ลูกา 18
←  บทที่ 17 บทที่ 19  →
พระวรสารลูกา 18:37–42a บนคัมภีร์บอร์เจียนัส (ฉบับจำลอง) เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 5
หนังสือ	พระวรสารของลูกา
หมวดหมู่	พระกิตติคุณ
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาใหม่
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	3

ลูกา บทที่ 18เป็นบทที่สิบแปดของพระวรสารลูกาในพันธสัญญาใหม่ของพระคัมภีร์คริสเตียน บันทึกคำสอนและปาฏิหาริย์ของพระเยซูคริสต์^{[ 1} ] ประเพณีคริสเตียนยุคแรกยืนยันเป็นเอกฉันท์ว่าลูกาผู้เขียนพระวรสาร เป็นผู้แต่งพระวร สารบทนี้เช่นเดียวกับกิจการของอัครทูต [ ^{2 ] ความ คิดเห็นเชิงวิพากษ์ เกี่ยว}กับการระบุผู้แต่งแบ่งเท่าๆ กันในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ^{[ 3 ]}

ต้นฉบับเดิมเขียนด้วยภาษากรีกโคอิเน่ เอกสารต้นฉบับ ยุคแรกๆ บางฉบับที่บรรจุเนื้อหาของบทนี้ ได้แก่:

• ปาปิรัส 75 (ค.ศ. 175–225)
• คัมภีร์วาติกัน (325–350)
• Codex Sinaiticus (330–360)
• คัมภีร์เบซาเอ (~400)
• Codex Washingtonianus (~400)
• โคเด็กซ์ อเล็กซานดรินัส (400–440)

บทนี้แบ่งออกเป็น 43 โองการ

คำอุปมานี้ปรากฏเฉพาะในพระวรสารลูกา เท่านั้น และเป็นที่รู้จักกันในชื่อคำอุปมาเรื่องผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรมและคำอุปมาเรื่องหญิงม่ายที่ตื้อไม่หยุด ลูกาได้กล่าวไว้ในตอนต้น (ข้อ 1) ว่าคำอุปมานี้มีจุดประสงค์เพื่อแสดงให้เหล่าสาวกของพระเยซู เห็น ว่า “พวกเขาควรจะอธิษฐาน อยู่เสมอ และอย่าท้อแท้” ^{[ 4 ]}หรือ “อย่าหมดกำลังใจ” ^{[ 5 ]}ฉบับคิงเจมส์ได้กำชับเหล่าสาวกไว้ว่า “อย่าท้อแท้” ^{[ 6 ]}คำอุปมานี้กล่าวถึงผู้พิพากษาที่ “ไม่เกรงกลัวพระเจ้าและไม่เคารพมนุษย์” ^{[ 7 ]}ซึ่งหญิงม่าย ยากจนคนหนึ่งมา ขอความยุติธรรม ซ้ำแล้ว ซ้ำเล่า ในตอนแรกเขาปฏิเสธข้อเรียกร้องของเธอ แต่ในที่สุดเขาก็ยอมทำตามคำขอของเธอเพื่อไม่ให้เหนื่อยล้าจากการตื้อของเธอ คำอุปมานี้พบอยู่ก่อนหน้าคำอุปมาเรื่องฟาริสีและคนเก็บภาษี (ซึ่งเกี่ยวกับเรื่องการอธิษฐานเช่นกัน) และคล้ายกับคำอุปมาเรื่องเพื่อนในเวลากลางคืนซึ่งบันทึกไว้ใน ลู กา 11

นักวิจารณ์นิกายเมธอดิสต์ โจเซฟ เบนสันตั้งข้อสังเกตว่าการแยกบทที่ 18 ออกจากบทที่ 17 นั้น "ขัดจังหวะ" คำเทศนาของพระเยซูเกี่ยวกับการ "เสด็จมาของอาณาจักร" อย่างไม่เหมาะสม^{[ 8 ]}โดยโต้แย้งว่าการข่มเหงที่จะเกิดขึ้น "จะทำให้หน้าที่ของการอธิษฐาน ความอดทน และความเพียรพยายามมีความเหมาะสมเป็นพิเศษ" ^{[ 9 ]}เฮนรี อัลฟอร์ด นักบวชนิกายแองกลิกัน โต้แย้งว่าในขณะที่ "อาจไม่ได้พูดในลำดับที่ต่อเนื่องกันทันทีหลังจากคำเทศนาครั้งสุดท้าย" แต่มันอาจ "เกิดขึ้นจากคำเทศนานั้น: บางที [มัน] อาจเป็นผลจากการสนทนากับเหล่าสาวกเกี่ยวกับวันแห่งการเสด็จมาของพระองค์และจิตใจที่พวกเขาต้องคาดหวัง" ในการตีความอุปมาของอัลฟอร์ด "ในการประยุกต์ใช้โดยตรงนั้นเป็นเรื่องทางศาสนา ไม่ใช่เรื่องส่วนบุคคล แต่โดยการปรับตัวที่ถูกต้องตามกฎหมาย: หญิงม่ายคือคริสตจักร [และ] ผู้พิพากษาคือพระเจ้าและพระบิดาของเธอในสวรรค์^{[ 10 ]}

ในการแปลสมัยใหม่ คำขอของหญิงม่ายคือ "ความยุติธรรม" ^{[ 11 ]}ตามธรรมเนียมแล้ว คำวิงวอนของเธอสำหรับ εκδικησον με ( endikeson me ) ได้รับการแปลว่า "แก้แค้นให้ฉัน" ^{[ 12 ]}ฉบับRevised Standard Versionเห็นว่าเธอร้องขอ "การพิสูจน์ความบริสุทธิ์" ^{[ 13 ]}เบนสันกล่าวว่า "คำนี้มีความหมายว่า 'ตัดสินคดี' และปกป้องผู้เสียหายจากผู้กระทำความผิดในทางกฎหมาย ดังนั้น คำว่าavenge ในภาษาอังกฤษ จึงไม่ตรงกับความหมายที่ตั้งใจไว้ แม้ว่าดร.แคมป์เบลจะสังเกตว่า ในการประยุกต์ใช้คำอุปมาลูกา 18:7 : และพระเจ้าจะไม่ทรงแก้แค้นผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรหรือ? , "มันตอบได้ดีกว่าคำอื่นใด" ^{[ 9 ]}

อัลฟอร์ดเสริมว่าความเพียรพยายามที่ตั้งใจไว้ในเรื่องราวนี้หมายถึง "ความปรารถนาอันแรงกล้าในใจของผู้เชื่อ... มากกว่าที่จะเป็นการกระทำภายนอก" ของการอธิษฐาน แม้ว่าจะรวมถึงการกระทำภายนอกนั้นด้วยก็ตาม^{[ 10 ]}

[พระเยซู] ทรงเล่าอุปมานี้แก่บางคนที่วางใจในตนเองว่าตนชอบธรรมและดูหมิ่นผู้อื่นด้วย: ^{[ 14 ]}

ในพระคัมภีร์ใหม่ พวกฟาริสีมักแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติตามกฎหมายยิว อย่างเคร่งครัด เวอร์นา โฮลีเฮดตั้งข้อสังเกตว่า “ผู้ฟัง” ของลูกาสำหรับคำอุปมานี้ไม่ได้มีเพียงพวกฟาริสีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนอื่นๆ “ที่เชื่อมั่นในตนเอง” ด้วย^{[ 15 ]}โจเอล บี. กรีนนักเทววิทยาของ คริสต จักรเมธอดิสต์สหรัฐอธิบายว่าฟาริสีที่ปรากฏในคำอุปมานี้ทำมากกว่าคนอื่นๆ โดยถือ ศีลอด บ่อยกว่าที่กำหนด และถวายสิบลดจากทุกสิ่งที่เขาได้รับ แม้ในกรณีที่กฎทางศาสนาไม่ได้กำหนดไว้ก็ตาม^{[ 16 ]}ด้วยความมั่นใจในความศรัทธาของตน ฟาริสีจึงไม่ขออะไรจากพระเจ้า และด้วยเหตุนี้จึงไม่ได้รับอะไร^{[ 16 ]}เขาขอบคุณไม่ใช่เพราะเขาเป็นคนดี แต่เพราะ (ในความคิดของเขาเอง) เขาเป็น คน เดียวที่ดี^{[ 17 ]}

ในทางกลับกันพวกเก็บภาษีเป็นชาวยิวที่ถูกดูหมิ่นเหยียดหยามซึ่งร่วมมือกับจักรวรรดิโรมันเนื่องจากพวกเขาเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการเก็บค่าผ่านทางหรือภาษี (ดูการเก็บภาษีแบบผิดกฎหมาย ) พวกเขาจึงมักถูกเรียกว่าคนเก็บภาษี อย่างไรก็ตาม คำอุปมานี้ไม่ได้ประณามอาชีพของคนเก็บภาษี (ดูลูกา 3:12–13 ) แต่บรรยายถึงคนเก็บภาษีว่าเป็นผู้ที่ “ตระหนักถึงสถานะที่ไม่คู่ควรของตนต่อหน้าพระเจ้าและสารภาพถึงความต้องการการคืนดี” ^{[ 16 ]}เมื่อมาหาพระเจ้าด้วยความถ่อมตนคนเก็บภาษีก็ได้รับความเมตตาและการคืนดีที่เขาขอ^{[ 16 ]}

ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้มีคำกล่าวของพระเยซูเกี่ยวกับเด็กและอาณาจักรของพระเจ้า ตั้งแต่ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้เป็นต้นไป ลูกาได้กลับมาเชื่อมโยงกับพระวรสารซินอปติก อีกสองเล่ม ซึ่งเรื่องราวของเขาแตกต่างออกไปตั้งแต่ลูกา 9:51 ^{[ 18 ]}

ผู้ปกครองคนหนึ่งถามพระองค์ว่า “อาจารย์ที่ดี ข้าพเจ้าควรทำอย่างไรจึงจะได้รับชีวิตนิรันดร์” ^{[ 19 ]}

นี่เป็นคำถามเดียวกับที่ทนายความคนหนึ่งถามไว้ในลูกา 10:25ซึ่งพระเยซูทรงตอบด้วยการยืนยันพระบัญญัติยิ่งใหญ่และอุปมาเรื่องชาวสะมาเรียผู้ใจดี

พระวรสารทั้งสามเล่มกล่าวถึงพระเยซูทรงรักษาคนตาบอดใกล้เมืองเยริโคขณะที่พระองค์เสด็จผ่านเมืองนั้นไม่นานก่อนที่พระองค์จะทรงทนทุกข์ ทรมาน มาระโก10:46–52กล่าวถึงเพียงชายคนหนึ่งชื่อบาร์ติเมอุส (แปลว่า "บุตรของทิเมอุส") ที่อยู่ด้วยขณะที่พระเยซูเสด็จออกจากเยริโค ทำให้เขาเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่ได้รับการรักษาอาการตาบอดอย่างอัศจรรย์จากพระเยซูมัทธิว20:29–34มีเรื่องราวที่คล้ายกันเกี่ยวกับการรักษาคนตาบอดสองคนนอกเมืองเยริโค แต่ไม่ได้ระบุชื่อลูกา18:35–43กล่าวถึงคนตาบอดคนหนึ่งที่ไม่ระบุชื่อ แต่เชื่อมโยงเหตุการณ์นี้กับการที่พระเยซูเสด็จเข้าใกล้เยริโคมากกว่าการเสด็จออกจากที่นั่น^{[ 20 ]}

ชายทั้งสองนี้รวมกันจะเป็นการรักษาคนตาบอดครั้งที่สองจากสองครั้งที่พระเยซูทรงรักษาตั้งแต่เริ่มต้นการเดินทางจากเบธไซดา (ในมาระโก8:22–26 ) ไปยังเยรูซาเล็มผ่านเยริโค^{[ 21 ]}เป็นไปได้ แม้จะไม่แน่ชัด ว่าบาร์ติเมอุสได้ยินเกี่ยวกับการรักษาครั้งแรก และจึงรู้ถึงชื่อเสียงของพระเยซู^{[ 22 ]}

• เจริโค
• พันธกิจของพระเยซู
• ปาฏิหาริย์ของพระเยซู
• คำอุปมาของพระเยซู
• พระคัมภีร์ ตอน ที่เกี่ยวข้อง: มัทธิว 19 , มัทธิว 20 , มาระโก 10

• ลูกา 18พระคัมภีร์คิงเจมส์ - วิกิซอร์ซ
• คำแปลภาษาอังกฤษพร้อมฉบับภาษาละตินวัลเกตคู่ขนาน
• พระคัมภีร์ออนไลน์ที่ GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English )
• มีพระคัมภีร์หลายฉบับให้เลือกชมที่Bible Gateway (เช่น NKJV, NIV, NRSV เป็นต้น)