อ่าน 3 นาที
ระบอบกษัตริย์
Monarchiaหรือที่เรียกกันทั่วไปว่า De Monarchia (ภาษาละตินคลาสสิก : ,ภาษาละตินทางศาสนา : ; "(ว่าด้วย)ระบอบกษัตริย์ ") เป็น บทความ ภาษาละตินเกี่ยวกับอำนาจทางโลกและทางศาสนาโดย Dante..
ระบอบกษัตริย์

Monarchiaหรือที่เรียกกันทั่วไปว่า De Monarchia (ภาษาละตินคลาสสิก : [deː mɔˈnarkʰɪ.aː] ,ภาษาละตินทางศาสนา : [dɛ moˈnarkja] ; "(ว่าด้วย)ระบอบกษัตริย์ ") เป็น บทความ ภาษาละตินเกี่ยวกับอำนาจทางโลกและทางศาสนาโดย Dante Alighieriซึ่งเขียนขึ้นระหว่างปี 1312 ถึง 1313 ด้วยข้อความนี้ กวีได้เข้ามามีส่วนร่วมในประเด็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดประเด็นหนึ่งในยุคของเขา นั่นคือ ความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจทางโลก (ซึ่งแทนด้วยจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์ ) และอำนาจทางศาสนา (ซึ่งแทนด้วยพระสันตะปาปา ) มุมมองของ Dante เกี่ยวกับปัญหานี้เป็นที่รู้จักกันดี เนื่องจากในระหว่างกิจกรรมทางการเมืองของเขา เขาได้ต่อสู้เพื่อปกป้องความเป็นอิสระของรัฐบาลเมืองฟลอเรนซ์จากข้อเรียกร้องทางโลกของพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8งานเขียนนี้ถูกห้ามโดยคริสตจักรคาทอลิกในปี 1585 [ 1 ]
ชื่อเรื่องและวันที่
ชื่อเรื่องที่พบในต้นฉบับของดันเต้ที่ยังคงหลงเหลืออยู่และในฉบับพิมพ์ครั้งแรกคือMonarchiaมิเคเล บาร์บี ชี้ให้เห็นเรื่องนี้ในคำนำของฉบับครบรอบร้อยปีในปี 1921 และกระตุ้นให้บรรณาธิการนำไปใช้ พรู ชอว์ ก็ได้กระตุ้นเช่นเดียวกัน และได้ทำเช่นนั้นด้วยตนเองตั้งแต่ปี 1995 โดยอธิบายว่าความผิดพลาดของ 'de' เกิดขึ้นได้อย่างไร[ 2 ]
ตามลำดับเหตุการณ์ที่ได้รับการยอมรับส่วนใหญ่บทกวี Monarchiaถูกแต่งขึ้นในช่วงปี 1312–13 ซึ่งเป็นช่วงเวลาเดียวกับที่พระเจ้าเฮนรีที่ 7 แห่งลักเซมเบิร์กเสด็จเยือนอิตาลี อย่างไรก็ตาม ตามความเห็นของผู้อื่น วันที่แต่งบทกวีนี้ควรจะย้อนกลับไปอย่างน้อยถึงปี 1308 หรือเลื่อนไปข้างหน้าเป็นปี 1318 ซึ่งเป็นช่วงเวลาก่อนที่ผู้แต่งจะเสียชีวิตในปี 1321 ไม่นาน
การโต้แย้ง
| ส่วนหนึ่งของชุดบทความการเมือง |
| ระบอบกษัตริย์ |
|---|
มหากาพย์โมนาเคียประกอบด้วยสามเล่ม โดยเล่มที่สำคัญที่สุดคือเล่มที่สาม ซึ่งดันเต้ได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระสันตะปาปาและจักรพรรดิอย่างชัดเจนที่สุด ดันเต้ประณามแนวคิดเรื่องอำนาจของพระสันตะปาปาแบบอำนาจนิยมทางศาสนา ซึ่งได้รับการพัฒนาโดยศาสนจักรโรมันคาทอลิกด้วย ทฤษฎีดวงอาทิตย์และดวงจันทร์และได้รับการยืนยันอย่างเป็นทางการโดยพระราชกฤษฎีกาUnam sanctamในปี 1302 แนวคิดแบบอำนาจนิยมทางศาสนานี้มอบอำนาจทั้งหมดให้แก่พระสันตะปาปา ทำให้พระอำนาจของพระองค์เหนือกว่าจักรพรรดิ ซึ่งหมายความว่าพระสันตะปาปาสามารถแทรกแซงในเรื่องที่โดยทั่วไปถือว่าเป็นเรื่องทางโลกได้อย่างถูกต้องตามกฎหมาย
ดันเต้โต้แย้งแนวคิดเรื่องอำนาจศักดิ์สิทธิ์นี้ โดยเสนอว่าจำเป็นต้องมีอำนาจที่แข็งแกร่งอีกอย่างหนึ่ง นั่นคือจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ โดยกล่าวว่ามนุษย์แสวงหาเป้าหมายสองประการ คือ ความสุขในชีวิตทางโลกและความสุขในชีวิตนิรันดร์ ดันเต้กล่าวว่าพระสันตะปาปาได้รับมอบหมายให้ดูแลชีวิตนิรันดร์ของมนุษย์ (ซึ่งเป็นเป้าหมายที่สูงกว่า) แต่จักรพรรดิมีหน้าที่นำพามนุษย์ไปสู่ความสุขทางโลก จากนั้นเขาจึงแยกแยะความเป็นอิสระของอำนาจทางโลกภายใต้จักรพรรดิออกจากอำนาจทางจิตวิญญาณภายใต้พระสันตะปาปา—อำนาจของพระสันตะปาปาไม่ควรมีอิทธิพลต่ออำนาจของจักรพรรดิในการปฏิบัติหน้าที่ของพระองค์
ดันเต้ต้องการแสดงให้เห็นว่าจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์และพระสันตะปาปาต่างก็เป็นมนุษย์ และทั้งสองต่างได้รับอำนาจและสิทธิอำนาจโดยตรงจากพระเจ้า เพื่อที่จะเข้าใจเรื่องนี้ จำเป็นต้องคิดว่ามนุษย์เป็นสิ่งเดียวที่อยู่ตรงกลางระหว่างความเสื่อมสลายและความไม่เสื่อมสลาย หากพิจารณาว่ามนุษย์ประกอบด้วยเพียงสองส่วน คือจิตวิญญาณและร่างกาย เฉพาะในส่วนของจิตวิญญาณเท่านั้นที่มนุษย์ไม่เสื่อมสลาย ดังนั้น มนุษย์จึงมีหน้าที่ในการรวมความเสื่อมสลายเข้ากับความไม่เสื่อมสลาย พระสันตะปาปาและจักรพรรดิต่างก็เป็นมนุษย์ และไม่มีผู้ใดมีอำนาจเหนือกว่าผู้ใด มีเพียงอำนาจที่สูงกว่าเท่านั้นที่จะตัดสิน "ดาบสองเล่มที่เท่าเทียมกัน" ได้ เพราะแต่ละฝ่ายได้รับอำนาจจากพระเจ้าให้ปกครองอาณาเขตของตน
ฉบับภาษาอังกฤษ
การแปลภาษาอังกฤษโดย Frederick William Church ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1878 ในDanteซึ่งเป็นบทความโดยRichard William Church บิดาของเขา การแปลครั้งที่สองโดยPhilip Wicksteedได้รับการพิมพ์เพื่อเผยแพร่เป็นการส่วนตัวในปี 1896 และโดย The Temple Classics ในลอนดอนในปี 1904 ในปี 1904 Aurelia Henry Reinhardtได้จัดทำการแปลใหม่ซึ่งตีพิมพ์โดยสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ [ 3 ] การแปลโดย Donald Nicholl ในชื่อMonarchy and Three Political Lettersได้รับการตีพิมพ์ในปี 1954 ในลอนดอนโดย Weidenfeld and Nicolson [ 4 ]และในปี 1955 ในนิวยอร์กโดย The Noonday Press [ 5 ]การแปลของ Prue Shaw ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1995 [ 2 ]และในปี 2004 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคาทอลิกแห่งอเมริกาได้ตีพิมพ์The Monarchia Controversy: An Historical Study with Accompanying Translations of Dante Alighieri's Monarchia ของ Anthony K. Cassell, Refutation of the "Monarchia" Composed by Dante ของ Guido Vernani และพระราชกฤษฎีกา Si fratrum ของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์นที่ 22 [ 6 ]
ดูเพิ่มเติม
- การแยกศาสนาออกจากรัฐ
- รายชื่อผู้เขียนและผลงานที่อยู่ในดัชนีหนังสือต้องห้าม (Index Librorum Prohibitorum)
ลิงก์ภายนอก
- ข้อความออนไลน์ (ต้นฉบับ)
- คำแปลภาษาอิตาลี
- แปลเป็นภาษาอังกฤษโดยออเรเลีย เฮนรี ไรน์ฮาร์ดท์
หนังสือเสียง De Monarchiaที่เป็นสาธารณสมบัติ มีให้บริการที่ LibriVox- "การกลับมาของดันเต้: ฝ่ายกเวลฟ์และฝ่ายกิเบลลิน" . เดอะ อินดิเพนเดนต์ . 19 มิถุนายน 2551 . สืบค้นเมื่อ 19 มิถุนายน 2551 .
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ ระบอบกษัตริย์
Monarchiaหรือที่เรียกกันทั่วไปว่า De Monarchia (ภาษาละตินคลาสสิก : ,ภาษาละตินทางศาสนา : ; "(ว่าด้วย)ระบอบกษัตริย์ ") เป็น บทความ ภาษาละตินเกี่ยวกับอำนาจทางโลกและทางศาสนาโดย Dante..
ชื่อเรื่องและวันที่
ชื่อเรื่องที่พบในต้นฉบับของดันเต้ที่ยังคงหลงเหลืออยู่และใน ฉบับพิมพ์ครั้งแรก คือ Monarchia มิเคเล บาร์บี ชี้ให้เห็นเรื่องนี้ในคำนำของฉบับครบรอบร้อยปีในปี 1921 และกระตุ้นให้บรรณาธิการนำไปใช้ พรู ชอว์ ก็ได้กระตุ้นเช่นเดียวกัน และได้ทำเช่นนั้นด้วยตนเองตั้งแต่ปี...
การโต้แย้ง
มหากาพย์โมนาเคีย ประกอบด้วยสามเล่ม โดยเล่มที่สำคัญที่สุดคือเล่มที่สาม ซึ่งดันเต้ได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระสันตะปาปาและจักรพรรดิอย่างชัดเจนที่สุด ดันเต้ประณามแนวคิดเรื่องอำนาจของพระสันตะปาปาแบบ อำนาจนิยมทางศาสนา...
ฉบับภาษาอังกฤษ
การแปลภาษาอังกฤษโดย Frederick William Church ได้รับการตีพิมพ์ในปี 1878 ใน Dante ซึ่งเป็นบทความโดย Richard William Church บิดาของเขา การแปลครั้งที่สองโดย Philip Wicksteed ได้รับการพิมพ์เพื่อเผยแพร่เป็นการส่วนตัวในปี 1896 และโดย The Temple Classics ในลอนดอนในปี...