ภาษาละตินยุคกลาง
Carmina Cantabrigiensia , ต้นฉบับภาษาละตินยุคกลาง
ชาวพื้นเมือง	รัฐเล็กๆ จำนวนมาก
ภูมิภาค	ศาสนาคริสต์นิกายละติน (ส่วนใหญ่ในยุโรปรวมถึงชาวโมซาราบและชาวแอฟริกันที่อยู่ภายใต้การปกครองของโรมัน )
ยุค	พัฒนามาจากภาษาละตินยุคปลายระหว่างศตวรรษที่ 4 ถึง 10 และถูกแทนที่ด้วยภาษาละตินในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 เป็นต้นมา
ตระกูลภาษา	อินโด-ยุโรป ตัวเอียง ลาติโน-ฟาลิสกัน ละติน ภาษาละตินยุคกลาง
รูปแบบแรกเริ่ม	ภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป โปรโต-อิตาลิก โปรโต-ลาติน-ฟาลิสกัน ภาษาละตินโบราณ ภาษาละตินคลาสสิก ภาษาละตินยุคปลาย
ระบบการเขียน	อักษรละติน
สถานะอย่างเป็นทางการ
ภาษาทางการใน	ในความเป็นจริงในรัฐส่วนใหญ่ที่พูดภาษาคาทอลิกและ/หรือภาษาโรมานซ์ ในช่วง ยุคกลาง[ก]
รหัสภาษา
ISO 639-3	–
รายชื่อนักภาษาศาสตร์	lat-med
กลอตโตล็อก	medi1250
ยุโรป ค.ศ. 1000

ภาษาละตินยุคกลางคือรูปแบบของภาษาละตินเชิงวรรณกรรมที่ใช้ในยุโรปตะวันตกนิกายโรมันคาทอลิก ในยุคกลางนอกจากนี้ยังเป็นภาษาทางการปกครองในอดีตมณฑลโรมันได้แก่มอริเตเนียนูมิเดียและแอฟริกาโปรคอนซูลาริสภายใต้ การปกครอง ของชาวแวนดัลชาวไบแซนไทน์และอาณาจักรโรมัน-เบอร์เบอร์จนกระทั่งเสื่อมถอยลงหลังจากการพิชิตของ ชาวอาหรับ ภาษาละตินยุคกลางในฮิสปาเนียตอนใต้และตอนกลางของชาววิซิโกทซึ่งถูกพิชิตโดยชาวอาหรับทันทีหลังจากแอฟริกาเหนือ ก็ประสบชะตากรรมที่คล้ายคลึงกัน โดยกลับมามีความสำคัญอีกครั้งหลังจากการพิชิตคืนโดยอาณาจักรคริสเตียนทางเหนือ ในภูมิภาคนี้ ภาษาละตินทำหน้าที่เป็นภาษาเขียนหลัก แม้ว่าภาษาท้องถิ่นก็มีการเขียนในระดับที่แตกต่างกันไปภาษา ละตินทำหน้าที่เป็นสื่อกลางหลักในการแลกเปลี่ยนทางวิชาการ เป็นภาษาพิธีกรรม ของศาสนจักรและเป็นภาษาที่ใช้ในวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม กฎหมาย และการบริหาร

ภาษาละตินยุคกลางแสดงถึงความต่อเนื่องของภาษาละตินยุคคลาสสิกและภาษาละตินยุคปลายโดยมีการปรับปรุงเพื่อรองรับแนวคิดใหม่ๆ รวมถึงการบูรณาการศาสนาคริสต์ ที่เพิ่มมากขึ้น แม้จะมีข้อแตกต่างที่สำคัญบางประการจากภาษาละตินยุคคลาสสิก แต่ผู้เขียนก็ไม่ได้มองว่าเป็นภาษาที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน ไม่มีฉันทามติที่แท้จริงเกี่ยวกับขอบเขตที่แน่นอนที่ภาษาละตินยุคปลายสิ้นสุดและภาษาละตินยุคกลางเริ่มต้น การสำรวจทางวิชาการบางส่วนเริ่มต้นด้วยการเกิดขึ้นของภาษาละตินทางศาสนา ยุคแรก ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 บางส่วนเริ่มต้นประมาณปี 500 ^{[ 1 ]}และบางส่วนเริ่มต้นด้วยการแทนที่ภาษาละตินยุคปลายที่เขียนด้วยภาษาโรมานซ์ ที่เขียน ขึ้นประมาณปี 900

บางครั้ง คำว่าภาษาละตินยุคกลางและภาษาละตินทางศาสนาถูกใช้ในความหมายเดียวกัน แม้ว่านักวิชาการบางคนจะแยกความแตกต่างภาษาละตินทางศาสนามักหมายถึงรูปแบบที่ใช้โดยคริสตจักรโรมันคาทอลิก โดยเฉพาะ (แม้กระทั่งก่อนยุคกลางในสมัยโบราณ) ในขณะที่ภาษาละตินยุคกลางหมายถึงรูปแบบภาษาละติน (ที่เขียน) ทั้งหมดที่ใช้ในยุคกลางภาษาโรมานซ์ที่พูดในยุคกลางมักถูกเรียกว่าภาษาละตินเนื่องจากภาษาโรมานซ์ทั้งหมดสืบเชื้อสายมาจากภาษาละตินสามัญ [ ^{2 ] ภาษา} ละตินยุคกลางจะถูกแทนที่ด้วยภาษาละตินยุคฟื้นฟู ศิลปวิทยาการของนักมนุษยนิยม ที่ มีการศึกษา หรือที่รู้จักกันในชื่อนีโอละติน

ภาษาละตินในยุคกลางมีคำศัพท์ที่กว้างขวางมากขึ้น ซึ่งยืมมาจากแหล่งอื่นๆ อย่างอิสระ ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาในฉบับวัลเกตซึ่งมีลักษณะเฉพาะหลายอย่างที่แตกต่างจากภาษาละตินคลาสสิก อันเป็นผลมาจากการแปลโดยตรงจากภาษากรีกและภาษาฮีบรูลักษณะเฉพาะเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงต้นฉบับไม่เพียงแต่ในคำศัพท์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงไวยากรณ์และโครงสร้างประโยคด้วย ภาษากรีกเป็นแหล่งที่มาของคำศัพท์ทางเทคนิคจำนวนมากในศาสนาคริสต์ภาษาเยอรมันต่างๆที่พูดโดยชนเผ่าเยอรมันซึ่งบุกรุกยุโรปตอนใต้ก็เป็นแหล่งสำคัญของคำศัพท์ใหม่ๆ เช่นกัน ผู้นำชาวเยอรมันกลายเป็นผู้ปกครองส่วนต่างๆ ของจักรวรรดิโรมันที่พวกเขาพิชิต และคำศัพท์จากภาษาของพวกเขาก็ถูกนำเข้ามาในคำศัพท์ทางกฎหมายอย่างอิสระ ส่วนคำศัพท์ทั่วไปอื่นๆ ถูกแทนที่ด้วยคำที่สร้างขึ้นใหม่จากภาษาละตินสามัญหรือแหล่งภาษาเยอรมัน เนื่องจากคำศัพท์คลาสสิกเหล่านั้นเลิกใช้ไปแล้ว

ภาษาละตินยังแพร่กระจายไปยังพื้นที่ต่างๆ เช่นไอร์แลนด์และเยอรมนีซึ่งเป็นพื้นที่ที่ไม่มีการใช้ภาษากลุ่มโรมานซ์ และไม่เคยอยู่ภายใต้การปกครอง ของโรมันมาก่อน งานเขียนในดินแดนเหล่านั้นซึ่งภาษาละตินเป็นภาษาที่ใช้กันทั่วไปและไม่มีความเกี่ยวข้องกับภาษาถิ่น ก็มีอิทธิพลต่อคำศัพท์และโครงสร้างประโยคของภาษาละตินในยุคกลางด้วย

เนื่องจากวิชาต่างๆ เช่น วิทยาศาสตร์และปรัชญา รวมถึงวาทศิลป์และจริยธรรมถูกสื่อสารด้วยภาษาละติน คำศัพท์ภาษาละตินที่พัฒนาขึ้นสำหรับวิชาเหล่านี้จึงกลายเป็นแหล่งที่มาของคำศัพท์ทางเทคนิคจำนวนมากในภาษาสมัยใหม่ คำภาษาอังกฤษ เช่นabstract , subject , communicate , matter , probableและคำที่เกี่ยวข้องในภาษาอื่นๆ ในยุโรปโดยทั่วไปมีความหมายตามที่กำหนดไว้ในภาษาละตินยุคกลาง ซึ่งมักเป็นคำที่ใช้เรียกแนวคิดนามธรรมที่ไม่มีในภาษาอังกฤษ^{[ 3 ]}

อิทธิพลของภาษาละตินสามัญปรากฏให้เห็นได้ชัดเจนในไวยากรณ์ของนักเขียนภาษาละตินยุคกลางบางคน แม้ว่าภาษาละตินคลาสสิกจะยังคงได้รับการยกย่องและศึกษาเป็นแบบอย่างสำหรับการประพันธ์วรรณกรรมก็ตาม จุดสูงสุดของการพัฒนาภาษาละตินยุคกลางในฐานะภาษาวรรณกรรมเกิดขึ้นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของราชวงศ์คาโรลิงซึ่งเป็นการฟื้นฟูการเรียนรู้ที่จุดประกายภายใต้การอุปถัมภ์ของชาร์เลมาญกษัตริย์แห่งแฟรงก์อัลคูอินเป็นเลขานุการภาษาละตินของชาร์เลมาญและเป็นนักเขียนที่สำคัญคนหนึ่ง อิทธิพลของเขาทำให้เกิดการฟื้นฟูวรรณกรรมและการเรียนรู้ภาษาละตินหลังจากช่วงเวลาที่ตกต่ำภายหลังการล่มสลายครั้งสุดท้ายของอำนาจจักรวรรดิโรมันตะวันตก

แม้ว่าภาษาละตินจะพัฒนาไปพร้อมกับกลุ่มภาษาโรมานซ์ แต่ตัวภาษาละตินเองยังคงมีความอนุรักษ์นิยมสูง เนื่องจากไม่ใช่ภาษาแม่แล้ว และมีตำราไวยากรณ์โบราณและยุคกลางมากมายที่ให้รูปแบบมาตรฐานเพียงรูปแบบเดียว ในทางกลับกัน พูดอย่างเคร่งครัดแล้ว ไม่มีรูปแบบเดียวของ "ภาษาละตินยุคกลาง" นักเขียนชาวละตินทุกคนในยุคกลางพูดภาษาละตินเป็นภาษาที่สอง โดยมีระดับความคล่องแคล่วและไวยากรณ์ที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม ไวยากรณ์และคำศัพท์มักได้รับอิทธิพลจากภาษาแม่ของผู้เขียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเริ่มตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 12 หลังจากนั้นภาษาก็เริ่มปนเปื้อนมากขึ้นเรื่อยๆ เอกสารภาษาละตินยุคกลางตอนปลายที่เขียนโดยผู้พูดภาษาฝรั่งเศสมีแนวโน้มที่จะแสดงความคล้ายคลึงกับไวยากรณ์และคำศัพท์ภาษาฝรั่งเศสยุคกลาง เอกสารที่เขียนโดยชาวเยอรมันมีแนวโน้มที่จะแสดงความคล้ายคลึงกับภาษาเยอรมัน เป็นต้น ตัวอย่างเช่น แทนที่จะปฏิบัติตามธรรมเนียมภาษาละตินแบบคลาสสิกที่โดยทั่วไปจะวางคำกริยาไว้ท้ายประโยค นักเขียนในยุคกลางมักจะปฏิบัติตามธรรมเนียมของภาษาแม่ของตนเองแทน ในขณะที่ภาษาละตินไม่มีคำนำหน้าคำนามแบบเจาะจงหรือแบบไม่เจาะจง นักเขียนในยุคกลางบางครั้งใช้รูปแบบของunusเป็นคำนำหน้าคำนามแบบไม่เจาะจง และรูปแบบของille (ซึ่งสะท้อนการใช้งานในกลุ่มภาษาโรมานซ์) เป็นคำนำหน้าคำนามแบบเจาะจง หรือแม้แต่quidam (ซึ่งหมายถึง "สิ่งหนึ่ง/สิ่งใดสิ่งหนึ่ง" ในภาษาละตินคลาสสิก) ในลักษณะคล้ายกับคำนำหน้าคำนาม ต่างจากภาษาละตินคลาสสิกที่esse ("เป็น") เป็นกริยาช่วยเพียงคำเดียว นักเขียนภาษาละตินในยุคกลางอาจใช้habere ("มี") เป็นกริยาช่วย คล้ายกับโครงสร้างในภาษาเยอรมันและภาษาโรมานซ์ โครงสร้าง กรรมและกริยาไม่ผันในภาษาละตินคลาสสิกมักถูกแทนที่ด้วยอนุประโยคที่ขึ้นต้นด้วยquodหรือquiaซึ่งเกือบจะเหมือนกับการใช้queในโครงสร้างที่คล้ายกันในภาษาฝรั่งเศส พัฒนาการเหล่านี้หลายอย่างคล้ายคลึงกับภาษาละตินมาตรฐานยุโรปโดยเฉลี่ยและการใช้ภาษาละตินในยุคกลางในหมู่ชนชั้นสูงผู้มีความรู้ของคริสต์ศาสนาอาจมีบทบาทในการแพร่กระจายลักษณะเหล่านี้

ในทุกยุคสมัยตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 8 เป็นต้นมา มีนักเขียนผู้ทรงความรู้ (โดยเฉพาะในคริสตจักร) ที่คุ้นเคยกับไวยากรณ์ คลาสสิกมากพอ ที่จะตระหนักว่ารูปแบบและการใช้งานเหล่านี้ "ผิด" และต่อต้านการใช้งาน ดังนั้นภาษาละตินของนักเทววิทยาอย่างนักบุญโทมัส อควินัสหรือของนักประวัติศาสตร์ทางศาสนาผู้ทรงความรู้เช่นวิลเลียมแห่งไทร์มักจะหลีกเลี่ยงลักษณะส่วนใหญ่ที่อธิบายไว้ข้างต้น โดยแสดงให้เห็นถึงยุคสมัยนั้นผ่านคำศัพท์และการสะกดคำเท่านั้น ลักษณะที่ระบุไว้มีความโดดเด่นมากกว่าในภาษาของนักกฎหมาย (เช่นDomesday Book ภาษาอังกฤษในศตวรรษที่ 11 ) แพทย์ นักเขียนทางเทคนิค และนักบันทึกเหตุการณ์ทางโลก อย่างไรก็ตาม การใช้quodเพื่อแนะนำอนุประโยคย่อยนั้นแพร่หลายเป็นพิเศษและพบได้ในทุกระดับ^{[ 4 ]}

ภาษาละตินยุคกลางไม่ได้เป็นภาษาที่มีชีวิตชีวาอีกต่อไป แต่กลับกลายเป็นภาษาทางวิชาการของกลุ่มผู้ชายที่มีการศึกษาจำนวนน้อย (และผู้หญิงจำนวนน้อยมาก) ในยุโรปยุคกลาง ซึ่งใช้ในเอกสารราชการมากกว่าการสื่อสารในชีวิตประจำวัน ส่งผลให้ภาษาละตินยุคกลางมีลักษณะเด่นสองประการเมื่อเทียบกับภาษาละตินคลาสสิก แม้ว่าเมื่อเปรียบเทียบกับภาษาพื้นถิ่นอื่นๆ แล้ว ภาษาละตินยุคกลางมีการเปลี่ยนแปลงน้อยมาก^{[ 4 ]}มีโครงสร้างร้อยแก้วจำนวนมากที่เขียนโดยผู้เขียนในยุคนี้ ซึ่งสามารถพิจารณาได้ว่าเป็นการ "อวด" ความรู้เกี่ยวกับภาษาละตินคลาสสิกหรือภาษาละตินโบราณโดยการใช้รูปแบบและลำดับที่หายากหรือโบราณ แม้ว่าในทางประวัติศาสตร์จะไม่เคยมีอยู่ร่วมกัน แต่เป็นเรื่องปกติที่ผู้เขียนจะใช้แนวคิดทางไวยากรณ์ของทั้งสองยุค คือยุคสาธารณรัฐและยุคโบราณ โดยวางไว้ในประโยคเดียวกันอย่างเท่าเทียมกัน นอกจากนี้ นักวิชาการที่ไม่โดดเด่นหลายคนมีการศึกษาภาษาละติน "ที่ถูกต้อง" อย่างจำกัด หรือได้รับอิทธิพลจากภาษาละตินสามัญในการเขียนของพวกเขา

• ลำดับคำมักจะโน้มเอียงไปทางภาษาถิ่นของผู้เขียน ไม่ใช่ลำดับคำของภาษาละตินคลาสสิก ในทางกลับกัน นักวิชาการผู้รอบรู้ก็อาจพยายาม "อวดความรู้" โดยการสร้างประโยคที่ซับซ้อนมากโดยเจตนา เนื่องจากภาษาละตินเป็นภาษาที่มีการผันคำ จึงเป็นไปได้ในทางเทคนิคที่จะวางคำที่เกี่ยวข้องกันไว้ที่ปลายทั้งสองด้านของประโยคยาวหนึ่งย่อหน้า และเนื่องจากความซับซ้อนของการทำเช่นนั้น บางคนจึงมองว่าเป็นสัญญาณของทักษะอันยิ่งใหญ่ ลำดับคำที่นิยมในภาษาละตินคือประธาน-กรรม-กริยา ภาษาถิ่นส่วนใหญ่ของผู้เขียนภาษาละตินในยุคกลางมักจะใช้หรือกำหนดให้ใช้ประธาน-กริยา-กรรมซึ่งทำให้พบเห็นได้ทั่วไปในภาษาละตินยุคกลางมากกว่าในภาษาละตินคลาสสิก
• โดยทั่วไปแล้ว ในภาษาละตินยุคคลาสสิก จะใช้ คำบุพบทบ่อยกว่ามาก (เช่นในภาษาโรมานซ์สมัยใหม่) เพื่อความชัดเจนยิ่งขึ้น แทนที่จะใช้ เพียงคำนามในรูป กรรมวาจกเท่านั้น นอกจากนี้ ในภาษาละตินยุคคลาสสิก ประธานของกริยามักจะถูกละไว้โดยปริยาย เว้นแต่จะมีการเน้นเสียง เช่นvidet = "เขาเห็น" เพื่อความชัดเจน ภาษาละตินยุคกลางจึงมักใส่ประธานที่ชัดเจน เช่นis videt = "เขาเห็น" โดยไม่จำเป็นต้องเน้นเสียงประธาน ภาษาละตินยุคคลาสสิกเป็นภาษาที่ละคำบุพบทได้ในขณะที่ภาษาเยอรมันส่วนใหญ่ (รวมถึงภาษาอังกฤษมาตรฐาน) และภาษาโรมานซ์บางภาษาไม่ใช่
• มีการเปลี่ยนแปลงต่างๆ เกิดขึ้นในด้านคำศัพท์ และคำบางคำถูกผสมเข้ากับการผันคำหรือโครงสร้าง คำกริยาที่แตกต่างกัน มีการสร้างคำกริยาประสมใหม่ๆ ขึ้นมากมาย บางคำยังคงโครงสร้างเดิมไว้ แต่ความหมายเปลี่ยนไปอย่างมาก เช่น คำว่าanimositasในภาษาละตินยุคกลางหมายถึง "ความโกรธ" โดยเฉพาะ ในขณะที่ในภาษาละตินยุคคลาสสิก โดยทั่วไปหมายถึง "อารมณ์ที่พลุ่งพล่าน อารมณ์ที่ตื่นเต้น" ทุกประเภท
• เนื่องจากการใช้คำศัพท์ในพระคัมภีร์อย่างแพร่หลาย ทำให้มีคำศัพท์ใหม่ๆ จำนวนมากที่ยืมมาจากภาษากรีกและฮิบรู รวมถึงอิทธิพลทางไวยากรณ์บางส่วนด้วย เห็นได้ชัดว่าส่วนใหญ่เกิดขึ้นในหมู่นักบวชและนักวิชาการ ไม่ใช่ฆราวาส โดยทั่วไปแล้ว การแสดงแนวคิดนามธรรมในภาษาละตินนั้นทำได้ยาก ดังที่นักวิชาการหลายคนยอมรับ ตัวอย่างเช่น แนวคิดนามธรรมของเพลโตเรื่อง "ความจริง" ต้องแสดงออกมาในภาษาละตินว่า "สิ่งที่จริงเสมอ" นักวิชาการและนัก богоศาสตร์ในยุคกลาง แปลทั้งพระคัมภีร์และปรัชญากรีกเป็นภาษาละตินจากภาษากรีกโคอิเนและภาษากรีกคลาสสิก จึงได้สร้างคำศัพท์ใหม่ๆ ที่แสดงแนวคิดนามธรรมในภาษาละตินขึ้นมามากมาย

• การกล่าวถึงเรื่องทางอ้อม ซึ่งในภาษาละตินคลาสสิกทำได้โดยใช้กรรมตรงและกริยาไม่ผัน ในปัจจุบันมักถูกแทนที่ด้วยคำสันธานใหม่ที่ทำหน้าที่เหมือนคำว่า "that" ในภาษาอังกฤษ เช่นquod , quiaหรือquoniamมีการใช้โครงสร้างแบบเก่าและแบบใหม่ทับซ้อนกันในระดับสูง แม้แต่ในงานเขียนเดียวกันของผู้เขียนคนเดียวกัน และมักเป็นเรื่องของความชอบส่วนตัว ตัวอย่างที่โด่งดังและถูกยกมากล่าวถึงบ่อยคือจากงานเขียนของนักบุญเบเดซึ่งใช้ทั้งสองโครงสร้างในประโยคเดียวกัน: " Dico me scire et quod sum ignobilis " = "ฉันบอกว่าฉันรู้ [กรรมตรงและกริยาไม่ผัน] และว่าฉันไม่รู้จัก [โครงสร้างใหม่]" อนุประโยคที่ได้มักใช้กริยาแสดงความปรารถนาแทนกริยาแสดงการบอกเล่า ไวยากรณ์ใหม่สำหรับการกล่าวถึงเรื่องทางอ้อมนี้เป็นหนึ่งในลักษณะเด่นที่สุดของภาษาละตินยุคกลาง ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงทางไวยากรณ์ที่ใหญ่ที่สุด อย่างไรก็ตาม การใช้quodหรือquia ดังกล่าว ก็เกิดขึ้นใน ภาษาละติน ในช่วงปลายจักรวรรดิโรมัน เช่นกัน ^{[ 5 ]}เช่นมัทธิว 2:22 ฉบับวัลเกต : " Audiens autem quod Archelaus regnaret in Judaea pro Herode... " = "แต่ได้ยินว่าอาร์เคลาอุสครองราชย์ในยูเดียแทนเฮโรด..."
• มีการใช้คำทดแทนหลายคำแทนโครงสร้างประโยคกริยาแสดงความปรารถนา คำทดแทนเหล่านี้ไม่ได้ขัดกับกฎของภาษาละตินคลาสสิก แต่เป็นอีกวิธีหนึ่งในการแสดงความหมายเดียวกัน โดยหลีกเลี่ยงการใช้ประโยคกริยาแสดงความปรารถนา
  • คำกริยาปัจจุบันกาล (present participle) มักถูกใช้เป็นคำวิเศษณ์แทนประโยคที่ขึ้นต้นด้วยquiหรือcumเช่น ประโยคบอกเวลา สาเหตุ การอนุญาต และจุดประสงค์ ซึ่งคล้ายคลึงกับการใช้คำกริยาปัจจุบันกาลในวลีเอกพจน์ในรูปกรรมวาจก (ablative absolute phrase) แต่คำกริยาปัจจุบันกาลนั้นไม่จำเป็นต้องอยู่ในรูปกรรมวาจกเสมอไป
  • Habeo (ฉันต้อง) และ Debeo (ฉันจำเป็นต้อง) มักถูกใช้เพื่อแสดงถึงภาระผูกพันมากกว่าคำกริยาที่ทำหน้าที่เป็นนามกริยา (gerundive)
    • เนื่องจากพันธะผูกพันโดยเนื้อแท้แล้วมีความหมายถึงอนาคต ("คาร์เธจต้องถูกทำลาย" ในอนาคต) สิ่งนี้จึงสอดคล้องกับการใช้คำว่าhabeo ในภาษาโรมานซ์ เป็นพื้นฐานของกาลอนาคต (โดยละทิ้งรูปแบบกาลอนาคตแบบละติน) ในขณะที่ในภาษาละตินamare habeoเป็นประโยคบอกเล่าทางอ้อม "ฉันต้องรัก" แต่ในภาษาฝรั่งเศสที่เทียบเท่ากันคือaimerai ( habeo > ayyo > ai , aimer+ai ) มันได้กลายเป็นกาลอนาคต "ฉันจะรัก" โดยสูญเสียความหมายของพันธะผูกพันไป อย่างไรก็ตาม ในภาษาละตินยุคกลาง มันเป็นเพียงประโยคบอกเล่าทางอ้อมเท่านั้น และไม่ได้ใช้เป็นเพียงกาลอนาคตธรรมดา
  • แทนที่จะใช้ประโยคย่อยที่ขึ้นต้นด้วยutหรือneมักจะใช้กริยาไม่ผันรูป (infinitive) กับกริยาที่แสดงความหวัง ความกลัว การให้คำมั่นสัญญา เป็นต้น
• ในทางกลับกัน ผู้เขียนบางคนอาจสลับไปมาระหว่างรูปกริยาแบบกริยาแสดงความปรารถนาและแบบกริยาแสดงความจริงโดยไม่ตั้งใจให้ความหมายแตกต่างกัน
• การใช้คำว่าsumเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก โดยมักจะละเว้นหรือแสดงความหมายโดยนัย นอกจากนี้ นักเขียนในยุคกลางหลายคนรู้สึกว่าการใช้กริยาesse ในรูปปัจจุบันกาลในโครงสร้างกริยา passive สมบูรณ์แบบ " laudatus sum " นั้นไม่ สมเหตุสมผล ดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มใช้fui ซึ่งเป็นกริยา sumในรูปอดีตกาลสมบูรณ์แบบแทนsumแทน
• ความสับสนในการใช้สรรพนามชี้เฉพาะhic , ille , isteและแม้แต่ipse ซึ่งเป็นคำเน้นย้ำ มักถูกใช้แทนกันได้ เช่นเดียวกับในภาษากลุ่มโรมานซ์hicและilleมักถูกใช้เพื่อแสดงคำนำหน้าคำนามชี้เฉพาะ "the" ซึ่งภาษาละตินคลาสสิกไม่มี นอกจากนี้ unusยังถูกใช้แทนคำนำหน้าคำนามไม่ชี้เฉพาะ "a, an" ด้วย
• การใช้สรรพนามสะท้อนกลับมีความยืดหยุ่นมากขึ้น สรรพนามสะท้อนกลับในอนุประโยคอาจอ้างถึงประธานของประโยคหลักได้ สรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของสะท้อนกลับsuusอาจใช้แทนสรรพนามแสดงความเป็นเจ้าของแบบกรรมวาจก เช่นeiusได้
• การเปรียบเทียบคำคุณศัพท์มีการเปลี่ยนแปลงไปบ้าง บางครั้งมีการใช้รูปเปรียบเทียบเพื่อแสดงความหมายเชิงบวกหรือขั้นสูงสุด นอกจากนี้ คำวิเศษณ์magisมักใช้ร่วมกับคำคุณศัพท์เชิงบวกเพื่อแสดงความหมายเชิงเปรียบเทียบ และmultumกับnimisสามารถใช้ร่วมกับคำคุณศัพท์เชิงบวกเพื่อแสดงความหมายขั้นสูงสุดได้
• ภาษาละตินคลาสสิกใช้รูปกรรมวาจก (ablative absolute) แต่ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ในภาษาละตินยุคกลางอาจพบตัวอย่างการใช้รูปประธานวาจก (nominative absolute) หรือรูปกรรมตรงวาจก (accusative absolute) ได้ นี่เป็นจุดแตกต่างระหว่างภาษาละตินทางศาสนาของพระสงฆ์กับ "ภาษาละตินสามัญ" ของฆราวาส ซึ่งมีอยู่ควบคู่กันไป พระสงฆ์ผู้มีการศึกษาส่วนใหญ่ทราบดีว่าภาษาละตินดั้งเดิมไม่ได้ใช้รูปประธานวาจกหรือรูปกรรมตรงในโครงสร้างดังกล่าว แต่ใช้เฉพาะรูปกรรมวาจกเท่านั้น โครงสร้างเหล่านี้พบเห็นได้ในยุคกลาง แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงที่พัฒนาขึ้นในหมู่สามัญชนที่ไม่มีการศึกษา
• ภาษาละตินคลาสสิกไม่ได้แยกแยะการกระทำที่กำลังดำเนินอยู่ในกาลปัจจุบัน ดังนั้นlaudoจึงอาจหมายถึง "ฉันสรรเสริญ" หรือ "ฉันกำลังสรรเสริญ" ก็ได้ เพื่อเลียนแบบภาษากรีก ภาษาละตินยุคกลางจึงใช้คำกริยาในรูปปัจจุบันกาลร่วมกับsumเพื่อสร้าง กาลแบบ ย่อที่เทียบเท่ากับกาลต่อเนื่องในภาษาอังกฤษ รูปแบบ "กาลแบบย่อของกรีก" นี้สามารถทำได้ในกาลอดีตและอนาคตเช่นกัน: laudans sum ("ฉันกำลังสรรเสริญ"), laudans eram ("ฉันกำลังสรรเสริญอยู่"), laudans ero ("ฉันจะสรรเสริญ")
• กริยาภาษาละตินคลาสสิกมีอย่างมากที่สุดสองรูป คือ รูปประธานและรูปกรรม แต่ภาษากรีก (ภาษาดั้งเดิมของพันธสัญญาใหม่) มี "รูปประธานกลาง" เพิ่มเติม (หรือรูปประธานสะท้อน) การใช้รูปแบบหนึ่งคือการแสดงว่าประธานกระทำต่อตัวเอง เช่น "อคิลลีสสวมเกราะให้ตัวเอง" หรือ "พระเยซูทรงสวมเสื้อคลุมให้ตัวเอง" จะใช้รูปประธานกลาง เนื่องจากภาษาละตินไม่มีรูปประธานกลาง ภาษาละตินยุคกลางจึงแสดงประโยคดังกล่าวโดยใช้กริยาในรูปกรรม แต่ความหมายเชิงแนวคิดยังคงเป็นรูปประธาน (คล้ายกับกริยา deponent ในภาษาละติน ) ตัวอย่างเช่น การแปลปฐมกาลเป็นภาษาละตินยุคกลางระบุอย่างตรงตัวว่า "พระวิญญาณของพระเจ้าทรงเคลื่อนไปเหนือน้ำ" ( spiritus Dei ferebatur super aquas , ปฐมกาล 1:2) แต่เป็นการแสดงกริยารูปประธานกลางในภาษากรีกว่า "พระเจ้าทรงเคลื่อน[พระองค์เอง]ไปเหนือน้ำ"
• เนื่องจากมีความแตกต่างด้านการสะกดคำ (ดูด้านล่าง) สระประสมบางตัวจึงถูกย่อให้สั้นลง เช่น "oe" เป็น "e" และ "ae" เป็น "e" ดังนั้นoecumenicus จึงกลายเป็น ecumenicusที่คุ้นเคยมากกว่า(คุ้นเคยมากกว่าในรูปแบบหลังนี้เพราะคำศัพท์ทางศาสนา เช่น "ecumenical" พบได้บ่อยกว่าในภาษาละตินยุคกลาง) สระประสม "oe" ไม่ค่อยพบเห็นบ่อยนักในภาษาละติน แต่การเปลี่ยนจาก "ae" เป็น "e" ส่งผลต่อคำศัพท์ทั่วไปหลายคำ เช่นcaelum (สวรรค์) ถูกย่อเป็นcelumแม้แต่puellae (เด็กหญิง) ก็ถูกย่อเป็นpuelle
• บ่อยครั้งที่เมืองจะสูญเสียชื่อไปให้กับชื่อของเผ่าซึ่งเป็นกรรมหรือกรรมรองพหูพจน์ ซึ่งเป็นสองรูปแบบที่ใช้สำหรับทุกกรณี หรือกล่าวอีกนัยหนึ่งคือถือว่า "ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้" ^{[ 6 ]}

ความแตกต่างที่โดดเด่นหลายประการระหว่างภาษาละตินคลาสสิกและภาษาละตินยุคกลางพบได้ในด้านการสะกดคำบางทีความแตกต่างที่โดดเด่นที่สุดก็คือ ต้นฉบับยุคกลางใช้ตัวย่อหลากหลายรูปแบบโดยใช้ตัวยก อักขระพิเศษ ฯลฯ ตัวอย่างเช่น ตัวอักษร "n" และ "s" มักถูกละเว้นและแทนที่ด้วยเครื่องหมายกำกับเสียงเหนือตัวอักษรที่อยู่ข้างหน้าหรือข้างหลัง นอกจากนี้ ความแตกต่างที่เกิดขึ้นบ่อยที่สุดบางประการมีดังต่อไปนี้ เห็นได้ชัดว่าความแตกต่างเหล่านี้จำนวนมากได้รับอิทธิพลจากการสะกดคำ และการออกเสียง^{[ 6 ]}ของภาษาท้องถิ่น และจึงแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศในยุโรป

• หลังจากการปฏิรูปของราชวงศ์คาโรลิงในศตวรรษที่ 9 อักษรตัวเล็กแบบคาโรลิงได้รับการนำมาใช้อย่างแพร่หลาย ส่งผลให้เกิดความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างตัวอักษรพิมพ์ใหญ่และตัวอักษรพิมพ์เล็ก
• การ หาอนุพันธ์บางส่วนหรือทั้งหมดระหว่างvและuและระหว่างjและi
• สระประสมaeมักจะถูกย่อและเขียนเป็นเพียงe (หรือe caudata , ę ) ตัวอย่างเช่นpuellaeอาจเขียนเป็นpuelle (หรือpuellę ) เช่นเดียวกับสระประสมoeตัวอย่างเช่นในpenaซึ่ง หมายถึง Edipusมาจากpoenaซึ่ง หมายถึง Oedipusลักษณะนี้พบได้แล้วในจารึกเหรียญกษาปณ์ในศตวรรษที่ 4 (เช่นreipubliceสำหรับreipublicae ) ในทางกลับกัน สระ eดั้งเดิมในภาษาละตินคลาสสิกมักจะถูกแทนด้วยaeหรือoe (เช่นaecclesiaและcoena ) ซึ่งสะท้อนให้เห็นในคำสะกดภาษาอังกฤษเช่นfoetusด้วย
• เนื่องจากความรู้เกี่ยวกับภาษากรีกลดลงอย่างมาก ในคำยืมและชื่อต่างประเทศที่มาจากหรือส่งต่อผ่านภาษากรีก ตัวอักษรyและiอาจใช้แทนกันได้ เช่นYsidorusมาจาก Egiptusซึ่งมาจากIsidorus มา จากAegyptusนอกจากนี้ยังพบได้ในคำภาษาละตินแท้ๆ เช่นocius ("เร็วขึ้น") ปรากฏเป็นocyusและsilvaเป็นsylvaซึ่งรูปแบบหลังนี้ยังคงใช้กันมาจนถึงศตวรรษที่ 18 และฝังแน่นอยู่ในภาษาละตินพฤกษศาสตร์ สมัยใหม่ (ดูเพิ่มเติมที่Pennsylvania )
• ตัวอักษร hอาจหายไป ทำให้habereกลายเป็นabereหรือmihiกลายเป็นmi (ซึ่งพบได้ในภาษาละตินคลาสสิกเช่นกัน) หรือmihiอาจเขียนเป็นmichiซึ่งแสดงว่าhอาจถูกออกเสียงเป็น[k]หรืออาจเป็น[x]การออกเสียงนี้ไม่พบในภาษาละตินคลาสสิก แต่มีอยู่แล้วในภาษาพูดทั่วไปตั้งแต่ยุคแรกๆ
• การสูญเสียเสียงhในการออกเสียงยังนำไปสู่การเพิ่มเสียงhในการเขียนในตำแหน่งที่แต่ก่อนไม่มี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริเวณใกล้เคียงกับเสียงrเช่นchoronaแทนcoronaซึ่งเป็นแนวโน้มที่พบเห็นได้บ้างในภาษาละตินคลาสสิก
• -ti-หน้าสระมักเขียนว่า-ci- [tsi] ดังนั้นdivitiaeจะกลายเป็นdiviciae (หรือdivicie ) tertiusจะกลายเป็นtercius , vitium vicium
• การรวมกันของ mnอาจมีการแทรกเสียงระเบิดอีกเสียงหนึ่งเข้าไป ทำให้alumnus กลาย เป็นalumpnusและsomnus กลาย เป็นsompnus
• พยัญชนะเดี่ยวหลายตัวมักถูกซ้ำด้วยพยัญชนะคู่ หรือในทางกลับกัน เช่นtranquillitasกลายเป็นtranquilitasและAfricaกลายเป็นAffrica
• การตัดเสียงสระและพยัญชนะท้ายกลายเป็นเรื่องที่เกิดขึ้นบ่อยขึ้น: viโดยเฉพาะในคำกริยาในรูปกาลสมบูรณ์ อาจหายไป ทำให้novisseกลายเป็นnosse (ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในภาษาละตินคลาสสิกเช่นกัน แต่พบได้บ่อยกว่ามากในภาษาละตินยุคกลาง)

ความแตกต่างในการสะกดคำเหล่านี้มักเกิดจากการเปลี่ยนแปลงในการออกเสียงหรือ ดังเช่นในตัวอย่างก่อนหน้านี้ เกิดจากสัณฐานวิทยาซึ่งผู้เขียนสะท้อนให้เห็นในงานเขียนของพวกเขา ในศตวรรษที่ 16 อีราสมัสบ่นว่าผู้พูดจากประเทศต่างๆ ไม่สามารถเข้าใจรูปแบบภาษาละตินของกันและกันได้^{[ 7 ]}

การเปลี่ยนแปลงทีละน้อยของภาษาละตินไม่ได้หลุดรอดสายตาของคนร่วมสมัยไปเปตราคซึ่งเขียนบันทึกในศตวรรษที่ 14 บ่นเกี่ยวกับการ "เสื่อมถอย" ทางภาษาดังกล่าว ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้เขารู้สึกไม่พอใจกับยุคสมัยของตนเองมากยิ่งขึ้น

วรรณกรรมละตินยุคกลางครอบคลุมข้อความหลากหลายประเภท รวมถึงงานเขียนที่แตกต่างกันออกไป เช่นบทเทศน์บทเพลงสวด ชีวประวัติของนักบุญวรรณกรรมเกี่ยวกับการเดินทางประวัติศาสตร์มหากาพย์และบทกวีเชิง抒情

ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 5 เป็นช่วงเวลาแห่งกิจกรรมทางวรรณกรรมของนักเขียนคริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่ เช่นเจโรม ( ประมาณ ค.ศ. 347–420 ) และออกัสตินแห่งฮิปโป (354–430) ซึ่งงานเขียนของพวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อความคิดทางเทววิทยาในยุคกลาง และศิษย์ของออกัสตินคือ พรอสเปอร์แห่งอากีแตน (  ประมาณ ค.ศ. 390–455 ) ส่วนในช่วงปลายศตวรรษที่ 5 และต้นศตวรรษที่ 6 ซิโดเนียส อะพอลลินาริ ส ( ประมาณค.ศ. 430–หลัง ค.ศ. 489) และเอนโนดิอุส (474–521) ซึ่งทั้งคู่มาจากแคว้นกอล เป็นที่รู้จักกันดีในด้านบทกวีของพวกเขา เช่นเดียวกับเวนันติอุส ฟอร์ทูนั ส (  ประมาณค.ศ. 530–600 ) นี่เป็นช่วงเวลาแห่งการถ่ายทอดความรู้เช่นกัน: โบเอทิ อุส ( ประมาณ ค.ศ. 480–524 ) ขุนนางโรมัน ได้แปลส่วนหนึ่งของ งานเขียนเชิงตรรกศาสตร์ของอริสโตเติล ทำให้งานเขียนเหล่า นั้น คงอยู่ต่อไปใน โลกตะวันตกที่ใช้ภาษาละตินและได้เขียนตำราทางวรรณกรรมและปรัชญาที่มีอิทธิพลอย่างมากเรื่องDe consolatione Philosophiae ; คาสซิโอโดรัส (  ประมาณค.ศ. 485–585 ) ได้ก่อตั้งห้องสมุดที่สำคัญแห่งหนึ่งที่อารามวิวาเรียมใกล้กับสควีลลาเชซึ่งเป็นที่เก็บรักษาตำราโบราณจำนวนมาก; อิซิโดร์แห่งเซบียา ( ประมาณ ค.ศ. 560–636 ) ได้รวบรวมความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดที่มีอยู่ในสมัยนั้นไว้ในสิ่งที่อาจเรียกได้ว่าเป็นสารานุกรม เล่ม แรก คือEtymologiae

เกรกอรีแห่งตูร์ ( ประมาณ ค.ศ. 538–594 ) เขียนประวัติศาสตร์อันยาวนานของ กษัตริย์ แฟรงก์เกรกอรีมาจากตระกูลขุนนางชาวกอล-โรมัน และภาษาละตินของเขาซึ่งแสดงให้เห็นความผิดเพี้ยนจากรูปแบบคลาสสิกมากมาย เป็นหลักฐานยืนยันถึงความสำคัญที่ลดลงของการศึกษาแบบคลาสสิกในกอล ในขณะเดียวกัน ความรู้ที่ดีในภาษาละตินและแม้แต่ภาษากรีกก็ได้รับการอนุรักษ์ไว้ใน วัฒนธรรม นักบวชในไอร์แลนด์และถูกนำไปยังอังกฤษและแผ่นดินใหญ่ยุโรปโดยมิชชันนารีในช่วงศตวรรษที่ 6 และ 7 เช่นโคลัมบานัส (ค.ศ. 543–615) ผู้ก่อตั้งอารามบ็อบบิโอในอิตาลีตอนเหนือ ไอร์แลนด์ยังเป็นแหล่งกำเนิดของรูปแบบบทกวีแปลก ๆ ที่รู้จักกันในชื่อภาษาละตินฮิสเปริกนักเขียนคนสำคัญอื่น ๆ ของเกาะไอร์แลนด์ ได้แก่ นักประวัติศาสตร์กิลดาส (  ประมาณค.ศ. 500–570 ) และกวีอัลด์เฮล์ม ( ประมาณค.ศ. 640–709 ) เบเนดิกต์ บิสคอป ( ประมาณ ค.ศ. 628–690 ) ก่อตั้งอารามเวียร์เมาท์-จาร์โรว์และจัดหาหนังสือที่เขานำกลับมาจากกรุงโรม มาไว้ในอาราม ซึ่งต่อมาเบเด ( ประมาณ ค.ศ. 672–735 ) ได้นำ หนังสือ เหล่านั้นไปใช้ ในการเขียนประวัติศาสตร์ศาสนจักรของชาวอังกฤษ

ผลงานภาษาละตินยุคกลางหลายชิ้นได้รับการตีพิมพ์ในซีรีส์เรื่องPatrologia Latina , Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum LatinorumและCorpus Christianorum

ภาษาละตินยุคกลางแยกออกจากภาษาละตินคลาสสิกราวปี ค.ศ. 800 และในเวลานั้นก็ไม่ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของภาษาที่ใช้ในชีวิตประจำวันอีกต่อไป การพูดภาษาละตินกลายเป็นการปฏิบัติที่ใช้โดยชนชั้นสูงที่มีการศึกษาเป็นส่วนใหญ่ แม้แต่ในเวลานั้นก็ไม่ได้ใช้บ่อยนักในการสนทนาทั่วไป ตัวอย่างของคนเหล่านี้ได้แก่ พระสงฆ์ที่สามารถอ่านภาษาละตินได้ แต่ไม่สามารถพูดได้อย่างมีประสิทธิภาพ การใช้ภาษาละตินในมหาวิทยาลัยมีโครงสร้างในรูปแบบของการบรรยายและการอภิปราย อย่างไรก็ตาม มีคำแนะนำอย่างยิ่งให้นักศึกษาใช้ภาษาละตินในการสนทนา การปฏิบัตินี้ยังคงอยู่ได้ก็เพราะกฎระเบียบ^{[ 8 ]}วัตถุประสงค์หนึ่งของภาษาละตินคือการเขียน ซึ่งยังคงมีการปฏิบัติอยู่ การใช้งานหลักคือเอกสารสิทธิ์สำหรับการทำธุรกรรมทรัพย์สินและเพื่อติดตามคำร้องที่ให้ไว้ในศาล แม้แต่ในเวลานั้น ผู้คนในศาสนจักรก็ยังคงใช้ภาษาละตินมากกว่าประชากรส่วนที่เหลือ ในเวลานี้ ภาษาละตินมีประโยชน์น้อยสำหรับประชากรทั่วไป แต่ยังคงใช้เป็นประจำในวัฒนธรรมทางศาสนา^{[ 8 ]}ภาษาละตินยังทำหน้าที่เป็นภาษากลางในหมู่ชนชั้นสูงที่มีการศึกษาของคริสต์ศาสนา — การสื่อสารด้วยลายลักษณ์อักษรทางไกล แม้ว่าจะหายากกว่าในสมัยโบราณ แต่ส่วนใหญ่ก็ใช้ภาษาละติน ผู้ที่มีความรู้ส่วนใหญ่เขียนภาษาละติน และคนร่ำรวยส่วนใหญ่สามารถเข้าถึงอาลักษณ์ที่รู้ภาษาละตินเพื่อใช้เมื่อมีความจำเป็นต้องติดต่อทางไกล การสื่อสารทางไกลด้วยภาษาท้องถิ่นนั้นหายาก แต่ภาษาฮีบรู ภาษาอาหรับ และภาษากรีกก็ทำหน้าที่คล้ายกันในหมู่ชาวยิว ชาวมุสลิม และชาวออร์โธดอกซ์ตะวันออก ตามลำดับ

• โบเอทิอุส (ประมาณค.ศ. 480 – 525)
• แคสสิโอโดรัส ( ประมาณ ค.ศ. 485  – ประมาณ ค.ศ. 585 )
• กิลดาส (เสียชีวิตประมาณค.ศ. 570 )
• ฟลาวิอุส เครสโคเนียส โคริปปุส ( ค.ศ. 570 )
• เวนันติอุส ฟอร์จูนาทัส (ประมาณค.ศ. 530  – ประมาณ ค.ศ. 600 )
• เกรกอรีแห่งตูร์ ( ประมาณ ค.ศ. 538–594 )
• สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 (ประมาณค.ศ. 540 – 604)
• อิซิโดร์แห่งเซบียา ( ประมาณ ค.ศ. 560–636 )
• เบเด ( ประมาณ ค.ศ. 672–735 )
• นักบุญโบนิเฟซ ( ประมาณ ค.ศ. 672 – 754)
• โครเดกังแห่งเมตซ์ (เสียชีวิต ค.ศ. 766)
• เปาโลผู้รับใช้พระเจ้า ( ประมาณ ค.ศ. 720  – ประมาณ ค.ศ. 799 )
• บีตุสแห่งลีเอบานา ( ประมาณ ค.ศ. 730  – ประมาณ ค.ศ. 800 )
• ปีเตอร์แห่งปิซา (เสียชีวิต ค.ศ. 799)
• เปาลินุสแห่งอาควิเลอา (730 - 802)
• อัลคูอิน ( ประมาณ ค.ศ. 735–804 )

• ไอน์ฮาร์ด (775–840)
• ราบานัส มอรัส (780–856)
• ปาสชาซีอุส แรดแบร์ตุส (790–865)
• รูดอล์ฟแห่งฟุลดา (เสียชีวิต ค.ศ. 865)
• ดุโอดา
• โรคลูปัสแห่งเฟอร์ริแยร์ (805–862)
• อันเดรียส แอกเนลลัส (แอกเนลลัสแห่งราเวนนา) (ประมาณค.ศ. 805 –846?)
• ฮินค์มาร์ (806–882)
• วาลาฟริด สตราโบ (808–849)
• ฟลอรัสแห่งลียง (เสียชีวิตประมาณปี 860?)
• ก็อตต์ชาล์ก (นักศาสนศาสตร์) (808–867)
• เซดูลิอุส สก็อตตัส (ชั้น 840–860)
• อนาสตาเซียส บิบลีโอเธคาเรียส (810–878)
• โยฮันเนส สกอตัส เอริอูเจนา (815–877)
• อัสเซอร์ (เสียชีวิต ค.ศ. 909)
• น็อตเกอร์ บัลบูลัส (840–912)

• ราเธอเรียส (890–974)
• ฮรอทสวิธาแห่งกันเดอร์สไฮม์ (ค.ศ. 935–973)
• เธียตมาร์แห่งแมร์สบวร์ก (975–1018)

• มาริอานัส สก็อตัส (ค.ศ. 1028–1082)
• อดัมแห่งเบรเมน (มีชีวิตอยู่ในช่วงปี ค.ศ. 1060–1080)
• แอนเซลม์แห่งแคนเทอร์เบอรี (ค.ศ. 1033/4–1109)
• มาร์โบดิอุสแห่งแรนส์ ( ประมาณ ค.ศ. 1035 –1123)

• ปิแอร์ อาเบลาร์ด (ค.ศ. 1079–1142)
• ชูเกอร์แห่งแซงต์เดนิส ( ประมาณ ค.ศ. 1081–1151 )
• เจฟฟรีย์แห่งมอนมัธ ( ประมาณ ค.ศ. 1100  – ประมาณ ค.ศ. 1155 )
• ไอล์เรดแห่งรีวาอูลซ์ (ค.ศ. 1110–1167)
• อ็อตโตแห่งไฟรซิง ( ประมาณ ค.ศ. 1114–1158 )
• กวีเอก ( ประมาณ ค.ศ. 1130  – ประมาณ ค.ศ. 1165 )
• วิลเลียมแห่งไทร์ ( ประมาณ ค.ศ. 1130–1185 )
• ปีเตอร์แห่งบลัวส์ ( ประมาณ ค.ศ. 1135  – ประมาณ ค.ศ. 1203 )
• วอลเตอร์แห่งชาติยง (มีชีวิตอยู่ราวปี ค.ศ. 1200 )
• อดัมแห่งเซนต์วิกเตอร์
• อันเดรียส คาเปลลานัส

• จิรัลดัส แคมเบรนซิส ( ประมาณ ค.ศ. 1146  – ประมาณ ค.ศ. 1223 )
• แซ็กโซ แกรมมาติคุส (ประมาณค.ศ. 1150  – ประมาณ ค.ศ. 1220 )
• บุคคลนิรนาม (ผู้บันทึกเอกสารของเบลาที่ 3) ( มีชีวิตอยู่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 ถึงต้นศตวรรษที่ 13)
• โทมัสแห่งเซลาโน ( ประมาณ ค.ศ. 1200  – ประมาณ ค.ศ. 1265 )
• อัลแบร์ตุส แมกนัส (ประมาณค.ศ. 1200 – 1280)
• โรเจอร์ เบคอน ( ประมาณ ค.ศ. 1214–1294 )
• โทมัส อควินัส ( ประมาณ ค.ศ. 1225–1274 )
• รามอน ลลูล (ค.ศ. 1232–1315)
• ซิเกอร์แห่งบราบันต์ ( ประมาณ ค.ศ. 1240 – 1280)
• ดันส์ สก็อตัส ( ประมาณ ค.ศ. 1266–1308 )

• รานูล์ฟ ฮิกดอน ( ประมาณ ค.ศ. 1280  – ประมาณ ค.ศ. 1363 )
• วิลเลียมแห่งอ็อกแฮม ( ประมาณ ค.ศ. 1288  – ประมาณ ค.ศ. 1347 )
• ฌอง บูริดัน (ค.ศ. 1300–1358)
• เฮนรี ซูโซ ( ประมาณ ค.ศ. 1295 – ค.ศ. 1366)
• จอห์น โกเวอร์ ( ประมาณ ค.ศ. 1330 – 1408)

• โกลิอาร์ดส์
• ฮิเบอร์โน-ลาติน
• กฎหมายโรมันยุคกลาง
• บทกวีปริศนา

• Carmina Burana (ศตวรรษที่ 11-12)
• พันเก ลิงกัว (ประมาณ ค.ศ. 1250)
• Summa Theologiae (ประมาณ ค.ศ. 1270)
• Etymologiae (ประมาณ ค.ศ. 600)
• Dies Irae (ประมาณ ค.ศ. 1260)
• Decretum Gratiani (ประมาณ ค.ศ. 1150)
• เด ออร์ตู วาลูอานี เนโปติส อาร์ตูรี (ประมาณ ค.ศ. 1180)
• มหากฎบัตร (ประมาณ ค.ศ. 1215)

• อัวร์บัค, เอริช, 1965. ภาษาทางวรรณกรรมและสาธารณชน: ในยุคละตินตอนปลายสมัยโบราณและในยุคกลาง . นิวยอร์ก, นิวยอร์ก, สหรัฐอเมริกา, มูลนิธิโบลลิงเกน.
• บาคชี, อันโตนี. Varia Latinitatis Scripta II, คำจารึกคำปราศรัย Epistvlaeโรม อิตาลี Societas Librania Stvdivm
• บีสัน, ชาร์ลส์ เอช., 1925. คู่มือภาษาละตินยุคกลาง: รวมบทความร้อยแก้วและร้อยกรอง . ชิคาโก, สหรัฐอเมริกา, สก็อตต์, ฟอร์สแมน แอนด์ คอมพานี.
• Chavannes-Mazel, Claudine A. และ Margaret M. Smith (บรรณาธิการ). 1996. ต้นฉบับวรรณคดีคลาสสิกภาษาละตินในยุคกลาง: การผลิตและการใช้งาน; *รายงานการประชุมสัมมนาประวัติศาสตร์หนังสือจนถึงปี 1500, ไลเดน, 1993.ลอสอัลโตสฮิลส์, แคลิฟอร์เนีย: Anderson-Lovelace.
• เคอร์ติอุส, เอิร์นส์ โรเบิร์ตส์, 1953. วรรณกรรมยุโรปและยุคกลางภาษาละติน.นิวยอร์ก, นิวยอร์ก, สหรัฐอเมริกา, มูลนิธิโบลลิงเกนอิงค์.
• Dronke, Peter, เล่ม 1, 1965. ภาษาละตินยุคกลางและการกำเนิดของบทกวีรักในยุโรป. อ็อกซ์ฟอร์ ด, สหราชอาณาจักร, สำนักพิมพ์ Clarendon Press.
• แฮร์ริงตัน, คาร์ล โพเมอรอย, 1942. ภาษาละตินยุคกลาง.นอร์วูด, แมสซาชูเซตส์, สหรัฐอเมริกา, สำนักพิมพ์นอร์วูด.
• เฮกซ์เตอร์, ราล์ฟ เจ. และ ทาวน์เซนด์, เดวิด บรรณาธิการ ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง ปี 2012: คู่มืออ็อกซ์ฟอร์ดว่าด้วยวรรณคดีละตินยุคกลางอ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด
• ลาพิดจ์, ไมเคิล. 1993. วรรณคดีแองโกล-ละติน ค.ศ. 900–1066.ลอนดอนและริโอแกรนด์, โอไฮโอ: แฮมเบิลดัน.
• --. 1996. วรรณคดีแองโกล-ละติน 600–899.ลอนดอนและริโอแกรนด์, โอไฮโอ: แฮมเบิลดัน.
• Mann, Nicholas และ Birger Munk Olsen, บรรณาธิการ. 1997. งานเขียนเชิงวิชาการในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: รายงานการประชุมเชิงปฏิบัติการมูลนิธิวิทยาศาสตร์ยุโรปครั้งที่สองว่าด้วยประเพณีคลาสสิกในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา, ลอนดอน: สถาบันวอร์เบิร์ก, 27–28 พฤศจิกายน 1992.นิวยอร์ก: บริลล์.
• Mantello, FAC และ George Rigg. 1996. ภาษาละตินยุคกลาง: บทนำและคู่มือบรรณานุกรม.วอชิงตัน ดี.ซี.: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคาทอลิกแห่งอเมริกา.
• Pecere, Oronzo และ Michael D. Reeve. 1995. ขั้นตอนการก่อร่างสร้างประเพณีคลาสสิก: ข้อความภาษาละตินจากสมัยโบราณถึงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา; รายงานการประชุมที่จัดขึ้น ณ เมืองเอริเช่ ระหว่างวันที่ 16-22 ตุลาคม 1993 ซึ่งเป็นหลักสูตรที่ 6 ของโรงเรียนนานาชาติเพื่อการศึกษาบันทึกลายลักษณ์อักษรสโปเลโต ประเทศอิตาลี: Centro Italiano di Studi sull'alto Medioevo.
• Raby, FJE 1957. ประวัติศาสตร์ของกวีนิพนธ์ภาษาละตินฆราวาสในยุคกลาง 2 เล่ม ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 อ็อกซ์ฟอร์ด: แคลเรนดอน
• Raby, FJE, 1959. The Oxford Book of Medieval Latin Verse. Amen House, London, Oxford University Press.
• Rigg, AG 1992. ประวัติศาสตร์วรรณกรรมแองโกล-ละติน ค.ศ. 1066–1422.เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
• Stella, Francesco, Doležalová Lucie และ Shanzer, Danuta (บรรณาธิการ) 2024: วรรณกรรมละตินในยุคกลางและยุคต้นสมัยใหม่ในยุโรปและที่อื่นๆอัมสเตอร์ดัม ประเทศเนเธอร์แลนด์ และฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์ John Benjamins Publishing Company
• Walde, Christine, บรรณาธิการ. 2012. Brill's New Pauly Supplement 5: การรับรู้เกี่ยวกับวรรณกรรมคลาสสิก.ไลเดน, เนเธอร์แลนด์ และบอสตัน: Brill.
• Ziolkowski, Jan M., 1993. สัตว์พูดได้: บทกวีสัตว์ในภาษาละตินยุคกลาง, 750–1150.ฟิลาเดลเฟีย, PA: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย

• คู่มือเจาะลึกสำหรับการเรียนภาษาละตินที่หอจดหมายเหตุแห่งชาติสหราชอาณาจักร
• วารสารภาษาละตินยุคกลาง
• ไรท์, โทมัส, บรรณาธิการ. คัดสรรเรื่องสั้นภาษาละตินจากต้นฉบับในศตวรรษที่สิบสามและสิบสี่: การมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์ของนิยายในยุคกลาง (ลอนดอน: สมาคมเพอร์ซี. 1842)
• คอร์ปัส คอร์ปอรัม ( mlat.uzh.ch )
• Corpus Thomisticum ( corpusthomisticum.org )
• ลาคัสเคอร์เทียส ( penelope.uchicago.edu )