นิงกัล
เทพีผู้พิทักษ์แห่งอูร์
แผ่นจารึกดินเผาโบราณของบาบิโลนจากเมืองอูร์ที่จัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์สุไลมานิยาห์ในอิรัก แสดงให้เห็นเทพธิดาองค์หนึ่งพร้อมด้วยสัญลักษณ์ของนันนา คือจันทร์เสี้ยว มีการเสนอว่าภาพวาดของเทพธิดาที่ประทับนั่งพร้อมด้วยสัญลักษณ์แทนนันนา อาจเป็นนิงกัล[ 1 ]
ศูนย์กลางลัทธิขนาดใหญ่	อูร์ฮาร์ราน
ลำดับวงศ์ตระกูล
ผู้ปกครอง	นิงกิกุกะและเอนกิ
คอนซอร์ต	นันนา/ซิน
เด็ก	อูตู /ชามาช และอินันนา /อิชทาร์ อามาร์รา-อุซู และ อามาร์รา-เฮเออา นิงกูบลากา นูมุชดา มันซัต (ตามที่Maqlû กล่าว ) ปินิกีร์ (จาก แหล่งข้อมูลของ ชาวฮูร์เรียน ) นุสกา (จากแหล่งข้อมูลยุคหลังของเมืองฮาร์ราน)
ค่าเทียบเท่า
เฮอร์เรียน	นิกกัล

นิงกัล (เขียนว่า 𒀭𒊩𒌆𒃲, ^d NIN . GAL ; ในภาษาซูเมเรียน : "ราชินีผู้ยิ่งใหญ่"; ^{[ 2 ]}ในภาษาอัคคาเดียน : นิกกัล^{[ 3 ]} ) เป็นเทพีแห่งเมโสโปเตเมียที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นภรรยาของเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์นันนา /ซิน เธอมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศูนย์กลางการบูชาหลักของเขา คืออูร์และฮาร์รานแต่พวกเขาก็ได้รับการบูชาร่วมกันในเมืองอื่นๆ ของเมโสโปเตเมีย ด้วย เธอได้รับการเคารพนับถือเป็นพิเศษจากราชวงศ์ที่สามแห่งอูร์และต่อมาโดยกษัตริย์แห่งลาร์ซา

ชื่อของนิงกัลมี ต้นกำเนิดมา จากภาษาซูเมเรียนและสามารถแปลได้ว่า "ราชินีผู้ยิ่งใหญ่" ^{[ 2 ]}แม้ว่าเธอจะเป็นเทพเจ้าสำคัญในเทพปกรณัมของเมโสโปเตเมียและการบูชาเธอได้รับการยืนยันจากทุกยุคสมัยของประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย แต่ลักษณะนิสัยของเธอส่วนใหญ่ "เฉื่อยชาและคอยสนับสนุน" ตามที่Joan Goodnick Westenholzกล่าว ไว้ ^{[ 4 ]}เธอเป็นเทพผู้พิทักษ์เมืองอูร์ [ ^{5 ] เธอ}แบ่งปันเมืองนี้กับสามีของเธอนันนา (ซินในภาษาอัคคาเดียน) ^{[ 6 ]}เธอถูกเรียกว่า "สตรี" ( NIN ; แหล่งข้อมูล ราชวงศ์ยุคต้น ) หรือ "มารดา" (AMA; แหล่งข้อมูล Ur III ) แห่งอูร์^{[ 4 ]}เธอและเมืองนี้สามารถเปรียบเทียบได้กับแม่และลูกในวรรณกรรม^{[ 7 ]}เธอถูกพรรณนาว่าโศกเศร้าเสียใจในบทเพลงคร่ำครวญ เช่นบทเพลงคร่ำครวญถึงอูร์^{[ 8 ]}หรือบทเพลงคร่ำครวญถึงซูเมอร์และอูร์^{[ 9 ]}

จากคำคุณศัพท์บางส่วนของนิงกัล มีการเสนอเพิ่มเติมว่าเธอเป็นเทพแห่งดวงดาวบางส่วน เช่นเดียวกับสามีของเธอ^{[ 10 ]}ลักษณะนี้อาจสะท้อนให้เห็นในชื่อต่างๆ เช่น นินันตะกัล นิงมุลนุนนา ซี-อิมินบี และอาจเป็นกัลกัล^{[ 6 ]}ซึ่งหมายถึง "สตรีผู้สูงศักดิ์" "สตรี ดวงดาวแห่งเจ้าชาย" "แสงเจ็ดเท่า" และ "สมบัติล้ำค่า" ตามลำดับ^{[ 11 ]}

ภาพสัญลักษณ์ของนิงกัลไม่สอดคล้องกัน^{[ 12 ]}มีการเสนอว่าเธออาจถูกแสดงเป็นเทพธิดานั่งโดยมีจันทร์เสี้ยวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของสามีของเธออยู่เคียงข้าง^{[ 1 ]}นกชนิดหนึ่งu ₅ - bi ₂อาจเกี่ยวข้องกับเธอ แม้ว่าหลักฐานจะยังไม่ชัดเจน^{[ 13 ]}สัตว์ที่เสนอให้ระบุตัวตนได้แก่ ห่านเกรย์แล็กและหงส์วูปเปอร์ [ ^{11 ] แต่}สันนิษฐานว่าแม้ในเมืองอูร์ รูปปั้นของเทพธิดาที่มีนกน้ำสกุลAnserini อยู่เคียงข้าง ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีจากการขุดค้น น่าจะเป็นตัวแทนของนันเชมากกว่า^{[ 14 ]}นิงกัลยังถูกเรียกว่าzirruซึ่งเป็นคำที่อาจหมายถึงนกตัวเมีย^{[ 13 ]} นักบวชหญิง บางคนของนันนา โดยเฉพาะเอ็น เฮ ดูอันนา ธิดาของซาร์กอนก็ถูกเรียกว่าzirru เช่น กัน ^{[ 15 ]}บนศิลา Ur-Nammuนิงกัลถูกวาดภาพนั่งบนตักของสามี^{[ 16 ]}การวาดภาพประเภทนี้มีจุดประสงค์เพื่อแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์อันใกล้ชิดระหว่างเทพเจ้าและเน้นย้ำถึงความสามารถในการทำงานร่วมกัน และยังพบเห็นได้ในกรณีของเบาและนิงกีร์ซูด้วย^{[ 17 ]}

ในตำราทางการแพทย์ คำว่า "มือของนิงกัล" หมายถึงโรคผิวหนัง ที่ไม่ทราบสาเหตุ มีการบันทึกชื่อโรคที่คล้ายคลึงกันสำหรับเทพเจ้าอื่น ๆ เช่น ซิน อาดัดชามาชและเกชตินันนา^{[ 18 ]}

แม่ของนิงกัลคือนิงกิกูกา (ภาษาซูเมเรียน: "สตรีแห่งต้นกก บริสุทธิ์ ") ดังที่ปรากฏใน บทเพลง บัลบาเลและเพลงรักอีเมซัล^{[ 19 ]}เทพธิดาองค์นี้สามารถระบุได้ว่าเป็นคู่ครองของเอนกิ [ ^{5 ] ราย}ชื่อเทพเจ้าAn = Anumระบุว่าเธอคือดัมกินาโดยตรง แม้ว่าใน ต้นฉบับ บาบิโลนโบราณเธอจะเป็นเทพเจ้าแยกต่างหากในกลุ่มของเอนกิ^{[ 19 ]}นิงกิกูกาอาจทำหน้าที่เป็นชื่อของภาคปรากฏของนิงกัล ซึ่งเรียกขานว่า "ผู้บริสุทธิ์ที่ชำระล้างแผ่นดิน" ^{[ 20 ]}

เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์นันนา (อัคคาเดียน ซิน) ถือเป็นสามีของนิงกัล^{[ 3 ]}บทบาทของเธอในฐานะภรรยาของเขาเป็นลักษณะนิสัยที่ได้รับการยืนยันมากที่สุด^{[ 5 ]}ฉายาบางส่วนของเธอเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงของเธอกับเขา เช่น Ḫegalnunna ("ความมั่งคั่งของเจ้าชาย") ^{[ 11 ]}อนุพันธ์ของนิงกัลถูกมองว่าแต่งงานกับเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์อื่น ๆ ใน แหล่งข้อมูลของ ฮูร์เรียน ( คูชูหรือ อุมบูฮิตไทต์ ( อาร์มา ) และอูการิติก ( ยาริค ) ^{[ 3 ]}ในทุกภาษาที่เกี่ยวข้อง ชื่อของเธอถูกเขียนว่านิกกัลเช่นเดียวกับในภาษาอัคคาเดียน^{[ 5 ]}บุตรที่ได้รับการยืนยันมากที่สุดของนิงกัลและนันนาคืออินันนา (อิชตาร์) ซึ่งเป็นตัวแทนของวีนัสและอูตู (ชามัช) ซึ่งเป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์^{[ 3 ]}มุมมองที่ว่า Inanna เป็นลูกสาวของ Nanna และ Ningal เป็นประเพณีที่ได้รับการรับรองมากที่สุดเกี่ยวกับความเป็นพ่อแม่ของเธอ^{[ 13 ]}บทกวีAgushayaกล่าวถึง Inanna ว่าเป็นลูกหัวปีของ Ningal เนื่องจากเธอระบุตัวตนกับอิชทาร์ เทพธิดา Hurrian และ^{Elamite Pinikir}จึงถูกเรียกว่าลูกสาวของ Sin และ Ningal ในข้อความที่เขียนเป็นภาษาอัคคาเดียน แต่พบในคลังข้อมูลของพิธีกรรม Hurro- ^{Hittite [ 21 ]}ลูกๆ ของ Ningal และ Nanna ที่ได้รับการรับรองโดยทั่วไป ได้แก่ เทพธิดา Amarra-uzu และ Amarra-he'ea ซึ่งรู้จักจากAn = Anum , Ningublaga (เทพเจ้าประจำเมืองของ Ki'abrig) และ Numushda (เทพเจ้าประจำเมืองของKazallu ) ^{[ 3 ]}ในNeo-Assyrianแหล่งข้อมูลจากHarran Nuskaได้รับการยกย่องว่าเป็นบุตรชายของ Ningal และสามีของเธอ^{[ 5 ]}ในบทสวดMaqlû นั้น Manzat (เทพีแห่งสายรุ้งของชาวอัคคาเดียนและเอลาม) ปรากฏตัวในฐานะน้องสาวของ Shamash และโดยนัยแล้วก็คือลูกสาวของพ่อแม่ของเขา Ningal และสามีของเธอ^{[ 22 ]}

An = Anumบ่งชี้ว่าเชื่อกันว่า Ningal มีsukkal (เทพผู้ติดตาม) แม้ว่าการอ่านชื่อของพวกเขา^d ME ^kà-kà ME ยังคงไม่แน่นอน^{[ 3 ]} Richard L. Litke โต้แย้งว่าคำอธิบายไม่น่าจะชี้ไปที่การออกเสียงที่ไม่เป็นที่รู้จักของสัญลักษณ์ ME และสันนิษฐานว่าเทพที่กล่าวถึงมีชื่อว่าMemeในขณะที่รายการเวอร์ชันอื่นมีชื่อ Kakka อยู่ในบรรทัดเดียวกันแทน^{[ 23 ]} Manfred Krebernikเสนอว่าเทพองค์นี้เหมือนกับผู้ส่งสารศักดิ์สิทธิ์Kakka ^{[ 3 ]} Litke สรุปว่าในกรณีนี้ Kakka ควรเข้าใจว่าเป็นเทพที่อื่นเทียบเท่ากับNinkarrak [ ^{23 ]}ซึ่งแตกต่างจากเทพผู้ส่งสาร^{[ 24 ]}เทพธิดาแห่งการแพทย์ชื่อ Kakka ซึ่งเกี่ยวข้องกับ Ninkarrak และNinshubur ได้ รับการ ^{ยืนยัน}ในแหล่งข้อมูลจากMari ^{[ 25 ]}

มีการบันทึก ความสัมพันธ์ระหว่างนิงกัลและนินชูบูร์ไว้ใน รายชื่อเทพเจ้า สมัยราชวงศ์ต้นจากอาบู ซาลาบิค [ ^{26 ] ใน}ยุคบาบิโลนโบราณนันเชถูกรวมเข้าไว้ในกลุ่มเทพเจ้าที่เกี่ยวข้องกับเธอในเมืองอูร์ แม้ว่าโดยรวมแล้วจะมีการกล่าวถึงเธอน้อยมากในแหล่งข้อมูลจากเมืองนี้^{[ 27 ]}เป็นไปได้ว่าเทพเจ้านิน-เอ .นิม. มาซึ่งปรากฏชัดที่สุดในข้อความจากลาร์ซาและซีแลนด์มีความเกี่ยวข้องกับนิงกัลในฐานะสมาชิกในคณะผู้ติดตามของเธอตั้งแต่สมัยของคูดูร์-มาบุกและโอรสผู้ปกครองของเขา แม้ว่าจะมีการเสนอว่าชื่อนี้เป็นฉายาของเธอด้วยก็ตาม^{[ 28 ]}

Ningal ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในรายชื่อเทพเจ้าจากFaraและAbu Salabikhในยุคราชวงศ์ต้น^{[ 5 ]}เธอยังถูกกล่าวถึงในบทเพลงสรรเสริญ Zame (จากza ₃ -me , "สรรเสริญ") ซึ่งเธอปรากฏตัวต่อจากNannaในฐานะ "แม่ Ningal" ( ama Ningal ) ^{[ 4 ]}

วิหารที่อุทิศให้กับนิงกัลตั้งอยู่ในเมืองอูร์ และสามารถเรียกได้ด้วยชื่อพิธีกรรมของชาวสุเมเรียนว่า Egarku และ Agrunku (“บ้าน ห้องส่วนตัวอันศักดิ์สิทธิ์”) [ ^{29 ] ใน}ข้อความที่เก่าแก่ที่สุดจากเมืองนี้ เธอได้รับการกล่าวถึงเพียงในชื่อเทวรูป สองชื่อเท่านั้น แต่ในช่วงยุคอูร์ที่ 3เธอได้รับการอัญเชิญในชื่อเหล่านั้นอย่างแพร่หลาย^{[ 6 ]}ศิลาจารึกอูร์-นามมูบ่งชี้ว่าเธอน่าจะเป็นเทพีที่มีตำแหน่งสูงสุดในเทพปกรณัมท้องถิ่นในช่วงรัชสมัยของเขา^{[ 30 ]}ชามหินปูนที่อุทิศให้กับนิงกัลโดยเอ็น-นิร์กัล-อานาธิดาของอูร์-นามมูซึ่งทำหน้าที่เป็น นักบวช หญิงของนันนา ก็ได้รับการค้นพบเช่นกัน^{[ 31 ]}ชุลกีกล่าวถึงนิงกัลว่าเป็นมารดาของเขา^{[ 11 ]}เขายังสร้างวิหารของนันนาขึ้นใหม่ในกาเอช เอคาร์ซิดา (“บ้านท่าเรือ บริสุทธิ์ ”) เป็นวิหารของนิงกัล ซึ่งเธอเป็นที่รู้จักในนามนิน-อูริมมา “สตรีแห่งอูร์” ^{[ 32 ]}

ความเลื่อมใสของ Ningal ใน Ur ได้รับการบันทึกไว้อย่างดีในแหล่งที่มาจากยุคบาบิโลนเก่าเช่นกัน^{[ 6 ]} Anette Zgoll ให้เหตุผลว่าความ สำคัญ ของลัทธิ ของเธอ เพิ่มขึ้นเมื่อเทียบกับช่วง Ur III ก่อนหน้านี้^{[ 9 ]} Shu-Ilishuแห่งIsinกล่าวถึง Ningal ในสูตรคำสาปในคำจารึกที่พบใน Ur เพื่อรำลึกถึงการฟื้นตัวของรูปปั้นของ Nanna จากAnshan ^{[ 33 ]}อิดดิน-ดากันเรียกตัวเองว่า "ผู้เป็นที่รักของนันนาและนิงกัล" ^{[ 34 ]} En-ana-tumaนักบวชหญิงของ Nanna และลูกสาวของIshme-Daganอุทิศรูปปั้นให้กับ Ningal ^{กษัตริย์}แห่งลาร์ซา^โดยเฉพาะWarad-SinและRim-Sîn Iถือว่าเมือง Ur เป็นเมืองที่มีความสำคัญทางศาสนาและการเมืองเป็นพิเศษ และเป็นผู้นมัสการ Ningal อย่าง^{แข็งขัน[ 14 ]}แหล่งข้อมูลจากช่วงเวลานี้ระบุว่าวิหารของเธอถูกรวมเข้ากับ Gipar ซึ่งเป็นที่พำนักของ นักบวช หญิงแห่ง Nanna เข้าเป็นอาคารเดียวกัน^{[ 36 ]}ชื่อพิธีกรรม Egarku ยังคงใช้สำหรับวิหารหลักของเธอภายในนั้น และปรากฏในจารึกของกษัตริย์เช่นNur-Adadและ Warad-Sin ^{[ 29 ]}ศาลเจ้าอีกแห่งที่อุทิศให้กับเธอใน Gipar คือ Eidlurugukalamma ("บ้านแห่งการทดสอบแม่น้ำของแผ่นดิน") ซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดยSilli-Adad [ ^{37 ] งาน}ยังคงดำเนินต่อไปในรัชสมัยของผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา Warad-Sin ^{[ 38 ]} Sin-Iddinamกล่าวถึง Ningal ควบคู่ไปกับ Nanna ในจารึกที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้างกำแพงเมือง Ur ^{[ 39 ]}

ในสมัยคัสไซต์คูริกัลซูที่ 1ได้สร้างวิหารนิงกัลอีกแห่งหนึ่งในเมืองอูร์ แต่ปัจจุบันยังไม่ทราบชื่อของวิหารดังกล่าว^{[ 40 ]}

นิงกัลยังคงได้รับการบูชาในเมืองอูร์ในช่วง^ยุคบาบิโลเนียใหม่^[ 41 ^]วิหารหลักของเธอที่นั่นได้รับการสร้างใหม่โดยนาโบไนดัส [ ^{42 ] นอกจาก}นี้ บีท ฮิลซี ("บ้านแห่งการกด") ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นร้านขายยาที่มีสวนซึ่งปลูกส่วนผสมสำหรับยาต่างๆ ตั้งอยู่ในเมืองเดียวกันในช่วงเวลานี้ มีความเกี่ยวข้องกับนิงกัล^{[ 18 ]}

ในเมืองฮาร์รานนิงกัลได้รับการบูชาในศาลเจ้าที่รู้จักกันในชื่อกิปารู [ ^{43 ] แอ}นดรูว์ อาร์. จอร์จ สันนิษฐานว่า ศาลเจ้าตั้งอยู่ในเอฮุลฮุล^{[ 40 ] ซึ่งเป็นวิหารของซินที่ตั้งอยู่ในเมืองนี้ [ 44 ]}มีหลักฐานยืนยันจากแหล่งข้อมูลในรัชสมัยของอัชชูร์บานิปาล [ ^{40 ] จารึก}ของกษัตริย์องค์นี้ระบุว่านิงกัลและนันนาได้สวมมงกุฎให้พระองค์ในเมืองฮาร์ราน^{[ 6 ]}ตามจารึกของนาโบไนดั ส ในระหว่างการซ่อมแซมที่ดำเนินการตามคำสั่งของเขาในเอฮุลฮุล วิหารได้รับการบูรณะรูปปั้นของเทพเจ้าที่อาศัยอยู่ในนั้น รวมถึงซิน นิงกัล นุสกาและซาดาร์นุนนา^{[ 45 ]}

Harran น่าจะมีอิทธิพลต่อ ศูนย์กลาง ^ภาษาอราเมอิกของลัทธิบูชา Ningal ซึ่งเป็นที่รู้จักจากแหล่งข้อมูลตั้งแต่สหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช Nereb ( Al-Nayrab ) ซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับAleppo [ ^{46 ]}

การถวายแก่ Ningal มีการกล่าวถึงในตำราจากNippurจาก ยุค Ur IIIตามที่เรียกว่า^Nippur Compendiumเธอได้รับการบูชาในเมืองนี้ในวัดท้องถิ่นของ Nanna ^{[ 47 ] เช่นเดียว}กับในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าbīt dalīli ("บ้านแห่งการสรรเสริญ") ข้างๆNisaba , Kusu , Shamashและ Bēl-ālīya ^{[ 48 ]} ​​จารึกตราจากสมัย Kassiteกล่าวถึง "Ningal of Nippur " ข้างๆ เจ้าแม่Ninimmaใน ท้องถิ่น ^{[ 49 ]}

นิงกัลได้รับการแนะนำให้รู้จักกับเมืองมาริจากเมโสโปเตเมียตอนล่างซึ่งเธอเป็นที่รู้จักอยู่แล้วในสมัยราชวงศ์อูร์ที่ 3 ^{[ 50 ]}ในรายการเครื่องบูชาในยุคแรก เธอปรากฏอยู่หลังเบเลต-เอกัลลิมและลูกัล-เทอร์กา ("เจ้าแห่งเทอร์กา ") ^{[ 51 ]}มีการระบุชื่อเทวรูปเพศชายหนึ่งชื่อ^{[ 52 ]} และเพศหญิงหนึ่งชื่อที่อ้างถึงเธอในแหล่งข้อมูล บาบิโลนโบราณจากเมืองนี้^{[ 53 ]}

เอกสารจากเมืองซิปปาร์ ในสมัยบาบิโลนโบราณ กล่าวถึงรูปปั้นของนิงกัลและนันนาที่ใช้เป็นพยานในการทำธุรกรรม^{[ 54 ]}ทั้งสององค์ยังถูกอัญเชิญร่วมกันใน จารึก ตราประทับทรงกระบอกจากเมืองนี้ในช่วงเวลาเดียวกัน แม้ว่าจะไม่บ่อยเท่ากับชามัชและอายาหรืออาดัดและชาลา^{[ 55 ]}

มีการอ้างอิงถึงการบูชา Ningal ในยุคบาบิโลนโบราณจากเมืองอื่นๆ อีกหลายแห่ง รวมถึงบาบิโลนอิสินคิซูร์รา ลาร์ซาทูตูบและอูรุม [ ^{6 ] ศูนย์}บูชา Ningal และสามีของเธอซึ่งสถานที่ตั้งไม่แน่ชัดก็ได้รับการอุปถัมภ์จากกษัตริย์แห่งราชวงศ์มานานาใกล้กับคิชด้วย^{[ 56 ]}

หลักฐานการกล่าวถึง Ningal เพียงครั้งเดียวเป็นที่รู้จักจากคลังเอกสารของราชวงศ์ซีแลนด์แรก [ ^{27 ]}ในบริบทนี้ เธอปรากฏตัวในฐานะผู้รับเครื่องบูชาเคียงข้าง Nanna ^{[ 57 ] นอกจาก นี้}ยังมีหลักฐานการกล่าวถึงถิ่นฐานที่ตั้งชื่อตามเธอว่า Quppat-Ningal ในชุดข้อความนี้หลายครั้ง เช่น ในจดหมายของเจ้าหน้าที่ชื่อ Nūr-Bau ซึ่งสันนิษฐานว่าส่งถึงกษัตริย์Pešgaldaramešหรือผู้สืบทอดตำแหน่งของ^{พระองค์} Ayadaragalama ^{[ 58} ]

รายชื่อวิหารศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงยุคคัสไซต์ [ ^{59 ] ระบุวิหารของนิงกัลสองแห่งซึ่งสถานที่ ตั้ง}ยังไม่เป็นที่รู้จัก ได้แก่ เอียนกิม ("บ้านเหมือนสวรรค์") และเอียนกิมคูกา ("บ้านบริสุทธิ์เหมือนสวรรค์") ^{[ 60 ]}

หนึ่งในจารึกของกษัตริย์อัสซีเรีย เอซาร์ฮัดดอนระลึกถึงการสร้างวิหารที่อุทิศร่วมกันให้กับนิงกัล ซิน ชามาช และอายาในเมืองนิเนเวห์ [ ^{61 ] ศาล}เจ้าที่อุทิศให้กับเธอก็ตั้งอยู่ในดูร์-ชาร์รูคิน [ ^{62 ] เมืองหลวง}แห่งใหม่ที่สร้างขึ้นในรัชสมัยของซาร์กอนที่ 2 ^{[ 63 ]}ตั้งอยู่ภายในพระราชวังของพระองค์^{[ 64 ]}กษัตริย์วิงวอนเธอในจารึกให้ช่วยวิงวอนสามีของเธอให้มีอายุยืนยาวและรับประกันว่าผู้สืบทอดของเขาจะยังคงปกครอง "ทุกภูมิภาคที่มีผู้คนอาศัยอยู่ตลอดไป" ^{[ 65 ]}นิงกัลยังปรากฏอยู่ในชื่อเทพเจ้าหลายชื่อจากอัสซีเรีย^{[ 6 ]}

จดหมายจากรัชสมัยของอัชชูร์บานิปาลบ่งชี้ว่านิงกัลและสามีของเธอเข้ามาแทนที่อินันนาและดูมูซีในฐานะเทพผู้พิทักษ์ของคิสซิกในช่วงปลาย^{[ 66 ]}นาโบไนดัสได้บูรณะวิหารของนิงกัลซึ่งมีชื่อพิธีกรรมว่าเอมาชกูกา ("บ้าน คอกแกะบริสุทธิ์") ในเมืองนี้^{[ 67 ]}ซึ่งตามที่แอนดรูว์ อาร์. จอร์จกล่าวไว้ อาจเป็นวิหารเดียวกันกับเอมาชกู ซึ่งปรากฏร่วมกับอินันนาในวรรณกรรมยุคก่อนๆ รวมถึงอินันนาสดราย ท์ ^{[ 68 ]}เหตุการณ์นี้ได้รับการจารึกไว้บนกระบอกที่เก็บรักษาไว้ไม่ดีนัก ซึ่งมีอายุราว 546 ปีก่อนคริสตกาล ค้นพบระหว่างการขุดค้นในเทล อัล-ลาห์มซึ่งอาจเป็นที่ตั้งของคิสซิก^{[ 69 ]}กษัตริย์ขอให้นิงกัลช่วยไกล่เกลี่ยกับสามีของเธอในเรื่องนี้^{[ 70 ]}

นิงกัลได้รับการบูชาในเมืองอุรุกในช่วงสมัยเซเลวซิด เช่นกัน ^{[ 71 ]}อย่างไรก็ตาม หลักฐานมีจำกัดเพียงแหล่งเดียว คือข้อความพิธีกรรม K 7353 ซึ่งแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลทางโหราศาสตร์ แต่สุดท้ายก็ยังคงคลุมเครือ^{[ 72 ]}เธอไม่มีอยู่ในแหล่งข้อมูลนีโอ-บาบิโลเนียตอนต้น^{[ 71 ]}และตามที่จูเลีย ครูลกล่าวไว้ สันนิษฐานว่าเธอถูกรวมเข้าไว้ในเทพเจ้าท้องถิ่นเนื่องจากสถานะของเธอในฐานะภรรยาของซิน เช่นเดียวกับคู่สมรส บุตร และคนรับใช้ของเทพเจ้าที่ได้รับการเคารพนับถือในท้องถิ่นคนอื่นๆ ซึ่งปรากฏตัวครั้งแรกในเมืองอุรุกในแหล่งข้อมูลของเซเลวซิด^{[ 73 ]}

ลัทธิบูชา Ningal แพร่กระจายจากเมโสโปเตเมียไปยังพื้นที่อื่นๆ รวมถึง^{อาณาจักร} Hurrianเช่นKizzuwatnaตลอดจนUgaritและจักรวรรดิ Hittiteซึ่งเธอได้พัฒนาเป็นNikkal [ ^{74 ]}ใน Ugarit ซึ่งอาจเรียกเธอว่า Nikkal-wa-Ib ^{[ 75 ]}เธอเป็นส่วนหนึ่งของเทพเจ้า Ugaritic และ Hurrian ของเมือง และได้รับการยืนยันว่าเป็นภรรยาของทั้งเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ท้องถิ่นYarikhและKušuḫ คู่ของเขาใน Hurrian ^{[ 76 ]}ในตำนานของ Ugaritic เธอเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าḪrḫb ที่ไม่เป็นที่รู้จัก ซึ่งอาจถือว่าเป็นบิดาของเธอและน่าจะมีต้นกำเนิดมาจากประเพณี Hurrian ^{[ 77 ]}หลักฐานที่ไม่ใช่ภาษาฮูร์เรียนและอูการิติกของนิกกัลจากพื้นที่ที่มีการพูดภาษาเซมิติกตะวันตก ในช่วงสหัสวรรษที่สองและสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราชนั้นพบได้น้อยมาก แม้ว่าอาจเป็นผลมาจาก อคติในการเก็บรักษา [ ^{78 ] ตาม}ที่ Gina Konstantopoulos กล่าว รูปแบบตะวันตกที่แตกต่างกันของนิงกัลอาจถูกกล่าวถึงในสนธิสัญญาระหว่างAshur-nirari V ^และ Mati-ilu แห่งArpad ^{[ 79} ]

ทางตะวันออก Ningal ปรากฏอยู่ใน ชื่อเทวรูป อั คคาเดียน จากSusaในElamโดยตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดพบในแหล่งข้อมูลจากยุค Sargonic ^{[ 80 ]} นอกจากนี้ ยัง มีโบสถ์น้อยที่อุทิศให้กับเธอ ซึ่งได้รับการดูแลรักษาโดยครอบครัวที่พูดภาษาอัคคาเดียน ซึ่งอาจถูกนำตัวมายังเมืองนี้ในฐานะเชลยศึกหลังจากการพิชิตUr ของชาวเอ ลาม^{[ 81 ]}พวกเขาดูแลรักษาโบสถ์น้อยนี้มาเป็นเวลาสี่ชั่วอายุคน^{[ 82 ]}

ในอียิปต์ Ningal (หรือ Nikkal) ได้รับการบันทึกไว้เพียงครั้งเดียวในปาปิรัสเวทมนตร์ฉบับเดียว ซึ่งเธอปรากฏตัวในฐานะเทพเจ้าต่างชาติที่ถูกวิงวอนขอให้รักษาโรค^{[ 78 ]}