วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 6 นาที

โรคเบาหวาน

เสียชีวิต 624 ราย/การเกิดในศตวรรษที่ 6/7th-century Christian clergy/นักบุญคริสเตียนในคริสต์ศตวรรษที่ 7/7th-century English clergy/อาร์คบิชอปในคริสต์ศตวรรษที่ 7/นักบุญชาวอังกฤษ/อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี

เมลลิทัส ( / m ə ˈ l aɪ t ə s / ; เสียชีวิต 24 เมษายน ค.ศ. 624) เป็นบิชอปองค์แรกของลอนดอนในยุคแซกซอนอาร์คบิชอปองค์ที่สามแห่งแคนเทอร์เบอรีและเป็นสมาชิกของคณะมิชชันนารีเกรกอเรียนที่ถ...

โรคเบาหวาน

นักบุญ
โรคเบาหวาน
อาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี
ได้รับการแต่งตั้ง619
สิ้นสุดวาระแล้ว24 เมษายน 624
ผู้มาก่อนลอเรนซ์
ผู้สืบทอดจัสตุส
โพสต์อื่นๆบิชอปแห่งลอนดอน
คำสั่งซื้อ
การอุทิศ604 โดยออกัสติน 
รายละเอียดส่วนบุคคล
เสียชีวิต24 เมษายน 624
แคนเทอร์เบอรี
ฝังอารามเซนต์ออกัสติน เมืองแคนเทอร์เบอรี
ความเป็นนักบุญ
วันฉลอง24 เมษายน[ 1 ]
ได้รับการเคารพนับถือใน
ได้รับการประกาศเป็นนักบุญก่อนการรวมกลุ่ม

เมลลิทัส ( / m ə ˈ l aɪ t ə s / ; เสียชีวิต 24 เมษายน ค.ศ. 624) เป็นบิชอปองค์แรกของลอนดอนในยุคแซกซอนอาร์คบิชอปองค์ที่สามแห่งแคนเทอร์เบอรีและเป็นสมาชิกของคณะมิชชันนารีเกรกอเรียนที่ถูกส่งไปยังอังกฤษเพื่อเปลี่ยน ศาสนา ของชาวแองโกล-แซกซอนจากลัทธิบูชาเทพเจ้าดั้งเดิมมาเป็นศาสนาคริสต์ เขาเดินทางมาถึงใน ปี ค.ศ. 601 พร้อมกับกลุ่มนักบวชที่ถูกส่งมาเพื่อเสริมคณะมิชชันนารี และได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปแห่งลอนดอนในปี ค.ศ. 604 เมลลิทัสได้รับจดหมายที่มีชื่อเสียงจากสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1ซึ่งรู้จักกันในชื่อEpistola ad Mellitumซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ในงานเขียนในภายหลังโดยนักบันทึกเหตุการณ์ในยุคกลางอย่างเบเดซึ่งแนะนำให้การเปลี่ยนศาสนาของชาวแองโกล-แซกซอนควรดำเนินการอย่างค่อยเป็นค่อยไป โดยบูรณาการพิธีกรรมและประเพณีของลัทธิบูชาเทพเจ้า ในปี ค.ศ. 610 เมลลิทัสกลับไปยังอิตาลีเพื่อเข้าร่วมการประชุมสภาบิชอป และกลับมายังอังกฤษพร้อมกับจดหมายจากพระสันตะปาปาถึงมิชชันนารีบางคน

เมลลิทัสถูกเนรเทศออกจากลอนดอนโดยผู้สืบทอดตำแหน่งที่นับถือศาสนาเพแกนของพระเจ้าแซเบิร์ตแห่งเอสเซ็กซ์ ผู้เป็นผู้อุปถัมภ์ของเขา หลังจากที่พระเจ้าแซเบิร์ตสิ้นพระชนม์ราวปี 616 พระเจ้า เอ เธลเบิร์ตแห่งเคนต์ผู้เป็นผู้อุปถัมภ์อีกพระองค์ของเมลลิทัส ก็สิ้นพระชนม์ในช่วงเวลาเดียวกัน ทำให้เขาต้องลี้ภัยไปยังแคว้นกอลเมลลิทัสกลับมาอังกฤษในปีถัดมา หลังจากที่ผู้สืบทอดตำแหน่งของเอเธลเบิร์ตเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์แล้ว แต่เขาก็ไม่สามารถกลับไปลอนดอนได้ เนื่องจากชาวเมืองยังคงนับถือศาสนาเพแกน เมลลิทัสได้รับการแต่งตั้งเป็นอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีในปี 619 ในระหว่างดำรงตำแหน่ง มีเรื่องเล่าว่าเขาได้ช่วยมหาวิหารและเมืองแคนเทอร์เบอรีส่วนใหญ่ให้รอดพ้นจากไฟไหม้อย่างปาฏิหาริย์ หลังจากที่เขาเสียชีวิตในปี 624 เมลลิทัสได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญ

ชีวิตช่วงต้น

เบเด นักบันทึกเหตุการณ์ในยุคกลาง บรรยายถึงเมลลิทัสว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากตระกูลขุนนาง ในจดหมายของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 ทรง  เรียกเขาว่าเจ้าอาวาสแต่ไม่ชัดเจนว่าเมลลิทัสเคยเป็นเจ้าอาวาสของอารามโรมันมาก่อนหรือไม่ หรือว่าตำแหน่งนี้ได้รับพระราชทานเพื่ออำนวยความสะดวกในการเดินทางไปอังกฤษโดยให้เขาเป็นผู้นำคณะสำรวจ[ 3 ]บันทึกของพระสันตะปาปา ซึ่งเป็นรายการจดหมายที่ส่งออกไปโดยพระสันตะปาปา บรรยายถึงเขาว่าเป็น "เจ้าอาวาสในแฟรงเกีย" ในคำอธิบายของการติดต่อ แต่ตัวจดหมายเองระบุเพียงว่า "เจ้าอาวาส" [ 4 ]เมลลิทัสถูกกล่าวถึงครั้งแรกในประวัติศาสตร์ในจดหมายของเกรกอรี และไม่มีข้อมูลอื่นใดเกี่ยวกับภูมิหลังของเขา[ 3 ]ดูเหมือนว่าเขาจะเป็นชาวอิตาลี เช่นเดียวกับบิชอปคนอื่นๆ ที่ได้รับการแต่งตั้งโดยออกัสติน[ 5 ]

การเดินทางไปอังกฤษ

หน้ากระดาษแบ่งออกเป็น 12 ส่วน แต่ละส่วนแสดงภาพเหตุการณ์จากพระคัมภีร์
ภาพเหตุการณ์การทรมานของพระเยซูจากพระวรสารของนักบุญออกัสตินซึ่งอาจถูกนำมายังอังกฤษโดยเมลลิทัส

สมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 ทรงส่งเมลลิทัสไปยังอังกฤษในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 601 [ 6 ]เพื่อตอบสนองต่อคำอุทธรณ์จากออกัสติน อาร์ชบิชอปองค์แรกของแคนเทอร์เบอรี ออกัสตินต้องการนักบวชเพิ่มเพื่อเข้าร่วมคณะเผยแพร่ศาสนาเกรกอเรียนที่กำลังเปลี่ยนอาณาจักรเคนต์ ซึ่งในขณะนั้นปกครองโดยเอเธลเบิร์ต จากลัทธิเพแกนมาเป็นศาสนาคริสต์[ 7 ]มิชชันนารีกลุ่มใหม่นำหนังสือและ "สิ่งของทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับการนมัสการและการปฏิบัติศาสนกิจของคริสตจักร" มาด้วย[ 8 ] [ 9 ]โทมัสแห่งเอล์มแฮมนักบันทึกเหตุการณ์แคนเทอร์เบอรีในศตวรรษที่ 15 อ้างว่าในสมัยของเขายังมีหนังสือจำนวนหนึ่งที่เมลลิทัสนำมายังอังกฤษอยู่ที่แคนเทอร์เบอรี การตรวจสอบต้นฉบับที่เหลืออยู่พบว่าหนังสือของเมลลิตัสที่อาจหลงเหลืออยู่เล่มหนึ่งคือพระวรสารของนักบุญออกัสตินซึ่งปัจจุบันอยู่ในเคมบริดจ์ ในฐานะต้นฉบับหมายเลข 286 ของวิทยาลัยคอร์ปัสคริสตี[ 3 ] [ a ] ​​พร้อมกับจดหมายถึงออกัสติน เหล่ามิชชันนารีได้นำจดหมายถึงเอเธลเบิร์ตด้วย โดยเรียกร้องให้กษัตริย์กระทำการเช่นเดียวกับจักรพรรดิคอนสแตนตินที่ 1 แห่งโรมัน และบังคับให้ผู้ติดตามของพระองค์เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ กษัตริย์ยังได้รับการสนับสนุนให้ทำลาย ศาลเจ้าของพวกนอกรีตทั้งหมดด้วย[ 12 ]

นักประวัติศาสตร์ Ian Wood ได้เสนอแนะว่าการเดินทางของ Mellitus ผ่านแคว้น Gaul น่าจะรวมถึงเขตปกครองของบิชอปแห่ง Vienne, Arles, Lyons, Toulon, Marseilles, Metz, Paris และ Rouen ดังที่ปรากฏในจดหมายที่ Gregory เขียนถึงบิชอปเหล่านั้นเพื่อขอการสนับสนุนจากพวกเขาสำหรับคณะของ Mellitus Gregory ยังเขียนถึงกษัตริย์แฟรงก์Chlothar II , Theuderic II , Theudebert IIรวมถึงBrunhilda แห่ง Austrasiaซึ่งเป็นยายและผู้สำเร็จราชการแทนของ Theudebert และ Theuderic Wood รู้สึกว่าการอุทธรณ์อย่างกว้างขวางต่อคณะบิชอปและราชวงศ์แฟรงก์นี้เป็นความพยายามที่จะได้รับการสนับสนุนมากขึ้นสำหรับภารกิจของ Gregory [ 13 ]ในระหว่างการเดินทางไปอังกฤษ Mellitus ได้รับจดหมายจาก Gregory ที่อนุญาตให้ Augustine เปลี่ยนวิหารของศาสนาเพแกนให้เป็นโบสถ์คริสเตียน และเปลี่ยนการบูชายัญสัตว์ของศาสนาเพแกนให้เป็นเทศกาลคริสเตียน เพื่ออำนวยความสะดวกในการเปลี่ยนผ่านไปสู่ศาสนาคริสต์[ 3 ]จดหมายของเกรกอรีถือเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในกลยุทธ์การเผยแพร่ศาสนา[ 14 ]และต่อมาได้ถูกรวมอยู่ในประวัติศาสตร์คริสตจักรของชาวอังกฤษของเบ เด [ 15 ]โดยทั่วไปรู้จักกันในชื่อEpistola ad Mellitum [ 16 ] ซึ่งขัดแย้งกับจดหมายที่ส่งถึงเอเธลเบิร์ต ซึ่งนักประวัติศาสตร์ RA Markus มองว่าเป็นจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์การเผยแพร่ศาสนา เมื่อการเปลี่ยนศาสนาโดยการบังคับถูกแทนที่ด้วยการโน้มน้าวใจ[ 12 ]มุมมองดั้งเดิมนี้ที่ว่าEpistolaเป็นสิ่งที่ขัดแย้งกับจดหมายถึงเอเธลเบิร์ต ได้ถูกท้าทายโดยนักประวัติศาสตร์และนักเทววิทยา George Demacopoulos ซึ่งโต้แย้งว่าจดหมายถึงเอเธลเบิร์ตมีจุดประสงค์หลักเพื่อให้กำลังใจกษัตริย์ในเรื่องทางจิตวิญญาณ ในขณะที่Epistolaถูกส่งไปเพื่อจัดการกับเรื่องในทางปฏิบัติล้วนๆ ดังนั้นทั้งสองจึงไม่ขัดแย้งกัน[ 17 ]

บิชอปแห่งลอนดอน

ไม่ทราบแน่ชัดว่าเมลลิตัสและคณะเดินทางมาถึงอังกฤษเมื่อใด แต่เขาอยู่ในประเทศนี้แน่นอนในปี 604 [ 3 ]เมื่อออกัสตินประกอบพิธีอภิเษกเขาเป็นบิชอป[ 18 ]ในจังหวัดอีสต์แซกซอนทำให้เมลลิตัสเป็นบิชอปคนแรกของลอนดอนหลังจากการจากไปของโรมัน (ลอนดอนเป็นเมืองหลวงของอีสต์แซกซอน) [ 19 ]เมืองนี้เป็นตัวเลือกที่เหมาะสมสำหรับเขตปกครองของบิชอปแห่งใหม่ เนื่องจากเป็นศูนย์กลางของเครือข่ายถนนทางใต้ นอกจากนี้ยังเป็นเมืองโรมันเก่า ความพยายามของคณะมิชชันนารีเกรกอเรียนจำนวนมากมุ่งเน้นไปที่สถานที่ดังกล่าว ก่อนการอภิเษก เมลลิตัสได้ทำพิธีบัพติศมาให้กับเซเบิร์ต หลานชายของเอเธลเบิร์ต ซึ่งต่อมาได้อนุญาตให้มีการจัดตั้งเขตปกครองของบิชอป เอเธลเบิร์ตมากกว่าเซเบิร์ต น่าจะเป็นผู้ก่อตั้งโบสถ์ของบิชอปที่สร้างขึ้นในลอนดอน แม้ว่าเบเดจะบันทึกไว้ว่าเอเธลเบิร์ทมอบที่ดินเพื่อสนับสนุนคณะบิชอปใหม่ แต่กฎบัตรที่อ้างว่าเป็นการมอบที่ดินจากเอเธลเบิร์ทให้กับเมลลิทัสเป็นของปลอมที่ทำขึ้นภายหลัง[ 3 ]

แม้ว่าเกรกอรีตั้งใจให้ลอนดอนเป็นอาร์คบิชอปทางใต้ของเกาะ แต่ออกัสตินไม่เคยย้ายที่ตั้งสังฆมณฑล ของเขา ไปที่ลอนดอน และแต่งตั้งเมลลิทัสเป็นบิชอปธรรมดาที่นั่นแทน[ b ]หลังจากออกัสตินเสียชีวิตในปี 604 แคนเทอร์เบอรียังคงเป็นที่ตั้งของอาร์คบิชอปทางใต้ และลอนดอนยังคงเป็นสังฆมณฑล อาจเป็นไปได้ว่ากษัตริย์แห่งเคนต์ไม่ต้องการให้มีการใช้อำนาจของบิชอปมากขึ้นนอกอาณาจักรของพระองค์เอง[ 3 ]

เมลลิตัสเข้าร่วมการประชุมสภาบิชอปที่จัดขึ้นในอิตาลีในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 610 ซึ่งจัดขึ้นโดยสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 4 [ 3 ] นักประวัติศาสตร์ NJ Higham คาดการณ์ว่าเหตุผลหนึ่งที่เขาเข้าร่วมอาจเป็นการยืนยันความเป็นอิสระของคริสตจักรแห่งอังกฤษจากคริสตจักรแฟรงก์[ 21 ]โบนิเฟซให้เมลลิตัสนำจดหมายของพระสันตะปาปาสองฉบับกลับไปยังอังกฤษ ฉบับหนึ่งถึงเอเธลเบิร์ตและผู้คนของเขา และอีกฉบับถึงลอเรนซ์ อาร์ ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรี[ 22 ]เขายังนำพระราชกฤษฎีกาของสภากลับไปยังอังกฤษด้วย[ 23 ]ไม่มีจดหมายหรือเอกสารที่แท้จริงจากสภานี้หลงเหลืออยู่ แม้ว่าจะมีบางฉบับที่ปลอมแปลงขึ้นในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1060 และ 1070 ที่แคนเทอร์เบอรี[ 3 ]ในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่งเป็นบิชอป เมลลิตัสได้ร่วมกับจัสตัส บิชอปแห่งโรเชสเตอร์ ลงนามในจดหมายที่ลอเรนซ์เขียนถึงบิชอปชาวเซลติก โดยเรียกร้องให้คริสตจักรเซลติกนำวิธีการคำนวณวันอีสเตอร์ แบบโรมันมาใช้ จดหมายฉบับนี้ยังกล่าวถึงข้อเท็จจริงที่ว่าบิชอปมิชชันนารีชาวไอริช เช่นดาแกนปฏิเสธที่จะรับประทานอาหารร่วมกับมิชชันนารีชาวโรมัน[ 24 ]

ทั้ง Æthelberht และ Sæberht เสียชีวิตราวปี 616 หรือ 618 ทำให้เกิดวิกฤตการณ์สำหรับคณะมิชชันนารี[ 3 ]บุตรชายทั้งสามของ Sæberht ไม่ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ และขับไล่ Mellitus ออกจากลอนดอน[ 25 ] Bede กล่าวว่า Mellitus ถูกเนรเทศเพราะเขาปฏิเสธคำขอของพี่น้องที่จะชิมขนมปังศักดิ์สิทธิ์[ 3 ] [ c ]ไม่สามารถระบุได้ว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นทันทีหลังจากการเสียชีวิตของ Sæberht หรือในภายหลัง จากลำดับเหตุการณ์ของ Bede ซึ่งมีเหตุการณ์ทั้งสองอยู่ในบทเดียวกัน แต่ไม่ได้ระบุกรอบเวลาที่แน่นอนหรือระยะเวลาที่ผ่านไประหว่างสองเหตุการณ์[ 27 ] นักประวัติศาสตร์ NJ Higham เชื่อมโยงช่วงเวลาของเหตุการณ์นี้กับการเปลี่ยนแปลงใน "การปกครอง" จาก Æthelberht แห่ง Kentish ผู้นับถือศาสนาคริสต์ ไปเป็น Raedwaldแห่ง East Anglia ผู้นับถือศาสนาเพแกนซึ่ง Higham รู้สึกว่าเกิดขึ้นหลังจากการเสียชีวิตของ Æthelberht ในมุมมองของไฮแฮม บุตรชายของแซเบิร์ตขับไล่เมลลิทัสออกจากลอนดอนเพราะพวกเขาได้เปลี่ยนจากการปกครองของเคนทิชมาเป็นอีสต์แองเกลีย และด้วยเหตุนี้จึงไม่จำเป็นต้องให้เมลลิทัสซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับอาณาจักรเคนทิชอยู่ในตำแหน่งอีกต่อไป[ 28 ]

เมลลิตัสหนีไปแคนเทอร์เบอรีก่อน แต่เอ็ด บัลด์ผู้สืบทอดตำแหน่งของเอเธลเบิร์ต ก็เป็นคนนอกศาสนาเช่นกัน ดังนั้นเมลลิตัสจึงลี้ภัยไปในกอลพร้อมกับยุสตัส[ 3 ]เมลลิตัสถูกเรียกตัวกลับมายังบริเตนโดยลอเรนซ์ อาร์คบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีคนที่สอง หลังจากที่เขาเปลี่ยนใจเอ็ดบัลด์[ 29 ]ไม่ชัดเจนว่าการเนรเทศของเมลลิตัสกินเวลานานเท่าใด เบเดอ้างว่าเป็นเวลาหนึ่งปี แต่ก็อาจจะนานกว่านั้น[ 27 ] เมลลิ ตัสไม่ได้กลับไปลอนดอน[ 29 ]เพราะชาวแซกซอนตะวันออกยังคงนับถือศาสนานอกศาสนา[ 3 ]แม้ว่าเมลลิตัสจะหนีไป แต่ดูเหมือนว่าจะไม่มีการข่มเหงคริสเตียนอย่างร้ายแรงในอาณาจักรแซกซอนตะวันออก[ 30 ]ตำแหน่งบิชอปแห่งแซกซอนตะวันออกไม่ได้ถูกครอบครองอีกจนกระทั่งเซดด์ได้รับการแต่งตั้งเป็นบิชอปในราวปี 654 [ 31 ]

อาร์ชบิชอปและความตาย

เมลลิตัสสืบทอดตำแหน่งต่อจากลอเรนซ์เป็นอาร์ชบิชอปแห่งแคนเทอร์เบอรีคนที่สามหลังจากที่ลอเรนซ์เสียชีวิตในปี 619 [ 32 ]ในระหว่างดำรงตำแหน่งอาร์ชบิชอป เมลลิตัสได้แสดงปาฏิหาริย์ในปี 623 โดยการเบี่ยงเบนไฟที่เริ่มลุกไหม้ในแคนเทอร์เบอรีและคุกคามโบสถ์ เขาถูกพัดเข้าไปในเปลวไฟ จากนั้นลมก็เปลี่ยนทิศทาง จึงช่วยอาคารไว้ได้[ 33 ]เบเดยกย่องสติปัญญาของเมลลิตัส แต่ยกเว้นปาฏิหาริย์แล้ว แทบไม่มีอะไรเกิดขึ้นในช่วงที่เขาดำรงตำแหน่งอาร์ชบิชอป[ 34 ]เบเดยังกล่าวถึงว่าเมลลิตัสป่วยเป็นโรคเกาต์[ 23 ]โบนิเฟซเขียนจดหมายถึงเมลลิตัสเพื่อให้กำลังใจเขาในภารกิจ อาจเป็นเพราะการแต่งงานของเอเธลเบิร์กแห่งเคนต์กับกษัตริย์เอ็ดวินแห่งนอร์ทัมเบ รีย ไม่ทราบ ว่าเมลลิตัสได้รับผ้าคลุมไหล่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของอาร์ชบิชอป จากพระสันตะปาปา หรือไม่ [ 3 ]

แผ่นหินที่ระบุตำแหน่งหลุมฝังศพของเมลลิทัสในอารามเซนต์ออกัสติน เมืองแคนเทอร์เบอรี

เมลลิตัสเสียชีวิตเมื่อวันที่ 24 เมษายน ค.ศ. 624 [ 32 ]และถูกฝังที่อารามเซนต์ออกัสตินในแคนเทอร์เบอรีในวันเดียวกันนั้น[ 3 ]เขาได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญหลังจากเสียชีวิต และได้รับการกำหนดวันฉลองเป็นวันที่ 24 เมษายน[ 2 ]ในศตวรรษที่ 9 วันฉลองของเมลลิตัสถูกกล่าวถึงในหนังสือมิสซาลของสโตว์พร้อมกับลอเรนซ์และจัสตัส[ 35 ]เขายังคงได้รับการเคารพนับถือที่เซนต์ออกัสตินในปี ค.ศ. 1120 พร้อมกับนักบุญท้องถิ่นอื่นๆ อีกหลายองค์[ 36 ]นอกจากนี้ยังมีศาลเจ้าของเขาอยู่ที่มหาวิหารเซนต์ปอลเก่าในลอนดอน[ 37 ]ไม่นานหลังจากที่ชาวนอร์มันพิชิตอังกฤษกอสเซลิน ได้เขียนชีวประวัติของเมลลิตั สซึ่งเป็นเล่มแรกในหลายๆ เล่มที่ปรากฏขึ้นในช่วงเวลานั้น แต่ไม่มีเล่มใดที่มีข้อมูลใดๆ ที่ไม่ได้รวมอยู่ในงานเขียนก่อนหน้านี้ของเบเด อย่างไรก็ตาม ชีวประวัติยุคกลางตอนปลายเหล่านี้เผยให้เห็นว่า ในช่วงชีวิตของโกสเซลิน ผู้ที่ทุกข์ทรมานจากโรคเกาต์ได้รับการกระตุ้นให้สวดมนต์ที่หลุมศพของเมลลิตัส[ 3 ] โกสเซลินบันทึกไว้ว่า ศาลเจ้าของเมลลิตัสตั้งอยู่ขนาบข้างศาลเจ้าของออกัสติ นพร้อมกับลอเรนซ์ ในโบสถ์กลางด้านตะวันออกของบ้านพักบาทหลวง[ 38 ]

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ↑อีกหนึ่งสิ่งที่อาจรอดมาได้คือสำเนาของกฎของนักบุญเบเนดิกต์ซึ่งปัจจุบันอยู่MS. Hatton 48ของห้องสมุดบอดเลียน[ 10 ]พระวรสารอีกเล่มหนึ่งที่เขียนด้วยลายมือชาวอิตาลี และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพระวรสารของออกัสติน คือ MS Oxford Bodelian Auctarium D.2.14 ซึ่งแสดงหลักฐานว่าอยู่ในมือของชาวแองโกล-แซกซอนในช่วงเวลาที่เหมาะสม สุดท้ายนี้ ชิ้นส่วนของงานเขียนโดยเกรกอรีมหาราช ซึ่งปัจจุบันอยู่ในคลังเอกสารของอังกฤษในฐานะส่วนหนึ่งของ MS Cotton Titus C อาจมาถึงพร้อมกับมิชชันนารี [ 11 ]
  2. ↑แม้ว่านักประวัติศาสตร์ S. Brechter จะโต้แย้งว่าออกัสตินได้ย้ายตำแหน่งอาร์คบิชอปไปที่ลอนดอนจริง ๆ และเมลลิตัสเป็นผู้สืบทอดตำแหน่งแทนลอเรนซ์ แต่เรื่องนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไม่น่าจะเป็นไปได้ [ 20 ]
  3. ↑นักประวัติศาสตร์ เจมส์ แคมป์เบลล์ สันนิษฐานว่าพี่น้องอาจต้องการลองชิมเพราะคิดว่ามันวิเศษ หรือเพราะขนมปังเป็นสีขาว ซึ่งหาได้ยากในเวลานั้น [ 26 ]

การอ้างอิง

  1. 1 2 Holford-Strevens และ Blackburn Oxford Book of Daysหน้า 170
  2. 1 2พจนานุกรมใหม่ของนักบุญวอลช์หน้า 420
  3. 12345678910111213141516Brooks "Mellitus" Oxford Dictionary of National Biography
  4. ↑Church "Paganism in Conversion-age Anglo-Saxon England" History p. 164
  5. ↑Higham Convert Kings p. 96
  6. ↑Mayr-Harting Coming of Christianity p. 64
  7. ↑Brooks Early History of the Church of Canterbury p. 9
  8. ↑Bede History of the English Church and People pp. 85–86
  9. ↑Mayr-Harting Coming of Christianity p. 62
  10. ↑Colgrave "Introduction" Earliest Life of Gregory the Great pp. 27–28
  11. ↑Lapidge Anglo-Saxon Library pp. 24–25
  12. 12Markus "Gregory the Great and a Papal Missionary Strategy" Studies in Church History 6 pp. 34–37
  13. ↑Wood "Mission of Augustine" Speculum p. 6
  14. ↑Markus "Gregory the Great's Europe" Transactions of the Royal Historical Society p. 26
  15. ↑Bede History of the English Church and People pp. 86–87
  16. ↑Spiegel "'Tabernacula' of Gregory the Great" Anglo-Saxon England 36 pp. 2–3
  17. ↑Demacopoulos "Gregory the Great and the Pagan Shrines of Kent" Journal of Late Antiquity pp. 353–369
  18. ↑Fryde, et al. Handbook of British Chronology p. 219
  19. ↑Brooks Early History of the Church of Canterbury pp. 11–13a
  20. ↑Wallace-Hadrill Bede's Ecclesiastical History of the English People p. 39
  21. ↑Higham Convert Kings p. 115
  22. ↑Brooks Early History of the Church of Canterbury p. 13
  23. 12Blair World of Bede pp. 86–87
  24. ↑Stenton Anglo-Saxon England p. 112
  25. ↑Hindley Brief History of the Anglo-Saxons p. 36
  26. ↑Campbell "Observations on the Conversion of England" Essays in Anglo-Saxon History pp. 77–78
  27. 12Higham Convert Kings p. 137
  28. ↑Higham English Empire pp. 202–203
  29. 1 2ลาพิดจ์ "เมลลิทัส"แบล็กเวลล์ สารานุกรมอังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอน
  30. ↑ Higham Convert Kingsหน้า 135–136
  31. ↑ Higham Convert Kingsหน้า 234–237
  32. 1 2ฟรีด และคณะคู่มือลำดับเหตุการณ์อังกฤษ น . 213
  33. ↑ประวัติศาสตร์ยุคแรกของคริสตจักรแห่งแคนเทอร์เบอรี โดยบรู๊คส์หน้า 30
  34. ↑ Hindleyประวัติย่อของชาวแองโกล-แซกซอนหน้า 43
  35. ↑ Farmer Oxford Dictionary of Saintsหน้า 366
  36. ↑เฮย์เวิร์ด "บิดาที่ไม่อยู่"วารสารประวัติศาสตร์ยุคกลางหน้า 217 เชิงอรรถที่ 72
  37. ↑อาสนวิหารนิลสันหน้า 13 36
  38. ↑บทความสำคัญ "ความสำคัญของการบูรณะในศตวรรษที่ 11"ศิลปะและสถาปัตยกรรมยุคกลางที่แคนเทอร์เบอรีหน้า 8

เอกสารอ้างอิง

  • เบเด (1988). ประวัติศาสตร์ของศาสนจักรและประชาชนอังกฤษแปลโดยลีโอ เชอร์ลีย์-ไพรซ์นิวยอร์ก: เพนกวิน คลาสสิกส์ISBN 0-14-044042-9.
  • แบลร์, ปีเตอร์ ฮันเตอร์ (1990) [1970]. โลกของเบเด (ฉบับพิมพ์ ซ้ำ). เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 0-521-39819-3.
  • บรูคส์, นิโคลัส (1984). ประวัติศาสตร์ยุคต้นของคริสตจักรแห่งแคนเทอร์เบอรี: คริสต์เชิร์ช ตั้งแต่ปี 597 ถึง 1066.ลอนดอน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเลสเตอร์. ISBN 0-7185-0041-5.
  • Brooks, NP (2004). "Mellitus (เสียชีวิต ค.ศ. 624)" . พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติอ็อกซ์ฟอร์ด (ฉบับปรับปรุง ตุลาคม 2005  ). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. doi : 10.1093/ref:odnb/18531 .(ต้องสมัครสมาชิก เข้าถึง Wikipedia Libraryหรือเป็นสมาชิกห้องสมุดสาธารณะของสหราชอาณาจักร )
  • แคมป์เบลล์, เจมส์ (1986). "ข้อสังเกตเกี่ยวกับการเปลี่ยนศาสนาของอังกฤษ". บทความว่าด้วยประวัติศาสตร์แองโกล-แซกซอน . ลอนดอน: สำนักพิมพ์แฮมเบิลดัน. หน้า69–84 . ISBN  0-907628-32-X.
  • Church, SD (เมษายน 2551). "ลัทธิเพแกนในอังกฤษแองโกล-แซกซอนยุคเปลี่ยนศาสนา: การพิจารณาหลักฐานจากประวัติศาสตร์ศาสนจักรของเบเดอีกครั้ง " ประวัติศาสตร์ 93 (310): 162– 180. doi : 10.1111/j.1468-229X.2008.00420.x . S2CID 159496086 . 
  • คอลเกรฟ, เบอร์แทรม (2007) [1968]. "บทนำ". ใน คอลเกรฟ, เบอร์แทรม (บรรณาธิการ). ชีวประวัติช่วงแรกของเกรกอรีมหาราช (  ฉบับพิมพ์ปกอ่อน). เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-31384-1.
  • Demacopoulos, George (ฤดูใบไม้ร่วง 2008). "เกรกอรีมหาราชและศาลเจ้าของศาสนาเพแกนในเคนต์". วารสารยุคโบราณตอนปลาย 1 ( 2): 353– 369. doi : 10.1353/jla.0.0018 . S2CID 162301915 . 
  • ฟาร์เมอร์, เดวิด ฮิวจ์ (2004). พจนานุกรมรายชื่อนักบุญฉบับออกซ์ฟอร์ด (  ฉบับที่ห้า). ออกซ์ฟอร์ด, สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-860949-0.
  • Fryde, EB ; Greenway, DE ; Porter, S.; Roy, I. (1996). คู่มือลำดับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของอังกฤษ (  ฉบับปรับปรุงครั้งที่สาม). เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0-521-56350-X.
  • Gem, Richard (1982). "ความสำคัญของการบูรณะโบสถ์ Christ Church และ St Augustine's, Canterbury ในศตวรรษที่ 11 ต่อการพัฒนาสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์" ศิลปะและสถาปัตยกรรมยุคกลางที่แคนเทอ ร์เบอรี ก่อนปี 1220รายงานการประชุมสมาคมโบราณคดีอังกฤษ เล่มที่ 5 สมาคมโบราณคดีเคนต์ หน้า1–19 ISBN  0-907307-05-1.
  • เฮย์เวิร์ด, พอล แอนโทนี (2003). "บิดาผู้ไม่อยู่: เอ็ดเมอร์, กอสเซลิน และลัทธิบูชานักบุญปีเตอร์ เจ้าอาวาสองค์แรกของอารามเซนต์ออกัสติน แคนเทอร์เบอรี" วารสารประวัติศาสตร์ยุคกลาง 29 ( 3): 201– 218. doi : 10.1016/S0304-4181(03)00030-7 . S2CID 159827773 . 
  • ไฮแฮม, นิวเจอร์ซีย์ (1997). กษัตริย์ผู้เปลี่ยนศาสนา: อำนาจและความสัมพันธ์ทางศาสนาในอังกฤษยุคแองโกล-แซกซอนตอนต้น . แมนเชสเตอร์, สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์. ISBN 0-7190-4827-3.
  • ไฮแฮม, นิวเจอร์ซีย์ (1995). จักรวรรดิอังกฤษ: เบเดและกษัตริย์แองโกล-แซกซอนยุคต้น . แมนเชสเตอร์, สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์. ISBN 0-7190-4423-5.
  • ฮินด์ลีย์, เจฟฟรีย์ (2006). ประวัติศาสตร์โดยสังเขปของชาวแองโกล-แซกซอน: จุดเริ่มต้นของชาติอังกฤษ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์แคร์โรลล์ แอนด์ กราฟ. ISBN 978-0-7867-1738-5.
  • Holford-Strevens, Leofranc ; Blackburn, Bonnie J. (2000). The Oxford Book of Days . อ็อกซ์ฟอร์ด สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 0-19-866260-2.
  • ลาพิดจ์, ไมเคิล (2006). ห้องสมุดแองโกล-แซกซอน . อ็อกซ์ฟอร์ด, สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 0-19-926722-7.
  • ลาพิดจ์, ไมเคิล (2001). "เมลลิตัส". ในลาพิดจ์, ไมเคิล ; แบลร์, จอห์น ; เคนส์, ไซมอน ; สแครกก์, โดนัลด์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมแบล็กเวลล์แห่งอังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอน . มัลเดน, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์แบล็กเวลล์. หน้า305–306 . ISBN  978-0-631-22492-1.
  • Markus, RA (1970). "เกรกอรีมหาราชและยุทธศาสตร์การเผยแพร่ศาสนาของพระสันตะปาปา" การศึกษาประวัติศาสตร์คริสตจักรเล่ม 6: พันธกิจของคริสตจักรและการเผยแพร่ความเชื่อ เค ม บริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า29–38 . OCLC 94815  
  • Markus, RA (1981). "ยุโรปของเกรกอรีมหาราช". วารสารของราชสมาคมประวัติศาสตร์ . ชุดที่ห้า. 31 : 21– 36. doi : 10.2307/3679043 . JSTOR 3679043 . S2CID 162807003 .  
  • Mayr-Harting, Henry (1991). การเข้ามาของศาสนาคริสต์ในอังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอน . University Park, PA: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเพนซิลเวเนีย. ISBN 0-271-00769-9.
  • นิลสัน, เบน (1998). วิหารศักดิ์สิทธิ์แห่งอังกฤษยุคกลาง . วูดบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์บอยเดลล์. ISBN 0-85115-540-5.
  • Spiegel, Flora (2007). "'แทเบอร์นาคูลา' ของเกรกอรีมหาราชและการเปลี่ยนศาสนาของอังกฤษแองโกล-แซกซอน" อังกฤษแองโกล-แซกซอน 36 เคมบริดจ์ สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์: 1–13 . doi : 10.1017/S0263675107000014 . S2CID 162057678 . 
  • สเตนตัน, เอฟเอ็ม (1971). อังกฤษสมัยแองโกล-แซกซอน (  ฉบับที่ 3). อ็อกซ์ฟอร์ด สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-280139-5.
  • Wallace-Hadrill, JM (1988). ประวัติศาสตร์ศาสนาของชาวอังกฤษตามแบบของเบเด: คำอธิบายทางประวัติศาสตร์ . ตำราสมัยกลางของออกซ์ฟอร์ด. ออกซ์ฟอร์ด สหราชอาณาจักร: สำนักพิมพ์แคลเรนดอน. ISBN 0-19-822269-6.
  • วอลช์, ไมเคิล เจ. (2007). พจนานุกรมนักบุญฉบับใหม่: ตะวันออกและตะวันตก . ลอนดอน: เบิร์นส์ แอนด์ โอ๊ตส์. ISBN 978-0-86012-438-2.
  • Wood, Ian (มกราคม 1994). "ภารกิจของออกัสตินแห่งแคนเทอร์เบอรีต่อชาวอังกฤษ". Speculum . 69 (1): 1– 17. doi : 10.2307/2864782 . JSTOR 2864782 . S2CID 161652367 .  

อ่านเพิ่มเติม

ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mellitus&oldid=1357629677 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ โรคเบาหวาน

เมลลิทัส ( / m ə ˈ l aɪ t ə s / ; เสียชีวิต 24 เมษายน ค.ศ. 624) เป็นบิชอปองค์แรกของลอนดอนในยุคแซกซอนอาร์คบิชอปองค์ที่สามแห่งแคนเทอร์เบอรีและเป็นสมาชิกของคณะมิชชันนารีเกรกอเรียนที่ถ...

ชีวิตช่วงต้น

เบเด นักบันทึกเหตุการณ์ในยุคกลาง บรรยายถึงเมลลิทัสว่าเป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากตระกูลขุนนาง ในจดหมายของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 ทรง เรียกเขาว่าเจ้าอาวาสแต่ไม่ชัดเจนว่าเมลลิทัสเคยเป็นเจ้าอาวาสของอารามโรมันมาก่อนหรือไม่...

การเดินทางไปอังกฤษ

ภาพเหตุการณ์การทรมานของพระเยซูจากพระวรสารของนักบุญออกัสตินซึ่งอาจถูกนำมายังอังกฤษโดยเมลลิทัสสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 1 ทรงส่งเมลลิทัสไปยังอังกฤษในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 601 [ 6 ]เพื่อตอบสนองต่อคำอุทธรณ์จากออกัสติน อาร์ชบิชอปองค์แรกของแคนเทอร์เบอรี...

บิชอปแห่งลอนดอน

ไม่ทราบแน่ชัดว่าเมลลิตัสและคณะเดินทางมาถึงอังกฤษเมื่อใด แต่เขาอยู่ในประเทศนี้แน่นอนในปี 604 [ 3 ]เมื่อออกัสตินประกอบพิธีอภิเษกเขาเป็นบิชอป[ 18 ]ในจังหวัดอีสต์แซกซอนทำให้เมลลิตัสเป็นบิชอปคนแรกของลอนดอนหลังจากการจากไปของโรมัน (ลอนดอนเป็นเมืองหลวงของอีสต์แซกซอน)...