แลนเซล็อต–จอกศักดิ์สิทธิ์
วัฏจักรวัลเกต
ผู้เขียน	ไม่ทราบที่มา (ส่วนหนึ่งอ้างอิงจากRobert de BoronและChrétien de Troyes โดยตรง )
ระบุว่าเป็นผลงานของ	แผนที่นี้จัดทำขึ้นโดย Gautier เอง
ภาษา	ภาษาฝรั่งเศสโบราณ
วันที่	ประมาณ ค.ศ. 1210–1235
ประเภท	นิยายอัศวิน , พงศาวดารเทียม
เรื่อง	เรื่องของบริเตน

วงจรแลนเซล็อต-เกรลหรือที่รู้จักกันในชื่อวงจรวัลเกตหรือวงจรแผนที่เทียมเป็นวงจรวรรณกรรมอาร์เธอร์ ของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 13 ที่ทรงอิทธิพล ซึ่งเขียนด้วยภาษาฝรั่งเศสโบราณ โดยไม่ทราบผู้ แต่งประกอบด้วยตอนต่างๆ ที่เชื่อมโยงกัน เป็น เรื่องราวโรแมนติกแบบอัศวินในรูปแบบพงศาวดารปลอมที่เล่าขานตำนานของกษัตริย์อาร์เธอร์โดยเน้นที่ตัวละครเมอร์ลินความรักระหว่างแลนเซล็อตและกวินเนเวียร์และการแสวงหาจอกศักดิ์สิทธิ์

งานเขียนชิ้นนี้ เป็นการต่อยอดจาก"วงจรจอกศักดิ์สิทธิ์น้อย" ของโรเบิร์ต เดอ โบรอน และบทกวีของ คริสเตียน เดอ ทรัวส์โดยนำเรื่องราวที่เคยแยกจากกันและกระจัดกระจายมาเชื่อมโยงเข้าด้วยกันเป็นเรื่องราวเดียวที่สอดคล้องกัน พร้อมทั้งเพิ่มเติมรายละเอียดใหม่ๆ ตัวละครดั้งเดิม และเรื่องราวเสริมต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการจบเรื่องที่ได้รับแรงบันดาลใจจากประเพณีพงศาวดารอาร์เธอร์ของเจฟฟรีย์แห่งมอนมัธอีก ด้วย

เนื้อเรื่องไม่มีความเชื่อมโยงกันในเรื่องเวลาและสถานที่ แต่ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในอาณาจักรโลเกรส ของอาร์เธอร์ในอังกฤษ ตัวละครหลักคนหนึ่งคืออาร์เธอร์ ซึ่งมีวีรบุรุษอื่นๆ อีกมากมายรายล้อมอยู่ รวมถึงอัศวินโต๊ะกลมหัวหน้าของพวกเขาคือแลนเซล็อต ผู้ซึ่งเรื่องราวความกล้าหาญของเขาเกี่ยวข้องกับความรักต้องห้ามกับพระมเหสีของอาร์เธอร์ คือราชินีกวินีเวียร์ อย่างไรก็ตาม เรื่องราวในชุดนี้ยังเล่าถึงการผจญภัยในเชิงจิตวิญญาณด้วย เช่น การค้นหาจอกศักดิ์สิทธิ์ของอัศวินโต๊ะกลม ซึ่งในที่สุดก็สำเร็จโดยอัศวินผู้บริสุทธิ์อย่างกาลาฮัดเนื้อเรื่องหลักอื่นๆ ได้แก่ เรื่องราวชีวิตของเมอร์ลิน และการขึ้นและลงของอาร์เธอร์

หลังจากที่เขียน Lancelot–Grailเสร็จสมบูรณ์ราวปี ค.ศ. 1230–1235 ก็ได้มีการปรับปรุงแก้ไขครั้งใหญ่ในเวลาต่อมา ซึ่งรู้จักกันในชื่อPost-Vulgate Cycleทั้งสองชุดนี้ประกอบด้วยตัวละครและเรื่องราวมากมาย ถือเป็นแหล่งข้อมูลสำคัญของตำนานกษัตริย์อาเธอร์ พวกมันเป็นรูปแบบวรรณกรรมอาเธอร์ที่แพร่หลายที่สุดในยุคกลางตอนปลาย โดยมีการแปลเป็นภาษาต่างๆ ในยุโรป และเขียนใหม่ในรูปแบบต่างๆ รวมถึงบางส่วนถูกดัดแปลงเป็นบทกวี นอกจากนี้ยังเป็นแรงบันดาลใจให้กับงานเขียนโรแมนติกเกี่ยวกับอาเธอร์ในยุคต่อมา และในที่สุดก็มีส่วนช่วยในการรวบรวมLe Morte d'Arthurซึ่งเป็นพื้นฐานของตำนานอาเธอร์ฉบับสมัยใหม่

วงจรโดยรวมไม่มีชื่อดั้งเดิม ชื่อที่นิยมในปัจจุบันคือLancelot–Grail Cycleซึ่งคิดค้นโดยFerdinand Lot [ ^{1 ] ชื่อ}ที่นิยมใช้กันอย่างแพร่หลายในปัจจุบันอีกชื่อหนึ่งคือVulgate Cycle (จากภาษาละตินeditio vulgata code: lat promoted to code: la , ^{[ 2 ]} "ฉบับทั่วไป") ซึ่งเป็นที่นิยม (แต่ไม่ได้คิดค้น^{[ 3 ]} ) โดย H. Oskar Sommer

บางครั้งชุดวรรณกรรมนี้ก็รู้จักกันในชื่อฉบับวัลเกตของวรรณกรรมอาเธอร์หรือชุดวรรณกรรมแผนที่เทียมซึ่งตั้งชื่อตามวอลเตอร์ แมปผู้เป็นผู้เขียนเทียมของผลงานชิ้นนี้ชื่ออื่นที่พบได้น้อยกว่า ได้แก่ ชื่อของฉบับที่ฟิลิปป์ วอลเตอร์จัดทำขึ้นในศตวรรษที่ 21 ว่า Le Livre du Graal ("หนังสือแห่งจอกศักดิ์สิทธิ์")

สองสาขาแรกของวัฏจักรวัลเกต ได้แก่เอสตัวร์ เดล แซงต์ กราอัลและเอสตัวร์ เดอ เมอร์ลินได้รับการดัดแปลงมาจากสองส่วนแรกของไตรภาคที่เรียกว่าโรเบิร์ต เดอ โบรอนในรูปแบบร้อยแก้ว (ประมาณ ค.ศ. 1220) ดังนั้นจึงคงไว้ซึ่งส่วนแรกที่เชื่อมโยงตำนานของพระคริสต์ ( จอกศักดิ์สิทธิ์ ) กับกษัตริย์อาเธอร์ตามด้วยส่วนที่สองเกี่ยวกับกำเนิดของเมอร์ลินผู้ซึ่งรับใช้กษัตริย์อาเธอร์ในที่สุด^{[ 4 ]}สองส่วนแรกนี้ถูกรวมเข้ากับส่วนอื่นๆ ของวัลเกตในภายหลัง^{[ 5 ]}และมีการ "ขยายความอย่างมาก" จากเนื้อหาของโบรอน^{[ 6 ]}

ฉบับวัลเกตมีแหล่งข้อมูลปลอมอยู่หลายแหล่ง^{[ 7 ]}ในสาขาแรก ผู้เล่าเรื่องอ้างว่าได้รับ "หนังสือของพระคริสต์" ที่ประทานให้แก่เขาในการเปิดเผย ซึ่งรวมถึง "หนังสือแห่งจอกศักดิ์สิทธิ์" ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}ในสาขาที่สอง มีการอ้างว่าเมอร์ลินเองเป็นผู้บอกเล่าเรื่องราวเหตุการณ์ต่างๆ ให้กับผู้สารภาพบาปของเขาเบลส์ซึ่งบันทึกไว้ในหนังสือ^{[ 13 ]}ฉบับวัลเกตอ้างว่าได้ทำการแปลพระคริสต์ปลอมโดยอิสระจากโบรอน และยังมีการแปล คู่ขนาน จากเบลส์ปลอม (แม้ว่าจะไม่ได้อ้างถึงโบรอนในที่นี้) แต่นักวิชาการปฏิเสธความคิดที่ว่านี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นจริง^{[ 14 ]}มีผู้เขียนดั้งเดิม (สมมติ) ที่ถูกกล่าวอ้างเพิ่มเติมในส่วนหลังของวัฏจักร ได้แก่ Arodiens de Cologne (อาโรเดียนแห่งโคโลญ ), Tantalides de Vergeaus (แทนทาลิดแห่งเวอร์เชลลี ), Thumas de Toulete (โทมัสแห่งโตเลโด ) และ Sapiens de Baudas (ปราชญ์แห่งแบกแดด ) ^{[ 15 ]}ตัวละครเหล่านี้ถูกอธิบายว่าเป็นเสมียนของอาร์เธอร์ ผู้บันทึกวีรกรรมของอัศวินโต๊ะกลมรวมถึงการแสวงหาจอกศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ ตามคำบอกเล่าของพยานผู้เห็นเหตุการณ์ ไม่แน่ใจว่าผู้อ่านในยุคกลางเชื่อในความจริงของ "พงศาวดาร" ที่มีอายุหลายศตวรรษหรือไม่ หรือพวกเขาตระหนักว่าเป็นงานเขียนเชิงสร้างสรรค์ร่วมสมัย^{[ 16 ]}โดยทั่วไปสำหรับเรื่องราวในยุคกลางในฉากประวัติศาสตร์เทียม มันยังมีความคลาดเคลื่อนทางประวัติศาสตร์สูงอีกด้วย^{[ 17 ]}

นักเขียนชาวเวลส์Gautier (Walter) Map ^{[ 7 ]} ( ประมาณ ค.ศ. 1140 – ประมาณ ค.ศ. 1209 ) ได้รับการระบุว่าเป็นผู้เขียนที่เรียบเรียง บันทึกและภาพประกอบบางส่วนในต้นฉบับบางฉบับอธิบายถึงการค้นพบ พงศาวดาร Camelot ของเขาใน หอจดหมายเหตุ ที่ Salisburyซึ่งเชื่อกันว่ามีอายุตั้งแต่สมัยของกษัตริย์อาเธอร์ และการแปลเอกสารเหล่านี้จากภาษาละตินเป็น ภาษา ฝรั่งเศสโบราณตามคำสั่งของพระเจ้าเฮนรีที่ 2 แห่งอังกฤษ^{[ 18 ]} (สถานที่ถูกเปลี่ยนจาก Salisbury ไปยังAvalon อันลึกลับ ในการเรียบเรียงฉบับภาษาเวลส์ ในภายหลัง ^{[ 19 ]} ) อย่างไรก็ตาม นักวิชาการสมัยใหม่ได้ปฏิเสธความเกี่ยวข้องของ Map เนื่องจากเขาเสียชีวิตเร็วเกินไปที่จะเป็นผู้เขียน และงานนี้เป็นงานจากทวีปยุโรปอย่างชัดเจน^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} 

ไม่ทราบแน่ชัดว่าใครเป็นผู้ประพันธ์บทกวีชุดนี้ แต่นักวิชาการส่วนใหญ่ในปัจจุบันเชื่อว่ามีผู้เขียนหลายคนร่วมกันประพันธ์ อาจมีผู้วางแผนหลักเพียงคนเดียวที่เรียกว่า "สถาปนิก" (ตามที่ฌอง ฟราปิเยร์เรียกเป็นครั้งแรก โดยเปรียบเทียบกระบวนการนี้กับการสร้างมหาวิหาร^{[ 23 ]} ) ซึ่งอาจเขียนส่วนหลัก ( แลนเซล็อต โพรเพอร์ ) แล้วควบคุมดูแลงานของนักเขียนนิรนามคนอื่นๆ อีกหลายคน^{[ 24 ] [ 25 ]}ทฤษฎีหนึ่งระบุว่าผู้ริเริ่มคือพระราชินีเอลินอร์แห่งอากีแตนแห่ง ฝรั่งเศส ซึ่งอาจตั้งโครงการนี้ขึ้นตั้งแต่ปี 1194 ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}หรืออีกทางหนึ่ง แต่ละส่วนอาจถูกประพันธ์แยกกัน จัดเรียงทีละน้อย และเขียนใหม่เพื่อให้สอดคล้องและเป็นเอกภาพ เกี่ยวกับคำถามเรื่องผู้ประพันธ์แลนเซล็อตเฟอร์ดินานด์ ล็อต เสนอว่าอาจเป็นเสมียนศาลนิรนามที่มีพื้นฐานมาจากชนชั้นสูง^{[ 29 ]}

ทฤษฎีหนึ่ง (ตามที่บรรณาธิการของ Encyclopædia Britannicaถือ^{[ 30 ]} ) คือกลุ่มพระภิกษุคาทอลิกชาวฝรั่งเศสนิรนามเป็นผู้เขียนวงจรนี้หรืออย่างน้อยก็ ส่วน Questeซึ่งตามที่ Fanni Bogdanow กล่าวไว้ จุดประสงค์หลักของข้อความคือการโน้มน้าวให้คนบาปกลับใจ^{[ 31 ]}หลักฐานของเรื่องนี้คือจิตวิญญาณของ ลัทธิ ลึกลับคริสเตียน แบบ ซิ สเตอร์เชียน (โดยมีการแทรกแซง ของ ออกัสติน^{[ 32 ]} ) รวมถึง แนวคิดเรื่อง "มิตรภาพทางจิตวิญญาณ" ของ นักบุญ Aelred แห่ง Rievaulx แห่ง ซิสเตอร์เชีย นที่เห็นได้จากการปฏิสัมพันธ์ระหว่างอัศวินแห่งจอกศักดิ์สิทธิ์ ( Galahad , PercevalและBors ) ^{[ 33 ]}อย่างไรก็ตาม คนอื่นๆ สงสัยในเรื่องนี้ และทฤษฎีประนีประนอมเสนอว่าผู้เขียนเป็นฆราวาสมากกว่า ซึ่งเคยใช้เวลาอยู่ในอารามซิสเตอร์เชียน^{[ 34 ]} Richard Barberอธิบายเทววิทยาซิสเตอร์เชียนของQuesteว่าไม่ธรรมดาและซับซ้อนแต่ก็แยบยล โดยสังเกตว่าประสบความสำเร็จในการดึงดูดผู้ชมในราชสำนักที่คุ้นเคยกับนิยายรักทางโลกมากกว่า^{[ 35 ]} 

วงจร แลนเซล็ ^อต-เกรลมีอายุระหว่างประมาณค.ศ. 1210–1230 ^{[ 30 ]}และประมาณ ค.ศ. 1210–1240 ^[ 36 ^]อาจแบ่งออกเป็นสาม^{[ 30 ]}สาขาหลัก แม้ว่าโดยทั่วไปจะแบ่งออกเป็นห้า^{[ 37 ]}ในการแบ่งประเภทหลังนี้ นิยายQuesteและMortถือว่าแยกออกจากLancelot ฉบับวัลเก ต

ศูนย์กลางของวงจรนี้คือไตรภาคLancelot – Queste – Mort Artuซึ่งเรียกโดยรวมว่าLancelot en prose , Estoire de Lancelot ( เรื่องราวของแลนเซล็อต ) หรือLe Livre de Lancelot du Lac ( ชีวิตของแลนเซล็อตแห่งทะเลสาบ ) ส่วนทั้งสามส่วนภายในนี้แตกต่างกันอย่างมากในด้านโทนเสียง จนบางคนมองว่าน่าจะเป็นผลงานของนักเขียนที่แตกต่างกัน และบางคนก็มองว่าเป็นผลงานของนักเขียนที่แตกต่างกันอย่างไม่ต้องสงสัย^{[ 38 ]}ส่วนแรกLancelot ( ประมาณ ค.ศ. 1215–1220 ) มีลักษณะที่สีสันสดใส ส่วนที่สองQueste ( ประมาณ ค.ศ. 1220–1225 ) มีลักษณะที่เคร่งศาสนา และส่วนที่สามMort Artu (ประมาณค.ศ. 1225–1230 ) มีลักษณะที่สุขุม^{[ 18 ] [ 39 ]}

ดูเหมือนว่าเรื่องราวของแลนเซล็อตเดิมทีเป็นนิยายร้อยแก้วเดี่ยวๆ ในฉบับ "สั้น" ดั้งเดิม^{[ 40 ]}แม้ว่าจะถูกจัดวางไว้ตรงกลางของวงจร แต่เชื่อกันว่าเรื่องนี้ถูกเขียนขึ้นก่อนเป็นอันดับแรก น่าจะเริ่มต้นประมาณปี ค.ศ. 1210–1215ในรูปแบบ "ไม่เป็นวงจร" โดยเริ่มแรกส่วนใหญ่เป็นการดัดแปลงเรื่องราวของChrétien de Troyesก่อนที่จะขยายความประมาณปีค.ศ. 1215–1220 ^{[ 41 ]}เรื่องราวก่อนหน้าของโจเซฟและเมอร์ลิน ซึ่งดัดแปลงมาจาก Robert de Boron ได้เข้าร่วมวงจรในภายหลัง น่าจะก่อนประมาณปี ค.ศ. 1235โดยทำหน้าที่เป็น "ภาคก่อนหน้า" ของเรื่องหลัก^{[ 42 ]}

เรื่องราวในชุดนี้มีโครงสร้างการเล่าเรื่องที่ใกล้เคียงกับนวนิยายสมัยใหม่ ซึ่งเหตุการณ์หลายอย่างที่เกิดขึ้นพร้อมกันและมีตัวละครต่างกันอาจพัฒนาไปพร้อมๆ กันและเกี่ยวพันกัน เทคนิคนี้ซึ่งในภาษาฝรั่งเศสเรียกว่าentrelacement (การสาน) นั้นมีความโดดเด่นเป็นพิเศษในชุด Questeนี้

เรื่องราวของจอกศักดิ์สิทธิ์ ( Estoire del Saint Graal ) ในฉบับวัลเกต (Vulgate ) ซึ่งเป็นการนำเรื่องราวของจอกศักดิ์สิทธิ์ของโบรอน (Boron) ในรูปแบบร้อยแก้วมาเรียบเรียงใหม่ ยังคงรักษาแก่นแท้ของการประดิษฐ์ของโบรอนไว้ในบทกวีJoseph d'Arimathie (หรือฉบับร้อยแก้ว) ของเขาไว้ นั่นคือ การระบุว่าจอกศักดิ์สิทธิ์เป็นภาชนะที่รองรับพระโลหิตของพระคริสต์ ซึ่งตกเป็นของโยเซฟแห่งอาริมาเทีย (ผู้ดูแลพระศพและอาหารในสุสานของพระคริสต์ในพันธสัญญาใหม่ ) ^{[ 45 ] [ a ]} ​​และโยเซฟ (น่าจะ) นำจอกศักดิ์สิทธิ์นี้ไปยังบริเตน^{[ b ]} ในฉบับวัลเกต โยเซฟมีบุตรชายชื่อโจเซฟัส ซึ่งนำจอก ศักดิ์สิทธิ์ไปยังบริเตนจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์^{[ 54 ]}ดังนั้นจึงมีการเพิ่มตัวละครและเหตุการณ์ใหม่ๆ เข้ามา การแปลสมัยใหม่พิมพ์เรื่องนี้เป็น 41 บท^{[ 55 ]}

จอกศักดิ์สิทธิ์คือถ้วยที่พระเยซูทรงดื่มใน^งานเลี้ยงอาหารค่ำครั้งสุดท้ายและโยเซฟได้เก็บเลือดของพระเยซูจากการตรึงกางเขนไว้ ในถ้วยนั้น จอกศักดิ์สิทธิ์ช่วยบรรเทาความทุกข์ทรมานของโยเซฟระหว่างการถูกจองจำเป็นเวลานานโดยไคยาฟัสเมื่อได้รับการปลดปล่อยโดยเวสปาเซียน [ ^{45 ]}โยเซฟจึงออกจากเยรูซาเล็มพร้อมกับกลุ่มเพื่อนฝูง และก่อตั้งชุมชนคริสเตียนรอบโต๊ะแห่งจอกศักดิ์สิทธิ์ (โต๊ะกลม) โต๊ะนี้มีที่นั่งพิเศษที่สงวนไว้ ซึ่งโมเสสนั่งลงและคิดว่าตนเองคู่ควร (ที่จะถูกเผา) ^{[ 59 ]} – นี่เป็นต้นแบบของการปิดล้อมอันอันตรายซึ่งต่อมาใช้เป็นบททดสอบสำหรับผู้ที่คู่ควรที่จะรับ ภารกิจ แสวงหาจอกศักดิ์สิทธิ์^{[ 60 ]}

โจเซฟัส บุตรชายของโจเซฟ และบรอน (เฮบรอน) น้องเขยของเขา ซึ่งเป็นชาวประมงผู้มั่งคั่ง ได้นำจอกศักดิ์สิทธิ์ไปยังทางตะวันตกด้วยภารกิจในการปกป้องรักษา พวกเขาเผยแพร่ศาสนาคริสต์ไปทั่วบริเตน รวมถึงคาเมลอตและหลายคนกลายเป็นผู้พลีชีพในกระบวนการนี้ การปกป้องรักษาจอกศักดิ์สิทธิ์ตกเป็นของอลัน บุตรชายของบรอน ซึ่งเป็นกษัตริย์ชาวประมง องค์แรก ส่วนต่อมาซึ่งมีเฉพาะในวัฏจักรนี้ จะบอกเล่าถึงการสืบเชื้อสายของกษัตริย์แห่งจอกศักดิ์สิทธิ์ไปจนถึงสมัยของอาเธอร์ ซึ่งรวมถึงเรื่องราวของแลนเซล็อตและกาลาฮัดคนแรก (บรรพบุรุษของบุคคลในตำนานอาเธอร์ที่มีชื่อเดียวกัน) ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}

หนังสือVulgate Estoire de Merlin ( เรื่องราวของเมอร์ลิน ) หรือเรียกสั้น ๆ ว่าVulgate Merlinกล่าวถึงการกำเนิดและวัยเด็กที่ซับซ้อนของเมอร์ลิน และชีวิตช่วงต้นของ อาร์เธอร์ซึ่งเมอร์ลินมีอิทธิพลต่อเขา หนังสือเล่มนี้ก็เป็นการเรียบเรียงใหม่จากProse Merlin of Boron ซึ่งเป็นการเรียบเรียงบทกวี Merlinของ Robert de Boron ในรูปแบบร้อยแก้วเช่น กัน

Lancelot Proper ( Lancelot Proper ) หรือที่รู้จักกันในชื่อLe Roman de Lancelot ( The Novel of Lancelot ) หรือLancelot du Lacเป็นภาคที่ยาวที่สุด คิดเป็นครึ่งหนึ่งของวัฏจักรทั้งหมด^{[ 42 ]} Lancelot ฉบับวัลเกตเล่าถึงการผจญภัยของวีรบุรุษผู้มีชื่อเดียวกัน รวมถึงอัศวินโต๊ะกลมคน อื่นๆ ในช่วงปีหลังๆ ของรัชสมัยของกษัตริย์อาเธอร์ จนกระทั่งการปรากฏตัวของกาลาฮัดและการเริ่มต้นการแสวงหาจอกศักดิ์สิทธิ์ โดยส่วนใหญ่จะกล่าวถึงเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตช่วงต้นของแลนเซล็อตและความรักในราชสำนักระหว่างเขากับราชินีกวินีเวียร์ รวมถึงมิตรภาพอันลึกซึ้งของเขากับกาเลฮอทสลับกับการผจญภัยของกาเวนและอัศวินคนอื่นๆ เช่นอีแวนเฮคเตอร์และบอร์ส

ได้รับแรงบันดาลใจและอิงจากบทกวีLancelot, le Chevalier de la Charrette ( แลนเซล็อต หรือ อัศวินแห่งเกวียน ) ของ Chrétien บางส่วน ^{[ 129 ]} [ Conte de la ] Charrette (“นิทานแห่งเกวียน”) ซึ่งเป็นการนำบทกวีของ Chrétien มาเรียบเรียงเป็นร้อยแก้ว ครอบคลุมเพียงส่วนเล็ก ๆ ของข้อความในฉบับวัลเกต^{[ 130 ]}เนื่องจากความยาว นักวิชาการสมัยใหม่จึงมักแบ่งแลนเซล็อต ออก เป็นส่วนย่อยต่าง ๆ ได้แก่Enfances Lancelot (“วัยเยาว์ของแลนเซล็อต”) หรือGalehaut (บางครั้งเรียกว่า Galeaut ) ซึ่งแบ่งออกเป็นCharretteและภาคต่อSuite de la Charette ( ภาคต่อของ Charrette ); Agravain (ตั้งชื่อตามAgravain น้องชายของ Gawain ซึ่งอาจเป็นส่วนเพิ่มเติมในภายหลัง^{[ 131 ]} ); และการเตรียมตัวสำหรับการแสวงหาซึ่งเชื่อมโยงกับสิ่งก่อนหน้า^{[ 132 ] [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ]}

Lancelot Properถือได้ว่าเป็นเล่มแรกที่เขียนขึ้นในวัฏจักรทั้งหมด^{[ 29 ]}เดิมทีอาจเป็นนิยายรักอิสระที่เริ่มต้นด้วยการเกิดของ Lancelot และจบลงด้วยการที่เขาค้นพบตัวตนที่แท้จริงของตนเองและได้รับจูบจาก Guinevere เมื่อเขาสารภาพรักกับเธอ^{[ 24 ] [ 136 ]} Elspeth Kennedy ระบุ Lancelotฉบับร้อยแก้วที่ไม่ใช่วัฏจักรในต้นฉบับยุคแรกที่รู้จักกันในชื่อBNF fr. 768ซึ่งสั้นกว่าฉบับต่อมาประมาณสามเท่า และที่น่าสังเกตคือ การแสวงหาจอกศักดิ์สิทธิ์ (โดยปกติจะเกิดขึ้นในภายหลัง) ถูกกล่าวถึงในข้อความว่าเสร็จสิ้นแล้วโดยPercevalเพียงผู้เดียว^{[ 29 ] [ 137 ] [ 138 ]}ฉบับนี้จบลงด้วยการตายของ Galehaut ^{[ 139 ]}

Vulgate Queste del Saint Graal ( การแสวงหาจอกศักดิ์สิทธิ์ ) หรือที่รู้จักกันในชื่อLes Aventures ou La Queste del Saint Graal ( การผจญภัยหรือการแสวงหาจอกศักดิ์สิทธิ์ ) หรือเรียกสั้นๆ ว่าVulgate Questeเป็นส่วนหนึ่งของวัฏจักรวัลเกตที่มีเนื้อหาทางศาสนาอย่างมาก โดยได้รับแรงบันดาลใจจากPerceval เรื่องราวของจอกศักดิ์สิทธิ์ที่ Chrétien เขียนไม่เสร็จ นอกจากนี้ยังเป็นส่วนที่สร้างสรรค์ที่สุด เนื่องจากไม่ได้ดัดแปลงมาจากเรื่องราวใดๆ ที่รู้จักกันมาก่อน รวมถึงการสร้างตัวละครกาลาฮัดขึ้นมาเป็นวีรบุรุษคนใหม่ที่สำคัญในตำนานอา ร์เธอร์ด้วย

เรื่องราวเล่าถึงการแสวงหาจอกศักดิ์สิทธิ์ที่ดำเนินการโดยอัศวินต่างๆ รวมถึงเพอร์เซวัลและบอร์ส ในที่สุดกาลาฮัด วีรบุรุษผู้สมบูรณ์แบบและศักดิ์สิทธิ์ผู้เป็นแชมป์ของพระเจ้าก็ประสบความสำเร็จ โดยเข้ามาแทนที่เพอร์เซวัลในฐานะอัศวินแห่งจอกศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริง การผจญภัยที่เกี่ยวพันกันของพวกเขาถูกเล่าขานโดยบอร์ส ผู้เป็นพยานในเหตุการณ์เหล่านี้หลังจากที่กาลาฮัดและเพอร์เซวัลเสียชีวิต^{[ 140 ]}

Vulgate Mort le roi Artu ( การตายของกษัตริย์อาเธอร์ ) หรือที่รู้จักกันในชื่อLa Mort le Roy Artusหรือเพียงแค่Vulgate (La) Mort Artuเป็นเรื่องราวโศกนาฏกรรมของสงครามเพิ่มเติมที่จบลงด้วยการที่กษัตริย์และมอร์เดรด บุตรนอกสมรสของพระองค์ฆ่ากันเอง ซึ่งเป็นการเขียนใหม่เกือบทั้งหมดของพงศาวดารอาเธอร์จากผลงานของเจฟฟรีย์แห่งมอนมัธและผู้เรียบเรียงของเขา นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงกับส่วนบทส่งท้ายที่เรียกว่า "Mort Artu" ของDidot Perceval ซึ่ง ^เป็นข้อความที่ไม่แน่ใจนักว่าเขียนโดยโรเบิร์ต เดอ โบรอน และซึ่งตัวมันเองก็มีพื้นฐานมาจากRoman de BrutของWace [ ^{141 ]}

ในลวดลายใหม่ ความหายนะของอาณาจักรของอาร์เธอร์ถูกนำเสนอเป็นผลโดยตรงอันเลวร้ายจากบาปแห่งความสัมพันธ์ชู้สาวของแลนเซล็อตและกวินเนเวียร์^{[ 42 ]}ในที่สุดแลนเซล็อตก็ตาย เช่นเดียวกับตัวเอกคนอื่นๆ ที่ไม่ได้ตายในQuesteเหลือเพียงบอร์สที่เป็นผู้รอดชีวิตจากโต๊ะกลม อาร์เธอร์ที่บาดเจ็บสาหัสถูกนำขึ้นเรือที่บังคับโดยมอร์แกน น้องสาวของเขา และถูกพาไปยังชะตากรรมที่ไม่แน่นอน

เนื่องจากเรื่องราวในวัฏจักรนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในฝรั่งเศสยุคกลางและประเทศเพื่อนบ้านระหว่างต้นศตวรรษที่ 13 ถึง 16 เรื่องราวเหล่านี้จึงหลงเหลืออยู่ในต้นฉบับประมาณสองร้อยฉบับในรูปแบบต่างๆ^{[ 40 ] [ 142 ]} (ไม่นับรวมหนังสือที่พิมพ์ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15 โดยเริ่มจากฉบับ Lancelotของ Jean le Bourgeois และ Jean Dupré ที่พิมพ์ในปารีสในปี 1488) เว็บไซต์โครงการ Lancelot-Graal แสดงรายการ (และลิงก์ไปยังภาพสแกนของหลายฉบับ) ต้นฉบับภาษาฝรั่งเศสเกือบ 150 ฉบับ^{[ 143 ]}บางฉบับเป็นชิ้นส่วน บางฉบับ เช่นBritish Library Add MS 10292–10294 มีเนื้อหาครบถ้วนทั้งวัฏจักร นอกจากห้องสมุดแห่งชาติอังกฤษแล้ว ยังสามารถดูภาพสแกนต้นฉบับต่างๆ ได้ทางออนไลน์ผ่านเว็บไซต์ห้องสมุดดิจิทัลGallica ของ Bibliothèque Nationale de France ^{[ 144 ]} (รวมถึงต้นฉบับจากBibliothèque de l'Arsenal ด้วย ) และ Digital Bodleian ของ มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ดนอกจากนี้ยังสามารถพบภาพประกอบจำนวนมากได้ในโครงการ Initiale ของ IRHT ^{[ 145 ]}สำเนาที่เก่าแก่ที่สุดมีต้นกำเนิดมาจากฝรั่งเศสและมีอายุตั้งแต่ปี 1220 ถึง 1230

มีการผลิตสำเนาจำนวนมากเป็นภาษาฝรั่งเศสตลอดช่วงที่เหลือของศตวรรษที่ 13, 14 และต่อเนื่องไปจนถึงศตวรรษที่ 15 ในฝรั่งเศส อังกฤษ และอิตาลี รวมถึงการแปลเป็นภาษาอื่นๆ ในยุโรป ต้นฉบับบางฉบับมีการตกแต่งอย่างวิจิตรงดงาม เช่น British Library Royal MS 14 E III ซึ่งผลิตขึ้นในภาคเหนือของฝรั่งเศสในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 และครั้งหนึ่งเคยเป็นของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 5 แห่งฝรั่งเศสมีภาพวาดขนาดเล็กกว่า 100 ภาพ พร้อมการปิดทองตลอดทั้งเล่มและขอบตกแต่งที่จุดเริ่มต้นของแต่ละส่วน^{[ 146 ]}ต้นฉบับอื่นๆ ทำขึ้นสำหรับเจ้าของที่มีฐานะไม่ร่ำรวยนักและมีการตกแต่งน้อยมากหรือไม่มีเลย เช่น British Library Royal MS 19 B VII ซึ่งผลิตขึ้นในอังกฤษในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 เช่นกัน โดยมีอักษรย่อสีแดงและสีน้ำเงินทำเครื่องหมายส่วนต่างๆ ในข้อความ และอักษรย่อที่ตกแต่งขนาดใหญ่กว่าที่จุดแบ่งบท^{[ 147 ]}ต้นฉบับที่โดดเด่นชิ้นหนึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อRochefoucauld Grail

อย่างไรก็ตาม มีสำเนาของวัฏจักรแลนเซล็อต-จอกศักดิ์สิทธิ์ที่ยังหลงเหลืออยู่เพียงไม่กี่ฉบับเท่านั้น อาจเป็นเพราะเรื่องราวมีขนาดใหญ่มาก จึงมีการทำสำเนาเฉพาะบางส่วนของตำนานที่อาจเหมาะสมกับรสนิยมของผู้อุปถัมภ์บางกลุ่ม โดยฉบับที่นิยมจะมีเพียงเรื่องราวของเมอร์ลินหรือแลนเซล็อตเท่านั้น^{[ 148 ] [ 149 ]}ตัวอย่างเช่น British Library Royal MS 14 E III มีส่วนที่เกี่ยวข้องกับจอกศักดิ์สิทธิ์และธีมทางศาสนา โดยละเว้นส่วนกลางซึ่งเล่าถึงวีรกรรมของแลนเซล็อต