นักบุญ มัทธิวอัครทูต
นักบุญมัทธิว ( ประมาณ ค.ศ. 1611 ) โดยปีเตอร์ พอล รูเบนส์
อัครสาวก ผู้ประกาศข่าวประเสริฐและผู้พลีชีพ
เกิด	คาเปอร์นาอุม ศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช[ 1 ]กาลิลีจักรวรรดิโรมัน
เสียชีวิต	ศตวรรษที่ 1 (เชื่อกันว่าประมาณปี ค.ศ. 68) เอธิโอเปีย (ประเทศเอธิโอเปียในปัจจุบัน) หรือเปอร์เซีย (ประเทศอิหร่านในปัจจุบัน)
ได้รับการเคารพนับถือใน	โบสถ์คาทอลิก โบสถ์คาทอลิกตะวันออก ศาสนาออร์โธดอกซ์ตะวันออก ออร์โธดอกซ์ตะวันออก โบสถ์แห่งตะวันออก นิกายแองกลิกัน ลูเธอรานิสม์ ความเชื่อของชาวดรูซ[ 2 ]
ได้รับการประกาศเป็นนักบุญ	ก่อนการรวมกลุ่ม
งานเลี้ยง	21 กันยายน (คริสต์ศาสนาตะวันตก) 22 ตุลาคม (คริสต์ศาสนาคอปติกออร์โธดอกซ์) 16 พฤศจิกายน (คริสต์ศาสนาตะวันออก)
คุณลักษณะ	นางฟ้า
การอุปถัมภ์	นักบัญชี ; ซาเลอร์โน อิตาลี; นายธนาคาร; โอซอร์โน ชิลี; เจ้าหน้าที่จัดเก็บภาษี; ผู้ผลิตน้ำหอม ; ข้าราชการพลเรือน[ 3 ]
ผลงานชิ้นสำคัญ	พระวรสารมัทธิว

มัทธิวอัครสาวก^{[ a ]}เป็นหนึ่งในอัครสาวกสิบสองคนของพระเยซูตามธรรมเนียมคริสเตียนหลายแห่ง เขายังเป็นหนึ่งในผู้เขียนพระวรสารทั้งสี่คนในฐานะผู้เขียนพระวรสารมั ทธิ ว ดังนั้นจึงเรียกเขาว่ามัทธิวผู้ประกาศพระวรสาร ด้วย

พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่บันทึกไว้ว่า ในฐานะอัครสาวก ท่านได้ติดตามพระเยซูบรรดาปิตาของคริสตจักรเช่นอิเรเนอุสและเคลเมนต์แห่งอเล็กซานเดรียเล่าว่ามัทธิวได้ประกาศข่าวประเสริฐในแคว้นยูเดียก่อนที่จะไปยังประเทศอื่นๆ

มัทธิวถูกกล่าวถึงในมัทธิว 9:9 ^{[ 4 ]}และมัทธิว 10:3 ^{[ 5 ]}ในฐานะคนเก็บภาษี (ใน ฉบับแปลพระคัมภีร์ ฉบับ New International Versionและฉบับแปลอื่นๆ) ซึ่งขณะนั่งอยู่ที่ “ด่านเก็บภาษี” ในเมืองคาเปร์นาอุมได้รับการเรียกให้ติดตามพระเยซู^{[ 6 ]}เขายังถูกระบุชื่ออยู่ในกลุ่มสาวกสิบสองคน ด้วย แต่ไม่มีการระบุภูมิหลังของเขา ในมาระโก 3:18 ลูกา 6:15 และกิจการ 1:13 ^{[ 7 ]}ในข้อความที่คล้ายคลึงกับมัทธิว 9:9ทั้งมาระโก 2:14 ^{[ 8 ]}และลูกา 5:27 ^{[ 9 ]}บรรยายถึงการที่พระเยซูทรงเรียกเลวี คนเก็บภาษี บุตรของอัลเฟอุส พวกเขาไม่ได้เชื่อมโยงกับชื่อมัทธิว แต่ข้อความทั้งสามมีความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่ง

เนื่องจากบิดาของทั้งมัทธิว (ที่รู้จักกันในชื่อเลวี) และเจมส์ บุตรชายของอัลเฟอุสมีชื่อว่าอัลเฟอุสตามธรรมเนียมของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกอัครสาวกทั้งสองจึงเป็นพี่น้องกัน^{[ 10 ] [ 11 ]}

พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่บันทึกไว้ว่ามัทธิวเป็นศิษย์ที่ติดตามพระเยซู หลังจากที่พระเยซูเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เหล่าสาวกได้ปลีกตัวไปยังห้องชั้นบน (กิจการ 1:10–14) ^{[ 12 ]} (ซึ่งตามธรรมเนียมเรียกว่าเซนาเคิล ) ในเยรูซาเล็ม^{[ 13 ]}เหล่าสาวกยังคงอยู่ในเยรูซาเล็มและประกาศว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์ที่ทรงสัญญาไว้

ในคัมภีร์ทัลมุดบาบิโลน (Sanhedrin 43a) "มัทไท" เป็นหนึ่งในสาวกห้าคนของ " เยชู " ^{[ 14 ]}

บรรดาบิดาแห่งคริสตจักรยุคแรกเช่นอิเรเนอุส ( ต่อต้านลัทธินอกรีต 3.1.1) และเคลเมนต์แห่งอเล็กซานเดรียกล่าวว่ามัทธิวประกาศพระกิตติคุณแก่ชุมชนชาวยิวในยูเดีย ก่อนที่จะไปยังประเทศอื่น ๆ นักเขียนโบราณไม่เห็นด้วยว่าประเทศอื่น ๆ เหล่านั้นคือประเทศใด แต่เกือบทุกแหล่งข้อมูลกล่าวถึงเอธิโอเปีย[ ^{13 ] เอธิโอเปีย}นี้มีแนวโน้มที่จะเป็นภูมิภาคทางใต้ของทะเลแคสเปียนซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเปอร์เซียโบราณ มากกว่าประเทศเอธิโอเปียในแอฟริกาในปัจจุบัน^{[ 13 ]} (ดูเพิ่มเติมที่ทะเลเอธิโอเปีย )

ทั้ง คริสตจักรคาทอลิกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์ต่างยึดถือประเพณีที่ว่ามัทธิวเสียชีวิตในฐานะผู้พลีชีพและคัมภีร์ทัลมุดบาบิโลนดูเหมือนจะรายงานการประหารชีวิตของเขาในซานเฮดริน 43a ^{[ 15 ] [ 16 ]}

ตามธรรมเนียมบางอย่าง ขณะที่มัทธิวเทศน์อยู่ในเอธิโอเปียเขาได้เปลี่ยนใจและถวายเอฟิเจเนียแห่งเอธิโอเปีย ธิดาพรหมจรรย์ของกษัตริย์เอจิปปัส แด่พระเจ้า [ 17 ] ^{เมื่อกษัตริย์ฮิ}ร์ทาคัสขึ้นครองราชย์ต่อจากเอจิปปัส พระองค์ได้ขอให้อัครสาวกช่วยเกลี้ยกล่อมให้เอฟิเจเนียแต่งงานกับพระองค์ มัทธิวได้เชิญกษัตริย์ฮิร์ทาคัสไปร่วมพิธีมิสซาในวันอาทิตย์ถัดไป และตำหนิกษัตริย์ที่ลุ่มหลงในหญิงสาว เพราะนางเป็นแม่ชีและจึงเป็นเจ้าสาวของพระคริสต์ กษัตริย์จึงโกรธและสั่งให้องครักษ์ฆ่ามัทธิวที่ยืนอยู่ที่แท่นบูชา ทำให้เขาเป็น ผู้ พลีชีพ^{[ 18 ]}

ธรรมเนียมปฏิบัติของคริสตจักรยุคแรกถือว่าพระวรสารมัทธิวเขียนโดยอัครสาวกมัทธิว ธรรมเนียมปฏิบัตินี้ได้รับการยืนยันครั้งแรกในบรรดางานเขียนที่หลงเหลืออยู่ของศตวรรษที่ 1 และ 2 โดยบิชอปคริสเตียนยุคแรกปาเปียสแห่งเฮียราโพลิส ( ประมาณ ค.ศ. 60–163 ) ^{[ 19 ]}ซึ่งนักประวัติศาสตร์คริสตจักร ยูเซบิอุส (ค.ศ. 260–340) อ้างถึงดังนี้: "มัทธิวรวบรวมคำพยากรณ์ [ในภาษากรีกlogia : คำกล่าวของหรือเกี่ยวกับพระเยซู] ในภาษาฮีบรู [ Hebraïdi dialektōi ] และแต่ละคนตีความ [ hērmēneusen – อาจแปลว่า 'แปล'] คำพยากรณ์เหล่านั้นให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้" ^{[ 20 ] [ b ] [ 21 ]}ในทำนองเดียวกัน นักเทววิทยาคริสเตียนยุคแรกอย่างโอริเจน ( ประมาณ ค.ศ. 184 – ประมาณ ค.ศ. 253 ) ระบุว่าพระกิตติคุณเล่มแรกเขียนโดยมัทธิว^{[ 22 ] [ 23 ]}และพระกิตติคุณของเขานั้นแต่งขึ้นเป็นภาษาฮีบรูใกล้กรุงเยรูซาเล็มสำหรับคริสเตียนชาวฮีบรูและแปลเป็นภาษากรีก ต้นฉบับภาษาฮีบรูถูกเก็บไว้ที่ห้องสมุดแห่งซีซาเรียในช่วงปลายศตวรรษที่สี่หรือต้นศตวรรษที่ห้า ชุมชนนาซาเรนได้คัดลอกสำเนาให้กับเจโรม [ ^{24 ]}ซึ่งเขาใช้ในงานของเขา^{[ 25 ]}พระกิตติคุณเล่มนี้เรียกว่าพระกิตติคุณตามชาวฮีบรู^{[ 26 ] หรือบางครั้งเรียก ว่า}พระกิตติคุณของอัครสาวก^{[ 27 ] [ 28 ]}และครั้งหนึ่งเคยเชื่อกันว่าเป็นต้นฉบับของ 'มัทธิวภาษากรีก' ที่พบในพระคัมภีร์^{[ 29 ]} อย่างไรก็ตาม นักวิชาการพระคัมภีร์สมัยใหม่ เช่น Bart D. EhrmanและJames R. Edwardsได้โต้แย้งเรื่องนี้^{[ 30 ] [ 31 ] [ c ] [ 32 ] [ 33 ]}

นักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่เชื่อว่าพระวรสารมัทธิวเขียนโดยผู้ไม่ประสงค์ออกนาม ไม่ใช่โดยมัทธิว^{[ 34 ]}แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่พระวรสารจะรวมเอาแหล่งที่มาที่เขียนโดยสาวก^{[ 35 ] [ 36 ]}ไม่มีการระบุชื่อผู้เขียนในข้อความ และนักวิชาการได้เสนอว่าคำนำหน้า "ตามที่มัทธิวบันทึกไว้" ถูกเพิ่มเข้ามาในช่วงศตวรรษที่สอง^{[ 37 ] [ 38 ]}

ในศตวรรษที่ 3 พระวรสารของชาวยิว-คริสเตียนที่เชื่อกันว่าเขียนโดยมัทธิวถูกใช้โดยกลุ่มชาวยิว-คริสเตียน เช่นชาวนาซาเร น และ ชาว เอเบียไนท์เศษเสี้ยวของพระวรสารเหล่านี้ยังคงหลงเหลืออยู่ในการอ้างอิงโดยเจอโรม เอพิฟานิอุสและคนอื่นๆ การศึกษาเชิงวิชาการส่วนใหญ่ยึดตามการแบ่งแยกพระวรสารของชาวนาซาเรน (36 เศษเสี้ยว) พระวรสารของชาวเอเบียไนท์ (7 เศษเสี้ยว) และพระวรสารของชาวฮีบรู (7 เศษเสี้ยว) ที่พบในคัมภีร์นอกสารบบพันธสัญญาใหม่ของชนี เมลเชอ ร์ นักวิจารณ์โดยทั่วไปถือว่าข้อความเหล่านี้ถูกแต่งขึ้นในภาษากรีกและเกี่ยวข้องกับมัทธิวฉบับภาษากรีก^{[ 39 ]}นักวิจารณ์ส่วนน้อยถือว่าข้อความเหล่านี้เป็นเศษเสี้ยวของต้นฉบับภาษาอาราเมอิกหรือภาษาฮีบรูที่สูญหายไป

พระวรสารปลอมของมัทธิวเป็นการรวบรวมข้อความสามฉบับเข้าด้วยกันในศตวรรษที่ 7 ได้แก่พระวรสารของยากอบ , การหนีไปยังอียิปต์และพระวรสารเกี่ยวกับวัยเด็กของโทมัส

เจโรมเล่าว่าชาวนาซาเรนเชื่อว่ามัทธิวเป็นผู้แต่งพระวรสารของชาวฮีบรู^{[ 25 ]}แม้ว่าอิเรเนอุสและเอพิฟานิอุสแห่งซาลามิสจะถือว่านี่เป็นเพียงฉบับปรับปรุงของ พระวรสาร ฉบับมาตรฐานพระวรสารนี้ได้รับการรักษาไว้บางส่วนในงานเขียนของบรรดาบิดาแห่งคริสตจักรซึ่งกล่าวกันว่าเขียนโดยมัทธิว^{[ 32 ]}เอพิฟานิอุสไม่ได้อ้างสิทธิ์ของตนเองเกี่ยวกับพระวรสารของชาวฮีบรูที่เขียนโดยมัทธิว ซึ่งเป็นการอ้างสิทธิ์ที่เขายกให้แก่พวกเอเบียไนท์^{[ 33 ]}

มัทธิวได้รับการยกย่องให้เป็นนักบุญในคริสตจักรโรมันคาทอลิกออ ร์โธดอก ซ์ตะวันออกลูเธอรัน^{[ 40 ]}และ แอ งกลิกัน (ดูคริสตจักรเซนต์มัทธิว ) สุสานของเขาตั้งอยู่ในห้องใต้ดินของมหาวิหารซาเลอร์โนทางตอนใต้ของอิตาลี

คริสตจักรโรมันคาทอลิกเฉลิมฉลองมัทธิวด้วยงานฉลองในวันที่ 21 กันยายน^{[ 41 ]}

คริสตจักรลูเธอรันอีแวนเจลิคัลในอเมริกาจัดงานฉลองระลึกถึงมัทธิวในวันที่ 21 กันยายน^{[ 42 ]}คริสตจักรลูเธอรัน ─ มิสซูรีซินอดก็จัดงานฉลองระลึกถึงมัทธิวในวันที่ 21 กันยายนเช่นกัน^{[ 43 ]}

นิกายแองกลิกันระลึกถึงมัทธิวด้วยเทศกาลในวันที่ 21 กันยายน^{[ 44 ]}

มัทธิวได้รับการยกย่องเป็นนักบุญในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกโดยมีวันฉลองดังต่อไปนี้

• 30 มิถุนายน (13 กรกฎาคม): การประชุมของอัครสาวกสิบสองคน^{[ 45 ]}
• 16 พฤศจิกายน (29 พฤศจิกายน): วันฉลอง^{[ 46 ]}

เช่นเดียวกับ ผู้ประกาศข่าวประเสริฐคนอื่นๆมัทธิวมักถูกวาดภาพในงานศิลปะคริสเตียนพร้อมกับสิ่งมีชีวิตสี่ตัวในวิวรณ์ 4:7 ^{[ 47 ]}ตัวที่อยู่กับเขามีลักษณะเป็นมนุษย์มีปีกภาพวาดมัทธิวสามภาพโดยคาราวัจโจในโบสถ์ซานลุยจิเดฟรานเชซีในกรุงโรมซึ่งแสดงให้เห็นว่าเขาได้รับการเรียกจากพระคริสต์จากอาชีพเก็บภาษี เป็นหนึ่งในผลงานชิ้นสำคัญของศิลปะตะวันตก

อัลกุรอานกล่าวถึงสาวกของพระเยซู แต่ไม่ได้เอ่ยชื่อพวกเขา เพียงแต่เรียกพวกเขาว่า "ผู้ช่วยเหลือในการงานของอัลลอฮ์" ^{[ 48 ]} อย่างไรก็ตาม การตีความและคำอธิบายอัลกุรอานของชาวมุสลิม ได้เอ่ยชื่อพวกเขาและรวมมัทธิวไว้ในบรรดาสาวก^{[ 49 ]}การตีความของชาวมุสลิมยังคงรักษาประเพณีที่ว่ามัทธิว ("มัททา") และอันดรูว์ ("อันดิราวาส") เป็นสาวกสองคนที่เดินทางไปยังเอธิโอเปีย เพื่อประกาศข่าวสารของพระเจ้า

ประเพณีของ ชาวดรูซยกย่อง "ผู้ให้คำปรึกษา" และ "ศาสดา" หลายท่าน และอัครสาวกมัทธิวได้รับการยกย่องว่าเป็นศาสดา^{[ 2 ]}ในประเพณีและหลักคำสอนของชาวดรูซ อัครสาวกมัทธิวได้รับการเคารพในฐานะผู้มีส่วนร่วมในความรู้และคำแนะนำทางจิตวิญญาณ[ ^{2 ] หลัก}คำสอนของชาวดรูซสอนว่าศาสนาคริสต์ควร "ได้รับการยกย่องและสรรเสริญ" เนื่องจาก ผู้เขียน พระวรสารถือเป็น "ผู้ถ่ายทอดปัญญา" ^{[ 50 ]}

เลข 5 มีความหมายที่ไม่ได้ระบุไว้ในความเชื่อของชาวดรูซ เชื่อกันว่าในบริเวณนี้ศาสดาผู้ยิ่งใหญ่จะมาเป็นกลุ่มละห้าคน ในสมัยกรีกโบราณ ศาสดาทั้งห้านี้ได้แก่พีทาโกรัส เพลโตอริสโตเติลปาร์เมนิดส์และเอมเปโดคลีสในศตวรรษที่ 1 ศาสดาทั้งห้านี้ได้แก่ พระ ^เยซูคริสต์ [ ^{51 ] [ 52 ]}ยอห์นผู้ให้บัพติศมา [ ^{53 ] นักบุญ}มัทธิวนักบุญมาร์คและนักบุญลุค^{[ 2 ]}ในช่วงเวลาแห่งการก่อตั้งศรัทธา ทั้งห้าคน ได้แก่ฮัมซา อิบนุ อะลี บินอาหมัด มูฮัมหมัด บิน วะห์บ อัล-กุราชี, อบูลคัยร์ สะลามะ อับดุลวะฮาบ อัล-ซะมูรี, อิสมาʿīl บิน มูฮัมหมัด อัต-ทะมีมี และอัล-มุกทานา บะฮาอุดดีน .

มหาวิหารแห่งการประกาศในนาซาเร็ธมีหัวเสาที่แสดงภาพอัครสาวกมัทธิวและเรื่องราวเกี่ยวกับกษัตริย์เอ็กลิปัสแห่งเอธิโอเปียและโอรสของพระองค์ โดยแสดงให้เห็นว่ามัทธิวกำลังนำพวกเขาหนีจากปีศาจที่มุมไกลของหัวเสา เรื่องราวในพระคัมภีร์เล่าว่ามัทธิวได้เปลี่ยนใจกษัตริย์และโอรสของพระองค์ให้มานับถือศาสนาคริสต์ หัวเสานี้ไม่เพียงแต่แสดงถึงการกระทำของมัทธิวในพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังเป็นการบอกล่วงหน้าถึงการที่มัทธิวเป็นผู้พลีชีพ เมื่ออัครสาวกมัทธิวถูกสังหาร เขาจึงกลายเป็นผู้พลีชีพเพื่อศาสนาคริสต์ เพราะถูกฆ่าเพื่อศรัทธาและคำสอนของเขา เนื่องจากมีปีศาจอยู่ที่มุมของหัวเสา สัญลักษณ์บนหัวเสานี้ช่วยให้เข้าใจศาสนาในยุคนั้นได้ดีขึ้น เนื่องจากศาสนาคริสต์เพิ่งเข้ามา แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างเอธิโอเปียและนาซาเร็ธ เนื่องจากเป็นที่ตั้งของเมืองหลวงในปัจจุบัน^{[ 3 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

• อาจารย์และมาร์การิต้า

• 
  นักบุญมัทธิวในพระวรสารเอ็บโบ
• 
  ภาพวาดขนาดเล็กแบบอิสลาม depicting นักบุญมัทธิวกำลังเขียนพระวรสาร โดยมีเทวดาถือหนังสือเล่มนั้นไว้ สร้างขึ้นประมาณปี ค.ศ. 1530โดยเกสุ ดาส สำหรับกษัตริย์โมกุล
• 
  ภาพเขียน "การเรียกนักบุญมัทธิว"ค.ศ. 1599–1600 โดยคาราวาจโจ
• 
  ภาพเขียน "นักบุญมัทธิวและทูตสวรรค์"โดยกุยโด เรนี , ค.ศ. 1620–1630
• 
  ภาพกระจกสี depicting นักบุญมัทธิว ณโบสถ์เซนต์มัทธิวส์ นิกายเยอรมันอีแวนเจลิคัลลูเธอรันในเมืองชาร์ลสตัน รัฐเซาท์แคโรไลนา
• 
  รูปเคารพนักบุญมัทธิวในมหาวิหารนักบุญอพอลลินาริสเมืองราเวนนา
• 
  แบบจำลองประติมากรรมดินเผา โดยจูเซปเป้ แบร์นาร์ดี
• 
  ห้องใต้ดินของมหาวิหารซาเลอร์โน
• 
  รูปปั้นนักบุญมัทธิวโดยออกัสต์ เรโดว์ บนหลังคาของมหาวิหารเฮลซิงกิ
• 
  มัทธิวถือขวานจากเคลาส์ เบิร์ก ( มหาวิหารกุสโทรว์ )

• มาร์คผู้ประกาศข่าวประเสริฐ
• ลูกาผู้ประกาศข่าวประเสริฐ
• ยอห์นอัครทูต
• นักบุญมัทธิวอัครสาวก นักบุญอุปถัมภ์ (คลังเอกสาร)

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับนักบุญมัทธิว

• นักบุญมัทธิวอัครสาวกจากตำนานทองคำ
• ไอคอนและซินาซาริ ออนออร์โธดอกซ์ ของอัครทูตและผู้ประกาศข่าวประเสริฐมัทธิว
• สมเด็จพระเบเนดิกต์ที่ 16 “มัทธิว” การเข้าเฝ้าฯ ทั่วไป 30 สิงหาคม 2549
• "อิทธิพลของคาราวาจโจ"