ชาวซาร์มาเทียน ( / s ɑːr ˈ m eɪ ʃ i ə n z / ; กรีกโบราณ : Σαρμάται , โรมันไนซ์ :  Sarmátai ; ละติน : Sarmatae [ˈsarmatae̯] ) เป็นกลุ่มชนเร่ร่อนขี่ม้าชาวอิหร่านโบราณ ขนาดใหญ่ ที่ครอบครองทุ่งหญ้าปอนติกตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชจนถึงศตวรรษที่ 4 หลังคริสต์ศักราช^{[ 2 ]}

การอ้างอิงถึงชาวซาร์มาเทียน ที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบมาจากคัมภีร์อเวสตาซึ่งกล่าวถึงพวกเขาในชื่อSairima-ซึ่งในแหล่งข้อมูลอิหร่านในภายหลังได้กลายเป็นSarmและSalm ^{[ 3 ]}ชาวซาร์มาเทียนมีต้นกำเนิดในส่วนกลางของทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซีย และเป็นส่วนหนึ่งของ วัฒนธรรมสคิเธียนที่ กว้างกว่า ^{[ 4 ]}พวกเขาเริ่มอพยพไปทางตะวันตกราวศตวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสต์ศักราช และเข้ามามีอำนาจเหนือชาวสคิเธียน ซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกัน ภายในปี 200 ก่อนคริสต์ศักราช ในช่วงที่มีรายงานการแพร่หลายมากที่สุด ประมาณปี 100 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าเหล่านี้สามารถพบได้ตั้งแต่แม่น้ำวิสตูลาไปจนถึงปากแม่น้ำดานูบและไปทางตะวันออกถึงแม่น้ำโวลกาติดกับชายฝั่งทะเลดำและ ทะเล แคสเปียนและเทือกเขาคอเคซัสทางใต้

ในศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ชาวซาร์มาเทียนเริ่มรุกรานจักรวรรดิโรมันโดยร่วมมือกับชนเผ่าเยอรมันในศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราชชาวกอธซึ่ง เป็นชนเผ่าเยอรมัน ได้ทำลายอำนาจของชาวซาร์มาเทียนในทุ่งหญ้าปอนติกและเมื่อ ชาว ฮั่นรุกรานในศตวรรษที่ 4 ชาวซาร์มาเทียนจำนวนมากได้เข้าร่วมกับชาวกอธและชนเผ่าเยอรมันอื่นๆ เช่นชาวแวนดัลและตั้งถิ่นฐานในจักรวรรดิโรมันตะวันตกเนื่องจากดินแดนส่วนใหญ่ของรัสเซียในปัจจุบัน โดยเฉพาะดินแดนระหว่างเทือกเขาอูราลและแม่น้ำดอนถูกควบคุมโดยชาวซาร์มาเทียนในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 5 ]}ทุ่งหญ้าโวลกา-ดอนตอนล่างจึงบางครั้งเรียกว่า "มาตุภูมิของชาวซาร์มาเทียน" ^{[ 6 ]}

ชาวซาร์มาเทียนในอาณาจักรบอสโพรานได้หลอมรวมเข้ากับอารยธรรมกรีก^{[ 7 ]}ในขณะที่บางส่วนถูกกลืนเข้ากับชาวเมโอเทียนซึ่ง เป็นชาวเซอร์คัสเซี ย ดั้งเดิม ^{[ 8 ]}ชาวอลันและชาวกอธ^{[ 9 ]}ชาวซาร์มาเทียนบางส่วนถูกหลอมรวมและกลืนเข้ากับชาวสลาฟยุคแรก [ ^{10 ] [ 11 ] ชาว}อลันยังคงอยู่รอดในคอเคซัสเหนือจนถึงยุคกลาง ตอนต้น ซึ่งในที่สุดก็ก่อให้เกิดกลุ่มชาติพันธุ์ออสเซติก ในปัจจุบัน ^{[ 12 ]}

ขุนนางโปแลนด์ในยุคต้นสมัยใหม่ ( ภาษาโปแลนด์ : szlachta ) อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากชาวซาร์มาเทียน

การศึกษา จีโนมิกส์ชี้ให้เห็นว่าชาวซาร์มาเทียนอาจมีพันธุกรรมคล้ายคลึงกับกลุ่มยุคสำริดยามานายา ตะวันออก ^{[ 13 ]}

ชื่อภาษากรีกSarmatai ( Σαρμάται ) มาจากชื่อเรียกตนเองของชาว Sarmatian ในภาษา อิหร่านโบราณว่า *Sarmataหรือ*Sarumataซึ่งอีกรูปแบบหนึ่งคือ*Saᵘrumataทำให้เกิดชื่อภาษากรีกโบราณว่าSauromatai ( Σαυρομάται ) ^{[ 14 ]}รูปแบบ*Sarmataหรือ*Sarumataเป็นรูปแบบหลักของชื่อ และในตอนแรกใช้ควบคู่กับรูปแบบ*Saᵘrumataจนกระทั่งช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ถึงต้นศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อ*Sarmata / *Sarumataกลายเป็นรูปแบบเดียวของชื่อที่ใช้กันอยู่^{[ 15 ]}

ชื่อนี้มีความหมายว่า "ติดอาวุธด้วยลูกดอกและลูกศร" และมีความเกี่ยวข้องกับคำภาษา^{สันสกฤตอินเดีย śárumant [} 16 ] ซึ่งทำให้^{มีความ}หมายคล้ายคลึงกับชื่อเรียกของชาวสคิเธียน*Skuδaซึ่งหมายถึง "นักธนู" ^{[ 16 ]}

ภาษาอิหร่านตอนกลางรูปแบบของ*Saᵘrumataคือ*Sōrmataหรือ*Sōrumataซึ่งรูปแบบต่อมา*Sūrmataหรือ*Sūrumataได้รับการบันทึกในภาษากรีกโบราณว่าSyrmatai ( Συρμάται ; ละติน : Syrmatae ) ^{[ 17 ]}

ดินแดนที่ชาวซาร์มาเทียนอาศัยอยู่ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อตามที่นักมานุษยวิทยาชาวกรีก-โรมันระบุ ซาร์มาเทีย ( / s ɑːr ˈ m eɪ ʃ i ə / ) ครอบคลุมพื้นที่ทางตะวันตกของสคิเธีย ที่กว้างใหญ่ และตรงกับพื้นที่ในปัจจุบันของยูเครนตอนกลางยูเครนตะวันออกเฉียงใต้รัสเซียตอนใต้ลุ่มแม่น้ำโวลกาของรัสเซียและภูมิภาคอูราลตอนใต้ และในระดับที่เล็กกว่าคือ คาบสมุทรบอลขานตะวันออกเฉียงเหนือและบริเวณรอบๆมอลโดวา

การกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวซาร์มาเทียนเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 6 ถึง 4 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อชนเผ่าเร่ร่อนจากเอเชียกลางอพยพเข้ามาในดินแดนของชาวซอโรมาเทียนในเทือกเขาอูราลตอน ใต้ ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}ชนเผ่าเร่ร่อนเหล่านี้พิชิตชาวซอโรมาเทียน ส่งผลให้ชาวซาร์มาเทียนยุคแรกมีลักษณะของชาวเอเชียตะวันออกเพิ่มมากขึ้น คล้ายกับชาวซากา^{[ 24 ]}

ในที่สุดชื่อ "ชาวซาร์มาเทียน" ก็ถูกนำมาใช้เรียกกลุ่มคนใหม่ทั้งหมดที่เกิดจากการอพยพเหล่านี้ ซึ่งประกอบด้วยเผ่าต่างๆ ได้แก่ออร์ซีโรโซลานีอลันส์และยาซีเกสแม้ว่าชื่อซาร์มาเทียนและซอโรมาเทียนจะมีความคล้ายคลึงกัน แต่ผู้เขียนสมัยใหม่ก็แยกแยะความแตกต่างระหว่างทั้งสองกลุ่ม เนื่องจากวัฒนธรรมซาร์มาเทียนไม่ได้พัฒนามาจากวัฒนธรรมซอโรมาเทียนโดยตรง และแก่นแท้ของวัฒนธรรมซาร์มาเทียนนั้นประกอบด้วยผู้อพยพที่เพิ่งมาถึงเหล่านี้^{[ 25 ] [ 26 ]}ตัวอย่างแหล่งโบราณคดีที่เป็นจุดเปลี่ยนผ่านระหว่างสองยุคนี้ พบได้ในเนินดินฟิลิปปอฟกาซึ่งเป็น ยุค ซอโรมาเทียน ตอนปลาย -ซาร์มาเทียนตอนต้น และมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 5-4 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 27 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 4 และ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ศูนย์กลางอำนาจของชาวซาร์มาเทียนยังคงอยู่ทางเหนือของเทือกเขาคอเคซัส และในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดอยู่บริเวณแม่น้ำดอนตอนล่างคาลมี เกีย พื้นที่ คูบันและคอเคซัสตอนกลาง^{[ 26 ] [ 25 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชชาวสคิเธียนซึ่งเป็นมหาอำนาจในทุ่งหญ้าสเตปป์ทะเลดำในขณะนั้น ถูกกษัตริย์ฟิลิปที่ 2 แห่งมาซิโดเนียและลิซิมาคัส เอาชนะทางทหาร ในปี 339 และ 313 ก่อนคริสต์ศักราชตามลำดับ พวกเขาประสบความพ่ายแพ้ทางทหารอีกครั้งหลังจากเข้าร่วมในสงครามกลางเมืองบอสฟอรัสในปี 309 ก่อนคริสต์ศักราช และถูกกดดันจากชาวเธรเชียนเกเตและชาวเซลติกบาสตาร์เนในขณะเดียวกัน ในเอเชียกลาง หลังจากการพิชิตจักรวรรดิ อะเคเมนิด ของ มาซิโดเนีย จักรวรรดิเซเลวซิดใหม่ได้เริ่มโจมตี ชนเผ่าเร่ร่อน ซากาและดาฮาที่อาศัยอยู่ทางเหนือของพรมแดน ซึ่งในทางกลับกันก็กดดันชาวซาร์มาเทียนไปทางตะวันตก เมื่อถูกกดดันจากชาว Sakā และ Dahā ทางตะวันออก และใช้ประโยชน์จากการเสื่อมอำนาจของชาว Scythian ชาว Sarmatian จึงเริ่มข้ามแม่น้ำ Don และบุกScythiaและยังอพยพลงใต้ไปยังNorth Caucasus อีกด้วย ^{[ 26 ] [ 25 ]}

การอพยพของชาวซาร์มาเทียนไปทางตะวันตกระลอกแรกเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช โดยเกี่ยวข้องกับชาวซาร์มาเทียนราชวงศ์ หรือ ไซโออิ (จากภาษาสคิโธ-ซาร์มาเทียน*xšayaซึ่งหมายถึง "กษัตริย์") ที่ย้ายเข้าไปในทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก และชาวไออาซีเกสหรือที่เรียกว่า ไออาซามาไต หรือ ไออาซามาไต ซึ่งตั้งถิ่นฐานครั้งแรกระหว่างแม่น้ำดอนและแม่น้ำดนีเปอร์ ชาวโรโซลานีซึ่งอาจเป็นชนเผ่าผสมระหว่างสคิโธและซาร์มาเทียน ได้ติดตามชาวไออาซีเกสและเข้ายึดครองทุ่งหญ้าสเตปป์ทะเลดำไปจนถึงแม่น้ำดนีโปรและโจมตี ภูมิภาค ไครเมียในช่วงศตวรรษนั้น ในช่วงปลายศตวรรษ พวกเขาได้เข้าไปเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งกับแม่ทัพของกษัตริย์ปอนติกมิธริเดสที่ 6 ยูพาเตอร์ในบอสฟอรัส เชอร์โซเนซัสในขณะที่ชาวไออาซีเกสกลายเป็นพันธมิตรของเขา^{[ 26 ] [ 25 ] [ 30 ]}

การที่ชนเผ่าที่ เฮโรโดตัสเคยกล่าวถึงว่าเป็นชาวสคิเธียนนั้น ปัจจุบันถูกเรียกว่าชาวซาร์มาเทียนโดยนักเขียนชาวเฮลเลนิสติกและโรมัน แสดงให้เห็นว่าการพิชิตของชาวซาร์มาเทียนไม่ได้เกี่ยวข้องกับการขับไล่ชาวสคิเธียนออกจากทุ่งหญ้าปอนติก แต่ชนเผ่าสคิเธียนถูกชาวซาร์มาเทียนกลืน กินเข้าไป ^{[ 30 ]}หลังจากการพิชิตสคิเธีย ชาวซาร์มาเทียนก็กลายเป็นมหาอำนาจทางการเมืองในทุ่งหญ้าปอนติกตอนเหนือ ซึ่งหลุมฝังศพของชาวซาร์มาเทียนเริ่มปรากฏขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในขณะเดียวกัน ประชากรที่ยังคงระบุว่าตนเองเป็นชาวสคิเธียนแท้ๆ ก็ลดจำนวนลงเหลือเพียงไครเมียและ ภูมิภาค โดบรุจาและในบางช่วงเวลาชาวสคิเธียนไครเมียก็เป็นข้าราชบริพารของราชินีอามาเกะแห่งซาร์มาเทียนอำนาจของชาวซาร์มาเทียนในทุ่งหญ้าปอนติกยังมุ่งเป้าไปที่ เมือง กรีกบนชายฝั่ง โดยเมืองปอนติกโอลเบียถูกบังคับให้จ่ายบรรณาการซ้ำแล้วซ้ำเล่าให้กับราชวงศ์ซาร์มาเทียนและกษัตริย์ไซตาฟาร์เนสซึ่งมีการกล่าวถึงในจารึกโปรโตเจเนสพร้อมกับเผ่าธิซามาเต สคิเธียน และซาวดาราเตกษัตริย์ซาร์มาเทียนอีกองค์หนึ่งคือ กาตาโลส ได้รับการกล่าวถึงในสนธิสัญญาสันติภาพที่กษัตริย์ฟาร์นาเซสที่ 1 แห่งปอนตุส ทำ กับศัตรูของพระองค์^{[ 26 ] [ 25 ] [ 30 ]}

ชนเผ่าซาร์มาเทียนอีกสองเผ่า ได้แก่เผ่าซีราเซสซึ่งเดิมทีมีถิ่นกำเนิดในที่ราบทรานส์แคสเปียนทางตะวันออกเฉียงเหนือของไฮร์คาเนียก่อนที่จะอพยพไปทางตะวันตก และเผ่าออร์ซีได้เคลื่อนย้ายไปทางตะวันตกข้ามแม่น้ำโวลกาและเข้าไปในเชิงเขาคอเคซัสระหว่างศตวรรษที่ 2 ถึง 1 ก่อนคริสต์ศักราช จากนั้น แรงกดดันจากอำนาจที่เพิ่มขึ้นของพวกเขาบังคับให้ชนเผ่าซาร์มาเทียนทางตะวันตกอพยพไปทางตะวันตกมากขึ้น และเผ่าออร์ซีและซีราเซสได้ทำลายอำนาจของราชวงศ์ซาร์มาเทียนและเผ่าไออาซีเกส โดยเผ่าออร์ซีสามารถขยายอำนาจการปกครองไปทั่วภูมิภาคกว้างใหญ่ ตั้งแต่คอเคซัส ข้ามที่ราบต่ำเทเรก-คูมาและคาลมีเกียทางตะวันตก ไปจนถึงภูมิภาคทะเลอารัลทางตะวันออก นอกจากนี้ยังมีกลุ่มซาร์มาเทียนกลุ่มใหม่ คือ เผ่าอลันซึ่งมีถิ่นกำเนิดในเอเชียกลางจากการรวมตัวของกลุ่มชนเผ่าเก่าแก่บางกลุ่มกับเผ่ามาสซาเกเต ชาวอลัน มีความเกี่ยวข้องกับชาวอาซีที่รุกรานแบคเทรียในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช พวกเขาถูกผลักดันไปทางตะวันตกโดย ชาว คังจู (ซึ่งนักเขียนชาวกรีก-โรมันรู้จักในชื่อΙαξαρται Iaxartaiในภาษากรีก และIaxartaeในภาษาละติน) ซึ่งอาศัยอยู่ใน ลุ่มน้ำ ซีร์ดาร์ยาจากนั้นพวกเขาก็ขยายอำนาจการปกครองจากเฟอร์กานาไปยังภูมิภาคทะเลอารัล^{[ 26 ] [ 25 ]}

อำนาจครอบงำของชาวซาร์มาเทียนในทุ่งหญ้าปอนติกยังคงดำเนินต่อไปในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อพวกเขาร่วมมือกับชาวสคิเธียนต่อต้านดิโอแฟนตัส แม่ทัพของมิธราดาเตสที่ 6 ยูพาเตอร์ ก่อนที่จะร่วมมือกับมิธราดาเตสต่อต้านชาวโรมันและร่วมรบเพื่อเขาในทั้งยุโรปและเอเชีย แสดงให้เห็นถึงการมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ของชาวซาร์มาเทียนในกิจการของภูมิภาคปอนติกและดานูบ ในช่วงต้นศตวรรษ ชาวอลันได้อพยพไปยังพื้นที่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของทะเลสาบมาเอโอติสในขณะเดียวกัน ชาวไออาซีเกสได้เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกจนถึงแม่น้ำดานูบและชาวโรโซลานีได้เคลื่อนตัวไปยังพื้นที่ระหว่างแม่น้ำดนิโปรและแม่น้ำดานูบ และจากที่นั่นก็เคลื่อนตัวไปทางตะวันตกต่อไป ชนเผ่าทั้งสองนี้ได้โจมตีภูมิภาคโดยรอบเมืองโทมิสและโมเอเซียตามลำดับ ในช่วงเวลานี้ ชาวIazygesและRoxolaniยังโจมตีจังหวัดThracia ของโรมัน ซึ่งผู้ว่าการTiberius Plautius Silvanus Aelianusต้องปกป้องชายแดนโรมันของแม่น้ำดานูบ ในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ชาว Sarmatian หลายกลุ่มเดินทางมาถึงแอ่ง Pannonian โดยชาว Iazyges ผ่านดินแดนที่ตรงกับ MoldaviaและWallachiaในปัจจุบันก่อนที่จะตั้งถิ่นฐานใน หุบเขา Tiszaในช่วงกลางศตวรรษ^{[ 26 ] [ 25 ] [ 30 ]}

แม้ว่าชาวซาร์มาเทียนจะพ่ายแพ้และการเคลื่อนไหวของพวกเขาหยุดลงชั่วคราวในช่วงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชเนื่องจากการขึ้นมาของ อาณาจักร ดาเซียนของบูเรบิสตาแต่พวกเขาก็กลับมาเคลื่อนไหวอีกครั้งหลังจากการล่มสลายของอาณาจักรของเขาหลังจากการลอบสังหารเขา และในปี 16 ก่อนคริสต์ศักราชลูเซียส ทาริอุส รูฟัสต้องขับไล่การโจมตีของชาวซาร์มาเทียนในเธรเซียและมาซิโดเนียในขณะที่การโจมตีเพิ่มเติมในช่วงประมาณปี 10 ก่อนคริสต์ศักราชและ 2 ก่อนคริสต์ศักราชถูกขับไล่โดยกเนอุส คอร์เนลิอุส เลนทูลัส^{[ 30 ]}

ในขณะเดียวกัน ชนเผ่าซาร์มาเทียนอื่นๆ ซึ่งอาจจะเป็นชาวออร์ซี ได้ส่งทูตไปยังจักรพรรดิออกัสตัส แห่งโรมัน ผู้ซึ่งพยายามสร้างความสัมพันธ์ทางการทูตกับพวกเขา ในช่วงศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ชาวซีราเซสและชาวออร์ซี ซึ่งเป็นศัตรูกัน ได้เข้าร่วมในสงครามโรมัน-บอสฟอรัสโดยอยู่คนละฝ่าย: ชาวซีราเซสและกษัตริย์ซอร์ซีนส์ ของพวกเขา เป็นพันธมิตรกับมิธริเดสที่ 3 ต่อต้าน โคติสที่ 1พระอนุชาต่างมารดาของเขาซึ่งเป็นพันธมิตรกับโรมและชาวออร์ซี เมื่อมิธริเดสพ่ายแพ้ ชาวซีราเซสก็พ่ายแพ้และสูญเสียการปกครองดินแดนส่วนใหญ่ไป ระหว่างปี ค.ศ. 50 ถึง 60 ชาวอลันได้ปรากฏตัวขึ้นที่เชิงเขาคอเคซัส จากที่นั่นพวกเขาได้โจมตีพื้นที่คอเคซัสและทรานส์คอเคซัส รวมถึงจักรวรรดิพาร์เธีย ในช่วงศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ชาวอลันได้ขยายอาณาเขตข้ามแม่น้ำโวลกาไปทางตะวันตก ผนวกเอาส่วนหนึ่งของชาวออร์ซีเข้ามาและขับไล่ส่วนที่เหลือออกไป แรงกดดันจากชาวอลันทำให้ชาวไออาซีเกสและชาวโรโซลานีต้องโจมตีจักรวรรดิโรมันจากฝั่งแม่น้ำดานูบต่อไป ในช่วงศตวรรษที่ 1 หลังคริสต์ศักราช ผู้ปกครองชาวซาร์มาเทียนสองคนจากทุ่งหญ้าสเตปป์ชื่อฟาร์โซอิออสและอินิสเมโอสได้ผลิตเหรียญกษาปณ์ในเมืองออลเบียแห่งปอนติก^{[ 25 ] [ 26 ] [ 30 ]}

ชาวโรโซลานีอพยพไปทางตะวันตกอย่างต่อเนื่องหลังจากเกิดความขัดแย้งที่บอสโพราน เชอร์โซเนซัส และในปี ค.ศ. 69 พวกเขาก็อยู่ใกล้กับแม่น้ำดานูบตอนล่างมากพอที่จะสามารถโจมตีข้ามแม่น้ำได้เมื่อแม่น้ำเป็นน้ำแข็งในฤดูหนาว และในไม่ช้าพวกเขากับชาวอลันก็อาศัยอยู่บนชายฝั่งทะเลดำ และต่อมาพวกเขาก็ย้ายไปทางตะวันตกมากขึ้นและอาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ตรงกับประเทศมอลโดวาและยูเครนตะวันตก ในปัจจุบัน ^{[ 30 ]}

เผ่าอาร์ราอีของชาวซาร์มาเทียนซึ่งมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับชาวโรมัน ในที่สุดก็ตั้งถิ่นฐานทางใต้ของแม่น้ำดานูบในเทรซ และเผ่าโคราลลอยของชาวซาร์มาเทียนอีกเผ่าหนึ่งก็อาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกันร่วมกับชาวซิน ดีของชาวสคิเธีย น^{[ 30 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 1 และ 2 คริสต์ศักราช ชาว Iazyges มักสร้างความเดือดร้อนให้กับทางการโรมันในPannoniaพวกเขามีส่วนร่วมในการทำลาย อาณาจักร QuadianของVanniusและมักอพยพไปทางตะวันออกข้ามที่ราบสูงทรานซิลวาเนียและเทือกเขาคาร์พาเทียนในช่วงฤดูกาลหรือเพื่อการค้า^{[ 30 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช ชาวอลันได้พิชิตทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตอนเหนือของเทือกเขาคอเคซัสและบริเวณทะเลดำตอนเหนือ และสร้างสมาพันธ์ชนเผ่าที่มีอำนาจภายใต้การปกครองของพวกเขา ภายใต้อำนาจของชาวอลัน เส้นทางการค้าได้เชื่อมต่อทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติก เทือกเขาอูราลตอนใต้ และภูมิภาคที่ปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเตอร์กิสถานตะวันตกกลุ่มหนึ่งของชาวอลัน คือชาวอันเต ได้อพยพขึ้นเหนือไปยังดินแดนที่ปัจจุบันคือประเทศโปแลนด์^{[ 26 ] [ 25 ]}

อำนาจของชาวซาร์มาเทียนในทุ่งหญ้าสเตปป์เริ่มเสื่อมถอยลงในช่วงศตวรรษที่ 2 และ 3 เมื่อชาวฮั่นเข้ายึดครองดินแดนของชาวซาร์มาเทียนในทุ่งหญ้าสเตปป์แคสเปียนและภูมิภาคอูราล อำนาจสูงสุดของชาวซาร์มาเทียนถูกทำลายลงในที่สุดเมื่อชาวกอธซึ่งเป็นชาวเยอรมัน ที่อพยพมาจาก ภูมิภาค ทะเลบอลติกเข้ายึดครองทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติกราวปี ค.ศ. 200 ในปี ค.ศ. 375 ชาวฮั่นได้ยึดครองชาวอลันส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่ทางตะวันออกของแม่น้ำดอน สังหารหมู่พวกเขาจำนวนมาก และผนวกพวกเขาเข้ากับอาณาจักรชนเผ่าของตน ในขณะที่ชาวอลันทางตะวันตกของแม่น้ำดอนยังคงเป็นอิสระจากการปกครองของชาวฮั่น ในฐานะส่วนหนึ่งของรัฐฮั่น ชาวอลันได้มีส่วนร่วมในการเอาชนะและยึดครองอาณาจักรของชาวออสโตรกอธในทุ่งหญ้าสเตปป์ปอนติกของชาวฮั่น ชาวอลันอิสระบางส่วนหนีเข้าไปในเทือกเขาคอเคซัส ซึ่งพวกเขามีส่วนร่วมในการก่อกำเนิดชาติพันธุ์ของประชากรต่างๆ รวมถึงชาวออสเซเทียนและชาวคาบาร์เดียนและกลุ่มชาวอลันอื่นๆ รอดชีวิตอยู่ในไครเมีย บางส่วนอพยพไปยังยุโรปกลางและยุโรปตะวันตก จากนั้นบางส่วนก็ไปยังบริทาเนียและฮิสปาเนียและบางส่วนเข้าร่วมกับชาวแวนดัล ชาวเยอรมัน ในการข้ามช่องแคบยิบรอลตาร์และสร้างอาณาจักรแวนดัลในแอฟริกาเหนือ^{[ 25 ] [ 26 ]}

ชาวซาร์มาเทียนในอาณาจักรบอสโพรานได้หลอมรวมเข้ากับอารยธรรมกรีก^{[ 32 ]}บางส่วนหลอมรวมกับชาวมีออตซึ่งเป็นชาวโปรโต- เซอร์คัสเซียนและอาจมีอิทธิพลต่อภาษาเซอร์คัสเซียน [ ^{33 ] ชาว}ซาร์มาเทียนบางส่วนถูกกลืนเข้ากับชาวอลันและชาวกอธ [ ^{34 ] ใน}ช่วงต้นยุคกลาง ประชากร โปรโต-สลาฟในยุโรปตะวันออกได้หลอมรวมและกลืนชาวซาร์มาเทียนในช่วงความวุ่นวายทางการเมืองในยุคนั้น^{[ 35 ] [ 36 ]}อย่างไรก็ตาม กลุ่มคนที่มีความเกี่ยวข้องกับชาวซาร์มาเทียน ซึ่งรู้จักกันในชื่อชาวอลันยังคงอยู่รอดในคอเคซัสเหนือจนถึงช่วงต้นยุคกลางและในที่สุดก็ก่อให้เกิดกลุ่มชาติพันธุ์ออสเซติก ในปัจจุบัน ^{[ 37 ]}

ในปี พ.ศ. 2490 นักโบราณคดีชาวโซเวียตBoris Grakov ^{[ 39 ]}ได้กำหนดวัฒนธรรมที่เจริญรุ่งเรืองตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 4 หลังคริสต์ศักราช ซึ่งเห็นได้ชัดจาก หลุมฝังศพ แบบคูร์กัน ในยุคหลัง (ฝังอยู่ภายในเนินดิน) บางครั้งมีการนำส่วนหนึ่งของคูร์กันที่เก่าแก่กว่ามาใช้ซ้ำ^{[ 40 ]}เป็น วัฒนธรรม เร่ร่อนในทุ่งหญ้าสเตปป์ที่ทอดยาวจากทะเลดำไปทางตะวันออกจนถึงเลยแม่น้ำโวลกาซึ่งเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในแหล่งโบราณคดีสำคัญสองแห่งที่ Kardaielova และChernayaในทุ่งหญ้าสเตปป์ทรานส์อูราลิก สี่ช่วง – ที่แตกต่างกันโดยการก่อสร้างหลุมฝังศพประเพณีการฝังศพสิ่งของที่ฝังในหลุมฝังศพและการกระจายทางภูมิศาสตร์ – คือ: ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

1. วัฒนธรรม ซอโรมาเทียน (Sauromatian)ศตวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช หรือเรียกอีกชื่อว่า "วัฒนธรรมบลูเมนเฟลด์" (Blumenfeld culture)
2. วัฒนธรรมซาร์มาเทียนยุคต้น สมัยศตวรรษที่ 4-2 ก่อนคริสต์ศักราช หรือที่เรียกว่า "วัฒนธรรมโปรโครอฟกา"
3. วัฒนธรรมซาร์มาเทียนตอนกลาง ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ถึงปลายศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช หรือเรียกอีกชื่อว่า "วัฒนธรรมซุสลอฟ"
4. วัฒนธรรมซาร์มาเทียนตอนปลาย ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 2 ถึงศตวรรษที่ 4 เรียกอีกชื่อว่า "วัฒนธรรมชิปอฟ"

แม้ว่า "Sarmatian" และ "Sauromatian" จะมีความหมายเหมือนกันในฐานะชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ แต่ตามธรรมเนียมแล้ว คำเหล่านี้มีความหมายต่างกันในฐานะคำศัพท์ทางเทคนิคทางโบราณคดี คำว่า "วัฒนธรรม Prokhorovka" มาจากกลุ่มเนินดินในเขต Prokhorovskiในภูมิภาค Orenburgซึ่งขุดค้นโดยSI Rudenkoในปี 1916 ^{[ 44 ]}

มีรายงานว่า ระหว่างปี 2001 และ 2006 มีการค้นพบแหล่งเครื่องปั้นดินเผาซาร์มาเทียนตอนปลายขนาดใหญ่ ใกล้กับบูดาเปสต์ประเทศฮังการีใน แหล่งโบราณคดีอูล ลอ 5เครื่องปั้นดินเผาอูลลอ 5 ที่มีสีเทาและเป็นเม็ดๆ เป็นเอกลักษณ์ ถือเป็นกลุ่มเครื่องปั้นดินเผาซาร์มาเทียนที่แตกต่างออกไป และพบได้ทั่วไปในภาคกลางตอนเหนือของที่ราบใหญ่ฮังการีซึ่งบ่งชี้ถึงกิจกรรมการค้าที่คึกคัก

เอกสารปี 1998 เกี่ยวกับการศึกษาลูกปัดแก้วที่พบในหลุมฝังศพของชาวซาร์มาเทียนชี้ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมและการค้าที่กว้างขวาง^{[ 45 ]}

บทความปี 2023 เกี่ยวกับหลุมฝังศพที่ค้นพบในเคมบริดจ์เชียร์ประเทศอังกฤษ พบว่าจากการวิเคราะห์ทางโบราณคดีพันธุกรรม บุคคลดังกล่าวมีเชื้อสายที่เกี่ยวข้องกับชาวซาร์มาเทียน และไม่เกี่ยวข้องกับประชากรท้องถิ่นการวิเคราะห์ไอโซโทป เสถียร ของฟันของเขาระบุว่าเขาน่าจะอพยพเป็นระยะทางไกลสองครั้งในชีวิต ฟันซี่หนึ่งมีอายุคาร์บอนกัมมันตรังสีอยู่ในช่วง ค.ศ. 126-228 ^{[ 46 ] [ 47 ]}

หลักฐานทางโบราณคดีชี้ให้เห็นว่าวัฒนธรรมสคิเธียน-ซาร์มาเทียนอาจเป็นต้นกำเนิดของตำนานอเมซอน ของกรีก หลุมฝังศพของสตรีติดอาวุธถูกค้นพบในยูเครนตอนใต้และรัสเซีย เดวิด แอนโทนีตั้งข้อสังเกตว่าประมาณ 20% ของ "หลุมฝังศพนักรบ" สคิเธียน-ซาร์มาเทียนในบริเวณแม่น้ำดอน ตอนล่าง และแม่น้ำโวลกาตอนล่างมีสตรีแต่งกายเป็นนักรบเพื่อการต่อสู้ และเขายืนยันว่าการพบเห็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมดังกล่าว "น่าจะเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดนิทานกรีกเกี่ยวกับอเมซอน" ^{[ 48 ]}

ชาวซาร์มาเทียนเป็นส่วนหนึ่งของชนชาติที่อาศัยอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์ของอิหร่าน ซึ่งรวมถึงชาวสคิเธียนและชาวซากาด้วย^{[ 50 ]}พวกเขายังถูกจัดกลุ่มรวมกันเป็น "ชาวอิหร่านตะวันออก" ^{[ 51 ]}โบราณคดีได้สร้างความเชื่อมโยงระหว่างชาวสคิเธียน ชาวซาร์มาเทียน และชาวซากาที่พูดภาษาอิหร่านกับวัฒนธรรมสุสานไม้และวัฒนธรรมอันโดรโนโวในยุคก่อนหน้า[ 52 ^{]จากการ}ก่อสร้างอาคาร ชนชาติทั้งสามนี้น่าจะเป็นลูกหลานของวัฒนธรรมทางโบราณคดีในยุคก่อนหน้านั้น^{[ 53 ]}ชาวซาร์มาเทียนและชาวซากาใช้วิธีการก่อสร้างหินแบบเดียวกับวัฒนธรรมอันโดรโนโวในยุคก่อนหน้า^{[ 54 ]} ประเพณีการสร้าง สุสานไม้ ( วัฒนธรรมสรุบนายา ) และ บ้าน อันโดรโนโวได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมโดยชนชาติทั้งสามนี้^{[ 55 ]}เครื่องปั้นดินเผาอันโดรโนโวได้รับการสืบทอดโดยชาวซากาและชาวซาร์มาเทียน^{[ 56 ]}นักโบราณคดีอธิบายว่าผู้คนในวัฒนธรรมอันโดรโนโวมีลักษณะ เด่น ของชาวคอเคซอยด์^{[ 57 ]}

ชาว ซาร์มาเทียนกลุ่มแรกส่วนใหญ่ถูกระบุว่าเป็นกลุ่มวัฒนธรรมโปรโครอฟกา ซึ่งอพยพจากเทือกเขาอูราลตอนใต้ไปยังแม่น้ำโวลกาตอนล่างแล้วไปยังที่ราบสูงปอนติก ตอนเหนือ ในช่วงศตวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช ระหว่างการอพยพ ประชากรชาวซาร์มาเทียนดูเหมือนจะเพิ่มจำนวนขึ้น และพวกเขาแบ่งตัวเองออกเป็นหลายกลุ่ม เช่นชาวอลัน ชาวออร์ซี ชาวโรโซลานีและชาวยาซีเกสเมื่อถึง 200 ปีก่อนคริสต์ศักราช ชาวซาร์มาเทียนได้เข้ามาแทนที่ชาวสคิเธียนในฐานะชนชาติที่มีอำนาจเหนือกว่าในที่ราบสูง^{[ 58 ] ชาวซาร์มาเทียนและชาวสคิเธียนได้ต่อสู้กันในที่ราบสูงปอนติกทางตอนเหนือของทะเลดำ [ 59 ]ชาวซาร์}มาเทียนซึ่งได้รับ^{การอธิบาย}ว่าเป็นสมาพันธ์ขนาดใหญ่^{[ 41 ]}จะครอบครองดินแดนเหล่านี้ในอีกห้าศตวรรษต่อมา^{[ 60 ]}ตามที่ Brzezinski และ Mielczarek กล่าว ชาวซาร์มาเทียนก่อตั้งขึ้นระหว่างแม่น้ำดอนและเทือกเขาอูราล^{[ 60 ]}พลินีผู้เฒ่าเขียนว่าพวกมันมีถิ่นฐานตั้งแต่ แม่น้ำ วิสตูลา (ใน ประเทศโปแลนด์ในปัจจุบัน) ไปจนถึงแม่น้ำดานูบ

ชาวซาร์มาเทียนพูดภาษาอิหร่านซึ่งสืบเชื้อสายมาจากภาษาโปรโตอิหร่านและมีความหลากหลาย ในศตวรรษที่ 1 คริสต์ศักราช ชนเผ่าอิหร่านในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือรัสเซียตอนใต้พูดภาษาหรือสำเนียงที่แตกต่างกันอย่างชัดเจน^{[ 61 ]}ตามที่กลุ่มนักวิชาการอิหร่านศึกษาเขียนไว้ในปี 1968 ชื่อบุคคลชาวอิหร่านจำนวนมากในจารึกภาษากรีกจาก ชายฝั่ง ทะเลดำบ่งชี้ว่าชาวซาร์มาเทียนพูดสำเนียงอิหร่านตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของภาษาอลาเนียน- ออสเซเทียน [ ^{62 ] อย่างไรก็ตาม}ฮาร์มัตตา (1970) โต้แย้งว่า "ภาษาของชาวซาร์มาเทียนหรือภาษาของชาวอลันโดยรวมไม่สามารถถือได้ว่าเป็นภาษาออสเซเทียนโบราณ" ^{[ 61 ]}

ชาวโรโซลานี ซึ่งเป็นหนึ่งในชนเผ่าซาร์มาเทียนกลุ่มแรกๆ ที่อพยพเข้ามาในยุโรป และด้วยเหตุนี้จึงจัดอยู่ในกลุ่มชาวซาร์มาเทียนที่อยู่ทางตะวันตกทางภูมิศาสตร์มากกว่า ใช้หมวกและเกราะที่ทำจากหนังวัวดิบ โล่สาน รวมถึงหอก ธนู และดาบ ชาวโรโซลานีรับเอารูปแบบเกราะและอาวุธเหล่านี้มาจากชาวบาสตาร์เนชาวเยอรมัน ที่อาศัยอยู่ใกล้ๆ พวกเขา^{[ 30 ]}ชนเผ่าซาร์มาเทียนทางตะวันออกมากกว่าใช้เกราะเกล็ด และใช้หอกยาวที่เรียกว่าคอนตัสและธนูในการรบ^{[ 30 ]}

งานศิลปะของชาวซาร์มาเทียน ซึ่งสะท้อนอิทธิพลของจีนและเปอร์เซีย ส่วนใหญ่ยังคงหลงเหลืออยู่ในรูปของงานโลหะ^{[ 63 ]} การแยกแยะโบราณวัตถุของชาวซาร์มาเทียนออกจากของ ชาวฮั่น อาจทำได้ยากเนื่องจากทั้งสองชนชาติอาศัยอยู่ใกล้กันและดูเหมือนจะมีวัฒนธรรมทางวัตถุที่คล้ายคลึงกันมาก^{[ 64 ]} รูปแบบศิลปะทุ่งหญ้าของพวกเขามีอิทธิพลต่อพัฒนาการทางศิลปะในยุโรปยุคกลางในเวลาต่อมา^{[ 65 ]}

ชาวซาร์มาเทียนยุคแรกมีเทคนิคการตกแต่งด้วยทองคำอยู่แล้ว ซึ่งพบเห็นได้ในงานโลหะของชาวอะเคเมนิด เทคนิคนี้แพร่กระจายโดยชนเผ่าเร่ร่อนในทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซียในช่วงศตวรรษที่ 7-5 ก่อนคริสต์ศักราช จากเทือกเขาอัลไต ( เนินดินอาร์จาน-2 ) ไปทางตะวันตกสู่คาซัคสถานตอนกลางและเทือกเขาอูราลตอนใต้^{[ 66 ]}จักรพรรดิปีเตอร์มหาราชทรงโปรดปรานของขวัญเดมิดอฟของพระองค์เป็นพิเศษ ซึ่งเป็นคอลเลกชันทองคำของชาวซาร์มา เทียน ^{[ 67 ]}ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ในห้องทองคำที่พิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเท จ ใน เซนต์ ปีเตอร์สเบิร์กสมบัติโนโวเชอร์คาสค์พร้อมมงกุฎซาร์มาเทียนอันโด่งดัง^{[ 68 ]}ที่ประดับด้วยต้นไม้แห่งชีวิตก็สามารถชมได้ในห้องทองคำของพิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจ เช่นกัน ^{[ 69 ]}เป็นสมบัติของชาวซาร์มาเทียนที่ประกอบด้วยทองคำ เงิน และทองสัมฤทธิ์ รวมถึงเครื่องประดับที่ค้นพบในเนินดินโคคลาชในโนโวเชอร์คาสค์ในปี 1864 ตามลำดับเวลาแล้ว สมบัตินี้อยู่ในช่วงศตวรรษที่ 1 และ 2 หลังคริสต์ศักราช^{[ 70 ]}

อาวุธ เกราะ และหมวกกันน็อคจำนวนมากถูกค้นพบแล้วในการขุดค้นเนินดินFilippovka kurgan สมัยซาร์มาเทียนตอนต้น (มีอายุราว 450-300 ปีก่อน คริสตกาล ): ^{[ 71 ]}

กระจกจีนจำนวนมากพบในหลุมฝังศพในช่วงสมัยซาร์มาเทียนตอนกลางถึงซาร์มาเทียนตอนปลาย^{[ 72 ]}

• 
  ฟิลิปปอฟกา 1 ชุดเกราะเหล็กจากหลุมฝังศพ 2 เนินดิน 4
• 
  ฟิลิปปอฟกา 1, เกราะเขาจากเนินดินหมายเลข 29
• 
  หัวลูกศรสำริดจากหลุมฝังศพที่ 2 เนินดินที่ 4 ของฟิลิปปอฟกา 1
• 
  หมวกเหล็กจากเนินดินหมายเลข 11 ฟิลิปปอฟกา 1
• 
  ฟิลิปปอฟกา 1 ดาบเหล็กและมีดสั้น
• 
  ฟิลิปปอฟกา 1 มีดสั้นทำจากทองสัมฤทธิ์และฝังทองคำ

องค์ประกอบทางพันธุกรรมของประชากรสเตปป์ในยุคสำริดและยุคเหล็ก^{[ 73 ]}

แผนที่วัฒนธรรมสคิเธียน รวมถึงประชากรซากาที่แตกต่างกันพร้อมโปรไฟล์ทางพันธุกรรม^{[ 74 ]}

ชาวซาร์มาเทียนถือกำเนิดขึ้นเป็นหลักจาก กลุ่ม คนเลี้ยงสัตว์ในทุ่งหญ้าสเตปป์ตะวันตกใน ยุค สำริดและยุคเหล็ก (Steppe_MLBA) ซึ่งเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมซินทาชตาสรุบนายาและอัน โดรโนโว แต่ก็มีการผสมผสานเล็กน้อยจากประชากรที่มาจากเอเชียตะวันออกซึ่งแสดงโดย กลุ่ม Khövsgöl LBAซึ่งอาจได้รับการถ่ายทอดทางอ้อมผ่านการติดต่อกับชาวซากา ที่เกี่ยวข้อง จากภูมิภาคอัลไตซึ่งถือเป็นกลุ่มวัฒนธรรมสคิทอยด์ที่เก่าแก่ที่สุด ชาวซาร์มาเทียนยังได้รับยีนจากประชากรอิหร่านโบราณที่เกี่ยวข้องกับแหล่งโบราณคดีแบคเทรีย-มาร์เกียนา^{[ 74 ] [ 75 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในCurrent Biologyในปี 2022 เกี่ยวกับต้นกำเนิดทางพันธุกรรมของชาวฮั่น ชาวอวาร์ และชาวฮังการีผู้พิชิต การวิเคราะห์จีโนมโบราณ 265 ตัวอย่างเผยให้เห็นว่าชาวฮังการีผู้พิชิตมีการผสมผสานกับชาวซาร์มาเทียนและชาวฮั่นนอกจากนี้ยังตรวจพบเชื้อสายซาร์มาเทียนในตัวอย่างชาวฮั่นหลายตัวอย่าง ซึ่งบ่งชี้ถึงอิทธิพลของชาวซาร์มาเทียนที่มีต่อชาวฮั่นใน ยุโรปอย่างมีนัยสำคัญ ^{[ 76 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในCell Pressในเดือนธันวาคม 2023 ได้ตรวจสอบซากที่ได้จากแหล่งโบราณคดีโรมันใกล้กับแนวชายแดน (เช่นViminacium ) ซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 เป็นต้นไป พบว่าซากเหล่านี้มีการผสมผสานทางพันธุกรรมจากยุโรปกลาง/เหนือและชาวซาร์มาเทียน-สคิเธียน นอกเหนือจากบรรพบุรุษยุคเหล็กในแถบคาบสมุทรบอลข่าน 42%–55% ตัวอย่างเพศชาย 7 ใน 9 คนในกลุ่มตัวอย่างเหล่านี้เป็นของสายเลือดที่ไม่พบในคาบสมุทรบอลข่านมาก่อน ได้แก่ แฮปโลกรุ๊ปI1และR1b-U106ซึ่งมีการกระจายตัวในยุโรปเหนืออย่างแข็งแกร่ง และแฮปโลกรุ๊ปR-Z93ซึ่งพบได้ทั่วไปในทุ่งหญ้าสเตปป์ในช่วงยุคเหล็กและต้นสหัสวรรษที่ 1 ตัวอย่างเหล่านี้จำนวนมากชี้ให้เห็นว่าการผสมผสานระหว่างบรรพบุรุษจากยุโรปกลาง/เหนือและชาวซาร์มาเทียน-สคิเธียนน่าจะเกิดขึ้นนอกพรมแดนก่อนการเคลื่อนย้ายเข้าสู่จักรวรรดิโรมัน^{[ 77 ] [ 78 ]}

นอกจากนี้ยังมีหลักฐานสำหรับการขยายตัวไปทางตะวันออกในภายหลังของบรรพบุรุษที่มีลักษณะคล้ายชาวซาร์มาเทียน ซึ่งเห็นได้ชัดในตัวอย่างที่เกี่ยวข้องกับชาวซากาจากทางตะวันออกเฉียงใต้ของคาซัคสถาน (Konyr Tobe 300CE) ซึ่งแสดงให้เห็นว่ามีบรรพบุรุษชาวซาร์มาเทียนประมาณ 85% และบรรพบุรุษที่มีลักษณะคล้ายชาว BMAC เพิ่มเติมอีก 15% การมีส่วนร่วมที่มีลักษณะคล้ายชาวซาร์มาเทียนยังถูกตรวจพบในซากศพของชาวซยงหนู บาง ส่วนด้วย^{[ 79 ]}

Afanasiev et al. (2014) วิเคราะห์หลุมฝังศพของชาวอลานิกจำนวน 10 หลุมบนแม่น้ำดอน พบว่า 4 หลุมมี Y-DNA Haplogroup G2 และ 6 หลุมมี mtDNA haplogroup I ^{[ 80 ]}

ในปี 2015 Afanasiev และคณะได้วิเคราะห์โครงกระดูกจากหลุมฝังศพ Kurgan ของวัฒนธรรม Sarmato-Alan และ Saltovo-Mayaki อีกครั้ง ตัวอย่าง Alan สองตัวอย่างจากศตวรรษที่ 4 ถึง 6 พบว่าอยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป Y-DNA G2a-P15 และ R1a-Z94 ในขณะที่ตัวอย่าง Sarmatian สองในสามตัวอย่างจากศตวรรษที่ 2 ถึง 3 พบว่าอยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป Y-DNA J1-M267 และอีกหนึ่งตัวอย่างอยู่ในกลุ่ม R1a ตัวอย่าง Saltovo-Mayaki สามตัวอย่างจากศตวรรษที่ 8 ถึง 9 พบว่ามี Y-DNA ที่สอดคล้องกับกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป G, J2a-M410 และ R1a-z94 ^{[ 81 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในNature Communicationsในเดือนมีนาคม 2017 ได้ตรวจสอบบุคคลชาวซาร์มาเทียนหลายคนที่ถูกฝังไว้ในโปครอฟกา ประเทศรัสเซีย (ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเทือกเขาอูราล ) ระหว่างศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราชและศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ตัวอย่างY-DNAที่สกัดได้เป็นของแฮปโลกรุ๊ป R1b1a2a2 ซึ่งเป็นสายเลือดเด่นในหมู่ผู้ชายของวัฒนธรรมยาห์มานายาใน ยุคก่อนหน้า ^{[ 82 ]}ตัวอย่างmtDNAที่สกัดได้จำนวน 11 ตัวอย่างเป็นของแฮปโลกรุ๊ปU3 , M , U1a'c , T , F1b , N1a1a1a1a , T2 , U2e2 , H2a1f , T1aและU5a1d2b ^[ 83 ^{] พบว่าชาวซาร์มาเทียนที่ ได้}รับการตรวจสอบมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้คนในวัฒนธรรมยาห์มานายาในยุคก่อนหน้าและวัฒนธรรมโพลทาวกา^{[ 84 ]}

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในNatureในเดือนพฤษภาคม 2018 ได้ตรวจสอบซากศพของชาวซาร์มาเทียน 12 คนที่ถูกฝังไว้ระหว่าง 400 ปีก่อนคริสต์ศักราชถึง 400 ปีหลังคริสต์ศักราช^{[ 85 ] ตัวอย่าง Y-DNA ที่สกัดได้ 5 ตัวอย่างเป็นของแฮปโลกรุ๊ป R1a1, I2b, R (2 ตัวอย่าง) และ R1 [ 86 ] ตัวอย่าง mtDNA ที่}สกัดได้ 11 ตัวอย่างเป็นของ C4a1a , ^{U4a2 (} 2 ตัวอย่าง⁾ , C4b1 , I1 , A , U2e1h ( 2 ตัวอย่าง ), U4b1a4 , H28และU5a1 ^{[ 87} ]

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในScience Advancesในเดือนตุลาคม 2018 ได้ตรวจสอบซากศพของชาวซาร์มาเทียน 5 คนที่ถูกฝังไว้ระหว่างปี ค.ศ. 55 ถึง ค.ศ. 320 ตัวอย่าง Y-DNA ที่สกัดได้ 3 ตัวอย่างอยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป R1a1aและR1b1a1a2 (2 ตัวอย่าง) ในขณะที่ตัวอย่าง mtDNA ที่สกัดได้ 5 ตัวอย่างอยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ป^H2a , T1a1 , U5b2b ​​( 2 ตัวอย่าง) และD4q ^{[ 88} ]

การศึกษาทางพันธุกรรมที่ตีพิมพ์ในCurrent Biologyในเดือนกรกฎาคม 2019 ได้ตรวจสอบซากศพของชาวซาร์มาเทียน 9 คนจากเทือกเขาอูราลตอน ใต้ และชาวซาร์มาเทียนอีก 1 คนจากคอเคซัสเหนือซึ่งถูกฝังไว้ระหว่างศตวรรษที่ 7 ถึง 2 ก่อนคริสต์ศักราช พบว่าชาวซาร์มาเทียนจากอูราลมีแฮปโลกรุ๊ปฝ่ายพ่อเป็นR1a1e-CTS1123 , R1a-Z645 (สองตัวอย่าง) และE1b1b-PF6746ในขณะที่สายเลือดฝ่ายแม่ทั้ง 9 สายที่แยกออกมาเป็นของแฮปโลกรุ๊ปW3a , T1a1 , U5a2 , U5b2a1a2 , T1a1d , C1e , U5b2a1a1 , U5b2cและU5b2c ชาว ซาร์มาเทียนคนเดียวจากคอเคซัสเหนือเป็นของสายเลือดฝ่ายพ่อQ1c-L332และ แฮ ปโลกรุ๊ปฝ่ายแม่ W ^{[ 89 ]}

งานวิจัยด้านพันธุศาสตร์โบราณที่ตีพิมพ์ในวารสาร Cellในปี 2022 ได้วิเคราะห์ตัวอย่างจากวัฒนธรรมซาร์มาเทียนตอนปลายจำนวน 17 ตัวอย่าง จากช่วงศตวรรษที่ 4-5 ในแอ่งปันโนเนียประเทศฮังการี โดยดีเอ็นเอ Y ที่สกัดได้ 9 ตัวอย่างนั้นอยู่ในกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปดังต่อไปนี้: I2a-CTS4348 , I2a- CTS10743 , I1a-S2205 , I1a- Z141 , I1a-DF29 , G-FGC725 , E-V13 , R1a-Z2123และR1b- U152 ตัวอย่างmtDNAที่สกัดได้เป็นของกลุ่มแฮปโลกรุ๊ปC5c , H5 , H41a , H1cf , H7 , H-C16291T , H59 , H1m , HV0 , I1a1a , J1c3 , K1a4a1 (สองตัวอย่าง), T1a1b , T2b (สองตัวอย่าง) , U2 ^{[ 90 ]}

การสร้างภาพจำลองทางนิติวิทยาศาสตร์โดยอิงจากกะโหลกศีรษะของชายวัยผู้ใหญ่ (อายุ 40–50 ปี) จากสุสานเอลตัน คูร์กัน 10 หลุมฝังศพ 9 สมัยซาร์มาเทียนตอนต้น ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 91 ]}

หัวหน้าเผ่าซาร์มาเทียนยุคต้นเนินดินอารัลโตเบศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 19 ] [ 92 ]}

หญิงชาวซาร์มาเทียนยุคต้น ศตวรรษที่ 3-2 ก่อนคริสต์ศักราช สุสานคนนิชกินเก่า บาชคอร์โตสถาน^{[ 93 ]}

ชาวซาร์มาเทียนยุคแรกจากเนินดินฝังศพฟิลิปปอฟกา (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ผสมผสานลักษณะตะวันตก ( สุสานไม้และอันโดรโนโว ) และตะวันออกเข้าด้วยกัน เมื่อเปรียบเทียบกับชาวซาร์มาเทียน แบบคลาสสิก ชาวซาร์มาเทียนยุคแรก เช่น ชาวฟิลิปปอฟกา มักแสดงลักษณะเอเชียตะวันออกเพิ่มมากขึ้น^{[ 94 ]}พวกเขามีลักษณะคล้ายกับ ประชากร ชาวซากาในเอเชียกลาง มากที่สุด โดยเฉพาะจากภูมิภาคอัลไต ( ปาซีริก ) และแตกต่างจากชาวสคิเธียน ตะวันตก หรือชาวซาร์มาเทียนในบริเวณแม่น้ำโวลกา อย่างมาก ^{[ 94 ]}

โอวิดนักเขียนชาวโรมันบันทึกไว้ว่าชนเผ่าหนึ่งของชาวซาร์มาเทียน คือชนเผ่าโคราลลี มีผมสีอ่อน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่อัมมิอานัส มาร์เซลลินัสกล่าวถึงชาวอลานีเช่นกัน เขาเขียนว่าชาวอลานีเกือบทั้งหมด "มีรูปร่างสูงและงดงาม ผมสีอ่อนเล็กน้อย และดวงตาดุร้ายน่ากลัว"

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ได้เสนอความคิดเห็นที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับการบรรยายลักษณะของชาวอลันว่าเป็นคนตัวสูงและมีผมสีบลอนด์ ตัวอย่างเช่นโรเจอร์ แบตตีได้ตั้งสมมติฐานว่า "สันนิษฐานได้ว่าชาวอลันบางส่วนเท่านั้นที่จะมีผมสีบลอนด์" ^{[ 95 ]}เบอร์นาร์ด บาคราชก็ได้เสนอแนะในทำนองเดียวกันว่า เนื่องจากชาวอลันได้ผสมผสานกับชาวต่างชาติจำนวนมาก จึงเป็นไปได้ยากที่ชาวอลันส่วนใหญ่จะมีผมสีบลอนด์ และไม่มีลักษณะทางกายภาพที่โดดเด่นของชาวอลัน^{[ 96 ]}จอห์น เดย์ ได้โต้แย้งว่าการวิเคราะห์ของบาคราชนั้นมีข้อบกพร่อง เพราะเขาแปลข้อความต้นฉบับจากอัมมิอานัส มาร์เซลลินัส ผิดพลาด^{[ 97 ]}เดย์ ตั้งข้อสังเกตว่าอัมมิอานัสบรรยายลักษณะของชาวอลันว่ามีผมสี mediocriter flavis ("โน้มเอียงไปทางแสง") และระบุอย่างระมัดระวังว่าพวกเขามีผมสีอ่อนเพียงเล็กน้อย^{[ 98 ]}ไอเวอร์ นอยมันน์ได้เสนอแนะว่าการบรรยายลักษณะของชาวอลันว่ามีผมสีบลอนด์อาจหมายความว่า บรรพบุรุษ ชาวอินโด-อิหร่าน ของพวกเขา มีมากกว่าบรรพบุรุษชาวฮั่น^{[ 99 ]} Charles Previté-Ortonเขียนว่าชาวอลันมีเชื้อสายอิหร่านเพียงบางส่วนเท่านั้น และบรรพบุรุษอีกส่วนหนึ่งมาจากหญิงเชลยและทาส^{[ 100 ]}

ลัทธิซาร์มาติสม์ (หรือซาร์มาเทียนิซึม ) เป็นแนวคิด ทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม เกี่ยวกับต้นกำเนิดของโปแลนด์จากชาวซาร์มาเทียนภายในเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย [ ^{101 ] มัน}เป็นวัฒนธรรมและอุดมการณ์แบบบาโรกที่ โดดเด่น ของชนชั้นสูง ( szlachta ) ที่มีอยู่ตั้งแต่สมัยเรเนสซองส์จนถึงศตวรรษที่สิบแปด^{[ 101 ]}ร่วมกับแนวคิดอีกอย่างหนึ่งคือ " เสรีภาพสีทอง " มันได้ก่อให้เกิดลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมและสังคมของเครือจักรภพ แก่นแท้ของมันคือความเชื่อที่เป็นเอกภาพว่าชนชั้นสูงของเครือจักรภพโปแลนด์สืบเชื้อสายมาจากชาว ซาร์มาเทียน อิหร่านโบราณ ผู้รุกรานดินแดนสลาฟในตำนานในสมัยโบราณ^{[ 102 ] [ 103 ]}ในศตวรรษที่ 17 บอห์ดัน คเมลนิต สกี หัวหน้า ชาว คอสแซ็ก ได้อ้างสิทธิ์ในตำแหน่ง "เจ้าชายแห่งซาร์มาเทียน" โดยอาศัยลัทธิซาร์มาเทียนิซึมของโปแลนด์^{[ 104 ]}

• อลันส์
• ชาวเชเชน
  • ชาวออสเซเทีย
  • คนยาซ
• ร็อกโซลานี
• ไออาซีเกส
• ออร์ซี่
• อาร์คารากันเตส
• ฮามาโซบี (อาจจะ)
• ลิมิกันเตส
• ไซอิ
• เซอร์บอย
• ไซราเซส
• สปาลี
• ไทฟาล (อาจจะ)
• เทอร์เค

• รายชื่อชนชาติอิหร่านโบราณ
• สาร์ม
• วัฒนธรรมอันโดรโนโว
• อลันส์
• ชาวซิมเมอเรียน
• ชาวสลาฟยุคแรก
• ชนเผ่าเร่ร่อนยูเรเซีย

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับชาวซาร์มาเทียน

• Yatsenko, SA (1992). "เครื่องแต่งกาย vii. ของชนเผ่าอิหร่านในทุ่งหญ้าปอนติกและในเทือกเขาคอเคซัส" เครื่องแต่งกาย vii. ของชนเผ่าอิหร่าน – สารานุกรมอิหร่าน . สารานุกรมอิหร่าน, เล่มที่ V, ฉบับที่ 7.หน้า  758–760 .
• แผนที่สมัยปโตเลมี (Digital Scriptorium) เก็บถาวรเมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ 2017 ที่Wayback Machine
• เนินดินฝังศพ สถานที่ประกอบพิธีกรรม และแหล่งที่อยู่อาศัย: ยุคสำริดและยุคเหล็กในยูเรเซีย
• แคตตาล็อกนิทรรศการ "ศิลปะของชนเผ่าเร่ร่อนแห่งทุ่งหญ้าสเตปป์ยูเรเซียตะวันออก"จากพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิแทน (มีให้ดาวน์โหลดเป็นไฟล์ PDF ออนไลน์ฉบับเต็ม) ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับชาวซาร์มาเทียน