หมวกPhrygian ( / ˈ f r ɪ dʒ ( i ) ən /^ⓘ ) หรือที่รู้จักกันในชื่อหมวกเธรเชียน ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}และหมวกเสรีภาพเป็นหมวกทรงกรวย ที่มีปลายโค้งงอ ซึ่งในสมัยโบราณกับชนชาติต่างๆ ในยุโรปตะวันออกอนาโตเลียและเอเชียหมวกฟริเจียนถูกสวมใส่โดยชาวเธรนชาวดาเซียนชาวเปอร์เซียชาวมีเดีย ชาวสคิเธียนชาวทรอยและชาวฟริเจียนซึ่งเป็นที่มาของชื่อ ^{[ 4 ]}ภาพวาดหมวกฟริเจียนที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบมาจากเมืองเปอร์เซโพลิส ในอิหร่าน

แม้ว่าหมวกฟริเจียนจะไม่ได้ทำหน้าที่เป็นหมวกแห่งเสรีภาพตั้งแต่แรกเริ่ม แต่ต่อมาหมวกเหล่านี้ก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของเสรีภาพและการแสวงหาเสรีภาพใน^ยุคปฏิวัติอเมริกาและยุคปฏิวัติฝรั่งเศส [ ^{5 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฐานะสัญลักษณ์ของลัทธิจาโคบิน (ซึ่งในบริบทนี้จึงถูกเรียกว่าหมวกจาโคบิน ด้วย ) หมวกแห่งเสรีภาพดั้งเดิมคือหมวกไพลี อุสของโรมัน ซึ่งเป็นหมวกสักหลาดของทาสที่ได้รับการปลดปล่อยในสมัยโรมันโบราณ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของลิเบอร์ทัสเทพธิดาแห่งเสรีภาพของโรมัน ในศตวรรษที่ 16 ภาพลักษณ์ของเสรีภาพแบบโรมันได้รับการฟื้นฟูในหนังสือสัญลักษณ์และคู่มือเหรียญกษาปณ์ โดยที่รูปของลิเบอร์ทัสมักจะถูกวาดให้สวมหมวกไพ ลีอุ ส^{[ 6 ]}การใช้หมวกชนิดนี้อย่างแพร่หลายที่สุดในฐานะสัญลักษณ์แห่งเสรีภาพในยุคปัจจุบันในช่วงสองศตวรรษแรกหลังจากการฟื้นฟูภาพลักษณ์แบบโรมันเกิดขึ้นในเนเธอร์แลนด์ ซึ่งหมวกชนิดนี้กลายเป็นหมวกที่ได้รับความนิยม^{[ 7 ]}ในศตวรรษที่ 18 หมวกเสรีภาพแบบดั้งเดิมถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในงานพิมพ์ภาษาอังกฤษ และตั้งแต่ปี 1789 ก็ถูกใช้ในงานพิมพ์ภาษาฝรั่งเศสด้วยเช่นกัน ในช่วงต้นทศวรรษ 1790 หมวกนี้ถูกใช้ในรูปแบบฟรีเจียนเป็นประจำ

หมวก ฟรีเจียนถูกนำมาใช้แทนมงกุฎบนตราแผ่นดินของสาธารณรัฐอาร์เจนตินาคิวบาและนิการากัวเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้เพื่อการปลดปล่อยและเอกราช จึงกลายมาเป็นสัญลักษณ์ของระบอบการปกครองแบบสาธารณรัฐ บุคคลสำคัญระดับชาติหลายคน รวมถึงมารีแอนน์ ของฝรั่งเศสและ โคลัมเบียของสหรัฐอเมริกามักถูกวาดภาพให้สวมหมวกฟรีเจียน

ตัวละครเอกของ การ์ตูน ชุดThe Smurfsของเบลเยียมสวมหมวก Phrygian สีขาว ซึ่งเป็นเครื่องประดับศีรษะประจำชาติของผู้หญิงชาว Ingushแห่ง คอเคซัส ^{[ 8 ]}ซึ่งเรียกมันว่า kurkhars

สิ่งที่ต่อมาถูกเรียกว่าหมวกฟรีเจียนนั้น เดิมทีถูกใช้โดยชนชาติอิหร่านหลายกลุ่ม รวมถึงชาวสคิเธียนชาวมีเดียและชาวเปอร์เซียจากรายงานของชาวกรีกโบราณ ดูเหมือนว่าหมวกแบบอิหร่านก็เป็นเครื่องประดับศีรษะที่อ่อนนุ่มและเรียกว่าเทียร่าเช่น กัน

ชาวกรีกระบุรูปแบบหนึ่งกับเพื่อนบ้านทางตะวันออกและตั้งชื่อว่า "หมวกฟรีเจียน" แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วชนเผ่าอิหร่านเกือบทั้งหมดสวมใส่ ตั้งแต่ชาวคัปปาโดเซียน ( ภาษาเปอร์เซียโบราณKatpatuka ) ทางตะวันตกไปจนถึงชาวซากา (ภาษาเปอร์เซียโบราณSakā ) ทางตะวันออกเฉียงเหนือ สามารถสังเกตเห็นรูปแบบนี้และรูปแบบอื่นๆ ได้ในภาพนูนต่ำที่เมืองเปอร์เซโพลิส ทั้งหมดดูเหมือนจะทำจากวัสดุที่อ่อนนุ่ม มีแผ่นปิดยาวคลุมหูและคอ แต่รูปทรงของส่วนบนจะแตกต่างกันไป มงกุฎ "ตั้งตรง ( orthē )" ที่มีชื่อเสียงนั้นสวมใส่โดยกษัตริย์ สมาชิกชนชั้นสูงของชาวมีเดียนสวมมงกุฎสูงที่มียอดแหลม^{[ 9 ]}

แอตติส

แกนีมีด

ปารีสแห่งทรอย

มิธราส

ในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ( ยุคเฮลเลนิสติก ตอนต้น ) หมวกฟรีเจียมีความเกี่ยวข้องกับฟรีเจียแอต ติส คู่ครองของไซเบลซึ่งลัทธิบูชาของเธอได้กลายเป็นแบบเฮลเลนิซึมไปแล้ว หมวกปรากฏในภาพวาดของกษัตริย์ในตำนานอย่างไมดาสและรีซัสแห่งเธรซ กวีในตำนานอย่างออร์เฟอุสและชาวเธรเซียน-ฟรีเจียคนอื่นๆ ที่ปรากฏในภาพวาดบนแจกันและประติมากรรมของ กรีก ^{[ 10 ]}ภาพเหล่านี้มีมาก่อนการอ้างอิงทางวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่เกี่ยวกับหมวก

ออร์เฟียส

เพนเทซิเลีย

รีซัส (บนซ้าย)

นักขี่ม้าชาวเธรเชียน

โดยนัยแล้ว หมวกฟรีเจียนยังถูกนำไปใช้กับชนชาติอื่นๆ ที่ไม่ได้พูดภาษากรีก (" คนป่าเถื่อน " ในความหมายดั้งเดิม) ที่โดดเด่นที่สุดในความหมายที่ขยายออกไปของคำว่า "ฟรีเจียน" คือชาวทรอยและชนชาติอื่นๆในอนาโตเลีย ตะวันตก ซึ่งในมุมมองของชาวกรีกนั้นมีความหมายเหมือนกับชาวฟรีเจียน และวีรบุรุษของพวกเขาอย่างปารีสเอนีอัสและกานีมีดมักถูกวาดภาพโดยสวมหมวกฟรีเจียน เครื่องปั้นดินเผากรีกโบราณอื่นๆ ก็แสดงภาพชาวอะเมซอนและนักธนูที่เรียกว่า "ชาวสคิเธีย" สวมหมวกฟรีเจียนเช่นกัน แม้ว่าจะเป็นภาพทางทหาร แต่หมวกนี้แตกต่างจาก " หมวกกันน็อกฟรีเจียน " ตรงที่มีที่ปิดหูยาว และรูปปั้นเหล่านี้ยังถูกระบุว่าเป็น "คนป่าเถื่อน" ด้วยการสวมกางเกง หมวกนี้ยังปรากฏใน รูปปั้นทานากรา ของชาวโบโอ เทียในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นรูป ของ อีรอสที่มีลักษณะอ่อนโยน และในรูปปั้นต่างๆ ของ ชาวคอมมาจีนในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชในอนาโตเลียตะวันออก ภาพวาดของชาวเธรเชียนในศิลปะ กรีก มักปรากฏภาพพวกเขาสวมหมวกฟรีเจียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเบนดิสเทพีแห่งดวงจันทร์และการล่าสัตว์ของชาวเธรเชียน และออร์เฟอุส กวีและนักดนตรีในตำนานของชาวเธรเชียน

ในขณะที่หมวกฟริเจียนทำจากขนสัตว์หรือหนังนุ่ม ในยุคก่อนเฮลเลนิสติก ชาวกรีกได้พัฒนาหมวกเหล็กสำหรับทหารที่มีลักษณะปลายพับขึ้นคล้ายกัน หมวกเหล็กที่เรียกว่า " หมวกฟริเจียน " (ซึ่งตั้งชื่อตามหมวกในยุคปัจจุบัน) มักทำจากทองสัมฤทธิ์และมีการใช้งานอย่างแพร่หลายในเธรซ ดาเซีย มักนาเกรเซีย และส่วนอื่นๆ ของโลกเฮลเลนิสติก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงสมัยโรมัน เนื่องจากความคล้ายคลึงกันอย่างผิวเผิน หมวกและหมวกเหล็กจึงมักแยกแยะได้ยากในงานศิลปะกรีก (โดยเฉพาะ เครื่องปั้นดินเผา แบบภาพดำหรือภาพแดง ) เว้นแต่จะระบุว่าหมวกนั้นเป็นหมวกที่อ่อนนุ่มและยืดหยุ่นได้ โดยมีที่ปิดหูยาวหรือที่ปิดคอที่ยาว นอกจากนี้ ภาพวาดของหมวกที่ใช้โดยทหารม้าและทหารราบเบา ( เช่นเพลทาสต์แห่งเธรซและพีโอเนีย ) ก็มีความคล้ายคลึงกันอย่างน่าสับสนเช่นกัน โดยหมวกของพวกเขา นอกเหนือจาก หมวก อะโลเปกิสแบบดั้งเดิมที่ทำจากหนังสุนัขจิ้งจอกแล้ว ยังรวมถึงหมวกหนังแข็งที่เลียนแบบหมวกทองสัมฤทธิ์ด้วย

แนวคิดของชาวกรีกได้ส่งต่อมายังชาวโรมันในความหมายที่กว้างขึ้น และครอบคลุมไม่เพียงแต่ชาวฟรีเจียหรือชาวทรอย (ซึ่งชาวโรมันมักเชื่อมโยงกับคำว่า "ฟรีเจีย" ด้วย) แต่ยังรวมถึงชนชาติเพื่อนบ้านใกล้เคียงอื่นๆ ของชาวกรีกด้วย บนเสาอนุสรณ์ของทราจันซึ่งสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงสงครามครั้งยิ่งใหญ่ของทราจันกับชาวดาเซียน (ค.ศ. 101–102 และ 105–106) หมวกฟรีเจียประดับอยู่บนศีรษะของนักรบชาวดาเซียน นักโทษที่ติดตามทราจันในรูปปั้นขนาดใหญ่สูงสามเมตรของทราจันในเมืองโบราณลาโอดีเซีย ก็สวมหมวกฟรีเจียเช่นกัน ชาวพาร์เธียปรากฏตัวพร้อมหมวกฟรีเจียใน ซุ้มประตูของเซปติมิอุส เซเวรัสในศตวรรษที่ 2 ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อรำลึกถึงชัยชนะของโรมันเหนือจักรวรรดิพาร์เธีย เช่นเดียวกับหมวกของชาวฟรีเจียน แต่สำหรับชาวกอล ปรากฏอยู่ในภาพสลักนูนต่ำในศตวรรษที่ 2 ซึ่งสร้างขึ้นใน ซุ้มประตูคอนสแตนตินใน ศตวรรษที่ 4

หมวกฟรีเจียนปรากฏขึ้นอีกครั้งในรูปปั้นที่เกี่ยวข้องกับศาสนา มิธราอิสม์ในช่วงศตวรรษที่ 1 ถึง 4 ลัทธิลึกลับของโรมันที่เน้นโหราศาสตร์นี้( cultus ) ได้แสดงออกถึง ความ เป็นตะวันออกเทียม (ที่รู้จักกันในแวดวงวิชาการว่าperserie ) เพื่อแยกตัวเองออกจากทั้งศาสนาโรมันดั้งเดิมและลัทธิลึกลับอื่นๆ ในงานศิลปะของลัทธิ (เช่น ในภาพลัทธิ ที่เรียกว่า " tauroctony " ) รูปปั้นของเทพมิธราส รวมทั้งผู้ช่วยของเขาอย่างเคาเตสและเคาโทพาเตส มักถูกวาด ให้ สวมหมวกฟรีเจียน หน้าที่ของหมวกฟรีเจียนในลัทธินั้นยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่โดยทั่วไปแล้วถือว่าเป็นเครื่องประดับของperserie

ศิลปะ คริสเตียนยุคแรก (และต่อเนื่องมาจนถึงยุคกลาง ) สร้างขึ้นจากการรับรู้แบบกรีก-โรมันเดียวกันเกี่ยวกับ (เท็จ-) โซโรแอสเตอร์และ " นักปราชญ์ " ของเขาในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านโหราศาสตร์และเวทมนตร์และมักจะวาดภาพ " นักปราชญ์ทั้งสาม " (ที่ติดตามดวงดาว ) สวมหมวกฟริเจียน^{[ 11 ]}

• ภาพวาดหมวกฟริเจียนจากสมัยโบราณ
• 
  เบนดิ ส เทพีแห่งดวงจันทร์และการล่าสัตว์ของชาวเธ รเซียสวมหมวกฟรีเจียน รูปปั้นหินปูน ประมาณ 350 ปีก่อนคริสตกาล
• 
  รูปปั้น ปารีสแห่งทรอยสวมหมวกฟรีเจียน ทำจากหินอ่อน งานศิลปะโรมันสมัย จักรพรรดิ ฮาดริอาน (ค.ศ. 117–138)
• 
  ชาวทรอยยอมรับม้าโทรจัน- ต้นฉบับมหากาพย์เอนีอิด ศตวรรษ ที่4
• 
  ภาพโมเสกปูพื้นแบบโรมันโบราณจาก ซิซิลีแสดง ภาพ ออร์เฟอุสนักดนตรีชาวเธร เซีย ล้อมรอบด้วยสัตว์ต่างๆ
• 
  ประติมากรรมโรมัน depicting AttisชายาของเทพีCybele แห่งฟรีเจีย สวมหมวกฟรีเจียและกำลังรำระบำบูชา
• 
  ดีไซน์หมวกเหล็กสัมฤทธิ์ที่ชาวเธรเชียนนิยมใช้กันอย่างแพร่หลายในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช
• 
  หัวรูปปั้นของมิธราสเทพแห่งดวงอาทิตย์ผู้พิชิตศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช
• 
  ศีรษะของแอนติโอคัสที่ 1 เธโอส (ครองราชย์ 70 - 30 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ปกครองอาณาจักรคอมมาจีนภูเขาเนมรุตประเทศตุรกี
• 
  เหรียญทองคำ ไมเซียนที่มีรูปของโอรอนเตสที่ 1ผู้ปกครองก่อนหน้าแอนติโอคัสที่ 1 เธียส ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช
• 
  ภาชนะ เซรา มิกทรง Gnathiaที่มีพวยกาเป็นรูปหัวสิงโต จากMagna Graecia โบราณ ( Apuliaประเทศอิตาลี) วาดภาพ ชายหนุ่ม ผมบลอนด์มีปีกสวมหมวก Phrygian โดยจิตรกร"Toledo" ประมาณ 300 ปีก่อนคริสตกาล
• 
  ภาพวาด " สามปราชญ์ " ในพระคัมภีร์ไบเบิล สวมหมวกฟรีเจียนเพื่อบ่งบอกว่าเป็น "ชาวตะวันออก" ศตวรรษที่ 6 โบสถ์ซานต์อาปอลลินาเรนูโอโว ในเมืองราเวนนา ประเทศอิตาลี
• 
  ภาพสลักหิน Naqsh-e Rostam II ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของพระเจ้าบาห์รามที่ 2 แห่งราชวงศ์ซา สาเนียนในศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช

ในช่วงปลายยุคสาธารณรัฐโรมันหมวกสักหลาดนุ่มๆ ที่เรียกว่าpileusทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของคนอิสระ (เช่น ไม่ใช่ทาส) และมอบให้แก่ทาสเมื่อได้รับการปลดปล่อยซึ่งไม่เพียงแต่มอบอิสรภาพส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังมอบอิสรภาพในฐานะพลเมืองด้วย โดยมีสิทธิออกเสียงเลือกตั้ง (หากเป็นผู้ชาย) หลังจากการลอบสังหารจูเลียส ซีซาร์ในปี 44 ก่อนคริสต์ศักราช บรูตุสและผู้สมรู้ร่วมคิดได้ใช้สัญลักษณ์ของpileus นี้ เพื่อแสดงถึงการสิ้นสุดของระบอบเผด็จการ ของซีซาร์ และการกลับคืนสู่ระบบสาธารณรัฐ (โรมัน) ^{[ 12 ]}

ความเชื่อมโยงของชาวโรมันระหว่างหมวกไพลีอุสกับเสรีภาพและระบอบสาธารณรัฐได้รับการสืบทอดมาจนถึงศตวรรษที่ 18 จนกระทั่งหมวกไพลีอุสถูกเข้าใจผิดว่าเป็นหมวกฟริเจียน และกลายเป็นสัญลักษณ์ของค่านิยมเหล่านั้นภายหลังการใช้หมวกฟริเจียนในยุคกลางของอิตาลี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเวนิส^{[ 13 ]}

ในเวนิส หมวกฟรีเจียนถูกใช้โดยดอจแทนมงกุฎเป็นสัญลักษณ์แห่งเสรีภาพของสาธารณรัฐ ตั้งแต่ยุคกลางจนถึงปี 1797 สัญลักษณ์ของลิเบอร์ทัสในรูปสตรีถือหมวกฟรีเจียนบนหอกปรากฏขึ้นในช่วงทศวรรษ 1500 ในภาพเขียนชิ้นสำคัญเรื่อง "การยกย่องเวนิส" โดยเปาโล เวโรเนเซ ในพระราชวังของดอจ ซึ่งต่อมาสัญลักษณ์นี้ได้ถูกนำมาใช้ซ้ำในงานศิลปะและเหรียญกษาปณ์ของฝรั่งเศสและอเมริกา

ในปี ค.ศ. 1675 การกบฏต่อต้านภาษีและชนชั้นสูงที่เรียกว่า " การกบฏแสตมป์กระดาษ"ได้ปะทุขึ้นในแคว้นบริตตานีและทางตะวันตกเฉียงเหนือของฝรั่งเศส ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักกันในชื่อ การกบฏหมวกแดง ( bonnets rouges)ตามหมวกสีน้ำเงินหรือสีแดงที่ผู้ก่อการกบฏสวมใส่ แม้ว่าผู้ก่อการกบฏจะไม่ทราบว่าชื่นชอบหมวกแบบใดเป็นพิเศษ แต่ชื่อและสีนี้ก็กลายเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านชนชั้นสูงและระบอบการปกครองโรเบสปิแอร์คัดค้านสีนี้ในภายหลัง แต่ก็ถูกเพิกเฉย

การใช้หมวกทรงฟรีเจียนเป็นสัญลักษณ์ของฝรั่งเศสในยุคปฏิวัติได้รับการบันทึกไว้ครั้งแรกในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1790 ในงานเทศกาลที่เมืองทรัวส์ โดยประดับ อยู่บนรูปปั้นที่เป็นตัวแทนของประเทศ และที่เมืองลียงบนหอกที่เทพีลิเบอร์ทัสถือ^{[ 15 ]}จนถึงทุกวันนี้มารีแอนน์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชาติฝรั่งเศส ก็ยังคงสวมหมวกฟรีเจียนสีแดง^{[ 16 ]}

การสวมหมวกบอนเนต์รูจและกางเกงซองส์-คูลอตต์ ("แบบไม่ใส่กางเกงผ้าไหม") ทำให้ชนชั้นแรงงานในปารีสแสดงออกถึงความกระตือรือร้นในการปฏิวัติและความสามัคคีของชนชั้นล่างได้อย่างชัดเจน ในช่วงกลางปี ​​1791 การแสดงออกทางแฟชั่นที่เย้ยหยันเหล่านี้รวมถึงหมวกบอนเนต์รูจในฐานะทรงผมของชาวปารีส ซึ่งมาร์กีส์ เดอ วิลเล็ตต์ (12 กรกฎาคม 1791) ประกาศ (15 กรกฎาคม 1792) ว่าเป็น "มงกุฎพลเมืองของคนอิสระและการฟื้นฟูฝรั่งเศส" ในวันที่ 15 กรกฎาคม 1792 เพื่อปราบปรามความไร้สาระฟรองซัวส์ คริสตอฟ เคลเลอร์มันน์ดยุกแห่งวาลมีที่ 1 ได้ตีพิมพ์บทความที่ดยุกพยายามสถาปนาหมวกบอนเนต์รูจให้เป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ที่สามารถสวมใส่ได้เฉพาะผู้ที่มีคุณสมบัติเท่านั้น ทรงผมเชิงสัญลักษณ์นี้กลายเป็นจุดรวมพลและวิธีการเยาะเย้ยวิกผมที่ประณีตของชนชั้นสูงและหมวกสีแดงของบิชอป เมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน ค.ศ. 1793 สภาเมืองปารีสได้ประกาศให้ทรงผมนี้เป็นทรงผมอย่างเป็นทางการของสมาชิกทุกคน

หมวกสีแดงบนหอกถูกเสนอให้เป็นส่วนประกอบของตราประทับประจำชาติเมื่อวันที่ 22 กันยายน ค.ศ. 1792 ในระหว่างการประชุมสภาแห่งชาติ ครั้งที่ 3 ตามคำแนะนำของ Gaan Coulon สภาได้มีมติว่านักโทษจะไม่ได้รับอนุญาตให้สวมหมวกสีแดง เนื่องจากถือเป็นสัญลักษณ์แห่งความเป็นพลเมืองและเสรีภาพ ในปี ค.ศ. 1792 เมื่อพระเจ้าหลุยส์ที่ 16ทรงยอมลงนามในรัฐธรรมนูญ ภาพพิมพ์ยอดนิยมของพระองค์ถูกดัดแปลงให้แสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงสวมหมวกสีแดง [ ^{17 ] รูป}ปั้นครึ่งตัวของวอลแตร์ได้รับการสวมมงกุฎด้วยหมวกสีแดงแห่งเสรีภาพหลังจากการแสดงละครเรื่อง Brutus ของเขา ที่Comédie-Françaiseในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1792

ในช่วงรัชสมัยแห่งความหวาดกลัว (กันยายน 1793 – กรกฎาคม 1794) หมวกทรงนี้ถูกนำมาใช้เพื่อป้องกันตัว แม้แต่ผู้ที่อาจถูกประณามว่าเป็นพวกสายกลางหรือชนชั้นสูง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่กระตือรือร้นที่จะแสดงออกถึงการสนับสนุนระบอบใหม่ หมวกเหล่านี้มักถักโดยผู้หญิงที่รู้จักกันในชื่อtricoteusesซึ่งนั่งอยู่ข้างกิโยตินระหว่างการประหารชีวิตต่อหน้าสาธารณชนในปารีส และเชื่อกันว่าพวกเธอยังคงถักต่อไประหว่างการประหารชีวิต^{[ 18 ]}ยอดแหลมของมหาวิหารสตราสบูร์กถูกประดับด้วยหมวกสีแดงเพื่อป้องกันไม่ให้ถูกทำลายในปี 1794

ในปี ค.ศ. 1814 พระราชกฤษฎีกาActe de déchéance de l'Empereur ได้ปลดราชวงศ์ โบนาปาร์ต อย่างเป็นทางการ และฟื้นฟูระบอบการปกครองของราชวงศ์บูร์บง ซึ่งต่อมาได้สั่งห้ามการสวมหมวกสีแดงเพลง ชาติฝรั่งเศส ( La Marseillaise)และ การเฉลิมฉลอง วันบาสตีลสัญลักษณ์เหล่านี้ปรากฏขึ้นอีกครั้งในช่วงสั้นๆ ในเดือนมีนาคม-กรกฎาคม ค.ศ. 1815 ในช่วง " ร้อยวันของนโปเลียน " แต่ก็ถูกระงับอีกครั้งทันทีหลังจากการฟื้นฟูราชบัลลังก์ครั้งที่สองของพระเจ้าหลุยส์ที่ 18ในวันที่ 8 กรกฎาคม ค.ศ. 1815

สัญลักษณ์เหล่านี้กลับมาปรากฏอีกครั้งในช่วงการปฏิวัติเดือนกรกฎาคมค.ศ. 1830 หลังจากนั้นก็ได้รับการฟื้นฟูโดยระบอบกษัตริย์เสรีนิยมเดือนกรกฎาคมของพระเจ้าหลุยส์ ฟิลิปที่ 1และสัญลักษณ์การปฏิวัติ—เพลงชาติ วันหยุด และหมวกสีแดง —กลายเป็น "ส่วนประกอบของมรดกแห่งชาติที่ได้รับการยกย่องจากรัฐและได้รับการยอมรับจากสาธารณชน" ^{[ 19 ]}

20 เซ็นติเมตรโดยมีMarianneอยู่ด้านหน้า

ด้านแรกของภาพ:ด้านหน้า : มาริแอนน์สวมหมวกฟรีเจียนแห่งเสรีภาพ

ด้านที่สองของภาพ:ย้อนกลับ : มูลค่าหน้าและคำขวัญฝรั่งเศส: " Liberté, égalité, fraternité "

เหรียญนี้ผลิตขึ้นระหว่างปี 1962 ถึง 2001

สัญลักษณ์หมวกสีแดง ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิสาธารณรัฐนิยม ถูกนำมาใช้เป็นชื่อและตราสัญลักษณ์ของวารสารเสียดสีลัทธิสาธารณรัฐนิยมและอนาธิปไตยของฝรั่งเศส ซึ่งตีพิมพ์ระหว่างปี 1913 ถึง 1922 โดยมิเกล อัลเมเรย์ดาโดยมีเป้าหมายโจมตีกลุ่มแอคชั่น ฟรองเซส์ ซึ่ง เป็นขบวนการนิยมกษัตริย์และต่อต้านการปฏิวัติฝ่ายขวาจัด

ความเชื่อมโยงระหว่าง หมวกสีแดงกับนโยบายต่อต้านภาษีกลับมาอีกครั้งในเดือนตุลาคม 2556 เมื่อขบวนการประท้วงภาษีของฝรั่งเศสที่ชื่อว่า " Bonnets Rouges"นำหมวกฟริเจียนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ในยุคปฏิวัติแดงมาใช้เป็นสัญลักษณ์ในการประท้วง โดยการจัดการเดินขบวนขนาดใหญ่และการดำเนินการโดยตรง ซึ่งรวมถึงการทำลายประตูเก็บภาษีรถบรรทุกบนทางหลวงหลายแห่ง ขบวนการนี้ประสบความสำเร็จในการบีบให้รัฐบาลฝรั่งเศสยกเลิกภาษีดังกล่าว

ในศตวรรษที่ 18 หมวกมักถูกใช้ในงานพิมพ์ทางการเมืองของอังกฤษในฐานะสัญลักษณ์ของเสรีภาพ [ ^{20 ]}ที่เมืองแบล็กเบิร์น ประเทศอังกฤษ เมื่อวันที่ 5 กรกฎาคม ค.ศ. 1819 นักปฏิรูปหญิง เช่นอลิซ คิทเชน ได้เข้าร่วมการประชุมปฏิรูปครั้งแรกและมอบ "หมวกแห่งเสรีภาพ ^ที่สวยงามที่สุด ทำจากผ้าไหมหรือผ้าซาตินสีแดงสด บุด้วยผ้าสีเขียว ประดับด้วยลูกไม้สีทองลายงู และปลายสุดเป็นพู่สีทองอันหรูหรา" ให้แก่ประธาน จอห์น ไนท์^{[ 21 ]}

ในช่วงหลายปีก่อนสงครามปฏิวัติชาวอเมริกันได้คัดลอกหรือเลียนแบบภาพพิมพ์เหล่านั้นบางส่วนเพื่อพยายามปกป้อง " สิทธิของพวกเขาในฐานะชาวอังกฤษ " ^{[ 20 ]}ต่อมา สัญลักษณ์ของระบอบสาธารณรัฐและความรู้สึกต่อต้านระบอบกษัตริย์ปรากฏขึ้นในสหรัฐอเมริกาในรูปของหมวกของโคลัมเบีย [ ^{22 ]}ซึ่งในทางกลับกันก็ถูกมองว่าเป็นเทพธิดาที่เป็นตัวแทนของสหรัฐอเมริกาและเสรีภาพ หมวก ^นี้ปรากฏขึ้นอีกครั้งโดยเชื่อมโยงกับโคลัมเบียในช่วงต้นของสาธารณรัฐ ตัวอย่างเช่น บนด้านหน้าของ เหรียญต้นแบบ Immune Columbia ปี 1785 ซึ่งแสดงให้เห็นเทพธิดาสวมหมวกกันน็อคนั่งอยู่บนลูกโลก ถือธงชาติสหรัฐอเมริกาที่ม้วนไว้ในมือขวาโดยมีหมวกเสรีภาพอยู่ด้านบน^{[ 22 ]}

ตั้งแต่ปี 1793 เหรียญกษาปณ์ของสหรัฐฯ มักแสดงภาพโคลัมเบีย/ลิเบอร์ตี้สวมหมวก ขบวนการต่อต้านสหพันธรัฐก็ใช้รูปนี้เป็นเครื่องมือเช่นกัน ดังเช่นในภาพการ์ตูนจากปี 1796 ที่โคลัมเบียถูกนกอินทรีอเมริกันตัวใหญ่ที่ถือเสาลิเบอร์ตี้ ไว้ ใต้ปีกครอบงำ^{[ 22 ]}การปรากฏตัวครั้งสุดท้ายของหมวกบนเหรียญกษาปณ์หมุนเวียนคือเหรียญครึ่งดอลลาร์วอล์กกิ้งลิเบอร์ตี้ซึ่งผลิตจนถึงปี 1947 (และนำกลับมาใช้ใหม่ในเหรียญเงินอเมริกันอีเกิล ในปัจจุบัน )

กองทัพสหรัฐฯใช้" ตราประทับสำนักงานสงคราม " ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1778 ซึ่งมีคำขวัญ "เราจะปกป้องสิ่งนี้" แสดงอยู่เหนือหมวกฟริเจียนบนดาบ ที่หงายขึ้น นอกจากนี้ยังปรากฏบนธงประจำรัฐของเวสต์เวอร์จิเนียและไอดาโฮ^{[ 23 ]} (เป็นส่วนหนึ่งของตราประทับอย่างเป็นทางการ) นิวเจอร์ซีย์และนิวยอร์กรวมถึงตราประทับอย่างเป็นทางการของวุฒิสภาสหรัฐอเมริการัฐไอโอวารัฐนอร์ทแคโรไลนา (รวมถึงตราประจำตำแหน่งของวุฒิสภา^{[ 24 ]} ) และด้านหลังของทั้งตราประทับของเพนซิลเวเนียและตราประทับของเวอร์จิเนีย

ในปี พ.ศ. 2397 เมื่อประติมากรโทมัส ครอว์ฟอร์ดกำลังเตรียมแบบจำลองสำหรับประติมากรรมที่จะจัดแสดงในอาคารรัฐสภาสหรัฐอเมริกาเจฟเฟอร์สัน เดวิส ซึ่งดำรง ตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสงครามในขณะนั้นได้ยืนกรานว่าไม่ควรมีหมวกฟริเจียนอยู่ในอนุสาวรีย์เทพีเสรีภาพโดยให้เหตุผลว่า "เสรีภาพของชาวอเมริกันเป็นเสรีภาพดั้งเดิม ไม่ใช่เสรีภาพของทาสที่ได้รับการปลดปล่อย" หมวกดังกล่าวจึงไม่ได้ถูกรวมอยู่ในรูปปั้นบรอนซ์รุ่นสุดท้ายที่จัดแสดงอยู่ในอาคารในปัจจุบัน^{[ 25 ]}

การปฏิวัติเพื่อต่อต้านการล่าอาณานิคมหลายครั้ง ในละตินอเมริกา ได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากภาพลักษณ์และคำขวัญของ การปฏิวัติ อเมริกาและการปฏิวัติฝรั่งเศสส่งผลให้หมวกทรงนี้ปรากฏอยู่บนตราแผ่นดินของหลายประเทศในละตินอเมริกาตราแผ่นดินของเฮติก็มีหมวกทรงฟรีเจียนเพื่อรำลึกถึงการก่อตั้งประเทศโดยทาสผู้ก่อการกบฏ

หมวกทรงนี้เคยปรากฏอยู่บนเหรียญกษาปณ์ของเม็กซิโกบางเหรียญ (โดยเฉพาะเหรียญ 8 เรียล แบบเก่า ) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 จนถึงกลางศตวรรษที่ 20 ปัจจุบัน หมวกทรงนี้ปรากฏอยู่บนตราแผ่นดินหรือธงชาติของอาร์เจนตินา โบลิเวีย โคลอมเบีย สาธารณรัฐโดมินิกัน คิวบา เอลซัลวาดอร์ เฮติ นิการากัว และปารากวัย

หมวกฟริเจียนในตราแผ่นดินและธงของประเทศในละตินอเมริกาและเฮติ

• ตราแผ่นดินของอาร์เจนตินา
• ตราแผ่นดินของโบลิเวียซึ่งปรากฏอยู่บนธงชาติของโบลิเวีย
• ตราแผ่นดินของโคลอมเบียซึ่งปรากฏอยู่บนธงประจำกองทัพเรือของโคลอมเบีย
• ตราแผ่นดินของคิวบา
• ตราแผ่นดินของเอลซัลวาดอร์ซึ่งปรากฏอยู่บนธงชาติเอลซัลวาดอร์
• ตราแผ่นดินของเฮติซึ่งปรากฏอยู่บนธงชาติเฮติ
• ตราแผ่นดินของนิการากัวซึ่งปรากฏอยู่บนธงชาติของนิการากัว
• ด้านหลังของตราแผ่นดินของปารากวัยซึ่งปรากฏอยู่ด้านหลังของธงชาติปารากวัย

ในหนังสือการ์ตูนเรื่องThe Smurfs ของเบลเยียม ตัวละคร Smurfs มักจะสวมหมวกคล้ายหมวก Phrygian ^{[ 26 ]}

มาสคอตอย่างเป็นทางการของการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกและ พาราลิมปิกปารีส 2024 ซึ่งมีชื่อว่าPhrygesนั้น มีพื้นฐานมาจากหมวก^{[ 27 ]}

• เห็ดหมวกเสรีภาพ (Liberty cap) – เป็นเห็ดชนิดหนึ่งในวงศ์ Hymenogastraceae ซึ่งหมวกของเห็ดชนิดนี้มีลักษณะคล้ายกับเห็ดหมวกฟรีเจียน (Phrygian cap) จึงเป็นที่มาของชื่อเรียก
• หมวกทรงแหลมแห่งยุคเหล็กในยูเรเซีย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับหมวกฟริเจียน

• คำจำกัดความของคำว่า " หมวกฟริเจียน"ในพจนานุกรมวิกิพีเดีย