กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 8 นาที

เจ้าหญิงและมังกร

เจ้าหญิงและมังกร เป็น โครงเรื่อง ต้นแบบ ที่พบได้ทั่วไปใน ตำนาน นิทาน พื้นบ้าน และ นิยายอัศวิน [ 1 ] น อร์ธรอป ฟราย ระบุว่าเป็นรูปแบบหลักของนิยาย ผจญภัย

เจ้าหญิงและมังกร

ภาพวาด "อันโดรมีดา"โดยฆวน อันโตนิโอ เด ฟริอัส อี เอสคาลันเต (ค.ศ. 1633–1670) depicting เจ้าหญิงอันโดรมีดา แห่งเทพปกรณัมกรีก ถูกล่ามโซ่ไว้กับโขดหินเพื่อเป็นเครื่องบูชายัญแก่ เซตุส สัตว์ประหลาดทะเลรูปร่างคล้ายมังกร

เจ้าหญิงและมังกรเป็น โครงเรื่อง ต้นแบบที่พบได้ทั่วไปในตำนานนิทานพื้นบ้านและนิยายอัศวิน [ 1 ] อร์ธรอป ฟรายระบุว่าเป็นรูปแบบหลักของนิยาย ผจญภัย

เรื่องราวเกี่ยวข้องกับสตรีชนชั้นสูง โดยทั่วไปคือเจ้าหญิง หรือ ขุนนางชั้นสูงที่ได้รับการช่วยเหลือจากมังกรไม่ว่าจะเป็นมังกรจริงๆ หรืออันตรายที่คล้ายคลึงกัน โดยวีรบุรุษผู้มีคุณธรรม (ดูเจ้าหญิงผู้ตกอยู่ในอันตราย ) เธออาจเป็นผู้หญิงคนแรกที่ตกอยู่ในอันตราย หรืออาจเป็นจุดจบของผู้หญิงหลายคนที่ไม่ได้มีชาติกำเนิดสูงส่งเท่าเธอ หรือไม่ได้โชคดีเท่าเธอ[ 2 ]โดยปกติเจ้าหญิงจะลงเอยด้วยการแต่งงานกับ ผู้ ปราบ มังกร

ลวดลายของวีรบุรุษผู้พบเจ้าหญิงที่กำลังจะถูกบูชายัญให้แก่มังกรและช่วยชีวิตเธอวีรบุรุษจอมปลอมที่เข้ามาแทนที่ และการเปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของวีรบุรุษในตอนท้าย เป็นเครื่องหมายบ่งชี้ของ นิทานพื้นบ้านประเภทที่ 300 ของ Aarne–Thompsonเรื่องผู้ปราบมังกร ลวดลายเหล่านี้ยังปรากฏในประเภทที่ 303 เรื่องพี่น้องสองคนด้วย[ 3 ] นิทาน ทั้งสองเรื่องนี้พบได้ในรูปแบบที่แตกต่างกันในประเทศต่างๆ ทั่วโลก[ 4 ]

สถานการณ์ "เจ้าหญิงและมังกร" มีความสำคัญในจินตนาการของผู้คนมากกว่าในนิทานดั้งเดิมเสียอีก วีรบุรุษตามแบบแผนถูกมองว่าเป็นผู้สังหารมังกร แม้ว่าตัวอย่างเช่นพี่น้องกริมม์จะมีนิทานเกี่ยวกับการสังหารมังกรและยักษ์เพียงไม่กี่เรื่องจากนิทานหลายร้อยเรื่องก็ตาม[ 5 ]

ประวัติศาสตร์

หนึ่งในตัวอย่างแรกสุดของลวดลายนี้มาจาก นิทาน กรีกโบราณเรื่องเพอร์เซอุสผู้ซึ่งช่วยเจ้าหญิงแอนโดรเมดาจากเซตุสสัตว์ประหลาดทะเลที่มักถูกอธิบายว่ามีลักษณะคล้ายงูหรือมังกร[ 6 ]เรื่องนี้ถูกนำไปใช้ในเทพนิยายกรีก อื่นๆ เช่นเฮราคลีสผู้ซึ่งช่วยเจ้าหญิงเฮซิโอเนแห่งทรอยจากสัตว์ประหลาดทะเลที่คล้ายกัน เวอร์ชันโบราณส่วนใหญ่แสดงให้เห็นว่ามังกรเป็นการแสดงออกถึงความโกรธของเทพเจ้า ในกรณีของแอนโดรเมดา เพราะพระมารดาของเธอราชินีแคสซิโอเปียได้เปรียบเทียบความงามของเธอกับนางเงือก ทะเล และในกรณีของเฮซิโอเน เพราะบิดาของเธอผิดสัญญากับโพไซดอนเรื่องนี้พบได้น้อยในนิทานพื้นบ้านและเวอร์ชันอื่นๆ ในภายหลัง ซึ่งมังกรมักจะกระทำการด้วยความอาฆาตแค้น รูปแบบของเรื่องราวเกี่ยวกับความรักร่วมเพศก็พบได้ในเทพนิยายกรีกเช่นกัน มีตำนานที่คล้ายกันในคริสซาและเธสเปียเกี่ยวกับสัตว์ร้ายที่น่ากลัวซึ่งจะทำลายล้างสถานที่นั้นเว้นแต่จะมีการบูชายัญชายหนุ่ม— อัลไซโอนัสในคริสซาและคลีโอสตราตัสในเธสเปีย—ให้กับพวกมัน ในทั้งสองกรณี ชายผู้หลงรักชายหนุ่ม ( ยูรีบารัสและเมเนสตราตัสตามลำดับ) จะก้าวเข้ามาแทนที่และสังหารสัตว์ประหลาด[ 7 ]

ซูซาโนะผู้สังหารยามาตะ โนะ โอโรจิโดยโยชิโทชิ

ตำนานญี่ปุ่นเรื่องYamata no Orochiก็ได้นำเอาแนวคิดนี้มาใช้เช่นกัน เทพเจ้าSusanooได้พบกับ "เทพเจ้าแห่งโลก" สององค์ที่ถูกบังคับให้เสียสละลูกสาวทั้งเจ็ดของตนให้กับอสูรกายหลายหัว และลูกสาวของพวกเขาKushinadahimeก็เป็นเหยื่อรายต่อไป Susanoo สามารถฆ่ามังกรได้หลังจากทำให้มันเมาเหล้าสาเก (เหล้าข้าว) [ 8 ]

อีกรูปแบบหนึ่งมาจากนิทานเรื่องนักบุญจอร์จกับมังกรเรื่องราวเริ่มต้นด้วยมังกรตัวหนึ่งสร้างรังอยู่ที่บ่อน้ำซึ่งเป็นแหล่ง น้ำ ของเมืองดังนั้นพลเมืองจึงต้องกำจัดมังกรออกจากรังชั่วคราวเพื่อเก็บน้ำ โดยการบูชายัญมนุษย์ ให้มังกรทุกวัน เหยื่อในแต่ละวันจะถูกเลือกโดยการจับฉลาก ในที่สุดฉลากก็ตกเป็นของเจ้าหญิงประจำเมืองเจ้าหญิงมักถูกพรรณนาว่าทรงอ้อนวอนขอชีวิตแต่ก็ไม่เป็นผล พระองค์ถูกบูชายัญให้มังกร แต่ในขณะนั้นเองนักบุญจอร์จ ก็เดินทางมาถึง เขาเผชิญหน้าและเอาชนะมังกรและช่วยเจ้าหญิงไว้ได้ บาง เวอร์ชันกล่าวว่ามังกรไม่ได้ถูกฆ่าในการต่อสู้ แต่สงบลงเมื่อจอร์จผูกผ้าคาดเอวของเจ้าหญิงไว้รอบคอของมัน พลเมืองที่สำนึกบุญคุณจึงละทิ้งลัทธิบูชา เทพเจ้าดั้งเดิม และหันมานับถือศาสนาคริสต์

เรื่องราวที่คล้ายคลึงกับเรื่องของนักบุญจอร์จ ซึ่งเชื่อกันว่ามาจากแหล่งข้อมูลของรัสเซีย คือเรื่องของนักบุญเยกอรีผู้กล้าหาญ : หลังจากอาณาจักรโซดอมและโคโมร์ล่มสลาย อาณาจักร "อาระเบีย" ก็ถูกคุกคามโดยสัตว์ประหลาดในทะเลที่เรียกร้องการบูชายัญมนุษย์ทุกวัน พระราชินีผู้เป็นพระมารดาเลี้ยงได้ส่งเจ้าหญิงเอลิซาเบธผู้สวยงามไปเป็นเครื่องบูชายัญ เยกอรีผู้กล้าหาญช่วยเจ้าหญิงเอลิซาเบธและใช้ผ้าคาดเอวของเธอผูกมัดสัตว์ร้าย เพื่อเป็นการระลึกถึงการปลดปล่อยของเธอ สัตว์ร้ายจึงเรียกร้องให้สร้างโบสถ์สามแห่ง[ 9 ]

ในนิทานจากทิเบตอาณาจักรหนึ่งประสบภัยแล้งเนื่องจาก “เทพงู” สององค์ปิดกั้นลำธารที่ต้นกำเนิด มังกรทั้งสองยังเรียกร้องเครื่องบูชาจากพลเมืองของอาณาจักร ทั้งชายและหญิง เพื่อเอาใจพวกมัน จนกระทั่งเจ้าชายชาลูและซารานสหายผู้ซื่อสัตย์ของเขาตัดสินใจที่จะยุติการมีอยู่ของพวกมัน[ 10 ]

เมื่อเรื่องราวไม่ได้เกี่ยวกับมังกร แต่เป็นโทรล์ ยักษ์หรืออสูรเจ้าหญิงมักจะเป็นเชลยมากกว่าที่จะถูกกิน ดังเช่นในเรื่อง เจ้าหญิงสามองค์แห่งไวท์แลนด์เจ้าหญิงเหล่านี้มักเป็นแหล่งข้อมูลสำคัญสำหรับผู้ช่วยเหลือ โดยบอกวิธีการปฏิบัติภารกิจที่ผู้จับกุมมอบหมาย หรือวิธีการฆ่าสัตว์ประหลาด และเมื่อเธอไม่รู้ ดังเช่นในเรื่อง ยักษ์ผู้ไร้หัวใจเธอมักจะสามารถเค้นข้อมูลจากยักษ์ได้ แม้ว่าวีรบุรุษจะทำอะไรไม่ได้เลยหากปราศจากข้อมูลนี้ แต่เจ้าหญิงก็ไม่สามารถใช้ความรู้นั้นได้ด้วยตนเอง

นายอำเภอ (วีรบุรุษจอมปลอม) เล่าให้ศาลฟังว่าเขาฆ่ามังกรได้อย่างไร ภาพประกอบโดยจอห์น แบตเทนสำหรับหนังสือเทพนิยายยุโรปของโจเซฟ จาคอบส์ (ปี 1916)

อีกครั้ง หากผู้อ้างตัวปลอมข่มขู่เธอให้เงียบเกี่ยวกับผู้ที่ฆ่าสัตว์ประหลาดจริงๆ ดังเช่นในนิทานเรื่องพี่น้องสองคนเมื่อวีรบุรุษปรากฏตัว เธอจะรับรองเรื่องราวของเขา แต่เธอจะไม่บอกความจริงก่อนหน้านั้น เธอมักจะตกลงแต่งงานกับผู้อ้างตัวปลอมในขณะที่วีรบุรุษไม่อยู่ วีรบุรุษมักจะตัดลิ้นของมังกร ดังนั้นเมื่อวีรบุรุษปลอมตัดหัวของมัน การอ้างว่าเขาฆ่ามันจึงถูกหักล้างด้วยการที่มันไม่มีลิ้น วีรบุรุษนำลิ้นออกมาและพิสูจน์สิทธิ์ในการแต่งงานกับเจ้าหญิง[ 11 ]อย่างไรก็ตาม ในบางนิทาน เจ้าหญิงเองก็ดำเนินการเพื่อให้แน่ใจว่าเธอสามารถระบุตัววีรบุรุษได้ เช่น การตัดชิ้นส่วนเสื้อคลุมของเขาดังเช่นในเรื่อง จอ ร์จิกและเมอร์ลินการให้ของที่ระลึกแก่เขาดังเช่นในเรื่องนางเงือกทะเลและแยกเขาออกจากวีรบุรุษปลอม

Ruggiero Rescuing Angelica ภาพประกอบสำหรับOrlando FuriosoโดยGustave Doré

วีรบุรุษผู้ปราบมังกรปรากฏในนิยายรักยุคกลางเกี่ยวกับอัศวินพเนจร [ 12 ]เช่นDobrynya Nikitich ของรัสเซีย ในบางเวอร์ชันของTristan และ Iseult นั้น Tristan ชนะใจIseultให้กับลุงของเขา กษัตริย์Mark แห่ง Cornwallโดยการฆ่ามังกรที่กำลังทำลายล้างอาณาจักรของบิดาของเธอ เขาต้องพิสูจน์สิทธิ์ของเขาเมื่อผู้ดูแลของกษัตริย์อ้างว่าเป็นผู้ปราบมังกร[ 13 ] Ludovico Ariostoได้นำแนวคิดนี้ไปใช้ในOrlando Furiosoโดยใช้ไม่เพียงครั้งเดียวแต่สองครั้ง: การช่วยเหลือAngelicaโดย Ruggiero และOrlandoช่วยเหลือ Olimpia สัตว์ประหลาดที่คุกคาม Olimpia เชื่อมโยงกับตำนานกรีก แม้ว่า Ariosto จะอธิบายว่าเป็นตำนานสำหรับตัวละคร แต่เรื่องราวก็คือสัตว์ประหลาดเกิดขึ้นจากการกระทำผิดต่อProteusในทั้งสองกรณี เขาไม่ได้แต่งงานกับหญิงที่ได้รับการช่วยเหลือให้กับผู้ช่วยเหลือเอ็ดมันด์ สเปนเซอร์วาดภาพนักบุญจอร์จในThe Faerie Queeneแต่ในขณะที่อูนาเป็นเจ้าหญิงที่ขอความช่วยเหลือจากมังกร และภาพของเธอในตอนต้นเรื่องพร้อมกับลูกแกะก็เข้ากับสัญลักษณ์ของขบวนแห่นักบุญจอร์จ มังกรนั้นกลับคุกคามอาณาจักรของพ่อแม่เธอ ไม่ใช่แค่เธอคนเดียว นิทานเกี่ยวกับมังกรหลายเรื่องที่จบลงด้วยผู้ปราบมังกรแต่งงานกับเจ้าหญิง ไม่ได้ตรงกับแบบแผนนี้เสียทีเดียว เพราะเจ้าหญิงไม่ได้ตกอยู่ในอันตรายมากกว่าคนอื่นๆ ในอาณาจักรที่ถูกคุกคาม

รูปแบบที่แปลกประหลาดเกิดขึ้นในบทเพลงบัลลาดของ Child หมายเลข 34 เรื่องKemp Owyneโดยที่มังกรเป็นหญิงสาว วีรบุรุษซึ่งอิงจากYwainในตำนานอาร์เธอร์ ช่วยเธอจากการแปลงร่างด้วยจูบสามครั้ง[ 14 ]

Julien d'Huy นักเปรียบเทียบตำนานได้ทำการศึกษาวิเคราะห์เกี่ยวกับความเก่าแก่และการแพร่กระจายของตำนานการต่อสู้กับงูหรือมังกรในประเพณีทางวัฒนธรรมต่างๆ[ 15 ]

งานวิจัยชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างเหตุการณ์ที่วีรบุรุษสังหารมังกรกับการเดินทางบนหลังนกอินทรี ซึ่งคล้ายคลึงกับตำนานเอทานาของเมโสโปเตเมีย[ 16 ]

เวอร์ชั่นสมัยใหม่

โปสเตอร์ โฆษณาชวนเชื่อสงครามกลางเมืองรัสเซียปี 1919: อัศวินรัสเซียขาว กำลังต่อสู้กับ มังกรรัสเซียแดง

ในภาพยนตร์แอนิเมชั่นเรื่องเจ้าหญิงนิทราปี พ.ศ. 2492 วอลต์ ดิสนีย์ได้สรุปเรื่องราวโดยให้นางฟ้าใจร้ายมาเลฟิเซนต์แปลงร่างเป็นมังกรเพื่อต่อต้านเจ้าชาย เปลี่ยนนิทานเรื่องนี้ให้เป็นนิทานที่มีธีมเจ้าหญิงและมังกร[ 17 ]

ใน นวนิยายเรื่อง ดร.โน ของเอียน เฟลมมิงทั้งในฉบับหนังสือและภาพยนตร์ มีรถถังรูปมังกรที่คอยปกป้อง เกาะของ ดร.โนจากผู้บุกรุกที่งมงายเจมส์ บอนด์และฮันนี่ชิลี ไรเดอร์ถูกคุกคามโดย "มังกร" ทำลายมันได้ แต่เพื่อนของพวกเขา ควอร์เรล กลับถูกฆ่า และถูกจับโดยลูกเรือของรถถังมังกร หนังสือเรื่องThe Devil with James Bond ของแอนน์ บอยด์ ในปี 1967 สำรวจทฤษฎีเกี่ยวกับการปรับปรุงแนวเรื่องเจ้าหญิงและมังกรให้ทันสมัยขึ้น

ใน วรรณกรรม แฟนตาซี สมัยใหม่ มังกรอาจจับเจ้าหญิงเป็นเชลยแทนที่จะกินเธอแพทริเซีย วเรเด ได้ล้อเลียนแนวคิดนี้ในหนังสือ Dealing with Dragons ของเขา

สำหรับผู้อ่านรุ่นเยาว์ การพลิกผันแนวคิดสตรีนิยมอีกรูปแบบหนึ่งคือหนังสือเรื่อง The Paper Bag PrincessของRobert Munschซึ่งเจ้าหญิงใช้ไหวพริบเอาชนะมังกรเพื่อช่วยเจ้าชาย (คู่หมั้นของเธอ ซึ่งเธอไม่ ได้ แต่งงานด้วยเพราะเขาดูถูกเสื้อผ้าที่เธอทำขึ้นเองแทนที่จะขอบคุณ)

ใน นิทานเรื่อง " เจ้าหญิงผู้ชาญฉลาด " ของเจย์ วิลเลียมส์มังกรตัวหนึ่งเรียกร้องให้กษัตริย์สังเวยลูกสาวของตนให้มัน เพื่อที่มันจะได้ไม่มายุ่งเกี่ยวกับอาณาจักรส่วนที่เหลือ แต่เจ้าหญิงช่วยตัวเองได้ด้วยการทำ "หุ่นจำลองเจ้าหญิง" จากฟาง แล้วเติมน้ำมันดินและยางมะตอยที่กำลังเดือดลงไป เจ้าหญิงสวมชุด ของตัวเองให้กับ หุ่นจำลองฟางจากนั้นก็ไปที่ถ้ำของมังกรและเสนอตัวเป็นเครื่องบูชา มังกรผู้ไม่รู้เรื่องกลืนหุ่นจำลองเข้าไปทั้งตัว และน้ำมันดินและยางมะตอยก็ระเบิดขึ้นภายในท้องของมังกร ทำให้มันตาย หลังจากนั้น เจ้าหญิงก็กล่าวว่า "มังกรไม่ฉลาดนักหรอก"

ในเรื่องสั้นของไอแซค อาสิมอฟเรื่อง เจ้าชายแสนสุขกับมังกรไร้เปลวไฟเปิดเผยว่า ในอดีตมังกรเคยถูกสังหารเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของพิธีการก้าวผ่านวัยเจ้าชายไปสู่ความเป็นผู้ใหญ่ แต่ต่อมาพวกมันก็กลายเป็นสัตว์คุ้มครอง และตรงกันข้ามกับความเชื่อที่แพร่หลาย มังกรไม่ได้กินเจ้าหญิงเพราะเจ้าหญิงมีกลิ่นน้ำหอมราคาถูกและทำให้ท้องอืด

ในซีรีส์แอนิเมชั่นทางโทรทัศน์เรื่องWander Over Yonderตอน "The Hero" เซอร์แบรด สตาร์ไลท์ อัศวินจอมซุ่มซ่ามผู้เชื่อในเทพนิยาย ออกเดินทางไปช่วยเจ้าหญิงจากราชาแห่งมังกร อย่างไรก็ตาม ปรากฏว่าเจ้าหญิงและราชาแห่งมังกรรักกันและหมั้นหมายกันแล้ว เนื่องจากตัวมังกรเองเป็นคนดี และเจ้าหญิงเองก็ไม่จำเป็นต้องได้รับการช่วยเหลือ[ 18 ]

การตีความ

ในการศึกษาเกี่ยวกับรากฐานทางประวัติศาสตร์ของนิทานมหัศจรรย์นักวิชาการชาวรัสเซียVladimir Proppได้ตีความนิทานปราบมังกร (ATU 300) ว่าเป็นการกลับด้านของพิธีกรรมโบราณของการบูชายัญหญิงสาวให้กับแม่น้ำเพื่อรับประกันว่าพืชผลจะอุดมสมบูรณ์ Propp คาดการณ์ว่า ในแง่ของการปฏิบัติเช่นนี้ วีรบุรุษจะถูกมองว่าเป็น "ผู้ลบหลู่" พิธีกรรม แต่เมื่อเวลาผ่านไป การบูชายัญหญิงสาวก็ถูกยกเลิกไป และวีรบุรุษก็ได้รับการยกย่อง[ 19 ]

การเบี่ยงเบน

ในบางเรื่อง โดยเฉพาะในวรรณกรรมร่วมสมัย เรื่องราวเกี่ยวกับเจ้าหญิงและมังกรที่คุ้นเคยกันดีนั้น มักถูกดัดแปลงให้เกิดความตื่นเต้นหรือตลกขบขันมากขึ้น ตัวอย่างเช่น ในเรื่องเจ้าหญิงถุงกระดาษเจ้าหญิงตระหนักว่าเจ้าชายของเธอนั้นน่ารำคาญยิ่งกว่ามังกรเสียอีก จึงปฏิเสธที่จะไปกับเขา และเลือกที่จะเดินจากไปท่ามกลางแสงตะวันยามเย็นเพียงลำพัง ในบางเวอร์ชั่น เจ้าหญิงอาจจะผูกมิตร ฝึกฝน เอาชนะ หรือแม้กระทั่งกลายเป็นมังกรเองก็ได้ ที่จริงแล้ว มีเรื่องราวไม่กี่เรื่องที่คำสาปหรือเวทมนตร์เปลี่ยนเจ้าหญิงให้กลายเป็นมังกรหรือสัตว์ร้ายที่คล้ายกัน (เช่น จระเข้ นกยักษ์ หรือสัตว์เลื้อยคลานในจินตนาการ) ในเรื่องราวเหล่านั้น เจ้าหญิงที่แปลงร่างแล้วมักจะช่วยเหลือคนรักของเธอในการต่อสู้กับพลังชั่วร้ายตัวอย่างเช่นในหนังสือเรื่องเจ้าหญิงหงส์ เจ้าหญิงโอเด็ตต์ถูกแปลงร่างเป็น หงส์ และเธอก็ช่วยคนรักของเธอเอาชนะพ่อมดรอธบาร์ต ผู้ซึ่งมีพลังในการแปลงร่างเป็นสัตว์ร้ายที่ น่า เกลียดน่ากลัว (ในรูปแบบของสิงโตหมาป่าหมีและค้างคาว )

นิทานเกี่ยวกับเจ้าหญิงและมังกร

ตำนาน

นิทานพื้นบ้านและเทพนิยาย

วรรณกรรม

สื่อสมัยใหม่

ภาพยนตร์แอนิเมชั่นและภาพยนตร์คนแสดง

โทรทัศน์

วิดีโอเกม

นิทานเกี่ยวกับเจ้าหญิงและภัยอันตรายที่คล้ายคลึงกัน

ตำนาน

นิทานพื้นบ้านและเทพนิยาย

วรรณกรรม

สื่อสมัยใหม่

ภาพยนตร์แอนิเมชั่นและภาพยนตร์คนแสดง

โทรทัศน์

วิดีโอเกม

เพอร์ซีอุสและแอนโดรเมดา

นักบุญจอร์จและมังกร

ดูเพิ่มเติม

อ่านเพิ่มเติม

  • Bauman, R. (1970). "ฉบับศตวรรษที่สิบหกของนักล่ามังกร" ใน: Fabula 11 (Jahresband): 137–143, เข้าถึงได้จาก: De Gruyter https://doi.org/10.1515/fabl.1970.11.1.137 [เข้าถึงเมื่อ 9 ตุลาคม 2020]
  • ฮาร์ท, ดอนน์ วี. และ แฮร์เรียต ซี. ฮาร์ท. "นิทานเรื่อง "สองพี่น้องปราบมังกร" ฉบับฟิลิปปินส์" ใน: Western Folklore 19, ฉบับที่ 4 (1960): 263-75. doi:10.2307/1497353.
  • มาร์จานิช, ซูซานา. (2010) "มังกรกับวีรบุรุษหรือวิธีฆ่ามังกร – จากตัวอย่างตำนานของเมจิมูร์เยเกี่ยวกับกราบันซิจาชและมังกร (Zmaj i junak ili kako ubiti zmaja na primjeru međimurskih predaja o Grabancijašu i pozoju)" ใน: Studia mythologica Slavica . 13. 127. 10.3986/sms.v13i0.1644.
  • เรเบล, เฮอร์มันน์. "เมื่อผู้หญิงกุมลิ้นมังกรไว้" ใน: เมื่อผู้หญิงกุมลิ้นมังกรไว้: และบทความอื่นๆ ในมานุษยวิทยาเชิงประวัติศาสตร์หน้า 131–80. สำนักพิมพ์เบิร์กฮาห์น , 2010. www.jstor.org/stable/j.ctt9qcq7b.10.
  • Velie, Alan R. "The Dragon Killer, The Wild Man and Hal", Fabula 17, Jahresband (1976): 269–274, doi: https://doi.org/10.1515/fabl.1976.17.1.269
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Princess_and_dragon&oldid=1361656581 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ เจ้าหญิงและมังกร

เจ้าหญิงและมังกร เป็น โครงเรื่อง ต้นแบบ ที่พบได้ทั่วไปใน ตำนาน นิทาน พื้นบ้าน และ นิยายอัศวิน [ 1 ] น อร์ธรอป ฟราย ระบุว่าเป็นรูปแบบหลักของนิยาย ผจญภัย

ประวัติศาสตร์

หนึ่งในตัวอย่างแรกสุดของลวดลายนี้มาจาก นิทาน กรีกโบราณ เรื่อง เพอร์เซอุส ผู้ซึ่งช่วยเจ้าหญิง แอนโดรเมดา จาก เซตุส สัตว์ประหลาดทะเลที่มักถูกอธิบายว่ามีลักษณะคล้ายงูหรือมังกร [ 6 ] เรื่องนี้ถูกนำไปใช้ใน เทพนิยายกรีก อื่นๆ เช่น เฮราคลีส ผู้ซึ่งช่วยเจ้าหญิง...

เวอร์ชั่นสมัยใหม่

ในภาพยนตร์แอนิเมชั่น เรื่องเจ้าหญิงนิทรา ปี พ.ศ. 2492 วอลต์ ดิสนีย์ ได้สรุปเรื่องราวโดยให้ นางฟ้าใจร้าย มาเลฟิเซนต์ แปลงร่างเป็นมังกรเพื่อต่อต้านเจ้าชาย เปลี่ยนนิทานเรื่องนี้ให้เป็นนิทานที่มีธีมเจ้าหญิงและมังกร [ 17 ]

การตีความ

ในการศึกษาเกี่ยวกับรากฐานทางประวัติศาสตร์ของ นิทานมหัศจรรย์ นักวิชาการชาวรัสเซีย Vladimir Propp ได้ตีความนิทานปราบมังกร (ATU 300) ว่าเป็นการ กลับด้าน ของพิธีกรรมโบราณของการบูชายัญหญิงสาวให้กับแม่น้ำเพื่อรับประกันว่าพืชผลจะอุดมสมบูรณ์ Propp คาดการณ์ว่า...