ในเกมสวมบทบาทแฟนตาซีDungeons & Dragons ( D&D ) "การจัดกลุ่มทางศีลธรรม " (Alignment ) คือการจัดหมวดหมู่ มุมมอง ทางจริยธรรมและศีลธรรมของตัวละครผู้เล่น ตัวละครที่ไม่ใช่ผู้เล่นและสิ่งมีชีวิตต่างๆ

เกมเวอร์ชันส่วนใหญ่จะมีระบบที่ผู้เล่นต้องเลือกสองทางเลือกสำหรับตัวละคร ทางเลือกหนึ่งคือมุมมองของตัวละครเกี่ยวกับ " กฎหมาย " เทียบกับ " ความโกลาหล " อีกทางเลือกหนึ่งคือ " ความดี " เทียบกับ " ความชั่ว " แกนทั้งสองนี้ พร้อมกับ "ความเป็นกลาง" ตรงกลาง ทำให้เกิดการจัดกลุ่มได้เก้าแบบ^{[ 1 ] [ 2 ]} D&Dเวอร์ชันต่อมาได้เปลี่ยนไปจากการผูกการจัดกลุ่มเข้ากับกลไกเกมโดยเฉพาะ แต่การจัดกลุ่มถูกใช้เป็นแนวทางในการเล่นบทบาทสมมติและผู้เล่นไม่จำเป็นต้องยึดติดอย่างเคร่งครัด^{[ 3 ]}ตามที่เอียน ลิฟวิงสโตน กล่าวไว้ การจัดกลุ่ม "มักถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าไร้เหตุผลและไม่สมจริง แต่...มันได้ผลหากเล่นได้ดีและเป็นกรอบโครงสร้างที่มีประโยชน์ซึ่งไม่เพียงแต่ใช้สร้างตัวละครเท่านั้น แต่ยังใช้สร้างรัฐบาลและโลกได้อีกด้วย" ^{[ 1 ]}

แกรี่ ไกแกซ์ผู้ร่วมสร้างD&Dระบุว่าแรงบันดาลใจสำหรับระบบการจัดกลุ่มมาจากเรื่องราวแฟนตาซีของไมเคิล มัวร์ค็อกและพอล แอนเดอร์สัน^{[ 4 ] [ 5 ]}

D&Dเวอร์ชันดั้งเดิม ( 1974) อนุญาตให้ผู้เล่นเลือกแนวทางได้ 3 แบบเมื่อสร้างตัวละคร ได้แก่ ฝ่ายธรรมะ ซึ่งหมายถึงเกียรติและความเคารพต่อกฎของสังคม ฝ่ายอนาธิปไตย ซึ่งหมายถึงการกบฏและความเป็นปัจเจก นิยม และฝ่ายเป็นกลาง ซึ่งแสวงหาความสมดุลระหว่างขั้วทั้งสอง^{[ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2519 แกรี่ ไกแกซ์ได้ตีพิมพ์บทความชื่อ "ความหมายของกฎหมายและความโกลาหลในเกม Dungeons and Dragons และความสัมพันธ์กับความดีและความชั่ว" ใน The Strategic Review เล่มที่ 2 ฉบับที่ 1 ซึ่งนำเสนอแกนที่สองของความดี ซึ่งหมายถึงการเสียสละเพื่อผู้อื่นและการเคารพชีวิต เทียบกับความชั่ว ซึ่งหมายถึงความเห็นแก่ตัวและการไม่เคารพชีวิต^{[ 7 ]}ชุด Dungeons & Dragons Basic Setที่วางจำหน่ายในปี พ.ศ. 2520 ได้นำแบบจำลองนี้มาใช้ เช่นเดียวกับแกนกฎหมายเทียบกับความโกลาหล ตำแหน่งที่เป็นกลางมีอยู่ระหว่างขั้วทั้งสอง ตัวละครและสิ่งมีชีวิตอาจเป็นทั้งผู้มีกฎหมายและชั่วร้ายในเวลาเดียวกัน (เช่นทรราช) หรือโกลาหลแต่ดี (เช่นโรบินฮู้ด ) ^{[ 8 ]}

Advanced Dungeons & Dragons ( AD&D ) ซึ่งวางจำหน่ายระหว่างปี 1977 ถึง 1979 ยังคงใช้ระบบสองแกนต่อไป ^{[ 9 ]}เวอร์ชัน Basic Setปี 1981กลับไปใช้ระบบการจัดตำแหน่งแบบแกนเดียวแบบเดิม ^{[ 10 ]}

AD&D ฉบับที่ 2ซึ่งวางจำหน่ายในปี 1988 ยังคงใช้ระบบสองแกน ในฉบับนั้น ตัวละครที่กระทำการนอกเหนือแนวทางของตนมากเกินไปอาจพบว่าแนวทางของตนเปลี่ยนไป และจะถูกลงโทษโดยการสูญเสียคะแนนประสบการณ์ ทำให้ยากขึ้นที่จะไปถึงระดับถัดไป^{[ 11 ]}

D&Dฉบับที่ 3 ซึ่งวางจำหน่ายในปี 2000 ยังคงใช้ระบบการจัดกลุ่มแบบเดิม^{[ 12 ]}อย่างไรก็ตามEberron Campaign Setting (2004) ซึ่งวางจำหน่ายสำหรับ D&D ฉบับที่ 3.5 ได้พลิกผันรูปแบบD&D ที่กำหนดไว้หลายอย่าง รวมถึงการจัดกลุ่มด้วย ^{[ 13 ]}สิ่งมีชีวิตชั่วร้ายจากเผ่าพันธุ์ที่ดีตามประเพณี และสิ่งมีชีวิตที่ดีจากเผ่าพันธุ์ชั่วร้ายตามประเพณีได้รับการสนับสนุน แต่คำจำกัดความของการจัดกลุ่มยังคงเป็นไปตาม มาตรฐาน ของ D&Dโดยที่ความดีและความชั่วยังคงความหมายเดิม ตัวละครที่มีการจัดกลุ่มตรงข้ามกันจะร่วมมือกันชั่วคราวหากมีภัยคุกคามเกิดขึ้น^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]} Keith Bakerเน้นย้ำว่าในEberron "การจัดกลุ่มเป็นสเปกตรัม" ^{[ 16 ]}

D&Dฉบับที่ 4 ซึ่งวางจำหน่ายในปี 2008 ได้ลดจำนวนการจัดกลุ่มเหลือเพียงห้ากลุ่ม ได้แก่ ดีตามกฎหมาย ดี ชั่ว ชั่วแบบไร้ระเบียบ และไม่มีการจัดกลุ่ม^{[ 17 ]}ในฉบับนั้น "ดี" แทนที่ "ดีแบบเป็นกลาง" และไม่รวมถึงดีแบบไร้ระเบียบ "ชั่ว" แทนที่ชั่วแบบเป็นกลางและไม่รวมถึงชั่วตามกฎหมาย "ไม่มีการจัดกลุ่ม" แทนที่เป็นกลางอย่างแท้จริงและไม่รวมถึงเป็นกลางตามกฎหมายและเป็นกลางแบบไร้ระเบียบ^{[ 18 ]}ฉบับที่ 4 เป็นจุดเริ่มต้นของการลดความสำคัญของการจัดกลุ่มในD&D [ ^{3 ] Wired}เน้นย้ำว่าการลดความสำคัญของ "การจัดกลุ่มและแบบแผนทางเชื้อชาติแบบดั้งเดิม" ในฉบับที่ 4 พร้อมกับการปรับเปลี่ยนอื่นๆ ในเผ่าพันธุ์หลัก ทำให้มี "ตัวละครผู้เล่นและตัวละครที่ไม่ใช่ผู้เล่นที่มีแรงจูงใจที่ไม่รู้จักและเปลี่ยนแปลงได้" มากขึ้น^{[ 19 ]}

D&Dฉบับที่ 5 ซึ่งวางจำหน่ายในปี 2014 กลับมาใช้รูปแบบเดิมที่มีการจัดกลุ่ม 9 แบบ และเพิ่มตัวเลือกที่ 10 คือ "ไม่จัดกลุ่ม" สำหรับสิ่งมีชีวิตที่ใช้สัญชาตญาณในการตัดสินใจ ไม่ใช่การตัดสินใจทางศีลธรรม^{[ 20 ] [ 21 ]}ในฉบับที่ 5 การจัดกลุ่มถูกแยกออกจาก กลไกเกม D&D ส่วนใหญ่ เช่น "ไม่มีกฎที่จำกัดคลาสบางคลาสให้กับตัวละครที่มีการจัดกลุ่มเฉพาะ หรือเวทมนตร์ที่ส่งผลกระทบต่อตัวละครแตกต่างกันไปตาม" การจัดกลุ่ม^{[ 3 ]}ผู้เล่นไม่จำเป็นต้องยึดติดกับการเลือกการจัดกลุ่มของตนอย่างเคร่งครัดหรือ "ซื่อสัตย์อย่างสม่ำเสมอ" การจัดกลุ่มในฉบับนี้เป็นเพียงแนวทางในการเล่นบทบาทสมมติ^{[ 3 ]}เริ่มต้นด้วยการตีพิมพ์Icewind Dale: Rime of the Frostmaiden (2020) และTasha's Cauldron of Everything (2020) เผ่าพันธุ์ของผู้เล่นและมอนสเตอร์ไม่มีการจัดกลุ่มที่กำหนดไว้ล่วงหน้าอีกต่อไป^{[ 22 ]}ในเดือนธันวาคม 2021 การแก้ไขข้อผิดพลาด อย่างเป็นทางการได้ ลบการจัดกลุ่มที่แนะนำสำหรับเผ่าพันธุ์ที่เล่นได้ในหนังสือแหล่งข้อมูลฉบับที่ 5 ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} Mordenkainen Presents: Monsters of the Multiverse (2022) ซึ่งเป็นหนังสือแหล่งข้อมูลที่แก้ไขมอนสเตอร์ที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ประมาณ 250 ตัว ได้ลบการจัดกลุ่มที่กำหนดไว้ล่วงหน้าสำหรับสิ่งมีชีวิต ยกเว้นในกรณีของตัวละครที่มีชื่อเฉพาะ^{[ 26 ] [ 27 ]}บล็อกสถิติของสิ่งมีชีวิตที่มีเผ่าพันธุ์ที่เล่นได้ "ตอนนี้ระบุว่าพวกมันสามารถมีการจัดกลุ่มใดก็ได้" ในขณะที่ "มอนสเตอร์อื่นๆ เช่น ปีศาจ ที่มีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับการจัดกลุ่มที่กำหนด จะมีคำว่า 'โดยทั่วไป' อยู่ข้างการจัดกลุ่มของพวกมัน ซึ่งบ่งบอกว่าข้อยกเว้นสำหรับการจัดกลุ่มที่กำหนดไว้ล่วงหน้านั้นเป็นไปได้ กระตุ้นให้ DM อาจพลิกความคาดหวังของผู้เล่นและใช้มอนสเตอร์ในวิธีที่ไม่คาดคิด" ^{[ 27 ]}

Richard Bartleได้ กล่าวไว้ใน หนังสือ Designing Virtual Worldsว่า การจัดกลุ่ม (Alignment) เป็นวิธีที่ผู้เล่นใช้ในการจัดประเภทตัวละครของตน ควบคู่ไปกับเพศ เชื้อชาติ คลาสตัวละครและบางครั้งก็รวมถึงสัญชาติด้วย การจัดกลุ่มถูกออกแบบมาเพื่อช่วยกำหนดรูปแบบการเล่นบทบาท โดยการจัดกลุ่มของตัวละครถือเป็นมุมมองต่อชีวิต ผู้เล่นเป็นผู้กำหนดว่าตัวละครควรมีพฤติกรรมอย่างไรในการจัดกลุ่ม และควรเล่นตัวละครนั้นให้สอดคล้องกับการจัดกลุ่มนั้น^{[ 28 ]}

การจัดตำแหน่งของตัวละครสามารถเปลี่ยนแปลงได้ หากตัวละครที่เป็นกลางตามกฎหมายกระทำการที่ดีอย่างสม่ำเสมอ ในขณะที่การกระทำที่เป็นกลางหรือชั่วร้ายเป็นไปได้ การจัดตำแหน่งของตัวละครจะเปลี่ยนเป็นดีตามกฎหมาย ในระหว่างการเล่นเกมDungeon Masterจะเป็นผู้ตัดสินว่าการละเมิดการจัดตำแหน่งเกิดขึ้นเมื่อใด เนื่องจากเป็นเรื่องส่วนตัวและมักถูกมองว่าไม่เหมาะสม หรืออาจถูกห้ามโดยสิ้นเชิง^{[ 28 ]}

ตัวละครที่ทำหน้าที่ร่วมกันควรมีแนวทางที่เข้ากันได้ กลุ่มที่มีทั้งตัวละครที่ดีและชั่วร้ายอาจหันมาต่อต้านกันเอง^{[ 29 ]} Bill SlavicsekและRichard BakerในDungeon Master for Dummiesตั้งข้อสังเกตว่ากลุ่มตัวละครที่ดีหรือเป็นกลางจะทำงานได้ดีกว่า เนื่องจากแรงจูงใจในการผจญภัยนั้นง่ายกว่า พลวัตของกลุ่มราบรื่นกว่า และ "ลักษณะวีรบุรุษของD&Dปรากฏให้เห็นในแบบที่ไม่เกิดขึ้นเมื่อผู้เล่นเล่นเป็นตัวละครชั่วร้าย" ^{[ 29 ]}

แกนความขัดแย้งระหว่างกฎหมายกับความโกลาหลในเกมD&Dมีมาก่อนแกนความดีกับความชั่วในกฎของเกมเสียอีก

เดิมทีแกนกฎหมาย/ความโกลาหลถูกกำหนดให้เป็นความแตกต่างระหว่าง "ความเชื่อที่ว่าทุกสิ่งควรเป็นไปตามระเบียบ และการปฏิบัติตามกฎเป็นวิถีชีวิตตามธรรมชาติ" ตรงข้ามกับ "ความเชื่อที่ว่าชีวิตเป็นแบบสุ่ม และโอกาสและโชคเป็นตัวกำหนดโลก" ^{[ 10 ]}ตามคู่มือฉบับแรก ตัวละครที่ยึดมั่นในกฎหมายจะมุ่งมั่นที่จะปกป้องผลประโยชน์ของกลุ่มเหนือผลประโยชน์ของบุคคล และจะพยายามซื่อสัตย์และปฏิบัติตามกฎหมายที่ยุติธรรมและเที่ยงธรรม สิ่งมีชีวิตและบุคคลที่ไร้ระเบียบจะให้ความสำคัญกับปัจเจกบุคคลเหนือกลุ่ม และมองว่ากฎหมายและความซื่อสัตย์ไม่สำคัญ ในเวลานั้น คู่มือระบุว่า "พฤติกรรมที่ไร้ระเบียบมักจะเหมือนกับพฤติกรรมที่เรียกว่า 'ชั่วร้าย' " ^{[ 10 ]}สิ่งมีชีวิตและตัวละครที่เป็นกลางเชื่อในความสำคัญของทั้งกลุ่มและปัจเจกบุคคล และรู้สึกว่าทั้งกฎหมายและความโกลาหลมีความสำคัญ พวกเขาเชื่อในการรักษาสมดุลระหว่างกฎหมายและความโกลาหล และมักได้รับแรงจูงใจจากผลประโยชน์ส่วนตน^{[ 10 ]}

กฎ D&Dฉบับที่สามกำหนด "กฎหมาย" และ "ความโกลาหล" ไว้ดังนี้: ^{[ 12 ]}

• กฎหมายหมายถึงเกียรติยศ ความน่าเชื่อถือ การเชื่อฟังผู้มีอำนาจ และความไว้วางใจได้ ในทางกลับกัน กฎหมายอาจรวมถึงความใจแคบ การยึดติดกับประเพณีอย่างหัวโบราณ การตัดสินผู้อื่น และการขาดความสามารถในการปรับตัว ผู้ที่ส่งเสริมกฎหมายอย่างตั้งใจกล่าวว่า มีเพียงพฤติกรรมที่ถูกต้องตามกฎหมายเท่านั้นที่จะสร้างสังคมที่ผู้คนสามารถพึ่งพาซึ่งกันและกัน และตัดสินใจได้อย่างถูกต้องด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าผู้อื่นจะปฏิบัติตามอย่างที่ควรจะเป็น
• ความวุ่นวายนั้นแฝงไว้ซึ่งอิสรภาพ ความสามารถในการปรับตัว และความยืดหยุ่น ในทางกลับกัน ความวุ่นวายอาจรวมถึงความประมาท ความไม่พอใจต่ออำนาจที่ชอบธรรม การกระทำตามอำเภอใจ และการขาดความรับผิดชอบ ผู้ที่ส่งเสริมพฤติกรรมที่วุ่นวายกล่าวว่า มีเพียงอิสรภาพส่วนบุคคลที่ไร้ขีดจำกัดเท่านั้นที่จะทำให้ผู้คนสามารถแสดงออกได้อย่างเต็มที่ และทำให้สังคมได้รับประโยชน์จากศักยภาพที่แต่ละบุคคลมีอยู่
• บุคคลที่วางตัวเป็นกลางต่อกฎหมายและความวุ่นวาย จะมีความเคารพต่อผู้มีอำนาจตามปกติ และไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องปฏิบัติตามกฎ หรือจำเป็นต้องต่อต้าน พวกเขาเป็นคนซื่อสัตย์ แต่ก็อาจถูกล่อลวงให้โกหกหรือหลอกลวงผู้อื่นได้หากเป็นประโยชน์ต่อตนเอง

ความขัดแย้งระหว่างความดีและความชั่วเป็นลวดลายที่พบได้ทั่วไปในD&Dและนิยายแฟนตาซีอื่นๆ[ 30 ^{]แม้ว่าตัว}ละครของผู้เล่นจะสามารถผจญภัยเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวมากกว่าแรงจูงใจเพื่อประโยชน์ส่วนรวม แต่โดยทั่วไปแล้วถือว่าตัวละครของผู้เล่นจะต่อต้านความชั่วร้ายและมีแนวโน้มที่จะต่อสู้กับสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้าย

กฎ D&Dฉบับที่สามกำหนด "ความดี" และ "ความชั่ว" ไว้ดังนี้: ^{[ 12 ]}

• ความดีหมายถึงการเสียสละเพื่อผู้อื่น การเคารพชีวิต และความห่วงใยในศักดิ์ศรีของสิ่งมีชีวิต ตัวละครที่ดีมักเสียสละส่วนตัวเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น
• ความชั่วร้ายหมายถึงการทำร้าย กดขี่ และฆ่าผู้อื่น สัตว์ร้ายบางชนิดไม่มีความเห็นอกเห็นใจผู้อื่นและฆ่าโดยไม่รู้สึกผิดหากการกระทำนั้นสะดวกหรือหากสามารถวางแผนได้ ในขณะที่บางชนิดกระทำการชั่วร้ายอย่างแข็งขัน ฆ่าเพื่อความสนุกสนานหรือเพื่อทำตามหน้าที่ต่อเทพเจ้าหรือเจ้านายที่ชั่วร้ายบางองค์
• บุคคลที่วางตัวเป็นกลางในเรื่องความดีและความชั่ว จะรู้สึกผิดชอบชั่วดีต่อการฆ่าผู้บริสุทธิ์ แต่ขาดความมุ่งมั่นที่จะเสียสละเพื่อปกป้องหรือช่วยเหลือผู้อื่น บุคคลที่วางตัวเป็นกลางจะมีความผูกพันกับผู้อื่นผ่านทางความสัมพันธ์ส่วนตัว

ภายในเกม วีรบุรุษและสิ่งมีชีวิตที่มีจิตใจเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ เช่น เทวดา ถือว่าเป็นฝ่ายดี วายร้ายและอาชญากรที่ใช้ความรุนแรงถือว่าเป็นฝ่ายชั่วร้าย เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้ายโดยกำเนิด เช่น ปีศาจและผีดิบส่วนใหญ่^{[ 12 ]}สัตว์ถือว่าเป็นกลางแม้ว่าจะโจมตีผู้บริสุทธิ์ เพราะพวกมันกระทำตามสัญชาตญาณตามธรรมชาติและขาดสติปัญญาที่จะตัดสินใจทางศีลธรรม^{[ 12 ]}ในฉบับที่ห้า สิ่งนี้แสดงออกโดยการติดป้ายสัตว์ร้ายดังกล่าวว่า "ไม่จัดกลุ่ม" ^{[ 20 ]}ตามที่เกร็ก ลิตต์แมนน์กล่าว การกำหนดกลุ่มให้กับมอนสเตอร์ไว้ล่วงหน้าหมายความว่าพวกมันดีหรือชั่วโดยธรรมชาติ^{[ 30 ]}อย่างไรก็ตาม กฎอนุญาตให้มีความแตกต่างกันในแต่ละบุคคล อนุญาตให้ "มังกรแดงที่ต้องการแปรพักตร์ไปอยู่ฝ่ายดี" แม้ว่าลิตต์แมนน์จะยอมรับว่าสถานการณ์เช่นนั้นเกิดขึ้นได้ยาก^{[ 30 ]}เมื่อฉบับที่ 5 พัฒนาขึ้น มันได้ลบการกำหนดกลุ่มไว้ล่วงหน้าให้กับเผ่าพันธุ์และมอนสเตอร์ ในขณะที่มอนสเตอร์บางตัวมี "ความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นกับการจัดตำแหน่งที่กำหนด" ธรรมชาติจะถูกกำหนดโดย Dungeon Master ^{[ 27 ]}

แม้ว่าตัวละครที่ดีสามารถนิยามได้ว่ามีความเคารพต่อผู้อื่น แต่ Littmann ตั้งข้อสังเกตว่าสิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องขยายไปถึงการปฏิบัติต่อสิ่งมีชีวิตที่ชั่วร้าย—"กลุ่มตัวละครที่ดีจะสับและเผาเผ่าออร์คจนเป็นเนื้อบดรมควันโดยไม่ลังเลหรือเสียใจแม้แต่น้อย" ^{[ 30 ]}

สามารถแสดงแนวการจัดเรียงทั้งเก้าแบบในรูปแบบตารางได้ดังนี้:

คู่มือผู้เล่นฉบับที่ 3.5 ให้ตัวอย่างต้นแบบของแต่ละแนว ดังแสดงด้านล่าง^{[ 31 ]}

ตัวละครที่ดีตามกฎหมายมักจะกระทำด้วยความเห็นอกเห็นใจและด้วยเกียรติและสำนึกในหน้าที่เสมอ อย่างไรก็ตาม ตัวละครที่ดีตามกฎหมายมักจะเสียใจกับการกระทำใดๆ ที่พวกเขากลัวว่าจะขัดกับหลักเกณฑ์ของตน แม้ว่าพวกเขาจะยอมรับว่าการกระทำนั้นเป็นสิ่งที่ดีก็ตาม ตัวละครดังกล่าวได้แก่ มังกรทอง อัศวินผู้ชอบธรรม พาลาดิน และคนแคระส่วนใหญ่^{[ 20 ] [ 32 ]}

โดยทั่วไปแล้ว ตัวละครที่ดีแบบเป็นกลางจะกระทำการเสียสละเพื่อผู้อื่น โดยไม่คำนึงถึงหรือขัดต่อหลักการทางกฎหมาย เช่น กฎหรือประเพณี ตัวละครที่ดีแบบเป็นกลางไม่มีปัญหาในการร่วมมือกับเจ้าหน้าที่ตามกฎหมาย แต่ก็ไม่ได้รู้สึกว่าต้องผูกพันกับพวกเขา ในกรณีที่การทำสิ่งที่ถูกต้องจำเป็นต้องบิดเบือนหรือฝ่าฝืนกฎ พวกเขาจะไม่ประสบกับความขัดแย้งภายในแบบเดียวกับที่ตัวละครที่ดีตามกฎหมายจะมี ตัวอย่างของตัวละครประเภทนี้ ได้แก่ เทพหลายองค์ ยักษ์เมฆบางตน และโนมส่วนใหญ่^{[ 12 ] [ 32 ]}

ตัวละครประเภท "ดีแบบไร้ระเบียบ" จะทำทุกอย่างที่จำเป็นเพื่อนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงไปในทางที่ดีขึ้น ดูหมิ่นองค์กรราชการที่ขัดขวางการพัฒนาสังคม และให้คุณค่าสูงกับเสรีภาพส่วนบุคคล ไม่เพียงแต่สำหรับตนเองเท่านั้น แต่สำหรับผู้อื่นด้วย ตัวละครประเภท "ดีแบบไร้ระเบียบ" มักตั้งใจที่จะทำสิ่งที่ถูกต้อง แต่วิธีการของพวกเขามักไม่เป็นระเบียบและมักไม่สอดคล้องกับสังคมโดยรวม ตัวอย่างของตัวละครประเภทนี้ ได้แก่ มังกรทองแดง เอลฟ์จำนวนมาก และยูนิคอร์น^{[ 12 ] [ 32 ]}

ตัวละครที่เป็นกลางตามกฎหมายเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าในแนวคิดทางกฎหมาย เช่น ระเบียบ กฎหมาย กฎเกณฑ์ ประเพณี หรือจรรยาบรรณส่วนบุคคล และยึดมั่นในหลักการเหล่านี้อย่างเคร่งครัดในการกระทำของตน ตัวละครอาจจำกัดตัวเองให้สอดคล้องกับหลักการเหล่านี้ หรืออาจพยายามส่งเสริมระเบียบในโลกโดยทั่วไป ตัวอย่างของลักษณะนี้ ได้แก่ ทหารที่ปฏิบัติตามคำสั่งเสมอ ผู้พิพากษาหรือผู้บังคับใช้กฎหมายที่ยึดมั่นในตัวบทกฎหมายอย่างไม่ปรานี พระภิกษุที่มีระเบียบวินัย และพ่อมดบางคน^{[ 12 ] [ 32 ]}

ตัวละครที่เป็นกลาง (เรียกอีกอย่างว่า "เป็นกลางอย่างแท้จริง") จะเป็นกลางทั้งสองแกนและมักจะไม่รู้สึกเอนเอียงไปทางฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งอย่างชัดเจน หรือพยายามรักษาสมดุลอย่างแข็งขัน ดรูอิดมักจะยึดมั่นในความสมดุลนี้ และภายใต้ กฎของ Advanced Dungeons & Dragons ดรูอิด จำเป็นต้องมีแนวทางนี้ ในตัวอย่างที่ให้ไว้ในPlayer's Handbook ฉบับที่ 2 ดรูอิดทั่วไปอาจต่อสู้กับกลุ่มกนอลที่บุกรุกเข้ามา แล้วเปลี่ยนข้างเพื่อช่วยเผ่ากนอลไม่ให้ถูกกำจัดจนหมด ตัวอย่างของแนวทางนี้ ได้แก่ เผ่าลิซาร์ดโฟล์ก ดรูอิดส่วนใหญ่ และมนุษย์หลายคน^{[ 11 ] [ 12 ] [ 32 ]}

ตัวละครประเภท Chaotic Neutral คือบุคคลนิยมที่ทำตามหัวใจของตนเองและโดยทั่วไปมักไม่สนใจกฎเกณฑ์และประเพณี แม้ว่าตัวละครประเภท Chaotic Neutral จะส่งเสริมอุดมการณ์แห่งเสรีภาพ แต่เสรีภาพของตนเองสำคัญที่สุด ความดีและความชั่วเป็นเรื่องรองจากความต้องการที่จะเป็นอิสระ ตัวอย่างของตัวละครประเภทนี้ ได้แก่ บาร์บาเรียนและโจรหลายคน รวมถึงนักดนตรีบางคน^{[ 12 ] [ 32 ]}

ตัวละครประเภทชั่วร้ายตามกฎหมายมองว่าระบบที่มีระเบียบเรียบร้อยเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อตอบสนองความต้องการและความจำเป็นส่วนตัวของตนเอง โดยใช้ระบบเหล่านี้เพื่อเพิ่มอำนาจและอิทธิพลของตน ตัวอย่างของตัวละครประเภทนี้ ได้แก่ ทรราช ปีศาจ เจ้าหน้าที่ทุจริต ทหารรับจ้างที่ไม่เลือกปฏิบัติซึ่งมีจรรยาบรรณที่เข้มงวด มังกรสีน้ำเงิน และฮอบก็อบลิน^{[ 12 ] [ 32 ]}

ตัวละครประเภทชั่วร้ายแบบเป็นกลางมักจะเห็นแก่ตัวและไม่ลังเลที่จะหักหลังพันธมิตรในชั่วขณะนั้น และมักจะสร้างพันธมิตรเพื่อผลประโยชน์ของตนเองเป็นหลัก ตัวละครประเภทชั่วร้ายแบบเป็นกลางไม่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่จะทำร้ายผู้อื่นเพื่อให้ได้สิ่งที่ต้องการ แต่พวกเขาก็จะไม่พยายามก่อความเสียหายหรือความวุ่นวายหากไม่เห็นผลประโยชน์โดยตรงสำหรับตนเอง การตีความอีกแบบหนึ่งของความชั่วร้ายแบบเป็นกลางที่ถูกต้องคือการมองความชั่วร้ายเป็นอุดมคติ ทำชั่วเพื่อความชั่วร้ายโดยแท้ และพยายามเผยแพร่อิทธิพลของมัน ตัวอย่างของประเภทแรกคือนักฆ่าที่ไม่ค่อยสนใจกฎหมายแต่ไม่ฆ่าคนโดยไม่จำเป็น ลูกน้องที่วางแผนลับหลังเจ้านาย หรือทหารรับจ้างที่เปลี่ยนข้างได้ง่ายหากได้รับข้อเสนอที่ดีกว่า ตัวอย่างของประเภทที่สองคือนักฆ่าสวมหน้ากากที่ลงมือเพียงเพื่อสร้างความหวาดกลัวและความไม่ไว้วางใจในชุมชน ตัวอย่างของตัวละครประเภทนี้ ได้แก่ ดาร์คเอลฟ์หลายตน ยักษ์เมฆบางตน และยูกอลอธ^{[ 12 ] [ 32 ]}

ตัวละครประเภทชั่วร้ายไร้ระเบียบมักจะไม่เคารพกฎเกณฑ์ ชีวิตของผู้อื่น หรือสิ่งใดๆ นอกจากความต้องการของตนเอง ซึ่งโดยทั่วไปแล้วมักจะเห็นแก่ตัวและโหดร้าย พวกเขาให้คุณค่ากับเสรีภาพส่วนบุคคลสูง แต่ไม่ค่อยคำนึงถึงชีวิตหรือเสรีภาพของผู้อื่น ตัวละครประเภทชั่วร้ายไร้ระเบียบมักทำงานร่วมกับกลุ่มได้ไม่ดี เพราะพวกเขาไม่พอใจที่จะได้รับคำสั่ง และมักจะไม่ประพฤติตัวดีเว้นแต่จะไม่มีทางเลือกอื่น ตัวอย่างของตัวละครประเภทนี้ ได้แก่ สิ่งมีชีวิตอันเดดชั้นสูง (เช่นลิช ) ฆาตกรโหดที่ลงมือเพื่อความสนุกสนานมากกว่าผลกำไร ปีศาจ มังกรแดง และออร์ค^{[ 12 ] [ 32 ]}

สิ่งมีชีวิตที่ไม่มีสติปัญญามากพอที่จะตัดสินใจโดยอาศัยทางเลือกทางศีลธรรม แต่ทำงานโดยอาศัยสัญชาตญาณล้วนๆ จะถูกเรียกว่า "ไม่มีฝ่าย" ^{[ 32 ]}ตัวอย่างเช่น ฉลามเป็นสัตว์นักล่าที่ดุร้าย แต่พวกมันไม่ได้ชั่วร้าย: พวกมันไม่มีฝ่าย^{[ 32 ]}การใช้คำว่า "ไม่มีฝ่าย" สำหรับสิ่งมีชีวิตได้รับการแนะนำในฉบับที่ 4 และคงไว้ในฉบับที่ 5 ^{[ 20 ]}

ระบบ การจัดระดับศีลธรรม ของ D&Dบางครั้งก็ถูกอ้างถึงในฐานะระบบการจำแนกประเภททางศีลธรรมในบริบทอื่นๆ^{[ 33 ]}เฮเธอร์ ฮาวริเลสกีนักวิจารณ์รายการโทรทัศน์ของ Salonขณะที่วิจารณ์ซีรีส์โทรทัศน์True Blood ของ HBO ได้วิเคราะห์ตัวละครของรายการในแง่ของ การจัดระดับศีลธรรมของ D&Dและระบุว่าซูคี สแต็คเฮาส์ ตัวเอกเป็นคนดี แบบไร้ระเบียบบิล คอมป์ตันแฟนหนุ่มแวมไพร์ของเธอ เป็นคนเป็นกลางแบบมีระเบียบ เอริค นอร์ธแมนเป็นคนชั่วร้ายแบบมีระเบียบ และลาฟาแยตต์ เรย์โนลด์สเป็นคนเป็นกลางแบบไร้ระเบียบ^{[ 34 ]}ในตอน " Hostiles and Calamities " ตอนที่ 11 ของซีซั่นที่ 7 ของ ซีรีส์โทรทัศน์ The Walking Deadตัวละครยูจีน พอร์เตอร์ได้อ้างถึง ระบบการจัดระดับศีลธรรม ของ D&Dเมื่ออธิบายตัวเองว่า "...ไม่ดี ฉันไม่ใช่ทั้งแบบมีระเบียบ เป็นกลาง หรือไร้ระเบียบ" ^{[ 35 ]}แผนภูมิการจัดระดับ ศีลธรรม เป็นมีมบนอินเทอร์เน็ตที่จัดหมวดหมู่สิ่งต่างๆ อย่างขบขัน—มักจะเป็นตัวละครจากผลงานวัฒนธรรมป๊อป—ในตารางสามคูณสาม^{[ 36 ]}

ระบบนี้ยังถูกนำมาใช้ในการวิจัยเกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนสร้างอวตารเสมือน จริง ในโลกดิจิทัล ตัวอย่างเช่น เกมเล่นบทบาทสมมติบนคอมพิวเตอร์Neverwinter Nights 2สืบทอด ระบบการจัดกลุ่ม ของ D&Dและนักวิจัยได้ใช้ กระบวนการสร้างอวตาร ของ NW2เพื่อแสดงให้เห็นว่านักศึกษาระดับปริญญาตรีชาวอเมริกันมักจะเลือกอวตารที่มีลักษณะคล้ายคลึงกับค่านิยมทางศีลธรรมของตนเอง^{[ 37 ]}

แซคารี พิลอน จากComic Book Resourcesแสดงความคิดเห็นว่า การจัดกลุ่มศีลธรรมในเกม Dungeons & Dragons เวอร์ชันที่ 5 นั้น "เป็นเครื่องมือในการเล่าเรื่องมากกว่า" สิ่งที่มี "ประโยชน์เชิงกลไก" โดยเสริมว่า "ประวัติศาสตร์ของกลไกนี้หมายความว่า Wizards of the Coast ไม่น่าจะลบมันออกไปทั้งหมด แต่ตัวเลือกทั้งเก้าแบบในปัจจุบันนั้นล้าสมัยและควรได้รับการปรับปรุงหรือเปลี่ยนแปลงไปเลย" พิลอนเน้นย้ำว่า "ความหลากหลายของวิธีการตีความหรือให้เหตุผลของแต่ละกลุ่มศีลธรรมนั้น อาจทำให้ตัวละครตัวเดียวถูกมองว่ามีหลายกลุ่มศีลธรรม โดยแต่ละกลุ่มก็เหมาะสมเท่าๆ กัน ในขณะที่สิ่งนี้อาจใช้ได้ดีเมื่อพูดถึงการจัดกลุ่มตัวละครจากภาพยนตร์หรืออนิเมะเรื่องโปรดลงใน แผนภูมิศีลธรรม ของ D&Dแต่การตีความกลุ่มศีลธรรมในเกมแบบเฉพาะบุคคลนั้นหมายความว่าผู้เล่นอาจไม่พอใจกับตำแหน่งที่ Dungeon Master จัดให้ตัวละครของพวกเขา หรือวิธีที่ฉากใช้ศีลธรรมที่เป็นกลางกับมุมมองเชิงอัตวิสัยของศีลธรรมและจริยธรรม" Pilon แนะนำว่าระบบการจัดเรียงที่ซับซ้อนกว่าจาก Magic: The Gatheringของ Wizards of the Coast — มานาห้าสีที่มีชุดค่าผสมที่ไม่ซ้ำกัน 32 ชุดซึ่งสอดคล้องกับมุมมองต่างๆ—สามารถปรับใช้กับDungeons & Dragonsเพื่อปรับปรุงระบบการจัดเรียงได้^{[ 38 ]}

นับตั้งแต่ปี 2018 ระบบการจัดเรียงยังได้รับความนิยมในฐานะมีมบนอินเทอร์เน็ตโดยผู้ใช้สร้างแผนภูมิการจัดเรียงของตนเองเพื่อจัดหมวดหมู่วัตถุ ตัวละครในนิยาย คนดัง สัตว์ และแม้แต่แนวคิดนามธรรมอย่างขบขัน ชุมชนออนไลน์ก็ถูกสร้างขึ้นรอบๆ มีมนี้ เช่น r/AlignmentCharts ซึ่งเป็นซับเรดดิตที่อุทิศให้กับการแบ่งปันและสร้างแผนภูมิการจัดเรียงที่ใช้รูปแบบนี้กับธีมต่างๆ มากมาย โดยมีการแนะนำการจัดเรียงที่แตกต่างกัน^{[ 36 ]}

• การจัดกลุ่ม (เกมสวมบทบาท)
• หนังสือแห่งวีรกรรมอันสูงส่ง
• หนังสือแห่งความมืดมิดอันชั่วร้าย