อ่าน 7 นาที
สถาบันเพลโตนิค
สถาบันอะคาเดเมีย ( ภาษากรีกโบราณ : Ἀκαδημία , โรมันไนซ์ : Akadēmia ) ก่อตั้งโดยเพลโตราวปี 387 ก่อนคริสต์ศักราชในกรุงเอเธนส์อริสโตเติลศึกษาที่นั่นเป็นเวลา 20 ปี (367...
สถาบันเพลโตนิค
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความเกี่ยวกับ |
| ปรัชญาเพลโต |
|---|
 |
| สาธารณรัฐ |
| ทิเมอุส |
| บทความที่เกี่ยวข้อง |
| หมวดหมู่ที่เกี่ยวข้อง |
|
สถาบันอะคาเดเมีย ( ภาษากรีกโบราณ : Ἀκαδημία , โรมันไนซ์ : Akadēmia ) ก่อตั้งโดยเพลโตราวปี 387 ก่อนคริสต์ศักราชในกรุงเอเธนส์อริสโตเติลศึกษาที่นั่นเป็นเวลา 20 ปี (367 ก่อนคริสต์ศักราช – 347 ก่อนคริสต์ศักราช) ก่อนที่จะก่อตั้งโรงเรียนของตนเองคือไลเซียมสถาบันอะคาเดเมียดำรงอยู่ตลอดช่วงยุคเฮลเลนิสติก ในฐานะโรงเรียน ที่เน้นความสงสัยจนกระทั่งสิ้นสุดลงหลังจากการเสียชีวิตของฟิโลแห่งลาริสซาในปี 83 ก่อนคริสต์ศักราช แม้ว่านักปรัชญาจะยังคงสอนปรัชญาของเพลโตในกรุงเอเธนส์ในช่วงยุคโรมัน แต่ก็ไม่มีการฟื้นฟูสถาบัน อะคาเดเมียขึ้นมาใหม่จนกระทั่งปี ค.ศ. 410 ในฐานะศูนย์กลางของ นีโอเพลโตนิสม์ และดำรงอยู่จนถึงปี ค.ศ. 529 เมื่อถูกปิดลงโดย จักรพรรดิจัสติเนียน ที่ 1
สถาบันแห่งนี้ถือเป็นสถาบันการ ศึกษา ชั้นสูง แห่งแรกในโลกตะวันตก ซึ่งมีการสอนและศึกษาค้นคว้าในหลากหลายสาขา เช่นชีววิทยา ภูมิศาสตร์ ดาราศาสตร์ คณิตศาสตร์ ประวัติศาสตร์และอื่นๆอีกมากมาย [ 1 ] [ 2 ]ถือได้ว่าเป็นสถาบันที่มีโครงสร้างแห่งแรกๆ สำหรับรัฐศาสตร์ในสมัยโบราณ[ 3 ]
เว็บไซต์
ก่อนที่Akademiaจะเป็นโรงเรียน และแม้กระทั่งก่อนที่Cimonจะล้อมบริเวณด้วยกำแพง[ 4 ]ที่นี่เคยเป็นสวนมะกอกศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับAthenaเทพีแห่งปัญญานอกกำแพงเมืองเอเธนส์โบราณ[ 5 ]ชื่อโบราณของสถานที่แห่งนี้คือHekademia (Ἑκαδήμεια) ซึ่งในสมัยคลาสสิกได้พัฒนาเป็นAkademiaและได้รับการอธิบายอย่างน้อยที่สุดในช่วงต้นศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช โดยเชื่อมโยงกับวีรบุรุษ ชาวเอเธนส์ ในตำนาน " Akademos "
สถานที่ตั้งของสถาบันการศึกษาแห่งนี้เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับเทพีเอเธนาและเทพอมตะองค์อื่นๆสถานที่ แห่งนี้เป็นที่หลบภัยของลัทธิทางศาสนาของเธอมาตั้งแต่ ยุคสำริด ลัทธินี้อาจเกี่ยวข้องกับ เทพวีรบุรุษไดออสคูรี (แคสเตอร์และโพลีเดอุเซส) ด้วย เนื่องจากวีรบุรุษอะกาเดมอสที่เกี่ยวข้องกับสถานที่แห่งนี้ได้รับการยกย่องว่าเปิดเผยให้เทพแฝดทราบว่าเธเซอุสซ่อนเฮเลน ไว้ที่ใด ด้วยความเคารพต่อประเพณีอันยาวนานและความเกี่ยวข้องกับไดออสคูรี ชาวสปาร์ตันจึงไม่ทำลาย "สวนของอะคาเดมี" ดั้งเดิมเหล่านี้เมื่อพวกเขารุกรานแอตติกา[ 6 ] ซึ่งเป็น ความศรัทธาที่ซัลลา แห่งโรมันไม่ได้มีร่วมกัน โดย เขาได้โค่นต้นมะกอกศักดิ์สิทธิ์ของเทพีเอเธนาในปี 86 ก่อนคริสต์ศักราชเพื่อสร้างเครื่องมือ攻城
ในบรรดาพิธีกรรมทางศาสนาที่จัดขึ้นที่ Akademeia นั้น มีการวิ่งแข่งกลางคืนโดยใช้คบเพลิงจากแท่นบูชาต่างๆ ภายในเมืองไปยังแท่นบูชาของ Prometheus ใน Akademeia นอกจากนี้ยังมี การแข่งขันกีฬาในงานศพในบริเวณนั้น รวมถึงขบวนแห่ Dionysiac จากเอเธนส์ไปยัง Hekademeia แล้วกลับไปยังเมือง[ 7 ]ถนนไปยัง Akademeia เรียงรายไปด้วยหลุมศพของชาวเอเธนส์
ที่ตั้งของสถาบันการศึกษา[ 8 ]อยู่ใกล้กับเมืองโคโลนัส ห่างจาก ประตูไดปิลอนของกรุงเอเธนส์ไปทางเหนือประมาณ 1.5 กิโลเมตร[ 9 ] สถานที่แห่งนี้ถูกค้นพบอีกครั้งในศตวรรษที่ 20 ใน ย่าน Akadimia Platonos ในปัจจุบัน มีการขุดค้นจำนวนมาก และการเข้าชมสถานที่แห่งนี้ไม่มีค่าใช้จ่าย[ 10 ]
สถาบันของเพลโต
สิ่งที่ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อโรงเรียนของเพลโตน่าจะมีต้นกำเนิดในช่วงเวลาที่เพลโตได้รับมรดกที่ดินเมื่ออายุได้สามสิบปี โดยมีการรวมตัวกันอย่างไม่เป็นทางการซึ่งรวมถึงเธียเตตุสแห่งซูนิ อุ มอาร์คีทัสแห่งทาเรนตัมเลโอดามัสแห่งทาซอสและนีโอคลิดส์[ 11 ]ตามที่เดบรา เนลส์ กล่าว สเปอุสิปปัส "เข้าร่วมกลุ่มประมาณปี 390" เธออ้างว่า "จนกระทั่งยูโดซัสแห่งคนิดอสมาถึงในช่วงกลางทศวรรษที่ 380 ยูเดมัสจึงยอมรับว่าเป็นสถาบันอย่างเป็นทางการ" ไม่มีบันทึกทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเวลาที่แน่นอนที่โรงเรียนก่อตั้งขึ้นอย่างเป็นทางการ แต่นักวิชาการสมัยใหม่โดยทั่วไปเห็นพ้องกันว่าเวลานั้นคือช่วงกลางทศวรรษที่ 380 อาจเป็นช่วงเวลาหลังจากปี 387 ซึ่งเชื่อกันว่าเพลโตเดินทางกลับจากการเยือนอิตาลีและซิซิลีครั้งแรก[ 12 ]เดิมทีสถานที่ของการประชุมมักจะเป็นที่ดินของเพลโตหรือโรงยิมของสถาบันที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งยังคงเป็นเช่นนั้นตลอดศตวรรษที่สี่[ 13 ] [ 14 ]ข้อผิดพลาดในการอ้างอิง: <ref>แท็กขาดการปิด</ref>(ดูหน้าช่วยเหลือ )อย่างน้อยในช่วงเวลาของเพลโต ก็ไม่ได้เรียกเก็บค่าธรรมเนียมสมาชิก[ 15 ]ดังนั้น ในเวลานั้นจึงอาจไม่มี "โรงเรียน" ในความหมายของการแบ่งแยกที่ชัดเจนระหว่างครูและนักเรียน หรือแม้แต่หลักสูตรที่เป็นทางการ[ 16 ]อย่างไรก็ตาม มีการแบ่งแยกระหว่างสมาชิกอาวุโสและสมาชิกรุ่นเยาว์[ 17 ]เป็นที่ทราบกันว่ามีผู้หญิงสองคนที่เรียนกับเพลโตที่สถาบันแห่งนี้ คือAxiothea แห่ง PhliusและLasthenia แห่ง Mantinea [ 18 ]
เท่าที่ทราบ ในสมัยของเพลโต โรงเรียนแห่งนี้ไม่มีหลักคำสอนเฉพาะเจาะจงที่จะสอน แต่เพลโต (และอาจรวมถึงเพื่อนร่วมงานคนอื่นๆ ของเขาด้วย) ตั้งปัญหาให้ผู้อื่นศึกษาและแก้ไข[ 19 ]มีหลักฐานการบรรยาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบรรยายของเพลโตเรื่อง "ว่าด้วยความดี" แต่การใช้ตรรกะวิภาษ วิธีน่าจะ พบได้บ่อยกว่า[ 20 ]ตามเรื่องเล่าที่ไม่สามารถตรวจสอบได้ ซึ่งมีอายุราว 700 ปีหลังจากการก่อตั้งโรงเรียน เหนือทางเข้าของสถาบันมีการจารึกวลีว่า "อย่าให้ผู้ที่ไม่ได้รับการฝึกฝนด้านเรขาคณิตเข้ามา" (Ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω.) [ 21 ]
หลายคนจินตนาการว่าหลักสูตรการศึกษาน่าจะคล้ายคลึงกับหลักสูตรที่กล่าวถึงในสาธารณรัฐ ของเพล โต[ 22 ]อย่างไรก็ตาม บางคนแย้งว่าภาพดังกล่าวละเลยการจัดระเบียบที่แปลกประหลาดอย่างเห็นได้ชัดของสังคมในอุดมคติที่จินตนาการไว้ในบทสนทนานั้น[ 23 ]วิชาที่ศึกษาเกือบจะแน่นอนว่ารวมถึงคณิตศาสตร์เช่นเดียวกับหัวข้อปรัชญาที่บทสนทนาของเพลโตกล่าวถึง แต่มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือน้อยมาก[ 24 ]มีหลักฐานบางอย่างสำหรับสิ่งที่ในปัจจุบันถือว่าเป็นการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อย่างเคร่งครัด: ซิมพลิเซียสรายงานว่าเพลโตได้สั่งให้สมาชิกคนอื่นๆ ค้นหาคำอธิบายที่ง่ายที่สุดของการเคลื่อนที่ที่ไม่สม่ำเสมอที่สังเกตได้ของเทห์ฟากฟ้า: “โดยการตั้งสมมติฐานว่าการเคลื่อนที่ที่สม่ำเสมอและเป็นระเบียบแบบใดที่สามารถอธิบายปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์ได้” [ 25 ] (ตามที่ซิมพลิเซียสกล่าว ยูโดซัส เพื่อนร่วมงานของเพลโตเป็นคนแรกที่ทำงานเกี่ยวกับปัญหานี้)
กล่าวกันว่าสถาบันของเพลโตมักเป็นโรงเรียนสำหรับผู้ที่จะเป็นนักการเมืองในโลกยุคโบราณ และมีศิษย์เก่าที่มีชื่อเสียงมากมาย[ 26 ]อย่างไรก็ตาม ในการสำรวจหลักฐานเมื่อเร็วๆ นี้ มัลคอล์ม สก็อฟฟิลด์ ได้โต้แย้งว่าเป็นการยากที่จะทราบว่าสถาบันดังกล่าวสนใจการเมืองเชิงปฏิบัติ (เช่น การเมืองที่ไม่ใช่เชิงทฤษฎี) มากน้อยเพียงใด เนื่องจากหลักฐานส่วนใหญ่ของเรา "สะท้อนถึงการโต้แย้งในสมัยโบราณที่สนับสนุนหรือต่อต้านเพลโต" [ 27 ]
ประวัติความเป็นมาของสถาบันในภายหลัง
Diogenes Laërtiusแบ่งประวัติศาสตร์ของสถาบันออกเป็นสามส่วน คือ สถาบันเก่า สถาบันกลาง และสถาบันใหม่ โดยให้เพลโตเป็นหัวหน้าสถาบันเก่า อาร์เซซิเลียส เป็นหัวหน้าสถาบันกลาง และลาซิเดส เป็นหัวหน้าสถาบันใหม่ เซ็กซ์ตุส เอมพิริคัสได้ระบุกลุ่มผู้ติดตามของเพลโตออกเป็นห้ากลุ่ม โดยให้เพลโตเป็นผู้ก่อตั้งสถาบันแรก อาร์เซซิเลียสเป็นผู้ก่อตั้งสถาบันที่สอง คาร์เนเดสเป็นผู้ก่อตั้งสถาบันที่สามฟิโลและชาร์มาดาสเป็นผู้ก่อตั้ง สถาบัน ที่สี่ และแอนติโอ คัส เป็นผู้ก่อตั้งสถาบัน ที่ห้าซิเซโรยอมรับสถาบันเพียงสองแห่ง คือ สถาบันเก่าและสถาบันใหม่ และให้สถาบันใหม่เริ่มต้นจากอาร์เซซิเลียส[ 28 ]
โรงเรียนเก่า
ผู้สืบทอดตำแหน่ง " นักวิชาการ " ของสถาบันต่อจากเพลโตโดยตรง ได้แก่สเปอุสิปปัส (347–339 ปีก่อนคริสต์ศักราช), ซีโนเครติ ส (339–314 ปีก่อนคริสต์ศักราช), โปเลโม (314–269 ปีก่อนคริสต์ศักราช) และเครติส (ประมาณ 269–266 ปีก่อนคริสต์ศักราช) สมาชิกคนสำคัญอื่นๆ ของสถาบัน ได้แก่อริสโตเติล , เฮราคลิดส์ , ยูโดซัส , ฟิลิปแห่งโอปุสและแครนเตอร์
โรงเรียนมิดเดิลอะคาเดมี
ประมาณปี 266 ก่อนคริสต์ศักราชอาร์เซซิเลอุสได้ดำรงตำแหน่งผู้นำทางวิชาการ ภายใต้การนำของอาร์เซซิเลอุส (ประมาณ 266–241 ก่อนคริสต์ศักราช) สถาบันวิชาการได้เน้นย้ำถึงหลักปรัชญาเชิงสงสัยของวิชาการ อย่างมาก หลังจากอาร์เซซิเลอุสแล้ว ก็มีลาซิเดสแห่งไซรีน (241–215 ก่อนคริสต์ศักราช) อีวานเดอร์และเทเลคลีส (ร่วมกัน) (205 – ประมาณ 165 ก่อนคริสต์ศักราช) และเฮเกซินัส (ประมาณ 160 ก่อนคริสต์ศักราช) ขึ้นมาดำรงตำแหน่งต่อ
โรงเรียนใหม่
สถาบันใหม่หรือสถาบันที่สามเริ่มต้นด้วยคาร์เนียเดสในปี 155 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นนักวิชาการคนที่สี่ต่อจากอาร์เซซิเลียส สถาบันนี้ยังคงมีความสงสัยเป็นส่วนใหญ่ โดยปฏิเสธความเป็นไปได้ที่จะรู้ความจริงสัมบูรณ์ คาร์เนียเดสได้รับการสืบทอดตำแหน่งโดยคลิโทมาคัส (129 – ประมาณ 110 ก่อนคริสต์ศักราช) และฟิโลแห่งลาริสซา ("หัวหน้าสถาบันคนสุดท้ายที่ไม่มีข้อโต้แย้ง" ประมาณ 110–84 ก่อนคริสต์ศักราช) [ 29 ] [ 30 ]ตามที่โจนาธาน บาร์นส์ กล่าวไว้ ว่า "ดูเหมือนว่าฟิโลจะเป็นนักปรัชญาเพลโตคนสุดท้ายที่เชื่อมโยงกับสถาบันในเชิงภูมิศาสตร์" [ 31 ]
ประมาณ 90 ปีก่อนคริสตกาล แอนติโอคัสแห่งอัสคาลอนศิษย์ของฟิโลเริ่มสอนปรัชญาเพลโตในแบบฉบับของตนเอง ซึ่งเป็นคู่แข่งกับปรัชญาเพลโต โดยปฏิเสธลัทธิสงสัยนิยมและสนับสนุนลัทธิสโตอิกซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ที่รู้จักกันในชื่อ ปรัชญาเพล โต ยุคกลาง
การทำลายล้างสถาบันการศึกษา
เมื่อสงครามมิธริเดติกครั้งแรกเริ่มต้นขึ้นในปี 88 ก่อนคริสต์ศักราช ฟิโลแห่งลาริสซาได้ออกจากเอเธนส์และลี้ภัยไปยังโรมซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะอยู่ที่นั่นจนกระทั่งเสียชีวิต[ 32 ]ในปี 86 ก่อนคริสต์ศักราชลูเซียส คอร์เนลิอุส ซัลลาได้ปิดล้อมเอเธนส์และยึดครองเมืองได้สำเร็จ ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างมาก ในระหว่างการปิดล้อมนั้นเองที่เขาได้ทำลายสถาบันการศึกษา เพราะ "เขาได้เข้ายึดครองป่าศักดิ์สิทธิ์และทำลายสถาบันการศึกษา ซึ่งเป็นชานเมืองที่มีต้นไม้หนาแน่นที่สุดของเมือง รวมทั้งไลเซียมด้วย" [ 33 ]
ดูเหมือนว่าการทำลายสถาบันการศึกษาจะรุนแรงมากจนทำให้การสร้างใหม่และการเปิดสถาบันการศึกษาขึ้นใหม่เป็นไปไม่ได้[ 34 ]เมื่อแอนติโอคัสกลับมาเอเธนส์จากอเล็กซานเดรียประมาณ 84 ปีก่อนคริสตกาล เขาได้กลับมาสอนอีกครั้ง แต่ไม่ใช่ในสถาบันการศึกษาซิเซโรผู้ซึ่งศึกษากับเขาในปี 79/8 ก่อนคริสตกาล กล่าวถึงแอนติโอคัสที่สอนในโรงยิมชื่อปโตเลมีซิเซโรบรรยายถึงการเยี่ยมชมสถานที่ตั้งของสถาบันการศึกษาในบ่ายวันหนึ่ง ซึ่ง "เงียบสงบและร้างผู้คนในเวลานั้นของวัน" [ 35 ]
สถาบันการศึกษานีโอเพลโตนิค
นักปรัชญายังคงสอนปรัชญาเพลโตในเอเธนส์ในช่วงยุคโรมันแต่จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 5 (ประมาณ ค.ศ. 410) จึงมีการก่อตั้งสถาบันการศึกษาขึ้นใหม่โดยนักปรัชญาเนโอเพลโตนิสต์ชั้น นำบางคน [ 36 ]ต้นกำเนิดของการสอนปรัชญาเนโอเพลโตนิสต์ในเอเธนส์นั้นไม่แน่นอน แต่เมื่อโพรคลัสมาถึงเอเธนส์ในช่วงต้นทศวรรษ ค.ศ. 430 เขาพบว่าพลูตาร์คแห่งเอเธนส์และซีเรียนัส เพื่อนร่วมงานของเขา กำลังสอนอยู่ในสถาบันการศึกษาแห่งหนึ่ง นักปรัชญาเนโอเพลโตนิสต์ในเอเธนส์เรียกตัวเองว่า "ผู้สืบทอด" ( diadochoiแต่เป็นของเพลโต) และนำเสนอตัวเองว่าเป็นประเพณีที่ไม่ขาดตอนสืบย้อนไปถึงเพลโต แต่ในความเป็นจริงแล้วไม่น่าจะมีความต่อเนื่องทางภูมิศาสตร์ สถาบัน เศรษฐกิจ หรือส่วนบุคคลกับสถาบันการศึกษาดั้งเดิม[ 37 ]ดูเหมือนว่าโรงเรียนจะเป็นมูลนิธิส่วนตัวที่ดำเนินการในบ้านหลังใหญ่ซึ่งโพรคลัสได้รับมรดกมาจากพลูตาร์คและซีเรียนัสในที่สุด[ 38 ]หัวหน้าของสถาบันนีโอเพลโตนิค ได้แก่พลูตาร์คแห่งเอเธนส์ซีเรียนัสโพรคลัสมารินัสอิซิโดร์และสุดท้าย คือ ดามัสเซียสสถาบันนีโอเพลโตนิคเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุดภายใต้การนำของโพรคลัส (เสียชีวิตในปี 485)
นักปรัชญากรีกคนสุดท้ายของสถาบันที่ฟื้นคืนชีพขึ้นในศตวรรษที่ 6 มาจากส่วนต่างๆ ของ โลกวัฒนธรรม เฮลเล นิสติก และชี้ให้เห็นถึงการผสมผสานทาง วัฒนธรรมอย่างกว้างขวาง ของวัฒนธรรมร่วม (ดูkoine ): นักปรัชญาของสถาบัน 5 ใน 7 คนที่อากาเธียส กล่าวถึง มีต้นกำเนิดทางวัฒนธรรมเป็นชาวซีเรีย ได้แก่ เฮอร์เมียสและไดโอเจเนส (ทั้งคู่มาจากฟีนิเซีย) อิซิโดรัสแห่งกาซา ดา มัสเซียสแห่งซีเรียยัมบลิคัสแห่งโคเอเล-ซีเรียและอาจรวมถึง ซิ มพลิเซียสแห่งซิลิเซีย ด้วย [ 37 ]จักรพรรดิจัสติเนียนทรงปิดโรงเรียนในปี ค.ศ. 529 นักปรัชญาคนสุดท้ายของสถาบันคือดามัสเซียส (เสียชีวิตในปี ค.ศ. 540) ตามคำบอกเล่าของพยานเพียงคนเดียวคือนักประวัติศาสตร์อากาเธียสสมาชิกที่เหลืออยู่ได้แสวงหาการคุ้มครองภายใต้การปกครองของกษัตริย์ซัสซานิดโคสเราที่ 1ในเมืองหลวงของพระองค์ที่ซีเทซิฟอนโดยนำม้วนหนังสืออันล้ำค่าเกี่ยวกับวรรณกรรมและปรัชญาไปด้วย และในระดับที่น้อยกว่าคือวิทยาศาสตร์ หลังจากสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างจักรวรรดิเปอร์เซียและจักรวรรดิไบแซนไทน์ในปี 532 ความปลอดภัยส่วนบุคคลของพวกเขา (ซึ่งเป็นเอกสารสำคัญในยุคแรกๆ ของประวัติศาสตร์เสรีภาพทางศาสนา ) ก็ได้รับการรับประกัน
มีการคาดการณ์ว่าสถาบันการศึกษาไม่ได้หายไปทั้งหมด[ 37 ] [ 39 ]หลังจากถูกเนรเทศ ซิมพลิเซียส (และอาจจะมีคนอื่นๆ อีก) อาจเดินทางไปยังฮาร์รานใกล้กับเอเดสซาจากที่นั่น นักเรียนของสถาบันการศึกษาที่ถูกเนรเทศอาจรอดชีวิตมาได้จนถึงศตวรรษที่ 9 นานพอที่จะอำนวยความสะดวกให้กับการฟื้นฟูประเพณีการวิจารณ์นีโอเพลโตนิสต์ในภาษาอาหรับในแบกแดด[ 39 ]
หนึ่งในสถาบันการศึกษาที่เก่าแก่ที่สุดที่ก่อตั้งขึ้นในตะวันออกคือสถาบันการศึกษากุนดิชาปูร์ในเปอร์เซียสมัยราชวงศ์ซาสซานิด ซึ่งก่อตั้ง ขึ้น ในศตวรรษที่ 7
ดูเพิ่มเติม
- สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งเอเธนส์ (สมัยใหม่)
- ปรัชญาเฮลเลนิสติก
- ปรัชญาเพลโต
- โรงเรียนเคลื่อนที่
- ลัทธิสโตอิก
- ลัทธิเอพิคิวเรียน
- นีโอเพลโตนิสม์
หมายเหตุ
- ^ Baltes, Matthias (1993). "โรงเรียนของเพลโต, สถาบัน" . Hermathena (155): 5– 26. ISSN 0018-0750 . JSTOR 23041030 .
- ^ Neils, Jenifer; Rogers, Dylan Kelby (2021). The Cambridge Companion to Ancient Athens . Cambridge (GB): Cambridge University Press . หน้า 3, 298. ISBN 978-1-108-48455-8.
- ^ Chroust, Anton-Hermann (1967). "สถาบันของเพลโต: โรงเรียนรัฐศาสตร์ที่มีการจัดระเบียบแห่งแรกในสมัยโบราณ" . วารสารการเมือง . 29 (1): 25– 40. ISSN 0034-6705 .
- ↑พลูตาร์ชไลฟ์แห่งซีมอนที่ 13:7
- ^ธูซิดิดีส 2:34
- ^พลูตาร์ค,ชีวิตของเธเซอุส 32
- ↑ พอส. ฉัน 29.2, 30.2; พลู วิต โซล. ฉัน 7
- ^ประวัติศาสตร์ปรัชญาสำหรับผู้เริ่มต้น เล่ม 1 โดย เฮอร์เบิร์ต เออร์เนสต์ คัชมา หน้า 219
- ^ Mazarakis Ainian, A. - Alexandridou A,. "การกลับมาเยือนบ้านศักดิ์สิทธิ์แห่งสถาบันการศึกษาอีกครั้ง" .
- ^นี่คือเอเธนส์คู่มือท่องเที่ยวอย่างเป็นทางการสำหรับนักท่องเที่ยวในเมืองเอเธนส์
- ^หน้า 5–6, D. Nails, "ชีวประวัติของเพลโตแห่งเอเธนส์", ใน H. Benson (บรรณาธิการ),คู่มือประกอบเพลโต , สำนักพิมพ์ Blackwell 2006
- ^หน้า 19–20, WKC Guthrie ,ประวัติศาสตร์ปรัชญากรีก , เล่ม 4, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 1975; หน้า 1, R. Dancy, "Academy", ใน D. Zeyl (บรรณาธิการ),สารานุกรมปรัชญาคลาสสิก , สำนักพิมพ์กรีนวูด 1997 I. Mueller ให้กรอบเวลาที่กว้างกว่ามาก – "...ช่วงเวลาระหว่างต้นทศวรรษ 380 ถึงกลางทศวรรษ 360..." – ซึ่งอาจสะท้อนถึงการขาดหลักฐานที่แท้จริงของเราเกี่ยวกับวันที่เฉพาะเจาะจง (หน้า 170, "Mathematical Method & Philosophical Truth", ใน R. Kraut (บรรณาธิการ),คู่มือเคมบริดจ์เกี่ยวกับเพลโต , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 1992)
- ^ D. Sedley , "Academy", ใน Oxford Classical Dictionary , ฉบับที่ 3; หน้า 4
- ^เจ. บาร์นส์ , "ชีวิตและผลงาน", ใน The Cambridge Companion to Aristotle , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 1995
- ^หน้า 170, Mueller, "วิธีการทางคณิตศาสตร์และความจริงเชิงปรัชญา"; หน้า 249, D. Nails, The People of Plato , Hackett 2002
- ^หน้า 170–171, Mueller, "วิธีการทางคณิตศาสตร์และความจริงเชิงปรัชญา"; หน้า 248, Nails, The People of Plato
- ^บาร์นส์, "อะคาเดมี"
- ^ CDC Reeve (2001). ผู้หญิงในแวดวงวิชาการ: บทสนทนาเกี่ยวกับประเด็นต่างๆ จากสาธารณรัฐของเพลโตสืบค้นเมื่อ 23 มิถุนายน 2026
- ^หน้า 2, แดนซี, "สถาบัน"
- ^หน้า 2, Dancy, "Academy"; หน้า 21, Guthrie, A History of Greek Philosophyเล่ม 4; หน้า 34–36, Barnes,: A Very Short Introduction
- ↑อ้างในคำอธิบายของ Elias เกี่ยวกับ หมวดหมู่ของ Aristotle : Eliae ใน Porphyrii Isagogen และ Aristotelis categorias commentaria , CAG XVIII.1, Berlin 1900, p. 118.13–19.
- ^หน้า 22, Guthrie,ประวัติศาสตร์ปรัชญากรีก , เล่ม 4.
- ^หน้า 170–71, Mueller, "วิธีการทางคณิตศาสตร์และความจริงเชิงปรัชญา"
- ^ M. Schofield. "Barnes, Aristotle: A Very Short Introduction ". ใน E. Craig (บรรณาธิการ). Routledge Encyclopedia of Philosophy . Routledge. หน้า 32. สืบค้นเมื่อ13 กันยายน 2015.
เพล
โต - ^ Simplicius,คำอธิบายเกี่ยวกับ "ว่าด้วยสวรรค์" ของอริสโตเติล 488.7–24 อ้างอิงในหน้า 174, Mueller, "วิธีการทางคณิตศาสตร์และความจริงเชิงปรัชญา"
- ^หน้า 23, Guthrie, A History of Greek Philosophy , เล่ม 4; G. Field, "Academy", ใน Oxford Classical Dictionary , ฉบับที่ 2
- ^หน้า 293, "เพลโตและการเมืองเชิงปฏิบัติ", ใน Schofield & C. Rowe (บรรณาธิการ),ความคิดทางการเมืองของกรีกและโรมัน , สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ 2000
- ^ชาร์ลส์ แอนธอน (1855)พจนานุกรมคลาสสิกหน้า 6
- ^พจนานุกรมคลาสสิกอ็อกซ์ฟอร์ด ฉบับที่ 3 (1996), sv "ฟิโลนแห่งลาริสซา"
- ^ดูตารางในหนังสือ The Cambridge History of Hellenistic Philosophy (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1999), หน้า 53–54
- ^อี. เครก, บรรณาธิการ (1998). สารานุกรมปรัชญาของรูทเลดจ์ . รูทเลดจ์. สืบค้นเมื่อ14 กันยายน 2008.อะ
คาเดมี
- ^ Giovanni Reale, John R. Catan, 1990,ประวัติศาสตร์ปรัชญาโบราณ: สำนักคิดในยุคจักรวรรดิ , หน้า 207. สำนักพิมพ์ SUNY
- ↑พลูทาร์กซุลลา 12 ; อ้างอิง Appianประวัติศาสตร์โรมันxii, 5.30 น
- ^ Giovanni Reale, John R. Catan, 1990,ประวัติศาสตร์ปรัชญาโบราณ: สำนักคิดในยุคจักรวรรดิ , หน้า 208. สำนักพิมพ์ SUNY
- ^ซิเซโร,เดอ ฟินิบุส , เล่ม 5
- ^ Alan Cameron, "วันสุดท้ายของสถาบันที่เอเธนส์" ใน Proceedings of the Cambridge Philological Societyเล่มที่ 195 (ฉบับที่ 15), 1969, หน้า 7–29
- อรรถa b cเจอรัลด์ เบชเทิล, Bryn Mawr บทวิจารณ์คลาสสิกของ Rainer Thiel, Simplikios und das Ende der neuplatonischen Schule ในเอเธนส์ สตุ๊ตการ์ท, 1999 (เป็นภาษาอังกฤษ)
- ^ประวัติศาสตร์โบราณเคมบริดจ์ (1970) เล่มที่ 14 หน้า 837 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์
- ^ a b Richard Sorabji, (2005), The Philosophy of the Commentators, 200–600 AD: Psychology (with Ethics and Religion) , หน้า 11. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์
ลิงก์ภายนอก
เรย์โนลด์ส, ฟรานซิส เจ., บรรณาธิการ (1921). . สารานุกรมใหม่ของคอลลิเออร์ . นิวยอร์ก: บริษัท พี. เอฟ. คอลลิเออร์ แอนด์ ซัน.- สถาบัน (The Academy)บทความในสารานุกรมปรัชญาออนไลน์
37°59′33″เหนือ23°42′29″ตะวันออก / 37.99250°N 23.70806°E
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ สถาบันเพลโตนิค
สถาบันอะคาเดเมีย ( ภาษากรีกโบราณ : Ἀκαδημία , โรมันไนซ์ : Akadēmia ) ก่อตั้งโดยเพลโตราวปี 387 ก่อนคริสต์ศักราชในกรุงเอเธนส์อริสโตเติลศึกษาที่นั่นเป็นเวลา 20 ปี (367...
เว็บไซต์
ก่อนที่ Akademia จะเป็นโรงเรียน และแม้กระทั่งก่อนที่ Cimon จะล้อมบริเวณด้วยกำแพง [ 4 ] ที่นี่เคยเป็นสวนมะกอกศักดิ์สิทธิ์ที่อุทิศให้กับ Athena เทพีแห่ง ปัญญา นอกกำแพงเมือง เอเธนส์ โบราณ [ 5 ] ชื่อโบราณของสถานที่แห่งนี้คือ Hekademia (Ἑκαδήμεια)...
สถาบันของเพลโต
สิ่งที่ต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อโรงเรียนของเพลโตน่าจะมีต้นกำเนิดในช่วงเวลาที่เพลโตได้รับมรดกที่ดินเมื่ออายุได้สามสิบปี โดยมีการรวมตัวกันอย่างไม่เป็นทางการซึ่งรวมถึง เธียเตตุสแห่งซูนิ อุ ม อาร์คีทัส แห่งทาเรนตัม เลโอดามัสแห่งทาซอส และนีโอคลิดส์ [ 11 ]...
ประวัติความเป็นมาของสถาบันในภายหลัง
Diogenes Laërtius แบ่งประวัติศาสตร์ของสถาบันออกเป็นสามส่วน คือ สถาบันเก่า สถาบันกลาง และสถาบันใหม่ โดยให้เพลโตเป็นหัวหน้าสถาบันเก่า อาร์ เซซิเลียส เป็นหัวหน้าสถาบันกลาง และ ลาซิเดส เป็นหัวหน้าสถาบันใหม่ เซ็กซ์ตุส เอมพิริคัส...