อ่าน 5 นาที
มัทธิว 20
มัทธิว บทที่ 20 เป็นบทที่ยี่สิบใน พระวรสารมัทธิว ใน พันธสัญญาใหม่ ของ พระคัมภีร์ ไบเบิล ฉบับ คริสเตียน พระเยซู ทรงเดินทางต่อในวาระสุดท้ายผ่าน เมืองเปเรอา และ เยริโค...
มัทธิว 20
| มัทธิว 20 | |
|---|---|
← บทที่ 19 บทที่ 21 → | |
ข้อความภาษาละตินของมัทธิว 20:27–30 ในCodex Claromontanus Vจากศตวรรษที่ 4 หรือ 5 | |
| หนังสือ | พระวรสารมัทธิว |
| หมวดหมู่ | พระกิตติคุณ |
| ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน | พันธสัญญาใหม่ |
| ระเบียบในส่วนของคริสเตียน | 1 |
มัทธิว บทที่ 20เป็นบทที่ยี่สิบในพระวรสารมัทธิวในพันธสัญญาใหม่ ของ พระคัมภีร์ไบเบิล ฉบับ คริสเตียนพระเยซูทรงเดินทางต่อในวาระสุดท้ายผ่านเมืองเปเรอาและเยริโคมุ่งหน้าไปยังกรุงเยรูซาเล็มซึ่งพระองค์เสด็จเข้าในบทถัดไป
ข้อความ
ต้นฉบับเดิมเขียนด้วยภาษากรีกโคอิเนบทนี้แบ่งออกเป็น 34 ข้อ
พยานหลักฐานทางข้อความ
เอกสารต้นฉบับยุคแรกๆ บาง ฉบับ ที่บรรจุเนื้อหาของบทนี้ ได้แก่:
- โคเด็กซ์ วาติกานุส (ค.ศ. 325–350)
- Codex Sinaiticus (330–360)
- คัมภีร์เบซา (ประมาณค.ศ. 400)
- Codex Washingtonianus ( ประมาณ ค.ศ. 400)
- Codex Ephraemi Rescriptus ( ประมาณ 450)
- Codex Purpureus Rossanensis (ศตวรรษที่ 6)
- Codex Petropolitanus Purpureus (ศตวรรษที่ 6; ข้อที่ 7–34 ที่ยังหลงเหลืออยู่)
- Codex Sinopensis (ศตวรรษที่ 6; ข้อที่ยังหลงเหลืออยู่คือข้อ 9–34)
- ปาปิรัส 83 (ศตวรรษที่ 6; ข้อที่ยังหลงเหลืออยู่คือข้อ 23–25, 30–31)
โครงสร้าง
พระคัมภีร์ฉบับคิงเจมส์ใหม่ (NKJV) จัดเรียงบทนี้ดังนี้:
- คำอุปมาเรื่องคนงานในสวนองุ่น ( มัทธิว 20:1–16 )
- พระเยซูทรงพยากรณ์ถึงการสิ้นพระชนม์ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์เป็นครั้งที่สาม ( มัทธิว 20:17–19 ; มาระโก 10:32–34 ; ลูกา 18:31–34 )
- ความยิ่งใหญ่คือการรับใช้ ( มัทธิว 20:20–28 )
- ชายตาบอด สองคนได้รับสายตาคืน ( มัทธิว 20:29–34 )
ความต่อเนื่องกับมัทธิว 19
คำอุปมาเรื่องคนงานในสวนองุ่นแสดงให้เห็นถึงสุภาษิตในมัทธิว 19:30ที่ว่า“หลายคนที่อยู่เป็นคนแรกจะเป็นคนสุดท้าย และคนสุดท้ายจะเป็นคนแรก ” [ 1 ]นักเทววิทยาแองกลิกัน อี.เอช. พลัมป์ เทร โต้แย้งว่าการแบ่งบทณ จุดนี้ “เป็นเรื่องที่โชคร้ายอย่างยิ่ง เพราะเป็นการแยกคำอุปมาออกจากเหตุการณ์ที่ก่อให้เกิดคำอุปมานั้น และจากคำสอนที่คำอุปมานั้นแสดงให้เห็น กล่าวได้ว่าเราแทบจะไม่เข้าใจเลย เว้นแต่เราจะเชื่อมโยงกับประวัติของกษัตริย์หนุ่มผู้มีทรัพย์สิน มากมาย และข้อเรียกร้องที่เหล่าสาวกได้กระทำต่อตนเองเมื่อพวกเขาเปรียบเทียบความพร้อมของตนกับความลังเลของพระองค์” [ 2 ]โยฮันน์ เบงเกล นักปิเอ ติสต์ ชาวลูเธอ รัน ก็โต้แย้งเช่นเดียวกันว่าควรเชื่อมโยงกับคำถามของเปโตร ใน มัทธิว 19:27ที่ว่า “ดูเถิด พวกเราได้ละทิ้งทุกสิ่งและติดตามพระองค์แล้ว ฉะนั้นพวกเราจะได้อะไรเล่า” [ 3 ]
การแต่งตั้งสาวกสิบสองคน ของพระเยซู ให้ "นั่งบนบัลลังก์สิบสองบัลลังก์ พิพากษาเผ่าทั้งสิบสองของอิสราเอล " ใน "การฟื้นฟู " ( มัทธิว 19:20–28 ) อาจเปรียบเทียบได้กับคำขอของมารดาของบุตรของเศเบดี ซึ่งอาจเป็น ซาโลเม ที่ ขอให้จัดสรรที่นั่งทางขวาและซ้ายของพระเยซูในอาณาจักรแห่งสวรรค์ ให้แก่ ยากอบและยอห์น ( มัทธิว 20:20–21 )
อุปมาเรื่องคนงานในสวนองุ่น

อุปมาเรื่องนี้เล่าโดยมัทธิวเท่านั้น[ 4 ]อ้างว่า “ อาณาจักรแห่งสวรรค์เปรียบเหมือนเจ้าของที่ดินที่ออกไปแต่เช้าเพื่อจ้างคนงานมาทำสวนองุ่นของเขา” [ 5 ]
บทที่ 2
เมื่อเขา [เจ้าของที่ดิน] ตกลงกับคนงานว่าจะจ่ายค่าจ้างวันละหนึ่งเดนาริอุส เขาก็ส่งพวกเขาเข้าไปในไร่องุ่นของเขา[ 6 ]
เบงเกลตั้งข้อสังเกตว่าเจ้าของที่ดินติดต่อกับกลุ่มคนงานกลุ่มแรกโดยทำสัญญาตามกฎหมาย โดย สัญญาว่าจะจ่ายเงินตามจำนวนที่ตกลงกันไว้ และติดต่อกับคนอื่นๆ "โดยอาศัยความเอื้อเฟื้อ เผื่อแผ่มากกว่า " [ 3 ]
ข้อที่ 9 ถึง 12
รายละเอียดมากมายของอุปมา รวมถึงเวลาที่คนงานได้รับค่าจ้างเมื่อสิ้นสุดวัน การบ่นจากผู้ที่ทำงานเต็มวัน และการตอบสนองจากกษัตริย์/เจ้าของที่ดิน มีลักษณะคล้ายคลึงกับอุปมาที่พบในบทเบราคอตในทัล มุดแห่ง เยรูซาเล็ม[ 7 ]
บทที่ 16
ดังนั้นคนสุดท้ายจะเป็นคนแรก และคนแรกจะเป็นคนสุดท้าย เพราะมีคนมากมายที่ถูกเรียก แต่มีเพียงไม่กี่คนที่ถูกเลือก[ 8 ]
เดล อัลลิสัน เสนอการตีความข้อนี้โดยมองว่าพระเยซูเองเป็น "คนสุดท้าย (ในความทุกข์ทรมานและความตายของพระองค์) ผู้ที่จะเป็นคนแรก (เมื่อพระเจ้าทรงยกย่องพระองค์)" [ 9 ]
ส่วนที่สองของข้อความนี้ “ เพราะมีคนจำนวนมากถูกเรียก แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ถูกเลือก” ไม่ได้รวมอยู่ในCodex Vaticanus , Codex Regius , Codex DublinensisหรือCodex Sinaiticus [ 4 ] คำเหล่านี้รวมอยู่ในTextus Receptus [ 10 ]และโดยScrivener [ 11 ]และปรากฏในฉบับKing James Versionแต่ถูกละเว้นจากฉบับ American Standard VersionและฉบับNew International Version
การเดินทางสู่เยรูซาเล็ม
บทที่ 17
บัดนี้ เมื่อพระเยซูเสด็จขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พระองค์ทรงพาสาวกสิบสองคนไปตามทางและตรัสกับพวกเขาว่า[ 12 ]
ข้อนี้ยังคงดำเนินต่อไปจากการเดินทางที่เริ่มต้นในมัทธิว 19:1 [ 4 ] มี การอ่านข้อนี้โดยทั่วไปสามแบบ:
- พระเยซู...ทรงพาสาวกสิบสองคนไปตามทางและตรัสกับพวกเขา ( ฉบับ พระคัมภีร์คิงเจมส์ใหม่เทียบกับฉบับ เจนีวา ฉบับคิงเจมส์ ฉบับเย รู ซาเลม )
- พระเยซู...ทรงพาสาวกสิบสองคนไปข้างๆ และระหว่างทางพระองค์ตรัสกับพวกเขา ( ฉบับมาตรฐานแก้ไขเทียบกับฉบับมาตรฐานอเมริกันฉบับขยายความ ฉบับมาตรฐานคริสเตียนโฮลแมน ) [ 13 ]
- คำว่า "ระหว่างทาง" หายไปจากฉบับภาษาละตินวัลเกตและฉบับดูเอ-แร็งส์ :
Et ขึ้นสู่พระเยซู Jerosolymam สมมติว่า duodecim discipulos secreto และ illis: [ 14 ]
และเมื่อพระเยซูเสด็จขึ้นไปยังกรุงเยรูซาเล็ม พระองค์ทรงพาสาวกสิบสองคนไปเป็นส่วนตัว แล้วตรัสกับพวกเขาว่า: [ 15 ]
ข้อ 18–19
18 “ดูเถิด เรากำลังจะขึ้นไปยังเยรูซาเล็ม และบุตรมนุษย์จะถูกทรยศแก่พวกปุโรหิตใหญ่และพวกธรรมาจารย์ แล้วพวกเขาจะตัดสินประหารชีวิตพระองค์19และมอบพระองค์ให้แก่คนต่างชาติเพื่อเยาะเย้ย เฆี่ยนตี และตรึงกางเขน และในวันที่สามพระองค์จะฟื้นขึ้นจากความตาย”
การประกาศหรือคำทำนายครั้งที่สามเกี่ยวกับลักษณะการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูนี้สืบเนื่องมาจากมัทธิว 16:21 และ 17:23 [ 16 ]ศัตรูของพระเยซูสามกลุ่มได้ถูกเปิดเผยแล้ว ได้แก่ ผู้นำชาวยิว (16:21) หนึ่งในสิบสองคนที่จะทรยศพระองค์ (17:23) และ (ในที่นี้) เจ้าหน้าที่โรมัน[ 17 ]
บทที่ 20
แล้วมารดาของบุตรชายของเศเบดีก็มาหาพระองค์พร้อมกับบุตรชายของนาง คุกเข่าลงและทูลขอบางสิ่งจากพระองค์[ 18 ]
เป็นที่ทราบกันว่ามารดาของบุตรชายของเซเบดี คือ ยากอบและยอห์น คือ ซาโลเม "ดังที่เราได้เรียนรู้จากการเปรียบเทียบมัทธิว 27:56กับมาระโก 15:40 " [ 19 ]คำขอของนางถูกอธิบายว่า "ทะเยอทะยาน" [ 20 ]ข้อความของมัทธิวในที่นี้ "ชัดเจน" และมีรายละเอียดมากกว่าข้อความคู่ขนานของมาระโก ( มาระโก 10:35 ) [ 19 ]
บทที่ 22
แต่พระเยซูตรัสตอบว่า “เจ้าไม่รู้ว่าเจ้าขออะไร เจ้าจะดื่มถ้วยที่ข้ากำลังจะดื่มและรับบัพติศมาแบบที่ข้ารับได้หรือ” พวกเขาทูลพระองค์ว่า “พวกเราทำได้” [ 21 ]
แม้ว่าบทสนทนานี้จะเริ่มต้นโดยซาโลเม แต่พระเยซูทรงตอบโดยตรงไปยังเจมส์และยอห์น[ 19 ]
ออกเดินทางจากเยริโค
เรื่องเล่าของมัทธิวบรรยายถึงการรักษาคนตาบอดสองคนในขณะที่พระเยซู เหล่าสาวก และฝูงชนจำนวนมากออกจากเยริโค แม้ว่าการเดินทางกลับข้ามแม่น้ำจอร์แดนและการมาถึงเยริโคจะไม่ได้ถูกบรรยายไว้ก็ตาม ฉบับภาษาเอธิโอปิกมีความพิเศษตรงที่ระบุว่า "ขณะที่พวกเขาออกจากเยรูซาเล็ม" [ 22 ]
ดูเพิ่มเติม
- คำอุปมาของพระเยซู
- เจมส์ บุตรชายของเซเบดี
- ยอห์น บุตรชายของเซเบดี
- พระคัมภีร์ ตอน ที่เกี่ยวข้อง: มาระโก 10 , ลูกา 18
ลิงก์ภายนอก
- มัทธิว 20พระคัมภีร์ฉบับคิงเจมส์ - วิกิซอร์ส
- คำแปลภาษาอังกฤษพร้อมฉบับภาษาละตินวัลเกตคู่ขนาน
- พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
- มีพระคัมภีร์หลายฉบับให้เลือกชมที่Bible Gateway (เช่น NKJV, NIV, NRSV เป็นต้น)
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ มัทธิว 20
มัทธิว บทที่ 20 เป็นบทที่ยี่สิบใน พระวรสารมัทธิว ใน พันธสัญญาใหม่ ของ พระคัมภีร์ ไบเบิล ฉบับ คริสเตียน พระเยซู ทรงเดินทางต่อในวาระสุดท้ายผ่าน เมืองเปเรอา และ เยริโค...
ข้อความ
ต้นฉบับเดิมเขียนด้วย ภาษากรีกโคอิเน บท นี้แบ่งออกเป็น 34 ข้อ
พยานหลักฐานทางข้อความ
เอกสารต้นฉบับ ยุคแรกๆ บาง ฉบับ ที่บรรจุเนื้อหาของบทนี้ ได้แก่:
โครงสร้าง
พระ คัมภีร์ฉบับคิงเจมส์ใหม่ (NKJV) จัดเรียงบทนี้ดังนี้: