ในสถาปัตยกรรมทางศาสนาซิโบเรียม ( ภาษากรีก : κιβώριον; แปลตรงตัวว่า' ciborion ' ) คือหลังคาหรือสิ่งปกคลุมที่รองรับด้วยเสา ตั้งอิสระในบริเวณศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตั้งอยู่เหนือและปกคลุมแท่นบูชาในโบสถ์อาจเรียกอีกอย่างว่าบัลดาคิน (baldachin) ก็ได้ แต่ โดยทั่วไปแล้ว ซิโบเรียมถือว่าถูกต้องกว่าสำหรับตัวอย่างในโบสถ์ บัลดาคิน (เดิมเป็นผ้าไหมชนิดพิเศษจากแบกแดด) ควรมีผ้าคลุม หรือเลียนแบบผ้าคลุม เช่นเดียวกับที่มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ในกรุงโรม^{[ 2 ] [ 3 ]} มีข้อยกเว้นโครงสร้างของเบอร์นินีในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ กรุงโรมมักเรียกว่าบัลดาคินเสมอ^{[ 4 ]}

ในยุคแรกๆ หีบเก็บศีลมหาสนิทจะมีม่านแขวนจากราวระหว่างเสา เพื่อปกปิดแท่นบูชาจากผู้ร่วมพิธีในบางช่วงของพิธีกรรมหีบขนาดเล็กอาจใช้ปกปิดสิ่งของอื่นๆ ในโบสถ์ ในโบสถ์ขนาดใหญ่ หีบเก็บศีลมหาสนิทเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการเน้นแท่นบูชาและเน้นความสำคัญของแท่นบูชา แท่นบูชาและหีบเก็บศีลมหาสนิทมักตั้งอยู่บนแท่นยกสูงเพื่อให้สูงกว่าพื้นของบริเวณศักดิ์สิทธิ์

ซิโบเรียม (ciborium)คือ ภาชนะรูป ทรงถ้วย ที่มีฝาปิด สำหรับใส่ศีลมหาสนิท ในภาษาอิตาลี คำนี้มักใช้เรียกแท่นบูชาบนแท่นบูชา ซึ่งไม่เหมือนกับในภาษาอังกฤษ

ซิโบเรียมเกิดขึ้นในบริบทของหลังคาหลากหลายรูปแบบ ทั้งเพื่อเกียรติยศและเพื่อการใช้งาน ซึ่งใช้ในโลกโบราณเพื่อปกคลุมทั้งบุคคลสำคัญและรูปภาพหรือวัตถุทางศาสนา^{[ 5 ]}หลังคาบางส่วนเป็นแบบชั่วคราวและเคลื่อนย้ายได้ รวมถึงหลังคาที่ใช้เสาและผ้า และบางส่วนเป็นโครงสร้างถาวร จักรพรรดิโรมันมักจะปรากฏอยู่ใต้โครงสร้างดังกล่าว ซึ่งมักเรียกว่าเอดิคูลา ("บ้านหลังเล็ก") ซึ่งคำนี้สงวนไว้ในการใช้งานทางสถาปัตยกรรมสมัยใหม่สำหรับโครงสร้างคล้ายซอกที่ติดกับผนัง แต่เดิมใช้กันอย่างแพร่หลายมากกว่า ตัวอย่างสามารถพบได้บนเหรียญจำนวนมาก ในมิสโซเรียมของธีโอโดซิอุสที่ 1โครโนรีของปี 354และงาน อื่นๆ ในช่วงปลายยุคโบราณ ห้อง ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของวิหารยิวในเยรูซาเล็มซึ่งเป็นห้องที่มีทางเข้าปกคลุมด้วยปาโรเชตม่านหรือ "ผ้าคลุม" ถือเป็นแบบอย่างของคริสตจักรอย่างแน่นอน^{[ 6 ]}นาออสที่บรรจุรูปเคารพในวิหารอียิปต์อาจเป็นโครงสร้างที่เทียบเคียงได้

โครงสร้างโดมแบบตั้งอิสระคล้ายซีโบเรียมที่ตั้งอยู่เหนือสิ่งที่เชื่อกันว่าเป็นที่ฝังพระศพของพระเยซูภายในโบสถ์พระสุสานศักดิ์สิทธิ์ในเยรูซาเล็มเรียกว่าเอดิคูลา (หรือ เอดิคูล) และเป็นสถานที่สำคัญสำหรับผู้แสวงบุญ มักปรากฏในงานศิลปะ เช่น ในมอนซา แอมพูลเล [ ^{7 ] โครงสร้าง} นี้สร้างขึ้นในสมัยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราชและอาจมีความสำคัญในการเผยแพร่แนวคิดเรื่องซีโบเรียเหนือแท่นบูชา^{[ 8 ]} โครงสร้างที่สร้างขึ้นในภายหลังในสถานที่เดิมนั้นมีขนาดใหญ่กว่ามาก มีกำแพงหินทึบ แผ่นเงินที่ปิดทับโครงสร้างเก่าเห็นได้ชัดว่าใช้ทำเหรียญเพื่อจ่ายเงินให้กับกองทัพที่ปกป้องเยรูซาเล็มจากซาลาดินในช่วงเวลาที่ยากลำบากในปี 1187 ^{[ 9 ]} ซีโบเรียถูกวางไว้เหนือศาลเจ้าของผู้พลี ชีพ ซึ่งต่อมาได้มีการสร้างโบสถ์ขึ้นเหนือศาลเจ้าเหล่านั้น โดยมีแท่นบูชาอยู่เหนือจุดที่เชื่อว่าเป็นที่ฝังพระศพ^{[ 10 ]} นอกจากนี้ยังทำหน้าที่ปกป้องแท่นบูชาจากฝุ่นละอองและสิ่งสกปรกต่างๆ จากเพดานสูงที่เข้าถึงได้ยาก^{[ 11 ]}

ตัวอย่างสำคัญที่เก่าแก่ที่สุดเหนือแท่นบูชาอาจอยู่ในมหาวิหารเซนต์จอห์นลาเตรานในกรุงโรม ซึ่งได้รับบริจาคจากคอนสแตนตินเช่นกัน แต่ถูกพวกวิซิโกท ปล้นไป ในศตวรรษที่ 5 และปัจจุบันถูกแทนที่ด้วยโครงสร้างโกธิกขนาดใหญ่ (ดูด้านล่าง) ในแหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดระบุว่าเป็นฟาสติเจียมแต่ที่จริงน่าจะเป็นซิโบเรียมมากกว่า เช่นเดียวกับตัวอย่างสำคัญในยุคแรกๆ ส่วนใหญ่ มันทำจาก "เงิน" ซึ่งมีการระบุน้ำหนักไว้ สันนิษฐานว่าหมายความว่าแผ่นเงินที่ตกแต่งแล้วถูกยึดติดกับโครงไม้หรือหิน ไม่มีตัวอย่างยุคแรกๆ ที่ทำจากโลหะมีค่าหลงเหลืออยู่ แต่มีบันทึกไว้ในโบสถ์สำคัญๆ หลายแห่ง^{[ 12 ]}ซิโบเรียมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเหลืออยู่เกือบสมบูรณ์อาจเป็นซิโบเรียมในซานต์อาปอลลินาเรอินคลาสเซในราเวนนา (ไม่ได้อยู่เหนือแท่นบูชาหลัก) ซึ่งมีอายุราวปี 806-810 ^{[ 13 ]}แม้ว่าเสาของตัวอย่างที่ซานต์แอมโบรจิโอจะดูเหมือนมีอายุตั้งแต่โบสถ์ดั้งเดิมในศตวรรษที่ 4 ก็ตาม

ซิโบเรียมที่จัสติเนียนมหาราช ทรงสั่งทำ สำหรับฮาเกียโซเฟียในคอนสแตนติโน เปิล และบรรยายโดยเปาโลส ซิเลนทาริอุสปัจจุบันสูญหายไปแล้ว ซิโบเรียมนี้ทำจากเงินลงยา และประดับด้วย "ลูกโลกทองคำบริสุทธิ์หนัก 118 ปอนด์ และดอกลิลลี่ทองคำหนักดอกละ 4 ปอนด์ และเหนือสิ่งเหล่านี้คือไม้กางเขนทองคำประดับด้วยอัญมณีล้ำค่าและหายากซึ่งไม้กางเขนนี้หนัก 80 ปอนด์" หลังคามีแผงแปดแผงขึ้นไปถึงลูกโลกและไม้กางเขน^{[ 14 ]}

คริสตจักร ออร์โธดอกซ์ตะวันออกยุคต้นสมัยกลาง“กำหนดให้ มีการประกอบ พิธีศีลมหาสนิทณ แท่นบูชาที่มีซิโบเรียม ซึ่งมีภาชนะสำหรับเก็บศีลมหาสนิทแขวนอยู่” ^{[ 15 ]}บางครั้งภาชนะนั้นก็อยู่ในรูปนกพิราบ ภาพวาดอาหารมื้อสุดท้ายในศิลปะคริสเตียน ยุคแรกๆ ที่แสดงถึงการรับศีลมหาสนิทของเหล่าอัครสาวกแสดงให้เห็นพวกเขาเข้าแถวเพื่อรับขนมปังและไวน์จากพระคริสต์ ซึ่งยืนอยู่ใต้หรือข้างๆ ซิโบเรียม ซึ่งน่าจะสะท้อนถึงการปฏิบัติพิธีกรรมในยุคนั้น ตัวอย่างของภาพประเภทนี้พบได้ในภาพโมเสกในส่วนโค้งของมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟใต้ภาพพระแม่มารีที่ยืนอยู่ขนาดใหญ่มาก^{[ 16 ]}

ตามคำกล่าวของนักบุญและพระสังฆราชเจอร์มานัสที่ 1 แห่งคอนสแตนติโนเปิล ในศตวรรษที่ 8 ว่า "ภาชนะใส่ศีลมหาสนิทนี้เป็นสัญลักษณ์แทนสถานที่ที่พระคริสต์ถูกตรึงกางเขน เพราะสถานที่ฝังพระศพของพระองค์อยู่ใกล้เคียงและตั้งอยู่บนฐาน ภาชนะนี้ถูกวางไว้ในโบสถ์เพื่อเป็นสัญลักษณ์แทนการตรึงกางเขน การฝังพระศพ และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์อย่างกระชับ ในทำนองเดียวกัน ภาชนะนี้ก็สอดคล้องกับหีบพันธสัญญาของพระเจ้า ซึ่งมีเขียนไว้ว่า คือห้องบริสุทธิ์ที่สุดและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ พระเจ้าทรงบัญชาให้วางเครูบสองตัวไว้ข้างๆ หีบ (ดู อพยพ 25:18) เพราะ KIB คือหีบ และ OURIN คือรัศมีหรือแสงสว่างของพระเจ้า" ( Τὸ κιβώριόν ἐστι ἀντὶ τοῦ τόπου ἔνθα ἐσταυρώθη ὁ Χριστός· ἐγγὺς γὰρ ἦν ὁ τόπος καὶ ὑπόβαθρος ἔνθα ἐτάφη· ἀแลแลὰ διὰ τὸ ἐν συντομίᾳ ἐκφέρεσθαι τὴν σταύρωσιν, τὴν ταφὴν καὶ τὴν ἀνάστασιν τοῦ Χριστοῦ ἐν τῇ Ἐκκлησίᾳ τέτακται. Ἔστι δὲ καὶ κατὰ τὴν κιβωτὸν τῆς διαθήκης Κυρίου, ἐν ᾗ лέγεται Ἅγια Ἁγίων καὶ ἁγίασμα αὐτοῦ· ἐν ᾗ προσέταξεν ὁ Θεὸς γενέσθαι δύο χερουβὶμ ἑκατέρωθεν τορευτά· τὸ γὰρ ΚΙΒ ἐστὶ κιβωτός, τὸ δὲ ΟΥΡΙΝ φωτισμὸς Θεοῦ, ἢ φῶς Θεοῦ .) ^{[ 17 ]}

ตัวอย่างใน ต้นฉบับ ออร์โธดอกซ์ส่วนใหญ่แสดงให้เห็นหลังคาโดมทรงกลม แต่ตัวอย่างยุคแรกๆ ที่ยังหลงเหลืออยู่ในตะวันตกมักจะวางหลังคาทรงกลมเหนือเสาสี่ต้น โดยมีเสาเล็กๆ เรียงเป็นชั้นๆ รองรับสองชั้นขึ้นไปจนถึงยอดแหลม ตรงกลาง ทำให้ดูโปร่งโล่ง และสามารถวางเทียนไว้ตามคานระหว่างเสาได้^{[ 18 ]} ตัวอย่างของตระกูลCosmatiในแกลเลอรีนั้นคล้ายกับ ciborium ของอิตาลีในศตวรรษที่ 12 อีกชิ้นหนึ่งซึ่งปัจจุบันอยู่ในพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทนในนิวยอร์ก^{[ 19 ]}และที่อยู่ในBasilica di San NicolaในBariสำหรับสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ รูปแบบหลังคาจั่ว เช่นที่Sant'Ambrogioหรือแบบที่มีหลังคาแบน เช่นที่Euphrasian Basilica (แสดงในภาพ) หรือSt Mark's ในเวนิสเป็นรูปแบบที่พบได้ทั่วไปมากกว่า

ในสถาปัตยกรรมโกธิกรูปแบบหลังคาจั่วที่เคยใช้ที่ Sant'Ambrogio กลับมาอีกครั้ง โดยคราวนี้มียอดแหลมที่ประณีตงดงาม น่าจะเป็นแบบที่ประณีตที่สุดคือแบบที่อยู่ในมหาวิหารเซนต์จอห์นลาเตรานในกรุงโรม ซึ่งออกแบบโดยArnolfo di Cambioและต่อมาทาสีโดยBarna da Sienaเสาที่นี่และที่San Paolo Fuori le Muraยังคงเป็นเสาแบบคลาสสิกที่นำกลับมาใช้ใหม่ โดยทำจากหินพอร์ฟิรีที่ San Paolo และ Sant'Ambrogio ( Sant'Apollinare Nuovoใน Ravenna มีเสาหินพอร์ฟิรี แต่ไม่มีหลังคาคลุมเหลืออยู่) ตัวอย่างยุคแรกๆ ที่ยังคงเหลืออยู่ส่วนใหญ่ทำจากหินในโบสถ์แบบบาซิลิกา โดยเฉพาะในกรุงโรมและส่วนอื่นๆ ของอิตาลี ยังไม่ชัดเจนว่าตัวอย่างที่ทำจากไม้เคยพบเห็นได้ทั่วไปในโบสถ์ขนาดเล็กหรือไม่^{[ 20 ]}

ภาพและเอกสารอ้างอิงถึงตัวอย่างในยุคแรกๆ มักมีม่านที่เรียกว่าtetravelaแขวนอยู่ระหว่างเสา ม่านแท่นบูชาเหล่านี้ใช้เพื่อปิดบังและเปิดเผยมุมมองของแท่นบูชาแก่ผู้ร่วมพิธีในบางช่วงระหว่างการประกอบพิธี ซึ่งช่วงเวลาที่แน่นอนนั้นแตกต่างกันไป และมักไม่ชัดเจน^{[ 21 ]} ม่านแท่นบูชายังคงอยู่รอดมาได้แม้ ciborium จะเสื่อมความนิยมทั้งในตะวันออกและตะวันตก และในภาษาอังกฤษมักเรียกว่าriddels (มาจากภาษาฝรั่งเศสrideauซึ่งเป็นคำที่เคยใช้เรียกม่านในบ้านทั่วไป) โบสถ์บางแห่งมี "เสา riddel" หรือ "เสา riddel" รอบแท่นบูชา ซึ่งรองรับรางม่าน และอาจมีผ้าขึงอยู่ด้านบน^{[ 22 ]} การจัดวางแบบนี้ ดังที่เห็นด้านบน สามารถดูได้ในหน้า 199v ของTrès Riches Heures du Duc de Berry ^{[ 23 ]}ตัวอย่างยุคกลางตอนปลายในยุโรปเหนือมักจะประดับด้วยเทวดา และเสา แต่ไม่ใช่ผ้าม่าน ได้รับการนำกลับมาใช้ใน โบสถ์ แองโกล-คาทอลิก ใหม่หรือที่ได้รับการปรับปรุงใหม่บางแห่ง โดยNinian Comperและคนอื่นๆ ในช่วงประมาณปี 1900

ในยุคก่อนหน้านี้ ม่านจะถูกปิดในช่วงที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของพิธีมิสซาซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติที่ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบันในโบสถ์คอปติกและอาร์เมเนีย^{[ 24 ]} มีเจตนา ที่จะเปรียบเทียบกับม่านของพระวิหารในพระคัมภีร์โครงสร้างทรงโดมขนาดเล็ก ซึ่งมักจะมีม่านสีแดง มักปรากฏอยู่ใกล้กับนักบุญที่กำลังเขียนพระคัมภีร์ในภาพเหมือนของพระวรสาร ยุคแรก โดยเฉพาะในตะวันออก เป็นตัวแทนของซิโบเรียม^{[ 25 ]}เช่นเดียวกับโครงสร้างที่ล้อมรอบภาพเหมือนต้นฉบับของบรรดาผู้ปกครองในยุคกลาง^{[ 26 ]}

ม่านผืนเดียวที่แขวนไว้ โดยปกติจะแขวนอยู่บนผนังด้านหลังแท่นบูชา เรียกว่าดอสซัล (dossal )

ซิโบเรีย ซึ่งมักมีขนาดเล็กกว่ามาก บางครั้งก็ถูกสร้างขึ้นเพื่อปกคลุมวัตถุบางอย่างโดยเฉพาะรูปเคารพและหีบเก็บ พระธาตุ ^{[ 27 ]}และยังพบซิโบเรียขนาดเล็กที่ตั้งอยู่บนแท่นบูชาแทนที่จะอยู่เหนือแท่นบูชา คำนี้ยังอาจใช้กับโครงสร้างประติมากรรมขนาดใหญ่บางแห่งที่ตั้งอยู่ด้านหลังแท่นบูชา ซึ่งมักไม่มีหลังคาหรือสิ่งปกคลุมใดๆ เช่น ที่มหาวิหารเซียนาโครงสร้างเหล่านี้อาจตั้งอยู่โดยอิสระหรือสร้างติดกับผนัง และการใช้งานในที่นี้ทับซ้อนกับคำว่าแทเบอร์นาเคิลและเรทาเบิล [ ^{11 ] รูป} แบบโกธิคทั่วไปของช่องที่มีหลังคาเพื่อล้อมรอบรูปปั้นอาจถือได้ว่าเป็น "รูปแบบย่อของซิโบเรียม" ^{[ 28 ]}

ภาชนะบรรจุศีลระลึกที่มีชื่อเสียงมากชิ้นหนึ่ง ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไม่ได้ตั้งอยู่เหนือแท่นบูชา คือภาชนะที่ทำหน้าที่เป็นเสมือนศาลเจ้าหรือสุสานเชิงสัญลักษณ์สำหรับอัฐิที่หายไปของนักบุญเดเมตริอุสแห่งเทสซาโลนิกีใน โบสถ์ ฮาจิโอส เดเมตริออสโบสถ์ขนาดใหญ่และสำคัญที่สร้างขึ้นในเทสซาโลนิกีเหนือหลุมฝังศพหมู่ซึ่งตามประเพณีแล้วท่านถูกฝังไว้ จากบันทึกต่างๆ เกี่ยวกับปาฏิหาริย์ที่เกี่ยวข้อง และภาพวาดโมเสกดูเหมือนว่ามันจะเป็นโครงสร้างที่มีหลังคาตั้งอยู่ภายในโบสถ์ ด้านหนึ่งของทางเดินกลาง มีประตูหรือผนังที่ทำจากโลหะมีค่าล้อมรอบ มันมีรูปทรงหกเหลี่ยมและทำจากหรือหุ้มด้วยเงิน ภายในมีโซฟาหรือเตียง หลังคามีแผ่นสามเหลี่ยมแบนๆ ยกสูงขึ้นเล็กน้อยไปยังจุดศูนย์กลาง มันได้รับการสร้างใหม่แล้วอย่างน้อยหนึ่งครั้ง^{[ 29 ]} โถใส่ศีลมหาสนิทขนาดกลางสมัยศตวรรษที่ 13 ที่ตั้งอยู่มุมหนึ่งของจัตุรัสซานมาร์โกในเวนิสซึ่งรู้จักกันในชื่อcapitello ('โบสถ์น้อย') ใช้สำหรับจัดแสดงรูปเคารพและพระธาตุสำคัญในยุคกลาง^{[ 30 ]}

ปัจจุบัน Ciboria หายากขึ้นมากในโบสถ์ทั้งในตะวันออกและตะวันตก เนื่องจากการนำโครงสร้างอื่นๆ มาใช้บังแท่นบูชา เช่นiconostasisในตะวันออก และrood screenและpulpitumในตะวันตก ทำให้ไม่ค่อยได้เห็น Ciboria และตัวอย่างขนาดเล็กมักขัดแย้งกับแท่นบูชา ขนาดใหญ่ ที่ได้รับความนิยมในช่วงปลายยุคกลาง^{[ 31 ]} Ciboria กลับมาได้รับความนิยมอีกครั้งหลังจากยุคเรเนสซองส์เปิดมุมมองของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์อีกครั้ง แต่ก็ไม่เคยกลับมาเป็นที่นิยมอีกเลยแม้แต่ในโบสถ์ขนาดใหญ่Ciborium ขนาดมหึมาของBerniniในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ กรุงโรมเป็นข้อยกเว้นที่มีชื่อเสียง มันเป็น Ciborium ที่ใหญ่ที่สุดที่มีอยู่ และมักเรียกว่า baldachin ^{[ 32 ]} แท่นบูชา แบบบาโร กที่ประณีตอื่นๆ อีกมากมายที่ยื่นออกมาจากผนังด้านหลัง แต่ยังคงติดอยู่กับผนัง และมีเสาคู่หนึ่งอยู่แต่ละด้าน อาจถือได้ว่าเป็นการบอกใบ้ถึง Ciborium โดยไม่ได้ใช้รูปแบบเดียวกันเป๊ะๆ

การฟื้นฟูสถาปัตยกรรมโกธิคทำให้ตู้เก็บศีลมหาสนิทแบบตั้งอิสระกลับมาได้รับความนิยมอีกครั้งโบสถ์ Votive Church ในเวียนนามี ตู้เก็บ ศีลมหาสนิทแบบโกธิค ขนาดใหญ่ ที่ออกแบบในปี 1856 และ Ninian Comper ได้สร้างตู้เก็บศีลมหาสนิทจำนวนมาก รวมถึงตู้เก็บศีลมหาสนิทสำหรับPusey Houseด้วยวิหาร Peterborough มี ตู้เก็บศีลมหาสนิทแบบนีโอโกธิค และวิหาร Derbyมีตู้เก็บศีลมหาสนิทที่มีเสาโรมาเนสก์ขนาดเล็กอยู่ใต้คานและหน้าจั่วแบบนีโอคลาสสิกวิหาร Westminsterซึ่งเป็นอาคารแบบนีโอไบแซนไทน์ มีตู้เก็บศีลมหาสนิทแบบบานออกในปี 1894 โดยมีเสาขนาบข้างเพิ่มเติม ซึ่งในบริบทนั้นถือว่า "ทันสมัยอย่างเด็ดเดี่ยว" ^{[ 33 ]} รูปแบบสถาปัตยกรรมโกธิคของตู้เก็บศีลมหาสนิทยังถูกนำไปใช้กับอนุสาวรีย์สาธารณะบางแห่ง เช่นอนุสรณ์สถาน Albert Memorialในลอนดอน^{[ 34 ]}เช่นเดียวกับที่เคยใช้ในยุคกลางสำหรับสุสาน Scaliger กลางแจ้ง ในเวโรนาสำหรับตู้เก็บศีลมหาสนิทแบบอื่นๆ หลังยุคเรเนสซองส์ ซึ่งมีรูปแบบต่างๆ มากมายของแผนผังสี่เสาสี่เหลี่ยมพื้นฐาน โปรดดูในส่วนถัดไป

คำว่าciboriumในทั้งสองความหมาย กล่าวกันว่ามีที่มาจากภาชนะใส่เมล็ดรูปถ้วยของดอกบัวอียิปต์Nelumbium speciosumซึ่งเชื่อกันว่าใช้เป็นถ้วย และมีลักษณะคล้ายทั้งรูปทรงถ้วยโลหะและเมื่อคว่ำลงจะคล้ายกับโดมของสิ่งก่อสร้างทางสถาปัตยกรรม แม้ว่าพจนานุกรมศิลปะ Grove , สารานุกรมคาทอลิกและแหล่งข้อมูลอื่นๆ จะค่อนข้างสงสัยเกี่ยวกับรากศัพท์นี้ ซึ่งย้อนกลับไปอย่างน้อยถึงยุคโบราณตอนปลาย ทางเลือกอื่นคือการได้คำนี้มาจากcibes ('อาหาร') ^{[ 35 ]} ทั้งสองความหมายของคำนี้ถูกใช้ในสมัยคลาสสิก คำว่าbaldachinมีที่มาจากผ้าหรูหราชนิดหนึ่งจากแบกแดดซึ่งเป็นที่มาของคำนี้ ในภาษาอังกฤษเขียนว่าbaudekinและการสะกดอื่นๆMatthew Parisบันทึกไว้ว่าHenry III แห่งอังกฤษสวม robe "de preciosissimo baldekino" ในพิธีที่Westminster Abbeyในปี 1247 ^{[ 36 ]} คำที่ใช้เรียกผ้าชนิดนี้กลายเป็นคำที่ใช้เรียกหลังคาพิธีการที่ทำจากผ้าชนิดนี้

หลังคาแท่นบูชา ของเบอร์นินีในมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์เลียนแบบหลังคาผ้าด้านบนด้วยทองสัมฤทธิ์ จึงอาจเรียกได้ว่าเป็นหลังคาแท่นบูชา (baldachin) อย่างที่เรียกกันเสมอ แท่นบูชาแบบบาโรกและหลังคาทางสถาปัตยกรรมฆราวาสอื่นๆ อีกหลายแห่งก็เลียนแบบแนวคิดนี้ เช่น โบสถ์ซานตามาเรียมาจโจเรในกรุงโรม ส่วนยอด โค้งมนของหลังคาแท่นบูชาของเบอร์นินีก็ถูกเลียนแบบโดยสถาปนิกชาวฝรั่งเศสหลายคน ซึ่งมักสร้างโครงสร้างรอบแท่นบูชาโดยไม่มีหลังคาหรือหลังคาจริงๆ มีเพียงเสาเรียงรายเป็นรูปโค้งโดยประมาณ (แท่นบูชาทรงกลม) โดยมีเพียงคานและส่วนโค้งมนอยู่ด้านบนเท่านั้น ตัวอย่างได้แก่ โบสถ์ที่Val-de-Grâce ( François MansartและJacques Lemercier , ทศวรรษ 1660) และมหาวิหาร Saint-Louis-des-Invalides ( Jules Hardouin Mansart , 1706) ในปารีสมหาวิหาร Angers มหาวิหาร Verdun โบสถ์ Notre-Dame de Mouzon ในMouzon โบสถ์ Saint-Sauveur ในRennesและมหาวิหาร Saint-Sauveur ในDinan ^{[ 37} ] สิ่งเหล่านี้มักเรียกว่า baldachins (ยกเว้นที่ Angers) และหลายแห่งได้เบี่ยงเบนไปจากรูปแบบดั้งเดิมของ ciborium อย่างแน่นอน มี ตัวอย่าง ^{สถาปัตยกรรม}โรโกโกของเยอรมันที่มหาวิหาร Wormsโบสถ์โรโกโกของเยอรมันหลายแห่งใช้รูปแบบที่คล้ายกันซึ่งเชื่อมต่อกับ ผนัง ส่วนโค้งหรือบางส่วน นอกจากนี้ ตาม บทความ สารานุกรมคาทอลิก ปี 1913 เกี่ยวกับ "Baldachin" และ "Ciborium" คริสตจักรคาทอลิกได้เลือกใช้ciborium อย่างเป็นทางการ เฉพาะสำหรับภาชนะและbaldachinสำหรับรูปแบบทางสถาปัตยกรรมทั้งหมด เห็นได้ชัดว่าในศตวรรษที่ 20 ^{[ 38 ]} โดยทั่วไปแล้วนักประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมนิยมใช้ciboriumอย่างน้อยที่สุดสำหรับรูปแบบหลังคาสี่เสาสี่เหลี่ยมทั้งหมด

• 
  ภาชนะบรรจุศีลมหาสนิทแบบออร์โธดอกซ์สมัยศตวรรษที่ 17 จากโบสถ์เอลียาห์ศาสดาแห่งยาโรสลาฟล์
• 
  สุสานสกาลิเจอร์เมืองเวโรนา ด้านหน้าคือสุสานของคันซิญอริโอ และด้านหลังคือสุสานของมาสติโนที่ 2
• 
  แท่นบูชาทรงกลมแบบฝรั่งเศสที่ไม่มีหลังคา มีส่วนยอดโค้งมน ได้แรงบันดาลใจจากผลงานของเบอร์นินี (มหาวิหารแซงต์-โซเวอร์ ในเมืองแรนส์ )
• 
  โบสถ์บูชาในกรุงเวียนนาออกแบบในปี ค.ศ. 1856
• 
  มหาวิหารเซียนาเมืองเซียนา ตั้งเดี่ยว ไม่มีหลังคาคลุม
• 
  มหาวิหารเซนต์แมรี เมืองคราคอฟประเทศโปแลนด์ติดตั้งติดกับกำแพง ไม่มีหลังคาคลุม
• 
  ม่านแท่นบูชาในอารามอาร์เมเนีย
• 
  ทองแดง baldachin ใน Sint-Janskerk ที่ Waalwijk (เนเธอร์แลนด์) ที่มีรูปร่างเป็นหนัง, 1924
• 
  ภาชนะใส่ศีลมหาสนิท ขนาดเล็กสมัยก่อนโรมันจากประเทศอิตาลี
• 
  ซานตามาเรีย อัสซุนตา ลูกาโนในเทเวรินาอิตาลี โดยคอสมาติ
• 
  ซานเปาโล ฟูโอรี เล มูรา , โรม
• 
  โบสถ์พระผู้ช่วยให้รอดบนพระโลหิตเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
• 
  อนุสรณ์สถานอัลเบิร์ต ลอนดอน

• ศาลา
• ศาลาขนาดเล็ก : มักไม่ได้ตั้งอยู่โดดเดี่ยว
• โมโนปเทอรอส

• บ็อกดาโนวิช, เยเลนา (2017). การกำหนดกรอบพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์: หลังคาและโบสถ์ไบแซนไทน์ . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 9780190465186.

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับCiborium (สถาปัตยกรรม)ใน Wikimedia Commons
• บล็อกของ Marcantonio Architects : "ส่วนต่างๆ ของอาคารโบสถ์: โถบรรจุศีลมหาสนิท"