ความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์ , โปโลโนโฟเบีย [ ^{1 ] หรือ}แอนตี้โปโลนิสม์ ( ภาษาโปแลนด์ : Antypolonizm ) ^{[ 2 ]}เป็นคำที่ใช้เรียกทัศนคติ อคติ และการกระทำเชิงลบต่อชาวโปแลนด์ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ ประเทศ โปแลนด์และวัฒนธรรมของพวกเขาซึ่งรวมถึงอคติทางชาติพันธุ์ต่อชาวโปแลนด์และบุคคลเชื้อสายโปแลนด์การเลือกปฏิบัติใน รูปแบบอื่นๆ และการปฏิบัติที่ไม่เหมาะสมต่อชาวโปแลนด์และชาวโปแลนด์พลัดถิ่น^{[ 3 ]}

อคตินี้นำไปสู่การสังหารหมู่และการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หรือถูกนำมาใช้เพื่ออ้างความชอบธรรมในการกระทำโหดร้าย^{[ 4 ​​]}ทั้งก่อนและระหว่างสงครามโลกครั้งที่สองโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยนาซีเยอรมันและนาซียูเครนแม้ว่าการปราบปรามและการสังหารหมู่ชาวโปแลนด์ของโซเวียตจะมีแรงจูงใจทางอุดมการณ์ แต่ทัศนคติเชิงลบของทางการโซเวียตต่อชาติโปแลนด์ก็ได้รับการยืนยันเป็นอย่างดี

นาซีเยอรมนีสังหารชาวโปแลนด์เชื้อสายโปแลนด์ไประหว่าง 1.8 ถึง 2.7 ล้านคน ชาวโปแลนด์ 140,000 คนถูกเนรเทศไปยังเอาชวิตซ์ซึ่งอย่างน้อยครึ่งหนึ่งของพวกเขาก็เสียชีวิตที่นั่น^{[ 5 ] [ 6 ]}

ความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์รวมถึงการสร้างภาพเหมา รวม ว่าชาวโปแลนด์นั้นโง่เขลาและก้าวร้าว เป็นอันธพาล โจร คนติดเหล้า และต่อต้านชาวยิว^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]}

ตามข้อมูลของอดัม เลสซ์ชินสกี คำว่า "ลัทธิต่อต้านชาวยิว " (antypolonizm)ถูกบัญญัติโดยนักข่าวเอ็ดมันด์ ออสมานชิกในปี 1946 ออสมานชิกประณามความรุนแรงต่อชาวยิวในโปแลนด์หลังสงครามและสรุปว่า:

ความเกลียดชังชาวโปแลนด์ที่เพิ่มมากขึ้นในโลกมีที่มาเดียวกันกับความเกลียดชังชาวยิว นั่นคือ ความรังเกียจต่อคนอ่อนแอ คนที่ถูกจำกัดด้วยชะตากรรมของคนพิการ คนอ่อนแอเพราะความแตกต่างระหว่างความหวังของแต่ละบุคคลและความยากจนของมวลชน คนที่อาศัยอยู่กระจัดกระจาย ต่อสู้เพื่อบ้านเกิดเมืองนอนของตนอย่างต่อเนื่อง ... เรากำลังกลายเป็นชาติที่ไม่เป็นที่นิยม และเช่นเดียวกับชาวยิว มีเพียงบุคคลเท่านั้นที่ได้รับสิทธิ์ในการเห็นอกเห็นใจ^{[ 13 ]}

รูปแบบต่างๆ ของความเป็นปรปักษ์ต่อชาวโปแลนด์และวัฒนธรรมโปแลนด์ ได้แก่:

• การกดขี่ข่มเหงชาวโปแลนด์อย่างเป็นระบบในฐานะชาติหรือกลุ่มชาติพันธุ์
• ความ เกลียดชังชาว ต่างชาติโดยเฉพาะชาวโปแลนด์ รวมถึงผู้อพยพชาวโปแลนด์
• ความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์ในเชิงวัฒนธรรม: อคติที่มีต่อชาวโปแลนด์และผู้ที่พูดภาษาโปแลนด์ หรือต่อขนบธรรมเนียม ภาษา และการศึกษาของพวกเขา;
• ภาพลักษณ์เหมารวมเกี่ยวกับประเทศโปแลนด์และชาวโปแลนด์ในสื่อและรูปแบบอื่นๆ ของวัฒนธรรมสมัยนิยม

ตัวอย่างทางประวัติศาสตร์ของความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์คือpolakożerstwo (ในภาษาอังกฤษคือ "การกลืนกินชาวโปแลนด์") ซึ่งเป็นคำภาษาโปแลนด์ที่บัญญัติขึ้นในศตวรรษที่ 19 เกี่ยวกับการแบ่งแยกและการผนวกโปแลนด์โดยปรัสเซียราชวงศ์ ฮั บส์บูร์กและรัสเซียPolakożerstwoอธิบายถึงการปราบปรามวัฒนธรรม การศึกษา และศาสนาของชาวโปแลนด์อย่างรุนแรงในดินแดนที่เป็นของโปแลนด์ในอดีต และการกำจัดชาวโปแลนด์ออกจากชีวิตประจำวันและการเป็นเจ้าของทรัพย์สินอย่างค่อยเป็นค่อยไป นโยบายต่อต้านชาวโปแลนด์ถูกนำมาใช้โดยจักรวรรดิเยอรมันภายใต้ การนำของ ออตโต ฟอน บิสมาร์คโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงKulturkampfและบังคับใช้จนถึงสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง [ ^{14 ] การ}กดขี่ข่มเหงชาวโปแลนด์อย่างเป็นระบบเกิดขึ้นในดินแดนที่รัสเซียผนวกเข้าเป็นส่วนหนึ่งโดยส่วนใหญ่อยู่ภายใต้พระเจ้าซาร์นิโคลัสที่ 2 ^{[ 15 ] [ 16 ]}การกระทำทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากลัทธิต่อต้านชาวโปแลนด์มีตั้งแต่การกระทำที่เป็นอาชญากรรมที่เกิดจากความเกลียดชัง ไปจนถึงการทำลายล้างชาติโปแลนด์โดยสมบูรณ์ ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อกำจัดรัฐโปแลนด์ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เมื่อสังคมโปแลนด์ส่วนใหญ่กลายเป็นเป้าหมายของนโยบายฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของนาซีเยอรมนีลัทธิต่อต้านชาวโปแลนด์นำไปสู่การรณรงค์สังหารหมู่ครั้งใหญ่ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในโปแลนด์ที่ถูกเยอรมนียึดครอง^{[ 17 ]}ในยุคปัจจุบัน ในบรรดาผู้ที่มักแสดงท่าทีเป็นปรปักษ์ต่อชาวโปแลนด์นั้น ได้แก่ นักการเมือง รัสเซีย บางคน และพรรคการเมืองฝ่ายขวาจัดของพวกเขาที่แสวงหาอัตลักษณ์ใหม่ที่หยั่งรากอยู่ในจักรวรรดิรัสเซียที่ล่มสลายหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต^{[ 18 ]}

ในภาษารัสเซีย คำว่าmazurik ( мазурик ) ซึ่งเป็นคำพ้องความหมายของ "นักล้วงกระเป๋า" หรือ "โจรขโมยเล็ก ๆ" ^{[ 19 ]}มีความหมายตรงตัวว่า " ชาว มาโซเวียน ตัวเล็ก " ^{[ 20 ]}คำนี้เป็นตัวอย่างหนึ่งที่แสดงให้เห็นว่าการใช้สำนวนภาษาพูดอย่างเสรีของวลาดิมีร์ ปูตินได้รับความสนใจจากสื่อต่างประเทศ อย่างไร ^{[ 21 ]}

ภาพลักษณ์ ของ " ช่างประปาชาวโปแลนด์ " อาจเป็นสัญลักษณ์ของภัยคุกคามจากแรงงานราคาถูกจากประเทศในยุโรปที่ยากจนกว่าที่จะ "แย่งชิง" งานที่มีค่าจ้างต่ำในส่วนที่ร่ำรวยกว่าของยุโรป ในทางกลับกัน บางคนก็มองว่าภาพลักษณ์นี้เกี่ยวข้องกับความสามารถในการจ่ายและความน่าเชื่อถือของแรงงานข้ามชาติชาวยุโรป^{[ 22 ]}

วาทกรรมต่อต้านชาวโปแลนด์ควบคู่กับการประณามวัฒนธรรมโปแลนด์นั้นเด่นชัดที่สุดใน ปรัสเซียช่วงศตวรรษที่ 18 ระหว่างการแบ่งแยกโปแลนด์อย่างไรก็ตาม การโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านชาวโปแลนด์เริ่มต้นขึ้นตั้งแต่สมัยอัศวินทิวโทนิกในศตวรรษที่ 14 มันเป็นเครื่องมือสำคัญอย่างยิ่งในการพยายามพิชิตดัชชีลิทัวเนีย ซึ่งในที่สุดก็ล้มเหลวเนื่องจากการผนวก ลิทัวเนีย เข้ากับราชอาณาจักรโปแลนด์และการเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายคาทอลิกนักคิดคนสำคัญคนแรกที่เรียกร้องให้มีการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวโปแลนด์อย่างเปิดเผยคือโยฮันเนส ฟอน ฟัลเคนเบิร์ก นักเทววิทยาชาวเยอรมันนิกายโดมินิกันในศตวรรษที่ 14 ซึ่งในนามของอัศวินทิวโทนิกได้โต้แย้งว่าไม่เพียงแต่ชาวโปแลนด์ที่นับถือศาสนาอื่นควรถูกฆ่าเท่านั้น แต่ชาวโปแลนด์ทั้งหมดควรถูกฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ด้วยเหตุผลที่ว่าชาวโปแลนด์เป็นชนชาติที่นอกรีตโดยกำเนิด และแม้แต่กษัตริย์แห่งโปแลนด์โจไกลาผู้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ ก็ควรถูกสังหารด้วย^{[ 23 ] [ 24 ]} การกล่าวอ้างว่าชาวโปแลนด์เป็นพวกนอกรีตนั้นมีแรงจูงใจทางการเมืองเป็นส่วนใหญ่ เนื่องจากคณะอัศวินทิวโทนิกต้องการพิชิตดินแดนโปแลนด์ แม้ว่าศาสนาคริสต์จะกลายเป็นศาสนาหลักในโปแลนด์มาหลายศตวรรษแล้วก็ตาม^{[ 25 ]}

เยอรมนีซึ่ง ได้รับอิทธิพลจากลัทธิปรัสเซียของชาวเยอรมันมากขึ้นเรื่อยๆ ยังคงดำเนินกลยุทธ์เหล่านี้ต่อไป ตัวอย่างเช่น เดวิด แบล็กเบิร์นแห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดกล่าวถึงงานเขียนที่สร้างความตกตะลึงของโยฮันน์ เกออร์ก ฟอร์สเตอร์ นักปราชญ์ชาวเยอรมัน ซึ่งได้รับตำแหน่งอาจารย์ประจำที่ มหาวิทยาลัยวิลนีอุสโดยคณะกรรมการการศึกษาแห่งชาติ ของโปแลนด์ ในปี 1784 ^{[ 26 ]}ฟอร์สเตอร์เขียนถึง "ความล้าหลัง" ของโปแลนด์ในทำนองเดียวกับ "ความโง่เขลาและความป่าเถื่อน" ของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 27 ]}มุมมองดังกล่าวได้รับการกล่าวซ้ำในแนวคิดLebensraum ของเยอรมันในภายหลัง และถูกนาซีนำไปใช้ประโยชน์^{[ 28 ]}นักวิชาการชาวเยอรมันระหว่างศตวรรษที่ 18 ถึง 20 พยายามที่จะฉายภาพความแตกต่างระหว่างเยอรมนีและโปแลนด์ "เส้นแบ่งระหว่างอารยธรรมและความป่าเถื่อน วัฒนธรรมเยอรมันชั้นสูงและความเป็นสลาฟดั้งเดิม " (บทความเหยียดเชื้อชาติปี 1793 โดย JC Schulz ที่นาซีตีพิมพ์ซ้ำในปี 1941) ^{[ 29 ]}เจ้าหน้าที่ปรัสเซียซึ่งกระตือรือร้นที่จะแบ่งแยกโปแลนด์ สนับสนุนความคิดที่ว่าชาวโปแลนด์ด้อยกว่าทางวัฒนธรรมและต้องการการดูแลจากปรัสเซีย^{[ 27 ]}ข้อความเหยียดเชื้อชาติดังกล่าว ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 เป็นต้นมา ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำโดยจักรวรรดิ เยอรมันก่อนและหลังการรุกรานโปแลนด์

พระเจ้าฟรีดริชมหาราชแห่งปรัสเซียทรงมีความเกลียดชังและดูหมิ่นชาวโปแลนด์เป็นพิเศษ หลังจากการพิชิตโปแลนด์ พระองค์ทรงเปรียบเทียบชาวโปแลนด์กับ " อิโรควอยส์ " แห่งแคนาดา^{[ 27 ]}ในการรณรงค์ต่อต้านชาวโปแลนด์อย่างครอบคลุม แม้แต่ขุนนางเชื้อสายโปแลนด์ที่อาศัยอยู่ในปรัสเซียก็ต้องจ่ายภาษีสูงกว่าขุนนางเชื้อสายเยอรมัน วัดของชาวโปแลนด์ถูกมองว่าเป็น "แหล่งซ่องสุม" และทรัพย์สินของพวกเขามักถูกยึดโดยทางการปรัสเซีย ศาสนาคาทอลิกที่แพร่หลายในหมู่ชาวโปแลนด์ถูกประณามภาษาโปแลนด์ถูกกดขี่ข่มเหงในทุกระดับ^{[ 30 ]}

หลังสงครามโปแลนด์-รัสเซียในช่วงต้นทศวรรษ 1600โปแลนด์ถูกรัสเซียตำหนิอย่างหนักว่าเป็นสาเหตุของความวุ่นวายและเผด็จการในรัสเซียราชวงศ์โรมานอฟ ในอนาคต ซึ่งต่อมาได้ก่อตั้งจักรวรรดิรัสเซียหลังจากแย่งชิงอำนาจจากราชวงศ์รูริกได้ใช้กิจกรรมบิดเบือนหลายอย่าง โดยบรรยายชาวโปแลนด์ว่าล้าหลัง โหดร้าย และไร้หัวใจ ยกย่องการกบฏต่อชาวโปแลนด์^{[ 31 ]}และเน้นหนักไปที่ความเชื่อแบบออร์โธดอกซ์ [ ^{32 ] เมื่อ}จักรวรรดิรัสเซียรุกรานโปแลนด์ในสงครามรัสเซีย-โปแลนด์ในช่วงทศวรรษ 1650รัสเซียได้ก่ออาชญากรรมโหดร้ายหลายอย่าง และทำลายโปแลนด์ตะวันออกส่วนใหญ่ บางครั้งก็ร่วมมือกับพันธมิตรยูเครนที่นำโดยโบห์ดัน คเมลนิตสกีและชาวสวีเดนในการรุกรานสวีเดน คู่ขนาน ^{[ 33 ]} สงครามครั้ง นี้ถือเป็นชัยชนะของรัสเซียในการพยายามทำลายโปแลนด์

สวีเดนซึ่งมีความรู้สึกต่อต้านโปแลนด์เนื่องจากสงครามระหว่างโปแลนด์และสวีเดน ในอดีต โดยหวังที่จะได้ดินแดนและอิทธิพลทางการเมือง รวมถึงข้อพิพาทกับราชวงศ์โปแลนด์เนื่องจากพระเจ้าซิกิสมุนด์ที่ 3 แห่งวาซาได้เปิดฉากการรุกรานที่รู้จักกันในชื่อ " มหาอุทกภัย " กองทัพสวีเดนร่วมมือกับกองทัพรัสเซียทางตะวันออก ทำลายโปแลนด์และยึดเอาสมบัติของชาติโปแลนด์ไปมากมาย รวมทั้งก่ออาชญากรรมโหดร้ายต่อชาวโปแลนด์ ชาวโปแลนด์ถูกชาวสวีเดนปฏิบัติอย่างโหดร้าย ส่งผลให้โปแลนด์สูญเสียความมั่งคั่งและพัฒนาการถดถอยลง เช่นเดียวกับรัสเซีย สวีเดนยกย่องการทำลายล้างโปแลนด์ว่าเป็นชัยชนะของชาติ

ในศตวรรษที่ 18 รัสเซียในฐานะจักรวรรดิพยายามทำให้โปแลนด์แตกแยกโดยใช้สิทธิยับยั้ง (liberum veto)ก่อให้เกิดความวุ่นวายและขัดขวางการปฏิรูป เนื่องจากข้อตกลงของรัสเซียขัดกับอุดมการณ์ของแผนการแบ่งแยกโปแลนด์ในอนาคตของจักรวรรดิรัสเซีย^{[ 34 ]}รัสเซียมักส่งกองทหารและกระทำการโหดร้ายต่อพลเรือนชาวโปแลนด์^{[ 35 ]}เมื่อโปแลนด์นำรัฐธรรมนูญฉบับแรกมาใช้เมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม 1791ซึ่งเป็นรัฐธรรมนูญฉบับแรกในยุโรป รัสเซียได้ส่งกองทหารและปราบปรามชาวโปแลนด์อย่างโหดร้าย^{[ 36 ]}

เมื่อโปแลนด์สูญเสียเอกราชไปอย่างสิ้นเชิงในปี 1795 และถูกแบ่งแยกดินแดนเป็นเวลา 123 ปีชาวโปแลนด์เชื้อสายต่างๆ ต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติในสองด้าน ได้แก่การถูกทำให้เป็นเยอรมันภายใต้การปกครองของปรัสเซียและต่อมาคือเยอรมันและ การถูก ทำให้ เป็นรัสเซียในดินแดนที่ถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิรัสเซีย

การเป็นชาวโปแลนด์ภายใต้การยึดครองของรัสเซียนั้นแทบจะเป็นความผิดในตัวเอง – ลิวด์มิลา กาตาโกวา นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียเขียนไว้ ว่า – “รัฐบาล ระบบราชการ และสังคมรัสเซียเกือบทั้งหมดรวมใจกันต่อต้านชาวโปแลนด์” – “ผู้ปล่อยข่าวลือแจ้งให้ประชาชนทราบเกี่ยวกับคำสั่งที่อ้างว่าได้รับให้ฆ่า [...] และยึดที่ดินของพวกเขา” ^{[ 15 ]}วัฒนธรรมและศาสนาของโปแลนด์ถูกมองว่าเป็นภัยคุกคามต่อความทะเยอทะยานของจักรวรรดิรัสเซียพวกนาเมสต์นิกของ ซาร์ ปราบปรามสิ่งเหล่านี้ในดินแดนโปแลนด์ด้วยกำลัง^{[ 37 ]}การรณรงค์ต่อต้านชาวโปแลนด์ของรัสเซีย ซึ่งรวมถึงการยึดทรัพย์สินของขุนนางโปแลนด์^{[ 38 ]}ดำเนินการในด้านการศึกษา ศาสนา และภาษา^{[ 37 ]} โรงเรียนและมหาวิทยาลัยของโปแลนด์ถูกปิดในการรณรงค์การทำให้เป็นรัสเซียที่เข้มข้นขึ้น นอกเหนือจากการประหารชีวิตและ การเนรเทศชาวโปแลนด์จำนวนมากไปยังค่ายกักกันคาตอร์กาแล้วซาร์นิโคลัสที่ 1ยังจัดตั้งกองทัพยึดครองโดยใช้เงินของโปแลนด์^{[ 16 ]}

ข้อเท็จจริงที่ว่าชาวโปแลนด์ต่างจากชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ตรงที่ส่วนใหญ่เป็นชาวโรมันคาทอลิก ทำให้เกิดการกดขี่ทางศาสนาขึ้น ในขณะเดียวกัน เมื่ออุดมการณ์แพนสลาวิส ต์เกิดขึ้น นักเขียนชาวรัสเซียก็กล่าวหาว่าชาวโปแลนด์ทรยศต่อ "ครอบครัวสลาฟ" ของตนเนื่องจากความพยายามทางอาวุธเพื่อที่จะได้รับเอกราช^{[ 39 ]}ความเป็นปรปักษ์ต่อชาวโปแลนด์ปรากฏอยู่ในงานวรรณกรรมและสื่อต่างๆ ของรัสเซียในยุคนั้น^{[ 40 ]}

"ในช่วงระหว่างและหลังการก่อจลาจลในปี 1830-1831นักเขียนชาวรัสเซียจำนวนมากได้เข้าร่วมในการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านโปแลนด์โดยสมัครใจโกโกลเขียนTaras Bulbaซึ่งเป็นนวนิยายต่อต้านโปแลนด์ที่มีคุณค่าทางวรรณกรรมสูง ยังไม่นับรวมนักเขียนคนอื่นๆ ที่มีคุณค่าน้อยกว่า" — ศาสตราจารย์วิลโฮ ฮาร์เล^{[ 41 ]}

พุชกินพร้อมด้วยกวีอีกสามคน ได้ตีพิมพ์จุลสารชื่อ "เกี่ยวกับการยึดครองวอร์ซอ" เพื่อเฉลิมฉลองการปราบปรามการกบฏผลงานของเขาที่มีส่วนร่วมในความคลั่งไคล้ในการเขียนต่อต้านโปแลนด์นั้นประกอบด้วยบทกวีที่เขายกย่องการยอมจำนนของวอร์ซอว่าเป็น "ชัยชนะ" ครั้งใหม่ของจักรวรรดิรัสเซีย^{[ 42 ]}

ในปรัสเซียและต่อมาในเยอรมนี ชาวโปแลนด์ถูกห้ามไม่ให้สร้างบ้าน และทรัพย์สินของพวกเขาก็ตกเป็นเป้าหมายของการซื้อคืนโดยบังคับ ซึ่งได้รับเงินทุนสนับสนุนจากรัฐบาลปรัสเซียและรัฐบาลเยอรมันในเวลาต่อมาบิสมาร์คกล่าวถึงชาวโปแลนด์ว่าเป็นสัตว์ (หมาป่า) ที่ "ยิงได้ก็ยิง" และได้ออกกฎหมายที่เข้มงวดหลายฉบับเพื่อขับไล่พวกเขาออกจากดินแดนที่เป็นของชาวโปแลนด์มาแต่ดั้งเดิม ภาษาโปแลนด์ถูกห้ามใช้ในที่สาธารณะ และเด็กเชื้อสายโปแลนด์ถูกลงโทษในโรงเรียนเพราะพูดภาษาโปแลนด์^{[ 43 ]}ชาวโปแลนด์ถูกขับไล่ออกไปอย่างรุนแรง ( Rugi Pruskie ) รัฐบาลเยอรมันให้เงินทุนและส่งเสริมการตั้งถิ่นฐานของชาวเยอรมันในพื้นที่เหล่านั้นโดยมีเป้าหมายเพื่อทำให้พวกเขากลายเป็นเยอรมันในเชิงภูมิศาสตร์การเมือง^{[ 44 ]}รัฐสภาปรัสเซียได้ออกกฎหมายต่อต้านชาวคาทอลิก^{[ 45 ]}

ในช่วงปลายสงครามโลกครั้งที่ 1ระหว่างที่โปแลนด์กำลังต่อสู้เพื่อเอกราชจักรวรรดิเยอรมันได้พยายามเข้าควบคุมดินแดนของโปแลนด์ภายใต้การปกครองของรัฐสภาโดยมีเป้าหมายที่จะกวาดล้างชาวยิวและชาวโปแลนด์มากถึง 3 ล้านคน ซึ่งจะตามมาด้วยการตั้งถิ่นฐานระลอกใหม่ของชาวเยอรมันเชื้อสายต่างๆ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2457 กองทัพจักรวรรดิเยอรมันได้ทำลายเมืองคาลิชขับไล่พลเมืองชาวโปแลนด์หลายหมื่นคนออกไป^{[ 49 ]}

หลังจากที่โปแลนด์ได้รับเอกราชคืนในฐานะสาธารณรัฐที่สองเมื่อสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 1 ปัญหาเรื่องพรมแดนใหม่ของโปแลนด์ไม่สามารถยุติลงได้ง่ายๆ หากขัดกับเจตจำนงของผู้ยึดครองในอดีต ชาวโปแลนด์ยังคงถูกกดขี่ข่มเหงในดินแดนพิพาท โดยเฉพาะในไซลีเซียการรณรงค์เลือกปฏิบัติของเยอรมันมีส่วนทำให้เกิดการลุกฮือใน ไซลีเซีย ซึ่งคนงานชาว โปแลนด์ถูกข่มขู่ว่าจะถูกไล่ออกจากงานและสูญเสียเงินบำนาญหากลงคะแนนให้โปแลนด์ในการลงประชามติ ไซลี เซียตอนบน^{[ 50 ]}

ในการประชุมสันติภาพแวร์ซายส์ในปี 1919 ลูอิส เบิร์นสไตน์ นาเมียร์ นักประวัติศาสตร์และนักการเมืองชาวอังกฤษ ซึ่งทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของคณะผู้แทนอังกฤษ ถูกมองว่าเป็นหนึ่งในศัตรูที่ใหญ่ที่สุดของรัฐโปแลนด์ที่เพิ่งได้รับเอกราชในแวดวงการเมืองของอังกฤษและในโปแลนด์ที่เพิ่งได้รับเอกราช นาเมียร์ได้ปรับเปลี่ยนเส้นเคอร์ซอน ที่เสนอไว้ก่อนหน้านี้ โดยแยกเมืองลวีฟออกจากโปแลนด์ด้วยเวอร์ชันที่เรียกว่า เส้นเคอร์ซอน "A" ซึ่งส่งไปยังตัวแทนทางการทูตของโซเวียตเพื่อยอมรับ เวอร์ชันประนีประนอมก่อนหน้านี้ของเส้นเคอร์ซอนซึ่งมีการอภิปรายกันในการประชุมสปาในปี 1920ได้รับการเปลี่ยนชื่อเป็น เส้นเคอร์ซอน "B" ^{[ 51 ]}

ในทางการเมืองของเยอรมนีในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง ความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์นั้นรุนแรงมาก^{[ 52 ]}นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันGerhard Weinbergสังเกตว่าสำหรับชาวเยอรมันจำนวนมากในสาธารณรัฐไวมาร์ "โปแลนด์เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจ" ชาวโปแลนด์เป็น "แมลงสาบสายพันธุ์ยุโรปตะวันออก" โปแลนด์มักถูกอธิบายว่าเป็นSaisonstaat (รัฐสำหรับฤดูกาล) และชาวเยอรมันใช้คำว่า "เศรษฐกิจโปแลนด์" ( polnische Wirtschaft ) สำหรับสถานการณ์ที่ยุ่งเหยิงไร้ความหวัง^{[ 52 ]} Weinberg ตั้งข้อสังเกตว่าในช่วงทศวรรษ 1920-1930 นักการเมืองชั้นนำของเยอรมนีปฏิเสธที่จะยอมรับโปแลนด์เป็นชาติที่ถูกต้องตามกฎหมาย และหวังที่จะแบ่งแยกโปแลนด์แทน โดยอาจได้รับความช่วยเหลือจากสหภาพโซเวียต^{[ 52 ]}นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษAJP Taylorเขียนไว้ในปี พ.ศ. 2488 ว่าลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เพราะชาวเยอรมันต้องการ "ปฏิเสธความเสมอภาคกับประชาชนในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก ซึ่งถูกบังคับให้พวกเขาต้องปฏิบัติตาม" หลังปี พ.ศ. 2461 ^{[ 53 ]}

ในช่วงการ ก่อการร้ายครั้งใหญ่ของสตาลินในสหภาพโซเวียตปฏิบัติการกวาดล้างชาติพันธุ์ครั้งใหญ่^{[ 54 ]}ซึ่งรู้จักกันในชื่อ^{ปฏิบัติการ}โปแลนด์ [ ^{55 ]}เกิดขึ้นระหว่างวันที่ 25 สิงหาคม 1937 ถึง 15 พฤศจิกายน 1938 ตาม เอกสารของ NKVD ของโซเวียต ชาวโปแลนด์ 111,091 คน และผู้ที่ถูกกล่าวหาว่ามีความเกี่ยวข้องกับโปแลนด์ ถูกประหารชีวิต และ 28,744 คน ถูกตัดสินให้ไปอยู่ในค่ายแรงงานกูลากรวมเป็นเหยื่อชาวโปแลนด์ทั้งหมด 139,835 คน จำนวนนี้คิดเป็นร้อยละ 10 ของผู้ที่ถูกข่มเหงอย่างเป็นทางการใน ช่วงยุค เยโซฟชินา ทั้งหมด โดยมีเอกสารของ NKVD ยืนยัน^{[ 56 ]}ครอบครัวชาวโปแลนด์ที่ถูกดำเนินคดีถูกกล่าวหาว่ามีกิจกรรมต่อต้านโซเวียต^{[ 57 ] [ 58 ]}

นอกเหนือจากชาวเยอรมันและชาวรัสเซียแล้ว ชาวลิทัวเนียยังพัฒนาความเกลียดชังต่อชาวโปแลนด์อย่างรุนแรง ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากความไม่พอใจในอดีต สำหรับชาวลิทัวเนียสงครามโปแลนด์-ลิทัวเนียในปี 1920 ซึ่งทำให้เมืองหลวงวิลนีอุสตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของโปแลนด์ ได้ตอกย้ำความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์ แทบจะตลอดช่วงระหว่างสงคราม ความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์มีอยู่ทั่วไปในลิทัวเนีย และชนกลุ่มน้อยชาวโปแลนด์ในลิทัวเนียต้องเผชิญกับการปราบปรามอย่างรุนแรงจากทางการลิทัวเนีย^{[ 59 ]}คำขาดของโปแลนด์ต่อลิทัวเนียในปี 1938นำไปสู่การสถาปนาความสัมพันธ์ แต่ก็ยังคงยากลำบากอย่างยิ่ง เนื่องจากลิทัวเนียยังคงปฏิเสธที่จะยอมรับวิลนีอุสเป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์^{[ 60 ]}

ชาวยูเครนเป็นอีกชนชาติหนึ่งที่มีความเป็นปรปักษ์ต่อชาวโปแลนด์อย่างรุนแรงสงครามโปแลนด์-ยูเครนในปี 1919 ส่งผลให้ยูเครนอ่อนแอทางด้านการทหาร และถึงแม้โปแลนด์จะช่วยเหลือยูเครนในการต่อสู้กับพวกบอลเชวิกในที่สุด แต่ก็ไม่สามารถป้องกันการเข้ายึดครองโดยโซเวียตได้ สิ่งนี้ทำให้เกิดความเป็นศัตรูกับโปแลนด์ในหมู่นักชาตินิยมยูเครน ซึ่งส่งผลให้มีการจัดตั้งองค์การนักชาตินิยมยูเครนและจุดเริ่มต้นของปัญหายูเครนในโปแลนด์^{[ 61 ]}การลอบสังหารเจ้าหน้าที่โปแลนด์โดยนักชาตินิยมยูเครนเกิดขึ้นบ่อยครั้งมากขึ้นตั้งแต่ทศวรรษ 1930 เป็นต้นไป^{[ 62 ]}

นักโฆษณาชวนเชื่อของนาซีสร้างภาพเหมารวมชาวโปแลนด์ว่าเป็นพวกชาตินิยมเพื่อแสดงให้เห็นว่าชาวเยอรมันเป็นเหยื่อและเพื่อพิสูจน์ความชอบธรรมของการรุกรานโปแลนด์เหตุการณ์Gleiwitzเป็นปฏิบัติการลวง ของนาซี เพื่อแสดงให้เห็นว่าเยอรมนีถูกโปแลนด์โจมตี และการสังหารชาวเยอรมันโดยชาวโปแลนด์ในBromberger Blutsonntagและที่อื่นๆ ถูกขยายให้เกินจริงเป็น 58,000 คน เพื่อเพิ่มความเกลียดชังของชาวเยอรมันที่มีต่อชาวโปแลนด์และเพื่อพิสูจน์ความชอบธรรมของการสังหารพลเรือนชาวโปแลนด์^{[ 63 ]}

ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2482 คำสั่งหมายเลข 1306 ของกระทรวงโฆษณาชวนเชื่อของนาซีเยอรมนีระบุว่า: "ต้องทำให้ชัดเจนแม้กระทั่งกับสาวเลี้ยงวัวชาวเยอรมันว่าความเป็นโปแลนด์เท่ากับความเป็นมนุษย์ที่ต่ำกว่า ชาวโปแลนด์ ชาวยิว และยิปซีอยู่ในระดับที่ต่ำกว่าเดียวกัน ... ควรเน้นย้ำเรื่องนี้เป็นประเด็นหลักและเป็นระยะๆ ในรูปแบบของแนวคิดที่มีอยู่ เช่น 'เศรษฐกิจโปแลนด์' 'ความล่มสลายของโปแลนด์' เป็นต้น จนกระทั่งทุกคนในเยอรมนีเห็นชาวโปแลนด์ทุกคน ไม่ว่าจะเป็นคนงานในฟาร์มหรือนักปัญญาชน ว่าเป็นพวกสัตว์ร้าย" ^{[ 64 ]}

นักประวัติศาสตร์Karol Karskiเขียนว่าก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง ทางการโซเวียตได้ดำเนินการรณรงค์ทำลายชื่อเสียงของชาวโปแลนด์ และอธิบายว่าสตาลินเป็นผู้เกลียดชังชาวโปแลนด์^{[ 65 ]}

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองชาวโปแลนด์ตกเป็นเป้าหมายของการกวาดล้างทางชาติพันธุ์ในระดับที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ซึ่งรวมถึง: การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์โดยนาซีเยอรมันในเขตปกครองทั่วไปการประหารชีวิตและการเนรเทศหมู่ไปยังไซบีเรีย โดยโซเวียต จากเครซีรวมถึงการสังหารหมู่ชาวโปแลนด์ในโวลฮีเนียซึ่งเป็นการรณรงค์กวาดล้างทางชาติพันธุ์ที่ดำเนินการในยูเครนตะวันตกในปัจจุบันโดยกลุ่มชาตินิยมยูเครน ในบรรดาผู้คน 100,000 คนที่ถูกสังหารใน การปฏิบัติการ Intelligenzaktionในปี 1939–1940 ประมาณ 61,000 คนเป็นสมาชิกของปัญญาชนชาวโปแลนด์^{[ 66 ]}พลเมืองโปแลนด์หลายล้านคน ทั้งชาวโปแลนด์และชาวยิว เสียชีวิตในค่ายกักกัน ของเยอรมัน เช่นเอาช วิตซ์ จำนวนที่ไม่ทราบแน่ชัดเสียชีวิตใน " กูลาก " ของโซเวียตและเรือนจำทางการเมือง การตอบโต้ต่อกิจกรรมของพรรคพวกนั้นโหดร้าย ในโอกาสหนึ่ง ชาวโปแลนด์ 1,200 คนถูกสังหารเพื่อแก้แค้นให้กับการเสียชีวิตของเจ้าหน้าที่เยอรมัน 1 นายและข้าราชการเยอรมัน 2 นาย^{[ 67 ]}ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2552 นักวิจัยของ สถาบันรำลึกแห่งชาติ โปแลนด์ (IPN) ประเมินจำนวนผู้เสียชีวิตของโปแลนด์ (รวมถึงชาวยิวโปแลนด์) ไว้ระหว่าง 5.47 ถึง 5.67 ล้านคน (เนื่องจากการกระทำของเยอรมนี) และ 150,000 คน (เนื่องจากโซเวียต) หรือประมาณ 5.62 ถึง 5.82 ล้านคนโดยรวม^{[ 68 ]}

นโยบายของโซเวียตหลังจากการรุกรานโปแลนด์ ในปี 1939 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองนั้นโหดร้าย และบางครั้งก็มีการประสานงานกับนาซี (ดู: การประชุมเกสตาโป-เอ็นเควีดี ) องค์ประกอบของการกวาดล้างชาติพันธุ์รวมถึงการประหารชีวิตเชลยศึก ชาวโปแลนด์จำนวนมากโดยโซเวียต ในเหตุการณ์สังหารหมู่คาตินและสถานที่อื่นๆ และการเนรเทศพลเมืองชาวโปแลนด์มากถึง1.5 ล้านคนรวมถึงปัญญาชนนักวิชาการ นักบวช และชาวยิวโปแลนด์ไปยังค่ายแรงงานบังคับในไซบีเรีย^{[ 69 ]}

ในการโฆษณาชวนเชื่อสงครามของเยอรมันและโซเวียต ชาวโปแลนด์ถูกเยาะเย้ยว่าไร้ความสามารถในด้านเทคนิคทางการทหารในการทำสงคราม ภาพยนตร์ข่าวปลอมและสารคดีปลอม ที่นาซีสร้างขึ้น อ้างว่าทหารม้าโปแลนด์ "กล้าหาญแต่ไร้ประโยชน์" ในการบุกโจมตีรถถังเยอรมันในปี 1939 และกองทัพอากาศโปแลนด์ถูกทำลายราบคาบในวันเปิดสงคราม เรื่องราวทั้งสองไม่เป็นความจริง (ดู: ตำนานของการรณรงค์เดือนกันยายนของโปแลนด์ ) การโฆษณาชวนเชื่อของเยอรมันได้สร้างฉากการบุกโจมตีของทหารม้าโปแลนด์ในภาพยนตร์ปี 1941 ที่ชื่อว่า "Geschwader Lützow" ^{[ 70 ]}

นักชาตินิยมยูเครนและลิทัวเนียใช้ประโยชน์จากการแบ่งแยกทางเชื้อชาติที่เพิ่มมากขึ้นเพื่อปลุกปั่นความเกลียดชังชาวโปแลนด์ ผู้ติดตามของสเตปาน บันเดรา (เรียกอีกอย่างว่าบันเดอโรไวต์) ได้ก่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวโปแลนด์ในโวลฮีเนียในปี 1943 ^{[ 71 ]}กองกำลังลิทัวเนียปะทะกับกองกำลังโปแลนด์บ่อยครั้งตลอดช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง และได้สังหารหมู่ชาวโปแลนด์โดยได้รับการสนับสนุนจากนาซี^{[ 72 ]}

เบอร์นาร์ด มอนต์โกเมอรีมักจะกล่าวโทษความล้มเหลวของปฏิบัติการต่างๆ ของเขา เช่นปฏิบัติการมาร์เก็ตการ์เดนให้กับกองทหารโปแลนด์ภายใต้การบังคับบัญชาของเขา^{[ 73 ]}ความสัมพันธ์ระหว่างโปแลนด์กับสหภาพโซเวียตในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองนั้นซับซ้อน พันธมิตรตะวันตกหลักอย่างสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร เข้าใจถึงความสำคัญของสหภาพโซเวียตในการเอาชนะเยอรมนี ถึงขั้นปฏิเสธที่จะประณามโฆษณาชวนเชื่อของโซเวียตที่ใส่ร้ายพันธมิตรชาวโปแลนด์ของพวกเขา^{[ 74 ]}พันธมิตรตะวันตกยังเต็มใจที่จะช่วยปกปิดการสังหารหมู่ของโซเวียตที่คาตินอีก ด้วย ^{[ 75 ]}

โซเฟีย คอสซัค-สซ์ชัคกาผู้ร่วมก่อตั้ง กลุ่ม เซโกตากลุ่มต่อต้านชาวโปแลนด์ที่เสี่ยงโทษประหารชีวิตโดยชาวเยอรมันเพื่อช่วยชีวิตชาวยิว ซึ่งตัวเธอเองก็ถูกส่งไปยังค่ายกักกันเอาชวิตซ์ ได้เหมารวมว่าชาวยิวเป็นผู้เกลียดชังชาวโปแลนด์ แม้ว่าเธอจะกล่าวหาว่าชาวโปแลนด์ที่นิ่งเฉยต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์นั้นเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดก็ตาม

“ชาวยิวที่กำลังจะตายถูกล้อมรอบไปด้วยปิลาตที่ล้างมือจากทุกสิ่ง ความเงียบนี้ไม่อาจทนได้อีกต่อไป ไม่ว่าจะมีแรงจูงใจอะไรก็ตาม—มันน่ารังเกียจ ใครก็ตามที่นิ่งเฉยต่อหน้าการฆาตกรรม—ก็กลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดกับฆาตกร ใครที่ไม่ประณาม—ก็ปล่อยให้ ...ความรู้สึกของเราที่มีต่อชาวยิวไม่ได้เปลี่ยนแปลง เรายังคงคิดว่าพวกเขาเป็นศัตรูทางการเมือง อุดมการณ์ และเศรษฐกิจของโปแลนด์ ยิ่งไปกว่านั้น เรารู้ว่าพวกเขาเกลียดเรามากกว่าที่พวกเขาเกลียดชาวเยอรมัน พวกเขาคิดว่าเราเป็นผู้รับผิดชอบต่อโศกนาฏกรรมของพวกเขา ทำไม บนพื้นฐานใด—นั่นยังคงเป็นปริศนาของจิตวิญญาณของชาวยิว” ^{[ 76 ]}

ภายใต้การปกครองของโจเซฟ สตาลินทหารใต้ดินของโปแลนด์หลายพันคน เช่นกองทัพบ้านเกิด ( Armia Krajowa ) และทหารผ่านศึกของกองทัพโปแลนด์ที่กลับมาจากการรับใช้พันธมิตรตะวันตก ถูกจำคุก ทรมานโดย เจ้าหน้าที่ NKVD ของโซเวียต (ดู: W. Pilecki , Ł. Ciepliński ) และถูกสังหารหลังจากการพิจารณาคดีที่จัดฉากขึ้น เช่นการพิจารณาคดี 16 คนอันเลื่อง ชื่อ ในมอสโกสหภาพโซเวียตชะตากรรมที่คล้ายคลึงกันนี้รอคอย " ทหารที่ถูกสาปแช่ง " อย่างน้อย 40,000 คนของกองทัพบ้านเกิดของโปแลนด์ถูกเนรเทศไปยังรัสเซีย^{[ 77 ]}

ในบริเตนหลังปี 1945 ประชาชนชาวอังกฤษยอมรับทหารโปแลนด์ที่เลือกที่จะไม่กลับไปยังโปแลนด์ที่อยู่ภายใต้การปกครองของระบอบคอมมิวนิสต์ โดยตัดสินใจที่จะอยู่ในบริเตนต่อไป ชาวโปแลนด์ที่อาศัยอยู่ในบริเตนรับใช้ภายใต้การบังคับบัญชาของอังกฤษในช่วงสงคราม^{[ 78 ]}แต่ทันทีที่โซเวียตเริ่มได้เปรียบในแนวรบด้านตะวันออก ทั้งความคิดเห็นของประชาชนและรัฐบาลก็หันมาสนับสนุนโซเวียตมากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 79 ]}ผู้สนับสนุนสังคมนิยมของสหภาพโซเวียตกล่าวหาชาวโปแลนด์ว่าเป็น "ผู้ก่อสงคราม" "ผู้ต่อต้านชาวยิว" และ "พวกฟาสซิสต์" ^{[ 80 ]}หลังสงครามสหภาพแรงงานและพรรคแรงงานได้ใช้ความกลัวในหมู่ประชาชนเกี่ยวกับการขาดแคลนงาน อาหาร และที่อยู่อาศัย เพื่อปลุกปั่นความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์^{[ 80 ]}

ตำนานที่ว่าโปแลนด์ได้ทำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวเยอรมันนั้นถูกสร้างขึ้นในปี 1940 โดยนักเขียนชาตินิยมชาวเยอรมันEdwin Erich Dwingerโดยการเสริมแต่งเหตุการณ์ " วันอาทิตย์นองเลือด " ^{[ 81 ]}ในปี 1961 หนังสือเล่มหนึ่งได้รับการตีพิมพ์ในเยอรมนีชื่อDer Erzwungene Krieg (สงครามที่ถูกบังคับ) โดยนักเขียนประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันและผู้ปฏิเสธการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์David Hogganซึ่งโต้แย้งว่าเยอรมนีไม่ได้รุกรานโปแลนด์ในปี 1939 แต่กลับตกเป็นเหยื่อของการสมคบคิดระหว่างอังกฤษและโปแลนด์ต่อต้านไรช์^{[ 82 ]}นักวิจารณ์มักตั้งข้อสังเกตว่า Hoggan ดูเหมือนจะมีความเป็นปรปักษ์ต่อชาวโปแลนด์อย่างมาก ข้อกล่าวอ้างของเขารวมถึงว่ารัฐบาลโปแลนด์ปฏิบัติต่อชนกลุ่มน้อยชาวเยอรมันในโปแลนด์แย่กว่าที่รัฐบาลเยอรมันภายใต้อดอล์ฟ ฮิตเลอร์ปฏิบัติต่อชนกลุ่มน้อยชาวยิว^{[ 83 ]}ในปี 1964 เกิดข้อโต้แย้งมากมายเมื่อกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายขวาของเยอรมันสองกลุ่มมอบรางวัลให้กับ Hoggan ^{[ 84 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 นักปรัชญาและนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันErnst Nolteอ้างว่าในปี 1939 โปแลนด์ได้ดำเนินแคมเปญฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ต่อชนกลุ่มน้อยชาวเยอรมัน และได้บอกเป็นนัยอย่างชัดเจนว่าการรุกรานของเยอรมนีในปี 1939 และความโหดร้ายต่างๆ ที่เยอรมนีกระทำในโปแลนด์ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองนั้น แท้จริงแล้วเป็นการกระทำเพื่อตอบโต้ที่ชอบธรรม^{[ 85 ]}นักวิจารณ์ เช่น นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษRichard J. Evansได้กล่าวหา Nolte ว่าบิดเบือนข้อเท็จจริง และโต้แย้งว่าโปแลนด์ไม่ได้กระทำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ต่อชนกลุ่มน้อยชาวเยอรมันแต่อย่างใด^{[ 85 ]}

ในช่วงการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองของกลุ่มประเทศตะวันออกที่อยู่ภายใต้การควบคุมของโซเวียตในช่วงทศวรรษ 1980 ความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์แบบดั้งเดิมของชาวเยอรมันได้ถูกนำมาใช้ประโยชน์อย่างเปิดเผยอีกครั้งในเยอรมนีตะวันออกเพื่อต่อต้านกลุ่มโซลิดาร์โนชกลยุทธ์นี้ปรากฏชัดเจนเป็นพิเศษใน "การฟื้นฟู ' เรื่องตลกเกี่ยวกับชาวโปแลนด์ ' ซึ่งบางเรื่องทำให้ผู้ฟังนึกถึงการแพร่หลายของเรื่องตลกประเภทนี้ในสมัยนาซี" ^{[ 86 ]}

คำพูดที่สร้างความขุ่นเคืองแก่ชาวโปแลนด์นั้นมาจากสื่อที่ไม่ใช่ของโปแลนด์จำนวนหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับสงครามโลกครั้งที่สองที่โดดเด่นที่สุดคือการอ้างอิงอย่างต่อเนื่องของสื่อตะวันตกถึง "ค่ายมรณะของโปแลนด์" และ "ค่ายกักกันของโปแลนด์" วลีเหล่านี้หมายถึงเครือข่ายค่ายกักกันที่นาซีเยอรมนีดำเนินการในโปแลนด์ที่ถูกยึดครองเพื่ออำนวยความสะดวกให้กับ " การแก้ปัญหาขั้นสุดท้าย " แต่ถ้อยคำดังกล่าวชี้ให้เห็นว่าชาวโปแลนด์อาจมีส่วนเกี่ยวข้องด้วย^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]}กระทรวงการต่างประเทศของโปแลนด์ตลอดจนองค์กรโปแลนด์ทั่วโลกและรัฐบาลโปแลนด์ ทั้งหมด ตั้งแต่ปี 1989 ได้ประณามการใช้คำพูดดังกล่าว โดยโต้แย้งว่าคำพูดเหล่านั้นชี้ให้เห็นถึงความรับผิดชอบของโปแลนด์ต่อค่ายกักกันเหล่านั้น คณะกรรมการชาวยิวอเมริกันระบุในข่าวประชาสัมพันธ์เมื่อวันที่ 30 มกราคม พ.ศ. 2548 ว่า "นี่ไม่ใช่เพียงเรื่องของความหมายทางภาษาเท่านั้น ความสมบูรณ์และความถูกต้องทางประวัติศาสตร์กำลังตกอยู่ในความเสี่ยง ... การบิดเบือนบทบาทของโปแลนด์ในสงครามโลกครั้งที่สอง ไม่ว่าจะโดยเจตนาหรือโดยบังเอิญ ถือเป็นเรื่องที่น่าเสียใจอย่างยิ่ง และไม่ควรปล่อยให้เรื่องนี้ผ่านไปโดยไม่ถูกโต้แย้ง" ^{[ 90 ]}

มีความเชื่อที่ว่าชาวยิวต่อต้านชาวโปแลนด์^{[ 91 ]}พระคาร์ดินัลโยเซฟ เกล็มป์ในสุนทรพจน์ที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงและถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างกว้างขวางซึ่งกล่าวเมื่อวันที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2532 (และถูกถอนคืนในปี พ.ศ. 2534) ^{[ 92 ]}ได้โต้แย้งว่าการแสดงออกถึงการต่อต้านชาวยิวเป็น "รูปแบบการป้องกันตนเองของชาติที่ชอบด้วยกฎหมายเพื่อต่อต้านการต่อต้านชาวโปแลนด์ของชาวยิว" ^{[ 93 ]}เขา "ขอให้ชาวยิวซึ่ง 'มีอำนาจเหนือสื่อมวลชนในหลายประเทศ' ควบคุมการต่อต้านชาวโปแลนด์ของพวกเขา เพราะ 'หากไม่มีการต่อต้านชาวโปแลนด์ ก็จะไม่มีการต่อต้านชาวยิวในหมู่พวกเรา'" ^{[ 94 ]}

ในเดือนพฤศจิกายนของปีเดียวกันนั้น นายกรัฐมนตรีอิสราเอลยิตซัค ชามีร์กล่าวว่าชาวโปแลนด์ "ซึมซับ (การต่อต้านยิว) มาตั้งแต่เกิด" ^{[ 95 ]}นายกรัฐมนตรีโปแลนด์ทาเดอุส มาโซวีเอคกีกล่าวว่า "คำกล่าวเหมารวมเหล่านี้เป็นการกระทำที่ทำลายล้างมากที่สุดเท่าที่จะจินตนาการได้" และ "ก่อให้เกิดความเสียหายที่แก้ไขไม่ได้" ต่อผู้คนที่แสวงหาการปรองดองระหว่างชาวโปแลนด์และชาวยิว^{[ 95 ]}อดัม มิชนิกเขียนลงในเดอะนิวยอร์กไทมส์ว่า "ชาวโปแลนด์เกือบทั้งหมดตอบโต้อย่างรุนแรงเมื่อเผชิญกับข้อกล่าวหาที่ว่าชาวโปแลนด์ได้รับการต่อต้านยิว 'มาตั้งแต่เกิด'" การโจมตีด้วยวาจาเช่นนี้ – ตามที่มิชนิกกล่าว – ถูกตีความโดยผู้ต่อต้านยิวว่าเป็น "หลักฐานของการสมคบคิดระหว่างประเทศต่อต้านชาวยิวโปแลนด์" ^{[ 96 ]}

ในRethinking Poles and Jewsโรเบิร์ต เชอร์รี และอันนามาเรีย ออร์ลา-บุคอฟสกา กล่าวว่า การต่อต้านชาวโปแลนด์และการต่อต้านชาวยิวยังคง "เกี่ยวพันกันอย่างน่าเกลียดในยุคสมัยของเรา เราไม่สามารถต่อสู้กับสิ่งหนึ่งได้หากไม่ต่อสู้กับอีกสิ่งหนึ่ง" ^{[ 97 ]}

กล่าวกันว่าคำว่า "ต่อต้านโปแลนด์" ถูกนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการหาเสียงโดยพรรคการเมืองต่างๆ เช่น สันนิบาตครอบครัวโปแลนด์ ( ภาษาโปแลนด์ : Liga Polskich Rodzin ) หรือกลุ่มป้องกันตนเองแห่งสาธารณรัฐโปแลนด์ ( ภาษาโปแลนด์ : Samoobrona Rzeczpospolitej Polskiej ) ที่ล่มสลายไปแล้ว และองค์กรต่างๆ เช่น สมาคมต่อต้านการต่อต้านโปแลนด์ที่นำโดยเลสเซก บูเบล ผู้นำพรรคชาตินิยมโปแลนด์และอดีตผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดี^{[ 98 ]}บูเบลถูกฟ้องร้องโดยกลุ่มปัญญาชนชาวโปแลนด์ 10 คนที่ยื่นฟ้องเขาในข้อหา "ละเมิดผลประโยชน์สาธารณะ" ในบรรดาผู้ลงนามมีอดีตรัฐมนตรีต่างประเทศวลาดิสลาฟ บาร์โตเชฟสกีและผู้สร้างภาพยนตร์คาซิมีร์ คุตซ์^{[ 99 ]}

ตามที่นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์Joanna Michlicกล่าวไว้ คำนี้ยังถูกใช้ในโปแลนด์เป็นข้อโต้แย้งต่อนักปัญญาชนที่วิพากษ์วิจารณ์ตนเองซึ่งอภิปรายความสัมพันธ์ระหว่างชาวโปแลนด์และชาวยิว โดยกล่าวหาพวกเขาว่า "มีจุดยืนและผลประโยชน์ที่ต่อต้านชาวโปแลนด์" ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์Jan T. Grossถูกกล่าวหาว่าต่อต้านชาวโปแลนด์เมื่อเขาเขียนเกี่ยวกับอาชญากรรมต่างๆ เช่นการสังหารหมู่ที่ Jedwabneในมุมมองของเธอ ข้อกล่าวหานี้ "ไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะข้อโต้แย้งที่สามารถจัดประเภทได้อย่างเป็นกลางว่าเป็นการต่อต้านชาวโปแลนด์ เช่น การเปรียบเทียบชาวโปแลนด์กับนาซี แต่ยังนำไปใช้กับการสอบสวนเชิงวิพากษ์ใดๆ เกี่ยวกับอดีตร่วมกัน ยิ่งไปกว่านั้น การต่อต้านชาวโปแลนด์ยังถูกเทียบเท่ากับการต่อต้านชาวยิว" ^{[ 100 ]}

เนื่องในโอกาสครบรอบการลุกฮือในวอร์ซอ ในปี 1994 มิชาล ชิชี นักข่าวจากGazeta Wyborczaของโปแลนด์ ได้เขียนบทวิจารณ์หนังสือรวมบันทึกความทรงจำปี 1943 ชื่อ Czy ja jestem mordercą? ( ฉันเป็นฆาตกรหรือ? ) โดยคาเลล เปเรโชดนิค [ ^{101 ] ตำรวจ}ชาวยิว ในเขตเกตโต จากเมืองออตว็อกและสมาชิกของ " กองพันโครบรีที่ 2 " ^{[ 102 ]}ซึ่งกล่าวอ้าง (ตามคำบอกเล่า) ว่าชาวยิวประมาณ 40 คนถูกกลุ่มผู้ก่อการจลาจลชาวโปแลนด์สังหารระหว่างการลุกฮือในปี 1944 ^{[ 103 ]}ซึ่งแตกต่างจากหนังสือ (ที่พิมพ์ซ้ำในภายหลังพร้อมการแก้ไขข้อเท็จจริง) บทวิจารณ์ของชิชีทำให้เกิดการประท้วง^{[ 102 ]}ในขณะที่บางส่วนของบทความของเขาได้รับการยืนยันจากนักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์สามคน^{[ 104 ]}ศาสตราจารย์โทมัสซ์ สตรเซมโบสซ์กล่าวหาว่าซิชีฝึกฝน 'การเหยียดเชื้อชาติแบบเฉพาะเจาะจง' และกล่าวหาว่าอดัม มิชนิ ก บรรณาธิการ ของกา เซตา ไวบอร์ ซา 'ปลูกฝังความอดทนชนิดหนึ่งที่ไม่ยอมรับการต่อต้านชาวยิวอย่างสิ้นเชิง แต่กลับมองว่าการต่อต้านชาวโปแลนด์และการต่อต้านคนที่ไม่ใช่ชาวยิวเป็นเรื่องธรรมชาติ' ^{[ 105 ]}มิชนิกตอบโต้ข้อโต้แย้งโดยยกย่องความกล้าหาญของAKด้วยการถามว่า "การสำรวจอดีตเพื่อค้นหาความจริงเป็นการโจมตีชาวโปแลนด์หรือไม่" ^{[ 106 ]}ต่อมาซิชีขอโทษสำหรับน้ำเสียงในบทความของเขา^{[ 107 ]}

นักประวัติศาสตร์ชาวโปแลนด์Adam Leszczyńskiกล่าวว่า "การต่อต้านชาวยิวเป็นหลักคำสอนที่แพร่หลายซึ่งมีพื้นฐานมาจากการเหยียดเชื้อชาติหรือศาสนาที่นำไปสู่การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ 'การต่อต้านชาวโปแลนด์' เป็นเพียงความรังเกียจชาวโปแลนด์โดยทั่วไป" ^{[ 13 ]}

"มุกตลกแบบโปแลนด์" จัดอยู่ในประเภทของมุกตลกแบบมีเงื่อนไข ซึ่งหมายความว่าการเข้าใจมุกตลกเหล่านี้ต้องอาศัยความรู้เกี่ยวกับ มุก ตลกแบบโปแลนด์ มุกตลกแบบมี เงื่อนไขขึ้นอยู่กับความชอบและความไม่ชอบของผู้ชมแม้ว่าหลายคนอาจเข้าใจมุกตลกเหล่านี้ได้ แต่ความสำเร็จของมุกตลกเหล่านี้ขึ้นอยู่กับทัศนคติเชิงลบของผู้ฟังโดยสิ้นเชิง^{[ 108 ]}

สันนิษฐานว่าเรื่องตลกเกี่ยวกับชาวโปแลนด์เรื่องแรกๆ ที่เล่าโดยชาวเยอรมันพลัดถิ่นที่หนีภัยสงครามจากยุโรปนั้น น่าจะถูกนำมายังสหรัฐอเมริกาในช่วงปลายทศวรรษ 1940 เรื่องตลกเหล่านี้ได้รับแรงหนุนจากคำดูหมิ่นทางเชื้อชาติที่เผยแพร่โดย โฆษณาชวนเชื่อ ของพรรคนาซี เยอรมัน ซึ่งพยายามจะอ้างเหตุผลในการสังหารชาวโปแลนด์ของนาซีโดยนำเสนอพวกเขาว่าเป็น " ขยะ " — สกปรก โง่ และด้อยกว่า^{[ 109 ]}เป็นไปได้เช่นกันว่า เรื่องตลกเกี่ยวกับ ชาวโปแลนด์ ในอเมริกาช่วงแรกๆ จากเยอรมนีนั้น เดิมทีถูกเล่าก่อนสงครามโลกครั้งที่สองในภูมิภาคชายแดนที่มีข้อพิพาท เช่นไซลีเซีย^{[ 110 ]}

มีการถกเถียงกันว่า “เรื่องตลกโปแลนด์” ในยุคแรกๆ ที่ผู้อพยพชาวเยอรมันนำมายังรัฐต่างๆ เช่นวิสคอนซินมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับกระแสเรื่องตลกอเมริกันในช่วงต้นทศวรรษ 1960 หรือไม่ นักเขียนชาวอังกฤษ Christie Daviesได้ “วิพากษ์วิจารณ์งานวิจัยก่อนหน้านี้ในหัวข้อนี้อย่างท้าทาย” ^{[ 111 ]}ในหนังสือ The Mirth of Nationsซึ่งชี้ให้เห็นว่า “เรื่องตลกโปแลนด์” ไม่ได้มีต้นกำเนิดในนาซีเยอรมนี แต่มีมาก่อนหน้านั้นมาก เป็นผลสืบเนื่องมาจากเรื่องตลกในภูมิภาคต่างๆ ที่มีรากฐานมาจาก “ความแตกต่างทางชนชั้นทางสังคมที่ย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 19” ตามที่ Davies กล่าว เรื่องตลกโปแลนด์ในเวอร์ชันอเมริกันเป็น “ปรากฏการณ์อเมริกันล้วนๆ” ที่ไม่เกี่ยวข้อง และไม่ได้แสดงถึง “ความเกลียดชังในอดีตของชาวเยอรมันที่มีต่อชาวโปแลนด์ อย่างไรก็ตาม ฮอลลีวูดในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ได้นำเรื่องตลกเกี่ยวกับสติปัญญาที่ต่ำกว่ามนุษย์ของชาวโปแลนด์มาจากโฆษณาชวนเชื่อของนาซีในอดีต” ^{[ 112 ]}

เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่ชาวโปแลนด์อเมริกันตกเป็นเป้าของการล้อเลียนดูหมิ่นเหยียดหยาม ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจาก แบบแผนความคิด ต่อต้านผู้อพยพที่พัฒนาขึ้นในสหรัฐอเมริกาก่อนทศวรรษ 1920 ในช่วงการแบ่งแยกโปแลนด์ผู้อพยพชาวโปแลนด์ได้เดินทางมายังสหรัฐอเมริกาเป็นจำนวนมากเพื่อหนีการถูกกดขี่ข่มเหงอย่างรุนแรงในบ้านเกิด พวกเขาเข้ามาทำงานที่หาได้เพียงแห่งเดียว ซึ่งมักเป็นงานที่ต้องใช้แรงงานทางกาย แบบแผนความคิดทางชาติพันธุ์และอาชีพแบบเดียวกันนี้ยังคงมีอยู่แม้ว่าชาวโปแลนด์อเมริกันจะก้าวเข้าสู่ชนชั้นกลางในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 “การเยาะเย้ยถากถางอย่างต่อเนื่อง ซึ่งมักเผยแพร่สู่สาธารณะผ่านสื่อมวลชน ก่อให้เกิดวิกฤตอัตลักษณ์ ความรู้สึกด้อยค่า และความนับถือตนเองต่ำในหมู่ชาวโปแลนด์อเมริกันจำนวนมาก” แม้ว่าชาวโปแลนด์จะตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากภายใต้ระบอบคอมมิวนิสต์ในยุคสงครามเย็น แต่แบบแผนความคิดเชิงลบเกี่ยวกับชาวโปแลนด์อเมริกันก็ยังคงอยู่^{[ 113 ]}

นับตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1960 องค์กร ชาวโปแลนด์อเมริกันได้พยายามอย่างต่อเนื่องที่จะท้าทายการเหมารวมเชิงลบเกี่ยวกับชาวโปแลนด์ที่เคยแพร่หลายในสื่ออเมริกัน^{[ 113 ]}สมาคมผู้พิทักษ์ชาวโปแลนด์อเมริกันได้โต้แย้งว่า NBC-TV ใช้พลังมหาศาลของโทรทัศน์เพื่อนำเสนอและผลักดันเรื่องตลกเกี่ยวกับสติปัญญาที่ต่ำกว่ามนุษย์ของชาวโปแลนด์ (ซึ่งแย่กว่าเรื่องตลกต่อต้านผู้อพยพแบบง่ายๆ ก่อนหน้านี้) โดยใช้เทคนิคการโกหกครั้งใหญ่ซ้ำๆ เพื่อลดทอนคุณค่าของชาวโปแลนด์ ละครเรื่อง "Polish Joke" โดยDavid Ivesส่งผลให้ชาวโปแลนด์ในสหรัฐอเมริการ้องเรียนเป็นจำนวนมาก^{[ 114 ]} "เรื่องตลกเกี่ยวกับชาวโปแลนด์" ที่ได้ยินในทศวรรษ 1970 นั้นน่ารังเกียจเป็นพิเศษ ถึงขนาดที่กระทรวงการต่างประเทศของโปแลนด์ได้ติดต่อกระทรวงการต่างประเทศของสหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ ปรากฏการณ์นี้ลดลงหลังจากที่พระคาร์ดินัลKarol Wojtyłaได้รับเลือกเป็นสมเด็จพระสันตะปาปา และเรื่องตลกเกี่ยวกับชาวโปแลนด์ก็กลายเป็นเรื่องล้าสมัย^{[ 115 ]}ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา ชาวอเมริกันค่อยๆ มีภาพลักษณ์ที่ดีขึ้นต่อเพื่อนบ้านชาวโปแลนด์ของพวกเขา^{[ 113 ]}

ในปี 2014 ผู้พูดภาษาเยอรมันคนหนึ่งพูดติดตลกในระหว่างการแข่งขันกีฬาทางน้ำชิงแชมป์ยุโรปว่าทีมโปแลนด์จะเดินทางกลับบ้านด้วย "รถยนต์ของเรา" ^{[ 116 ]}

นับตั้งแต่การขยายตัวของสหภาพยุโรปในปี 2547 ซึ่งมีประเทศใหม่ 10 ประเทศเข้าร่วมในการขยายตัวครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ ( ไซปรัสสาธารณรัฐเช็กเอสโตเนียฮังการีลัตเวียลิทัว เนีย มอลตาโปแลนด์ส โล วาเกียและสโลวีเนีย ) สหราชอาณาจักรได้ประสบกับการอพยพครั้งใหญ่จากโปแลนด์ (ดูชาวโปแลนด์ในสหราชอาณาจักร ) มีการประมาณการว่า ชุมชน ชาวโปแลนด์ ในสหราชอาณาจักร มีขนาดเพิ่มขึ้นเป็นสองเท่าตั้งแต่ปี 2547 โดยโปแลนด์ได้แซงหน้าอินเดียขึ้นเป็นประเทศต้นกำเนิดของชาวต่างชาติที่ใหญ่ที่สุดในปี 2558 (ชาวโปแลนด์ 831,000 คน เทียบกับชาวอินเดีย 795,000 คน) ^{[ 117 ]}ความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์ในสหราชอาณาจักรมักเกี่ยวข้องกับประเด็นการอพยพ^{[ 118 ]}มีบางกรณีที่แสดงถึงความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์และความเป็นปรปักษ์ต่อผู้อพยพชาวโปแลนด์^{[ 119 ]}พรรคชาตินิยมอังกฤษฝ่ายขวาจัด เรียกร้องให้หยุดการอพยพจากยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก และให้เนรเทศชาวโปแลนด์^{[ 120 ] [ 121 ]}

ในปี 2550 ชาวโปแลนด์ที่อาศัยอยู่ในลอนดอนรายงานการโจมตีที่เกิดจากแรงจูงใจทางเชื้อชาติ 42 ครั้ง เทียบกับ 28 ครั้งในปี 2547 ^{[ 122 ] [ 123 ]}แดเนียล คาวชินสกีสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรพรรคอนุรักษ์นิยมซึ่งมีเชื้อสายโปแลนด์ กล่าวในปี 2551 ว่าการเพิ่มขึ้นของความรุนแรงต่อชาวโปแลนด์นั้น ส่วนหนึ่งเป็นผลมาจาก "การรายงานข่าวของบีบีซี " ซึ่งนักข่าว "ไม่กล้าพูดถึงการอพยพที่ก่อให้เกิดข้อถกเถียงจากประเทศอื่น ๆ" ^{[ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ]}คาวชินสกีได้วิพากษ์วิจารณ์บีบีซีในสภาผู้แทนราษฎรว่า "ใช้ชุมชนชาวโปแลนด์เป็นหมากตัวหนึ่งเพื่อพยายามจัดการกับปัญหาที่ยุ่งยากของการอพยพจำนวนมากที่ไม่ได้รับการควบคุม" เพียงเพราะ "เป็นเรื่องที่ถูกต้องทางการเมืองที่จะทำเช่นนั้น" ต่อชาวโปแลนด์ ^{[ 124 ]}

ในปี 2552 สหพันธ์ชาวโปแลนด์ในสหราชอาณาจักรและสถานทูตโปแลนด์ในลอนดอนร่วมกับBarbara Tuge-Erecinskaได้ยื่นเรื่องร้องเรียนอย่างเป็นทางการหลายเรื่อง รวมถึงเรื่องคณะกรรมการร้องเรียนสื่อมวลชน เกี่ยวกับบทความข่าวในหนังสือพิมพ์เดลีเมล์ซึ่งสหพันธ์อ้างว่า "แสดงออกถึงความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์" หนังสือพิมพ์ปฏิเสธว่าไม่ได้มีเจตนาเช่นนั้น และคณะกรรมการร้องเรียนสื่อมวลชนได้ไกล่เกลี่ยข้อพิพาทระหว่างทั้งสองฝ่าย^{[ 128 ] [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ]}

เดอะการ์เดียนเป็นที่รู้จักจากข้อโต้แย้งอื่นๆ อีกหลายประการ เมื่อวันที่ 14 ตุลาคม 2552 เอฟราอิม ซูรอฟฟ์ นักล่านาซี กล่าวหาว่า: "เรื่องเล่าเกี่ยวกับสงครามโลกครั้งที่สอง [...] ได้ถูกบิดเบือนไปตั้งแต่ได้รับเอกราชและการเปลี่ยนผ่านสู่ระบอบประชาธิปไตย เพื่อให้เป็นที่ยอมรับได้มากขึ้นสำหรับผู้มีสิทธิเลือกตั้ง และเพื่อลดบทบาทของผู้ร่วมมือในท้องถิ่นในอาชญากรรมการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์" ^{[ 133 ]}เมื่อวันที่ 20 ตุลาคม 2552โจนาธาน ฟรีดแลนด์จากเดอะการ์เดียนกล่าวว่า: "เราควรจะเป็นมิตรกับสมาชิกใหม่ล่าสุดของสหภาพยุโรป แต่ความจริงก็คือ 'ประชาธิปไตยที่กำลังเกิดขึ้นใหม่' เหล่านี้หลายแห่งได้หวนกลับไปสู่การเมืองชาตินิยมสุดโต่งแบบที่ผู้มีสิทธิเลือกตั้งส่วนใหญ่ในยุโรปตะวันตกจะรังเกียจ มันมีอยู่ในโปแลนด์" เพื่อตอบสนองต่อบทความข้างต้น Timothy Garton Ashได้เขียนในหนังสือพิมพ์ฉบับเดียวกันเมื่อวันที่ 23 ธันวาคมว่า: "จากประสบการณ์ของผม การเปรียบเทียบโปแลนด์กับศาสนาคาทอลิกลัทธิชาตินิยมและการต่อต้านชาวยิวโดยอัตโนมัติ – และจากนั้นก็กลายเป็นความผิดเพราะเชื่อมโยงกับการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ – ยังคงแพร่หลายอยู่ การเหมารวมแบบนี้ไม่ได้ให้ความเป็นธรรมกับบันทึกทางประวัติศาสตร์" ^{[ 134 ]}

นอกจากนี้ ในปี 2008 เอกอัครราชทูตโปแลนด์ได้ส่งคำประท้วงอย่างเป็นทางการไปยังคณะกรรมการร้องเรียนสื่อมวลชนเกี่ยวกับหนังสือพิมพ์เดอะไทมส์ [ ^{135 ] เมื่อ}วันที่ 26 กรกฎาคม 2008 ไจล์ส โคเรนได้ตีพิมพ์บทความแสดงความคิดเห็นโดย ใช้ คำเหยียดเชื้อชาติ ' Polack ' เพื่ออธิบายผู้อพยพชาวโปแลนด์ เขากล่าวหาโปแลนด์ว่ามีส่วนเกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตของชาวยิว 6 ล้านคนในเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ [ ^{136 ] [ 137 ] [ 138 ] ซึ่งไม่เพียงแต่กระตุ้นให้มีการ ส่ง}จดหมายร้องเรียนอย่างเป็นทางการไปยังเดอะไทมส์ เท่านั้น แต่ยัง รวมถึงการเคลื่อนไหว ในรัฐสภาอังกฤษ ใน เช้าวัน นั้น ตามด้วยบทบรรณาธิการในเดอะอีโคโนมิสต์ด้วย^{[ 139 ] [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ]}เอกอัครราชทูต Tuge-Erecinska อธิบายว่าบทความดังกล่าว "ไม่ได้รับการสนับสนุนจากความรู้ทางประวัติศาสตร์หรือภูมิศาสตร์ขั้นพื้นฐานใดๆ" และ "ประเด็นความสัมพันธ์ระหว่างชาวโปแลนด์และชาวยิวถูกบิดเบือนอย่างไม่เป็นธรรมและร้ายแรง" โดย "คำพูดที่ก้าวร้าว" และ "การดูหมิ่น" ของ Coren ^{[ 135 ] [ 143 ] [ 144 ]} Coren ตอบโต้โดยบอกกับThe Jewish Chronicleว่า " ช่างพวกโปแลนด์เถอะ " ^{[ 144 ] [ 145 ] [ 146 ]}ต่อมาคดีนี้ถูกส่งต่อไปยังศาลสิทธิมนุษยชนแห่งยุโรป^{[ 145 ] [ 147 ]}อย่างไรก็ตาม คดีนี้ไม่ประสบความสำเร็จ เนื่องจากชาวโปแลนด์ไม่ได้ถูกจัดประเภทเป็นชนกลุ่มน้อยทางชาติพันธุ์ บรรณาธิการของThe Jewish Chronicleสตีเฟน พอลลาร์ดแสดงความคิดเห็นเมื่อวันที่ 6 สิงหาคม พ.ศ. 2552 ว่า "มีสิ่งที่น่ารังเกียจน้อยกว่าการต่อต้านชาวยิว แต่นี่คือหนึ่งในนั้น: การใช้ข้อกล่าวหาเท็จเรื่องการต่อต้านชาวยิวเพื่อผลประโยชน์ทางการเมือง" ^{[ 148 ]}

เมื่อวันที่ 6 ตุลาคม พ.ศ. 2552 สตีเฟน ฟรายได้ให้สัมภาษณ์กับจอน สโนว์ทางช่อง 4 นิวส์^{[ 149 ] [ 150 ]}ในฐานะผู้ลงนามในจดหมายถึงเดวิด คาเมรอนผู้นำพรรคอนุรักษ์นิยม ในขณะนั้น เพื่อแสดงความกังวลเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของพรรคกับพรรค กฎหมายและความยุติธรรมฝ่ายขวาของโปแลนด์^{ในรัฐสภายุโรป [ 151} ] ระหว่างการ^{สัมภาษณ์ฟ}รายกล่าวว่า: "ต้องยอมรับว่าในโปแลนด์มีประวัติศาสตร์ของลัทธิคาทอลิกฝ่ายขวา ซึ่งเป็นเรื่องที่น่ากังวลอย่างยิ่งสำหรับพวกเราที่รู้ประวัติศาสตร์บ้าง และจำได้ว่าค่ายกักกันเอาชวิตซ์อยู่ฝั่งไหนของพรมแดน ..." คำพูดดังกล่าวทำให้สถานทูตโปแลนด์ในลอนดอนร้องเรียน รวมถึงบทบรรณาธิการในThe Economist และคำวิจารณ์จาก เดวิด เซซารานีนักประวัติศาสตร์ชาวยิวชาวอังกฤษ^{[ 152 ] [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ]}ต่อมาฟรายโพสต์คำขอโทษในบล็อกส่วนตัวของเขา โดยระบุว่า "มันเป็นคำพูดที่ไร้สาระ ราคาถูก และน่ารังเกียจ ซึ่งผมเสียใจมาตั้งแต่ตอนนั้น... ผมขอใช้โอกาสนี้ขอโทษในตอนนี้" ^{[ 156 ]}เมื่อวันที่ 30 ตุลาคม 2552 หัวหน้าแรบไบแห่งโปแลนด์ไมเคิล ชูดริชได้บ่นเกี่ยวกับความขัดแย้งทางการเมืองครั้งใหม่ของอังกฤษที่เล่นกับ "'แบบแผนที่ผิดและเจ็บปวดที่ว่าชาวโปแลนด์ทุกคนต่อต้านชาวยิว' ในขณะที่ความจริงก็คือปัญหานั้นมีอยู่พอๆ กับที่อื่นๆ ในยุโรป" ^{[ 157 ]} 

^{ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2557 ชายชาวโปแลนด์คนหนึ่งซึ่งสวมหมวกกันน็อกที่ มี}ธงชาติโปแลนด์ประดับอยู่^{[ 158 ]}อ้างว่าเขาถูกกลุ่มชาย 15 คนทำร้ายนอกผับแห่งหนึ่งในดาเกนแฮมลอนดอน[ ^{159 ]}มีการถ่ายภาพเขาและรถจักรยานยนต์ของเขา เหยื่อกล่าวโทษคำพูดเหยียดเชื้อชาติของนายกรัฐมนตรีเดวิด คาเมรอนจาก พรรคอนุรักษ์นิยม ^{[ 160 ]}ในเดือนเดียวกันนั้น ในเบลฟาสต์มีการโจมตีบ้านของชาวโปแลนด์ 7 ครั้งภายใน 10 วัน โดยมีการขว้างปาหินและอิฐใส่หน้าต่าง^{[ 161 ]}

หลังจาก การลงประชามติ ^ของอังกฤษเกี่ยวกับการเป็นสมาชิกสหภาพยุโรปมีกรณีของเหตุการณ์ต่อต้านชาวโปแลนด์เพิ่มมากขึ้น รวมถึงจดหมายแสดงความเกลียดชังชาวโปแลนด์ที่ส่งไปยังร้านค้าของชาวโปแลนด์^{[ 162 ]}และใบปลิวเหยียดเชื้อชาติที่แจกจ่ายในฮันติงดอน [ ^{163 ]}ตลอดจนกราฟฟิตีที่วาดบนศูนย์วัฒนธรรมโปแลนด์ในแฮมเมอร์สมิธ^{[ 164 ]}

นักเรียนจากยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก รวมถึงนักเรียนชาวโปแลนด์ ประสบกับการกลั่นแกล้งเหยียดเชื้อชาติเพิ่มมากขึ้นนับตั้งแต่การลงประชามติ Brexit

ความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์ในสหราชอาณาจักรเป็นหัวข้อของการศึกษาเชิงวิชาการ^{[ 165 ]}

ยาอีร์ ลาปิดนักการเมืองกล่าวว่า ยายของพ่อเขาซึ่งถูกฆ่าในค่ายกักกันเอาชวิตซ์ "ถูกสังหารในโปแลนด์โดยชาวเยอรมันและชาวโปแลนด์" ^{[ 166 ]}ลาปิดยังเขียนอีกว่า มี "ค่ายมรณะของโปแลนด์" (ดูข้อโต้แย้งเรื่องค่ายมรณะของโปแลนด์ ) ^{[ 167 ]}

ในการสัมภาษณ์เมื่อปี 2561 แอนนา อาซารี เอกอัครราชทูต อิสราเอล ประจำ โปแลนด์กล่าวว่า "เราจำเป็นต้องทำงานเพื่อลดการต่อต้านชาวยิว แต่ก็ต้องทำงานเพื่อลดความรู้สึกต่อต้านชาวโปแลนด์ด้วย" และ "การต่อต้านชาวโปแลนด์ไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในอิสราเอลเท่านั้น แต่ยังเกิดขึ้นในแวดวงชาวยิวนอกอิสราเอลด้วย" ^{[ 168 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ 2019 นาย มาเตอุส โมราวีเอคกีนายกรัฐมนตรีโปแลนด์ได้ยกเลิกแผนการส่งคณะผู้แทนประเทศไปเข้าร่วมการประชุมในกรุงเยรูซาเลมในวันจันทร์ หลังจากที่นายอิสราเอล คัตซ์ รัฐมนตรีต่างประเทศรักษาการของอิสราเอล กล่าวว่า "ชาวโปแลนด์ร่วมมือกับนาซีอย่างแน่นอน ร่วมมือกับนาซี ดังที่ (อดีตนายกรัฐมนตรีอิสราเอล) ยิตซัค ชามีร์ กล่าวไว้—บิดาของเขาถูกชาวโปแลนด์สังหาร—เขากล่าวว่าในมุมมองของเขา พวกเขาซึมซับลัทธิต่อต้านยิวมาตั้งแต่เกิด คุณไม่สามารถปกปิดประวัติศาสตร์นี้ได้" ^{[ 169 ]} Zvi Bar นาย พลจัตวา และนักการเมือง ชาวอิสราเอลกล่าวว่า Katz พูดในฐานะ 'ลูกศิษย์' ของYitzhak Shamir "บิดาแห่งทฤษฎีพันธุกรรมของโปแลนด์" และกล่าวว่า "เอาล่ะ มีชาวโปแลนด์และชาวฮังการีที่ร่วมมือกัน มีและยังมีชาวโปแลนด์และชาวฮังการีที่ต่อต้านยิว แต่ทำไมต้องเหมารวม? ทำไมต้องเหยียดเชื้อชาติทำไมต้องกล่าวหาประเทศเหล่านี้และระบุว่าพวกเขามีลักษณะต่อต้านยิวโดยกำเนิด?" ^{[ 170 ]}

เมื่อวันที่ 15 พฤษภาคม 2019 นาย Marek Magierowskiเอกอัครราชทูตโปแลนด์ประจำอิสราเอล ถูก นาย Arik Lederman สถาปนิกชาวอิสราเอลวัย 65 ปีถ่มน้ำลายใส่และทำร้ายร่างกายที่ด้านนอกสถานทูตโปแลนด์ในเทลอาวีฟ^{[ 171 ]}ซึ่งนาย Lederman ถูกจับกุมหลังจากการทำร้ายร่างกาย^{[ 172 ]}นาย Emmanuel Nahshon โฆษกกระทรวงการต่างประเทศอิสราเอลกล่าวว่า "เราขอแสดงความเสียใจอย่างสุดซึ้งต่อเอกอัครราชทูตและรู้สึกตกใจกับการโจมตีครั้งนี้" ขณะที่ผู้ต้องสงสัยได้ขอโทษและกล่าวว่าเขาถูกยั่วยุมาก่อนหน้านี้โดยพนักงานสถานทูตโปแลนด์ที่ใช้คำพูดดูหมิ่นเหยียดหยามชาวยิวต่อเขา^{[ 173 ]}สถานทูตโปแลนด์โต้แย้งคำกล่าวอ้างของชายผู้นั้นและกล่าวว่ามีหลักฐานจากกล้องวงจรปิด เพื่อหักล้างคำกล่าวอ้างดังกล่าว ^{[ 174 ]}

เมื่อวันที่ 14 พฤศจิกายน 2007 ช่อง Foxได้ออกอากาศตอนหนึ่งของรายการBack to Youที่สร้างโดยChristopher Lloyd และSteven Levitanชื่อตอนว่า " Something's Up There " ซึ่งมี คำพูดเหยียดเชื้อชาติ โปแลนด์ ที่เป็นที่ถกเถียงกัน คำพูดเหยียดเชื้อชาตินี้เกี่ยวข้องกับ Marsh ที่พยายามชักชวน Gary ตัวละคร ชาวโปแลนด์-อเมริกันเพียงคนเดียวในรายการให้ไปเล่นโบว์ลิ่งหลังเลิกงานโดยพูดว่า "มาสิ มันอยู่ในสายเลือดของคุณ เหมือนกับไส้กรอกคีลบาซาและการร่วมมือกับนาซี " ต่อมาช่อง Fox ได้ขอโทษเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน 2007 และให้คำมั่นว่าจะไม่นำบทสนทนานี้มาออกอากาศอีก ไม่ว่าจะเป็นการออกอากาศซ้ำหรือรายการที่นำมาฉายซ้ำ ช่อง Fox ระบุว่า "คำพูดนี้มาจากตัวละครที่ขึ้นชื่อเรื่องความโง่เขลา ไม่รู้เรื่อง และพูดจาแปลกๆ อย่างไรก็ตาม การปล่อยให้คำพูดนี้อยู่ในรายการแสดงให้เห็นถึงการตัดสินใจที่ผิดพลาด และเราขออภัยต่อทุกคนที่รู้สึกไม่พอใจ" ^{[ 175 ]}

ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2548 เกิดเหตุการณ์โจมตีนักการทูตโปแลนด์หลายครั้งในกรุงมอสโก [ ^{176 ] ซึ่ง}ทำให้ประธานาธิบดีอเล็กซานเดอร์ ควาสเนียฟสกี แห่งโปแลนด์ในขณะนั้น เรียกร้องให้รัฐบาลรัสเซียหยุดยั้งเหตุการณ์ ดังกล่าว ^{[ 177 ]}พนักงานของสถานทูตโปแลนด์ในกรุงมอสโกถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลในสภาพอาการสาหัสหลังจากถูกทำร้ายในเวลากลางวันแสกๆ ใกล้สถานทูตโดยชายไม่ทราบชื่อ สามวันต่อมา นักการทูตโปแลนด์อีกคนถูกทำร้ายร่างกายใกล้สถานทูต วันต่อมา ผู้สื่อข่าวประจำกรุงมอสโกของหนังสือพิมพ์รายวันRzeczpospolita ของโปแลนด์ถูกกลุ่มชาวรัสเซียทำร้ายและทุบตี เป็นที่เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่าการโจมตีเหล่านี้จัดขึ้นเพื่อแก้แค้นที่ กลุ่มสกินเฮดปล้นเยาวชนชาวรัสเซียสี่คนในสวนสาธารณะในกรุงวอร์ซอ เมื่อหลายวันก่อน ^{[ 177 ]}

อเล็กเซย์ สปิริโดนอฟ นักวอลเลย์บอลอาชีพได้กล่าวซ้ำ คำพูดเหยียด เชื้อชาติโปแลนด์ อย่างรุนแรงต่อสาธารณะ ซึ่งมีการอ้างถึงอย่างกว้างขวางในรัสเซีย^{[ 178 ]}

เลช วาเวซาอดีตผู้นำ " โซลิดาริตี " และประธานาธิบดีโปแลนด์วิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลลิทัวเนียเกี่ยวกับการเลือกปฏิบัติต่อชนกลุ่มน้อยชาวโปแลนด์ซึ่งรวมถึงการบังคับใช้นามสกุลโปแลนด์เป็นภาษาลิทัวเนียและการถอดป้ายถนนสองภาษาภาษาโปแลนด์ (แม้ว่ากฎหมายลิทัวเนียจะไม่อนุญาตให้มีป้ายดังกล่าว) ในเทศบาลที่มีประชากรส่วนใหญ่พูดภาษาโปแลนด์ ในปี 2011 วาเวซาปฏิเสธเครื่องราชอิสริยาภรณ์วีทาอูตัสผู้ยิ่งใหญ่ของลิทัวเนียโดยอ้างถึงการปฏิบัติที่ไม่เป็นธรรมต่อชนกลุ่มน้อยชาวโปแลนด์^{[ 179 ]}

ในหนังสือHeroes and Villains ปี 2007 ของเขา ในบริบทของความสัมพันธ์ที่ขมขื่นระหว่างโปแลนด์และยูเครนเกี่ยวกับการสังหารหมู่ซึ่งกันและกันในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองเดวิด อาร์. มาร์เปิลส์ยืนยันว่า (ในขณะที่เขียนหนังสือเล่มนี้) ไม่มี "องค์กรและสื่อของยูเครนที่เชี่ยวชาญด้านการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านโปแลนด์" ^{[ 180 ]}อย่างไรก็ตาม การตีความที่แตกต่างกันของเหตุการณ์ที่ขมขื่นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองนี้ นำไปสู่ความสัมพันธ์ที่เสื่อมถอยอย่างรวดเร็วระหว่างสองประเทศตั้งแต่ปี 2015 ในเดือนเมษายน 2017 สถาบันรำลึกแห่งชาติยูเครนได้ห้ามการขุดศพเหยื่อชาวโปแลนด์จากการสังหารหมู่ชาวโปแลนด์ในปี 1943 ในโวลฮีเนียและกาลิเซียตะวันออกซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการดำเนินการที่กว้างขึ้นเพื่อหยุดยั้งการทำให้สถานที่รำลึกของชาวโปแลนด์ในยูเครนถูกต้องตามกฎหมาย เพื่อเป็นการตอบโต้การรื้อถอนอนุสาวรีย์ทหาร UPA ในฮรูโซวิเซทางตะวันออกของโปแลนด์^{[ 181 ] [ 182 ]}

ประธานาธิบดีอันเดรย์ ดูดา แห่งโปแลนด์ แสดงความกังวลเกี่ยวกับการแต่งตั้งบุคคลที่มีทัศนคติชาตินิยมต่อต้านโปแลนด์ให้ดำรงตำแหน่งระดับสูงในยูเครน กระทรวงการต่างประเทศของยูเครนระบุว่าไม่มีความรู้สึกต่อต้านโปแลนด์โดยทั่วไปในยูเครน^{[ 183 ]}ในปี 2017 รัฐมนตรีต่างประเทศโปแลนด์วิโตลด์ วาชชีคอฟสกีประกาศแผนการที่จะห้ามชาวยูเครนที่มีทัศนคติต่อต้านโปแลนด์ เพื่อเป็นการตอบโต้ต่อการไม่เคารพสุสานชาวโปแลนด์ในลวีฟ^{[ 184 ]}

หลังจากโปแลนด์เข้าร่วมสหภาพยุโรป ความสัมพันธ์ ระหว่างเยอรมนีและโปแลนด์ก็ดีขึ้น ในปี 2016 มาร์ติน ชูลซ์นักสังคมประชาธิปไตยชาวเยอรมัน วิพากษ์วิจารณ์รัฐบาลของดูดาในโปแลนด์และเรียกมันว่า "รัฐประหาร" ซึ่งนำไปสู่การวิพากษ์วิจารณ์ในโปแลนด์ แม้ว่ารัฐบาลโปแลนด์จะลดความสำคัญของประเด็นนี้ลงก็ตาม^{[ 185 ]}ในปี 2020 ประธานาธิบดีโปแลนด์อันเดรย์ ดูดากล่าวหาว่าสื่อเยอรมันตีความคำพูดของเขาผิด และกล่าวหารัฐบาลเยอรมันว่าเกลียดชาวโปแลนด์เกี่ยวกับการรายงานข่าวการเลือกตั้งประธานาธิบดีโปแลนด์ปี 2020 ^{[ 186 ]}

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2555 พรรคเสรีภาพของเกียร์ท ไวลเดอร์ส ได้เปิด "สายด่วน" เพื่อรวบรวมข้อร้องเรียนเกี่ยวกับชาวโปแลนด์และชาวยุโรปตะวันออกอื่นๆ เว็บไซต์ดังกล่าวทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์จากนักการเมืองว่าเป็น "ต่อต้านชาวโปแลนด์" ^{[ 187 ]}สถานทูตโปแลนด์ในเนเธอร์แลนด์ได้ขอให้รัฐบาลเนเธอร์แลนด์ปิดเว็บไซต์ดังกล่าว^{[ 188 ]}

จากการสำรวจในปี 2015 พบว่าร้อยละ 49 ของผู้อพยพชาวโปแลนด์ที่เพิ่งมาถึงเนเธอร์แลนด์ต้องเผชิญกับการเลือกปฏิบัติ^{[ 189 ]}

• คำคมที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดต่อต้านโปโลนิสม์ในวิกิคำคม
• คำจำกัดความของคำว่า"ต่อต้านโปแลนด์"ในวิกิพีเดีย