เทพเจ้าแห่งภูเขา
เป็นตัวแทนของเกาหลีของsansin
ชื่อภาษาจีน
ชาวจีน	yama神
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน ชานเชิน
ชื่อเวียดนาม
อักษรเวียดนาม	sơn thần thần núi
ชู ฮัน	yama神
ชู นอม	神𡶀
ชื่อเกาหลี
ฮันกุล	산신
ฮันจา	yama神
การถอดเสียง การถอดเสียงเป็นอักษรโรมันแบบแก้ไข ซานซิน แมคคูน–ไรชัวร์ ซานซิน
ชื่อภาษาญี่ปุ่น
คันจิ	yamaの神
คานะ	やまのkaみ
การถอดเสียง อักษรโรมัน ยามะ โนะ คามิ

เทพเจ้าภูเขา ( ภาษาจีน :山神) เป็นเทพเจ้าผู้พิทักษ์ ของชาวเอเชีย ที่เกี่ยวข้องกับภูเขา^{[ 1 ]}พวกเขามีความเกี่ยวข้องกับdizhu shen , tudigongsและเทพเจ้าประจำเมือง

เทพเจ้าเหล่านี้เป็นที่รู้จักกันดีในเกาหลี และบนภูเขาที่มีชื่อเสียงบางแห่งในประเทศจีนก็มีศาลเจ้าที่บูชาเทพเจ้าที่คล้ายคลึงกันใน ประเพณี ลัทธิเต๋าซึ่งเรียกว่าซานเซิน (Shanshen ) ส่วนเทพเจ้าที่เทียบเท่าในญี่ปุ่นคือ ยามาโนะคามิ ( Yama-no-Kami ;山の神; ออกเสียงว่ายามากามิ ) และเทพเจ้าที่เทียบเท่าในเวียดนามคือซอนเถ็น (Sơn thần; 山神)

โฮ่วตูเป็นผู้ปกครองสูงสุดของเทพเจ้าทู่ตี้กง ("เจ้าแห่งแผ่นดิน"), เช่อจี้ ("รัฐ"), ซานเสิน ("เทพเจ้าแห่งภูเขา"), เทพเจ้าประจำเมือง ("เทพเจ้าประจำเมือง") และเทพเจ้าตี้จูเสินทั่วโลก

ในประเทศจีน ตำนานเกี่ยวกับซานเซิน (山神) มีประวัติศาสตร์ยาวนานคัมภีร์ภูเขาและทะเล (山海经) ซึ่งเขียนขึ้นเมื่อกว่า 2,000 ปีที่แล้ว ได้บันทึกตำนานต่างๆ เกี่ยวกับซานเซินไว้โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของอู่จางซานจิง (五藏山经) มีคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับรูปลักษณ์ของเทพเจ้าแห่งภูเขา นอกจากนี้ คัมภีร์ไท่ผิงกวงจี้ (太平广记) ยังมีเรื่องราวของต้าหยู ผู้ซึ่งจองจำตระกูลซ่างจางและตระกูลตู้ลู่ รวมถึงซานเซิน อื่นๆ อีก ด้วย

ชาวจีนโบราณบูชาภูเขาโดยยกย่องให้เป็นเทพเจ้า ตั้งแต่ คำว่า " ซานเซิน" (Shanshen ) ไปจนถึงการบูชาเทพเจ้าแห่งภูเขานั้นมีความซับซ้อนมาก มีวิญญาณและภูตผีต่างๆ มากมายที่เกี่ยวข้องกับภูเขา ในที่สุด ชื่อและความแตกต่างของวิญญาณและภูตผีต่างๆ ก็หายไป หรือรวมเข้าด้วยกัน วิวัฒนาการไปสู่สถานการณ์ที่ยอดเขาหลักของแต่ละภูมิภาคมีซานเซิน อาศัยอยู่เป็นของตนเอง ตามกฎแห่งการบูชาในคัมภีร์พิธีกรรมของขงจื๊อ "ภูเขา ป่าไม้ หุบเขา และเนินเขาที่สามารถสร้างเมฆ ให้ลมและฝน และมองเห็นอสูรกาย ล้วนถูกเรียกว่าเทพเจ้า" ^{[ 2 ]}เมื่อจักรพรรดิหยูและซุนมีระบบการบูชาแบบ "มองดูภูเขาและแม่น้ำ ทั่วทุกหนแห่งเทพเจ้า" ตำนานเล่าว่าซุนได้เดินทางไปที่ภูเขาไท่ ภูเขาเหิง ภูเขาหัว และภูเขาเหิง รุ่นต่อๆ มาของเหล่าบุตรแห่งสวรรค์เซนได้ทำการบูชาต่อสวรรค์และโลก รวมถึงเทพเจ้าแห่งภูเขาด้วย การบูชายัญบนภูเขาส่วนใหญ่ทำด้วยหยกและฝังหยกไว้ในดิน นอกจากนี้ยังมีวิธีการบูชายัญแบบ "โยน" และ "แขวน" โดยการโยนเครื่องบูชา เช่น ไก่ แพะ หมู หรือหยก ลงไปในหุบเขาหรือแขวนไว้บนยอดไม้

เทพเจ้าแห่งภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทั้งห้าของจีนนั้นเรียกรวมกันว่าอู๋เยว่ต้าตี้ [ zh ] (五嶽大帝, แปลตรงตัวว่า มหาราชาแห่งภูเขาศักดิ์สิทธิ์ทั้งห้า):

• ชิดิแห่งภูเขาเหิง (ภูเขาทางใต้)
• จักรพรรดิตงเยว่แห่งภูเขาไท่ (ภูเขาตะวันออก)
• ไฮดี้แห่งภูเขาเหิง (ภูเขาทางเหนือ)
• หวงตี้แห่งภูเขาซ่ง (ภูเขากลาง)
• Xiyue Dadiแห่งภูเขาหัว (ภูเขาตะวันตก)

• ลี่ซาน เล่ามู่เทพีแห่งภูเขาหลี่
• เหยาจีเทพธิดาแห่งเทือกเขาอู่

ซานซินหรือซานชิน (ภาษาเกาหลี :  산신 ;อักษรจีน : 山神) เป็นเทพเจ้าแห่งภูเขาในลัทธิชamanism ของเกาหลีเชื่อกันว่าเทพเจ้าเหล่านี้จะประทานสุขภาพ ความมั่งคั่ง และขจัดโรคภัยไข้เจ็บ ความยิ่งใหญ่ ความลึกลับ และรูปร่างของภูเขาเชื่อกันว่าเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดบูชาภูเขา^{[ 3 ]}

เนื่องจากกลายเป็นหนึ่งในธรรมปาละเมื่อได้รับการยอมรับในพุทธศาสนาเกาหลี [ ^{4 ]}วัดพุทธเกาหลีส่วนใหญ่^จึงมีอาคารที่เรียกว่าซันซิงกัก ( 산신각 ;山神閣) ที่อุทิศให้กับเทพเจ้าองค์นี้^{[ 5 ]}เทพเจ้าองค์นี้มักจะประดิษฐานอยู่ในซัมซองกักพร้อมกับชิลซองและด็อกซองด้วย^{[ 6 ]}

ซันซินเจหรือซันชีซองเป็นพิธีบูชาซันซินในท้องถิ่นที่คอยปกป้องหมู่บ้าน พิธีนี้จัดขึ้นที่ แท่นบูชา ซันซินดันซึ่งตั้งอยู่บนภูเขาด้านหลังหมู่บ้าน ระหว่างวันที่ 3 มกราคม ตามปฏิทินจันทรคติและแดโบเรียมค่าใช้จ่ายจะแบ่งกันระหว่างชาวบ้าน และผู้รับผิดชอบพิธีกรรม ( เจกวันชุกวันและฮวาจู ) จะต้องปฏิบัติตามช่วงเวลาแห่งการชำระล้าง ในระหว่างพิธีเจกวันจะถวายสุรา ชุกวันจะท่องบทสวด และฮวาจูจะเตรียมอาหาร วันรุ่งขึ้น ชาวบ้านจะแบ่งปันอาหารและจัดงานเฉลิมฉลองพร้อมดนตรี^{[ 7 ]}

ภาพวาดของซานซินได้รับอิทธิพลจากลัทธิชามานิสม์ลัทธิเต๋าพุทธศาสนา และลัทธิขงจื๊อ เดิมที ซานซินถูกวาดให้เป็นผู้หญิง แต่ค่อยๆ ถูกวาดให้เป็นชายชราเนื่องจากอิทธิพลของลัทธิขงจื๊อ [ ^{8 ] ใน}ภาพวาดพุทธศาสนา ซานซินถูกวาดให้เป็นชายชราเคราขาวกับเสือโดยมีฉากหลังเป็นป่าสน^{[ 9 ]}ซานซินมักถูกแสดงให้เห็นว่าถือสิ่งของต่างๆ เช่น ไม้เท้าไม้ยาวหรือพัดที่ทำจากขนนกกระเรียน^{[ 10 ]}

• อุนเจซานซองโม (운제산 성모) เป็นเทพีที่เชื่อกันว่าเคยอาศัยอยู่ในอุนเจซานในช่วง ราชวงศ์ ชิลลาเธอเป็นผู้รับผิดชอบเรื่องน้ำและการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์ ดังที่ปรากฏในบันทึกที่ระบุว่าการอธิษฐานต่อเธอในช่วงภัยแล้งนั้นได้ผล^{[ 11 ]}
• จิริซานซองโม (지리산 성모) ได้รับการบูชาในฐานะมารดาของแทโจแห่งโครยอมีเรื่องเล่าว่าการอธิษฐานต่อเทพธิดาทำให้ฝนหยุดตก^{[ 12 ]}

• 
  ซัลลองกักแห่งเบอโมซา
• 
  ภาพวาดของซันซินในชิลซองกักแห่งโดริมซา
• 
  ซานชีซอง
• 
  รูปปั้นจิริซานซองโม

ยามาโนะคามิ (山の神) เป็นชื่อที่ใช้เรียกเทพเจ้าแห่งภูเขาใน ศาสนา ชินโตของญี่ปุ่น^{[ 13 ]}เทพเจ้าเหล่านี้สามารถแบ่งออกได้เป็นสองประเภท^{[ 13 ]} ประเภทแรกคือเทพเจ้าแห่งภูเขาที่ได้รับการบูชาจากนักล่า คนตัดไม้ และคนเผาถ่าน[ ^{13 ] ประเภท} ที่สองคือเทพเจ้าแห่งการเกษตรที่ลงมาจากภูเขาและได้รับการบูชาจากชาวนา^{[ 13 ]}โดยทั่วไปแล้วเทพเจ้าเหล่านี้ถือว่าเป็นเทพีหรือเทพีเพศหญิง^{[ 14 ]}

คันนาบิมักเกี่ยวข้องกับเทพเจ้าแห่งภูเขา เป็นพื้นที่ธรรมชาติที่มีภูเขาซึ่งทำหน้าที่เป็นชินไตสำหรับคามิ^{[ 15 ]}

เทพเจ้าแห่งยามาโนะคามิที่ปรากฏในตำนานญี่ปุ่นได้แก่:

• ฮาระ-ยามัตสึมิ (原yama津見神)
• ฮา-ยามัตสึมิ (羽yama津見神)
• โคโนฮานะซากุยะ-ฮิเมะ (木花之開耶姫) ภรรยาของนินิกิ-โนะ-มิโคโตะและย่าทวดของจักรพรรดิจิมมุ^{[ 13 ]}
• ชิรายามะฮิเมะ (白山比咩神) เทพีแห่งภูเขาฮาคุซัง^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}
• คุระ-ยามัตสึมิ (闇yama津見神)
• โอยามัตสึมิ (大山津見神) บิดาแห่งโคโนฮานะซากุยะฮิเมะ^{[ 13 ]}
• มาซากะ-ยามัตสึมิ (正鹿yama津見神)
• โอโดะ-ยามัตสึมิ (淤縢yama津見神)
• โอคุ-ยามัตสึมิ (奥yama津見神)
• Omonoimi no Kami (大物忌神) แห่งภูเขาโชไก^{[ 21 ]}
• โอโมโนะนูชิแห่งภูเขามิวะ^{[ 22 ]}
• โอยามะคุอิ โนะ คามิ (大yama咋神) เทพเจ้าแห่งภูเขาฮิเอ^{[ 23 ]}
• ชิกิ-ยามัตสึมิ (志藝yama津見神)
• โท-ยามัตสึมิ (戸yama津見神)

เทพเจ้าแห่งภูเขาที่ได้รับความนิยมบูชามากที่สุดบางองค์ในเวียดนาม

• ปาจัวซือเทพีแห่งภูเขาแซม
• ปาเจิ้นเทพธิดาแห่งภูเขาพรหมจารีดำ
• บาราเจ้าแม่แห่งเขาบารา
• Mẫu Thượng Ngàn
• Tản Viên Sơn Thánh Thần Cao SơnและThần Quý Minhเทพเจ้าแห่งเทือกเขาบาวี

• เซียน (ลัทธิเต๋า)
• ฮูตู
• เจ้าแห่งสามภูเขา
• ชิกันทัง
• ตู่ดิกง
• การบูชาภูเขา