กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 29 นาที

มารูนส์

กลุ่มประวัติศาสตร์ชาวเซมิโนลผิวดำ , บุชิเนนเก , ชาวมารูนจาเมกา , ชาวมารูนมอริเชียส , คาลุงกา , ปาเลงเกโร , ควิโลมโบลา

มารูนส์

มารูนส์
ภาพประกอบจากศตวรรษที่ 18 depicting ชาวมารูน
ภูมิภาคที่มีประชากรจำนวนมาก
อเมริกาเหนือและอเมริกาใต้ จาเมกา มอริเชียส
ภาษา
ภาษาครีโอลที่ใช้ภาษาอังกฤษเป็นพื้นฐาน ภาษาครีโอล ที่ใช้ภาษาฝรั่งเศสเป็นพื้นฐาน
ศาสนา
ศาสนาของชาวแอฟริกันพลัดถิ่น , ศาสนาคริสต์
กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง
ชาวมารูน

กลุ่มประวัติศาสตร์ชาวเซมิโนลผิวดำ , บุชิเนนเก , ชาวมารูนจาเมกา , ชาวมารูนมอริเชียส , คาลุงกา , ปาเลงเกโร , ควิโลมโบลา

ชาวซีมารอนกลุ่มมารูนแห่งหนองน้ำเกรทดิสมอล

ชาวแอฟริกันในทวีปอเมริกาและหมู่เกาะในมหาสมุทรอินเดียที่หลบหนีจากการเป็นทาส ไม่ว่าจะด้วยการหลบหนีหรือการปลดปล่อยและอาศัยอยู่ในถิ่นฐานอิสระ[ 1 ]ถูกเรียกว่าmaroonsในภาษาอังกฤษ และcimarronesในอเมริกาใต้ของสเปน [ 2 ] [ 3 ] คำว่า "maroon" ในภาษาอังกฤษน่าจะมาจากคำว่า " cimarron " ในภาษาสเปน [ 4 ]

ชุมชนมารูนถูกคุกคามโดยสังคมไร่ พวกเขาหลบซ่อนตัวในสภาพแวดล้อมที่ห่างไกล เช่น ป่าทึบและถ้ำ เนื่องจากทางการอาณานิคมพยายามกำจัดพวกเขา มารูนมักใช้ ยุทธวิธี สงครามกองโจรเพื่อปกป้องที่ตั้งถิ่นฐานของตน ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งกับทางการอย่างต่อเนื่อง โดยบางครั้งมารูนจะร่วมมือกับศัตรูที่โจมตีอาณานิคม บางครั้งมารูนก็ทำหน้าที่เป็นคู่ค้ากับผู้ตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ห่างไกลหรือชนพื้นเมือง[ 5 ]

ชุมชนของชาวมารูนมักสร้างวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ แยกจากสังคมอาณานิคม บางครั้งชุมชนเหล่านี้พัฒนาภาษาครีโอลโดยการผสมภาษาของยุโรปกับภาษาแอฟริกัน ทำให้เกิดภาษาอย่างเช่น ภาษา ซารามัคกันในซูรินามในบางครั้ง ชาวมารูนจะนำภาษาท้องถิ่นของยุโรปที่มีลักษณะเป็นครีโอลมาใช้เป็นภาษากลาง[ 6 ] บางครั้งชาวมารูนก็ผสมผสานกับชนพื้นเมืองจนในที่สุดก็พัฒนาเป็นวัฒนธรรมครีโอลที่แยกจากกันเช่น ชาวการิฟูนาและ ชาว มาสโกโก[ 1 ]

ชาวมารูนถูกสุนัขจู่โจม (1893) (บรัสเซลส์) โดยหลุยส์ ซาแมง

นิรุกติศาสตร์

คำ ว่า Maroonเข้ามาในภาษาอังกฤษราวปี ค.ศ. 1590 มาจากคำคุณศัพท์ภาษาฝรั่งเศสmarronซึ่งหมายถึง ' ดุร้าย ' หรือ 'ผู้หลบหนี' อาจมาจากคำภาษาสเปนอเมริกันcimarrónซึ่งหมายถึง 'ป่าเถื่อน ไม่เชื่อฟัง' หรือ 'ทาสที่หลบหนี' [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1570 การโจมตี ของ เซอร์ ฟรานซิส เดรกต่อชาวสเปนในปานามาได้รับความช่วยเหลือจาก " Symeros " ซึ่งน่าจะเป็นการสะกดผิดของcimarrón [ 7 ]นักภาษาศาสตร์Leo SpitzerเขียนในวารสารLanguage ว่า " หากมีความเชื่อมโยงระหว่าง Eng. maroon , Fr. marronและ Sp. cimarrónสเปน (หรืออเมริกาใต้ของสเปน) น่าจะให้คำนี้แก่อังกฤษ (หรืออเมริกาใต้ของอังกฤษ) โดยตรง" [ 4 ]

นักภาษาศาสตร์ ชาวคิวบาJosé Juan Arromได้สืบย้อนต้นกำเนิดของคำว่าmaroonไปไกลกว่าคำว่าcimarrón ในภาษาสเปน ซึ่งใช้ครั้งแรกในฮิสปานิโอลาเพื่อหมายถึงวัวป่า จากนั้นใช้หมายถึงทาสชาวอินเดียที่หนีขึ้นไปบนเนินเขา และในช่วงต้นทศวรรษ 1530 ก็ใช้หมายถึงทาสชาวแอฟริกันที่ทำเช่นเดียวกัน เขาเสนอว่าคำในภาษาสเปนอเมริกันนั้นมาจากรากศัพท์ภาษาอารา วักกันว่า simarabo ซึ่งชาว ไทโนซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของเกาะตีความว่า 'ผู้หลบหนี' [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

ประวัติศาสตร์

ยุคอาณานิคม

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1512 ทาสชาวแอฟริกัน ในโลกใหม่ได้หลบหนีจากผู้จับกุมชาวสเปนและเข้าร่วมกับชนพื้นเมืองหรือหาเลี้ยงชีพด้วยตนเอง[ 15 ]เมื่อทาสที่หลบหนีและชาวอเมริกัน พื้นเมือง รวมตัวกันและดำรงชีวิตอย่างอิสระ พวกเขาถูกเรียกว่า "มารูน" บน เกาะต่างๆ ในทะเล แคริบเบียนพวกเขาได้ก่อตั้งกลุ่มและค่ายติดอาวุธ[ 16 ]

ชุมชน Maroon แรกสุดในทวีปอเมริกาได้ก่อตัวขึ้นในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือสาธารณรัฐโดมินิกันหลังจากการก่อกบฏของทาส ครั้งแรกเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม ค.ศ. 1522 ในไร่อ้อยของพลเรือเอกดิเอโก โคลัมบัส[ 17 ] : 35ชุมชน Maroon ทั่วไปในระยะแรกมักประกอบด้วยผู้คนสามประเภท: [ 6 ]

  • ส่วนใหญ่เป็นทาสที่หนีไปทันทีหลังจากลงจากเรือ พวกเขาปฏิเสธที่จะสละอิสรภาพและมักพยายามหาทางกลับไปยังแอฟริกา[ 6 ]
  • บางคนเป็นทาสที่ทำงานในไร่มาระยะหนึ่งแล้ว ทาสเหล่านั้นมักจะปรับตัวเข้ากับระบบทาสได้บ้าง แต่ถูกเจ้าของไร่ทำร้าย – บ่อยครั้งด้วยความโหดร้ายเกินกว่าเหตุ บางคนหนีไปเมื่อถูกขายให้กับเจ้าของใหม่โดยไม่ทันตั้งตัว[ 6 ]
  • ทาสบางคนมีทักษะและต่อต้านระบบทาสอย่างรุนแรงเป็นพิเศษ[ 6 ]

ชุมชนมารูนต้องเผชิญกับอุปสรรคมากมายในการเอาชีวิตรอดจากการโจมตีของนักล่าอาณานิคมที่เป็นศัตรู การหาอาหารเพื่อการดำรงชีพ รวมถึงการสืบพันธุ์และเพิ่มจำนวนประชากร[ 16 ] [ 18 ]เมื่อเจ้าของไร่เข้ายึดครองที่ดินมากขึ้นเพื่อปลูกพืชผล มารูนก็เริ่มสูญเสียพื้นที่บนเกาะเล็กๆ เหลือเพียงบนเกาะขนาดใหญ่บางแห่งเท่านั้นที่ชุมชนมารูนที่มีการจัดระเบียบสามารถเจริญเติบโตได้ด้วยการปลูกพืชและล่าสัตว์ ที่นี่ พวกเขามีจำนวนเพิ่มมากขึ้นเมื่อทาสจำนวนมากหนีออกจากไร่และเข้าร่วมกลุ่มของพวกเขา ด้วยความพยายามที่จะแยกตัวออกจากนักล่าอาณานิคม มารูนจึงมีอำนาจมากขึ้นท่ามกลางความเป็นปรปักษ์ที่เพิ่มมากขึ้น พวกเขาบุกโจมตีและปล้นสะดมไร่และก่อกวนเจ้าของไร่จนกระทั่งเจ้าของไร่เริ่มกลัวการก่อจลาจลครั้งใหญ่ของทาสผิวดำ[ 19 ]

เมื่อถึงศตวรรษที่ 18 ชุมชนของชาวมารูนในยุคแรกๆ หลายแห่งได้หายไปหรือถูกขับไล่ออกจากเกาะเล็กๆ การดำรงชีวิตเป็นเรื่องยากเสมอ เนื่องจากชาวมารูนต้องต่อสู้กับผู้โจมตีและปลูกอาหารไปพร้อมๆ กัน[ 19 ]

ความสัมพันธ์กับทางการอาณานิคม

การหลบหนี ( Marronage )เป็นภัยคุกคามอย่างต่อเนื่องต่อระบบทาส ในโลกใหม่ การลงโทษสำหรับพวกมารูนที่ถูกจับได้นั้นรุนแรงมาก เช่น การตัดเอ็นร้อยหวายการตัดขาการตอนและการเผาทั้งเป็น[ 5 ]ชุมชนมารูนต้องอยู่ในที่ที่เข้าถึงยากและอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวยจึงจะดำรงอยู่ได้ ตัวอย่างเช่น ชุมชนมารูนถูกก่อตั้งขึ้นในหนองน้ำห่างไกลทางตอนใต้ของสหรัฐอเมริกาในหุบเขาลึกที่มีหลุมยุบแต่มีน้ำน้อยหรือดินที่อุดมสมบูรณ์ในจาเมกา และในป่าลึกของกายอานา [ 5 ] ชุมชนมารูนใช้ประโยชน์จากความรุนแรงของสภาพแวดล้อมเพื่อซ่อนตัวและปกป้องชุมชนของตน เส้นทางที่อำพราง เส้นทางปลอม กับดัก เส้นทางใต้น้ำ บึงโคลนและทรายดูด และลักษณะทางธรรมชาติ ล้วนถูกนำมาใช้เพื่อซ่อนหมู่บ้านมารูน[ 5 ]

กลุ่มทาสที่หลบหนีจากระบบทาสในซูรินามในศตวรรษที่ 19

ชาวมารูนใช้ทักษะการรบแบบกองโจรที่เป็นเลิศในการต่อสู้กับศัตรูชาวยุโรปแนนนี่ชาวมารูนชาวจาเมกา ผู้มีชื่อเสียง ใช้ กลยุทธ์ การรบแบบกองโจรซึ่งกองทัพหลายแห่งทั่วโลกยังคงใช้กันอยู่ในปัจจุบัน กองทหารยุโรปใช้กลยุทธ์ที่เข้มงวดและเป็นระบบ ในขณะที่ชาวมารูนโจมตีและถอยกลับอย่างรวดเร็ว ใช้กลยุทธ์การซุ่มโจมตี และต่อสู้ได้ทุกที่ทุกเวลาตามต้องการ[ 5 ]แม้ว่ารัฐบาลอาณานิคมจะอยู่ในภาวะขัดแย้งกับชุมชนชาวมารูน แต่บุคคลในระบบอาณานิคมก็ยังทำการค้าขายสินค้าและบริการกับพวกเขา[ 5 ]ชาวมารูนยังทำการค้าขายกับผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวที่อยู่โดดเดี่ยวและชุมชนชาวพื้นเมืองอเมริกัน ชุมชนชาวมารูนใช้กลุ่มผลประโยชน์ต่างๆ มาต่อรองกัน[ 5 ]ในขณะเดียวกัน ชุมชนชาวมารูนก็ถูกใช้เป็นหมากเมื่ออำนาจอาณานิคมปะทะกัน[ 5 ]ความลับและความภักดีของสมาชิกมีความสำคัญต่อการอยู่รอดของชุมชนชาวมารูน เพื่อให้มั่นใจในความภักดีนี้ ชุมชนชาวมารูนจึงใช้วิธีการที่เข้มงวดเพื่อป้องกันการหนีทัพและสายลับ สมาชิกใหม่ถูกนำตัวไปยังชุมชนโดยทางอ้อมเพื่อไม่ให้พวกเขาหาทางกลับได้ และต้องรับโทษทดลองงาน ซึ่งมักจะเป็นทาส อาชญากรรมเช่นการละทิ้งและผิดประเวณีมีโทษถึงประหารชีวิต[ 5 ]

ภาพพิมพ์สีน้ำปี 1801 แสดงภาพ การโจมตีของกลุ่มมารูนต่อที่ดินดรอมิลลีในจาเมกา ระหว่างสงครามมารูนครั้งที่สอง ปี 1795–1796

สงครามมารูน

ชุมชนมารูนเกิดขึ้นในหลายแห่งในแคริบเบียน ( เช่น เซนต์วินเซนต์และโดมินิกา) แต่ไม่มีชุมชนใดที่ถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่ออังกฤษมากเท่ากับชุมชนมารูนในจาเมกา[  20 ] ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 ชุมชนมารูนในจาเมกาได้ต่อสู้กับอาณานิคมอังกฤษอย่างต่อเนื่อง นำไปสู่สงครามมารูนครั้งแรก (ค.ศ. 1728–1740) ในปี ค.ศ. 1739 และ 1740 เอ็ดเวิร์ด เทรลอว์นี ผู้ว่าการชาวอังกฤษของอาณานิคมจาเมกาได้ลงนามในสนธิสัญญาสัญญาว่าจะมอบที่ดิน 2,500 เอเคอร์ (1,012 เฮกตาร์)ในสองแห่ง ได้แก่เมืองคัดโจ (เมืองเทรลอว์นี)ทางตะวันตกของจาเมกา และเมืองครอว์ฟอร์ดทางตะวันออกของจาเมกา ให้แก่ชุมชนมารูน เพื่อยุติสงครามระหว่างชุมชน ในทางกลับกัน พวกเขาต้องตกลงที่จะจับกุมทาสที่หลบหนีคนอื่นๆ พวกเขาได้รับค่าตอบแทนสองดอลลาร์สำหรับชาวแอฟริกันแต่ละคนที่ถูกส่งกลับมาในตอนแรก[ 21 ] [ 22 ] : 31–46สนธิสัญญาเหล่านี้ได้ปลดปล่อยชาวมารูนอย่างมีประสิทธิภาพหนึ่งศตวรรษก่อนพระราชบัญญัติยกเลิกการเป็นทาส ค.ศ. 1833ซึ่งมีผลบังคับใช้ในปี ค.ศ. 1838 

สงครามมารูนครั้งที่สองในปี 1795–1796 เป็นความขัดแย้งแปดเดือนระหว่างชาวมารูนแห่งเมืองคัดโจส์กับอาณานิคมอังกฤษที่ควบคุมเกาะ ชุมชนชาวมารูนจาเมกาในวินด์วาร์ดวางตัวเป็นกลางในระหว่างการกบฏครั้งนี้ และสนธิสัญญากับอังกฤษยังคงมีผลบังคับใช้อยู่ อย่างไรก็ตาม เมือง แอคคอมปองเข้าข้างกองกำลังอาณานิคมและต่อสู้กับเมืองเทรลอว์นี[ 23 ]

ยุคสมัยใหม่

ชาย ชาวเอ็นดียูกาคนหนึ่งกำลังนำร่างของเด็กไปวางไว้ต่อหน้าหมอผีประเทศซูรินาม ปี 1955

ชุมชนของชาวมารูนในอดีตแคริบเบียนของสเปนยังคงมีอยู่จนถึงปี 2006 ตัวอย่างเช่น ในเมืองวิญาเลสประเทศคิวบา[ 24 ]จนถึงทุกวันนี้ ชาวมารูนในจาเมกายังคงมีความเป็นอิสระและแยกตัวออกจากสังคมจาเมกาในระดับมาก การแยกตัวทางกายภาพที่บรรพบุรุษของพวกเขาใช้ประโยชน์นั้น ส่งผลให้ชุมชนของพวกเขายังคงเป็นหนึ่งในชุมชนที่เข้าถึงยากที่สุดบนเกาะ ในเมืองที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขา คือแอคคอมปองในเขตเซนต์ เอลิซา  เบธชาวมารูนฝั่งลีวาร์ดยังคงมีชุมชนที่มีชีวิตชีวาประมาณ 600 คน มีการจัดทัวร์ชมหมู่บ้านสำหรับชาวต่างชาติ และมีการจัดงานเทศกาลขนาดใหญ่ทุกวันที่ 6 มกราคม เพื่อรำลึกถึงการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับอังกฤษหลังสงครามมารูนครั้งแรก[ 25 ] [ 26 ]

สนธิสัญญา Ndyuka ยังคงมีความสำคัญต่อความสัมพันธ์ระหว่าง Ndyuka กับรัฐบาลซูรินามสมัยใหม่ เนื่องจากสนธิสัญญานี้กำหนดสิทธิในดินแดนของชาว Maroon ในพื้นที่ภายในของซูรินามซึ่งอุดมไปด้วยทองคำ[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]

วัฒนธรรม

ธงสีน้ำตาลแดงในเมืองฟรีทาวน์ประเทศเซียร์ราลีโอน
หมู่บ้านมารูนริมแม่น้ำซูรินามปี 1955

กลุ่มวัฒนธรรมของ ชาวมารูนมีความหลากหลายมากเนื่องจากความแตกต่างทางประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ สัญชาติแอฟริกัน และวัฒนธรรมของชนพื้นเมืองทั่วซีกโลกตะวันตก [ 30 ]นอกเหนือจากระบบไร่แล้ว ชาวมารูนยังมีอิสระมากขึ้นในการแบ่งปัน รักษา และปรับใช้ประเพณีและวัฒนธรรมต่างๆ ของแอฟริกา ยุโรป และชนพื้นเมือง ส่งผลให้อัตลักษณ์ของชาวมารูนมีความหลากหลาย[ 31 ]ตัวอย่างเช่น ชาวมารูนในจาเมกาได้รับการบันทึกว่าใช้ ภาษา โคโรแมนตีเพื่อจุดประสงค์ทางพิธีกรรม[ 32 ]และยังคงรักษาการปฏิบัติทางการแพทย์แผนสมุนไพรบางอย่างที่คล้ายกับประเพณีของแอฟริกาตะวันตก[ 33 ] [ 34 ]

ป่ารอบทะเลแคริบเบียนเป็นแหล่งอาหาร ที่พักพิง และความโดดเดี่ยวสำหรับทาสที่หลบหนี พวกมารูนดำรงชีวิตด้วยการปลูกผักและล่าสัตว์ การอยู่รอดของพวกเขาขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมและความสามารถทางทหาร โดยใช้ยุทธวิธีแบบกองโจรและที่อยู่อาศัยที่มีป้อมปราการอย่างแน่นหนาซึ่งเกี่ยวข้องกับกับดักและการเบี่ยงเบนความสนใจ บางคนถือว่าการออกจากชุมชนเป็นการหนีทัพและมีโทษถึงตาย[ 6 ] เดิมทีพวกเขายังบุกโจมตีไร่ ในระหว่างการโจมตีเหล่า นี้พวกมารูนจะเผาพืชผล ขโมยปศุสัตว์และเครื่องมือ ฆ่านายทาส และชักชวนทาสคนอื่นๆ ให้เข้าร่วมชุมชนของพวกเขา กลุ่มมารูนแต่ละกลุ่มมักจะร่วมมือกับชนเผ่าพื้นเมืองในท้องถิ่นและบางครั้งก็กลืนเข้ากับประชากรเหล่านั้น พวกมารูนมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของบราซิลซูรินามเปอร์โตริโกเฮติสาธารณรัฐโดมินิกันคิวบาและจาเมกา

ชุมชนของชาวมารูนมักมีอัตลักษณ์แบบกลุ่มชนและเป็นคนนอก บางครั้งพวกเขาก็พัฒนาภาษาครีโอลโดยการผสมภาษาในยุโรปกับภาษาแอฟริกันดั้งเดิมของพวกเขา ภาษาครีโอลของชาวมารูนในซูรินามภาษาหนึ่งคือ ภาษา ซารามัค กัน ในบางครั้ง ชาวมารูนก็จะนำภาษาท้องถิ่นของยุโรป ( ครีโอล ) มาใช้เป็นภาษากลาง เนื่องจากสมาชิกในชุมชนมักพูดภาษาแม่ที่หลากหลาย[ 6 ]

ชาวมารูนได้สร้างชุมชนอิสระของตนเอง ซึ่งในบางกรณีก็ดำรงอยู่มาหลายศตวรรษ และจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ก็ยังคงแยกตัวออกจากสังคมกระแสหลัก ในศตวรรษที่ 19 และ 20 ชุมชนของชาวมารูนเริ่มหายไปเนื่องจากป่าไม้ถูกทำลาย แม้ว่าบางประเทศ เช่น กายอานาและซูรินาม ยังคงมีประชากรชาวมารูนจำนวนมากอาศัยอยู่ในป่า เมื่อไม่นานมานี้ หลายคนได้ย้ายไปอยู่ในเมืองต่างๆ เนื่องจากกระบวนการพัฒนาเมืองเร่งตัวขึ้น[ 35 ]

การกระจายทางภูมิศาสตร์

แอฟริกา

มอริเชียส

ภายใต้ผู้ว่าการAdriaan van der Stelในปี 1642 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดัตช์กลุ่มแรกของบริษัทอินเดียตะวันออกของเนเธอร์แลนด์ได้นำทาส 105 คนจากมาดากัสการ์และบางส่วนของเอเชียมาทำงานให้พวกเขาในมอริเชียสของเนเธอร์แลนด์อย่างไรก็ตาม ทาสกลุ่มแรกเหล่านี้ 50 คน รวมทั้งผู้หญิง ได้หลบหนีเข้าไปในป่า มีเพียง 18 คนเท่านั้นที่ถูกจับได้ ในวันที่ 18 มิถุนายน 1695 กลุ่มมารูนที่มีเชื้อสายอินโดนีเซียและจีน รวมถึง Aaron d'Amboine, Antoni (Bamboes) และ Paul de Batavia ตลอดจนผู้หลบหนีหญิง Anna du Bengale และ Espérance ได้จุดไฟเผาป้อม Frederick Hendryk ( Vieux Grand Port ) ของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวดัตช์เพื่อพยายามยึดครองเกาะ พวกเขาถูกจับได้ทั้งหมดและถูกตัดหัว[ 36 ]ในเดือนกุมภาพันธ์ 1706 มีการก่อจลาจลอีกครั้งโดยมารูนที่เหลืออยู่รวมถึงทาสที่ไม่พอใจ เมื่อชาวดัตช์ถอนตัวออกจากมอริเชียสของดัตช์ในปี 1710 กลุ่มมารูนก็ยังคงอยู่ที่นั่น

เมื่อตัวแทนของบริษัทอินเดียตะวันออกของฝรั่งเศสขึ้นฝั่งที่เกาะในปี 1715 พวกเขาก็ต้องเผชิญกับการโจมตีจากชาวมารูนแห่งมอริเชียส เหตุการณ์สำคัญคือการโจมตีฐานทัพในเขตซาวานนาห์ในปี 1724 และการโจมตีค่ายทหารที่โพสต์เดอฟลักในปี 1732 การโจมตีเหล่านี้ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตหลายราย ไม่นานหลังจากที่เขามาถึงในปี 1735 มาเฮ เดอ ลา บูร์ดอนเนส์ได้รวบรวมและจัดเตรียมกองกำลังทหารฝรั่งเศสที่ประกอบด้วยพลเรือนและทหารเพื่อต่อสู้กับชาวมารูน ในปี 1739 ซานส์ ซูซี ผู้นำชาวมารูนถูกจับได้ใกล้ฟลักและถูกเผาทั้งเป็นโดยผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฝรั่งเศส ไม่กี่ปีต่อมา กลุ่มผู้ตั้งถิ่นฐานชาวฝรั่งเศสได้ไล่ล่าบาร์บ บลองช์ ผู้นำชาวมารูนอีกคนหนึ่ง แต่ก็คลาดสายตาจากเขาที่เลอ มอร์นชาวมารูนคนอื่นๆ ได้แก่ ดิอามามูฟและมาดามฟร็องซัวส์[ 37 ] [ 38 ]

เรอูนียง

ชาวมารูนที่สำคัญที่สุดบนเกาะเรอูนียงได้แก่ ซิเมนเดฟ, คอตต์, ดิมิทิล และมาฟฟาเต[ 39 ]ในศตวรรษที่ 18 ดิมิทิลก่อกบฏและลี้ภัยไปยังภูมิภาคของเกาะที่เขาตั้งชื่อตาม[ 40 ] [ 41 ]กล่าวกันว่าในปี 1743 ดิมิทิลและสหายของเขาได้ปลดปล่อยฌานเนตง ทาสจากโมซัมบิก จากเงื้อมมือของปิแอร์ ฮิบง เจ้าของของเธอ[ 42 ]

เซียร์ราลีโอน

กลุ่มชาวมารูนชาวจาเมกาเกือบ 600 คนจากเมืองคัดโจส์ทาวน์ ซึ่งเป็นเมืองมารูนที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาเมืองมารูนทั้งห้าแห่งของจาเมกา ถูกทางการอังกฤษเนรเทศในจาเมกาหลังสงครามมารูนครั้งที่สองในปี 1796 โดยถูกส่งไปยังโนวาสโกเชียก่อน[ 43 ]ในปี 1800 พวกเขาถูกส่งตัวไปยังเซียร์ราลีโอน[ 44 ] [ 45 ] [ 46 ]

บริษัทเซียร์ราลีโอนได้ก่อตั้งเมืองฟรีทาวน์และอาณานิคมเซียร์ราลีโอนในปี 1792 เพื่อรองรับการตั้งถิ่นฐานของชาวแอฟริกันอเมริกันที่เดินทางมาจากโนวาสโกเชียหลังจากที่พวกเขาได้รับการปลดปล่อยเป็นอิสระจากสหรัฐอเมริกาหลังสงครามปฏิวัติอเมริกา [ 47 ] [ 48 ] ชาวมารูนชาวจาเมกาบางส่วนได้กลับไปยังจาเมกาในที่สุด แต่ส่วนใหญ่กลายเป็นส่วนหนึ่งของชาวครีโอลเซียร์ราลีโอนและวัฒนธรรมที่ใหญ่กว่า ซึ่งประกอบด้วยคนอิสระและทาสที่ได้รับการปลดปล่อยซึ่งเข้าร่วมกับพวกเขาในช่วงครึ่งศตวรรษแรกของอาณานิคม[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]

อเมริกาเหนือ

แคนาดา

โนวาสโกเชีย

ในช่วงทศวรรษ 1790 ชาวมารูนชาวจาเมกาประมาณ 600 คนถูกเนรเทศไปยังถิ่นฐานของอังกฤษในโนวาสโกเชีย ซึ่งเป็นที่ที่ทาสชาวอเมริกันที่หลบหนีมาจากสหรัฐอเมริกาถูกตั้งถิ่นฐานใหม่เช่นกัน เนื่องจากไม่พอใจกับสภาพความเป็นอยู่ ในปี 1800 ส่วนใหญ่จึงอพยพไปยังฟรีทาวน์ แอฟริกาตะวันตกซึ่งพวกเขาเรียกตัวเองว่าชาวครีโอลเซียร์ราลีโอน[ 52 ]

แคริบเบียน

คิวบา

ในคิวบา มีชุมชนมารูนในภูเขา ซึ่งเป็นที่ที่ผู้ลี้ภัยชาวแอฟริกันหนีความโหดร้ายของการเป็นทาสและเข้าร่วมกับชาวไทโน[ 53 ]ในปี 1538 ผู้หลบหนีได้ช่วยฝรั่งเศสปล้นสะดมฮาวานา[ 17 ] : 41ในปี 1731 ทาสได้ก่อการจลาจลที่เหมืองโคเบร และก่อตั้งชุมชนอิสระที่เซียร์ราเดลโคเบร ซึ่งดำรงอยู่อย่างสงบสุขจนถึงปี 1781 เมื่อประชากรที่ปลดปล่อยตนเองเพิ่มขึ้นเป็นมากกว่า 1,000 คน ในปี 1781 ทางการอาณานิคมของสเปนตกลงที่จะรับรองอิสรภาพของประชาชนในชุมชนนี้[ 17 ] : 41 [ 54 ] : 54–55ในปี 1797 หนึ่งในผู้นำที่ถูกจับกุมของปาเลงเกใกล้จารูโกเป็นชาวอินเดียนแดงจากยูคาตัน[ 54 ] : 57ในช่วงทศวรรษ 1810 เวนทูรา ซานเชซ หรือที่รู้จักกันในชื่อ โคบา เป็นผู้ดูแลปาเลงเก (ค่ายกักกันของชาวมารูน) หลายร้อยคนในภูเขาซึ่งอยู่ไม่ไกลจากซานติอาโก เด คิวบาซานเชซถูกหลอกให้ไปที่ซานติอาโก เด คิวบา ที่นั่นเขาฆ่าตัวตายเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกจับและส่งกลับไปเป็นทาส ความเป็นผู้นำของปาเลงเกจึงตกเป็นของมานูเอล กรีนัน หรือที่รู้จักกันในชื่อ กัลโล[ 17 ] : 42–43ปาเลงเกของบุมบาได้รับการจัดระเบียบเป็นอย่างดีถึงขนาดที่พวกเขาส่งชาวมารูนในเรือเล็กไปยังจาเมกาและซานโตโดมิงโกเพื่อทำการค้า ในปี 1830 ทางการอาณานิคมของสเปนได้ดำเนินการทางทหารต่อต้านปาเลงเกของบุมบาและมาลูอาลา ในที่สุดอันโตนิโอ เด เลออนก็ประสบความสำเร็จในการทำลายปาเลงเกของบุมบา[ 54 ] : 55

ในช่วงทศวรรษ 1830 ชุมชนมารู น ( Maroon) เจริญรุ่งเรืองในคิวบาตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่รอบๆ ซานดิเอโกเดนูเนซ สำนักงานจับกุมมารูนรายงานว่าระหว่างปี 1797 ถึง 1846 มีทาสหลบหนีหลายพันคนอาศัยอยู่ในปาเลงเก เหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ภูเขาทางตะวันออกเป็นที่ตั้ง ของ ปาเลงเก ที่คงอยู่ยาวนานกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งปาเลงเกของโมอาและมาลูอาลา ซึ่งมารูนเจริญรุ่งเรืองจนกระทั่งสงครามประกาศอิสรภาพครั้งแรกในปี 1868 เมื่อมารูนจำนวนมากเข้าร่วมกองทัพปลดปล่อยคิวบา[ 17 ] : 47–48 [ 54 ] : 51มีแหล่งโบราณคดี 28 แห่งในหุบเขาวิญาเลสที่เกี่ยวข้องกับทาสชาวแอฟริกันที่หลบหนีหรือมารูนในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 หลักฐานทางวัตถุของการปรากฏตัวของพวกเขาพบได้ในถ้ำของภูมิภาค ซึ่งกลุ่มต่างๆ ตั้งถิ่นฐานเป็นระยะเวลาต่างๆ กัน ประเพณีปากต่อปากเล่าว่าพวกมารูนหลบภัยอยู่บนเนินเขาโมโกเตสและในถ้ำพิพิธภัณฑ์เทศบาลวิญาเลสมีนิทรรศการโบราณคดีที่แสดงให้เห็นถึงชีวิตของทาสที่หลบหนี ซึ่งอนุมานได้จากการวิจัยทางโบราณคดี ประเพณีทางวัฒนธรรมที่นำมาแสดงใหม่ในช่วงสัปดาห์วัฒนธรรม (Semana de la Cultura ) เฉลิมฉลองการก่อตั้งเมืองในปี ค.ศ. 1607 [ 55 ] [ 56 ]

โดมินิกา เซนต์ลูเซีย และเซนต์วินเซนต์

ชุมชนมารูนที่คล้ายกันพัฒนาขึ้นบนเกาะต่างๆ ทั่วทะเลแคริบเบียน เช่น ชุมชนของชาวการิฟูนาบนเกาะเซนต์วินเซนต์ ชาว การิฟูนาจำนวนมากถูกเนรเทศไปยังแผ่นดินใหญ่ของอเมริกา ซึ่งบางส่วนได้ไปตั้งถิ่นฐานตาม แนวชายฝั่งมอสกีโต หรือในเบลีซจากจุดขึ้นฝั่งดั้งเดิมบนเกาะโรอาตันนอกชายฝั่งฮอนดูรัส ชาวมารู นได้ย้ายไปยังตรูฮิโยกลุ่มต่างๆ ค่อยๆ อพยพลงใต้ไปยังอาณาจักรมิสกิโตและขึ้นเหนือไปยังเบลีซ[ 57 ]ในโดมินิกาทาสที่หลบหนีได้เข้าร่วมกับชาวคาลินาโก พื้นเมือง ในป่าทึบของเกาะเพื่อสร้างชุมชนมารูน ซึ่งขัดแย้งกับเจ้าหน้าที่อาณานิคมอังกฤษอย่างต่อเนื่องตลอดช่วงเวลาของการเป็นทาสอย่างเป็นทางการ[ 58 ]

ในอาณานิคมฝรั่งเศสแห่งเซนต์ลูเซียพวกมารูนและทหารประจำการชาวฝรั่งเศสผิวขาว ที่หลบหนีได้รวม ตัวกันเป็นกองทัพฝรั่งเศสในป่า( Armée Française dans les Bois )ซึ่งประกอบด้วยทหารประมาณ 6,000 นายที่ต่อสู้ในสงครามโจรครั้งแรกกับอังกฤษ ซึ่งยึดครองเกาะได้เมื่อวันที่ 1 เมษายน ค.ศ. 1794 [ 59 ]นำโดยข้าหลวงฝรั่งเศส กัสปาร์ กอยรันด์[ 60 ]พวกเขาประสบความสำเร็จในการยึดคืนเกาะส่วนใหญ่จากอังกฤษ แต่เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม ค.ศ. 1796 กองกำลังของพวกเขาที่ป้องกันป้อมที่มอร์นฟอร์จูนทหารประมาณ 2,000 นายยอมจำนนต่อกองพลอังกฤษภายใต้การบัญชาการของนายพลจอห์น มัวร์[ 61 ] [ 62 ]หลังจากการยอมจำนน เชลยศึกชาวฝรั่งเศสผิวขาวและผิวดำกว่า 2,500 คน รวมทั้งผู้หญิงและเด็ก 99 คน ถูกส่งตัวจากเซนต์ลูเซียไปยังปราสาทพอร์ตเชสเตอร์ ในที่สุดพวกเขาก็ถูกส่งไปยังฝรั่งเศสในการแลกเปลี่ยนเชลยศึกบางคนยังคงอยู่ในยุโรป ในขณะที่บางคนกลับไปฝรั่งเศส[ 63 ] [ 64 ] Anse Maminเป็น "หมู่บ้านมาร์รูนแห่งแรก" ในอาณานิคมเซนต์ลูเซีย[ 65 ]

สาธารณรัฐโดมินิกัน

การหลบหนีของทาสในอเมริกาเริ่มต้นขึ้นในอาณานิคมของสเปนบนเกาะฮิสปา นิโอลา ผู้ว่าการ นิ โคลัส เด โอแวนโดได้บ่นเกี่ยวกับการหลบหนีของทาสและการมีปฏิสัมพันธ์กับชาวไทโนตั้งแต่ปี ค.ศ. 1503 การก่อกบฏของทาสครั้งแรกเกิดขึ้นบนเกาะฮิสปานิโอลาในไร่อ้อยที่เป็นของพลเรือเอกดิเอโก โคลัมบัสเมื่อวันที่ 26 ธันวาคม ค.ศ. 1522 และถูกโคลัมบัสปราบปรามอย่างโหดร้าย แม้ว่าทาสจำนวนมากจะสามารถหลบหนีไปได้[ 17 ] : 35กลุ่มมารูนโดมินิกันเป็นผู้นำกิจกรรมมารูนกลุ่มแรกในทวีปอเมริกาเซบาสเตียน เลมบาเกิดในแอฟริกา ก่อกบฏต่อต้านชาวสเปนได้สำเร็จในปี ค.ศ. 1532 และรวมกลุ่มกับชาวแอฟริกันคนอื่นๆ ในการต่อสู้ 15 ปีของเขากับอาณานิคมสเปน เลมบาได้รับการสนับสนุนจากมารูนคนอื่นๆ เช่น ฮวน วาเกโร, ดิเอโก เดล กุซมัน, เฟอร์นันโด มอนโตโร, ฮวน คริโอโย และดิเอโก เดล โอแคมโปในการต่อสู้กับระบบทาส เมื่อพวกมารูนคุกคามการค้าของสเปน เจ้าหน้าที่สเปนจึงเริ่มเกรงว่าพวกมารูนจะเข้ายึดครองเกาะ[ 66 ]

พวกมารูนเข้าร่วมกับชาวพื้นเมืองในการทำสงครามกับชาวสเปนและหลบซ่อนตัวอยู่กับหัวหน้ากบฏเอ็นริกิโยในเทือกเขาบาโฮรูโก[ 67 ] [ 68 ] [ 17 ] : 38ในช่วงทศวรรษที่ 1540 พวกมารูนควบคุมพื้นที่ภายในเกาะ แม้ว่าพื้นที่ทางตะวันออก ทางเหนือ และทางตะวันตกของเกาะจะตกอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกมารูนเช่นกัน กลุ่มมารูนจะออกไปทั่วเกาะ โดยปกติแล้วจะเป็นกลุ่มใหญ่ โจมตีหมู่บ้านที่พวกเขาพบ เผาไร่ สังหารและปล้นสะดมชาวสเปน และปลดปล่อยทาส ถนนหนทางเปิดโล่งต่อการโจมตีมาก ชาวสเปนจึงรู้สึกว่าจำเป็นต้องเดินทางเป็นกลุ่มเท่านั้น[ 66 ]เมื่ออาร์คดีคอนอลอนโซ เด กาสโตรเดินทางไปฮิสปานิโอลาในปี 1542 เขาประเมินจำนวนประชากรมารูนไว้ที่ 2,000–3,000 คน[ 67 ] [ 68 ] [ 17 ] : 38ในช่วงทศวรรษ 1570 เซอร์ฟรานซิส เดรก ได้เกณฑ์ทหารชาวซิมาร์โรเนส หลายคน ระหว่างการโจมตีสเปน[ 69 ] [ 70 ] [ 71 ]ชาวโดมินิกันมารูนจะปรากฏตัวอยู่ทั่วเกาะจนถึงกลางศตวรรษที่ 17 [ 72 ] [ 73 ]

เฮติ

ชาวฝรั่งเศสเผชิญกับการต่อต้านทาสหลายรูปแบบในช่วงศตวรรษที่ 17 และ 18 ในแซงต์โดมิงก์ซึ่งต่อมาได้ชื่อว่าเฮติ ชาวแอฟริกันที่เคยเป็นทาสและหลบหนีไปยังพื้นที่ภูเขาห่างไกลถูกเรียกว่าmarron ( ภาษาฝรั่งเศส ) หรือmawon ( ภาษาครีโอลเฮติ ) ซึ่งหมายถึง 'ทาสที่หลบหนี' พวก Maroons ก่อตั้งชุมชนที่แน่นแฟ้นซึ่งประกอบอาชีพเกษตรกรรมและการล่าสัตว์ขนาดเล็ก พวกเขามักจะกลับไปยังไร่เพื่อปลดปล่อยสมาชิกในครอบครัวและเพื่อนฝูง ในบางครั้ง พวกเขายังเข้าร่วมกับชุมชน Taíno ซึ่งหลบหนีจากชาวสเปนในศตวรรษที่ 17 [ 74 ] : 135–136

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และต้นศตวรรษที่ 18 มีชาวมารูนจำนวนมากอาศัยอยู่ในเทือกเขาบาโฮรูโก ในปี ค.ศ. 1702 การส่งกองกำลังฝรั่งเศสไปปราบปรามพวกเขาได้สังหารชาวมารูนไป 3 คน และจับกุมได้ 11 คน แต่กว่า 30 คนหลบหนีการจับกุมและถอยร่นเข้าไปในป่าเขา การส่งกองกำลังไปปราบปรามพวกเขาในภายหลังประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย แม้ว่าจะสามารถจับกุมผู้นำคนหนึ่งของพวกเขาได้ คือ มิเชล ในปี ค.ศ. 1719 ในการปราบปรามครั้งต่อมา ในปี ค.ศ. 1728 และ 1733 กองกำลังฝรั่งเศสจับกุมชาวมารูนได้ 46 และ 32 คน ตามลำดับ ไม่ว่าจะส่งกองกำลังไปปราบปรามชาวมารูนเหล่านี้กี่หน่วย พวกเขาก็ยังคงดึงดูดผู้หลบหนีอยู่เสมอ การปราบปรามในปี ค.ศ. 1740, 1742, 1746, 1757 และ 1761 ประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อยในการปราบปรามชาวมารูนเหล่านี้ แต่ไม่สามารถทำลายที่ซ่อนของพวกเขาได้[ 74 ] : 135–136

ในปี ค.ศ. 1776–1777 คณะสำรวจร่วมฝรั่งเศส-สเปนได้เดินทางเข้าไปในเทือกเขาบาโฮรูโก โดยมีเจตนาที่จะทำลายถิ่นฐานของชาวมารูนที่นั่น อย่างไรก็ตาม ชาวมารูนได้รับการแจ้งเตือนถึงการมาของพวกเขาและได้ละทิ้งหมู่บ้านและถ้ำของพวกเขา ถอยร่นเข้าไปในป่าเขาที่ลึกลงไปจนหาไม่พบ ในที่สุดกองกำลังก็กลับมาโดยไม่ประสบความสำเร็จและสูญเสียทหารจำนวนมากไปเนื่องจากความเจ็บป่วยและการหนีทัพ ในปีต่อมา ชาวมารูนได้โจมตีถิ่นฐานหลายแห่ง รวมถึงฟงด์-ปาริเซียง เพื่อหาอาหาร อาวุธ ดินปืน และผู้หญิง ในการเดินทางครั้งหนึ่งนี้เองที่เคบินดา หนึ่งในผู้นำของชาวมารูน ซึ่งเกิดมาอย่างอิสระในภูเขา ถูกจับตัวไป ต่อมาเขาเสียชีวิตในระหว่างถูกคุมขัง[ 74 ] : 136–138

ในปี ค.ศ. 1782 เดอ แซงต์-ลาร์รี ตัดสินใจเสนอเงื่อนไขสันติภาพให้กับซานติอาโก หนึ่งในผู้นำของกลุ่มมารูน โดยให้เสรีภาพแก่พวกเขาแลกกับการที่พวกเขาจะตามล่าผู้หลบหนีทั้งหมดและส่งพวกเขากลับคืนให้กับเจ้าของ ในที่สุด ในช่วงปลายปี ค.ศ. 1785 เงื่อนไขก็ได้รับการตกลง และกลุ่มมารูนกว่า 100 คนภายใต้การบัญชาการของซานติอาโกก็หยุดบุกรุกเข้าไปในดินแดนอาณานิคมของฝรั่งเศส[ 74 ] : 139–142

ความพยายามต่อต้านระบบไร่ของฝรั่งเศสของทาสอื่นๆ นั้นมีความตรงไปตรงมามากกว่า หนึ่งในกลุ่มมารูนที่มีอิทธิพลมากที่สุดคือ ฟรอง ซัวส์ แมคกันดาลนักบวชวูดูหรือฮูงกัน ซึ่งเป็นผู้นำการก่อกบฏเป็นเวลาหกปีต่อต้านเจ้าของไร่ผิวขาวในเฮติ ซึ่งนำไปสู่การปฏิวัติเฮติ[ 75 ]แมกันดาลเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวเพื่อวางยาพิษในน้ำดื่มของเจ้าของไร่ในช่วงทศวรรษ 1750 [ 76 ]บูคแมนประกาศสงครามกับเจ้าของไร่ชาวฝรั่งเศสในปี 1791 ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการปฏิวัติเฮติ รูปปั้นที่เรียกว่าเลอ เนเกร มาร์รอนหรือเนก มาวอนเป็นรูปปั้นครึ่งตัวสีบรอนซ์อันเป็นสัญลักษณ์ที่ตั้งอยู่ใจกลางเมืองปอร์โต-เปรนซ์เพื่อรำลึกถึงบทบาทของกลุ่มมารูนในการได้รับเอกราชของเฮติ[ 77 ]

จาเมกา

ผู้คนที่หลบหนีจากการเป็นทาสในช่วงที่สเปนยึดครองจาเมกาได้หนีเข้าไปในแผ่นดินและเข้าร่วมกับชาวไทโน ก่อตั้งชุมชนผู้ลี้ภัยขึ้น ต่อมา หลายคนได้รับอิสรภาพในช่วงความสับสนวุ่นวายที่เกิดขึ้นจากการรุกรานจาเมกาของ อังกฤษในปี 1655 [ 78 ]ทาสผู้ลี้ภัยบางส่วนยังคงเข้าร่วมกับพวกเขาต่อไปอีกหลายทศวรรษจนกระทั่งมีการยกเลิกการเป็นทาสในปี 1838 แต่โดยส่วนใหญ่แล้ว หลังจากลงนามในสนธิสัญญาในปี 1739 และ 1740 ชาวมารูนได้ออกล่าทาสที่หลบหนีเพื่อแลกกับเงินจากทางการอาณานิคมของอังกฤษ[ 22 ] : 45–47

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 และ 18 ชาวอังกฤษพยายามจับกุมชาวมารูน เนื่องจากพวกเขามักจะบุกโจมตีไร่ ทำให้การขยายอาณาเขตเข้าไปในพื้นที่ภายในเป็นไปได้ยากขึ้น[ 79 ]ในศตวรรษที่ 18 หมู่บ้าน แนนนีทาวน์และหมู่บ้านมารูนอื่นๆ ในจาเมกาเริ่มต่อสู้เพื่อการยอมรับความเป็นอิสระ[ 25 ]การปะทะกันด้วยอาวุธที่เพิ่มขึ้นเรื่อยๆ ตลอดหลายทศวรรษนำไปสู่สงครามมารูนครั้งแรกในทศวรรษที่ 1730 แต่ชาวอังกฤษไม่สามารถเอาชนะชาวมารูนได้ ในที่สุดพวกเขาก็ตกลงกับกลุ่มต่างๆ โดยทำสนธิสัญญาในปี 1739 และ 1740 อนุญาตให้พวกเขามีอำนาจปกครองตนเองในชุมชนของตนเอง แลกกับการยินยอมเข้ารับราชการทหารร่วมกับอาณานิคมหากจำเป็น กลุ่มมารูนบางกลุ่มมีอำนาจมากจนทำสนธิสัญญากับเจ้าหน้าที่อาณานิคมท้องถิ่น[ 79 ]บางครั้งเจรจาขอเอกราชโดยแลกกับการช่วยตามล่าทาสคนอื่นๆ ที่หลบหนี[ 80 ]

เนื่องจากความตึงเครียดและความขัดแย้งซ้ำแล้วซ้ำเล่ากับชาวมารูนจากเมืองเทรลอว์นี สงครามมารูนครั้งที่สองจึงปะทุขึ้นในปี 1795 หลังจากที่ผู้ว่าการหลอกล่อชาวมารูนจากเทรลอว์นีให้ยอมจำนน รัฐบาลอาณานิคมได้เนรเทศชาวมารูนที่ถูกจับเป็นเชลยประมาณ 600 คนไปยังโนวาสโกเชีย เนื่องจากความยากลำบากของพวกเขาและชาวโลยัลลิสต์ผิวดำที่ตั้งถิ่นฐานในโนวาสโกเชียและอังกฤษหลังการปฏิวัติอเมริกา สหราชอาณาจักรจึงได้ก่อตั้งอาณานิคมในเซียร์ราลีโอน โดยเสนอโอกาสให้ชาวแอฟริกันเชื้อสายต่างๆ ได้ตั้งชุมชนของตนที่นั่น เริ่มตั้งแต่ปี 1792 ประมาณปี 1800 ชาวมารูนชาวจาเมกาหลายร้อยคนถูกขนส่งไปยังฟรีทาวน์ ซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานแห่งแรกของเซียร์ราลีโอน ในช่วงทศวรรษ 1840 ชาวมารูนจากเทรลอว์นีประมาณ 200 คนได้กลับไปยังจาเมกา และตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านแฟลกสตาฟในเขตเซนต์เจมส์ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเมืองเทรลอว์นี ซึ่งปัจจุบันมีชื่อว่าเมืองมารูน ประเทศจาเมกา[ 81 ]

ชุมชนชาว Maroon ทางฝั่ง Leeward เพียงแห่งเดียวที่ยังคงรักษาความเป็นอิสระอย่างเป็นทางการในจาเมกาหลังสงคราม Maroon ครั้งที่สอง คือ Accompong ในเขต Saint Elizabeth Parish ซึ่งผู้คนในชุมชนได้ปฏิบัติตามสนธิสัญญากับอังกฤษในปี 1739 ชุมชนชาว Maroon ทางฝั่ง Windward อีกแห่งหนึ่งตั้งอยู่ที่Charles Town ประเทศจาเมกาบนแม่น้ำ Buff Bayในเขต Portland Parishอีกแห่งหนึ่งอยู่ที่Moore Town (เดิมชื่อ Nanny Town) ซึ่งอยู่ในเขต Portland Parish เช่นกัน ในปี 2005 ดนตรีของชาว Maroon แห่ง Moore Town ได้รับการประกาศโดยUNESCOให้เป็น 'ผลงานชิ้นเอกของมรดกทางวาจาและมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ' [ 82 ]ชุมชนที่สี่ตั้งอยู่ที่Scott's Hall ประเทศจาเมกาในเขต St Mary [ 83 ]ความเป็นอิสระของ Accompong ได้รับการรับรองโดยรัฐบาลจาเมกาเมื่อเกาะได้รับเอกราชในปี 1962

รัฐบาลได้พยายามส่งเสริมการอยู่รอดของชุมชนมารูนอื่นๆ รัฐบาลจาเมกาและชุมชนมารูนได้จัดการประชุมนานาชาติมารูนประจำปี โดยเริ่มแรกจะจัดขึ้นในชุมชนต่างๆ ทั่วเกาะ แต่การประชุมได้จัดขึ้นที่ชาร์ลส์ทาวน์ตั้งแต่ปี 2009 [ 84 ]มีการเชิญชาวมารูนจากประเทศอื่นๆ ในแคริบเบียน อเมริกากลาง และอเมริกาใต้เข้าร่วม ในปี 2016 พันเอกของแอคคอมปองและคณะผู้แทนได้เดินทางไปยังราชอาณาจักรอาชานติในกานาเพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์กับ ชาว อากันและอาซานเตซึ่งเป็นบรรพบุรุษของพวกเขา[ 85 ]

เปอร์โตริโก

ในเปอร์โตริโกครอบครัวไทโนจากอูตูอาโดได้ย้ายเข้าไปในเทือกเขาทางตะวันตกเฉียงใต้ พร้อมกับทาสชาวแอฟริกันที่หลบหนีมาและแต่งงานกับพวกเขา ก่อนที่จะมีการสร้างถนนเข้าไปในภูเขา พุ่มไม้หนาทึบทำให้ทาสที่หลบหนีจำนวนมากซ่อนตัวอยู่ในเนินเขาทางตะวันตกเฉียงใต้ ทาสที่หลบหนีแสวงหาที่หลบภัยจากไร่ชายฝั่งของปอนเซ[ 86 ]

มาร์ตินิก

ในมาร์ตินีกทาสชาวแอฟริกันที่หลบหนีได้หนีไปยังถิ่นฐานของชาวมารูนในป่าทางตอนเหนือเพื่อหลีกหนีระบบไร่ของฝรั่งเศสและผู้ควบคุมงาน รวมถึงผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว ในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสทาส ชาว อิกโบต่อสู้เพื่ออิสรภาพ ซึ่งสภาแห่งชาติฝรั่งเศสได้ยกเลิกการเป็นทาสในปี 1794 แต่จนกระทั่งปี 1848 ที่เกิดการลุกฮือของทาสครั้งสุดท้าย ซึ่งทำให้มาร์ตินีกกลายเป็นดินแดนโพ้นทะเลแห่งแรกของฝรั่งเศสที่ยกเลิกการเป็นทาส เช่นเดียวกับอาณานิคมอื่นๆ ของฝรั่งเศส

อเมริกากลาง

เบลีซ กัวเตมาลา ฮอนดูรัส และนิการากัว

สังคมมารูนหลายแห่งพัฒนาขึ้นรอบอ่าวฮอนดูรัส บางแห่งพบในพื้นที่ตอนในของ ประเทศฮอนดูรัสในปัจจุบันตามเส้นทางการค้าที่ทาสขนส่งแร่เงินที่ขุดได้จากฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกของคอคอดลงไปยังเมืองชายฝั่ง เช่นตรูฮิโยหรือปวยร์โต กาบาโยสเพื่อส่งไปยังยุโรป เมื่อทาสหลบหนี พวกเขาก็ไปที่ภูเขาเพื่อความปลอดภัย ในปี ค.ศ. 1548 ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือประเทศฮอนดูรัส ทาสในซานเปโดรได้ก่อกบฏ นำโดยทาสที่ปลดปล่อยตัวเองชื่อมิเกล ซึ่งตั้งเมืองหลวงของตนเอง ชาวสเปนต้องส่งกำลังเสริมเข้ามาปราบปรามการกบฏ[ 17 ] : 36

ในปี ค.ศ. 1648 โทมัส เกจบิชอปชาวอังกฤษแห่งกัวเตมาลารายงานว่ามีกลุ่มมารูนจำนวนหลายร้อยคนเคลื่อนไหวอยู่ตามเส้นทางเหล่านี้ กลุ่ม มิสกิโต ซัมบูเป็นกลุ่มมารูนที่ก่อตั้งขึ้นจากทาสที่ก่อการกบฏบนเรือโปรตุเกสราวปี ค.ศ. 1640 ทำให้เรืออับปางที่ชายฝั่งฮอนดูรัส-นิการากัว และหลบหนีเข้าไปในแผ่นดิน พวกเขาแต่งงานกับชนพื้นเมืองในช่วงครึ่งศตวรรษต่อมา ในที่สุดพวกเขาก็ขึ้นเป็นผู้นำของชายฝั่งมอสกีโตและนำการโจมตีเพื่อจับทาสอย่างกว้างขวางต่อดินแดนที่สเปนยึดครองในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 [ 87 ]

ชาว การิฟูนาสืบเชื้อสายมาจากชุมชนมารูนที่พัฒนาขึ้นบนเกาะเซนต์วินเซนต์พวกเขาถูกเนรเทศไปยังชายฝั่งฮอนดูรัสในปี ค.ศ. 1797 [ 57 ]

ปานามา

บายาโน ชาย ชาวแมนดินกาที่ถูกจับเป็นทาสและถูกนำตัวไปยังปานามาในปี ค.ศ. 1552 ได้นำการก่อกบฏต่อต้านชาวสเปนในปานามาในปีนั้น เขาและผู้ติดตามของเขาหลบหนีไปตั้งหมู่บ้านในที่ราบลุ่ม อุปราชกาเนเตไม่สามารถปราบปรามพวกมารูนเหล่านี้ได้ ดังนั้นเขาจึงเสนอเงื่อนไขให้พวกเขายอมรับอิสรภาพ โดยมีเงื่อนไขว่าพวกเขาต้องปฏิเสธที่จะรับผู้มาใหม่และส่งตัวผู้หลบหนีกลับคืนให้กับเจ้าของ[ 17 ] : 41

ต่อมาผู้คนเหล่านี้ซึ่งรู้จักกันในชื่อCimarrónได้ช่วยเหลือเซอร์ฟรานซิสเดรกในการต่อสู้กับชาวสเปน[ 15 ] [ 69 ]

เม็กซิโก

กัสปาร์ ยันกาเป็นผู้นำชาวแอฟริกันของกลุ่มมารูนใน ที่ราบสูง เวราครูซซึ่งปัจจุบันอยู่ในประเทศเม็กซิโก เชื่อกันว่ายันกาเป็นผู้หลบหนีตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 1570 และเป็นผู้นำของกลุ่มมารูนที่มีอำนาจมาก[ 88 ] : 93–94

ในปี ค.ศ. 1609 กัปตันเปโดร กอนซาโล เด เอร์เรรา ได้นำกองกำลังไปปราบปรามยันกาและกลุ่มมารูนของเขา แต่ถึงแม้จะมีผู้บาดเจ็บล้มตายจำนวนมากทั้งสองฝ่าย ก็ไม่มีฝ่ายใดได้รับชัยชนะ ในทางกลับกัน ยันกาได้เจรจากับชาวอาณานิคมสเปนเพื่อจัดตั้งถิ่นฐานของกลุ่มมารูนที่ปกครองตนเองชื่อ ซาน โลเรนโซ เด โลส เนกรอส (ต่อมาเปลี่ยนชื่อเป็นยันกา ) ยันกาได้รับการยอมรับในอิสรภาพของกลุ่มมารูนของเขา และปาเลงเก ของเขา ก็ได้รับสถานะเป็นเมืองอิสระ ในทางกลับกัน ยันกาต้องส่งตัวผู้หลบหนีเพิ่มเติมใดๆ กลับไปยังทางการอาณานิคมสเปน[ 89 ] [ 88 ] : 94–97

คอสตาชิกาในเกร์เรโรและโออาซาการวมถึงพื้นที่ที่เข้าถึงยากหลายแห่งซึ่งเป็นที่หลบภัยของทาสที่หลบหนีจากฟาร์มและที่ดินของชาวสเปนบนชายฝั่งแปซิฟิก[ 90 ]หลักฐานของชุมชนเหล่านี้สามารถพบได้ใน ประชากร ชาวแอฟริกัน-เม็กซิกันในภูมิภาคนี้[ 91 ]ชุมชนชาวแอฟริกัน-เม็กซิกันอื่นๆ ที่สืบเชื้อสายมาจากผู้คนที่หลบหนีจากการเป็นทาสพบได้ในเวราครูซและทางตอนเหนือของเม็กซิโก ชุมชนบางแห่งในภายหลังมีประชากรเป็นผู้ที่หลบหนีจากการเป็นทาสในสหรัฐอเมริกาผ่านทางSouthern Underground Railroad [ 92 ]

สหรัฐอเมริกา

ฟลอริดา

กลุ่มมารูนที่หลบหนีจากอาณานิคมทั้งสิบสามแห่งและเป็นพันธมิตรกับชาวอินเดียนเซมิโนลเป็นหนึ่งในชุมชนมารูนที่ใหญ่ที่สุดและประสบความสำเร็จมากที่สุดในสิ่งที่ปัจจุบันคือรัฐฟลอริดา เนื่องจากได้รับสิทธิและเสรีภาพมากขึ้นจากจักรวรรดิสเปน บางคนแต่งงานข้ามเผ่าและมีวัฒนธรรมเซมิโนล ในขณะที่บางคนยังคงรักษาวัฒนธรรมแอฟริกันเอาไว้ ลูกหลานของผู้ที่ถูกย้ายพร้อมกับชาวเซมิโนลไปยังดินแดนอินเดียนในช่วงทศวรรษ 1830 ได้รับการยอมรับว่าเป็น ชาว เซมิโนลผิวดำหลายคนเคยเป็นส่วนหนึ่งของชนชาติเซมิโนลแห่งโอคลาโฮมาแต่ถูกกีดกันออกไปตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 ด้วยกฎการเป็นสมาชิกใหม่ที่กำหนดให้ต้องพิสูจน์เชื้อสายชาวอเมริกันพื้นเมืองจากเอกสารทางประวัติศาสตร์[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]

จอร์เจีย

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 มีการตั้งถิ่นฐานของชาวมารูนสองแห่งบนเกาะอะเบอร์คอร์น (ซึ่งในขณะนั้นเรียกว่าเกาะเบลไลล์) ตั้งอยู่เหนือแม่น้ำซาวานนาห์ ใน เขตเอฟฟิงแฮมในปัจจุบัน[ 96 ]ในปี ค.ศ. 1787 การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ถูกทำลายโดยกองกำลังท้องถิ่น[ 96 ]หลังจากนั้น ชาวมารูนได้ตั้งถิ่นฐานอีกแห่งหนึ่งที่แบร์ครีก แม้ว่าการตั้งถิ่นฐานนี้ก็ถูกโจมตีและผู้นำถูกฆ่าตาย[ 96 ]

อิลลินอยส์

เมืองเลควิว รัฐอิลลินอยส์ก่อตั้งขึ้นเป็นเมืองของ ชาว แอฟริกันอเมริกันที่หลบหนีทาสและ ชาวแอฟริกันอเมริกันที่ ได้รับการปลดปล่อยซึ่งอพยพมาจากรัฐนอร์ทแคโรไลนาไม่นานหลังจากสงครามปี 1812พวกเขามาถึงระหว่างปี 1818 ถึง 1820 พื้นที่นี้เหมาะสำหรับชาวพื้นเมืองอเมริกัน ที่เหลืออยู่ ซึ่งอาศัย ล่าสัตว์ ตกปลา และทำการเกษตรในภูมิภาคนี้ และชุมชนคนผิวดำได้ผสมผสานเข้ากับชาวพื้นเมืองอเมริกัน[ 97 ]

ลุยเซียนา

จนกระทั่งช่วงกลางทศวรรษ 1760 อาณานิคมของพวกมารูนตั้งเรียงรายอยู่ตามชายฝั่งทะเลสาบบอร์กเนซึ่งอยู่ทางใต้ของนิวออร์ลีนส์ทาสที่หลบหนีเหล่านี้ควบคุมคลองและเส้นทางชนบทหลายแห่งจากทะเลสาบปอนต์ชาร์เทรนไปยังอ่าวรวมถึงริโกเลตชุมชนซานมาโลเป็นชุมชนปกครองตนเองที่เจริญรุ่งเรืองมายาวนาน[ 98 ]ในที่สุดอาณานิคมเหล่านี้ก็ถูกกวาดล้างโดยกองกำลังทหารจากนิวออร์ลีนส์ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของสเปน นำโดยฟรานซิสโก บูลิญญีคนผิวสีอิสระช่วยในการจับกุมพวกเขา[ 99 ] [ 100 ]ผู้คนที่หลบหนีจากการเป็นทาสในอเมริกาก่อนสงครามกลางเมืองยังคงหาที่ลี้ภัยและอิสรภาพในชนบทของหลุยเซียน่า รวมถึงในพื้นที่รอบๆ นิวออร์ลีนส์[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]

นอร์ทแคโรไลนาและเวอร์จิเนีย

กลุ่มมาร์รูนแห่งเกรตดิสมอลสแวมป์อาศัยอยู่ในพื้นที่ชุ่มน้ำของเกรตดิสมอลสแวมป์ในรัฐเวอร์จิเนียและนอร์ทแคโรไลนาแม้ว่าสภาพความเป็นอยู่จะเลวร้าย แต่การวิจัยชี้ให้เห็นว่ามีผู้คนหลายพันคนอาศัยอยู่ที่นั่นระหว่างช่วงประมาณปี 1700 ถึง 1860 [ 104 ] [ 105 ]

อเมริกาใต้

บราซิล

หนึ่งในชุมชน ทาส หลบหนี (ควิลอมโบ) ที่รู้จักกันดีที่สุดในบราซิลคือปาลมาเรส (ชาติปาล์ม) ใกล้เมืองเรซิเฟซึ่งก่อตั้งขึ้นราวปี ค.ศ. 1600 ควิลอมโบ ดอส ปาลมาเรสเป็นชุมชนที่พึ่งพาตนเองได้ของทาสที่หลบหนีจากอาณานิคมโปรตุเกสในบราซิล "ภูมิภาคที่มีขนาดเท่ากับประเทศโปรตุเกสในพื้นที่ห่างไกลของบาเฮีย" ส่วนหนึ่งของเหตุผลที่ทำให้ปาลมาเรสมีขนาดใหญ่โตนั้นเนื่องมาจากที่ตั้งอยู่ตรงจุดกึ่งกลางระหว่างมหาสมุทรแอตแลนติกและกินี ซึ่งเป็นพื้นที่สำคัญของการค้าทาสแอฟริกัน [ 106 ] ในช่วงที่รุ่งเรืองที่สุด มีประชากรอิสระมากกว่า 30,000 คน และปกครองโดยกษัตริย์ซุมบี [ 107 ] [ 108 ] ซุมบีและกังกาซุมบาเป็น ทาสชาว คองโกเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดในฐานะผู้นำนักรบของปาลมาเรส และต่อต้านชาวดัตช์ก่อน แล้วจึง ต่อต้าน เจ้าหน้าที่อาณานิคมโปรตุเกส[ 109 ]

ในปี ค.ศ. 1612 ชาวโปรตุเกสพยายามยึดปาลมาเรสในการส่งกองกำลังไปยึดครองแต่ไม่สำเร็จ ซึ่งการยึดครองครั้งนั้นต้องแลกมาด้วยความเสียหายอย่างมาก[ 110 ]ในปี ค.ศ. 1640 คณะสำรวจชาวดัตช์พบว่าชุมชนปาลมาเรสที่ประกาศตนเป็นอิสระนั้นกระจายตัวอยู่ตามสองหมู่บ้าน โดยมีประชากรประมาณ 6,000 คนอาศัยอยู่ในหมู่บ้านหนึ่ง และอีก 5,000 คนอาศัยอยู่ในอีกหมู่บ้านหนึ่ง การส่งกองกำลังชาวดัตช์ไปยึดปาลมาเรสในช่วงปี ค.ศ. 1640 ก็ไม่ประสบความสำเร็จเช่นกัน[ 111 ]ระหว่างปี ค.ศ. 1672 ถึง ค.ศ. 1694 ปาลมาเรสสามารถต้านทานการโจมตีของชาวโปรตุเกสได้โดยเฉลี่ยเกือบทุกปี[ 112 ] หลังจากดำรงตนเป็นอิสระมาเกือบหนึ่งร้อยปี ในที่สุดก็ถูกชาวโปรตุเกสยึดครองได้ในปี ค.ศ. 1694 [ 107 ] [ 108 ]

จากชุมชนชาว กิลอมโบขนาดใหญ่ 10 แห่งในบราซิลยุคอาณานิคม 7 แห่งถูกทำลายภายใน 2 ปีหลังจากการก่อตั้ง 4 แห่งล่มสลายในรัฐบาเฮียในปี 1632, 1636, 1646 และ 1796 อีก 3 แห่งประสบชะตากรรมเดียวกันในริโอในปี 1650 ปาราฮีบาในปี 1731 และปิอุมฮีในปี 1758 [ 113 ]ชุมชนชาวกิลอมโบแห่งหนึ่งในมินาสเจไรส์ดำรงอยู่ตั้งแต่ปี 1712–1719 อีกแห่งหนึ่งคือ "คาร์โลตา" แห่งมาโตกรอสโซ ถูกทำลายล้างหลังจากดำรงอยู่ได้ 25 ปี ตั้งแต่ปี 1770–1795 [ 112 ] นอกจากนี้ยังมี ชุมชนชาวกิลอมโบขนาดเล็กอีกจำนวนหนึ่ง ชุมชนชาวกิลอมโบแห่งแรกที่มีรายงานคือในปี 1575 ในบาเฮีย ชุมชนชาวกิลอมโบ อีกแห่ง ในบาเฮียมีรายงานในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ระหว่างปี ค.ศ. 1737 ถึง 1787 ชุมชนชาวกิลอมโบ ขนาดเล็ก เจริญรุ่งเรืองในบริเวณใกล้เคียงกับเซาเปาโล[ 114 ]ภูมิภาคกัมโปแกรนเดและเซาฟรานซิสโกมักมีชาวกิลอมโบ อาศัยอยู่ ในปี ค.ศ. 1741 ฌอง เฟอร์เรราได้จัดตั้งคณะสำรวจเพื่อปราบปราม ชุมชน ชาวกิลอมโบแต่ผู้หลบหนีจำนวนมากรอดพ้นจากการถูกจับกุม ในปี ค.ศ. 1746 คณะสำรวจครั้งต่อมาสามารถจับกุมสมาชิกชุมชนชาวกิลอมโบ ได้ 120 คน ในปี ค.ศ. 1752 คณะสำรวจที่นำโดยเปเร มาร์กอสถูกโจมตีโดย นักรบ ชาวกิลอมโบส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตจำนวนมาก[ 115 ]

ชุมชนชาวกิลอมโบยังคงก่อตัวขึ้นอย่างต่อเนื่องในศตวรรษที่ 19 ในปี 1810 มีการค้นพบ ชุมชนชาวกิลอมโบที่ลินฮาเรสในรัฐเซาเปาโล สิบปีต่อมาก็พบอีกแห่งหนึ่งในมินาส ในปี 1828 มีการค้นพบชุมชน ชาวกิลอมโบ อีก แห่งหนึ่งที่กาฮูกา ใกล้กับเรซิเฟ และหนึ่งปีต่อมาก็มีการส่งคณะสำรวจไปปราบปรามชุมชนชาวกิลอมโบอีกแห่งหนึ่งที่คอร์โควาโดใกล้กับริโอเดจาเนโร ในปี 1855 ชุมชนชาวกิลอมโบมาราวิญาในอมาโซนาสถูกทำลาย[ 116 ]ลูกหลานจำนวนมากของผู้อยู่อาศัยในชุมชนชาวกิลอมโบ หรือชาวกิลอมโบยังคงอาศัยอยู่ในชุมชนชาวกิลอมโบเก่าแก่หลังการเลิกทาส สถานะของพวกเขาในฐานะ " ชนชาติดั้งเดิม " ได้รับการยอมรับในรัฐธรรมนูญของบราซิลปี 1988แม้ว่าพวกเขาจะยังคงรณรงค์เพื่อสิทธิในที่ดินและการคุ้มครองจากความรุนแรงก็ตาม

โคลอมเบีย

ในปี ค.ศ. 1529 ในดินแดนที่ปัจจุบันคือประเทศโคลอมเบีย ทาสที่ก่อกบฏได้ทำลายเมืองซานตา มาร์ตา [ 17 ] : 35ทาสที่หลบหนีได้ก่อตั้งชุมชนอิสระขึ้นตามแนวชายฝั่งแปซิฟิกอันห่างไกล ซึ่งอยู่นอกเหนือการควบคุมของฝ่ายบริหารอาณานิคม ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 กลุ่มทาสที่หลบหนีได้ก่อตั้งปาเลงเก (palenque)ขึ้นที่ชานเมืองของแม่น้ำมาดาลีนาในที่สุด ในปี ค.ศ. 1654 ผู้ว่าการเมืองการ์ตาเฮนา เด อินเดียส ดอน เปโดร ซาปาตา ได้ปราบปรามและปราบชุมชนทาสที่หลบหนีกลุ่มนี้[ 117 ] : 76–77

ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือเขตโปปายัน ค่ายกักกันของกัสติโยได้รับการก่อตั้งขึ้นโดยทาสที่หลบหนี ในปี 1732 ทางการสเปนพยายามเจรจาสันติภาพกับพวกมารูนแห่งกัสติโยโดยใส่เงื่อนไขให้พวกเขาส่งตัวทาสที่หลบหนีกลับคืน แต่ผู้ปกครองของกัสติโยปฏิเสธเงื่อนไขเหล่านั้น ในปี 1745 ทางการอาณานิคมเอาชนะกัสติโยได้ และทาสชาวแอฟริกันและอินเดียที่หลบหนีกว่า 200 คนยอมจำนน[ 117 ] : 76

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ชุมชนมารูนแห่งซานบาซิลิโอเดปาเลงเกก่อตั้งขึ้น เมื่อเบนโกส บิโอโฮนำกลุ่มผู้หลบหนีประมาณ 30 คนเข้าไปในป่า และเอาชนะความพยายามที่จะปราบปรามพวกเขา บิโอโฮประกาศตนเองเป็นกษัตริย์เบนโกส และปาเลงเก ของเขา ที่ซานบาซิลิโอได้ดึงดูดผู้หลบหนีจำนวนมากให้เข้าร่วมชุมชนของเขา ชาวมารูนของเขาเอาชนะกองกำลังแรกที่ส่งมาปราบปรามพวกเขา โดยสังหารผู้นำของพวกเขา ฮวน โกเมซ ชาวสเปนได้เจรจากับบิโอโฮ แต่ต่อมาพวกเขาก็จับกุมเขาได้ในปี 1619 กล่าวหาว่าเขาวางแผนต่อต้านชาวสเปน และแขวนคอเขา แต่ผู้หลบหนียังคงหลบหนีไปสู่เสรีภาพในซานบาซิลิโอต่อไป[ 117 ] : 79–80

ในปี ค.ศ. 1696 เจ้าหน้าที่อาณานิคมปราบปรามการกบฏอีกครั้งในซานบาซิลิโอเดปาเลงเก และอีกครั้งระหว่างปี ค.ศ. 1713 ถึง 1717 ในที่สุด สเปนก็ตกลงทำสนธิสัญญาสันติภาพกับปาเลงเกแห่งซานบาซิลิโอ และในปี ค.ศ. 1772 ชุมชนของชาวมารูนแห่งนี้ถูกรวมเข้าไว้ในเขตมาฮาเตส ตราบใดที่พวกเขาไม่รับผู้หลบหนีอีกต่อไป ชุมชนซานบาซิลิโอ ซึ่งมีการพูดภาษาครีโอลปาเลงเกโรเป็นหนึ่งในหลายชุมชนที่ยังคงมีอยู่ตามแนวชายฝั่งทะเลแคริบเบียน[ 117 ] : 79–80

เอกวาดอร์

นอกจากทาสที่หลบหนีแล้ว ผู้รอดชีวิตจากเหตุเรืออับปางยังได้ก่อตั้งชุมชนอิสระตามแม่น้ำต่างๆ บนชายฝั่งทางเหนือ และผสมผสานกับชุมชนพื้นเมืองในพื้นที่ที่อยู่นอกเหนือการควบคุมของฝ่ายบริหารอาณานิคม ชุมชนต่างๆ สามารถแยกแยะได้จากเขตการปกครอง Cojimies y Tababuela, EsmeraldasและLimones

กายอานา

ภาพถ่ายชาย ชาวซารามากาประมาณปี 1910
ภาพถ่ายกลุ่มชายที่หลบหนีการจับกุมในประเทศซูรินาม ถ่ายระหว่างปี 1910 ถึง 1935

การหลบหนีของทาสเป็นเรื่องปกติในบริติช ดัตช์ และเฟรนช์กายอานา และปัจจุบันลูกหลานของทาสหลบ หนีคิดเป็นประมาณร้อยละ 15 ของประชากรปัจจุบันของซูรินาม [ 118 ]และร้อยละ 22 ในเฟรนช์กายอานา[ 119 ] ในกายอานา ทาสที่หลบหนีซึ่งรู้จักกันในท้องถิ่นว่า ' Bushinengues ' ได้หลบหนีเข้าไปในแผ่นดินและเข้าร่วมกับชนพื้นเมืองและสร้างเผ่าอิสระหลายเผ่าขึ้นมา ซึ่งรวมถึงSaramaka , Paramaka , Ndyuka ( Aukan), Kwinti , Aluku (Boni)และMatawai [ 120 ] : 295, [ 121 ]

ในอาณานิคมไร่ปลูกพืชของซูรินาม ซึ่งอังกฤษยกให้แก่เนเธอร์แลนด์ตามสนธิสัญญาเบรดา (1667)ทาสที่หลบหนีได้ก่อการจลาจลและเริ่มสร้างหมู่บ้านของตนเองตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 เนื่องจากไร่ส่วนใหญ่อยู่ในภาคตะวันออกของประเทศ ใกล้กับแม่น้ำคอมเมวินเนและแม่น้ำมาโรวินเนการหลบหนีของทาสจึงเกิดขึ้นตามแนวชายแดนแม่น้ำ และบางครั้งก็ข้ามพรมแดนไปยังเฟรนช์เกียนาภายในปี 1740 กลุ่มทาสที่หลบหนีได้รวมตัวกันเป็นกลุ่มและรู้สึกว่าตนเองแข็งแกร่งพอที่จะท้าทายเจ้าอาณานิคมชาวดัตช์ บังคับให้พวกเขาลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพ เมื่อวันที่ 10 ตุลาคม ค.ศ. 1760 ชาว Ndyuka เป็นกลุ่มแรกที่ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพ ซึ่งร่างโดยอดีตทาสชาวจาเมกาชื่อ Adyáko Benti Basiton จากบอสตันโดยเสนอให้พวกเขามีอำนาจปกครองตนเองในดินแดนในปี ค.ศ. 1760 [ 122 ]ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1770 ชาว Aluku ก็ปรารถนาที่จะทำสนธิสัญญาสันติภาพเช่นกัน แต่สมาคมแห่งซูรินามได้เริ่มสงครามกับพวกเขา[ 123 ]ส่งผลให้พวกเขาต้องหนีไปยังเฟรนช์กายอานา[ 124 ]ชนเผ่าอื่นๆ ได้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับรัฐบาลซูรินาม โดยชาว Kwinti เป็นกลุ่มสุดท้ายที่ลงนามในปี ค.ศ. 1887 [ 125 ]เมื่อวันที่ 25 พฤษภาคม ค.ศ. 1891 ชาว Aluku ได้กลายเป็นพลเมืองฝรั่งเศสอย่างเป็นทางการ[ 126 ]

หลังจากที่ซูรินามได้รับเอกราชจากเนเธอร์แลนด์ สนธิสัญญาเก่ากับชาวบุชิเนงเกสก็ถูกยกเลิก ในช่วงทศวรรษ 1980 ชาวบุชิเนงเกสในซูรินามเริ่มต่อสู้เพื่อสิทธิในที่ดินของตน[ 127 ]ระหว่างปี 1986 ถึง 1992 [ 128 ]สงครามภายในซูรินามเกิดขึ้นโดย กลุ่มกองโจร จังเกิลคอมมานโดซึ่งต่อสู้เพื่อสิทธิของชนกลุ่มน้อยมารูน ต่อต้านเผด็จการทหารของเดซี บูเตอร์เซ [ 129 ] ในปี 2005 หลังจากการตัดสินของศาลสิทธิมนุษยชนระหว่างอเมริกา รัฐบาลซูรินามตกลงที่จะชดเชยให้กับผู้รอดชีวิตจากการสังหารหมู่ที่หมู่บ้าน โมอิวานาในปี 1986 ซึ่งทหารได้สังหารชาวเอ็นดียูกาที่ไม่มีอาวุธ 39 คน ส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงและเด็ก[ 118 ]เมื่อวันที่ 13 มิถุนายน พ.ศ. 2563 รอนนี บรุนส์วิกได้รับเลือกเป็นรองประธานาธิบดีแห่งซูรินามโดยการลงมติรับรองโดยไม่มีคู่แข่ง[ 130 ]เขาเข้ารับตำแหน่งเมื่อวันที่ 16 กรกฎาคม[ 131 ]ในฐานะชาวมารูนคนแรกในซูรินามที่ดำรงตำแหน่งรองประธานาธิบดี[ 132 ]

ใน ประเทศกายอานาในปัจจุบันเจ้าหน้าที่ชาวดัตช์ในปี ค.ศ. 1744 ได้ดำเนินการสำรวจค่ายของชาวมารูนอย่างน้อย 300 คนในเขตตะวันตกเฉียงเหนือของเอสเซควิโบชาวดัตช์ได้ตอกมือที่ถูกตัดของชาวมารูนที่ถูกฆ่าในการสำรวจนั้นไว้กับเสาในอาณานิคมเพื่อเป็นคำเตือนแก่ทาสคนอื่นๆ[ 133 ]ในปี ค.ศ. 1782 เจ้าหน้าที่ชาวฝรั่งเศสในภูมิภาคนี้ประเมินว่ามีชาวมารูนมากกว่า 2,000 คนในบริเวณใกล้เคียงเบอร์บิเดเมอราราและเอสเซควิโบ[ 134 ]

เวเนซุเอลา

มีการก่อกบฏของทาสหลายครั้งตลอดประวัติศาสตร์ของดินแดนที่ต่อมากลายเป็นเวเนซุเอลา[ 17 ] : 37ในภูมิภาคบาร์โลเวนโตทาสอิสระและทาสที่หลบหนีจำนวนมากได้ก่อตั้งชุมชนขึ้น ซึ่งรู้จักกันในชื่อคุมเบหนึ่งในชุมชนที่มีชื่อเสียงที่สุดคือคูรีเอเปซึ่งมีการจัดงานฉลองประจำปีFiesta de San Juanอีกชุมชนหนึ่งคือคุมเบ แห่งโอคอยตา นำโดย กิเยร์โม ริบาส ผู้หลบหนี ซึ่งมีรายงานว่าได้ทำการโจมตีเมืองใกล้เคียงอย่าง ชูสปาและปานาไกร์หลายครั้งชาวมารูนเวเนซุเอลาเหล่านี้ยังทำการค้าโกโก้ด้วย กิเยร์โมหลบหนีไปในปี 1768 และก่อตั้งคุมเบซึ่งรวมถึงผู้หลบหนีที่มีเชื้อสายแอฟริกันและอินเดีย[ 135 ] : 65–67

ชุมชนโอคอยตาถูกทำลายในปี 1771 กองทัพที่นำโดยเยอรมัน เดอ อากิเลรา ได้ทำลายชุมชนและสังหารกิเยร์โม แต่จับกุมได้เพียงผู้ใหญ่ 8 คนและเด็ก 2 คนเท่านั้น ส่วนที่เหลือหลบหนีเข้าไปในป่าโดยรอบและยังคงลอยนวลอยู่[ 135 ] : 64–65หนึ่งในผู้แทนของกิเยร์โม คือ อูบัลโด ชาวอังกฤษ ซึ่งมีชื่อในพิธีศีลล้างบาปว่า โฮเซ เอดูอาร์โด เดอ ลา ลูซ เปเรรา เดิมทีเกิดมาเป็นทาสในลอนดอน ถูกขายให้กับกัปตันเรือ และเดินทางหลายครั้งก่อนที่จะได้รับอิสรภาพในที่สุด เขาเป็นหนึ่งในคนผิวดำอิสระจำนวนหนึ่งที่เข้าร่วมชุมชนโอคอยตา ในปี 1772 เขาถูกทางการสเปนจับกุม[ 135 ] : 70–71

มีคัมบ์ จำนวนมาก ในพื้นที่ภายในอาณานิคม ในปี พ.ศ. 2453 เมื่อสงครามประกาศอิสรภาพเริ่มต้นขึ้น สมาชิกคัมบ์ จำนวนมาก ได้ต่อสู้เคียงข้างฝ่ายกบฏและละทิ้งหมู่บ้านของตน[ 135 ] : 72–73

ดูเพิ่มเติม

แหล่งที่มา

วรรณกรรม

  • ประวัติศาสตร์ของชาวมารูน
  • รัสเซล แบงส์ (1980), หนังสือแห่งจาเมกา
  • แคมป์เบลล์, เมวิส คริสทีน (1988), ชาวมารูนแห่งจาเมกา, 1655–1796: ประวัติศาสตร์แห่งการต่อต้าน การร่วมมือ และการทรยศ , แกรนบี, แมสซาชูเซตส์: เบอร์กิน แอนด์ การ์วีย์. ISBN 0-89789-148-1
  • Corzo, Gabino La Rosa (2003), การตั้งถิ่นฐานของทาสที่หลบหนีในคิวบา: การต่อต้านและการปราบปราม (แปลโดย Mary Todd), Chapel Hill: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอร์ทแคโรไลนาISBN 0-8078-2803-3
  • ดัลลัส, อาร์ซีประวัติศาสตร์ของชาวมารูน ตั้งแต่ต้นกำเนิดจนถึงการก่อตั้งเผ่าหลักของพวกเขาที่เซียร์ราลีโอเน 2 เล่ม ลอนดอน: ลองแมน 1803
  • De Granada, Germán (1970), Cimarronismo, palenques y Hablas "Criollas" en Hispanoamérica Instituto Caro y Cuero, Santa Fe de Bogotá, Colombia, OCLC 37821053 (เป็นภาษาสเปน)
  • ดิอุฟ, ซิลเวียน เอ. (2014), ผู้ถูกเนรเทศจากระบบทาส: เรื่องราวของชาวอเมริกันที่หลบหนีจากระบบทาส , นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ NYU, ISBN 978-0-8147-2437-8
  • ฮอนีเชิร์ช, เลนน็อกซ์ (1995), เรื่องราวของโดมินิกา , ลอนดอน: แม็กมิลแลน. ISBN 0-333-62776-8(รวมถึงบทต่างๆ ที่กล่าวถึงชาวมารูนในโดมินิกาอย่างละเอียด)
  • Hoogbergen, Wim SM Brill (1997), สงคราม Boni Maroon ในซูรินาเม , สำนักพิมพ์ทางวิชาการ. ไอเอสบีเอ็น 90-04-09303-6
  • Learning, Hugo Prosper (1995), Hidden Americans: Maroons of Virginia and the Carolinas Garland Publishing, New York, ISBN 0-8153-1543-0
  • ไพรซ์, ริชาร์ด (บรรณาธิการ) (1973), สังคมของทาสที่หลบหนี: ชุมชนทาสกบฏในทวีปอเมริกา , การ์เดนซิตี้, นิวยอร์ก: แองเคอร์บุ๊คส์ISBN 0-385-06508-6
  • Schwaller, Robert, บรรณาธิการ. ชาวแอฟริกันที่หลบหนีออกจากทาสในปานามาในศตวรรษที่สิบหก: ประวัติศาสตร์ในรูปแบบเอกสาร.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโอคลาโฮมา, 2021.
  • ทอมป์สัน, อัลวิน โอ. (2006), การหลบหนีสู่เสรีภาพ: ชาวแอฟริกันที่หลบหนีและทาสที่หลบหนีในทวีปอเมริกาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเวสต์อินดีส์ คิงส์ตัน จาเมกาISBN 976-640-180-2
  • Thompson, Alvin O. (1976). ปัญหาบางประการเกี่ยวกับการละทิ้งทาสในกายอานา ประมาณ ค.ศ. 1750-1814สถาบันวิจัยสังคมและเศรษฐกิจ มหาวิทยาลัยเวสต์อินดีส์ หน้า 16.
  • van Velzen, HUE Thoden และ van Wetering, Wilhelmina (2004), ในเงามืดของ Oracle: ศาสนาในฐานะการเมืองในสังคมซูรินาเม Maroon , Long Grove, Illinois: Waveland Press ไอเอสบีเอ็น 1-57766-323-3
  • ชากลาร์, อัลคาน. "โลกของสุรินาม" . toplumpostasi.net . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 28 กันยายน 2550(ชาวมารูน ชาวฮินดูสถาน และชนกลุ่มอื่นๆ ในสุรินาม)
  • Lagace, Robert O. "สังคม-บุช-นิโกร: บทสรุปด้านวัฒนธรรม" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 มีนาคม 2014{{cite web}}: CS1 maint: bot: สถานะ URL เดิมไม่ทราบ ( ลิงก์ )ประวัติย่อที่ดีของ "คนผิวดำในป่า" แห่งซูรินาม
  • Mosis, André. "บทความเกี่ยวกับชาวมารูนในซูรินามและวัฒนธรรมของพวกเขาในภาษาดัตช์และภาษาอังกฤษ" . Kingbotho . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 21 เมษายน 2547
  • ไรเดลล์, เฮเลน ไรเดลล์ (มกราคม–กุมภาพันธ์ 1990). "วัฒนธรรมแห่งความอดทนของชาวมารูน"อเมริกาเล่มที่ 42 หน้า46–49 (ประวัติศาสตร์ของชาวมารูนในจาเมกา)
  • บริการนิทรรศการเคลื่อนที่ของสถาบันสมิธโซเนียน (SITES) ร่วมกับศูนย์วัฒนธรรมและมรดกทางวัฒนธรรม โดยได้รับการสนับสนุนจากกองทุนนิทรรศการพิเศษของสถาบันสมิธโซเนียน (มีนาคม 1999) "ความคิดสร้างสรรค์และการต่อต้าน: วัฒนธรรมของชาวมารูนในทวีปอเมริกา" สถาบันสมิธโซเนียน
  • ศิลปินหลากหลายท่าน"ดนตรีจากอลูคุ: เสียงแห่งการต่อสู้ การปลอบโยน และการเอาชีวิตรอดของชาวมารูน " Smithsonian Folkways
  • เชลยศึกผิวดำที่ปราสาทพอร์เชสเตอร์
  • ดินแดนแห่งอิสรภาพ: ประวัติศาสตร์ปากเปล่าและมรดกทางวัฒนธรรมของชาวมาตาไว มารูนในซูรินาม
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Maroons&oldid=1362743238 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ มารูนส์

กลุ่มประวัติศาสตร์ชาวเซมิโนลผิวดำ , บุชิเนนเก , ชาวมารูนจาเมกา , ชาวมารูนมอริเชียส , คาลุงกา , ปาเลงเกโร , ควิโลมโบลา

นิรุกติศาสตร์

คำ ว่า Maroon เข้ามาในภาษาอังกฤษราวปี ค.ศ. 1590 มาจากคำคุณศัพท์ภาษาฝรั่งเศส marron ซึ่งหมายถึง ' ดุร้าย ' หรือ 'ผู้หลบหนี' อาจมาจากคำภาษาสเปนอเมริกัน cimarrón ซึ่งหมายถึง 'ป่าเถื่อน ไม่เชื่อฟัง' หรือ 'ทาสที่หลบหนี' [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] ในช่วงต้นปี ค.ศ.

ยุคอาณานิคม

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1512 ทาสชาวแอฟริกัน ในโลกใหม่ ได้หลบหนีจากผู้จับกุมชาวสเปนและเข้าร่วมกับชนพื้นเมืองหรือหาเลี้ยงชีพด้วยตนเอง [ 15 ] เมื่อทาสที่หลบหนีและ ชาวอเมริกัน พื้นเมือง รวมตัวกันและดำรงชีวิตอย่างอิสระ พวกเขาถูกเรียกว่า "มารูน" บน เกาะต่างๆ ในทะเล...

ยุคสมัยใหม่

ชุมชนของชาวมารูนในอดีตแคริบเบียนของสเปนยังคงมีอยู่จนถึงปี 2006 ตัวอย่างเช่น ใน เมืองวิญาเลส ประเทศคิวบา [ 24 ] จนถึงทุกวันนี้ ชาวมารูนในจาเมกายังคงมีความเป็นอิสระและแยกตัวออกจากสังคมจาเมกาในระดับมาก การแยกตัวทางกายภาพที่บรรพบุรุษของพวกเขาใช้ประโยชน์นั้น...