ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้าย [ ^{1 ]}หรือที่รู้จักกันในชื่อ^{ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้าย [ 2} ]เป็น^{ปรัชญาทาง}การเมืองและลัทธิเสรีนิยม ประเภทหนึ่ง ที่เน้นทั้งเสรีภาพส่วนบุคคลและความเสมอภาคทางสังคมลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายแสดงถึงแนวทางที่เกี่ยวข้องกันแต่แตกต่างกันหลายประการในทฤษฎีทางการเมืองและ สังคม การใช้งานแบบคลาสสิกหมายถึงการเมืองฝ่ายซ้ายแบบต่อต้านอำนาจนิยมเช่นลัทธิอนาธิปไตยโดยเฉพาะอย่างยิ่งลัทธิอนาธิปไตยทางสังคม^{[ 3 ]}

ในขณะที่ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายขวาถูกมองว่ามีความหมายเหมือนกับลัทธิเสรีนิยมในสหรัฐอเมริกาลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายกลับเป็นรูปแบบที่โดดเด่นของลัทธิเสรีนิยมในยุโรป^{[ 4 ]}ในขณะที่ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายถูกใช้เพื่ออ้างถึงสังคมนิยมเสรีนิยมในสหรัฐอเมริกา ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายยังถูกใช้เป็นคำที่ใช้สำหรับฝ่ายซ้ายของขบวนการเสรีนิยมอเมริกัน^{[ 3 ]}รวมถึงจุดยืนทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับนักปรัชญาเชิงวิชาการอย่างHillel Steiner , Philippe Van ParijsและPeter Vallentyneที่ผสมผสานการเป็นเจ้าของตนเองเข้ากับ แนวทาง ที่เท่าเทียมกันต่อทรัพยากรธรรมชาติ^{[ 5 ]}และนักอนาธิปไตยตลาด เช่นSamuel Edward Konkin IIIและ Roderick T. Long แม้ว่าลัทธิเสรีนิยมในสหรัฐอเมริกาจะมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกและลัทธิมินาร์คิสม์โดยลัทธิเสรีนิยมฝ่ายขวาเป็นที่รู้จักมากกว่าลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้าย^{[ 6 ]}แต่การใช้คำว่าลัทธิเสรีนิยม ในทางการเมือง จนถึงขณะนั้นมีความเกี่ยวข้องเฉพาะกับการต่อต้านทุนนิยมสังคมนิยมเสรีนิยมและอนาธิปไตยทางสังคมเท่านั้น ในหลายส่วนของโลก ความเกี่ยวข้องดังกล่าวก็ยังคงมีอยู่มาก^{[ 3 ] [ 7 ]}

ในขณะที่เสรีนิยมทุกคนเริ่มต้นด้วยแนวคิดเรื่องความเป็นอิสระ ส่วนบุคคล ซึ่งพวกเขาใช้เป็นข้อโต้แย้งเพื่อสนับสนุนเสรีภาพพลเมืองและการลดหรือกำจัดรัฐ เสรีนิยมฝ่ายซ้ายครอบคลุมความเชื่อเสรีนิยมที่อ้างว่าทรัพยากรธรรมชาติของโลกเป็นของทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน ไม่ว่าจะไม่มีเจ้าของหรือเป็นเจ้าของร่วมกัน^{[ 2 ] [ 3 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}มุมมองของเสรีนิยมฝ่ายซ้ายเกี่ยวกับรัฐมักมีตั้งแต่การสนับสนุน รัฐบาล แบบกระจายอำนาจมีส่วนร่วมและจำกัด อำนาจ ไปจนถึงอนาธิปไตยซึ่งสนับสนุนให้ยกเลิกโครงสร้างที่คล้ายรัฐบาลทั้งหมด^{[ 11 ]}

ลัทธิเสรีนิยมเป็นปรัชญาที่สนับสนุนเสรีภาพไม่ว่าจะเป็น เสรีภาพ ทางการเมืองเศรษฐกิจหรืออภิปรัชญา^{[ 12 ]}แม้ว่าขบวนการทางการเมืองที่เก่าแก่กว่าจะถูกระบุว่าเป็นลัทธิเสรีนิยม (ตัวอย่างเช่น นักประวัติศาสตร์มาร์กซิสต์EP Thompsonโต้แย้งในปี 1979 ว่า "ประเพณีเสรีนิยมฝ่ายซ้ายของอังกฤษสามารถสืบย้อนไปถึงLevellers , DiggersและChartists ได้ " ^{[ 13 ]} ) แต่คำจำกัดความทางการเมืองของคำว่า "เสรีนิยม" (จากภาษาฝรั่งเศส : libertaire ) ถูกบัญญัติโดยนักอนาธิปไตยคอมมิวนิสต์ ชาวฝรั่งเศส Joseph Déjacqueในปี 1857 หลังจากนั้นลัทธิเสรีนิยมก็กลายเป็นคำพ้องความหมายกับลัทธิอนาธิปไตย [ ^{14 ] คำ}นี้ถูกใช้กันอย่างแพร่หลายโดยนักอนาธิปไตยจนถึงทศวรรษ 1970 เมื่อลัทธิเสรีนิยมเริ่มเชื่อมโยงกับ ปรัชญา ตลาดเสรี แบบสุดโต่ง โดยเฉพาะในสหรัฐอเมริกา^{[ 15 ] [ 16 ]}

นิยามดั้งเดิมที่เก่าแก่ที่สุดของ "ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้าย" ใช้ในความหมายเดียวกับลัทธิอนาธิปไตยทางสังคม^{[ 17 ]}เพื่อที่จะแยกตัวเองออกจากลัทธิเสรีนิยมตลาดเสรีรุ่นใหม่ นักอนาธิปไตยทางสังคมจึงเริ่มเรียกตัวเองว่า "ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้าย" ^{[ 18 ]}ในขณะที่ผู้ที่เพิ่งนำคำนี้มาใช้ใหม่กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ " ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายขวา " ^{[ 19 ]}การใช้งานนี้ยังนำไปใช้กับนักสังคมนิยมเสรีนิยมเช่นวิลเลียม มอร์ริสหรือเฟนเนอร์ บร็อคเวย์^{[ 20 ] [ 21 ]}และนักมาร์กซิสต์เสรีนิยมเช่นคอร์เนลิอุส คาสโตเรียดิส^{[ 22 ]}

ในขณะเดียวกันกับที่นักอนาธิปไตยทางสังคมเริ่มใช้คำนี้เพื่อแยกตัวเองออกจากพวกเสรีนิยมตลาดเสรี ผู้สนับสนุนเศรษฐศาสตร์ตลาดเสรีบางส่วนที่เกี่ยวข้องกับฝ่ายซ้ายใหม่รวมถึงรอย ไชลด์สและซามูเอล คอนกินก็เริ่มเรียกตัวเองว่า "เสรีนิยมฝ่ายซ้าย" เพื่อเน้นย้ำว่าตนเองเป็นฝ่ายซ้ายของขบวนการเสรีนิยมตลาดเสรีใหม่^{[ 12 ]}ในฐานะ ผู้สนับสนุนเศรษฐศาสตร์ตลาดเสรี ที่ต่อต้านทุนนิยมพวกเขาใช้คำว่า "เสรีนิยมฝ่ายซ้าย" เพื่อแยกตัวเองออกจากผู้สนับสนุนทุนนิยมเสรีนิยมฝ่ายขวา^{[ 23 ]}

ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายได้รับการนิยามแตกต่างกันเล็กน้อยโดยนักวิทยาศาสตร์การเมืองชาวยุโรปหลายคน โดยใช้คำที่เฮอร์เบิร์ต คิทเชลต์ นำมาใช้ ในปี 1989 ^{[ 24 ] [ 25 ]}พรรคเสรีนิยมฝ่ายซ้ายเน้นแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยภายในพรรคและการมีส่วนร่วมจากล่างขึ้นบน^{[ 26 ] [ 27 ]}พรรคสีเขียวและพรรคฝ่ายซ้ายหัวรุนแรงมักถูกจัดกลุ่มเข้าด้วยกันเป็นพรรค "เสรีนิยมฝ่ายซ้าย" โดยนักวิทยาศาสตร์การเมือง^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

สำหรับนักรัฐศาสตร์ Jan Jämte และ Adrienne Sörbom

คำว่าลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายหัวรุนแรงถูกใช้เป็นแนวคิดครอบคลุม โดยรวบรวมแนวคิดสังคมนิยม แบบต่อต้านอำนาจนิยมหลายสาย โดยเน้นทั้งมุมมองต่อต้านทุนนิยมและต่อต้านรัฐนิยม รวมถึงความจำเป็นในการสร้างสังคมบนพื้นฐานของความร่วมมือโดยสมัครใจ ปัจจุบัน ขบวนการเหล่านี้มักแสดงออกถึงการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อสิ่งที่ถูกมองว่าเป็นรูปแบบการกดขี่อื่นๆ เช่น การเหยียดเพศ การเหยียดเชื้อชาติ และการเกลียดชังคนรักร่วมเพศ ทำให้ขบวนการเหล่านี้อาจเป็นพันธมิตรกับกลุ่มวัฒนธรรมการเคลื่อนไหวที่กว้างขึ้น อุดมการณ์และขบวนการอนาธิปไตยมีรากฐานอย่างมั่นคงภายในหมวดหมู่ความคิดกว้างๆ นี้ ร่วมกับสาขาอื่นๆ ของลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้าย เช่น คอมมิวนิสต์สภา อนาธิปไตยสหภาพแรงงาน หรือลัทธิปกครองตนเอง^{[ 31 ]}

นักวิทยาศาสตร์การเมืองหลายคนใช้คำว่า "ขบวนการเสรีนิยมฝ่ายซ้ายหัวรุนแรง" (RLLMs) เพื่ออ้างถึงพวกอนาธิปไตย พวกนิยมการปกครองตนเองและกลุ่มอื่นๆ ในวัฒนธรรมและขบวนการทางเลือกที่เกิดขึ้นจากขบวนการทางสังคมใหม่ตั้งแต่ทศวรรษ 1960 เป็นต้นมา เช่น กลุ่มที่เกี่ยวข้องกับการยึดครองที่ดินและการต่อต้านฟาสซิสต์แบบรุนแรง^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} ตัวอย่างเช่น ในการศึกษาเปรียบเทียบเสรีนิยมฝ่ายซ้ายในสวีเดนและโปแลนด์ Piotrowski และ Wennerhag ระบุว่า

นักเคลื่อนไหวจากกลุ่มอนาธิปไตย กลุ่มปกครองตนเอง และกลุ่มอนาธิปไตยแบบสหภาพแรงงาน ซึ่งมีแนวทางการเมืองที่รวมทั้งมุมมองเสรีนิยมแบบมาร์กซิสต์และอนาธิปไตย... เป็นผู้มีบทบาทหลักในขบวนการเสรีนิยมฝ่ายซ้ายหัวรุนแรงในประเทศที่เราศึกษา กลุ่มเหล่านี้ทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากอุดมการณ์ที่แสดงออกถึงจุดยืนต่อต้านทุนนิยม ต่อต้านอำนาจนิยม/ต่อต้านรัฐ ต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ/ต่อต้านฟาสซิสต์ และสนับสนุนประชาธิปไตยโดยตรง/แบบมีส่วนร่วม จากมุมมองเสรีนิยมฝ่ายซ้ายหัวรุนแรง (Katsiaficas 1997; Curran 2006; Romanos 2013) ในเชิงประวัติศาสตร์ การเคลื่อนไหวของกลุ่มดังกล่าวสามารถเชื่อมโยงกับอุดมการณ์และกลยุทธ์ที่เกิดขึ้นภายใน "กลุ่มการเคลื่อนไหว" สองกลุ่มใหญ่ (ดู della Porta และ Rucht 1995, 230 เป็นต้นไป) ได้แก่ ขบวนการแรงงาน (โดยเฉพาะในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20) และ "ฝ่ายซ้ายใหม่" หรือ "ขบวนการทางสังคมใหม่" ในช่วงทศวรรษ 1960 เป็นต้นไป ภายในกลุ่มการเคลื่อนไหวเหล่านี้ กลุ่มที่เราวิเคราะห์ในที่นี้มักถูกมองว่าเป็น "ปีกหัวรุนแรง" (ดู Haines 2013) ^{[ 36 ]}

ตามที่นักสังคมวิทยาเจนนิเฟอร์ คาร์ลสัน กล่าวไว้ ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายเป็นหนึ่งในสามสาขาหลักของปรัชญาการเมืองเสรีนิยม ควบคู่ไปกับ ลัทธิ เสรีนิยมฝ่ายขวาซึ่งเป็น ปรัชญา ทุนนิยมที่ปกป้อง สิทธิ ในทรัพย์สินส่วนตัว ที่เข้มแข็ง และ ลัทธิ เสรีนิยม สังคมนิยม ซึ่งเป็นปรัชญาต่อต้านทุนนิยม ที่ต่อต้าน การกระจุกตัวของความมั่งคั่ง [ ^{37 ] เมื่อ}ถึงช่วงต้นศตวรรษที่ 21 นักปรัชญาวิเคราะห์ บางคน ก็ได้นำเอาคำว่า "ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้าย" มาใช้เช่นกัน^{[ 12 ]}รูปแบบเสรีนิยมฝ่ายซ้ายร่วมสมัยนี้ ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับปีเตอร์ วัลเลนไทน์และฮิลเลล สไตเนอร์ [ ^{38 ] แตก}ต่างจากเสรีนิยมฝ่ายขวาตรงที่สนับสนุนการเป็นเจ้าของทางสังคมและการกระจายทรัพยากรธรรมชาติอย่างเท่าเทียมกันในขณะเดียวกันก็ยึดมั่นในหลักการเสรีนิยมของ การ เป็นเจ้าของตนเอง^{[ 39 ]}

ในรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุด "ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้าย" ถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายกับลัทธิอนาธิปไตยทางสังคม^{[ 17 ]}แม้ว่าลัทธิอนาธิปไตยทางสังคมและลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายรูปแบบอื่นๆ จะมีรากฐานและความกังวลที่คล้ายคลึงกัน แต่ลัทธิอนาธิปไตยทางสังคมก็มีความแตกต่างออกไปในฐานะประเพณีทางอุดมการณ์ที่แตกต่าง^{[ 40 ]}เนื่องจากการปฏิเสธรัฐอย่างพื้นฐาน[ 41 ^{]ตรงกันข้ามกับ}แนวโน้มปัจเจกนิยมลัทธิอนาธิปไตยทางสังคมปฏิเสธทรัพย์สินส่วนตัวและความสัมพันธ์ทางการตลาด^{[ 42 ]}ซึ่งพวกเขาเชื่อว่าจะถูกกำจัดไปพร้อมกับการยกเลิกรัฐ^{[ 43 ]}

อนาธิปไตยทางสังคม ซึ่งเดิมทีเกี่ยวข้องกับลัทธิเสรีนิยมของโจเซฟ เดอฌัก^ได้ครอบคลุมถึงอนาธิปไตยแบบรวมกลุ่มอนาธิปไตยคอมมิวนิสต์และอนาธิปไตยสหภาพแรงงานซึ่งแต่ละอย่างได้กลายเป็นแนวโน้มที่มีอิทธิพลใน การปฏิวัติ รัสเซียและสเปน [ ^{44 ]}

Murray Bookchinนักเสรีนิยมฝ่ายซ้ายร่วมสมัยสนับสนุนการแทนที่รัฐด้วยสังคม คอมมิวนิสต์เสรีนิยม ซึ่งเขาเห็นว่าเป็นสมาพันธ์เทศบาลแบบกระจายอำนาจซึ่งการตัดสินใจจะทำโดยประชาธิปไตยโดยตรง [ ^{45 ] Bookchin}ยังวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิอนาธิปไตยแบบปัจเจกนิยมอย่างรุนแรง โดยถือว่าลัทธิอนาธิปไตยเป็นสาเหตุที่ทำให้ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายไม่สามารถมีบทบาทสำคัญในวาทกรรมสาธารณะได้^{[ 46 ]}

ในเยอรมนีช่วงทศวรรษ 1960 ฝ่ายซ้ายเสรีนิยมเป็นกระแสหลักในฝ่ายค้านนอกรัฐสภา " Außerparlamentarische Opposition " (ApO) ^{[ 47 ]}

ฉากพังก์กระตุ้นให้เกิดการขยายตัวของฝ่ายซ้ายเสรีนิยม: "อิทธิพลของ 'ฝ่ายซ้ายเสรีนิยม' ที่กว้างขึ้นสามารถมองเห็นได้จากการมีส่วนร่วมของพังก์และโพสต์พังก์กับความสัมพันธ์ทางเพศ เพศวิถี การบริโภคนิยม จักรวรรดินิยม และอื่นๆ" ^{[ 48 ]}

ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 ยุโรปเหนือได้เห็นการเพิ่มขึ้นของการเคลื่อนไหวฝ่ายซ้ายหัวรุนแรงแบบเสรีนิยม การบุกรุกที่ดิน และความไม่สงบในเมือง^{[ 33 ]}จากจุดนี้จนถึงปลายทศวรรษ 2010 “แนวโน้มหลักในการเคลื่อนไหวฝ่ายซ้ายหัวรุนแรงได้เปลี่ยนจากลัทธิมาร์กซ์-เลนิน ที่อิงพรรคการเมือง ไปสู่การเคลื่อนไหวแบบลงมือปฏิบัติโดยตรงที่อิงเครือข่ายตามอุดมคติสังคมนิยมเสรีนิยม… เปลี่ยนแปลง [ในช่วงเวลานี้] จากเครือข่ายการลงมือปฏิบัติโดยตรงที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางการเมืองที่หลากหลาย เช่น การต่อต้านฟาสซิสต์ การต่อต้านจักรวรรดินิยม สตรีนิยม สิทธิสัตว์ ฯลฯ ไปสู่เครือข่ายองค์กรและโครงการริเริ่มแบบ 'ดั้งเดิม' มากขึ้น ซึ่งนักเคลื่อนไหวเข้าไปแทรกแซงการเมืองท้องถิ่นและความขัดแย้งในละแวกบ้านและสถานที่ทำงาน ในช่วงเวลาเดียวกันนี้ [การเคลื่อนไหวฝ่ายซ้ายหัวรุนแรงแบบเสรีนิยม] ก็ก่อกวนและใช้ความรุนแรงน้อยลง โดยหันมาใช้กลยุทธ์เชิงปฏิบัติและรูปแบบการประท้วงแบบดั้งเดิมมากขึ้น” ^{[ 34 ]}

นอกเหนือจากนักอนาธิปไตยทางสังคมแล้ว ผู้สนับสนุนเศรษฐศาสตร์ตลาดเสรีฝ่ายซ้ายยังเชื่อมโยงตนเองกับลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้าย^{[ 12 ]}ซึ่งได้รับอิทธิพลบางส่วนจากฝ่ายซ้ายใหม่ คำจำกัดความหลังยุคคลาสสิกนี้ถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายกับลัทธิต่อต้านทุนนิยมตลาดเสรี ( หรือที่ รู้จักกันใน ชื่อลัทธิอนาธิปไตยตลาดฝ่ายซ้าย) ที่ได้รับการสนับสนุนโดยเควิน คาร์สัน แกรี่ชาร์เทียร์และชาร์ลส์ ดับเบิลยู จอห์นสัน [ ^{49 ] ซึ่ง}ร่วมกันก่อตั้งพันธมิตรฝ่ายซ้ายเสรีนิยมและศูนย์เพื่อสังคมไร้รัฐ ในเวลาต่อ มา^{[ 50 ]}โดยอ้างอิงจากมุมมองของนักอนาธิปไตยปัจเจกนิยมชาวอเมริกันเช่นเบนจามิน ทักเกอร์และไลแซนเดอร์ สปูนเนอร์นักอนาธิปไตยตลาดฝ่ายซ้ายปกป้องการใช้ตลาดเสรีและทรัพย์สินส่วนตัว ซึ่งพวกเขาพิจารณาว่ามี "บทบาทในการประสานงานที่สำคัญ" ในสังคม^{[ 51 ]}ผู้ต่อต้านทุนนิยมตลาดเสรีถือว่าการแทรกแซงตลาดเป็นสาเหตุของการควบคุมวิธีการผลิต โดยทุนนิยม ซึ่งเป็นสถานการณ์ที่พวกเขาเชื่อว่าจะได้รับการแก้ไขโดยการนำการแข่งขันเสรีมาใช้ เควิน คาร์สัน ได้ต่อยอดจากแนวคิดของทักเกอร์ โดยปกป้องทฤษฎีแรงงานของมูลค่าและการเป็นเจ้าของที่ดินแบบครอบครองและใช้ประโยชน์แม้ว่านักต่อต้านทุนนิยมแบบตลาดเสรีจะไม่เห็นด้วยกับจุดยืนเหล่านี้ทั้งหมดก็ตาม^{[ 50 ]}เช่นเดียวกับนักอนาธิปไตยทางสังคม และแตกต่างจากนักเสรีนิยมฝ่ายขวาหลายคน นักอนาธิปไตยตลาดฝ่ายซ้ายต่อต้านทุนนิยมและรูปแบบการกดขี่อื่นๆ เช่นการเหยียดเชื้อชาติและการเหยียดเพศพวกเขาถือว่าการเมืองต่อต้านการกดขี่นี้เป็นส่วนสำคัญของลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้าย^{[ 52 ]}

ขบวนการสีเขียว โดยเฉพาะกลุ่มฝ่ายซ้าย มักถูกนักวิทยาศาสตร์การเมืองอธิบายว่าเป็นเสรีนิยมฝ่ายซ้าย^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

จากการเคลื่อนไหวทางสังคมใหม่ๆ (โดยเฉพาะการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมและการต่อต้านนิวเคลียร์) ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 พรรคเสรีนิยมฝ่ายซ้ายจำนวนมาก (บางครั้งเรียกว่าพรรคเคลื่อนไหว ) ได้ก่อตั้งขึ้น รวมถึงพรรคสีเขียว ซึ่งรักษาความสัมพันธ์กับการเคลื่อนไหวทางสังคมเหล่านี้^{[ 56 ] [ 57 ]}นักวิทยาศาสตร์การเมือง Santos และ Mercea โต้แย้งว่า ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา “การเกิดขึ้นของพรรคเคลื่อนไหวทั่วทั้งยุโรปได้ทำลายแนวคิดดั้งเดิมของการเมืองพรรค และเปิดช่องทางใหม่สำหรับการมีส่วนร่วมของพลเมืองและการระดมพลทางการเมือง พรรคเคลื่อนไหวเป็นภาพสะท้อนของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองที่กว้างขึ้นของการเชื่อมโยงที่เพิ่มขึ้นระหว่างการเมืองแบบเลือกตั้งและแบบไม่เลือกตั้ง” สำหรับพวกเขา พรรคเคลื่อนไหวสีเขียว/เสรีนิยมฝ่ายซ้าย “แสดงให้เห็นถึงช่องว่างระหว่างรุ่นในการมีส่วนร่วมทางการเมือง เนื่องจากพวกเขาใช้ทั้งการมีส่วนร่วมแบบเลือกตั้งและแบบไม่เลือกตั้งเพื่อแสดงความต้องการหลังยุคอุตสาหกรรม... ผู้ลงคะแนนเสียง [ของพวกเขา] มักจะอายุน้อยกว่า มีการศึกษามากกว่า และมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางการเมืองออนไลน์มากขึ้น” ^{[ 58 ]}

ตามที่Herbert Kitschelt กล่าว พรรคเสรีนิยมฝ่ายซ้ายเป็น "หลังวัตถุนิยม" ในแง่ที่ว่าพวกเขาปฏิเสธสถานะหลักของประเด็นทางเศรษฐกิจ และโต้แย้งว่า "การครอบงำของตลาดและระบบราชการจะต้องถูกลดทอนลงเพื่อสนับสนุนความสัมพันธ์ทางสังคมและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน และสถาบันการมีส่วนร่วม" ^{[ 59 ]}เขาตั้งข้อสังเกตว่าความมุ่งมั่นอย่างแรงกล้าต่อการมีส่วนร่วมโดยตรงนำไปสู่ความอ่อนแอ (หรือแม้แต่การไม่มีอยู่) ของโครงสร้างที่เป็นทางการ องค์กรส่วนกลาง ความเป็นผู้นำ และลำดับชั้น และ "รูปแบบองค์กรแบบ 'การชุมนุม' ที่บางครั้งก็วุ่นวาย (ดังตัวอย่างที่ดีที่สุดจากการโจมตีด้วยลูกโป่งน้ำใส่รัฐมนตรีต่างประเทศJoshka Fischerในการประชุมใหญ่ของพรรคกรีนเยอรมันปี 1999)" ^{[ 60 ]}

ตัวอย่างเช่น ระหว่างปี 1984 ถึง 1986 นักนิเวศวิทยาได้ทำงานร่วมกับพวกอนาธิปไตยและพวกเสรีนิยมในขบวนการทางเลือกสีเขียว ของ กรีซ^{[ 61 ]} ในขณะที่ พรรค GroenLinksของเนเธอร์แลนด์เปลี่ยนจากสังคมนิยมไปสู่เสรีนิยมฝ่ายซ้ายในช่วงต้นทศวรรษ 1990 ^{[ 62 ]}นักวิทยาศาสตร์การเมืองมองว่าพรรคการเมืองในยุโรป เช่นEcoloและGroenในเบลเยียมAlliance 90/The Greensในเยอรมนี หรือGreen Progressive AccordและGroenLinksในเนเธอร์แลนด์ มาจากฝ่ายซ้ายใหม่และเน้นการจัดระเบียบตนเองโดยธรรมชาติ ประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วม การกระจายอำนาจ และการทำงานโดยสมัครใจ ซึ่งแตกต่างจากแนวทางแบบระบบราชการหรือแบบรัฐนิยม^{[ 55 ]}ในทำนองเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์การเมือง Ariadne Vromen ได้อธิบายว่าพรรค Greens ของออสเตรเลียมี "ฐานอุดมการณ์เสรีนิยมฝ่ายซ้ายที่ชัดเจน" ^{[ 63 ]}ตัวอย่างของพรรคเสรีนิยมฝ่ายซ้ายที่ Kitschelt และ Hellemans ยกมาในปี 1990 ได้แก่Agalevและ Ecolo; ^{[ 64 ]}คำที่ Kittschelt กล่าวถึงนี้ถูกนำไปใช้กับพรรค Green Party ของอังกฤษและเวลส์ในปี 2008; ^{[ 65 ]}ตัวอย่างที่ Santos และ Mercea ยกมาเมื่อไม่นานมานี้ ได้แก่Alternativetของเดนมาร์ก , Bündis 90/Die Grünen ของเยอรมนี, LMP – พรรค Green Party ของฮังการีและDialogue – พรรค Green Party ของฮังการี และพรรค Green Party, Scottish GreensและSinn Féinของ สหราชอาณาจักร ^{[ 58 ]}

พรรคการเมืองเหล่านี้พยายามนำแนวคิดเสรีนิยมฝ่ายซ้ายมาประยุกต์ใช้กับระบบการปกครองแบบประชาธิปไตยที่เน้นการปฏิบัติจริงมากกว่าเสรีนิยมแบบปัจเจกนิยมหรือสังคมนิยมในปัจจุบัน^{[ 66 ]}โดยทั่วไปแล้ว มักมีความตึงเครียดระหว่างมรดกเสรีนิยมฝ่ายซ้ายกับความต้องการของลัทธิปฏิบัตินิยม ตัวอย่างเช่น Margit Mayer และ John Ely อธิบายว่าพรรคกรีนของเยอรมนี "ยังคงเชื่อมโยงกับแวดวงของขบวนการเสรีนิยมฝ่ายซ้ายในหัวข้อที่กล่าวถึง รูปแบบทางการเมือง และการแพร่หลายของวาทกรรมของขบวนการ" ในขณะเดียวกันก็ดำเนินกลยุทธ์เชิงปฏิบัติเพื่ออำนาจของพรรคด้วย^{[ 67 ]}

พรรคการเมืองฝ่ายซ้ายเสรีนิยมคลื่นลูกใหม่เกิดขึ้นจากขบวนการต่อต้านโลกาภิวัตน์และต่อต้านมาตรการรัดเข็มขัดตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1990 ในโปรตุเกส พรรค Left Blocเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 1990 จากขบวนการต่อต้านมาตรการรัดเข็มขัด และได้รับแรงบันดาลใจจากฝ่ายซ้ายเสรีนิยม^{[ 68 ]}พรรค SynaspismosของกรีซและพรรคSyriza ซึ่งเป็นพรรคสืบทอดต่อมา ก็มีพื้นฐานที่คล้ายคลึงกัน^{[ 69 ]}ในตุรกีUfuk Urasจากพรรคสีเขียวและพรรค Left Futureระบุว่าตนเองเป็นฝ่ายซ้ายเสรีนิยม Ufuk Uras ระบุว่าตนเองเป็นฝ่ายซ้ายเสรีนิยม^{[ 70 ]}

ตรงกันข้ามกับลัทธิเสรีนิยมฝ่ายขวาและสังคมนิยมเสรีนิยม ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายถือว่าบุคคลไม่ควรมีสิทธิแต่เพียงผู้เดียวในการ แสวงหา ^{ประโยชน์}จากทรัพยากรธรรมชาติแต่สนับสนุนการกระจายทรัพยากรอย่างเท่าเทียมกัน พร้อมทั้งยืนยันในการปกป้องสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคล^{[ 71 ]}นักวิชาการเสรีนิยมฝ่ายซ้ายร่วมสมัย เช่นDavid Ellerman [ ^{72 ] [ 73 ]} Michael Otsuka ^{[ 74 ]}Hillel Steiner [ ^{75 ] Peter} Vallentyne ^{[ 76 ]}และPhilippe Van Parijs ^{[ 77 ]}วางรากฐานแนวคิดความเสมอภาคทางเศรษฐกิจไว้ในแนวคิดเสรีนิยมแบบคลาสสิกเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของตนเองและการจัดสรรที่ดิน ควบคู่ไปกับ มุมมอง ทางภูมิศาสตร์หรือฟิสิโอคราติกเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของที่ดินและทรัพยากรธรรมชาติ (เช่น มุมมองของHenry GeorgeและJohn Locke ) ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}บรรพบุรุษทางปัญญาของพวกเขา ได้แก่Henry George , Thomas PaineและHerbert Spencer [ ^{81 ] [ 82 ] นัก}เศรษฐศาสตร์คลาสสิกเช่น Henry George, John Stuart Mill , งานเขียนในช่วงแรกของ Herbert Spencer ^{[ 83 ]}และอื่นๆ "ได้วางรากฐานสำหรับการพัฒนาต่อไปของมุมมองเสรีนิยมฝ่ายซ้าย" ^{[ 84 ]}นักเสรีนิยมฝ่ายซ้ายส่วนใหญ่ในประเพณีนี้สนับสนุน การกระจาย รายได้ทางเศรษฐกิจ ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง โดยอ้างว่าแต่ละบุคคลมีสิทธิได้รับส่วนแบ่งทรัพยากรธรรมชาติอย่างเท่าเทียมกัน^{[ 85 ]}และโต้แย้งถึงความเหมาะสมของโครงการสวัสดิการสังคม ของรัฐ ^{[ 86 ] [ 87 ]}

นักวิชาการที่เป็นตัวแทนของสำนักเสรีนิยมฝ่ายซ้ายมักเข้าใจจุดยืนของตนโดยเปรียบเทียบกับพวกเสรีนิยมฝ่ายขวา ซึ่งยืนยันว่าไม่มีข้อจำกัดเรื่องส่วนแบ่งที่เป็นธรรมในการใช้หรือการจัดสรรทรัพย์สิน บุคคลมีอำนาจในการจัดสรรสิ่งของที่ไม่มีเจ้าของโดยการอ้างสิทธิ์ (โดยปกติโดยการใช้แรงงานของตนร่วมด้วย) และปฏิเสธว่าเงื่อนไขหรือข้อพิจารณาอื่นใดมีความเกี่ยวข้อง และไม่มีเหตุผลใดที่รัฐจะต้องกระจายทรัพยากรให้กับผู้ยากไร้หรือเพื่อแก้ไขความล้มเหลวของตลาดเสรีนิยมฝ่ายซ้ายจำนวนหนึ่งในสำนักนี้โต้แย้งถึงความเหมาะสมของโครงการสวัสดิการสังคม ของรัฐบางโครงการ ^{[ 88 ] [ 87 ]}

โดยทั่วไปแล้ว เสรีนิยมฝ่ายซ้ายสนับสนุนการเป็นเจ้าของตนเองและต่อต้านสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัว ที่เข้มแข็ง พวกเขาสนับสนุน การกระจายทรัพยากรธรรมชาติ อย่างเท่าเทียมกัน ^{[ 8 ]}เสรีนิยมฝ่ายซ้ายในกลุ่มนี้ถือว่าการที่ใครก็ตามอ้างสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของทรัพยากรธรรมชาติส่วนตัวโดยทำให้ผู้อื่นเสียหายนั้นไม่ชอบด้วยกฎหมาย^{[ 81 ]}ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงสงสัยหรือต่อต้านการเป็นเจ้าของทรัพยากรธรรมชาติส่วนตัวอย่างสิ้นเชิง โดยโต้แย้งกับเสรีนิยมฝ่ายขวาว่า การอ้างสิทธิ์หรือการใช้แรงงานร่วมกับทรัพยากรธรรมชาติไม่เพียงพอที่จะสร้างสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัว ได้อย่างเต็มที่ และพวกเขายืนยันว่าทรัพยากรธรรมชาติควรถูกถือครองอย่างเท่าเทียมกัน ไม่ว่าจะไม่มีเจ้าของหรือเป็นเจ้าของร่วมกัน [ ^{8 ] [ 89 ] [ 79 ] เสรีนิยม}ฝ่ายซ้ายที่ผ่อนปรนต่อทรัพย์สินส่วนตัวมากกว่านั้นสนับสนุนบรรทัดฐานและทฤษฎีทรัพย์สินที่แตกต่างกัน เช่นสิทธิในการใช้ประโยชน์^{[ 90 ]}หรือภายใต้เงื่อนไขที่ว่ามีการชดเชยให้กับชุมชนท้องถิ่นหรือแม้แต่ชุมชนโลก^{[ 9 ] [ 10 ]}

สำหรับนักเสรีนิยมฝ่ายซ้ายของสำนักนี้ ทรัพยากรธรรมชาติที่ยังไม่ได้จัดสรรถือเป็นทรัพยากรที่ไม่มีเจ้าของหรือเป็นของส่วนรวม และการจัดสรรโดยเอกชนจะมีความชอบธรรมก็ต่อเมื่อทุกคนสามารถจัดสรรในปริมาณที่เท่ากันได้ หรือหากมีการเก็บภาษีจากการจัดสรรโดยเอกชนเพื่อชดเชยผู้ที่ถูกกีดกันจากทรัพยากรธรรมชาติ^{[ 85 ]}

นักวิทยาศาสตร์การเมืองปีเตอร์ แมคลาเวอร์ตี ตั้งข้อสังเกตว่ามีการโต้แย้งว่าค่านิยมสังคมนิยมไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องการเป็นเจ้าของตนเองเมื่อแนวคิดนี้ถือเป็น "คุณลักษณะหลักของลัทธิเสรีนิยม" และสังคมนิยมถูกนิยามว่า "เราเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม สังคมควรได้รับการจัดระเบียบ และบุคคลควรดำเนินการเพื่อส่งเสริมประโยชน์ส่วนรวม เราควรมุ่งมั่นที่จะบรรลุความเสมอภาคทางสังคมและส่งเสริมประชาธิปไตย ชุมชน และความสามัคคี" ^{[ 91 ]}อย่างไรก็ตาม นักปรัชญาการเมืองนิโคลัส วรูซาลิสก็ได้โต้แย้งเช่นกันว่า "สิทธิในทรัพย์สิน [...] ไม่ได้ตัดสินว่าบุคคลมีสิทธิอะไรบ้างในตัวของตนเอง [...] [และ] ต่อโลกภายนอก" และ "พวกเสรีนิยมที่เน้นความเสมอภาคในศตวรรษที่ 19 ไม่ได้เข้าใจผิดที่คิดว่ารูปแบบคอมมิวนิสต์แบบเสรีนิยมอย่างแท้จริงนั้นเป็นไปได้ในระดับหลักการ" ^{[ 92 ]}

นักเสรีนิยมฝ่ายซ้ายของ สำนัก เสรีนิยมฝ่ายซ้ายของคาร์สัน-ลองมักจะสนับสนุนสิทธิในทรัพย์สินตามแรงงานซึ่งนักปรัชญาเสรีนิยมฝ่ายซ้ายร่วมสมัยปฏิเสธ แต่พวกเขาถือว่าการนำสิทธิดังกล่าวมาใช้จะมีผลในทางที่รุนแรงมากกว่าอนุรักษ์นิยม^{[ 93 ]}

นักเสรีนิยมฝ่ายซ้ายเหล่านี้สนับสนุนการกระจายรายได้ ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง บนพื้นฐานของการเรียกร้องสิทธิของแต่ละบุคคลในการได้รับส่วนแบ่งทรัพยากรธรรมชาติอย่างเท่าเทียมกัน^{[ 94 ] [ 85 ]}นักเสรีนิยมฝ่ายซ้ายบางคนตีความ เศรษฐศาสตร์ ก้าวหน้าและสังคมประชาธิปไตย ในเชิงเสรีนิยม เพื่อสนับสนุนรายได้พื้นฐานสากลโดยอ้างอิงจากแนวคิด "การเป็นเจ้าของตนเองแบบเสรีนิยมที่แข็งแกร่ง" ของMichael Otsuka Karl Widerquistโต้แย้งว่ารายได้พื้นฐานสากลจะต้องมีขนาดใหญ่พอที่จะรักษาความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลโดยไม่คำนึงถึงมูลค่าตลาดของทรัพยากร เนื่องจากผู้คนในสังคมร่วมสมัยถูกปฏิเสธการเข้าถึงทรัพยากรโดยตรงที่เพียงพอซึ่งพวกเขาสามารถดำรงชีวิตอยู่ได้โดยปราศจากการแทรกแซงจากผู้ที่ควบคุมการเข้าถึงทรัพยากร^{[ 95 ]}

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายในวิกิมีเดียคอมมอนส์
• คำคมที่เกี่ยวข้องกับลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้ายในวิกิคำคม