจิกายน 2005). "ผู้สร้างภาพยนตร์ชาวมอร์มอนหวังว่ายูทาห์จะเป็นฮอลลีวูดที่บริสุทธิ์" . The Seattle Times . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2021 .
  18. ↑ "Excel Entertainment Group: ข้อมูลบริษัท" . www.ldsfilm.com . สืบค้นเมื่อ16 กุมภาพันธ์ 2021 .
  19. 1 2 3วอลเลซ, ซีจี (3 กันยายน 2005). "ภาพยนตร์มอร์มอนมุ่งแสวงหาผลกำไร"แทมปาเบย์ไทมส์สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2021
  20. 1 2เบนเน็ตต์, จิม (25 เมษายน 2557). "เกิดอะไรขึ้นกับกระแสภาพยนตร์มอร์มอน?" . เดเซเร็ต นิวส์ . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2564 .
  21. 1 2เคลเมนต์ส, เดอร์ริค (28 กันยายน 2016). "ภาพยนตร์มอร์มอนรูปแบบใหม่: 'The Next Door' กลายเป็นแนวฟิล์มนัวร์ยุคใหม่"เดลี่เฮรัลด์ . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2021 .
  22. ↑ Amodio, Joseph V. (6 มีนาคม 2018). "Will Swenson พูดคุยเกี่ยวกับ Jerry Springer และภาพยนตร์เกี่ยวกับชาวมอร์มอน" . Newsday . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 7 มีนาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2021 .
  23. 1 2 3 4 5แชนด์เลอร์, ไมเคิล อลิสัน (26 มกราคม 2549). "ผู้สร้างภาพยนตร์ศาสนาบนจอใหญ่ชาวมอร์มอนสร้างสมดุลระหว่างศรัทธากับความหวังที่จะดึงดูดผู้ชมทั่วไป"เดอะวอชิงตัน โพสต์ . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2564 .
  24. 1 2 Hunter, J. Michael (2013). Mormons and Popular Culture: The Global Influence of an American Phenomenon, Volume 2. ABC-CLIO. หน้า38–39 . ISBN  9780313391675.
  25. ↑ Dean C., Hale (1 มกราคม 2006). "Mormon Cinema At Six: A Progress Report" (พอดแคสต์). นิตยสาร Sunstone . เหตุการณ์เกิดขึ้นที่เวลา 19:08 . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2021 .
  26. 1 2 Wells, Juliette (2010). "Jane Austen in Mollywood: Mainstreaming Mormonism in Andrew Black's Pride & Prejudice". ใน Decker, Mark T.; Austin, Michael (eds.). Peculiar Portrayals: Mormons on the Page, Stage, and Screen . Logan, Utah: Utah State University Press . หน้า164–166 . ISBN  9780874217735.
  27. ↑ Anderson, Travis T. (2009). "ศิลปะและสุนทรียภาพในภาพยนตร์มอร์มอนและอิหร่านร่วมสมัย" . BYU Studies Quarterly . 48 (2): 111– 126 –ผ่าน BYU ScholarsArchive.
  28. 1 2 Berkes, Howard (15 มกราคม 2004). "ภาพยนตร์มอร์มอน ฉากภาพยนตร์อิสระที่กำลังเติบโต" . NPR . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2020 .
  29. ↑ Schonwald, Josh (15 พฤศจิกายน 2007). "Doc Films สำรวจพรมแดนใหม่ด้วยชุดภาพยนตร์เกี่ยวกับภาพยนตร์มอร์มอน" . The University of Chicago Chronicle . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2021 .
  30. 1 2 3 4 Astle, Randy (1 มกราคม 2552). "ภาพยนตร์มอร์มอนบนเว็บ" . BYU Studies Quarterly . 48 (1): 161– 168 –ผ่าน BYU ScholarsArchive.
  31. 1 2แฮร์ริส, เอลิซาเบธ เอ. (13 ตุลาคม 2019). "แสงไฟ กล้อง การอธิษฐาน ฮอลลีวูดขนาดเล็กเติบโตขึ้นในยูทาห์"เดอะนิวยอร์กไทมส์สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2021
  32. ↑ไฮด์, เจสซี (21 มิถุนายน 2546), "ขอเสียงปรบมือให้กับวงการภาพยนตร์มอลลีวูด" , เดเซเร็ต นิวส์
  33. ↑คลาร์ก, โคดี้ (22 สิงหาคม 2551). "ด้านสตรี: ภาพยนตร์เรื่องใหม่บอกเล่าเรื่องราวของมิชชันนารี LDS จากมุมมองของผู้หญิง"เดลี่ เฮรัลด์ . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2564 .
  34. ↑แกมเบิลส์, ซาราห์ (9 เมษายน 2558). "“ภาพยนตร์เรื่อง ‘Freetown’ เป็นภาพยนตร์สร้างแรงบันดาลใจเกี่ยวกับมิชชันนารีผู้เปี่ยมด้วยศรัทธาที่หนีเอาชีวิตรอด” ( Deseret News . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2021 )
  35. 1 2บิกลีย์, เฮเธอร์ (2011). "เจ้าสาวผู้เปลี่ยนศาสนาและเทพธิดาแห่งครัวเรือน: การปรับเปลี่ยนจิตวิญญาณของผู้หญิงในภาพยนตร์ประวัติศาสตร์มอร์มอน"วารสารประวัติศาสตร์มอร์มอน 37 ( 2): 118. doi : 10.2307/23291639 . JSTOR 23291639 . S2CID 254492244 .  
  36. ↑ทูน, เทรนท์ (12 กันยายน 2019). "ผู้กำกับกล่าวว่า " ภาพยนตร์เรื่อง 'Out of Liberty' มีความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ แต่ตั้งใจให้เป็น 'ภาพยนตร์ระทึกขวัญแนวคาวบอยตะวันตกเกี่ยวกับการแหกคุก'" (Deseret News . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2021 )
  37. ↑ Toone, Trent (5 เมษายน 2019). "ผู้กำกับกล่าวว่า ภาพยนตร์เรื่องใหม่ 'The Fighting Preacher' คือ 'เรื่องราวประวัติศาสตร์คริสตจักรที่ดีที่สุดที่คุณไม่เคยได้ยินมาก่อน'" Deseret News . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2021 .
  38. ↑ Saints Unscripted (16 มีนาคม 2021). ภาพยนตร์มอร์มอน: ดี เลว และน่าเกลียด (วิดีโอ). เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 22 ธันวาคม 2021
  39. 1 2 "ที่ที่คุณสามารถเฉลิมฉลอง 20 ปีแห่งภาพยนตร์มอร์มอนได้" . FOX 13 . 18 กุมภาพันธ์ 2020 . สืบค้นเมื่อ24 กุมภาพันธ์ 2021 .
  40. ↑ Wright, Newell D.; Larsen, Val (2014). "การลงทุนและการแบ่งส่วนตลาด: การสร้างภาพยนตร์สำหรับผู้ชมชาวมอร์มอน" . Marketing Education Review . 24 (2): 167– 170. doi : 10.2753/MER1052-8008240207 . S2CID 154460847 – via Research Gate. 
  41. ↑ "ภาพยนตร์ที่สร้างโดยชาวเลเตอร์เดย์เซนต์ –– เปรียบเทียบรายได้จากบ็อกซ์ออฟฟิศ" . ldsfilm.com .
  42. ↑ออกจากเสรีภาพ – ภาพยนตร์โดย ซามูเอล โกลด์วิน
  43. ↑ "เชื่อ (2007)" . Riverfront Times . สืบค้นเมื่อ28 มิถุนายน 2021 .
  44. ↑ 8: The Mormon Proposition (2010) – IMDb , สืบค้นเมื่อ25 สิงหาคม 2022
  45. ↑ "รู้จักชาวมอร์มอน"รู้จักชาวมอร์มอน
  46. ↑ "ภาพยนตร์ Book of Mormon (2003)" . boxofficemojo.com .
  47. 1 2 "ผล บ็อกซ์ออฟฟิศประจำปี 1984 " boxofficemojo.com

อ่านเพิ่มเติม

  • แอสต์ล, แรนดี (2013). "มอร์มอนและภาพยนตร์". ใน ฮันเตอร์, เจมส์ ไมเคิล (บรรณาธิการ). มอร์มอนและวัฒนธรรมสมัยนิยม: อิทธิพลระดับโลกของปรากฏการณ์อเมริกัน . ซานตาบาร์บารา, แคลิฟอร์เนีย: เพรเกอร์ ( ABC-CLIO ). ISBN 9780313391675. OCLC 776495102 . 
  • แบ็กกาเลย์, โทมัส (2004). "LDS Cinema Gets Better and Gets a Bum Rating" . นิตยสารเมอริเดียน . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ 2010.
  • Halter, Ed (13 มกราคม 2004). "การวางตำแหน่งแบบมิชชันนารี: ภาพยนตร์อิสระของชาวมอร์มอนพยายามเปลี่ยนให้เป็นกระแสหลัก" . The Village Voice . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 29 ตุลาคม 2014.
  • โรงภาพยนตร์ LDSที่ LDSFilm.com
  • เทศกาลภาพยนตร์ LDSที่ LDSFilmFestival.org
  • มีนส์, ฌอน พี. (5 ตุลาคม 2012). "ย้อนมองกลับไป: ภาพยนตร์สิบเรื่องแสดงให้เห็นถึงสิ่งที่ดีที่สุดจาก 'ภาพยนตร์มอร์มอน'"" เดอะ ซอลท์เลค ทริบูน"
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mormon_cinema&oldid=1356423673 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ภาพยนตร์มอร์มอน

ภาพยนตร์มอร์มอนโดยทั่วไปหมายถึงภาพยนตร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวข้องกับสมาชิกของศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (ศาสนจักร LDS)...

การนิยาม "ภาพยนตร์มอร์มอน"

มีการถกเถียงกันว่าอะไรควรและไม่ควรจัดอยู่ในประเภท "ภาพยนตร์มอร์มอน" ตัวอย่างเช่น ภาพยนตร์แอนิเมชั่น ของดอน บลูธ เช่น The Land Before Time (1988) และ Anastasia (1997) มีธีมและนัยยะบางอย่างที่สอดคล้องกับศาสนาของผู้กำกับ แต่ขาดลักษณะเฉพาะของศาสนา LDS อย่างชัดเจน...

ภาพยนตร์มอร์มอนช่วงต้นศตวรรษที่ 20

ก่อนการมาถึงของการสร้างภาพยนตร์ มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้นในศาสนจักร LDS จากการแยกตัวไปสู่ช่วงเวลาแห่งการเติบโต ในช่วงทศวรรษ 1890 การปฏิบัติเรื่อง การแต่งงานหลายภรรยา ได้สิ้นสุดลง และยูทาห์ได้กลายเป็นรัฐหนึ่งของสหรัฐอเมริกา...

การเติบโตและการพัฒนา พ.ศ. 2501–2000

ในช่วงทศวรรษ 1950 ได้มีการก่อตั้งภาควิชาภาพยนตร์ ของ มหาวิทยาลัยบริกแฮมยัง (BYU) ขึ้น และในปี 1958 ก็ได้พัฒนาเป็น สตูดิโอภาพยนตร์ BYU (BYU MPS) ซึ่งถือเป็นก้าวสำคัญสู่ความเป็นอิสระที่มากขึ้นสำหรับอุตสาหกรรมภาพยนตร์ของชาวมอร์มอน แม้ว่าผลงานส่วนใหญ่ที่ผลิตที่...