การค้าประเวณี

Femmes de MaisonจิตรกรรมโดยHenri de Toulouse-Lautrecราวๆ ปี ค.ศ. พ.ศ. 2436–2438
อาชีพ
ภาคกิจกรรม	อุตสาหกรรมทางเพศ
คำอธิบาย
สาขาอาชีพ	การค้าประเวณี
งานที่เกี่ยวข้อง	นักเต้นระบำเปลื้องผ้า , นักแสดงหนังโป๊ , ผู้ให้บริการทางเพศ , การนัดเดทแบบมีค่าตอบแทน

การค้าประเวณีเป็นรูปแบบหนึ่งของงานบริการทางเพศที่เกี่ยวข้องกับการมีกิจกรรมทางเพศเพื่อแลกกับเงิน[ ^{1 ] [ 2 ] คำ}จำกัดความของ "กิจกรรมทางเพศ" มีความหลากหลาย และมักถูกกำหนดให้เป็นกิจกรรมที่ต้องมีการสัมผัสทางกาย (เช่นการมีเพศสัมพันธ์การมีเพศสัมพันธ์แบบไม่สอดใส่การมีเพศสัมพันธ์ด้วยมือการ มีเพศ สัมพันธ์ทางปากฯลฯ) กับลูกค้า^{[ 3 ]}การต้องมีการสัมผัสทางกายยังก่อให้เกิดความเสี่ยงในการแพร่เชื้อโรคการค้าประเวณีบางครั้งถูกอธิบายว่าเป็นบริการทางเพศการค้าประเวณีหรือในภาษาพูดว่าการหาคู่นอกจากนี้ยังถูกอธิบายว่าเป็นความรุนแรงทางเพศ^{[ 4 ]}บางครั้งในโลกที่ใช้ภาษาอังกฤษเรียกอย่างสุภาพว่า " อาชีพที่เก่าแก่ที่สุดในโลก " ^{[ 5 ] [ 6 ]}บุคคลที่ทำงานในสาขานี้มักถูกเรียกว่าโสเภณีหรือผู้ทำงานบริการทางเพศแต่บางครั้งคำอื่นๆ เช่นโสเภณีและหญิง ขายบริการ ก็ถูกใช้ ใน เชิงดูถูกเพื่ออ้างถึงผู้ที่ทำงานในการค้าประเวณี โสเภณีส่วนใหญ่เป็นผู้หญิงและมีลูกค้าเป็นผู้ชาย^{[ 7 ] [ 8 ]}

การค้าประเวณีมีหลายรูปแบบ และสถานะทางกฎหมายแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ (บางครั้งอาจแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาคภายในประเทศเดียวกัน) ในกรณีส่วนใหญ่ การค้าประเวณีอาจเป็นอาชญากรรมที่บังคับใช้อาชญากรรมที่ไม่ถูก บังคับใช้ กิจกรรม ที่ลดโทษกิจกรรมที่ถูกกฎหมายแต่ไม่มีการควบคุม หรืออาชีพที่ถูกควบคุม การค้าประเวณีเป็นสาขาหนึ่งของอุตสาหกรรมทางเพศเช่นเดียวกับภาพยนตร์ลามกการเปลื้องผ้าและการเต้นรำยั่วยวนซ่องโสเภณีเป็นสถานประกอบการที่อุทิศให้กับการค้าประเวณีโดยเฉพาะ ในการค้าประเวณีแบบรับจ้างอาจเกิดขึ้นที่บ้านพักหรือห้องพักโรงแรมของลูกค้า (เรียกว่าแบบออกไปพบลูกค้า) หรือที่บ้านพักหรือห้องพักโรงแรมที่หญิงบริการเช่าไว้สำหรับโอกาสนั้น (แบบพบหญิงบริการ) อีกรูปแบบหนึ่งคือการ ค้าประเวณีริมถนน

จากรายงานของ Fondation Scelles ในปี 2011 ระบุว่ามีโสเภณีประมาณ 42 ล้านคนทั่วโลก อาศัยอยู่ทั่วโลก (แม้ว่าเอเชียกลาง ตะวันออกกลาง และแอฟริกาส่วนใหญ่จะไม่มีข้อมูล แต่ประเทศที่ศึกษาในภูมิภาคขนาดใหญ่นี้จัดอยู่ในอันดับต้น ๆ ของจุดหมายปลายทางการท่องเที่ยวทางเพศ ) ^{[ 9 ]}ประมาณการรายได้ประจำปีที่เกิดจากการค้าประเวณีทั่วโลกมีมูลค่ามากกว่า 100 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ^{[ 10 ]}

สถานะของการค้าประเวณีและกฎหมายแตกต่างกันอย่างมากทั่วโลก สะท้อนให้เห็นถึงความคิดเห็นที่แตกต่างกัน บางคนมองว่าการค้าประเวณีเป็นรูปแบบหนึ่งของการเอารัดเอาเปรียบหรือความรุนแรงต่อผู้หญิง [ ^{11 ] และ}เด็ก[ 12 ^{] ซึ่ง}ช่วยสร้างแหล่งเหยื่อสำหรับ การ ค้ามนุษย์^{[ 13 ] [ 14 ]}นักวิจารณ์บางคนของการค้าประเวณีในฐานะสถาบันสนับสนุน " แบบจำลองนอร์ดิก^"ที่ยกเลิกการลงโทษทางอาญาต่อการขายบริการทางเพศและทำให้การซื้อบริการทางเพศเป็นสิ่งผิดกฎหมาย แนวทางนี้ได้รับการนำมาใช้โดยแคนาดาไอซ์แลนด์ไอร์แลนด์ [ ^{15 ] ไอร์แลนด์เหนือ}นอร์เวย์และฝรั่งเศสคน อื่นๆ มองว่างานบริการทางเพศเป็นอาชีพที่ถูกต้องตาม กฎหมาย โดยที่บุคคลทำการค้าหรือแลกเปลี่ยน การกระทำทางเพศเพื่อเงินแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลเป็นหนึ่งในกลุ่มที่โดดเด่นที่เรียกร้องให้ ยกเลิก การ ลงโทษทางอาญาต่อ การค้าประเวณี^{[ 16 ]}

คำว่า prostituteมาจากภาษาละตินprostitutaบางแหล่งข้อมูลระบุว่าคำกริยานี้เป็นการรวมกันของ " pro " ซึ่งหมายถึง "ข้างหน้า" หรือ "ไปข้างหน้า" และ " stituere " ซึ่งหมายถึง "เสนอขาย" ^{[ 17 ]}คำอธิบายอีกประการหนึ่งคือprostitutaเป็นการรวมกันของproและstatuere (ทำให้ยืน ตั้งวาง ตั้งตรง) ดังนั้นการแปลตามตัวอักษรจึงเป็น "วางไว้ข้างหน้าเพื่อขาย" หรือ "วางไว้ข้างหน้า" พจนานุกรมรากศัพท์ออนไลน์ระบุว่า "แนวคิดเรื่อง 'เพศสัมพันธ์เพื่อแลกกับค่าจ้าง' ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของรากศัพท์ แต่กลับชี้ให้เห็นถึง 'ผู้ที่ถูกล่อลวงด้วยความใคร่' หรือเพศสัมพันธ์ 'ที่ถูกเสนออย่างไม่เลือกปฏิบัติ'" ^{[ 18 ] [ 19 ]}

คำว่าโสเภณีได้ถูกส่งต่อมายังภาษาต่างๆ จนถึงสังคมตะวันตกในปัจจุบัน กลุ่ม นักเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิของคนทำงานทางเพศ ส่วนใหญ่ ปฏิเสธคำว่าโสเภณีและตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1970 เป็นต้นมาได้ใช้คำว่าคนทำงานทางเพศแทน อย่างไรก็ตามคนทำงานทางเพศยังอาจหมายถึงใครก็ตามที่ทำงานในอุตสาหกรรมทางเพศ หรือทำงานที่มีลักษณะทางเพศ และไม่ได้จำกัดเฉพาะโสเภณีเท่านั้น^{[ 20 ] [ 21 ]}

มีการใช้คำศัพท์หลากหลายคำสำหรับผู้ที่ประกอบอาชีพค้าประเวณี ซึ่งบางคำใช้เพื่อแยกแยะประเภทของการค้าประเวณีที่แตกต่างกัน หรือบ่งบอกถึงการตัดสินคุณค่าเกี่ยวกับการค้าประเวณี คำศัพท์เหล่านี้มีการถกเถียงกันอย่างมากในหมู่นักวิชาการ^{[ 22 ]} คำที่ใช้แทนคำว่า โสเภณีทั่วไปได้แก่ผู้ให้บริการทาง เพศ และหญิงขายบริการอย่างไรก็ตาม ผู้ให้บริการทางเพศมืออาชีพไม่ได้หมายความว่าทุกคนจะเป็นโสเภณี

คำว่าwhore ในภาษาอังกฤษ มาจากคำภาษาอังกฤษโบราณhōraซึ่งมาจากภาษาโปรโตเยอรมัน*hōrōn (โสเภณี) ซึ่งมาจากรากศัพท์ภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป*keh₂-ที่แปลว่า "ความปรารถนา" รากศัพท์นี้ยังให้กำเนิดคำภาษาละตินcārus (ที่รัก) ซึ่งเป็นที่มาของคำภาษาฝรั่งเศสcher (ที่รัก, ราคาแพง) และคำภาษาละตินcāritās (ความรัก, การกุศล) การใช้คำว่าwhoreถือเป็นการใช้ในเชิงดูถูก อย่างกว้างขวาง โดย เฉพาะอย่างยิ่งในรูปแบบคำสแลงสมัยใหม่ว่าhoอย่างไรก็ตาม ในประเทศเยอรมนี องค์กรของโสเภณีส่วนใหญ่จงใจใช้คำว่าHure (โสเภณี) เนื่องจากพวกเขารู้สึกว่า คำว่า prostituteเป็นคำที่ใช้ในระบบราชการ

ผู้ที่พยายามขจัดตราบาปทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณีมักจะส่งเสริมคำศัพท์เช่นผู้ค้าบริการทางเพศผู้ค้าบริการทางเพศเชิงพาณิชย์ (CSW) หรือผู้ค้าบริการทางเพศอีกคำหนึ่งที่ใช้กันทั่วไปสำหรับโสเภณีคือhookerแม้ว่ารากศัพท์ที่เป็นที่นิยมจะเชื่อมโยง "hooker" กับโจเซฟ ฮุกเกอร์นายพลฝ่ายสหภาพในสงครามกลางเมืองอเมริกาแต่คำนี้มีแนวโน้มที่จะมาจากกลุ่มโสเภณีที่รวมตัวกันอยู่รอบอู่ต่อเรือและท่าเรือเฟอร์รี่ของ พื้นที่ คอร์เลียร์สฮุกในแมนฮัตตันในช่วงทศวรรษ 1820 ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่า "hookers" ^{[ 23 ]}ผู้ ค้า บริการทางเพศตามท้องถนนจะชักชวนลูกค้าตามท้องถนนหรือในที่สาธารณะ ในขณะที่หญิงขายบริการทางโทรศัพท์จะนัดหมายทางโทรศัพท์หรือวิธีการสื่อสารอื่นๆ

ไม่ว่าจะถูกต้องหรือไม่ การใช้คำว่าโสเภณีโดยไม่ระบุเพศ มักจะถูกเข้าใจผิดว่าหมายถึงผู้หญิง ดังนั้นคำศัพท์ผสม เช่นโสเภณีชายหรือชายรับจ้างจึงมักถูกใช้เพื่อระบุถึงผู้ชาย ผู้ที่ให้บริการแก่ลูกค้าหญิงมักเรียกว่าจิโกโล่ส่วนผู้ที่ให้บริการแก่ลูกค้าชายเรียกว่าฮัสต์เลอร์หรือเรนท์บอย

ผู้จัดหาโสเภณีอาจเรียกกันทั่วไปว่าแมงดาหากเป็นผู้ชาย หรือมาดามหากเป็นผู้หญิง ในทางที่เป็นทางการมากขึ้น ผู้ที่ประกอบอาชีพจัดหาโสเภณีเรียกว่าผู้จัดหาโสเภณีหรือโสเภณีหญิง^{[ 24 ]}พวกเขายังอาจถูกเรียกว่าผู้ค้าประเวณีหรือเจ้าของซ่องโสเภณี

ตัวอย่างของการจัดซื้อจัดหา ได้แก่:

• การได้รับผลประโยชน์ทางการเงินจากการค้าประเวณีของผู้อื่น
• ดำเนินธุรกิจค้าประเวณี
• การค้ามนุษย์โดยการลักลอบนำคนเข้าประเทศเพื่อจุดประสงค์ในการชักชวนให้มีเพศสัมพันธ์
• การขนส่งโสเภณีไปยังสถานที่นัดหมาย

ผู้ซื้อบริการทางเพศ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้ชายมักถูกเรียกว่าjohnsหรือtricksในอเมริกาเหนือ และpuntersในสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ คำแสลงเหล่านี้ใช้กันทั้งในหมู่โสเภณีและเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายสำหรับบุคคลที่ติดต่อโสเภณี^{[ 25 ]}คำว่าjohnอาจมีที่มาจากการปฏิบัติของลูกค้าประจำที่มักจะบอกชื่อตัวเองว่า "John" ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้กันทั่วไปใน ประเทศ ที่พูดภาษาอังกฤษเพื่อรักษาความเป็นส่วนตัว ในบางสถานที่ ผู้ชายที่ขับรถไปรอบๆย่านโคมแดงเพื่อติดต่อโสเภณีก็ถูกเรียกว่าkerb crawlersเช่น กัน

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา ผู้ซื้อบริการทางเพศได้กลายเป็นหัวข้อของการศึกษาเชิงวิชาการและการถกเถียงทางการเมืองมากขึ้นเรื่อยๆ โดยชี้ให้เห็นว่าพวกเขาเป็นสาเหตุที่ทำให้การค้าประเวณีเกิดขึ้น นักวิจัยชาวสวีเดน Sven-Axel Månsson ได้ศึกษาแรงจูงใจของพวกเขาใน "การค้าประเวณี" ^{[ 26 ]}นักวิจัยชาวอเมริกันและนักเคลื่อนไหวต่อต้านการค้าประเวณีMelissa Farleyได้เปรียบเทียบผู้ซื้อบริการทางเพศกับผู้ชายที่ไม่จ่ายเงินเพื่อซื้อบริการทางเพศในการศึกษาเมื่อปี 2017 ^{[ 27 ]}

ลูกค้าหญิงของโสเภณีบางครั้งถูกเรียกว่าเจนหรือชูการ์มาม่า^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

คำว่า "การค้าประเวณี" ยังสามารถใช้ในเชิงเปรียบเทียบเพื่อหมายถึงการลดศักดิ์ศรีของตนเองหรือการทำงานเพื่ออุดมการณ์ที่ไม่คู่ควรหรือ "ขายตัว" ^{[ 31 ]}ในความหมายนี้ "การขายตัว" หรือ "การเป็นโสเภณี" บริการหรือการกระทำที่ทำโดยทั่วไปไม่ได้เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศ ตัวอย่างเช่น ในหนังสือThe Catcher in the Rye โฮ ลเดน คอลฟิลด์พูดถึงพี่ชายของเขา ("DB") ว่า "ตอนนี้เขาไปอยู่ที่ฮอลลีวูดแล้ว DB เป็นโสเภณี ถ้ามีสิ่งหนึ่งที่ฉันเกลียด ก็คือหนัง อย่าพูดถึงมันกับฉันเลย" DB ไม่ได้เป็นโสเภณีจริงๆ โฮลเดนรู้สึกว่างานของเขาในการเขียน บท ภาพยนตร์เกรดบีเป็นการลดศักดิ์ศรีทางศีลธรรม

อุปมาอุปไมยเรื่องการค้าประเวณี ซึ่ง "โดยทั่วไปใช้เพื่อสื่อถึงความไม่แน่นอนทางการเมือง ความไม่น่าเชื่อถือ ความผันผวน การขาดคุณค่าที่มั่นคงและความซื่อสัตย์สุจริต และความโลภ ถือเป็นส่วนสำคัญของวาทศิลป์ทางการเมืองของรัสเซียมานานแล้ว^{[ 32 ]}หนึ่งในคำดูถูกที่มีชื่อเสียงของเลออน ทรอตสกีที่โจเซฟ สตาลินกล่าวถึงเขาคือการเรียกเขาว่า "โสเภณีทางการเมือง" ^{[ 32 ]}เลออน ทรอตสกีเองก็ใช้คำนี้เช่นกัน โดยเรียกพรรคสังคมประชาธิปไตยเยอรมัน ซึ่งในขณะนั้น "ถูกทำให้เสื่อมเสียโดยลัทธิเคาต์สกี " ว่าเป็น "การค้าประเวณีทางการเมืองที่ปลอมตัวด้วยทฤษฎี" ^{[ 33 ]}ในปี 1938 เขาใช้คำอธิบายเดียวกันนี้กับคอมมิวนิสต์สากลโดยกล่าวว่าเป้าหมายหลักของกลุ่มโบนาปาร์ติสต์ของสตาลินในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "ประกอบด้วยการพิสูจน์ให้ 'ประชาธิปไตย' จักรวรรดินิยมเห็นถึงการอนุรักษ์นิยมที่ชาญฉลาดและความรักในระเบียบ" เพื่อประโยชน์ของพันธมิตรอันยาวนานกับประชาธิปไตยจักรวรรดินิยม [สตาลิน] ได้นำคอมอินเทิร์นไปสู่ขั้นตอนสุดท้ายของการค้าประเวณีทางการเมือง” ^{[ 34 ]}

นอกจากการกำหนดเป้าหมายไปที่บุคคลทางการเมืองแล้ว คำนี้ยังใช้ในความสัมพันธ์กับองค์กรและแม้แต่ประเทศเล็กๆ ซึ่ง "ไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องขายตัวเอง" เพราะเสียงของพวกเขาในกิจการโลกนั้นไม่มีนัยสำคัญ ในปี 2550 ภาพล้อเลียนของรัสเซียแสดงให้เห็นรัฐบอลติกเป็น "หญิงขายบริการสามคน" ที่ "แย่งชิงความสนใจจากลุงแซม เนื่องจากลูกค้าชาวรัสเซียหมดเงินแล้ว" ^{[ 32 ]}

การใช้คำว่า "โสเภณีทางการเมือง" ไม่ได้เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของคำศัพท์ทางการเมืองของรัสเซียแต่อย่างใด เช่น เมื่อ ผู้เขียนบทความ ใน Huffington Postแสดงความคิดเห็นว่าโดนัลด์ ทรัมป์ "ขายตัวเพื่อสนองความต้องการส่วนตัวและแสวงหาอำนาจ" เมื่อเขาลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นประธานาธิบดีสหรัฐอเมริกา^{[ 35 ]}อดีตประธานาธิบดีโจ ไบเดนใช้คำนี้ในบริบทที่คล้ายกันเมื่อพูดคุยเกี่ยวกับการเงินในการหาเสียงในการสัมภาษณ์ทางโทรทัศน์ในปี 1974 โดยกล่าวว่า: “ผมไปหาคนใหญ่คนโตเพื่อขอเงิน ผมพร้อมที่จะขายตัวในแบบที่ผมพูดถึง แต่สิ่งที่เกิดขึ้นคือพวกเขาบอกว่า 'กลับมาใหม่ตอนอายุสี่สิบนะลูก'” ^{[ 36 ]}

Gail Pheterson นักวิจัยและนักเขียนด้านงานบริการทางเพศ เขียนว่าการใช้เชิงเปรียบเทียบเหล่านี้มีอยู่เพราะ "คำว่าโสเภณีค่อยๆ กลายเป็นประเพณีทางศีลธรรมของคริสเตียน โดยมีความหมายเหมือนกับการลดคุณค่าของตนเองหรือผู้อื่นเพื่อผลประโยชน์ที่ได้มาโดยมิชอบ" ^{[ 37 ]}

การอ้างอิงถึง การค้าประเวณีในกรีกโบราณที่น่าเชื่อถือที่สุดที่เก่าแก่ที่สุดมาจากกวีในยุคอาร์ เคอิกชื่อ อนาเครอน ( ประมาณ 575 – ประมาณ 495 ปีก่อนคริสตกาล) ในบทกวีเกี่ยวกับอาร์เทมอน ซึ่งกล่าวถึง "โสเภณีที่เลือกเอง" บันทึกเกี่ยวกับการค้าประเวณีในยุคคลาสสิกได้รับการบันทึกไว้ดีกว่า และรวมถึงการอ้างอิงถึงโสเภณีที่เกิดมาเป็นอิสระและสมัครใจ รวมถึง เฮ ตาอิไรที่ มีสถานะทางสังคมสูง ตลอดจนโสเภณีทาสที่ไม่สมัครใจ^{[ 38 ]}โสเภณีชายก็มีอยู่ในกรีกโบราณเช่นกัน^{[ 39 ]}

ในสมัย โรมัน โบราณ ไม่เคยมีแนวทางทางกฎหมายที่เป็นเอกภาพเกี่ยวกับการค้าประเวณี^{[ 40 ]}ในสมัยโรมันโบราณ โสเภณีมีสถานะทางสังคมต่ำและถูกมองว่า เป็นคน น่าอับอาย^{[ 41 ]}ในรัชสมัยของจักรพรรดิคาลิกูลาได้มีการนำระบบการเก็บภาษีจากการค้าประเวณีมาใช้^{[ 40 ]}เจ้าของทาสชาวโรมันสามารถรวมข้อตกลงne serva prostituatur ไว้ในสัญญาซื้อขายทาส ซึ่งห้ามไม่ให้เจ้าของบังคับให้ทาสค้าประเวณีหลังจากขายทาสไปแล้ว^{[ 42 ]}

ตลอดช่วงยุคกลางนิยามของโสเภณีมีความคลุมเครือ โดยองค์กรทางโลกและทางศาสนาต่าง ๆ ได้กำหนดนิยามของการค้าประเวณีในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา แม้ว่าหน่วยงานทางโลกในยุคกลางจะออกกฎหมายเพื่อจัดการกับปรากฏการณ์การค้าประเวณี แต่พวกเขาก็แทบจะไม่พยายามกำหนดว่าโสเภณีคืออะไร เพราะถือว่าไม่จำเป็น “ที่จะต้องระบุให้แน่ชัดว่าใครบ้างที่อยู่ในหมวดหมู่ [เฉพาะ] นั้น” ของโสเภณี^{[ 43 ]}นิยามของการค้าประเวณีที่รู้จักกันครั้งแรกพบในกฎหมายของเมืองมาร์เซย์ในศตวรรษที่ 13 ซึ่งมีบทหนึ่งชื่อDe meretricibus (“เกี่ยวกับโสเภณี”) ^{[ 43 ]}ชาวเมืองมาร์เซย์กำหนดให้โสเภณีเป็น “หญิงสาวสาธารณะ” ที่รับผู้ชายสองคนขึ้นไปในบ้านของพวกเธอทั้งกลางวันและกลางคืน และเป็นผู้หญิงที่ “ทำธุรกิจค้า [ร่างกายของพวกเธอ] ภายในขอบเขตของซ่องโสเภณี ” ^{[ 44 ]}เอกสารภาษาอังกฤษในศตวรรษที่สิบสี่Fasciculus Morumระบุว่าคำว่าโสเภณี (เรียกว่า ' meretrix ' ในเอกสารนี้) "ต้องใช้กับผู้หญิงที่ยอมมอบตัวให้กับใครก็ได้และจะไม่ปฏิเสธใคร และเพื่อผลประโยชน์ทางการเงินเท่านั้น" ^{[ 44 ]}โดยทั่วไปแล้ว การค้าประเวณีไม่ใช่ทางเลือกอาชีพตลอดชีวิตสำหรับผู้หญิง ผู้หญิงมักจะสลับอาชีพค้าประเวณีกับ "การค้าปลีกเล็กๆ น้อยๆ และการขายอาหาร" หรือหันไปค้าประเวณีเป็นครั้งคราวเมื่อมีความจำเป็นทางการเงินอย่างมาก^{[ 45 ]}ผู้หญิงที่กลายเป็นโสเภณีมักไม่มีความผูกพันทางครอบครัวหรือวิธีการที่จะปกป้องตนเองจากสิ่งล่อใจของการค้าประเวณี และมีบันทึกไว้หลายครั้งว่ามารดาจะถูกตั้งข้อหาค้าประเวณีลูกสาวของตนเองเพื่อแลกกับเงินพิเศษ^{[ 46 ]} พลเรือนในยุคกลางยอมรับข้อเท็จจริงของการค้าประเวณีโดยไม่มีข้อสงสัย มันเป็นส่วนที่จำเป็นของชีวิตในยุคกลาง^{[ 47 ]}โสเภณีช่วยยับยั้งแนวโน้มทางเพศของชายหนุ่มได้เพียงแค่การดำรงอยู่ของพวกเธอ ด้วยการก่อตั้งโสเภณี ผู้ชายจึงมีโอกาสน้อยลงที่จะร่วมกันข่มขืนผู้หญิงที่ซื่อสัตย์ซึ่งอยู่ในวัยที่สามารถแต่งงานหรือแต่งงานใหม่ได้^{[ 48 ]}สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดใน คำกล่าวของ นักบุญออกัสตินที่ว่า "การกำจัดสถาบันนี้จะนำความใคร่เข้ามาสู่ทุกแง่มุมของโลก" ^{[ 49 ]}หมายความว่าหากไม่มีโสเภณีมาช่วยยับยั้งแนวโน้มของผู้ชาย ผู้ชายก็จะไปหาผู้หญิงที่บริสุทธิ์แทน ดังนั้นโสเภณีจึงทำประโยชน์ให้กับสังคมตามที่ออกัสตินกล่าวไว้

ในสังคมเมืองมีความคิดที่ผิดพลาดว่าการค้าประเวณีเฟื่องฟูในพื้นที่ชนบทมากกว่าในเมือง อย่างไรก็ตาม มีการพิสูจน์แล้วว่าการค้าประเวณีแพร่หลายในเมืองและเมืองใหญ่มากกว่า^{[ 50 ]}แม้ว่าจะมีโสเภณีเร่ร่อนในพื้นที่ชนบทที่ทำงานตามปฏิทินของงานเทศกาล คล้ายกับการขี่ม้าไปตามเมืองต่างๆ โดยที่โสเภณีจะแวะไปตามเมืองต่างๆ ตามเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในขณะนั้น แต่โสเภณีส่วนใหญ่ยังคงอยู่ในเมือง เมืองต่างๆ มักดึงดูดโสเภณีมากกว่าเนื่องจากขนาดของประชากรและการจัดตั้งระบบการค้าประเวณีในเขตเมือง ซึ่งทำให้การค้าประเวณีแพร่หลายมากขึ้นในเขตเมืองใหญ่^{[ 50 ]}นอกจากนี้ ในทั้งเขตเมืองและชนบท ผู้หญิงที่ไม่ได้อยู่ภายใต้การปกครองของอำนาจชายมีแนวโน้มที่จะถูกสงสัยว่าค้าประเวณีมากกว่าผู้หญิงที่ถูกกดขี่ เนื่องจากความกลัวผู้หญิงที่ไม่เข้ากับแบบแผนที่กำหนดไว้นอกเหนือจากการแต่งงานหรือชีวิตทางศาสนา^{[ 46 ]}

กฎหมายทางโลก เช่นเดียวกับแง่มุมอื่นๆ ส่วนใหญ่ของการค้าประเวณีในยุคกลาง เป็นเรื่องยากที่จะสรุปโดยทั่วไปเนื่องจากทัศนคติที่มีต่อการค้าประเวณีแตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาค^{[ 51 ]}แนวโน้มโดยรวมของศตวรรษที่สิบสามมุ่งไปสู่การพัฒนานโยบายเชิงบวกเกี่ยวกับการค้าประเวณี เนื่องจากกฎหมายที่เนรเทศโสเภณีเปลี่ยนไปเป็น กฎหมายควบคุมการ ^ใช้จ่ายฟุ่มเฟือยและการจำกัดโสเภณีให้อยู่ในย่านโคมแดง [ ^{52 ]}

กฎหมายควบคุมการใช้จ่ายฟุ่มเฟือยกลายเป็นบรรทัดฐานในการควบคุมโสเภณี และรวมถึงการบังคับให้โสเภณี "สวมปมที่ไหล่สีใดสีหนึ่งเป็นเครื่องหมายแสดงอาชีพ" เพื่อให้สามารถแยกแยะโสเภณีออกจากหญิงที่น่านับถือในสังคมได้ง่าย^{[ 52 ]}สีที่บ่งบอกว่าพวกเธอเป็นโสเภณีอาจแตกต่างกันไปตั้งแต่สีเอิร์ธโทนต่างๆ ไปจนถึงสีเหลือง ซึ่งโดยปกติแล้วถือเป็นสีแห่งความอับอายในชุมชนชาวฮีบรู^{[ 53 ]}อย่างไรก็ตาม กฎหมายเหล่านี้ไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อโสเภณีที่ร่ำรวย เพราะรูปลักษณ์ที่งดงามของพวกเธอแทบจะแยกไม่ออกจากหญิงชั้นสูง^{[ 54 ]}ในศตวรรษที่ 14 โสเภณีในลอนดอนจะได้รับการยอมรับก็ต่อเมื่อพวกเธอสวมผ้าคลุมศีรษะสีเหลืองเท่านั้น^{[ 55 ]}

แม้ว่าซ่องโสเภณียังคงมีอยู่ในเมืองและศูนย์กลางเมืองส่วนใหญ่ และอาจมีตั้งแต่ซ่องส่วนตัวที่ดำเนินการโดยแม่เล้าจากบ้านของเธอ ไปจนถึงห้องอาบน้ำสาธารณะและศูนย์ที่จัดตั้งขึ้นตามกฎหมายของเทศบาล แต่ศูนย์ค้าประเวณีที่ได้รับอนุญาตอย่างถูกกฎหมายมีเพียงซ่องที่เป็นสถาบันและได้รับเงินทุนจากภาครัฐเท่านั้น^{[ 56 ]}อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันไม่ให้ซ่องที่ผิดกฎหมายเฟื่องฟู ซ่องโสเภณีในทางทฤษฎีห้ามไม่ให้ชายที่แต่งงานแล้วและนักบวชเข้ามาใช้บริการ แต่การบังคับใช้เป็นไปอย่างไม่สม่ำเสมอ และมีหลักฐานว่ามีนักบวชอยู่ในเหตุการณ์ทะเลาะวิวาทที่บันทึกไว้ในซ่องโสเภณี^{[ 57 ]}ดังนั้นนักบวชจึงเคยอยู่ในซ่องโสเภณีอย่างน้อยสักครั้งหนึ่ง ซ่องโสเภณียังช่วยคลาย "ความกลัวอย่างหมกมุ่นเกี่ยวกับการแบ่งปันผู้หญิง" และแก้ปัญหาเรื่อง "ความปลอดภัยส่วนรวม" ^{[ 58 ]}ชีวิตของโสเภณีในซ่องไม่ได้ถูกกักขังเหมือนแม่ชี และ "มีเพียงบางคนเท่านั้นที่อาศัยอยู่บนถนนที่จัดสรรให้พวกเธออย่างถาวร" ^{[ 59 ]}โสเภณีได้รับอนุญาตให้ประกอบอาชีพได้เฉพาะในซ่องที่พวกเธอทำงานอยู่เท่านั้น^{[ 60 ]}ซ่องยังถูกใช้เพื่อปกป้องโสเภณีและลูกค้าของพวกเธอผ่านกฎระเบียบต่างๆ ตัวอย่างเช่น กฎหมายที่ "ห้ามเจ้าของซ่องทำร้ายร่างกายพวกเธอ" ^{[ 61 ]}อย่างไรก็ตาม กฎระเบียบของซ่องยังขัดขวางชีวิตของโสเภณีด้วยการห้ามไม่ให้พวกเธอมี "คนรักอื่นนอกจากลูกค้า" หรือมีลูกค้าคนโปรด^{[ 61 ]}

ศาลมีความเห็นที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับบทบาทของโสเภณีในกฎหมายทางโลก เนื่องจากโสเภณีไม่สามารถรับมรดกทรัพย์สิน ป้องกันตนเองในศาล หรือกล่าวหาผู้อื่นในศาลได้^{[ 62 ]}อย่างไรก็ตาม บางครั้งโสเภณีก็ถูกเรียกตัวมาเป็นพยานในระหว่างการพิจารณาคดี^{[ 63 ]}

เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 15 ทัศนคติดูเหมือนจะเริ่มแข็งกร้าวขึ้นต่อการค้าประเวณี การระบาดของ^โรคซิฟิลิสในเนเปิลส์ ในปี 1494 ซึ่งต่อมาแพร่ระบาดไปทั่วยุโรป และอาจมีต้นกำเนิดมาจากการแลกเปลี่ยนโคลัมเบีย [ ^{64 ]}และการแพร่หลายของโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ อื่นๆ ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 13 อาจเป็นสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงทัศนคตินี้ เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 16 ความเชื่อมโยงระหว่างโสเภณี โรคระบาด และโรคติดต่อได้ปรากฏขึ้น ทำให้ซ่องโสเภณีและการค้าประเวณีถูกห้ามโดยอำนาจทางโลก^{[ 65 ]}นอกจากนี้ การห้ามการเปิดซ่องโสเภณีและการค้าประเวณียังถูกนำมาใช้เพื่อ "เสริมสร้างระบบกฎหมายอาญา" ของผู้ปกครองทางโลกในศตวรรษที่ 16 อีกด้วย^{[ 66 ]}กฎหมายศาสนจักรได้นิยามโสเภณีว่าเป็น "หญิงสำส่อน โดยไม่คำนึงถึงฐานะทางการเงิน" ^{[ 67 ]}โสเภณีถือเป็น "หญิงขายบริการ...ที่พร้อมสนองความใคร่ของชายหลายคน" และมักเกี่ยวข้องกับการสำส่อน^{[ 68 ]}

จุดยืนของศาสนจักรต่อการค้าประเวณีมีสามประการ ได้แก่ “การยอมรับการค้าประเวณีว่าเป็นข้อเท็จจริงทางสังคมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ การประณามผู้ที่หาประโยชน์จากการค้านี้ และการสนับสนุนให้หญิงขายบริการกลับใจ ” ^{[ 69 ]}ศาสนจักรถูกบังคับให้ยอมรับความไม่สามารถกำจัดการค้าประเวณีออกจากสังคมทางโลกได้ และในศตวรรษที่สิบสี่ “เริ่มยอมรับการค้าประเวณีว่าเป็นความชั่วร้ายที่น้อยกว่า” ^{[ 70 ]}อย่างไรก็ตาม หญิงขายบริการจะต้องถูกกีดกันออกจากศาสนจักรตราบใดที่พวกเธอยังประกอบอาชีพนี้อยู่^{[ 71 ]}ในช่วงประมาณศตวรรษที่สิบสอง แนวคิดเรื่องนักบุญที่เป็นหญิงขายบริการเริ่มแพร่หลาย โดยแมรี แม็กดาลีนเป็นหนึ่งในนักบุญที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคนั้น ศาสนจักรใช้ประวัติในพระคัมภีร์ของแมรี แม็กดาลีนในฐานะหญิงขายบริการที่กลับใจมาเพื่อกระตุ้นให้หญิงขายบริการกลับใจและปรับปรุงพฤติกรรมของตน^{[ 72 ]}ในขณะเดียวกัน ก็มีการจัดตั้งบ้านทางศาสนาขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อให้ที่พักพิงและส่งเสริมการปฏิรูปการค้าประเวณี 'บ้านแม็กดาลีน' ได้รับความนิยมเป็นพิเศษและถึงจุดสูงสุดโดยเฉพาะในช่วงต้นศตวรรษที่สิบสี่^{[ 73 ]}ตลอดช่วงยุคกลางพระสันตะปาปาและชุมชนทางศาสนาได้พยายามต่างๆ เพื่อกำจัดการค้าประเวณีหรือปฏิรูปโสเภณี โดยประสบความสำเร็จในระดับที่แตกต่างกัน^{[ 74 ]}

เมื่อการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์ เริ่มขึ้น เมืองต่างๆ ทางตอนใต้ของเยอรมนีจำนวนมากได้ปิดซ่องโสเภณีเพื่อพยายามกำจัดการค้าประเวณี^{[ 75 ]}ในบางช่วงเวลา โสเภณีต้องแสดงตนด้วยสัญลักษณ์เฉพาะ เช่น บางครั้งไว้ผมสั้นมากหรือไม่มีผมเลย หรือสวมผ้าคลุมหน้าในสังคมที่ผู้หญิงคนอื่นๆ ไม่สวม กฎหมายโบราณได้ควบคุมในกรณีนี้ถึงความผิดของโสเภณีที่ปกปิดอาชีพของตน ในบางวัฒนธรรม โสเภณีเป็นผู้หญิงเพียงกลุ่มเดียวที่ได้รับอนุญาตให้ร้องเพลงในที่สาธารณะหรือแสดงในละคร

ในศตวรรษที่ 19 การค้าประเวณีที่ถูกกฎหมายกลายเป็นประเด็นถกเถียงในวงกว้าง เนื่องจากรัฐบาลอังกฤษได้ออกกฎหมายว่าด้วยโรคติดต่อซึ่งเป็นกฎหมายที่บังคับให้มีการตรวจภายในสำหรับผู้ที่ต้องสงสัยว่าเป็นโสเภณี กฎหมายนี้ยังคงมีผลบังคับใช้จนถึงปี 1886 รัฐบาลฝรั่งเศสแทนที่จะพยายามห้ามการค้าประเวณี กลับมองว่าการค้าประเวณีเป็นสิ่งชั่วร้ายที่จำเป็นต่อการทำงานของสังคม นักการเมืองฝรั่งเศสจึงเลือกที่จะควบคุมการค้าประเวณี โดยจัดตั้ง "หน่วยศีลธรรม" ขึ้นในท้องถนนของปารีส^{[ 76 ]}สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันนี้เคยเกิดขึ้นในจักรวรรดิรัสเซียโสเภณีที่ทำงานในซ่องที่รัฐบาลรับรองจะได้รับหนังสือเดินทางสีเหลืองภายในเพื่อแสดงสถานะของตน และต้องเข้ารับการตรวจร่างกายทุกสัปดาห์วิลเลียม แอคตันได้ตีพิมพ์ ผลงานชิ้นสำคัญ เรื่อง "การค้าประเวณี พิจารณาในแง่มุมทางศีลธรรม สังคม และสุขอนามัย"ในปี 1857 ซึ่งประมาณการว่าเขตลอนดอนมีโสเภณี 80,000 คน และบ้าน 1 ใน 60 หลังทำหน้าที่เป็นซ่อง^{[ 77 ]} นวนิยาย เรื่อง ResurrectionของLeo Tolstoyบรรยายถึงการค้าประเวณีที่ถูกกฎหมายในรัสเซียในศตวรรษที่ 19

นักทฤษฎีมาร์กซ์ชั้นนำต่างคัดค้านการค้าประเวณี รัฐบาลคอมมิวนิสต์มักพยายามปราบปรามการค้าประเวณีทันทีหลังจากขึ้นครองอำนาจ แม้ว่าการค้าประเวณีจะยังคงมีอยู่ต่อไป ในรัฐคอมมิวนิสต์ ส่วนใหญ่ในปัจจุบัน การค้าประเวณียังคงผิดกฎหมายแต่ก็ยังคงพบเห็นได้ทั่วไป^{[ 78 ]}ความตกต่ำทางเศรษฐกิจที่เกิดจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตนำไปสู่การค้าประเวณีที่เพิ่มขึ้นในหลายประเทศคอมมิวนิสต์ทั้งในปัจจุบันและอดีต^{[ 79 ]}

ในปี ค.ศ. 1956 สหราชอาณาจักรได้ออกกฎหมายว่าด้วยความผิดทางเพศ ค.ศ. 1956 (Sexual Offences Act 1956 ) แม้ว่ากฎหมายฉบับนี้จะไม่ได้กำหนดให้การค้าประเวณีเป็นความผิดทางอาญาในสหราชอาณาจักรโดยตรง แต่ก็ห้ามกิจกรรมต่างๆ เช่น การดำเนินกิจการซ่องโสเภณี ส่วนการชักชวนให้ค้าประเวณีนั้นถูกทำให้เป็นสิ่งผิดกฎหมายโดยกฎหมายว่าด้วยความผิดบนท้องถนน ค.ศ. 1959 (Street Offences Act 1959 ) กฎหมายเหล่านี้ถูกยกเลิกและแก้ไขบางส่วนโดย กฎหมายว่า ด้วยความผิดทางเพศ ค.ศ. 2003 (Sexual Offences Act 2003 ) และ กฎหมายว่า ด้วยการตำรวจและอาชญากรรม ค.ศ. 2009 (Policing and Crime Act 2009 )

นับตั้งแต่สหภาพโซเวียตล่มสลาย ผู้หญิงจากยุโรปตะวันออกหลายพันคนต้องไปประกอบอาชีพโสเภณีในประเทศจีน ยุโรปตะวันตก อิสราเอล และตุรกีทุกปี บางคนเข้าสู่อาชีพนี้ด้วยความสมัครใจ หลายคนถูกหลอก ถูกบังคับ หรือถูกลักพาตัว และมักประสบกับการถูกกักขังและความรุนแรง^{[ 80 ]}มีผู้หญิงจากยุโรปตะวันออกและเอเชียหลายหมื่นคนทำงานเป็นโสเภณีในดูไบโดยผู้ชายจากซาอุดีอาระเบียและสหรัฐอาหรับเอมิเรตส์เป็นลูกค้าส่วนใหญ่^{[ 81 ]}

แม้ว่าในอดีตจะมีการเสนอว่าผู้คนในตะวันออกใกล้โบราณมีส่วนร่วมในการค้าประเวณีศักดิ์สิทธิ์โดยอ้างอิงจากบันทึกของนักเขียนชาวกรีกโบราณเช่นเฮโรโดตัสแต่ความจริงของข้อกล่าวอ้างเหล่านี้ถูกตั้งคำถามอย่างจริงจังเนื่องจากขาดหลักฐานสนับสนุน^{[ 82 ] [ 83 ]}

ในโลกอิสลาม การมีเพศสัมพันธ์นอกสมรสโดยปกติแล้วผู้ชายจะไม่ได้จ่ายเงินเพื่อมีเพศสัมพันธ์ชั่วคราวกับหญิงขายบริการทางเพศ แต่จะใช้ทาสทางเพศส่วนตัวที่เรียกว่านางสนมซึ่งเป็นการค้าทาสทางเพศที่ยังคงดำเนินต่อไปในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ^{[ 84 ]}

ตามธรรมเนียมแล้ว การค้าประเวณีในโลกอิสลามนั้นเกิดขึ้นโดยที่แมงดาขายทาสหญิงของตนให้กับลูกค้าชั่วคราว แล้วลูกค้าก็จะคืนกรรมสิทธิ์ในทาสหลังจากมีเพศสัมพันธ์กัน กฎหมายอิสลามห้ามการค้าประเวณีอย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากกฎหมายอิสลามอนุญาตให้ชายคนหนึ่งมีเพศสัมพันธ์กับ ทาสหญิง ที่เป็นภรราน้อย ของตน ได้ การค้าประเวณีจึงเกิดขึ้นโดยแมงดาขายทาสหญิงของตนในตลาดค้าทาสให้กับลูกค้า แล้วลูกค้าก็จะคืนกรรมสิทธิ์โดยอ้างว่าไม่พอใจหลังจากมีเพศสัมพันธ์กับเธอ ซึ่งเป็นวิธีการค้าประเวณีที่ถูกกฎหมายและเป็นที่ยอมรับในโลกอิสลาม^{[ 85 ]} ตัวอย่างเช่น อิบนุ บาตูตา ก็ได้ค้าประเวณีในรูปแบบนี้ โดยเขาได้ซื้อทาสหญิงหลายคนระหว่างการเดินทางของเขา

ตามที่ชาวมุสลิมชีอะห์ กล่าว มูฮัมหมัดได้อนุมัติการแต่งงานแบบมีกำหนดระยะเวลา — มุตะอะฮ์ในอิรักและซิกฮ์ในอิหร่าน — ซึ่งถูกนำมาใช้เป็นข้ออ้างในการทำให้การค้าประเวณีเป็นสิ่งที่ถูกต้องตามกฎหมาย ในวัฒนธรรมที่การค้าประเวณีเป็นสิ่งต้องห้าม^{[ 86 ]} ชาวมุสลิม ซุนนีซึ่งเป็นชาวมุสลิมส่วนใหญ่ทั่วโลก เชื่อว่าการปฏิบัติการแต่งงานแบบมีกำหนดระยะเวลาถูกยกเลิกและในที่สุดก็ถูกห้ามโดยมูฮัมหมัด หรือผู้สืบทอดตำแหน่งคนใดคนหนึ่งของเขา คืออุมาร์ชาวซุนนีถือว่าการค้าประเวณีเป็นบาปและเป็นสิ่งต้องห้าม นักเขียนบางคนโต้แย้งว่ามุตะอะฮ์^{[ 87 ]}และนิกะห์มิสยาร์^{[ 88 ]}ใกล้เคียงกับการค้าประเวณี จูลี พาร์แชล เขียนว่ามุตะอะฮ์คือการค้าประเวณีที่ถูกกฎหมายซึ่งได้รับการอนุมัติจากทางการชีอะห์นิกายทเวลเวอร์เธออ้างอิงสารานุกรมโลกอิสลามสมัยใหม่ของอ็อกซ์ฟอร์ดเพื่อแยกแยะความแตกต่างระหว่างการแต่งงาน ( นิกาห์ ) และมุตอะห์และระบุว่าในขณะที่นิกาห์มีไว้เพื่อการสืบพันธุ์มุตอะห์มีไว้เพื่อความพึงพอใจทางเพศเท่านั้น^{[ 89 ]}ตามที่เซย์โน บารานกล่าว การแต่งงานชั่วคราวประเภทนี้ทำให้ชายชาวชีอะห์ได้รับการรับรองทางศาสนาเทียบเท่ากับการค้าประเวณี^{[ 90 ]}ตามข้อสังเกตของเอเลนา อันเดรวาที่ตีพิมพ์ในปี 2007 นักเดินทางชาวรัสเซียที่เดินทางไปอิหร่านถือว่ามุตอะห์เป็น "ความฟุ่มเฟือยที่ถูกกฎหมาย" ซึ่งแยกไม่ออกจากการค้าประเวณี^{[ 91 ]} ผู้สนับสนุน มุตอะห์ทางศาสนาโต้แย้งว่าการแต่งงานชั่วคราวแตกต่างจากการค้าประเวณีด้วยเหตุผลหลายประการ รวมถึงความจำเป็นของอิดดะห์ในกรณีที่คู่สมรสมีเพศสัมพันธ์กัน หมายความว่า หากผู้หญิงแต่งงานกับผู้ชายด้วยวิธีนี้และมีเพศสัมพันธ์ เธอจะต้องรอเป็นเวลาหลายเดือนก่อนที่จะแต่งงานใหม่ได้ ดังนั้น ผู้หญิงจึงไม่สามารถแต่งงานได้มากกว่า 3 หรือ 4 ครั้งในหนึ่งปี^{[ 92 ] [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]}

ตามที่เดอร์วิชอิสมาอิล อากา กล่าวไว้ในDellâkname-i Dilküşâ ซึ่งเป็นเอกสารสำคัญของออตโตมัน^{[ 98 ] [ 99 ]}ในฮัมมัมหมอนวดมักจะเป็นชายหนุ่มที่ช่วยล้างตัวลูกค้าด้วยการใช้สบู่และขัดถูร่างกาย พวกเขายังทำงานเป็นพนักงานบริการทางเพศด้วย^{[ 100 ]} เอกสาร ของออตโตมันอธิบายว่าพวกเขาเป็นใคร ราคาของพวกเขา จำนวนครั้งที่พวกเขาสามารถทำให้ลูกค้าถึงจุดสุดยอดได้และรายละเอียดของการปฏิบัติทางเพศของพวกเขา

คณะนักแสดง โคเช็กในงานเทศกาล โคเช็กถูกเกณฑ์มาจากกลุ่มชาติพันธุ์ ที่ถูกกดขี่เป็นอาณานิคม พวกเขาเป็นทั้งนักแสดงและผู้ค้าบริการทางเพศในจักรวรรดิออตโตมัน

หญิงขายบริการชาวฝรั่งเศสถูกนำตัวไปยังสถานีตำรวจ

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 การค้าประเวณีทั้งชายและหญิงแพร่หลายไปทั่วเมืองเกียวโตเอโดะและโอซาก้าประเทศญี่ปุ่นโออิรันคือหญิงงามเมืองในญี่ปุ่นสมัยเอโดะ โออิรันถือเป็นหญิงขายบริการประเภทหนึ่ง หรือ ยูโจ(遊女) ( ja ) ซึ่งหมายถึง "หญิงแห่งความสุข" หรือโสเภณี ในบรรดาโออิรัน นั้น ทายู(太夫)ถือเป็นหญิงงามเมืองระดับสูงสุด ซึ่งมีให้เฉพาะชายที่ร่ำรวยและมีฐานะสูงส่งเท่านั้น เพื่อความบันเทิงแก่ลูกค้าโออิรันจึงฝึกฝนศิลปะการเต้นรำ ดนตรี บทกวี และการเขียนพู่กัน รวมถึงการให้บริการทางเพศ และไหวพริบที่ได้รับการศึกษาถือเป็นสิ่งสำคัญสำหรับการสนทนาที่ซับซ้อน หลายคนกลายเป็นคนดังในยุคนั้นนอกเหนือจากย่านสถานบันเทิง ศิลปะและแฟชั่นของพวกเธอมักเป็นผู้นำเทรนด์ในหมู่สตรีผู้ร่ำรวยโสเภณีชายที่ถูกจับจองเป็นครั้งสุดท้ายมีบันทึกไว้ในปี 1761 แม้ว่าการค้าประเวณีจะผิดกฎหมายในญี่ปุ่นยุคใหม่ แต่นิยามของการค้าประเวณีไม่ได้ครอบคลุมถึง "ข้อตกลงส่วนตัว" ที่ทำขึ้นระหว่างหญิงและชายในซ่อง โยชิวาระมีสถานบริการอาบน้ำจำนวนมากที่ผู้หญิงอาบน้ำให้ผู้ชาย สถานบริการเหล่านี้เริ่มต้นขึ้นเมื่อการค้าประเวณีอย่างโจ่งแจ้งในญี่ปุ่นกลายเป็นสิ่งผิดกฎหมาย และเดิมทีรู้จักกันในชื่อโทรุโกะ-บุโร ( "ห้องอาบน้ำแบบตุรกี" )

โสเภณีชาวญี่ปุ่นได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักเดินทางชาวยุโรปในศตวรรษที่ 19 เจ้าหน้าที่กองทัพอังกฤษรายงานว่าผู้หญิงญี่ปุ่นเป็นโสเภณีที่ดีที่สุดในโลก ด้วยความน่าดึงดูด ความสะอาด และความฉลาด^{[ 101 ]}

มหาภารตะและมัตสยาปุราณะกล่าวถึงเรื่องราวสมมติเกี่ยวกับการกำเนิดของการค้าประเวณี แม้ว่าคัมภีร์เวทในยุคหลังจะกล่าวถึงโสเภณีทั้งโดยนัยและโดยเปิดเผย แต่ในวรรณกรรมพุทธศาสนาเป็นที่สังเกตเห็นโสเภณีมืออาชีพ^{[ 102 ]}ตาวาอิฟคือหญิงงามเมืองที่ให้บริการแก่ขุนนางในอนุทวีปอินเดียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคจักรวรรดิมุกลหญิงงามเมืองเหล่านี้เต้นรำ ร้องเพลง อ่านบทกวี และให้ความบันเทิงแก่ผู้ที่มาขอแต่งงานในงานเมห์ฟิลเช่นเดียวกับ ประเพณี เกอิชาในญี่ปุ่น จุดประสงค์หลักของพวกเธอคือการให้ความบันเทิงแก่แขกอย่างมืออาชีพ และถึงแม้ว่าการมีเพศสัมพันธ์มักจะเป็นเรื่องบังเอิญ แต่ก็ไม่ได้มีการรับประกันตามสัญญา ตาวาอิฟชั้นสูงหรือที่เป็นที่นิยมที่สุดมักจะสามารถเลือกคู่ครองที่ดีที่สุดได้ พวกเธอมีส่วนร่วมในด้านดนตรี การเต้นรำ ละคร ภาพยนตร์ และวรรณกรรมภาษาอูร์ ดู ^{[ 103 ]}

ในช่วงที่ บริษัท อีสต์อินเดียปกครองอินเดียตั้งแต่ปี 1757 จนถึงปี 1857 เป็นเรื่องปกติที่ทหารยุโรปที่ประจำการอยู่ในกองทัพของเขตปกครองจะขอใช้บริการโสเภณีชาวอินเดียและพวกเขามักจะไปเยี่ยม นักเต้น ระบำ ท้องถิ่น เพื่อจุดประสงค์ทางเพศ^{[ 104 ]}โสเภณีจากญี่ปุ่นก็เป็นที่นิยมเช่นกัน โสเภณีชาวเอเชียได้รับการยกย่องมากกว่าโสเภณีจากยุโรปเพราะพวกเธอมาจากภูมิหลังทางสังคมที่สูงกว่าและถูกมองว่าสะอาดกว่า น่าดึงดูดกว่า และให้ความบันเทิงมากกว่าโสเภณีในยุโรป^{[ 101 ]}

ในศตวรรษที่ 21 ชาวอัฟกันได้ฟื้นฟูวิธีการค้าประเวณีเด็กชายที่เรียกว่า " บาชา บาซี " ^{[ 105 ]}

เด็กหญิง เทวทสีในอินเดียถูกครอบครัวยากจนบังคับให้อุทิศตนให้กับเทพีเรนูกาใน ศาสนา ฮินดู BBC เขียนไว้เมื่อปี 2550 ว่า Devadasis คือ "โสเภณีที่บริสุทธิ์" ^{[ 106 ]}

ในละตินอเมริกาและแคริบเบียนทั้งขบวนการของคนทำงานบริการทางเพศและขบวนการยุติการค้าประเวณีมีมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ในฮาวานาประเทศคิวบาตัวเร่งปฏิกิริยาในขบวนการนี้คือหนังสือพิมพ์ที่ตีพิมพ์โดยคนทำงานบริการทางเพศในฮาวานา หนังสือพิมพ์นี้มีชื่อว่าLa Cebollaซึ่งสร้างโดยLas Horizontales [ ^{107 ] อย่างไรก็ตาม}ผู้หญิงในขบวนการปฏิวัติมองว่าการค้าประเวณีเป็นการกดขี่ผู้หญิงในรูปแบบทุนนิยม เนื่องจากผู้ซื้อส่วนใหญ่เป็นชายชาวอเมริกันที่ร่ำรวย ซึ่งกดขี่ผู้หญิงชนชั้นแรงงานชาวคิวบาให้ตกเป็นทาสทางเพศ^{[ 108 ]}วิลมา เอสปินนักปฏิวัติเห็นว่าจำเป็นต้องยุติการค้าประเวณี ซึ่งก็สำเร็จลุล่วงไปได้หลังจากการปฏิวัติในปี 1959 ในปี 1961 ฟิเดล คาสโตร ประกาศว่า “ก่อนชัยชนะของการปฏิวัติ ผู้หญิงหลายหมื่นคนตกอยู่ในสถานการณ์ที่เลวร้ายเช่นนี้ ถูกบังคับให้ค้าประเวณีเนื่องจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจ เราคิดว่าการกำจัดการค้าประเวณีจะเป็นงานที่ยาวนานและยากลำบาก” “ดังนั้นทุกคนจึงประหลาดใจที่มันหายไปในฐานะปัญหาสังคมในเวลาไม่ถึงสองปี” ฟิเดลกล่าวในสุนทรพจน์” ^{[ 109 ]}

ในช่วงเวลานี้ การค้าประเวณีก็แพร่หลายมากในบาร์บารีโคสต์ ซานฟรานซิสโกเนื่องจากประชากรส่วนใหญ่เป็นผู้ชาย อันเนื่องมาจากการหลั่งไหลเข้ามาจากยุคตื่นทอง^{[ 110 ]}หนึ่งในเจ้าของซ่องที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดคือเบลล์ โคราซึ่งเข้าไปพัวพันกับเรื่องอื้อฉาวโดยไม่ได้ตั้งใจ เกี่ยวกับสามีของเธอ ชาร์ลส์ โครา ที่ยิงนายอำเภอวิลเลียม เอช. ริชาร์ดสัน แห่งสหรัฐอเมริกา^{[ 111 ]}เหตุการณ์นี้นำไปสู่การออกกฎหมายใหม่ต่อต้านการค้าประเวณี การพนัน และกิจกรรมอื่นๆ ที่ถือว่า "ผิดศีลธรรม" ^{[ 110 ]}

เมื่อเคลื่อนตัวไปทางทิศ ตะวันออก ซากโบราณสถานของ ซ่องโสเภณีไฟว์พอยต์ในนครนิวยอร์กให้บริบททางประวัติศาสตร์และข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับวัฒนธรรมการค้าประเวณีในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ระหว่างการขุดค้นซ่องโสเภณีใต้ดินที่ทางแยกไฟว์พอยต์ พบสิ่งประดิษฐ์ที่มีเอกลักษณ์มากมาย เช่นท่อสูบยาสูบโถปัสสาวะแก้ว เครื่องลายคราม (มูลค่าต่างกัน) ขวดเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ และซากศพเด็ก กระดูกจำนวนมากเป็นของทารก ซึ่งบ่งชี้ถึงการทำแท้งหรือการคลอดลูกที่เสียชีวิตอย่างไรก็ตาม หลักฐานของทารกที่โตกว่าและโครงกระดูกของเด็กเล็กบ่งชี้ว่าเด็กอาศัยอยู่ในบ้านเหล่านั้น แต่หลายคนเสียชีวิตเนื่องจากอาจอดอาหารหรือเป็นโรค^{[ 112 ]}

นอกจากนี้ บทความที่ตีพิมพ์โดย ดร. วิลเลียม แซงเกอร์ ในปี 1858 ได้ทำการ สำรวจ แบบรายงานตนเองกับผู้หญิง 2,000 คนที่อาศัยอยู่ในซ่องโสเภณีทั่วเมืองนิวยอร์ก พบว่าเกือบครึ่งหนึ่งของผู้หญิงที่ตอบแบบสอบถามยอมรับว่าติดโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์แม้ว่าสภาพในซ่องโสเภณีมักจะไม่เอื้ออำนวย แต่การหางานทำสำหรับผู้หญิงมีจำกัด ประกอบกับความรู้สึกอิสระที่ได้จากวิถีชีวิตทางเลือก ทำให้การค้าประเวณีดูน่าดึงดูดใจมากขึ้นสำหรับผู้หญิงที่ต้องการความเป็นอิสระ^{[ 113 ]}

เดิมทีการค้าประเวณีถูกกฎหมายอย่างกว้างขวางในสหรัฐอเมริกา การค้าประเวณีถูกประกาศให้ผิดกฎหมายในเกือบทุกรัฐระหว่างปี 1910 ถึง 1915 ส่วนใหญ่เป็นผลมาจากอิทธิพลของสหภาพสตรีคริสเตียนเพื่อการงดดื่มสุรา^{[ 114 ] [ 115 ]}

ในทางกลับกัน การค้าประเวณีสร้างรายได้ให้กับประเทศเกาหลีใต้เป็นจำนวนมาก ดังนั้นรัฐบาลทหารจึงสนับสนุนการค้าประเวณีให้กับกองทัพสหรัฐฯ^{[ 116 ] [ 117 ]}

ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1980 รัฐหลายแห่งในสหรัฐอเมริกาได้เพิ่มบทลงโทษสำหรับการค้าประเวณีในกรณีที่ผู้ค้าประเวณีรู้ตัวว่าติดเชื้อเอชไอวี บทลงโทษสำหรับการค้าประเวณีที่เป็นความผิดร้ายแรงนั้นแตกต่างกันไป โดยโทษจำคุกสูงสุดโดยทั่วไปอยู่ที่ 10 ถึง 15 ปี

เมื่อเร็วๆ นี้ มีการศึกษาวิจัยที่ตีพิมพ์ในวารสารวิจัย UNED ซึ่งได้ ตรวจสอบ การรับรู้ของนักศึกษาวิทยาลัย ชาวคอสตาริกาเกี่ยวกับการค้าประเวณีผ่านการสัมภาษณ์กับผู้ให้บริการทางเพศ ผู้นำองค์กรพัฒนาเอกชน และนักศึกษา 200 คน ผลการศึกษาแสดงให้เห็นมุมมองที่เป็นจริง: นักศึกษาเห็นว่าการค้าประเวณีเป็นการผสมผสานระหว่างความจำเป็นและทางเลือก และลูกค้ามีความหลากหลายและมักเป็นลูกค้าประจำ ผลการวิจัยสอดคล้องกับการวิจัยก่อนหน้านี้ในสเปน^{[ 118 ]}

การท่องเที่ยวทางเพศเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ในฐานะประเด็นถกเถียงเกี่ยวกับการท่องเที่ยวในโลกตะวันตกและ โลกาภิวัตน์

ในอดีตและปัจจุบัน โสเภณีในโบสถ์ยังมีอยู่ และการปฏิบัติเช่นนี้อาจถูกกฎหมายหรือผิดกฎหมายก็ได้ ขึ้นอยู่กับประเทศ รัฐ หรือจังหวัด^{[ 119 ] [ 118 ] [ 120 ]}

เงินเดือนและค่าตอบแทนของโสเภณีผันผวนตามสภาพเศรษฐกิจของประเทศต่างๆ โสเภณีที่มักมีลูกค้าชาวต่างชาติ เช่น นักธุรกิจที่เดินทางมา จะขึ้นอยู่กับสภาพเศรษฐกิจที่ดีในต่างประเทศ^{[ 121 ]}ค่าตอบแทนอาจแตกต่างกันไปตามกฎระเบียบที่กำหนดโดยแมงดา เจ้าของซ่อง แม่ค้า และผู้จัดหา ซึ่งมักจะหักส่วนแบ่งจากรายได้ของโสเภณี^{[ 122 ]}ราคาอาจขึ้นอยู่กับความต้องการ โสเภณีที่มีชื่อเสียงและระดับสูงสามารถสร้างรายได้จำนวนมาก (สูงถึง 5,000 ดอลลาร์ต่อลูกค้าหนึ่งราย) ^{[ 123 ]}และหญิงพรหมจรรย์อาจได้รับค่าตอบแทนที่สูงกว่านั้นอีก

สถานะของการค้าประเวณีและกฎหมายแตกต่างกันอย่างมากทั่วโลก^{[ 124 ]} ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความคิดเห็นที่แตกต่างกัน เกี่ยวกับการตกเป็นเหยื่อและการถูกเอารัดเอาเปรียบความไม่เท่าเทียมกันบทบาททางเพศความเท่าเทียมทางเพศจริยธรรมและศีลธรรมเสรีภาพในการเลือกบรรทัดฐานทางสังคมในอดีตและต้นทุนและผลประโยชน์ทางสังคม

หัวข้อทางกฎหมายมักกล่าวถึงประเด็นสี่ประเภท ได้แก่ การตกเป็นเหยื่อ (รวมถึงการตกเป็นเหยื่อที่อาจเกิดขึ้นได้) จริยธรรมและศีลธรรม เสรีภาพในการเลือก และผลประโยชน์หรือโทษโดยทั่วไปต่อสังคม (รวมถึงโทษที่เกิดขึ้นทางอ้อมจากเรื่องที่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณี)

การค้าประเวณีอาจถูกมองว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการเอารัดเอาเปรียบ (เช่น สวีเดน นอร์เวย์ ไอซ์แลนด์ ที่การซื้อบริการทางเพศเป็นสิ่งผิดกฎหมาย แต่การขายบริการทางเพศไม่ผิดกฎหมาย ลูกค้าเป็นผู้กระทำผิด แต่โสเภณีไม่กระทำผิด) เป็นอาชีพที่ถูกกฎหมาย (เช่น เนเธอร์แลนด์ เยอรมนี ที่การค้าประเวณีได้รับการควบคุมในฐานะอาชีพ) หรือเป็นอาชญากรรม (เช่น ประเทศ มุสลิม หลายแห่ง ที่โสเภณีต้องเผชิญกับบทลงโทษที่รุนแรง)

สถานะทางกฎหมายของการค้าประเวณีแตกต่างกันไปในแต่ละประเทศ ตั้งแต่ถูกกฎหมายและถือเป็นอาชีพไปจนถึงมีโทษถึงประหารชีวิต [ ^{125 ] บาง}เขตอำนาจศาลห้ามการค้าประเวณี (การแลกเปลี่ยนบริการทางเพศกับเงิน) บางประเทศไม่ห้ามการค้าประเวณีโดยตรง แต่ห้ามกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณี (การชักชวนในที่สาธารณะ การเปิดซ่อง การเป็นแมงดา ฯลฯ) ทำให้การค้าประเวณีเป็นเรื่องยากที่จะทำได้โดยไม่ผิดกฎหมาย และในบางประเทศ การค้าประเวณีถูกกฎหมายและมีการควบคุม

ในบางประเทศ มีข้อถกเถียงเกี่ยวกับกฎหมายที่ใช้บังคับกับการค้าประเวณีตัวอย่างเช่น ท่าทีทางกฎหมายที่ลงโทษการค้าประเวณีในขณะที่ยังคงอนุญาตให้การค้าประเวณีเป็นเรื่องถูกกฎหมายแต่ทำกันแบบ "ลับๆ" และมีความเสี่ยง มักถูกประณามว่าเป็นการกระทำที่หน้าไพ่ ฝ่ายตรงข้ามเสนอให้เลือกอย่างใดอย่างหนึ่งระหว่างการยกเลิกการค้าประเวณีโดยสิ้นเชิงและลงโทษลูกค้า หรือไม่ก็ทำให้การค้าประเวณีเป็นธุรกิจที่มีการควบคุม

กลุ่มอื่นๆ ซึ่งมักมีพื้นฐานทางศาสนา มุ่งเน้นไปที่การให้ความช่วยเหลือผู้หญิงให้หลุดพ้นจากโลกของการค้าประเวณี โดยไม่แสดงจุดยืนเกี่ยวกับประเด็นทางกฎหมาย

การค้าประเวณีเป็นประเด็นสำคัญในความคิดและการเคลื่อนไหวของสตรีนิยม สตรีนิยมหลายคนต่อต้านการค้าประเวณี โดยมองว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการเอารัดเอาเปรียบผู้หญิงและการครอบงำของผู้ชายเหนือผู้หญิง และเป็นผลมาจากระเบียบสังคมแบบปิตาธิปไตยที่มีอยู่ สตรีนิยมเหล่านี้โต้แย้งว่าการค้าประเวณีส่งผลเสียอย่างมากทั้งต่อตัวผู้ค้าประเวณีเองและต่อสังคมโดยรวม เพราะมันตอกย้ำทัศนคติแบบเหมารวมเกี่ยวกับผู้หญิง ที่มองว่าผู้หญิงเป็นเพียงวัตถุทางเพศที่ผู้ชายสามารถใช้และทำร้ายได้ อย่างไรก็ตาม สตรีนิยมอีกกลุ่มหนึ่งมองว่าการค้าประเวณีอาจเป็นทางเลือกที่ถูกต้องสำหรับผู้หญิงที่เลือกประกอบอาชีพนี้ ในมุมมองนี้ การค้าประเวณีต้องแตกต่างจากการค้าประเวณีที่ถูกบังคับและสตรีนิยมควรสนับสนุนการเคลื่อนไหวของผู้ค้าบริการทางเพศเพื่อต่อต้านการถูกละเมิดทั้งจากอุตสาหกรรมทางเพศและระบบกฎหมาย

การยกเลิกการกำหนดให้การค้าประเวณีเป็นอาชญากรรมนั้นมองว่าการค้าประเวณีเป็นแรงงานเช่นเดียวกับแรงงานอื่นๆ และสถานประกอบการในอุตสาหกรรมทางเพศไม่ควรอยู่ภายใต้กฎระเบียบหรือกฎหมายพิเศษใดๆ นี่คือสถานการณ์ปัจจุบันในนิวซีแลนด์ กฎหมายต่อต้านการดำเนินงานซ่องโสเภณี การเป็นแมงดา และการค้าประเวณีริมถนนถูกยกเลิกไปแล้ว แต่การค้าประเวณีแทบจะไม่มีการควบคุมเลย ผู้สนับสนุนมุมมองนี้มักอ้างถึงกรณีการควบคุมของรัฐบาลภายใต้การทำให้ถูกกฎหมายที่พวกเขามองว่าเป็นการรุกล้ำ ลดทอนศักดิ์ศรี หรือรุนแรง แต่รู้สึกว่าการกำหนดให้เป็นอาชญากรรมส่งผลเสียต่อผู้ทำงานทางเพศ^{[ 126 ]}แอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนลเป็นหนึ่งในกลุ่มที่โดดเด่นที่เรียกร้องให้ยกเลิกการกำหนดให้การค้าประเวณีเป็นอาชญากรรม^{[ 127 ] [ 16 ] [ 128 ]}

หลายประเทศมีกลุ่มสนับสนุนผู้ทำงานทางเพศที่ทำการล็อบบี้ต่อต้านการทำให้เป็นอาชญากรรมและการเลือกปฏิบัติต่อโสเภณี กลุ่มเหล่านี้โดยทั่วไปคัดค้านการควบคุมและการกำกับดูแลแบบเนวาดา โดยระบุว่าการค้าประเวณีควรได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกับอาชีพอื่นๆ ในสหรัฐอเมริกา กลุ่มหนึ่งคือCOYOTE (ซึ่งเป็นตัวย่อของ "Call Off Your Old Tired Ethics") และอีกกลุ่มหนึ่งคือ North American Task Force on Prostitution ^{[ 129 ]}ในออสเตรเลีย องค์กรสิทธิผู้ทำงานทางเพศชั้นนำคือScarlet Alliance [ ^{130 ] องค์กร}สิทธิโสเภณีระหว่างประเทศได้แก่International Committee for Prostitutes' Rightsและ Network of Sex Work Projects ^{[ 131 ]}

บางคนมองว่าการค้าประเวณีเป็นสิ่งที่ควรได้รับการทำให้ถูกกฎหมายและควบคุม: การค้าประเวณีอาจถือเป็นธุรกิจที่ถูกกฎหมาย การค้าประเวณีและการจ้างโสเภณีเป็นสิ่งที่ถูกกฎหมายแต่มีการควบคุม นี่คือสถานการณ์ปัจจุบันในเนเธอร์แลนด์ เยอรมนี^{[ 132 ]}ออสเตรเลียส่วนใหญ่และบางส่วนของเนวาดา (ดูการค้าประเวณีในเนวาดา ) ระดับของการควบคุมแตกต่างกันมาก ตัวอย่างเช่น ในเนเธอร์แลนด์ โสเภณีไม่จำเป็นต้องเข้ารับการตรวจสุขภาพภาคบังคับ (ดูการค้าประเวณีในเนเธอร์แลนด์ ) ในขณะที่ในเนวาดากฎระเบียบนั้นเข้มงวดมาก (ดูการค้าประเวณีในเนวาดา ) เนื่องจากการค้าประเวณีถือเป็นอาชญากรรมในหลายเขตอำนาจศาล รายได้จำนวนมากจากการค้าประเวณีจึงไม่ได้นำไปสู่รายได้ภาษีของรัฐ และผู้ประกอบอาชีพนี้ไม่ได้รับการตรวจคัดกรองโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์เป็นประจำ ซึ่งเป็นอันตรายในวัฒนธรรมที่นิยมการมีเพศสัมพันธ์โดยไม่ป้องกัน และนำไปสู่ค่าใช้จ่ายจำนวนมากในบริการด้านสุขภาพ จาก รายงาน การประเมินต้นทุนของอาชญากรรมในออสเตรเลีย ปี 1992 ระบุว่ามี "การสูญเสียรายได้จากภาษีประมาณ 96 ล้านดอลลาร์สหรัฐจากรายได้ที่ไม่ได้แจ้งของการค้าประเวณี" ^{[ 133 ]}

ในลัทธิต่อต้านการค้าประเวณีการค้าประเวณีเองไม่ได้ถูกห้าม แต่กิจกรรมที่เกี่ยวข้องส่วนใหญ่เป็นสิ่งผิดกฎหมาย เพื่อพยายามทำให้การค้าประเวณีทำได้ยากขึ้น การค้าประเวณีจึงถูกกีดกันอย่างมากและถูกมองว่าเป็นปัญหาสังคม การค้าประเวณี (การแลกเปลี่ยนบริการทางเพศกับเงิน) เป็นสิ่งถูกกฎหมาย แต่กิจกรรมโดยรอบ เช่นการชักชวน ในที่สาธารณะ การเปิดซ่องและรูปแบบอื่นๆ ของการเป็นแมงดาเป็นสิ่งต้องห้าม นี่เป็นสถานการณ์ในปัจจุบันในสหราชอาณาจักร ซึ่งการค้าประเวณีถือเป็น "ทั้งความรำคาญสาธารณะและความผิดทางเพศ" และในอิตาลีเป็นต้น^{[ 134 ]}

แนวคิดนีโอ-อะโบลิชันนิสม์มองว่าการค้าประเวณีเป็นการล่วงละเมิดโดยเนื้อแท้และเป็นรูปแบบหนึ่งของความรุนแรงต่อผู้หญิง [ ^{135 ] โสเภณี}ไม่ถูกดำเนินคดี แต่ลูกค้าและแมงดาของพวกเธอถูกดำเนินคดี ในปี 1999 หลังจากการล็อบบี้โดยกลุ่มพันธมิตรของสตรีนิยมและคริสเตียน สวีเดนได้กำหนดให้การซื้อบริการทางเพศเป็นอาชญากรรม ไม่ใช่การขายบริการทางเพศ และแนวคิดนีโอ-อะโบลิชันนิสม์จึงเป็นที่รู้จักกันในชื่อ "แบบจำลองนอร์ดิก" ตั้งแต่นั้นมา กฎหมายนี้ได้ถูกนำไปใช้ในฝรั่งเศส นอร์เวย์ และไอซ์แลนด์ (ในนอร์เวย์ กฎหมายเข้มงวดกว่า โดยห้ามการมีเพศสัมพันธ์กับโสเภณีในต่างประเทศด้วย) ^{[ 136 ]} Exxpose กลุ่มชาวดัตช์ที่นำโดยนักศึกษาผู้เคร่งศาสนาคริสต์นิกายอีแวนเจลิคัลได้รวบรวมลายเซ็น 40,000 รายชื่อเพื่อยื่นคำร้องต่อรัฐสภาดัตช์ให้รับแบบจำลองของสวีเดน แต่ไม่ประสบความสำเร็จ^{[ 137 ]}ผู้สนับสนุนรู้สึกว่าการทำให้การค้าประเวณีถูกกฎหมายและควบคุมจะสร้างอุตสาหกรรมการค้าประเวณีที่ผิดกฎหมายคู่ขนาน และล้มเหลวในการแยกส่วนที่ถูกกฎหมายของการค้าประเวณีออกจากอาชญากรรม^{[ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]}

ในปี พ.ศ. 2492 สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติได้ลงมติรับรองอนุสัญญาที่ระบุว่า “การค้าประเวณีและความชั่วร้ายที่เกี่ยวข้องกับการค้ามนุษย์เพื่อจุดประสงค์ในการค้าประเวณีนั้นไม่สอดคล้องกับศักดิ์ศรีและคุณค่าของความเป็นมนุษย์” ^{[ 142 ]}ซึ่งกำหนดให้ภาคีผู้ลงนามทั้งหมดต้องลงโทษแมงดาและเจ้าของและผู้ดำเนินการซ่องโสเภณี และต้องยกเลิกการให้สิทธิพิเศษหรือการลงทะเบียนแก่โสเภณีทุกรูปแบบ ณ เดือนมกราคม พ.ศ. 2552 อนุสัญญานี้ได้รับการให้สัตยาบันโดย 95 ประเทศสมาชิก รวมถึงฝรั่งเศส สเปน อิตาลี เดนมาร์ก และอีก 97 ประเทศสมาชิกที่ยังไม่ได้รับการให้สัตยาบัน รวมถึงเยอรมนี เนเธอร์แลนด์ สหราชอาณาจักร และสหรัฐอเมริกา

ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2557 สมาชิกรัฐสภายุโรปได้ลงมติในมติที่ไม่ผูกพัน (ได้รับเสียงสนับสนุน 343 เสียงต่อ 139 เสียง โดยมีผู้ไม่ลงคะแนนเสียง 105 เสียง) เห็นชอบกับ 'แบบจำลองสวีเดน' ที่กำหนดให้การซื้อบริการทางเพศเป็นความผิดทางอาญา แต่ไม่กำหนดให้การขายบริการทางเพศเป็นความผิดทางอาญา^{[ 143 ]}

ในยุคที่ห้ามการค้าประเวณี ทั้งโสเภณีและลูกค้าต่างถูกมองว่าเป็นอาชญากรและผิดศีลธรรม นี่คือทัศนคติที่แพร่หลายเกือบทุกที่ในสหรัฐอเมริกา ยกเว้นเพียงไม่กี่แห่งในบางเขตชนบทของรัฐเนวาดา (ดูการค้าประเวณีในเนวาดา )

การค้าประเวณี ซึ่งมักจะผิดกฎหมาย มักถูกนำมาใช้ในการกรรโชกและการแบล็กเมล์ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับการกรรโชก โดยผู้กรรโชกจะขู่ว่าจะเปิดเผยข้อมูลเกี่ยวกับเหยื่อหรือสมาชิกในครอบครัวของเหยื่อ ซึ่งอาจทำให้เกิดความอับอาย เสียหายทางสังคม หรือเป็นหลักฐานเอาผิดได้ เว้นแต่จะได้รับเงิน ทรัพย์สิน หรือบริการตามที่เรียกร้อง เหยื่ออาจถูกชักจูงหรือสมัครใจให้ใช้บริการค้าประเวณี ซึ่งต่อมาถูกนำมาใช้ในการกรรโชกเงินหรือเพื่อผลกำไรอื่น ๆ ภาพยนตร์เรื่องThe Godfather Part IIแสดงให้เห็นบทบาทของวุฒิสมาชิก Geary ที่ถูกกล่าวหาว่าใช้การค้าประเวณีเพื่อให้เขายอมทำตามในประเด็นทางการเมือง^{[ 144 ]}

การค้าประเวณีเพื่อความอยู่รอด คือกรณีที่หญิงขายบริการถูกผลักดันให้เข้าสู่การค้าประเวณีเนื่องจากความจำเป็นในการหาปัจจัยพื้นฐาน เช่น อาหารหรือที่พักอาศัย

การติดยาเสพติดมีความเกี่ยวข้องกับโอกาสที่เพิ่มขึ้นของการทำงานบริการทางเพศเพื่อความอยู่รอด^{[ 145 ]}

นักวิจัยประเมินว่าในบรรดาเยาวชนไร้บ้านในอเมริกาเหนือหนึ่งในสามมีส่วนร่วมในการค้าประเวณีเพื่อความอยู่รอด ในการศึกษาเยาวชนไร้บ้านในลอสแอนเจลิสพบว่าประมาณหนึ่งในสามของเพศหญิงและครึ่งหนึ่งของเพศชายกล่าวว่าพวกเขามีส่วนร่วมในการค้าประเวณีเพื่อความอยู่รอด^{[ 146 ] [ 147 ] [ 148 ]}

การมีเพศสัมพันธ์เพื่อความอยู่รอดเป็นเรื่องปกติในค่ายผู้ลี้ภัยในค่ายผู้พลัดถิ่นภายในประเทศ ทางตอนเหนือของ ยูกันดาซึ่งมีพลเรือน 1.4 ล้านคนต้องพลัดถิ่นเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างกองกำลังรัฐบาลยูกันดาและกองทัพต่อต้านพระเจ้า (Lord's Resistance Army ) องค์กร Human Rights Watchรายงานในปี 2548 ว่าผู้หญิงและเด็กหญิงที่พลัดถิ่นมีเพศสัมพันธ์เพื่อความอยู่รอดกับผู้อยู่อาศัยในค่ายคนอื่นๆ เจ้าหน้าที่ป้องกันท้องถิ่น และทหารรัฐบาลยูกันดา^{[ 149 ]}

ความยากลำบากที่โสเภณีผู้อพยพในหลายประเทศที่พัฒนาแล้วต้องเผชิญคือสถานะการพำนักที่ผิดกฎหมายของสตรีเหล่านี้บางส่วน พวกเธออาจถูกเนรเทศ จึงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องพึ่งพากฎหมาย สิ่งนี้ยิ่งเพิ่มความกลัวในการรายงานความรุนแรงที่อาจเกิดขึ้น เนื่องจากความกลัวที่จะถูกเนรเทศ รวมถึงความกลัวการแก้แค้นจากผู้ค้ามนุษย์^{[ 150 ] [ 151 ]}สถานะการเข้าเมืองของบุคคลที่ขายบริการทางเพศ โดยเฉพาะในยุโรปตะวันตก เป็นประเด็นทางการเมืองที่ถกเถียงกันอย่างมาก ปัจจุบัน ในประเทศเหล่านี้ส่วนใหญ่ โสเภณีส่วนใหญ่เป็นผู้อพยพ โดยส่วนใหญ่มาจากยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง ในสเปนและอิตาลี คาดว่าโสเภณี 90% เป็นผู้อพยพ ในออสเตรีย 78% ในสวิตเซอร์แลนด์ 75% ในกรีซ 73% ในนอร์เวย์ 70% (อ้างอิงจากรายงานTAMPEP ปี 2009 เรื่อง การทำงานทางเพศในยุโรป - การทำแผนที่ฉากการค้าประเวณีใน 25 ประเทศในยุโรป ) ^{[ 152 ]} บทความในLe Monde diplomatiqueในปี 1997 ระบุว่าร้อยละ 80 ของโสเภณีในอัมสเตอร์ดัมเป็นชาวต่างชาติ และร้อยละ 70 ไม่มีเอกสารการเข้าเมือง^{[ 153 ]}

วรรณะส่วนใหญ่เป็นชนชั้นทางสังคมที่สืบทอดทางสายเลือด มักเกิดขึ้นรอบๆ อาชีพบางอย่าง วรรณะล่างเกี่ยวข้องกับอาชีพที่ถือว่า "ไม่สะอาด" ซึ่งมักรวมถึงการค้าประเวณี ในเกาหลียุคก่อนสมัยใหม่ ผู้หญิงบางคนจากวรรณะล่างชอนมินหรือที่รู้จักกันในชื่อกีแซงได้รับการฝึกฝนให้ให้บริการความบันเทิง การสนทนา และบริการทางเพศแก่ผู้ชายในชนชั้นสูง^{[ 154 ]}ในเอเชียใต้วรรณะที่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณีในปัจจุบัน ได้แก่เบเดียส [ ^{155 ] วรรณะ}เปร์นา^{[ 156 ]}บันชาดา [ ^{157 ] วรรณะ}นัตและในเนปาลคือบาดี^{[ 158 ] [ 159 ]}

การค้าประเวณีในหมู่ผู้สูงอายุเป็นปรากฏการณ์ที่มีรายงานในเกาหลีใต้โดยหญิงสูงอายุ ที่เรียกว่า "สุภาพสตรีบัคคัส"หันมาประกอบอาชีพค้าประเวณีด้วยความจำเป็น พวกเธอถูกเรียกเช่นนั้นเพราะหลายคนยังขาย เครื่องดื่มชูกำลัง บัคคั สยอดนิยม เพื่อหารายได้เลี้ยงชีพ เงินบำนาญของรัฐประมาณ200,000 วอน (168 ดอลลาร์สหรัฐ ) เป็นรายได้ขั้นพื้นฐาน แต่บ่อยครั้งไม่เพียงพอที่จะครอบคลุมค่าใช้จ่ายทางการแพทย์ที่เพิ่มขึ้นในวัยชรา ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นครั้งแรกหลังวิกฤตการณ์ทางการเงินในเอเชียปี 1997เมื่อลูกหลานยากที่จะดูแลผู้สูงอายุได้มากขึ้น ลูกค้ามักจะเป็นผู้สูงอายุ การใช้ยาฉีดกระตุ้นการแข็งตัวของอวัยวะเพศโดยใช้เข็มที่ใช้ซ้ำมีส่วนทำให้โรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์แพร่กระจาย^{[ 160 ] [ 161 ]}

การค้าประเวณีหมายถึงการใช้การบีบบังคับหรือกำลังเพื่อนำพาบุคคลที่ไม่เต็มใจเข้าสู่การค้าประเวณีหรือการแสวงประโยชน์ทางเพศอื่นๆ^{[ 163 ]}องค์การสหประชาชาติระบุในปี 2552 ว่าการค้าประเวณีเป็นรูปแบบการค้ามนุษย์ที่พบได้บ่อยที่สุด และประมาณการว่าประมาณ 79% ของการค้ามนุษย์ที่รายงานเป็นการค้าประเวณี (แม้ว่าการศึกษาจะระบุว่านี่อาจเป็นผลมาจากอคติทางสถิติ และการค้าประเวณีมักได้รับความสนใจมากที่สุดและมองเห็นได้ชัดเจนที่สุด) ^{[ 164 ]} คุล เกาตุม รองผู้อำนวยการบริหารของ ยูนิเซฟได้อธิบายการค้าประเวณี ว่าเป็น " การค้าทาสที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์" ^{[ 165 ]}นอกจากนี้ยังเป็นอุตสาหกรรมอาชญากรรม ที่เติบโตเร็วที่สุด โดยคาดว่าจะแซงหน้าการค้ายาเสพติด^{[ 166 ] [ 167 ] [ 168 ]}แม้ว่าอาจมีจำนวนผู้ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นทาสในปัจจุบันมากกว่าช่วงเวลาใดๆ ในประวัติศาสตร์ แต่สัดส่วนของประชากรน่าจะน้อยที่สุดในประวัติศาสตร์^{[ 169 ] [ 170 ]} "จากการวิจัยที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาลสหรัฐฯ ซึ่งเสร็จสิ้นในปี 2549 พบว่าในแต่ละปีมีผู้คนประมาณ 800,000 คนถูกค้ามนุษย์ข้ามพรมแดน ซึ่งไม่รวมถึงผู้คนอีกหลายล้านคนที่ถูกค้ามนุษย์ภายในประเทศของตนเอง ประมาณร้อยละ 80 ของเหยื่อข้ามชาติเป็นผู้หญิงและเด็กหญิง และมากถึงร้อยละ 50 เป็นผู้เยาว์" กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐฯ ประเมินไว้ในการศึกษาเมื่อปี 2551 โดยอ้างอิงถึงจำนวนผู้คนที่คาดว่าจะเป็นเหยื่อของการค้ามนุษย์ทุกรูปแบบ^{[ 171 ]}ส่วนหนึ่งเนื่องมาจากลักษณะที่ผิดกฎหมายและใต้ดินของการค้าประเวณี ทำให้ไม่ทราบขอบเขตที่แท้จริงของผู้หญิงและเด็กที่ถูกบังคับให้ค้าประเวณี การวิเคราะห์ทางสถิติของมาตรการต่างๆ เกี่ยวกับการค้ามนุษย์พบว่าสถานะทางกฎหมายของการค้าประเวณีไม่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการค้ามนุษย์^{[ 14 ]}ทั่วโลก การใช้แรงงานบังคับก่อให้เกิดรายได้ประมาณ 31 พันล้านดอลลาร์สหรัฐ โดยประมาณครึ่งหนึ่งอยู่ในประเทศอุตสาหกรรม และประมาณหนึ่งในสิบอยู่ในประเทศกำลังพัฒนา ตามรายงานขององค์การแรงงานระหว่างประเทศ (ILO) เกี่ยวกับการใช้แรงงานบังคับ ("พันธมิตรระดับโลกต่อต้านการใช้แรงงานบังคับ" ILO, 11 พฤษภาคม 2548) ^{[ 172 ]}การค้ามนุษย์ระหว่างประเทศได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากเทคโนโลยีการสื่อสาร^{[ 173 ]}รายงานของ UNODC ( สำนักงานสหประชาชาติว่าด้วยยาเสพติดและอาชญากรรม ) ระบุว่าจุดหมายปลายทางที่พบบ่อยที่สุดสำหรับเหยื่อการค้ามนุษย์ ได้แก่ ไทย ญี่ปุ่น อิสราเอล เบลเยียม เนเธอร์แลนด์ เยอรมนี อิตาลี ตุรกี และสหรัฐอเมริกา ^{[ 174 ]}แหล่งที่มาหลักของผู้ถูกค้ามนุษย์ ได้แก่ ไทย จีน ไนจีเรีย อัลบาเนีย บัลแกเรีย เบลารุส มอลโดวา และยูเครน^{[ 174 ]}

การทำให้การซื้อบริการทางเพศถูกกฎหมายนั้นมีความเกี่ยวข้องกับการไหลเข้าของการค้ามนุษย์ที่สูงกว่าประเทศที่ห้ามไว้ ประเภทของการทำให้ถูกกฎหมาย เช่น การอนุญาตให้บุคคลที่สามเข้ามาเกี่ยวข้อง (เช่น “แมงดา”) ไม่ได้แสดงให้เห็นว่ามีผลต่อการไหลเข้าของการค้าบริการทางเพศแต่อย่างใด^{[ 175 ]}

ในส่วนของการค้าประเวณีเด็กนั้นกฎหมายเกี่ยวกับการค้าประเวณีและกฎหมายเกี่ยวกับการมีเพศสัมพันธ์กับเด็กมีผลบังคับใช้ หากการค้าประเวณีโดยทั่วไปถูกกฎหมาย มักจะมีข้อกำหนดอายุขั้นต่ำสำหรับการค้าประเวณีที่ถูกกฎหมายซึ่งสูงกว่าอายุที่ยินยอม โดยทั่วไป (ดูตัวอย่างข้างต้น) ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 บางประเทศ โดยเฉพาะในละตินอเมริกา ไม่ได้แยกการอุปถัมภ์การค้าประเวณีเด็กออกเป็นอาชญากรรมแยกต่างหาก^{[ 176 ]}ตามที่ Steinman (2002) กล่าวไว้ ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 หลายประเทศดังกล่าวได้ออกกฎหมายต่อต้านการค้าประเวณีเด็กแล้ว แต่กฎหมายเหล่านั้นมีการบังคับใช้ที่อ่อนแอ และแมงดายังคงได้รับผลกำไรจากการแสวงประโยชน์จากผู้เยาว์ในละตินอเมริกา^{[ 177 ]}

เด็ก ๆ ถูกขายเข้าสู่การค้าประเวณีทั่วโลกทุกปี บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกลักพาตัวหรือเป็นเด็กกำพร้า และบางครั้งพวกเขาก็ถูกขายโดยครอบครัวของตนเอง ตามข้อมูลขององค์การแรงงานระหว่างประเทศ เหตุการณ์ดังกล่าวเกิดขึ้นบ่อยเป็นพิเศษในสถานที่ต่าง ๆ เช่น ไทย ฟิลิปปินส์ ศรีลังกา เวียดนาม กัมพูชา เนปาล และอินเดีย^{[ 178 ]}

ในอินเดีย ตำรวจรัฐบาลกลางระบุว่าเชื่อว่ามีเด็กประมาณ 1.2 ล้านคนเกี่ยวข้องกับการค้าประเวณี^{[ 179 ]}แถลงการณ์ของ CBIระบุว่าการศึกษาและการสำรวจที่ได้รับการสนับสนุนจากกระทรวงการพัฒนาสตรีและเด็กประเมินว่าประมาณร้อยละ 40 ของโสเภณีทั้งหมดในอินเดียเป็นเด็ก^{[ 179 ]}

เด็กมักถูกให้ยาเพื่อให้ดูโตเป็นผู้ใหญ่มากขึ้น ในบังกลาเทศ เป็นที่รู้กันว่าเด็กขายบริการทางเพศใช้ยา Oradexon หรือที่รู้จักกันในชื่อdexamethasone สเตียรอยด์ที่หาซื้อได้ทั่วไปนี้ซึ่งโดยปกติแล้วเกษตรกรใช้เพื่อขุนวัวให้โต ทำให้เด็กขายบริการทางเพศดูตัวใหญ่ขึ้นและโตขึ้น องค์กรการกุศลกล่าวว่า 90% ของหญิงขายบริการทางเพศในซ่องที่ถูกกฎหมายของประเทศใช้ยานี้ ตามที่นักกิจกรรมทางสังคมกล่าว สเตียรอยด์นี้สามารถทำให้เกิดโรคเบาหวานความดันโลหิตสูงและเสพติดได้ง่าย^{[ 180 ] [ 181 ] [ 182 ]}ในอินเดีย เด็กหญิงบางคนถูกฉีดออกซิโทซินเพื่อให้หน้าอกของพวกเธอโตเร็วขึ้น^{[ 183 ]}

สถาบันวิจัยระบบสุขภาพของประเทศไทยรายงานว่าเด็กที่ถูกบังคับให้ค้าประเวณีคิดเป็นร้อยละ 40 ของผู้ค้าประเวณีทั้งหมดในประเทศไทย^{[ 184 ]}

ผู้ใหญ่บางคนเดินทางไปยังประเทศอื่นเพื่อเข้าถึงการมีเพศสัมพันธ์กับเด็ก ซึ่งหาไม่ได้ในประเทศบ้านเกิดของตน กัมพูชากลายเป็นจุดหมายปลายทางที่โด่งดังในเรื่องการมีเพศสัมพันธ์กับเด็ก^{[ 185 ] [ 186 ]}ประเทศไทยก็เป็นจุดหมายปลายทางสำหรับการท่องเที่ยวทางเพศกับเด็กเช่นกัน^{[ 186 ] [ 187 ]}หลายประเทศตะวันตกได้ออกกฎหมายที่มีผลบังคับใช้นอกเขตแดนเมื่อเร็ว ๆ นี้ โดยลงโทษพลเมืองที่กระทำการทางเพศกับผู้เยาว์ในประเทศอื่น ๆ เนื่องจากโดยปกติแล้วอาชญากรรมมักไม่ถูกค้นพบ กฎหมายเหล่านี้จึงไม่ค่อยถูกบังคับใช้^{[ 188 ] [ 189 ] [ 190 ]}

คนพิการบางคน หรือผู้ที่มีความแตกต่างทางระบบประสาทบางคน เช่น ผู้ที่มีภาวะออทิสติกสเปกตรัม มองว่าการค้าประเวณี เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการมีประสบการณ์ทางเพศ ค้นหาความใกล้ชิด หรือได้รับความรักจากมนุษย์ ซึ่งอาจเป็นเรื่องยากสำหรับพวกเขาที่จะได้รับผ่านวิธีการแบบดั้งเดิม และอาจขาดแคลนในชีวิตของพวกเขา^{[ 191 ] [ 192 ]}ผลสำรวจของThe Observerในปี 2551 ระบุว่า 70% ของชาวอังกฤษจะไม่พิจารณาที่จะมีเพศสัมพันธ์กับผู้ที่มีความพิการทางร่างกาย^{[ 191 ]}คนพิการบางคนได้รับการแนะนำให้รู้จักกับโสเภณีโดยเพื่อนหรือครอบครัว เช่น พ่อแม่ ผู้ปกครอง ผู้ดูแล หรือเจ้าหน้าที่สนับสนุน^{[ 193 ]}ในปี 2564 ผู้พิพากษาในสหราชอาณาจักรตัดสินว่าเจ้าหน้าที่ดูแลของสภาสามารถช่วยเหลือคนพิการในการพบกับโสเภณีได้โดยไม่ผิดกฎหมาย^{[ 194 ]}โสเภณีที่ให้บริการคนพิการโต้แย้งว่าคนพิการมีความต้องการและความปรารถนาเช่นเดียวกับคนอื่นๆ^{[ 193 ]}

ในบางประเทศ เช่นเดนมาร์กและเนเธอร์แลนด์การเข้าถึงบริการทางเพศสำหรับผู้พิการได้รับการสนับสนุนทางการเงินจากรัฐ โดยถือว่าเรื่องเพศเป็นสิทธิมนุษยชนและนำไปสู่ความเป็นอยู่ที่ดีขึ้นสำหรับผู้พิการ^{[ 195 ] [ 196 ]}

ในประเทศที่การค้าประเวณีถูกกฎหมาย การโฆษณาการค้าประเวณีอาจถูกกฎหมาย (เช่นในเนเธอร์แลนด์ ) หรือผิดกฎหมาย (เช่นในอินเดีย ) การโฆษณาการค้าประเวณีแบบแอบแฝงสามารถทำได้หลายรูปแบบ:

• โดยใช้การ์ดที่วางไว้ในหน้าต่างร้านขายหนังสือพิมพ์
• โดยใช้การ์ดที่วางไว้ในตู้โทรศัพท์สาธารณะ หรือที่เรียกว่า " การ์ดสาวขายบริการ"
• โดยใช้คำพูดที่สุภาพในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ทั่วไป (ตัวอย่างเช่น การพูดถึง "การนวด" หรือ "การผ่อนคลาย")
• ในนิตยสารเฉพาะทางด้านการติดต่อ
• ผ่านทางอินเทอร์เน็ต

ในสหรัฐอเมริกาสถานบริการนวดที่ใช้เป็นฉากบังหน้าสำหรับการค้าประเวณีอาจโฆษณา "บริการเต็มรูปแบบ" ซึ่งเป็นคำที่ใช้แทนการมีเพศสัมพันธ์^{[ 197 ]}

ในลาสเวกัสการค้าประเวณีมักถูกส่งเสริมอย่างเปิดเผยบนถนนลาสเวกัสสตริป โดยตัวแทนจากภายนอกที่แจกใบปลิวล่อแหลมซึ่งมีรูปภาพและหมายเลขโทรศัพท์ของหญิงบริการ (แม้ว่าการค้าประเวณีจะเป็นสิ่งผิดกฎหมายในลาสเวกัสและเคาน์ตีคลาร์กดู ข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ การค้าประเวณีในเนวาดา )

วิธีการที่โสเภณีโฆษณาการมีอยู่ของพวกเธอนั้นแตกต่างกันอย่างมาก บางคนยังคงอยู่ในอพาร์ตเมนต์ที่มีคำใบ้หรือเบาะแสอยู่ด้านนอก เช่น โปสเตอร์ที่มีคำว่า "นางแบบ" เขียนอยู่ เพื่อล่อลวงลูกค้าเป้าหมายเข้ามาข้างใน บางคนโฆษณาโดยการใส่เบอร์โทรศัพท์หรือสถานที่ไว้ในตู้โทรศัพท์สาธารณะ หรือในโฆษณาออนไลน์หรือในหนังสือพิมพ์ ในสังคมที่เปิดกว้างทางเพศมากขึ้น โสเภณีสามารถโฆษณาในที่สาธารณะได้ เช่น ผ่านทางหน้าต่างแสดงสินค้า ในสังคมที่เข้มงวดทางเพศ อาจเกิดขึ้นผ่านการบอกต่อกันปากต่อปากและวิธีการอื่นๆ^{[ 198 ]}

ในการค้าประเวณีริมถนน โสเภณีจะเรียกลูกค้าขณะรออยู่ที่มุมถนน ซึ่งบางครั้งเรียกว่า "จุดนัดพบ" โดยทั้งแมงดาและโสเภณีเอง พวกเธอมักแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่เปิดเผยและยั่วยวน ไม่ว่าสภาพอากาศจะเป็นอย่างไรก็ตาม ในภาษาอเมริกัน โสเภณีริมถนนมักถูกเรียกว่า "streetwalkers" ในขณะที่ลูกค้าของพวกเธอเรียกว่า "tricks" หรือ "johns" การให้บริการลูกค้าเรียกว่า "turning tricks" การมีเพศสัมพันธ์มักเกิดขึ้นในรถของลูกค้า ในตรอกใกล้เคียง หรือในห้องเช่า โรงแรมและโมเตลที่รองรับโสเภณีมักให้เช่าห้องเป็นรายครึ่งชั่วโมงหรือเต็มชั่วโมง

ในรัสเซียและประเทศอื่นๆ ในอดีตสหภาพโซเวียตการค้าประเวณีมีลักษณะเป็นตลาดกลางแจ้ง โสเภณีคนหนึ่งจะยืนอยู่ริมถนนและคอยบอกทางให้รถยนต์ไปยัง "ทอชกา" (มักตั้งอยู่ในตรอกซอยหรือลานจอดรถ) ซึ่งจะมีหญิงสาวเดินโชว์ตัวให้ลูกค้าเห็นหน้าไฟหน้ารถ ลูกค้าจะเลือกโสเภณีที่ต้องการแล้วพาขึ้นรถไป การค้าประเวณีรูปแบบนี้แพร่หลายในช่วงปลายทศวรรษ 1990 และค่อยๆ ลดลงอย่างต่อเนื่องในปัจจุบัน

“โสเภณีริมทาง” เป็นกรณีพิเศษของการค้าประเวณีริมถนนที่พบเห็นได้ทั่วไป^{[ 199 ]}โสเภณีริมทางส่วนใหญ่ให้บริการแก่ผู้ที่อยู่ในอุตสาหกรรมรถบรรทุกที่จุดพักรถบรรทุกและศูนย์พักรถ โสเภณีมักจะชักชวนคนขับรถบรรทุกโดยใช้วิทยุ CBจากรถที่จอดอยู่ในส่วนที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์ของลานจอดรถจุดพักรถบรรทุก สื่อสารผ่านรหัสตามศัพท์สแลงการขับรถเชิงพาณิชย์ จากนั้นจึงขึ้นรถบรรทุกไปกับคนขับ

การค้าประเวณีริมหน้าต่างเป็นรูปแบบหนึ่งของการค้าประเวณีที่ค่อนข้างแพร่หลายในเนเธอร์แลนด์และประเทศรอบข้าง^{[ 200 ]}โสเภณีเช่าหน้าต่างพร้อมพื้นที่ทำงานจากผู้ให้บริการหน้าต่างเป็นระยะเวลาหนึ่ง ซึ่งมักจะเป็นรายวันหรือบางส่วนของวัน^{[ 201 ] [ 202 ] [ 203 ]}โสเภณียังเป็นอิสระและสรรหาลูกค้าของตนเอง รวมถึงเจรจาต่อรองราคาและบริการที่จะให้บริการ^{[ 201 ] [ 202 ] [ 203 ]}

ซ่องโสเภณีคือสถานประกอบการที่อุทิศให้กับการค้าประเวณีโดยเฉพาะ มักจำกัดอยู่ในย่านโคมแดงในเมืองใหญ่ ชื่ออื่นๆ ของซ่องโสเภณี ได้แก่บอร์เดลโลโฮร์เฮาส์แคทเฮาส์ร้านเคาะประตูและบ้านทั่วไปการค้าประเวณีเกิดขึ้นได้ในร้านนวด บางแห่ง และในประเทศแถบเอเชีย ใน ร้าน ตัดผม บางแห่ง ที่อาจมีการให้บริการทางเพศเป็นหน้าที่เสริมของสถานที่นั้นๆ

บริการรับจ้างเป็นเพื่อนเที่ยวอาจแตกต่างจากการค้าประเวณีหรือรูปแบบอื่นๆ ของการค้าประเวณีตรงที่กิจกรรมทางเพศมักไม่ได้โฆษณาอย่างชัดเจนว่าเป็นส่วนหนึ่งของบริการเหล่านี้ แต่การชำระเงินมักระบุว่าเป็นค่าเวลาและการเป็นเพื่อนของเพื่อนเที่ยวเท่านั้น แม้ว่ามักมีการสันนิษฐานโดยนัยว่าคาดหวังกิจกรรมทางเพศก็ตาม

ในการค้าประเวณีแบบรับจ้างเป็นเพื่อนเที่ยว การกระทำอาจเกิดขึ้นที่บ้านพักหรือห้องพักโรงแรมของลูกค้า (เรียกว่าแบบไปหาลูกค้า) หรือที่บ้านพักของหญิงรับจ้าง หรือในห้องพักโรงแรมที่หญิงรับจ้างเช่าไว้สำหรับโอกาสนั้น (เรียกว่าแบบไปหาลูกค้า) หญิงรับจ้างอาจเป็นอิสระหรือทำงานภายใต้การดูแลของบริษัทจัดหาหญิงรับจ้างบริการอาจมีการโฆษณาผ่านทางอินเทอร์เน็ต ในสิ่งพิมพ์ระดับภูมิภาค หรือในสมุดโทรศัพท์ท้องถิ่น

การใช้อินเทอร์เน็ตของโสเภณีและลูกค้าเป็นเรื่องปกติ^{[ 205 ]}โสเภณีอาจใช้กระดานสนทนาสำหรับผู้ใหญ่หรือสร้างเว็บไซต์ของตนเองพร้อมรายละเอียดการติดต่อ เช่น ที่อยู่อีเมล เว็บไซต์ติดต่อสำหรับผู้ใหญ่ แชท และชุมชนออนไลน์ก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน ซึ่งส่งผลให้หน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย เจ้าหน้าที่ของรัฐ และกลุ่มนักเคลื่อนไหวตรวจสอบการค้าประเวณีออนไลน์มากขึ้น ในปี 2552 Craigslistถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักเกี่ยวกับบทบาทในการอำนวยความสะดวกการค้าประเวณีออนไลน์ และถูกฟ้องร้องโดยอัยการสูงสุดของรัฐต่างๆ ในสหรัฐอเมริกาประมาณ 40 รัฐ อัยการท้องถิ่น และเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย

รีวิวเกี่ยวกับการให้บริการของโสเภณีแต่ละคนมักพบได้ตามเว็บบอร์ดรีวิวบริการทางเพศต่างๆ ทั่วโลกเว็บบอร์ดออนไลน์ เหล่านี้ ใช้สำหรับการแลกเปลี่ยนข้อมูลระหว่างลูกค้าเป้าหมาย และโสเภณีเองก็ใช้เว็บบอร์ดเหล่านี้เพื่อโฆษณาบริการต่างๆ ที่มีให้เลือก ในทางกลับกัน ผู้ให้บริการทางเพศมักใช้เว็บบอร์ดออนไลน์ของตนเองเพื่อแลกเปลี่ยนข้อมูลเกี่ยวกับลูกค้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งเพื่อเตือนผู้อื่นเกี่ยวกับลูกค้าที่เป็นอันตราย

การท่องเที่ยวทางเพศคือการเดินทางเพื่อมีเพศสัมพันธ์กับโสเภณีหรือเพื่อมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางเพศอื่น ๆองค์การการท่องเที่ยวโลกซึ่งเป็นหน่วยงานเฉพาะทางของสหประชาชาติ นิยามการท่องเที่ยวทางเพศว่า "การเดินทางที่จัดขึ้นจากภายในภาคการท่องเที่ยว หรือจากภายนอกภาคการท่องเที่ยวแต่ใช้โครงสร้างและเครือข่ายของภาคการท่องเที่ยว โดยมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อสร้างความสัมพันธ์ทางเพศเชิงพาณิชย์ระหว่างนักท่องเที่ยวกับผู้อยู่อาศัยในจุดหมายปลายทาง" ^{[ 206 ]}

ตรงกันข้ามกับการท่องเที่ยวทางเพศทั่วไปซึ่งมักถูกกฎหมาย นักท่องเที่ยวที่มีเพศสัมพันธ์กับเด็กขายบริการทางเพศมักจะกระทำความผิดในประเทศเจ้าบ้าน ภายใต้กฎหมายของประเทศตนเอง (แม้ว่าจะอยู่นอกประเทศก็ตาม) และขัดต่อกฎหมายระหว่างประเทศการท่องเที่ยวทางเพศกับเด็ก (CST) ถูกนิยามว่าเป็นการเดินทางไปยังต่างประเทศเพื่อจุดประสงค์ในการมีส่วนร่วมในการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก ที่อำนวยความสะดวกในเชิง พาณิชย์^{[ 207 ]}ประเทศไทย กัมพูชา อินเดีย บราซิล และเม็กซิโก ได้รับการระบุว่าเป็นแหล่งสำคัญของการแสวงประโยชน์ทางเพศจากเด็ก^{[ 208 ]}

เซ็กส์เสมือนจริงกล่าวคือ การกระทำทางเพศที่สื่อสารผ่านข้อความแทนการสัมผัสทางกายภาพ ก็เป็นเรื่องของการทำธุรกรรมเชิงพาณิชย์เช่นกัน บริการ เซ็กส์ทางโทรศัพท์ เชิงพาณิชย์มีมานานหลายทศวรรษแล้ว การมาถึงของอินเทอร์เน็ตทำให้เซ็กส์เสมือนจริงรูปแบบอื่นๆ สามารถทำได้โดยแลกกับเงิน รวมถึง ไซเบอร์เซ็กส์ผ่านคอมพิวเตอร์ซึ่งให้บริการทางเพศในรูปแบบข้อความผ่านห้องแชทหรือการส่งข้อความโต้ตอบแบบทันทีหรือในรูปแบบภาพและเสียงผ่านเว็บแคม (ดูcamgirl )

สหภาพแรงงานผู้ประกอบอาชีพบริการทางเพศระหว่างประเทศ (International Union of Sex Workers) เป็นสหภาพแรงงาน สำหรับผู้ ประกอบ อาชีพบริการทางเพศ ซึ่งตั้งอยู่ในสหราชอาณาจักรและเป็นพันธมิตรกับสหภาพแรงงานทั่วไป GMB

Daulatdia ^ซึ่งบางครั้งเรียกว่าซ่องโสเภณีที่ใหญ่ที่สุดในโลก เป็นหมู่บ้านทั้งหมู่บ้านในบังกลาเทศที่อุทิศให้กับการค้าประเวณี หลายคนเกิดที่นั่น โดยเป็นลูกของหญิงขายบริการ^{[ 209 ]}ชุมชนที่คล้ายกันอีกแห่งในบังกลาเทศคือKandapara ^[ 210 ^]หมู่บ้านVadiaในอินเดีย เป็นที่รู้จักในท้องถิ่นว่าเป็นหมู่บ้านของหญิงขายบริการ ซึ่งหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงานมีส่วนร่วมในการค้าประเวณี มีการจัดงานแต่งงานหมู่สำหรับลูกของหญิงขายบริการในหมู่บ้านเพื่อปกป้องพวกเขาจากการถูกผลักดันเข้าสู่การค้าประเวณี^{[ 211 ]}

จากเอกสาร "การประมาณความชุกและอายุการทำงานของหญิงขายบริการ" ^{[ 212 ]}จำนวนหญิงขายบริการเทียบเท่าเต็มเวลาในพื้นที่ทั่วไปในสหรัฐอเมริกา (โคโลราโดสปริงส์ รัฐโคโลราโด ระหว่างปี 1970–1988) ประมาณ 23 คนต่อประชากร 100,000 คน (0.023%) ซึ่งประมาณ 4% มีอายุต่ำกว่า 18 ปี ระยะเวลาการทำงานของหญิงขายบริการเหล่านี้โดยเฉลี่ยประมาณ 5 ปี จากรายงานปี 2012 ของมูลนิธิ Scelles ระบุว่า มีหญิงขายบริการทั่วโลกอยู่ระหว่าง 40 ถึง 42 ล้านคน^{[ 213 ]}

ในปี พ.ศ. 2546 มีการประมาณการว่าในอัมสเตอร์ดัมผู้หญิง 1 ใน 35 คนทำงานเป็นโสเภณี เมื่อเทียบกับ 1 ใน 300 คนในลอนดอน^{[ 214 ]}

จำนวนผู้ชายที่เคยใช้บริการโสเภณีอย่างน้อยหนึ่งครั้งนั้นแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละประเทศ ตั้งแต่ระดับต่ำสุดที่ประมาณ 7% ^{[ 215 ]}และ 8.8% ^{[ 216 ]}ในสหราชอาณาจักรไปจนถึงระดับสูงสุดที่ระหว่าง 59% และ 80% ในกัมพูชา^{[ 217 ]}การศึกษาที่ดำเนินการโดยProConซึ่งเป็นองค์กรไม่แสวงหาผลกำไรที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ได้ประเมินเปอร์เซ็นต์ของผู้ชายที่เคยจ่ายเงินเพื่อซื้อบริการทางเพศอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต และพบว่าอัตราสูงสุดอยู่ในกัมพูชา (ระหว่าง 59 ถึง 80% ของผู้ชายเคยจ่ายเงินเพื่อซื้อบริการทางเพศอย่างน้อยหนึ่งครั้ง) และไทย (ประมาณ 75%) ตามด้วยอิตาลี (16.7–45%) สเปน (27–39%) ญี่ปุ่น (37%) เนเธอร์แลนด์ (13.5–21.6%) สหรัฐอเมริกา (15.0–20.0%) และจีน (6.4-20%) ^{[ 217 ]}ประเทศที่มีอัตราลูกค้าโสเภณีสูงกว่ามักแสดงทัศนคติเชิงบวกต่อการค้าบริการทางเพศมากกว่า^{[ 217 ]}ในบางประเทศ เช่น กัมพูชาและไทย การมีเพศสัมพันธ์กับโสเภณีถือเป็นเรื่องปกติ และผู้ชายที่ไม่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณีอาจถูกมองว่าผิดปกติโดยเพื่อนฝูง^{[ 217 ]}ในประเทศไทย มีรายงานว่าผู้ชายประมาณ 75% เคยไปใช้บริการโสเภณีอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต ในกัมพูชา ตัวเลขนี้อยู่ที่ 59% ถึง 80% ^{[ 217 ]}

ในสหรัฐอเมริกา ผลสำรวจ TNS ในปี 2004 รายงานว่าผู้ชาย 15% ยอมรับว่าเคยจ่ายเงินเพื่อซื้อบริการทางเพศอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต^{[ 218 ]}อย่างไรก็ตาม บทความเรื่อง "การค้าประเวณีและความคลาดเคลื่อนทางเพศในจำนวนคู่รักทางเพศที่รายงาน" สรุปว่าการรายงานตนเองของผู้ชายเกี่ยวกับโสเภณีในฐานะคู่รักทางเพศนั้นเป็นการประเมินต่ำกว่าความเป็นจริงอย่างมาก^{[ 219 ]}

ในออสเตรเลีย การสำรวจที่ดำเนินการในช่วงต้นทศวรรษ 2000 แสดงให้เห็นว่าร้อยละ 15.6 ของผู้ชายอายุ 16–59 ปี รายงานว่าเคยจ่ายเงินเพื่อซื้อบริการทางเพศอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต และร้อยละ 1.9 เคยทำเช่นนั้นในปีที่ผ่านมา^{[ 220 ]}

รายงานต่างๆ มีความเห็นไม่ตรงกันว่าระดับการค้าประเวณีในประเทศพัฒนาแล้ว กำลังเพิ่มขึ้นหรือลดลง บางการศึกษาชี้ให้เห็นว่าเปอร์เซ็นต์ของผู้ชายที่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณีในสหรัฐอเมริกาลดลงอย่างมีนัยสำคัญในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา: ในปี 1964 มีการประมาณการว่าผู้ชาย 69–80% เคยจ่ายเงินเพื่อซื้อบริการทางเพศอย่างน้อยหนึ่งครั้ง^{[ 217 ]}บางคนเสนอว่าระดับการค้าประเวณีลดลงในประเทศที่มีเสรีภาพทางเพศ ซึ่งน่าจะเป็นเพราะความพร้อมของเพศสัมพันธ์ที่ไม่ใช่เชิงพาณิชย์และนอกสมรสเพิ่มมากขึ้น^{[ 221 ]}หรือตัวอย่างเช่นในสวีเดน เนื่องจากบทลงโทษทางกฎหมายที่เข้มงวดมากขึ้น^{[ 222 ]}รายงานอื่นๆ ชี้ให้เห็นถึงการเพิ่มขึ้นของระดับการค้าประเวณี ตัวอย่างเช่นในสหรัฐอเมริกา^{[ 223 ]}ซึ่งอีกครั้งหนึ่ง การเปิดเสรีทางเพศถูกเสนอว่าเป็นสาเหตุ ดังที่ Norma Ramos ผู้อำนวยการบริหารของCoalition Against Trafficking in Womenกล่าวว่า "ยิ่งอุตสาหกรรมการ ค้าประเวณี ทำให้พฤติกรรมนี้เป็นเรื่องปกติมากเท่าไหร่ พฤติกรรมนี้ก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น" ^{[ 224 ]}

ในหลายวัฒนธรรม โสเภณีได้ให้บริการแก่กองทัพมาเป็นเวลานานแล้ว ตัวอย่างเช่น ท่าเรือพอร์ตสมั ธของอังกฤษ เคยมีอุตสาหกรรมทางเพศที่เฟื่องฟูในศตวรรษที่ 19 และจนถึงต้นทศวรรษ 1990 ก็ยังมีเขตโคมแดง ขนาดใหญ่ ใกล้กับฐานทัพอเมริกันในฟิลิปปินส์ ส่วน ย่านบันเทิง พัฒน์พงษ์ ที่โด่งดัง ในกรุงเทพฯประเทศไทย เริ่มต้นจากการเป็น สถานที่ พักผ่อนหย่อนใจสำหรับทหารอเมริกันที่ประจำการในสงครามเวียดนามในช่วงต้นทศวรรษ 1970 และกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. เองก็เคยมี"อ่าวฆาตกรรม" (Murder Bay)ซึ่งดึงดูดทหารในช่วง สงครามกลางเมือง

โสเภณีข้างถนนมีความเสี่ยงที่จะก่ออาชญากรรมรุนแรงมากกว่าโสเภณีในซ่องและโสเภณีในบาร์^{[ 225 ] [ 226 ]}

ในสหรัฐอเมริกา อัตราการฆาตกรรมของโสเภณีหญิงอยู่ที่ประมาณ 204 ต่อ 100,000 ราย^{[ 227 ]}มีความแตกต่างอย่างมากในอัตราการตกเป็นเหยื่อระหว่างโสเภณีข้างถนนและโสเภณีในร่มที่ทำงานเป็นผู้ให้บริการทางเพศ โสเภณีทางโทรศัพท์ หรือในซ่องและร้านนวด^{[ 228 ] [ 229 ]}ความรุนแรงต่อโสเภณีชายนั้นพบได้น้อยกว่า^{[ 230 ]}

การเรียกร้องให้ยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการขายบริการทางเพศนั้น ส่วนหนึ่งก็เพื่อลดอันตรายและความรุนแรง ภายใต้การลงโทษทางอาญา โสเภณีจะมีความเสี่ยงที่จะตกเป็นเหยื่อของอาชญากรรมมากขึ้น แม้กระทั่งจากฆาตกรต่อเนื่อง เพราะผู้กระทำความผิดรู้ว่าโสเภณีมีโอกาสน้อยที่จะแจ้งความกับตำรวจ เนื่องจากพวกเธออาจเสี่ยงต่อการถูกจับกุม นอกจากนี้ยังทำให้โสเภณีเสี่ยงต่อความรุนแรงจากตำรวจ เนื่องจากตำรวจสามารถข่มขู่โสเภณีได้โดยการขู่ว่าจะจับกุมACLU , Human Rights WatchและAmnesty Internationalโต้แย้งว่า นอกเหนือจากการยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการขายบริการทางเพศตามแบบจำลองนอ ร์ดิกแล้ว การยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการซื้อบริการทางเพศจะทำให้โสเภณีปลอดภัยยิ่งขึ้น^{[ 231 ] [ 232 ] [ 233 ]}

ในบางพื้นที่ การค้าประเวณีอาจเกี่ยวข้องกับการแพร่กระจายของโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ (STIs) การไม่ใช้ถุงยางอนามัยในหมู่โสเภณีและลูกค้าของพวกเธอถูกยกให้เป็นปัจจัยหนึ่งในการแพร่กระจายของเชื้อ HIV ในเอเชีย: "หนึ่งในสาเหตุหลักของการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วของเชื้อ HIV ในประเทศแถบเอเชียคือการแพร่เชื้อจำนวนมากในหมู่ผู้ให้บริการทางเพศและลูกค้า" ^{[ 234 ]}ด้วยเหตุนี้ แคมเปญป้องกันที่มุ่งเป้าไปที่การเพิ่มการใช้ถุงยางอนามัยโดยผู้ให้บริการทางเพศจึงมีบทบาทสำคัญในการจำกัดการแพร่กระจายของเชื้อ HIV ^{[ 235 ]}

หนึ่งในแหล่งที่มาของการแพร่กระจายของเชื้อ HIV ในแอฟริกาคือการค้าประเวณี โดยการศึกษาหนึ่งพบว่าการมีเพศสัมพันธ์กับโสเภณีทำให้เกิดการติดเชื้อ HIV ใหม่ถึง 84% ในผู้ชายวัยผู้ใหญ่ในเมืองอักกรา ประเทศกานา^{[ 236 ]}การแพร่กระจายของเชื้อ HIV จากเขตเมืองไปยังเขตชนบทในแอฟริกาได้รับการระบุว่าเกิดจากการเคลื่อนย้ายของเกษตรกรที่ไปพบกับผู้ขายบริการทางเพศในเมืองต่างๆ เช่น ในประเทศเอธิโอเปีย^{[ 237 ]} การศึกษาเกี่ยวกับการค้าประเวณีในเขตเมืองในประเทศกำลังพัฒนา เช่น เคนยา ระบุว่าการค้าประเวณีทำหน้าที่เป็นแหล่งสะสมของโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ในประชากรทั่วไป^{[ 238 ]}

แนวทางการแก้ไขปัญหาโดยทั่วไปมีดังนี้:

• ห้ามการค้าประเวณีโดยสิ้นเชิง
• การนำระบบการลงทะเบียนสำหรับโสเภณีมาใช้ ซึ่งกำหนดให้มีการตรวจสุขภาพและมาตรการด้านสาธารณสุขอื่นๆ
• ให้ความรู้แก่โสเภณีและลูกค้าของพวกเธอ เพื่อส่งเสริมการใช้การคุมกำเนิดแบบใช้สิ่งกีดขวางและการมีปฏิสัมพันธ์กับระบบสาธารณสุขมากขึ้น

บางคนคิดว่ามาตรการสองข้อแรกนั้นส่งผลเสียมากกว่าผลดี การห้ามการค้าประเวณีมีแนวโน้มที่จะผลักดันให้การค้าประเวณีไปอยู่ใต้ดิน ทำให้การส่งเสริมการมีเพศสัมพันธ์ที่ปลอดภัย การรักษา และการตรวจสอบทำได้ยากขึ้น การขึ้นทะเบียนโสเภณีทำให้รัฐมีส่วนร่วมในการค้าประเวณีและไม่ได้แก้ไขปัญหาความเสี่ยงด้านสุขภาพของโสเภณีที่ไม่ได้ขึ้นทะเบียน มาตรการสองข้อหลังนี้สามารถมองได้ว่าเป็นนโยบาย ลดอันตราย

ในประเทศและพื้นที่ที่ไม่มีมาตรการป้องกันการมีเพศสัมพันธ์ที่ปลอดภัย หรือไม่ได้ปฏิบัติด้วยเหตุผลทางวัฒนธรรม การค้าประเวณีเป็นพาหะนำโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์ทุกชนิด รวมถึงเอชไอวี/เอดส์ แต่การส่งเสริม การมี เพศสัมพันธ์ที่ปลอดภัยควบคู่กับการตรวจหาโรคติดต่อทางเพศสัมพันธ์อย่างสม่ำเสมอ ประสบความสำเร็จอย่างมากเมื่อนำไปใช้อย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างเช่น โครงการถุงยางอนามัยของประเทศไทยมีส่วนสำคัญอย่างมากต่อความก้าวหน้าของประเทศในการต่อสู้กับการระบาดของเอชไอวี^{[ 234 ]}มีการประมาณการว่าการนำมาตรการป้องกันการมีเพศสัมพันธ์ที่ปลอดภัยมาใช้ในอินเดียอย่างประสบความสำเร็จ "จะทำให้การระบาดของ [เอชไอวี] หมดไป" ในขณะที่มาตรการที่คล้ายกันนี้สามารถลดจำนวนผู้ติดเชื้อลงได้ 50% ในบอตสวานา^{[ 239 ]}ในปี 2552 เลขาธิการสหประชาชาติบัน คีมูนเรียกร้องให้ทุกประเทศยกเลิกการห้ามการค้าประเวณีและการมีเพศสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกัน เนื่องจาก "กฎหมายดังกล่าวเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการเข้าถึงกลุ่มประชากรเป้าหมายด้วยบริการด้านเอชไอวี" ในปี 2555 คณะกรรมการระดับโลกด้านเอชไอวีและกฎหมาย ซึ่งจัดตั้งขึ้นโดยบัน คี-มูน และเป็นองค์กรอิสระ ได้รับการจัดตั้งขึ้นตามคำขอของUNAIDSและได้รับการสนับสนุนจากสำนักงานเลขาธิการที่ตั้งอยู่ที่UNDP [ ^{240 ]}ได้ข้อสรุปเดียวกัน โดยแนะนำให้ยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับ^ซ่องโสเภณีและการจัดหา [ ^{241 ] [ 242 ] [ 243 ] อย่างไรก็ตาม}รายงานระบุว่า: "เนื้อหา การวิเคราะห์ ความคิดเห็น และข้อเสนอแนะเชิงนโยบายที่อยู่ในเอกสารฉบับนี้ ไม่จำเป็นต้องสะท้อนมุมมองของโครงการพัฒนาแห่งสหประชาชาติ" ^{[ 240 ]}

การระบาด ของCOVID-19ส่งผลกระทบต่อการค้าประเวณีในช่วงการระบาดของ COVID-19 อาชีพที่ต้องมีการติดต่อกัน (ซึ่งรวมถึงการค้าประเวณีด้วย) ถูกห้าม (ชั่วคราว) ในบางประเทศ ส่งผลให้การค้าประเวณีลดลงในระดับท้องถิ่น^{[ 244 ]}

เดอ มาร์เนฟ (2009) โต้แย้งว่ามีปัญหาทางจิตวิทยาที่โสเภณีต้องเผชิญจากประสบการณ์บางอย่างและตลอดระยะเวลาหรือการทำซ้ำ บางคนต้องผ่านประสบการณ์ที่อาจส่งผลให้เกิด "ความรู้สึกไร้ค่า อับอาย และเกลียดตัวเองอย่างยาวนาน" เดอ มาร์เนฟยังโต้แย้งเพิ่มเติมว่าสิ่งนี้อาจส่งผลต่อความสามารถของโสเภณีในการกระทำทางเพศเพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและไว้วางใจได้ ซึ่งอาจมีความสำคัญต่อคู่ของพวกเขา การขาดความสัมพันธ์ที่ดีอาจนำไปสู่อัตราการหย่าร้างที่สูงขึ้นและอาจส่งผลต่อความสัมพันธ์ที่ไม่ดีต่อลูก ๆ ของพวกเขา ซึ่งส่งผลต่อความสัมพันธ์ในอนาคตของพวกเขา^{[ 245 ]}

• บูลลัฟ, เวอร์นและคณะ (1977) บรรณานุกรมเกี่ยวกับการค้าประเวณีนิวยอร์ก: การ์แลนด์
• แคมป์เบลล์, รัสเซลล์. ผู้หญิงที่ถูกตีตรา: โสเภณีและการค้าประเวณีในภาพยนตร์ , 2005 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน
• คันนิงแฮม, สก็อตต์ และ มานิชา ชาห์ (บรรณาธิการ). 2016. คู่มือเศรษฐศาสตร์การค้าประเวณีฉบับออกซ์ฟ อร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.
• ดิตมอร์, เมลิสซา โฮป (2006). สารานุกรมการค้าประเวณีและงานบริการทางเพศ . สำนักพิมพ์กรีนวูด. ISBN 9780313329685.
• Keire, Mara L. เพื่อธุรกิจและความสุข: ย่านโคมแดงและการควบคุมความชั่วร้ายในสหรัฐอเมริกา ค.ศ. 1890–1933 (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยจอห์นส์ ฮอปกินส์, 2010); 248 หน้า; ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมสมัยนิยมของย่านต่างๆ ในเมืองต่างๆ เช่น นิวออร์ลีนส์ นิวยอร์ก ซานฟรานซิสโก เอลปาโซ ฮาร์ตฟอร์ด รัฐคอนเนตทิคัต และมาคอน รัฐจอร์เจีย
• Martin Moen, Ole (2012). "การค้าประเวณีเป็นอันตรายหรือไม่?" . J Med Ethics . 40 (2): 73– 81. doi : 10.1136/medethics-2011-100367 . PMID  22930676 .
• แมคคอลล์, แอนดรูว์ (2004). โลกใต้ดินในยุคกลาง (ประวัติศาสตร์คลาสสิกของซัตตัน) . ​​ทรัปป์, สตรูด, กลอสเตอร์เชอร์: สำนักพิมพ์ซัตตัน. ISBN 978-0-7509-3727-6.
• Michael, RT, Gagnon, JH, Laumann, EO, & Kolata, G. เพศในอเมริกา , Boston: Little, Brown, 1994
• มิร์โบ, อ็อกเทฟ, ความรักของหญิงชั่วช้า
• เพอร์ลองเฮอร์, เนสเตอร์ ออสวัลโด. O negócio do michê, prostituição viril em São Paulo , ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1 ปี 1987, บรรณาธิการบราซิล
• ฟิลิป, นีล (1991) หญิงทำงาน: ประวัติศาสตร์พร้อมภาพประกอบของอาชีพที่เก่าแก่ที่สุดลอนดอน: บลูมส์เบอรีISBN 978-0-7475-1030-7
• ฟีนิกซ์, เจ. การทำความเข้าใจเรื่องการค้าประเวณี , เบซิงสโตก: พัลเกรฟ, 2001.
• เพรสตัน, จอห์น. การค้าประเวณี: คู่มือสุภาพบุรุษสู่ศิลปะชั้นสูงของการค้าประเวณีรักร่วมเพศ , สำนักพิมพ์แบดบอย, 1997.
• Ramseyer, J. Mark (2008). ตลาดแปลกประหลาดในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น: กฎหมายและการเติบโตทางเศรษฐกิจสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 9780521048255.
• อนุสัญญา สหประชาชาติว่าด้วยการปราบปรามการค้ามนุษย์และการแสวงประโยชน์จากการค้าประเวณีผู้อื่น (ค.ศ. 1949)
  • ข้อความฉบับเต็ม: สถานะการให้สัตยาบัน ข้อสงวน และการประกาศต่างๆ
• วอล์คโควิทซ์, จูดิธ อาร์. (1980). การค้าประเวณีและสังคมวิกตอเรีย: ผู้หญิง ชนชั้น และรัฐเคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยISBN 978-0521223348.
• Weitzer R (2006). "การรณรงค์ทางศีลธรรมต่อต้านการค้าประเวณี" (PDF) . Society . 43 ( มีนาคม–เมษายน): 33– 8. doi : 10.1007/bf02687593 . ISSN  1524-8879 . S2CID  144600803 . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 9 กันยายน 2008
• ทั่วโลก: ผู้เชี่ยวชาญสนับสนุนการยกเลิกการลงโทษทางกฎหมายว่าเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการเสริมสร้างสิทธิของคนทำงานบริการทางเพศแอมเนสตี้ อินเตอร์เนชั่นแนล 29 กันยายน 2023
• รายงานสำคัญของสหประชาชาติเรียกร้องให้ยกเลิกการลงโทษทางอาญาสำหรับการค้าประเวณีฮิวแมนไรท์วอทช์ 28 พฤศจิกายน 2023

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกาค.ศ. 1911เรื่อง " การค้าประเวณี "

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณี

ค้นหาคำว่าโสเภณีหรือหญิงขายบริการในวิกิพีเดีย พจนานุกรมเสรี

เว็บไซต์ Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณี

• "การค้าประเวณี" . พจนานุกรม Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC  1032680871 .