อ่าน 9 นาที
สดุดี 130
สดุดี 130 เป็นสดุดีบทที่ 130 ใน หนังสือสดุดี ซึ่งเป็นหนึ่งใน สดุดีแห่งการสำนึกผิด และเป็นหนึ่งใน 15 สดุดีที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า "เพลงแห่งการขึ้นสู่เบื้องบน" (Shir Hama'alot)...
สดุดี 130
| สดุดี 130 | |
|---|---|
| "จากส่วนลึกของจิตใจ ข้าพเจ้าได้ร้องทูลต่อพระองค์ โอพระเจ้า" | |
| บทเพลงสดุดีแห่งการสำนึกผิด | |
 De profundis ในLes Très Riches Heures du duc de Berry , Folio 70r จัดขึ้นโดยMuséeCondé, Chantilly | |
| ชื่ออื่น |
|
| ภาษา | ภาษาฮีบรู (ต้นฉบับ) |
| สดุดี 130 | |
|---|---|
| หนังสือ | หนังสือสดุดี |
| ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮีบรู | เคตูวิม |
| ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู | 1 |
| หมวดหมู่ | ซิฟเรย์ เอเมต |
| ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน | พันธสัญญาเดิม |
| ระเบียบในส่วนของคริสเตียน | 19 |
สดุดี 130เป็นสดุดีบทที่ 130 ในหนังสือสดุดีซึ่งเป็นหนึ่งในสดุดีแห่งการสำนึกผิดและเป็นหนึ่งใน 15 สดุดีที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า"เพลงแห่งการขึ้นสู่เบื้องบน" (Shir Hama'alot) ข้อแรกเป็นการวิงวอนต่อพระเจ้าด้วยความเศร้าโศกอย่างสุดซึ้ง จาก "จากห้วงลึก" หรือ "จากห้วงลึก" ตามที่แปลไว้ใน พระคัมภีร์ ฉบับคิงเจมส์และฉบับแปลโคเวอร์เดล (ที่ใช้ในหนังสือสวดมนต์ทั่วไป ) ตามลำดับ ในภาษาละตินเรียกว่าDe profundis [ 1 ]
ในระบบการนับเลขที่แตกต่างกันเล็กน้อยซึ่งใช้ใน พระคัมภีร์ฉบับ เซปตัวจินต์ ภาษากรีก และในพระ คัมภีร์ ฉบับวัลเกต ภาษาละติน บทเพลงสดุดีนี้คือ บทเพลง สดุดี ที่ 129
พระคัมภีร์อเมริกันฉบับปรับปรุงใหม่ (2010) แบ่งบทเพลงสดุดีออกเป็นสองส่วน: ข้อ 1–4 เป็นการร้องขอความเมตตา; ข้อ 5–8 เป็นการแสดงออกถึงความไว้วางใจในพระเจ้า[ 2 ]
บทเพลงสดุดีเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนาของชาวยิวคาทอลิกลูเธอรันแองกลิกันและโปรเตสแตนต์อื่นๆ มีการนำมาดัดแปลงเป็นเพลงสวดเช่น เพลง " Aus tiefer Not schrei ich zu dir " ของ มาร์ติน ลูเธอร์ในภาษาเยอรมัน บทเพลงสดุดีนี้มักถูกนำมาประพันธ์เป็นดนตรีโดยนักประพันธ์เพลง เช่นออร์แลนโด ดิ ลาสโซและไฮน์ริช ชูทซ์จอห์น รัตเตอร์ได้นำมาประพันธ์เป็นภาษาอังกฤษในท่อนหนึ่งของเพลงเรควีเอมของ เขา
การใช้ในพิธีกรรมทางศาสนา
ศาสนายูดาย
บทเพลงสดุดี 130 จะถูกอ่านตามแบบNusach Sefardซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมสำหรับวันหยุดสำคัญโดยร้องตอบโต้กันต่อหน้าหีบพระคัมภีร์โทราห์ ที่เปิดอยู่ ระหว่างพิธีตอนเช้าตั้งแต่Rosh HashanahจนถึงYom Kippur [ 3 ] บทเพลงนี้ไม่ได้ถูกอ่านในแบบNusach Ashkenaz บริสุทธิ์ แม้ว่าจะถูกนำมาใช้ในชุมชน Nusach Ashkenaz บางแห่ง เนื่องจากรวมอยู่ในsiddurim ของ BirnbaumและArtscroll [ 4 ]
สดุดี 130 เป็นหนึ่งใน 15 บทเพลงแห่งการขึ้นสู่ที่สูงที่ท่องกันในบางชุมชนหลังจากการสวดมนต์ช่วงบ่ายของวันสะบาโต ในช่วงระหว่างเทศกาลสุคคตและ วันสะบา โตฮากาโดล (วันสะบาโตก่อนเทศกาลปัสคา ) [ 5 ]ในบางประชาคม จะมีการท่องบทเพลงนี้ทุกวันธรรมดา ในภาษาฮีบรู มักจะเรียกกันว่า " Shir HaMa'alot MiMa'amakim " ตามคำขึ้นต้นของบทเพลงนี้
บางคนท่องบทนี้ระหว่างการสวดมนต์ตัชลิค[ 6 ]
เป็นหนึ่งในบทสวดที่ท่องกันตามประเพณี "ในยามทุกข์ยากของชุมชน" [ 7 ]
ข้อ 3–4 เป็นส่วนหนึ่งของย่อหน้าแรกของTachanun ฉบับยาว ที่ท่องในวันจันทร์และวันพฤหัสบดี[ 8 ]
โบสถ์โรมันคาทอลิก
การใช้งานทั่วไป
ตามกฎของนักบุญเบเนดิกต์ที่จัดตั้งขึ้นราวปี ค.ศ. 530 บทเพลงสดุดีนี้ใช้ในช่วงเริ่มต้นของพิธีสวดภาวนาเย็นในวันอังคาร ตามด้วยบทเพลงสดุดี 131 (130) [ 9 ] [ 10 ]
บทเพลงสดุดี 130 กลายเป็นบทเพลงสดุดีแห่งการสำนึกผิด 7 บท ซึ่งสวดหลังจากเวลาสวดสรรเสริญในวันศุกร์ช่วงเทศกาลมหาพรตในคริสต์ศาสนายุคกลาง[ 11 ]
ในบทสวดภาวนาประจำวัน ปัจจุบัน บทเพลงสดุดีนี้จะถูกอ่านหรือขับร้องในพิธีสวดเย็นวันเสาร์ของสัปดาห์ที่สี่ของวัฏจักรสี่สัปดาห์ของการสวดภาวนาตามพิธีกรรม และในเย็นวันพุธ ในพิธีมิสซา บทเพลงสดุดี 130 จะถูกอ่านในวันอาทิตย์ที่ 10 ของเทศกาลธรรมดาในปี B ในวันอาทิตย์ที่ 5 ของเทศกาลมหาพรตในปี A [ a ]และในวันอังคารในสัปดาห์ที่ 27 ของเทศกาลธรรมดาในวัฏจักรวันธรรมดาที่ 1 [ b ]นอกจากนี้ยังใช้เป็นบทเพลงนำเข้าในวันอาทิตย์ที่ 28 ของเทศกาลธรรมดา ด้วย
การสวดมนต์ระฆัง
พิธีมิสซาไว้อาลัยและคำอธิษฐานเพื่อผู้ล่วงลับ
เสียง ระฆัง De Profundisเป็นเสียงระฆังที่ดังช้าๆ อย่างสงบและเป็นจังหวะ เพื่อบอกว่าสิ้นสุดวันแล้ว
ในปี ค.ศ. 1610 สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 5ได้ทรงสถาปนาธรรมเนียมการตีระฆังDe Profundisในวันนักบุญทั้งหลาย[ 12 ]
สมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 12 ทรงสนับสนุนให้คริสเตียนสวดภาวนาทุกวันเพื่อดวงวิญญาณในแดนชำระบาป ผ่านทางพระราชกฤษฎีกา Caelestes Ecclesiae thesauros ฉบับย่อที่ประกาศใช้เมื่อวันที่ 14 สิงหาคม ค.ศ. 1736 โดยทรงเชิญชวนให้ทุกคนคุกเข่าในชั่วโมงแรกของพลบค่ำและสวดบทเพลงสดุดี 130 อย่างศรัทธาพร้อมกับบทสวด Requiem aeternam ในตอนท้าย สมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 6โดยพระราชกฤษฎีกาเมื่อวันที่ 18 มีนาคม ค.ศ. 1781 ทรงประทานการอภัยโทษที่เท่าเทียมกันแก่ผู้ที่สวดบทDe Profundisในสถานที่ใดก็ตามที่ไม่มีการตีระฆังเพื่อคนตาย[ 13 ]ประเพณีคาทอลิกจึงกลายเป็นว่า มีการสวดบท De profundisและบทสวด Requiem æternam หลังจากบทสวดAngelus ในตอนเย็น [ 14 ]
พิธีอุทิศระฆังใหม่
ตามRituale Romanumการท่องบทสดุดี 130 ประกอบกับการอวยพรระฆังใหม่ในโบสถ์หรือวิหาร อาจเป็นเพราะการตีระฆังโบสถ์สื่อถึงการเปลี่ยนผ่านจากความตายไปสู่ชีวิตหลังความตาย[ 15 ]
คริสตจักรคอปติกออร์โธดอกซ์
ในAgpeya ซึ่งเป็นหนังสือบทสวดประจำวันของคริสตจักรคอปติกบทสวดนี้จะถูกสวดในบทสวดCompline [ 16 ]และในยามที่สามของ บท สวดMidnight [ 17 ]นอกจากนี้ยังอยู่ในบทสวด Veil ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะสวดโดยพระภิกษุเท่านั้น[ 18 ]
หนังสือสวดมนต์ทั่วไป
ในหนังสือสวดมนต์ทั่วไปของ คริ สตจักรแห่งอังกฤษบทเพลงสดุดีนี้กำหนดให้อ่านในเย็นวันที่ 27 ของเดือน[ 19 ]เช่นเดียวกับในพิธีสวดเย็นในวันพุธเถ้า [ 20 ]
วรรณกรรม
De Profundisถูกใช้เป็นชื่อบทกวีของFederico García Lorca นักเขียนชาวสเปน ในPoema del cante jondo
จดหมายยาวฉบับหนึ่งของออสการ์ ไวลด์ที่เขียนถึงลอร์ดอัลเฟรด ดักลาส อดีตคนรักของเขา ในช่วงใกล้สิ้นชีวิตของไวลด์ ขณะที่เขาอยู่ในคุก ก็มีชื่อเรื่องว่า " De Profundis " เช่นกัน แม้ว่าจะได้รับชื่อนี้หลังจากที่ไวลด์เสียชีวิตแล้วก็ตาม บทกวีของอัลเฟรด เทนนีสัน , เอลิซาเบธ บาร์เร็ตต์ บราวนิง , ชาร์ลส์ บอเดแลร์ , ค ริสตินา รอสเซตติ , ซี.เอส. ลูอิส , [ 21 ]จอร์จ ทราเคิล , โดโรธี พาร์เกอร์และโฮเซ่ คาร์โดโซ ปิเรสก็มีชื่อเรื่องเดียวกันนี้
ในนวนิยายเรื่องFires on the Plainโดย Shōhei Ōoka ตัวละคร Tamura ได้อ้างถึงบรรทัดแรกของบทเพลงสดุดี "De profundis clamavi" ในฉากความฝัน[ 22 ]
การตั้งค่าทางดนตรี
บทเพลงสดุดีนี้มักถูกนำมาประพันธ์เป็นเพลง และบางครั้งก็ใช้ในพิธีศพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อขึ้นต้นด้วยคำ ภาษาละติน ว่า "De profundis":
ละติน
- Francesco Barsantiเป็นส่วนหนึ่งของSei Antifon ของเขา [ 23 ]
- นิโคเลาส์ บรูห์นส์[ 24 ]
- อองตวน-เอสปรี บลองชาร์ด เดอ โพรฟุนดิส (1740)
- มาร์ค อองตวน ชาร์ปองติเยร์ :
- De profundis H.156 สำหรับนักร้องเดี่ยว คณะนักร้องประสานเสียง และคอนตินูโอ (?1670s) [ 25 ]
- De profundis H.189 สำหรับนักร้องเดี่ยว คณะนักร้องประสานเสียงคู่ ฟลุต เครื่องสาย และคอนตินูโอ (1683) [ 26 ]
- De profundis à 4 voix H.211, สำหรับศิลปินเดี่ยว, คอรัส และต่อเนื่อง (?ต้นปี 1690)
- De profundis H.212 สำหรับนักร้องเดี่ยว คณะนักร้องประสานเสียง และเครื่องดนตรีประกอบ (?ต้นทศวรรษ 1690)
- De profundis H.213 (?ต้นปี 1690), H.213 a (ทศวรรษ 1690) สำหรับนักร้องเดี่ยว คณะนักร้องประสานเสียง และเครื่องดนตรีประกอบ
- Court De profundis H.222 สำหรับนักร้องเดี่ยว คณะนักร้องประสานเสียง และเครื่องดนตรีประกอบ (?ต้นทศวรรษ 1690)
- De profundis H.232 สำหรับ 3 เสียงร้อง เครื่องดนตรีเสียงสูง 2 ชิ้น และคอนติอูโอ (ไม่ทราบวันที่)
- มิคาโลจุส คอนสแตนตินาส เชอร์ลิโอนิส : cantata [ 27 ]
- มิเชล ริชาร์ด เดลาลันเด : ลึกๆ[ 28 ]
- Henry Desmarest : De profundis (ก่อนปี 1704) [ 29 ]
- Josquin des Prez [ 30 ]
- ยาน ดิสมัส เซเลนกา :
- De Profundis ZWV 95, A minor สำหรับโซปราโน อัลโต เทเนอร์ เบส ไวโอลิน ต่อเนื่อง ("violini et oboe colle voce ad libitum") (1728)
- De Profundis ZWV 96, C minor, สำหรับนักร้องเสียงเทเนอร์และเบสเดี่ยว, คณะนักร้องประสานเสียง (SATB), เครื่องสาย และคอนตินูโอ (1727)
- De Profundis ZWV 97, D minor, สำหรับนักร้องเสียงอัลโต เทเนอร์ และเบส 3 คน, คณะนักร้องประสานเสียง (SATB), โอโบ 2 ตัว, ทรอมโบน 3 ตัว, เครื่องสาย และคอนตินูโอ (1724)
- มาร์เซล ดูเพร[ 31 ]
- Andrea Gabrieliซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเพลงสดุดี Davidici [ 32 ]
- คริสตอฟ วิลลิบาลด์ กลัค[ 33 ]
- Charles Gounod De profundis CG 88 สำหรับ 4 เสียง คณะนักร้องประสานเสียงผสมพร้อมวงออร์เคสตรา (1871)
- โซเฟีย กูไบดูลินาลึกล้ำ[ 34 ]
- อาร์เธอร์ โฮเนกเกอร์ท่อนช้าของซิมโฟนีหมายเลข 3 [ 35 ]
- ออร์แลนโด ดิ ลาสโซเป็นส่วนหนึ่งของบทเพลงสดุดีแห่งการสำนึกผิด ของเขา
- ฟรานซ์ ลิสต์
- จอร์จ ลอยด์
- ลีวี มาเดโตจา
- เฟลิกซ์ เมนเดลส์โซน
- ฌอง-โจเซฟ คาสซาเนอา เดอ มองดอนวิลล์ (1748) [ 36 ]
- โทมัส มอร์ลีย์
- วีเตซสลาฟ โนวัค
- เทอร์รี่ โอลด์ฟิลด์
- จิโอวานนี ปิเอร์ลุยจิ ดา ปาเลสตรินา[ 37 ]
- Arvo Pärt : De profundis
- นิโคล่า ปอร์โปรา
- เฮนรี่ เพอร์เซลล์
- Joachim Raff : De Profundis , Opus 141, คอรัสและวงออเคสตรา 8 ตอน
- จอร์จ รอยเตอร์ (ครั้งหนึ่งเคยระบุว่าเป็นผลงานของโมสาร์ท )
- ปิแอร์ โรเบิร์ต
- เปโดร รุยโมนเต้
- มาร์ค ซาบัต
- อันโตนิโอ ซาลิเอรี[ 38 ]
- โยฮันน์ เฮอร์มันน์ ไชน์
- อาร์โนลด์ โชเอนเบิร์ก
- โรเจอร์ เซสชันส์
- แยน ปีเตอร์ซูน สวีลินค์
- เวอร์จิล ทอมสัน
- แวนเจลิส
- แยน ดิสมัส เซเลนกา , ZWV 50
- แพทริค แคสสิดีในอัลบั้ม Famine Remembrance (1997) ของเขา
ผลงานอื่นๆ ที่มีชื่อว่าDe profundisแต่มีเนื้อหาไม่ได้มาจากบทเพลงสดุดี ได้แก่:
- เฟรเดอริค รเซฟสกีดัดแปลงจากบทประพันธ์ของออสการ์ ไวลด์
- ดมิทรี โชสตากอฟสกีในซิมโฟนีหมายเลข 14โอปุส 135 ของเขา ประพันธ์ขึ้นจากบทประพันธ์ของเฟเดริโก การ์เซีย ลอร์กาที่แปลเป็นภาษารัสเซีย
ภาษาอังกฤษ
- เลียวนาร์ด เบิร์นสไตน์ขณะทำพิธีมิสซา
- จอห์น ดาวแลนด์ : ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์คร่ำครวญต่อพระองค์ ในหนังสือสดุดีทั้งเล่ม
- อลัน โฮฟฮาเนสสำหรับเสียงร้องและออร์แกน (หรือเปียโน) [ 39 ]หรือโซปราโน คณะนักร้องประสานเสียง SATB และออร์แกน
- จอห์น รัตเตอร์ในส่วนหนึ่งของบทเพลงไว้อาลัยของเขา (Requiem ) เป็นภาษาอังกฤษ
- CV Stanfordในชื่อ "A Song of Hope" (Op 113 No. 3)
ภาษาฝรั่งเศส
ภาษาเยอรมัน
- มาร์ติน ลูเธอร์: Aus tiefer Not schrei ich zu dir [ 41 ]
- ไฮน์ริช ชุตซ์ : "Aus tiefer Not schrei ich zu dir", SWV 235, สำหรับเพลงสดุดีเบกเกอร์ (1628)
- เจ.เอส. บาค:
- cantata Aus tiefer ไม่ใช่ schrei ich zu dir , BWV 38 (อิงจากเพลงสวดของลูเทอร์)
- แคนทาทาAus der Tiefen rufe ich, Herr, zu dir , BWV 131
- ฟรีดริช คีล บทที่ 1–4 เป็นบทที่ 4 จากทั้งหมด6 บทเพลงโมเต็ต หมายเลข 82 (ค.ศ. 1883)
- Lera Auerbachสำหรับคณะนักร้องประสานเสียงผสม (รวมถึงในโอเปร่าเรื่อง The Blind ของเธอด้วย ) [ 42 ]
อื่น
- Arne Nordheim ( Clamaviสำหรับเชลโลเดี่ยว)
- ไซมอน สตีน แอนเดอร์เซน ( De Profundisสำหรับแซกโซโฟนโซปราโนเดี่ยว พร้อมเล่นเครื่องเคาะจังหวะ)
- Đuro Živković (ในCitadel of Loveท่อนที่สอง 'De Profundis' - สำหรับวงดนตรีแชมเบอร์)
บทเพลงสวด
มาร์ติน ลูเทอร์ ถอดความเพลงสดุดีที่ 130 ว่าเป็นเพลงสวด " Aus tiefer Not schrei ich zu dir " (ข้าพเจ้าร้องทูลต่อท่านด้วยความทุกข์ใจอย่างสุดซึ้ง) ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้นักประพันธ์เพลงหลายคน รวมทั้ง Bach ( cantatas Aus der Tiefen rufe ich, Herr, zu dir, BWV 131และAus tiefer Not schrei ich zu dir, BWV 38 ) เมนเดลโซห์นและรีเกอร์ .
ข้อความ
ตารางต่อไปนี้แสดงข้อความภาษาฮีบรู[ 43 ] [ 44 ]ของบทเพลงสดุดีพร้อมสระ ควบคู่ไปกับ ข้อความ ภาษากรีกโคอิเนในเซปตัวจินต์[ 45 ]และคำแปลภาษาอังกฤษจากฉบับคิงเจมส์โปรดทราบว่าความหมายอาจแตกต่างกันเล็กน้อยระหว่างฉบับเหล่านี้ เนื่องจากเซปตัวจินต์และข้อความมาโซเรติกมาจากประเพณีการเขียนที่แตกต่างกัน[หมายเหตุ 1 ]ในเซปตัวจินต์ บทเพลงสดุดีนี้มีหมายเลขเป็นบทเพลงสดุดีที่ 129
| # | ภาษาฮีบรู | ภาษาอังกฤษ | กรีก |
|---|---|---|---|
| 1 | ดาวน์โหลด | ( บทเพลงแห่งขั้นบันได ) จากห้วงลึก ข้าพเจ้าได้ร้องทูลต่อพระองค์โอ พระเจ้า | ᾿ῼδὴ τῶν ἀναβαθμῶν. - ΕΚ ΒΑΘΕΩΝ ἐκέκραξά σοι, Κύριε· |
| 2 | אָדָיָיָה שָׁמָעָָּה בָּדָּלָי תָּהָּיָּינָה אפָזָנָּךָ קַשָּׁבָּוָּת לָָקָּווָל תַּשָײנוּנָָָּ׃ | ข้าแต่พระเจ้า ขอทรงฟังเสียงของข้าพระองค์ ขอทรงเงี่ยพระกรรณฟังคำวิงวอนของข้าพระองค์ด้วยเถิด | Κύριε, εἰσάκουσον τῆς φωνῆς μου· γενηθήτω τὰ ὦτά σου προσέχοντα εἰς τὴν φωνὴν τῆς δεήσεώς มิว. |
| 3 | אָּשָׁמׇרָּעָָּהּ אָּדָּדָּ׃ מִָּי יַעָּעָּד׃ | ถ้าพระองค์ พระเจ้าข้า ทรงจดจำความผิดบาปไว้ ใครเล่าจะยืนหยัดอยู่ได้? | ἐὰν ἀνομίας παρατηρήσῃς, Κύριε Κύριε, τίς ὑποστήσεται; |
| 4 | כִָּּיָּעָדָּךָ הַסְּלָישָ׃ | แต่พระองค์ทรงมีเมตตา เพื่อให้ผู้คนเกรงกลัวพระองค์ | ὅτι παρὰ σοὶ ὁ ἱladασμός ἐστιν. |
| 5 | קָוָּּתָי יָָהָה קָוָּתָָּה נַפָּשָָׁי וָּלָדבָרָע הוָעָָּ׃ לָּתָּי׃ | ข้าพเจ้าเฝ้ารอพระเจ้าจิตวิญญาณของข้าพเจ้าเฝ้ารอ และข้าพเจ้ามีความหวังในพระวจนะของพระองค์ | ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός σου ὑπέμεινά σε, Κύριε, ὑπέμεινεν ἡ ψυχή μου εἰς τὸν лόγον σου. |
| 6 | נַפְשָָׁי לַאדָּנָָּי מָּשָּׁמָּרָּׁמָּרָּׁים לַָּבָָּּעָּׁׁמָּרָּים לַבָָּּדָּר׃ | จิตวิญญาณของข้าพเจ้าเฝ้ารอพระเจ้ามากกว่าผู้ที่เฝ้ารอรุ่งอรุณ ข้าพเจ้ากล่าวว่า มากกว่าผู้ที่เฝ้ารอรุ่งอรุณเสียอีก | ἤλπισεν ἡ ψυχή μου ἐπὶ τὸν Κύριον απὸ φυлακῆς πρωΐας μέχρι νυκτός· ἀπὸ φυлακῆς πρωΐας ἐπὶ τὸν Κύριον. |
| 7 | יִשָׁל יָשָׂרָאָּ אָפָּן אָפָּן יָָּהָ כָּןָּן כָּןָּפָּפָּפָּפָּ׃ | จงให้ชาวอิสราเอลมีความหวังในพระเจ้าเพราะพระเจ้าทรงมีพระเมตตา และพระองค์ทรงมีการไถ่บาปอย่างเหลือล้น | ὅτι παρὰ τῷ Κυρίῳ τὸ ἔлεος καὶ ποллὴ παρ᾿ αὐτῷ лύτρωσις, |
| 8 | וָָּהוּא יָפָדָּעָּה אָּתָּׂרָאָּ׃ מָָּעָּ׃ | และพระองค์จะทรงไถ่ชาวอิสราเอลจากความบาปทั้งปวงของเขา | καὶ αὐτὸς πασῶν τῶν ἀνομιῶν αὐτοῦ. |
หมายเหตุเพิ่มเติมใน ประเพณี ข้อความมาโซเรติกระบุว่าสดุดี 130:2 อยู่ตรงกลางของ ส่วน Ketuvim (หนังสือแห่งงานเขียน) ทั้งหมดในภาษาฮีบรู[ 46 ]
ละตินวัลเกต
ตารางต่อไปนี้แสดงข้อความภาษาละตินของบทเพลงสดุดีในฉบับ วัล เกต[ 47 ]
| กลอน | ละติน |
|---|---|
| 1 | เดอ profundis clamavi และ te Domine |
| 2 | Domine, exaudi vocem meam. Fiant aures tuæ ตั้งใจในการ deprecationis meæ. |
| 3 | Si iniquitates observaveris, Domine, Domine, quis sustinebit? |
| 4 | Quia apud te propitiatio est; et propter Legem tuam sustinui te, Domine. Sustinuit anima mea ในคำกริยา eius: |
| 5 | Speravit anima mea in Domino. |
| 6 | ผู้พิทักษ์ matutina usque ad noctem, speret Israel ใน Domino |
| 7 | Quia apud Dominum misericordia และ copiosa apud eum redemptio |
| 8 | และฉันจะกลับมาพบกับอิสราเอลจากทุกสารทิศ |
หมายเหตุ
- ^สามารถดูฉบับโดยตรงจากภาษาฮีบรูเป็นภาษาอังกฤษโดย Jewish Publication Society ในปี 1917 ได้ที่นี่หรือที่นี่และโดยตรงจากเซปตัวจินต์โดย LCL Brenton ใน ปี 1844ได้ที่นี่ทั้งสองฉบับเป็นสาธารณสมบัติ
แหล่งที่มา
- คัตต์เนอร์, เฮนรี (1953). "De Profundis (หรือที่รู้จักกันในชื่อ The Visitors)". Science Fiction Quarterly .
- เลนสเตอร์, เมอร์เรย์ (1945). "De Profundis". เรื่องราวสุดมหัศจรรย์ระทึกขวัญ .
- Oracz, Michal (2001). De Profundis: Letters From The Abyss . Redhill, Surrey : Hogshead Publishing . ISBN 1-899749-35-7เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 กุมภาพันธ์ 2551 เรียกดูเมื่อวันที่ 9 มีนาคม 2551
ลิงก์ภายนอก
- เนื้อหาของบทเพลงสดุดี 126–131จากหนังสือสวดมนต์ทั่วไปฉบับปีค.ศ. 1662
- เนื้อหาของบทเพลงสดุดี 107–150 จากหนังสือบทภาวนาสามัญของนิกายเอพิสโคปัล ปี 1979
- โนวา วัลกาตา ออนไลน์ : สดุดี 130
- บทเพลงที่มีเนื้อหาจากบทเพลงสดุดี 130 : โน้ตเพลงจากโครงการห้องสมุดโน้ตเพลงนานาชาติ
- บทเพลงสดุดี 130 : สามารถดาวน์โหลดโน้ตเพลงได้ฟรีจากห้องสมุดเพลงประสานเสียงสาธารณะ (ChoralWiki)
- ข้อความ บทเพลงสดุดี บทที่ 130ในภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษ จากเว็บไซต์ mechon-mamre.org
- จากห้วงลึกข้าพเจ้าวิงวอนต่อพระองค์ พระเจ้า ; ข้อความและเชิงอรรถ, usccb.org สภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา
- บทนำและเนื้อหาของสดุดี 130:1 จาก biblestudytools.com
- สดุดี 130 enduringword.com
- สดุดี 130 / ท่อนสร้อย: จิตวิญญาณของข้าพเจ้าเฝ้ารอพระเจ้า ( คริสตจักรแห่งอังกฤษ)
- Hymnary.org , บทเพลงสดุดีสำหรับบทที่ 130
- De Profundis – ข้อความที่ตัดตอนมาจาก De Profundisของ Wilde (ฉบับปี 1905?)
- "เดอ โปรฟุนดิส " สารานุกรมคาทอลิก .– บทความสั้นๆ นี้มาจากสารานุกรมคาทอลิกฉบับ ปี 1908 กล่าวถึงที่มาของเพลงสวดและวิธีการใช้ ในศาสนายิวและในนิกาย โรมันคาทอลิก (ก่อน สภาวาติกันที่ 2 )
- De profundisที่ IMDb
- "คำแปลของ BWV 131: Aus der Tiefen rufe ich, Herr, zu dir " เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ2551-07-2551 สืบค้นเมื่อ2008-03-09 .
สรุปเนื้อหา
ข้อมูลสำคัญจากบทความ
ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ สดุดี 130
สดุดี 130 เป็นสดุดีบทที่ 130 ใน หนังสือสดุดี ซึ่งเป็นหนึ่งใน สดุดีแห่งการสำนึกผิด และเป็นหนึ่งใน 15 สดุดีที่ขึ้นต้นด้วยคำว่า "เพลงแห่งการขึ้นสู่เบื้องบน" (Shir Hama'alot)...
ศาสนายูดาย
บทเพลงสดุดี 130 จะถูกอ่านตามแบบ Nusach Sefard ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมสำหรับ วันหยุดสำคัญ โดยร้องตอบโต้กันต่อหน้า หีบพระคัมภีร์โทราห์ ที่เปิดอยู่ ระหว่างพิธีตอนเช้าตั้งแต่ Rosh Hashanah จนถึง Yom Kippur [ 3 ] บทเพลง นี้ไม่ได้ถูกอ่านในแบบ Nusach Ashkenaz...
โบสถ์โรมันคาทอลิก
ตาม กฎของนักบุญเบเนดิกต์ ที่จัดตั้งขึ้นราวปี ค.ศ. 530 บทเพลงสดุดีนี้ใช้ในช่วงเริ่มต้นของ พิธีสวดภาวนาเย็น ในวันอังคาร ตามด้วยบทเพลงสดุดี 131 (130) [ 9 ] [ 10 ]
คริสตจักรคอปติกออร์โธดอกซ์
ใน Agpeya ซึ่งเป็นหนังสือบทสวดประจำวัน ของค ริสตจักรคอปติก บทสวดนี้จะถูกสวดในบทสวด Compline [ 16 ] และในยามที่สามของ บท สวด Midnight [ 17 ] นอกจากนี้ยังอยู่ในบทสวด Veil ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะสวดโดยพระภิกษุเท่านั้น [ 18 ]