Pidyon haben

ข้อความ ฮาลาคาห์ที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้
โทราห์ :	อพยพ 13:12–15 อพยพ 22:29 อพยพ 34:20 กันดารวิถี 3:45 กันดารวิถี 8:17 กันดารวิถี 18:16 เลวีนิติ 12:2–4
ชุลชาน อารุช :	โยเรห์ เดอาห์ 305

pidyon haben ( ภาษาฮีบรู: פדיון הבן ) หรือการไถ่ถอนบุตรชายคนแรก [ ^{1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] เป็น}บัญญัติในศาสนายูดายซึ่งบุตรชายคนแรกของชาวยิวจะถูก "ไถ่ถอน" ด้วยเงิน

พิธี "การไถ่ถอน" สำเร็จได้โดยการจ่ายเหรียญเงินห้าเหรียญให้แก่โคเฮนซึ่งเป็นผู้สืบเชื้อสายจากตระกูลปุโรหิตของอาโรนในนามของบุตรชายคนแรก หรืออาจใช้สิ่งของที่มีมูลค่าเท่ากันแทนก็ได้ พิธี ปิดยอน ฮาเบน (Pidyon haben)เป็นพิธีที่ไม่ค่อยพบเห็นบ่อยนัก ครอบครัวจะไม่ประกอบพิธีนี้หากบุตรชายคนแรกเป็นหญิง เกิดจาก การผ่าตัดคลอด มีประวัติแท้ง บุตรมาก่อน (แม้ว่าการแท้งบุตรในระยะแรกบางกรณีจะไม่ถือว่าเป็นการแท้งบุตร) หรือหากปู่หรือย่าเป็นโคเฮนหรือเลวี

ในพระคัมภีร์ฮิบรูกฎหมาย (ดูมิตซ์วาห์ ) เกี่ยวกับการไถ่ถอนบุตรชายคนแรกนั้น ปรากฏอยู่ในหนังสืออ Exodus , NumbersและLeviticus :

เจ้าจงแยกเอาบุตรคนแรกทุกตัวที่คลอดออกมาจากครรภ์ไว้ ถวายแด่ พระเยโฮวาห์ คือลูกตัวผู้ตัวแรกทุกตัวที่สัตว์เลี้ยงของเจ้าคลอดออกมานั้น ให้เป็นของพระเยโฮวาห์

แต่เจ้าต้องไถ่ลาตัวแรกเกิดทุกตัวด้วยแกะ ถ้าเจ้าไม่ไถ่มัน เจ้าต้องหักคอมัน และเจ้าต้องไถ่บุตรชายคนแรกเกิดทุกคนในบรรดาบุตรของเจ้า และเมื่อในอนาคต บุตรของเจ้าถามเจ้าว่า “สิ่งนี้หมายความว่าอย่างไร” เจ้าจงตอบว่า “พระยาห์เวห์ทรงนำเราออกมาจากอียิปต์ บ้านแห่งการเป็นทาสด้วยพระหัตถ์อันทรงฤทธิ์ เมื่อฟาโรห์ดื้อรั้นไม่ยอมปล่อยเราไป พระยาห์เวห์จึงทรงฆ่าบุตรชายคนแรกเกิดทุกคนในแผ่นดินอียิปต์ ทั้งบุตรคนแรกของมนุษย์และสัตว์ ฉะนั้น ข้าพเจ้าจึงถวายบูชาแด่พระยาห์เวห์ด้วยบุตรชายคนแรกเกิดทุกคน แต่จงไถ่บุตรชายคนแรกเกิดทุกคนในบรรดาบุตรของข้าพเจ้า”

ราคาไถ่ถอนสำหรับบุตรคนแรกที่ไม่ใช่ชาวเลวีถูกกำหนดไว้ที่ 5 เชเกล :

บุตรคนแรก [เพศชาย] ที่เกิดจากครรภ์ของสิ่งมีชีวิตทุกชนิด ไม่ว่ามนุษย์หรือสัตว์ ที่ถวายแด่พระเยโฮวาห์ จะเป็นของท่าน แต่ท่านจะต้องไถ่บุตรคนแรกของมนุษย์ที่เป็นเพศชาย และท่านจะต้องไถ่บุตรคนแรกของสัตว์ที่ไม่บริสุทธิ์ด้วย จงคิดค่าไถ่สำหรับพวกเขาตั้งแต่อายุหนึ่งเดือนขึ้นไป เป็นเงินจำนวนเท่ากับห้าเชเกลตามน้ำหนักในสถานศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเท่ากับยี่สิบเกราห์

กฎหมายอาราคินกำหนดราคาไถ่ถอนสำหรับชนชั้นต่างๆ ของผู้คนซึ่ง "มูลค่า" ได้รับการอุทิศ ราคาสำหรับเด็กชายอายุต่ำกว่าห้าปีก็เช่นเดียวกันคือห้าเชเกล^{[ 5 ]}

คัมภีร์โทราห์กล่าวถึงเผ่าเลวี (ซึ่งเป็นเผ่าของปุโรหิต) ว่าได้รับสืบทอดบทบาทในการรับใช้พระเจ้า ซึ่งเดิมเป็นของบุตรหัวปี:

ข้าพเจ้าขอเลือกชาวเลวีจากหมู่ชาวอิสราเอลมาแทนที่บุตรชายหัวปีทั้งหมด บุตรคนแรกที่เกิดจากครรภ์ของชาวอิสราเอล ชาวเลวีจะเป็นของข้าพเจ้า เพราะบุตรชายหัวปีทุกคนเป็นของข้าพเจ้า ในเวลานั้น เมื่อข้าพเจ้าได้ประหารบุตรชายหัวปีทุกคนในแผ่นดินอียิปต์ ข้าพเจ้าได้อุทิศบุตรชายหัวปีทุกคนในอิสราเอล ทั้งมนุษย์และสัตว์ ให้เป็นของข้าพเจ้า เป็นของพระยาห์เวห์^{[ 6 ]}

ตามการตีความของรับบีแบบดั้งเดิม แม้กระทั่งก่อนการอพยพ หน้าที่ของปุโรหิตก็ถูกสงวนไว้สำหรับบุตรชายคนโตในแต่ละครอบครัว^{[ 7 ]}

ตำแหน่งปุโรหิตถูกมอบให้แก่โคฮานิม ( อาโรนและลูกหลานของเขา) โดยเฉพาะ และในเวลาเดียวกันก็มีการสถาปนาให้บุตรหัวปีได้รับการไถ่ถอน การแทนที่บุตรหัวปีด้วยชาวเลวีเกิดขึ้นหลังจากเหตุการณ์ลูกวัวทองคำ^{[ 8 ]}ในช่วงเหตุการณ์นั้น ชาวเลวียังคงจงรักภักดีต่อพระเจ้า^{[ 9 ]}

ชุลชาน อารุชระบุว่า เมื่อหญิงชาวยิวให้กำเนิดบุตรชายคนแรกโดยวิธีธรรมชาติ (เช่น เด็กชายที่เกิดทางช่องคลอดและไม่ได้ผ่าคลอด ) เด็กนั้นจะต้อง "ไถ่ถอน" ^{[ 10 ]}บิดา^{[ 11 ]}ของเด็กจะต้อง "ไถ่ถอน" เด็กจากโคเฮน^{[ 12 ]} ที่เป็นที่รู้จัก ซึ่งเป็นตัวแทน ของปุโรหิต ในพระ วิหารดั้งเดิม ด้วยเงินจำนวนห้าเชเกล เงิน [ ^{10 ]}หรือเทียบเท่าในสกุลเงินของประเทศอื่น (หากประเทศนั้นมีสกุลเงินเงินที่มีน้ำหนักที่ถูกต้อง⁾

พิธีไถ่ถอนนี้จะกระทำเมื่อผ่านไปอย่างน้อยสามสิบวันนับตั้งแต่การเกิดของเด็ก หากวันที่ 31 ตรงกับวันสะบาโตหรือวันเทศกาลการไถ่ถอนจะล่าช้าออกไป เนื่องจากไม่อนุญาตให้มีการทำธุรกรรมทางธุรกิจใดๆ ในวันเหล่านั้น^{[ 13 ]}วันที่ผ่านไปจะนับจากพระอาทิตย์ตกถึงพระอาทิตย์ตก และวันเกิดนับเป็นวันแรก แม้ว่าการไถ่ถอนอาจกระทำได้ทันทีหลังจากมืดใน คืนวันที่ 31 แต่โดยปกติแล้วจะทำในวันถัดไป แต่ถ้า วันที่ 31 เป็นวันถือศีลอดก็จะทำในคืนก่อนหน้า เพื่อให้สามารถจัดงานเลี้ยงฉลองได้^{[ 14 ]}นอกจากนี้ยังสามารถจัดพิธีใน วันที่ 30 ได้เลย หากเป็นไปไม่ได้ที่จะกระทำในวันถัดไป ตราบใดที่ผ่านไป อย่างน้อยหนึ่ง เดือนสังคายนา แล้วนับตั้งแต่ช่วงเวลาที่เกิด ^{[ 15 ]}

หากบุตรชายคนแรกบรรลุนิติภาวะโดยที่ยังไม่ได้รับการไถ่บาป เขาจะต้องรับผิดชอบในการจัดการพิธีดังกล่าวด้วยตนเองโดยเร็วที่สุด^{[ 16 ]}

ในพิธีแบบดั้งเดิม บิดาจะนำบุตรไปหาโคเฮนและท่องบทสวดหรือตอบคำถามตามพิธีกรรม เพื่อแสดงว่าบุตรคนนี้เป็นบุตรชายคนแรกของมารดาชาวอิสราเอล และเขามาเพื่อไถ่ถอนบุตรตามที่บัญญัติไว้ในโตราห์ หากครอบครัวเป็นชาวเซฟาร์ดโคเฮนจะถามมารดาว่าบุตรคนนี้เป็นบุตรชายคนแรกจริงหรือไม่ และมารดาไม่ได้แท้งบุตรมาก่อน โคเฮนจะถามบิดาว่าเขาต้องการอะไรมากกว่ากัน ระหว่างบุตรหรือเงินห้าเชเกลที่เขาต้องจ่าย บิดาจะกล่าวว่าเขาต้องการบุตรมากกว่าเงิน จากนั้นเขาจะกล่าวคำอวยพรและมอบเหรียญเงินห้าเหรียญ (หรือเงินจำนวนเทียบเท่า) โคเฮนจะถือเหรียญไว้เหนือบุตรและประกาศว่าราคาไถ่ถอนนั้นได้รับและยอมรับแทนบุตร จากนั้นเขาจะอวยพรบุตร (หมายเหตุ: โคเฮนจะไม่รับบุตรหากบิดาปฏิเสธที่จะไถ่ถอนบุตร หน้าที่ของคำถามนี้เป็นเพียงการทำให้บิดารักและปฏิบัติตามบัญญัติอย่างเป็นทางการ^{[ 23 ]} )

ตามธรรมเนียมแล้วพิธีจะจัดขึ้นต่อหน้าผู้ชาย 10  คน บางครั้งเด็กจะถูกนำเสนอในถาดเงิน ล้อมรอบด้วยเครื่องประดับที่ผู้หญิงที่เข้าร่วมงานยืมมาเพื่อโอกาสนี้ เพื่อเปรียบเทียบกับลูกวัวทองคำซึ่งทองคำและเครื่องประดับถูกนำมาใช้เพื่อจุดประสงค์ที่เป็นบาป^{[ 24 ]}

งานเริ่มต้นด้วยการเริ่มงานเลี้ยงฉลอง (ต่างจากพิธีบริตมิลลาห์หรือพิธีแต่งงานที่อาหารจะเสิร์ฟหลังพิธี) ^{[ 25 ]}หากครอบครัวเป็นชาวเซฟาร์ดิก งานจะเริ่มต้นด้วยพิธี แขกในบางสถานที่จะได้รับกระเทียมและน้ำตาลก้อนกลับบ้าน อาหารรสจัดเหล่านี้สามารถใช้ปรุงรสอาหารจำนวนมาก ซึ่งในแง่หนึ่งจะขยายมิตซ์วาห์ของการเข้าร่วมพิธีไปยังทุกคนที่รับประทานอาหารเหล่านั้น

ผู้ทรงอำนาจทางศาสนาในปัจจุบันเชื่อว่าเหรียญเชเกลฮาโคเดช (เชเกลศักดิ์สิทธิ์) ของพระวิหารนั้นมีขนาดใหญ่กว่าและมีปริมาณเงินบริสุทธิ์มากกว่า เหรียญ เชเกล มาตรฐาน ที่ใช้ในการค้าขายในอิสราเอลโบราณ หลักฮาลาคาห์กำหนดให้เหรียญที่ใช้ต้องมีปริมาณเงินแท้รวมตามที่กำหนด มีความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับปริมาณเงินที่ถูกต้อง โดยอยู่ระหว่าง 96.15  กรัมถึง 102  กรัม เหรียญที่ไม่มีปริมาณเงินตามที่กำหนดจะไม่สามารถใช้แลกเปลี่ยนได้อย่างถูกต้อง

โรงกษาปณ์อิสราเอลได้ผลิตเหรียญสองชุดเพื่อจุดประสงค์นี้ ได้แก่ เหรียญที่ระลึกเงินหนัก 20.57 กรัม ซึ่งหากผลิตห้าเหรียญจะมี น้ำหนักเงิน 102 กรัม^{[ 26 ]} และเหรียญที่ระลึกเงินรุ่นพิเศษหนัก 26  กรัม ซึ่งหากผลิตห้าเหรียญจะมีน้ำหนัก เงิน 130 กรัม^{[ 27 ]}เหรียญดอลลาร์เงินอเมริกันก่อนปี 1936 (ที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อดอลลาร์มอร์แกนหรือดอลลาร์พีซ ) มีน้ำหนัก 26.73  กรัม มีส่วนประกอบของเงิน 90% ดังนั้นจึงมีเงินบริสุทธิ์ 24.06 กรัม แม้ว่าเหรียญดังกล่าวจะหายากขึ้นเรื่อยๆ (เหรียญสหรัฐสมัยใหม่ไม่มีส่วนผสมของเงิน) เหรียญ American Silver Eagle สี่เหรียญ ซึ่งเป็นเหรียญที่ผลิตขึ้นเป็นพิเศษเพื่อขายให้กับนักสะสมและนักลงทุน ซึ่งมี เงินบริสุทธิ์ 99.9% หนัก 31.1035 กรัม หรือเหรียญเงินที่ผลิตขึ้นเป็นพิเศษของอิสราเอลที่กล่าวถึงข้างต้นห้าเหรียญ มักใช้สำหรับpidyon habenในสหรัฐอเมริกา อาจใช้แท่งเงินก็ได้ ไม่จำเป็นต้องเป็นเหรียญเสมอไป

ยิ่งไปกว่านั้น ไม่จำเป็นต้องไถ่ถอนบุตรชายด้วยเหรียญเงิน และสามารถจัดพิธีโดยใช้วัตถุเคลื่อนที่ใดๆ ที่มีมูลค่าเท่ากับเหรียญเงินห้าเหรียญในวันเดียวกัน ยกเว้นตั๋วสัญญาใช้เงินซึ่งไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับพิธี^{[ 28 ]}ต่อมาเจ้าหน้าที่ฮาลาคาห์ได้หารือกันว่าธนบัตรรวมอยู่ในตั๋วสัญญาใช้เงิน หรือไม่ ^{[ 29 ]}ตามแนวทางที่เข้มงวด เป็นไปได้ว่าเหรียญสมัยใหม่ซึ่งเป็นเงินตราที่ไม่มีมูลค่าตามมูลค่าโลหะ จะเหมือนกับธนบัตร

แม้ว่าเหรียญเงินจะเป็นการชำระเงินให้กับโคเฮนตามบัญญัติ 613 ข้อและเป็นหนึ่งในของขวัญของปุโรหิต 24 อย่างแต่บางครั้งโคเฮนก็คืนเหรียญเหล่านั้นให้กับครอบครัวเป็นของขวัญสำหรับเด็ก แม้ว่าผู้มีอำนาจทางฮาลาคาห์จะกำหนดไว้ว่า เพื่อให้พิเดียนมีผลสมบูรณ์ การเลือกที่จะคืนเหรียญเป็นของขวัญนั้นขึ้น อยู่กับโคเฮน โดยสมบูรณ์ในขณะที่การกดดันโคเฮนให้ทำเช่นนั้นจะทำให้การไถ่ถอนเป็นโมฆะ^{[ 30 ]}

• การถือศีลอดของบุตรคนแรก

• เลเวนสัน, จอน ดี. (1 มกราคม 1993). การตายและการฟื้นคืนชีพของพระบุตรสุดที่รัก . นิวเฮเวน: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 0-300-06511-6.

Wikimedia Commons มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับPidyon haben

• "การไถ่ถอนบุตรหัวปี" chabad.org ประเพณีสำหรับ Pidyon HaBen
• Grodnitzky, Reuvena Leah (7 มีนาคม 2551). " ชายชาวบราซิลสามคนเข้าร่วมพิธีกรรมโบราณที่ปกติสงวนไว้สำหรับทารก " chabad.org
• "บทบัญญัติฮาลาคอตต่างๆ"บัญญัติเรื่องการปิดตาย (Pidyon Haben)
• "มิทซ์วัท ปาเดียน ฮาเบน " ประเพณีของชาวยิว .
• "เครื่องคำนวณอัตราแลกเปลี่ยนเหรียญห้าเหรียญ" MyPidyon.co.il อัปเดตอัตโนมัติ