ที่มาของคำว่า "bazaar" มาจาก^{ภาษาเปอร์เซียใหม่ bāzār [ 6 ] [ 7 ] ภาษาเปอร์เซีย: بازار จากภาษาเปอร์เซียกลาง wāzār [ 8 ] จากภาษาเปอร์เซียโบราณ wāčar [} 9 ]จาก^{ภาษาโปรโตอินโด} - อิหร่าน* wahā - čarana ^{[ 10 ]}คำนี้แพร่กระจาย^{จากภาษา}เปอร์เซียไปยังภาษา^{อาหรับซึ่งปัจจุบัน} ใช้กันทั่ว เอเชียตะวันตกและในอนุทวีปอินเดีย^{[ 11 ]}

ในอเมริกาเหนือและยุโรป คำภาษาอังกฤษ "bazaar" อาจหมายถึงร้านค้าหรือตลาดที่ขายสินค้าเบ็ดเตล็ดโดยทั่วไป นอกจากนี้ยังอาจหมายถึงการขายหรืองานแสดงสินค้าเพื่อระดมทุนเพื่อการกุศล โดยเฉพาะ (เช่นตลาดการกุศล ) ^{[ 12 ] [ 13 ] [ 11 ]}

คำว่า "souk" ในโลกที่พูดภาษาอาหรับมีความหมายใกล้เคียงกับ "bazaar" ^{[ 14 ]}คำภาษาอาหรับนี้เป็นคำยืมจากภาษาอราเมอิก "šūqā" ("ถนน, ตลาด") ซึ่งเป็นคำยืมจากภาษาอัคคาเดียน "sūqu" ("ถนน") ^{[ 15 ] [ 16 ]} จากนั้น คำภาษาอาหรับsūqก็ถูกยืมเข้ามาในภาษาอังกฤษผ่านทางภาษาฝรั่งเศส ( souk ) ในศตวรรษที่ 19 ^{[ 17 ] [ 18 ]}คำภาษาอังกฤษนี้สามารถสะกดได้ว่า "suq" หรือ "souq" ^{[ 19 ] [ 20 ]}

ในภาษาอาหรับมาตรฐานสมัยใหม่คำว่าอัล-ซูคหมายถึงตลาดทั้งในแง่กายภาพและใน แง่ เศรษฐกิจเชิง นามธรรม (เช่น ผู้พูดภาษาอาหรับจะพูดถึงซูคในเมืองเก่า เช่นเดียวกับซูคสำหรับน้ำมัน และจะเรียกแนวคิดของตลาดเสรี ว่าอั ล-ซูค อัล-ฮะระห์ หรือ อัล-ซูค อัล-ฮะระห์ )

ในอิสราเอลคำว่าshukหรือshuq ( ภาษาฮีบรู: שׁוּק , โรมัน :  šūq ) มี รากศัพท์มาจาก ภาษาอราเมอิก เช่นเดียว กับคำว่าsouk ในภาษาอาหรับ และมีบทบาทสำคัญในชีวิตประจำวันตลาดต่างๆ เช่น ตลาดมาฮาเน เยฮูดาในเยรูซาเล็มมักเป็นแผงลอยที่มีหลังคาคลุมเรียงรายคล้ายกับที่พบเห็นได้ในภูมิภาคอื่นๆ โดยขายผลผลิตทางการเกษตร เครื่องเทศ ขนมฮัลวาห์และแม้แต่เสื้อผ้า

การเปลี่ยนแปลง

ในภาคเหนือของโมร็อกโก มักใช้คำว่า socco ซึ่งเป็นคำที่ผิดเพี้ยนมาจากภาษาสเปน เช่นGrand SoccoและPetit Soccoในเมืองแทนเจียร์^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}

นักวิชาการโมฮัมหมัด การิปูร์ ชี้ให้เห็นว่า แม้ว่าตลาดจะเป็นศูนย์กลางของประวัติศาสตร์เปอร์เซีย แต่ก็มีข้อมูลค่อนข้างน้อยเนื่องจากขาดหลักฐานทางโบราณคดี^{[ 24 ]}บันทึกทางประวัติศาสตร์ระบุถึงแนวคิดของตลาดที่มีอยู่ในอิหร่านตั้งแต่ 3000 ปีก่อนคริสตกาล โดยที่เมืองใหญ่บางแห่งมีเขตที่อุทิศให้กับการค้าขาย^{[ 25 ] [ 26 ]}ข้อมูลทางโบราณคดียังชี้ให้เห็นถึงการมีอยู่ของเขตตลาดในเมโสโปเตเมียโบราณ^{[ 26 ]}ศูนย์กลางตลาดต้องมีอยู่ในอียิปต์เพื่อทำการค้าระหว่างประเทศ แต่ไม่พบหลักฐานทางโบราณคดีใดๆ^{[ 26 ]}ใน เปอร์เซีย สมัยอาเคเมนิด (550–330 ปีก่อนคริสตกาล) เอกสารระบุว่ามีการขายงานฝีมือในตลาดใกล้กับเมืองเปอร์เซโพลิส [ ^{26 ] เครือ}ข่ายของตลาดได้เกิดขึ้นตามเส้นทางการค้าคาราวานโบราณ ตลาดที่ตั้งอยู่ตามเส้นทางการค้าเหล่านี้ก่อให้เกิดเครือข่ายที่เชื่อมโยงเมืองใหญ่ๆ เข้าด้วยกัน และเป็นที่ที่สามารถแลกเปลี่ยนสินค้า วัฒนธรรม ผู้คน และข้อมูลได้^{[ 27 ]}แหล่งข้อมูลจากยุคเดียวกันยังระบุว่าชาวกรีกโบราณควบคุมการค้าในพื้นที่ใจกลางเมืองรอบๆ อาคาร สโตอาแนวคิดการวางผังเมืองของกรีกแพร่กระจายไปยังเอเชียตะวันตกในช่วง ยุค เซเลวซิดหลังจากการพิชิตของ อ ^เล็กซานเดอร์มหาราช^{[ 26} ]

เฮโรโดตัสนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกสังเกตว่าในอียิปต์ บทบาทกลับกันเมื่อเทียบกับวัฒนธรรมอื่นๆ และผู้หญิงชาวอียิปต์มักไปตลาดและทำการค้า ในขณะที่ผู้ชายอยู่บ้านทอผ้า^{[ 28 ]}เขายังบรรยายถึงตลาดการแต่งงานของชาวบาบิโลนอีก ด้วย ^{[ 29 ]}

การปกครองของราชวงศ์ซาสซานิดในอิหร่านเป็นช่วงเวลาสำคัญสำหรับการพัฒนาด้านการวางผังเมืองและการค้า^{[ 25 ]}ในอิหร่านสมัยราชวงศ์ซาสซานิด ตลาดบาซาร์มักเป็นหัวใจของเมืองหรือนคร ซึ่งขยายออกไปและส่งผลต่อการพัฒนาของย่านอื่นๆ ตลาดบาซาร์มักมีหรืออยู่ติดกับลานกลางแจ้งซึ่งทำหน้าที่เป็นเวทีสำหรับกิจกรรมทางเศรษฐกิจและสังคม^{[ 25 ]}

ในอดีต ตลาดบาซาร์มักจัดขึ้นนอกเมือง ณ สถานที่ที่ขบวนคาราวานที่เข้ามาแวะพัก และพ่อค้าจะนำสินค้ามาวางขายตลาดบาซาร์จัดตั้งขึ้นที่คาราวานเซไรซึ่งเป็นสถานที่ที่ขบวนคาราวานเดินทางมาถึงและพักค้างคืนเพื่อพักผ่อนและรับประทานอาหาร เนื่องจากอาจเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก ตลาดซูคจึงมักขยายขอบเขตไปไกลกว่าการซื้อขายสินค้า โดยรวมถึงเทศกาลสำคัญๆ ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางวัฒนธรรมและสังคมต่างๆ ตลาดบาซาร์ใดๆ ก็ตามอาจทำหน้าที่ทางสังคมในฐานะสถานที่พบปะของผู้คน นอกเหนือจากหน้าที่ทางการค้า^{[ 30 ]}

ในอาระเบียก่อนยุคอิสลามมีตลาดสองประเภท ได้แก่ ตลาดในเมืองถาวรและตลาดตามฤดูกาลชั่วคราว ตลาดตามฤดูกาลชั่วคราวจะจัดขึ้นในช่วงเวลาที่กำหนดของปีและมีความเกี่ยวข้องกับผลผลิตประเภทต่างๆ ตลาดซุกฮิจร์ในบาห์เรนมีชื่อเสียงในเรื่องอินทผลัม ในขณะที่ตลาดซุกอาดันมีชื่อเสียงในเรื่องเครื่องเทศและน้ำหอม แม้ว่าเอเชียตะวันตกจะมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของตลาด แต่ก็มีข้อมูลค่อนข้างน้อยเนื่องจากขาดหลักฐานทางโบราณคดี อย่างไรก็ตาม แหล่งข้อมูลเอกสารชี้ให้เห็นถึงตลาดถาวรในเมืองต่างๆ มาตั้งแต่ 550 ปีก่อนคริสตกาล^{[ 24 ]}

ตามเรื่องเล่าของชาวมุสลิมดั้งเดิมมูฮัมหมัดได้ก่อตั้งตลาด ( ซูค ) ในมะดีนะฮ์ไม่นานหลังจากเดินทางมาถึงที่นั่นในช่วงฮิจเราะห์ในปี ค.ศ. 622 เขาได้กำหนดพื้นที่โล่งที่ยังไม่ได้สร้างเป็นพื้นที่ตลาด และห้ามทั้งการก่อสร้างสิ่งปลูกสร้างถาวรและการเก็บภาษีในพื้นที่นี้^{[ 14 ]}แปดปีต่อมา มีรายงานว่าเขาได้แต่งตั้งผู้ตรวจตลาด ( 'āmil 'alā l-sūq ) ซึ่งตำแหน่งนี้อาจพัฒนาไปเป็น muḥtasib ในเมืองอิสลาม ในภายหลังซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ที่รับผิดชอบในการดูแลศีลธรรมสาธารณะและควบคุมน้ำหนักและมาตรวัด^{[ 14 ]}

แม้ว่าตลาดจะมีความสำคัญต่อชีวิตทางเศรษฐกิจและคำศัพท์เกี่ยวกับตลาดจะมีบทบาทสำคัญในคัมภีร์อัลกุรอานแต่ก็ยังไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ยุคแรกของตลาด และยังคงเป็นหัวข้อของการวิจัยอย่างต่อเนื่อง^{[ 14 ]}โครงสร้างเชิงพาณิชย์ในเมืองส่วนใหญ่ที่ยังหลงเหลืออยู่ในโลกอิสลามนั้นมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 หรือหลังจากนั้น แม้ว่าคาราวานเซไร ในเมืองบางแห่งที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ (โดยทั่วไปเรียกว่าfunduq , khānหรือwakāla ) จะมีอายุตั้งแต่ยุคก่อนหน้านั้น^{[ 31 ]}ที่เก่าแก่ที่สุดในบรรดาเหล่านี้คือKhan al-Mirjanในแบกแดด ซึ่งสร้างขึ้นในปี 1359 เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มอาคารทางสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่^{[ 32 ]}

ข้อห้ามของมูฮัมหมัดเกี่ยวกับการสร้างอาคารถาวรและการเก็บภาษีในตลาดเริ่มถูกละเลยตั้งแต่สมัยราชวงศ์อุมัยยะฮ์ (ศตวรรษที่ 7 ถึง 8) กาหลิบอุมัยยะ ฮ์ มุอา วิยะฮ์ที่ 1และฮิชาม อิบนุ อับดุลมาลิกต่างก็สร้างสิ่งปลูกสร้างในตลาดของมะดีนะฮ์และเก็บภาษีที่นั่น ในขณะที่ตลาดที่สร้างขึ้นโดยเฉพาะถูกสร้างขึ้นในเมืองอิสลามยุคแรกๆ ที่อยู่ไกลออกไป เช่นบัสราในอิรักฟุสตัตในอียิปต์ และไครูอันในตูนิเซีย กระบวนการนี้ดูเหมือนจะเร่งตัวขึ้นในรัชสมัยของฮิชาม อิบนุ อับดุลมาลิก ( ครองราชย์ ค.ศ. 724–743 ) โดยเฉพาะ^{[ 14 ]}ตลาดที่ขายสินค้าที่สำคัญที่สุดหรือมีราคาแพงที่สุดมักจะตั้งอยู่ใกล้กับมัสยิดกลางวันศุกร์ของ เมือง ^{[ 14 ]}ในบางเมือง เช่น ไคโรและอเลปโป ตลาดหลักในตอนแรกจะเน้นไปตามถนนสายสำคัญสายหนึ่ง จากนั้นก็ค่อยๆ เติบโตและแตกแขนงออกไปยังถนนโดยรอบ^{[ 31 ]}

ในช่วงยุคอิสลามในอิหร่าน ตลาดบาซาร์พัฒนาไปในแนวทางเดียวกับในยุคซาสซานิด^{[ 25 ]}จนถึงศตวรรษที่ 11 ตลาดบาซาร์มักพัฒนาในชานเมืองนอกกำแพงเมืองที่ล้อมรอบชาห์ริสถาน ซึ่ง เป็นเมืองที่เป็นทางการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเอเชียกลาง แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นในบางภูมิภาคที่ตลาดบาซาร์รวมกลุ่มกับป้อมปราการและมัสยิดวันศุกร์ของเมืองภายในกำแพงเมือง^{[ 33 ]}หลังจากศตวรรษที่ 11 ความสำคัญที่เพิ่มขึ้นของชานเมืองและย่านการค้าส่งผลให้ส่วนใหญ่ถูกล้อมรอบด้วยกำแพงเมืองที่ขยายใหม่ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 เป็นต้นไป ตลาดบาซาร์กลายเป็นศูนย์กลางทางการเงินของเมืองและได้รับการอุปถัมภ์และพัฒนาอย่างมากโดยชนชั้นปกครอง การรวมกลุ่มของตลาดบาซาร์ ป้อมปราการ และมัสยิดวันศุกร์ก็กลายเป็นเรื่องปกติมากขึ้น^{[ 33 ]}

ในสมัยสุลต่านมัมลุก (ศตวรรษที่ 13 ถึง 16) และในจักรวรรดิออตโตมัน (ศตวรรษที่ 14 ถึง 20) การก่อสร้างอาคารพาณิชย์ในและรอบๆ ตลาดมักได้รับการสนับสนุนจากสุลต่าน ชนชั้นปกครอง หรือสมาชิกราชวงศ์ออตโตมัน รายได้ที่เกิดจากอาคารเหล่านี้มักถูกจัดสรรเพื่อสนับสนุนการบำรุงรักษาศาสนสถานซึ่งได้รับการสนับสนุนจากผู้อุปถัมภ์เหล่านั้น ผ่านกรอบกฎหมายของวักฟ์ (การบริจาคตามกฎหมาย) ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}

ในเอเชียตะวันตก ตลาดถือเป็น "หัวใจที่เต้นแรงของเมืองและเป็นสัญลักษณ์ของสถาปัตยกรรมและวัฒนธรรมอิสลามที่มีความสำคัญสูง" ^{[ 37 ]}ปัจจุบัน ตลาดเป็นสถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยม และตลาดโบราณบางแห่งได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกหรืออนุสรณ์สถานแห่งชาติโดยพิจารณาจากคุณค่าทางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม หรือสถาปัตยกรรม

เมดินาแห่งเฟซประเทศโมร็อกโกซึ่งรวมถึงถนนตลาดสายยาวมากมาย (เช่นTala'a Kebira ) และพื้นที่ตลาด (เช่นKissariat al-Kifah ) ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโกในปี 1981 ^{[ 38 ]} ตลาด อัลมาดินาในเมืองอเลปโปเป็นตลาดประวัติศาสตร์ที่มีหลังคาคลุมที่ใหญ่ที่สุดในโลก โดยมีความยาวประมาณ 13 กิโลเมตร^{[ 39 ]}ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเมืองอเลปโปโบราณซึ่งเป็นมรดกโลกของยูเนสโกตั้งแต่ปี 1986 ในประเทศซีเรีย^{[ 40 ]}ตลาดบาซาร์ในเมืองทาบริซประเทศอิหร่าน ได้รับการขึ้นทะเบียนโดย UNESCO ในปี 2010 ^{[ 41 ]}ตลาด Qaisiyariye ในเมืองลาร์ ประเทศอิหร่านอยู่ในรายชื่อเบื้องต้นของแหล่งมรดกโลกของ UNESCO ตั้งแต่ปี 2007 ^{[ 42 ]} ตลาด Kemeraltıในเมืองอิซมีร์ได้รับการขึ้นทะเบียนในรายชื่อเบื้องต้นในปี 2020 ^{[ 43 ]}

ผลงานเหล่านี้จำนวนมากมีภาพประกอบอย่างหรูหราด้วยภาพแกะสลักฉากชีวิตประจำวันของชาวตะวันออก รวมถึงฉากตลาดและการค้าขาย^{[ 50 ]}ศิลปินมุ่งเน้นไปที่ความงามอันแปลกใหม่ของดินแดน – ตลาด ขบวนคาราวาน และคนเป่าปี่เรียกงู สถาปัตยกรรมอิสลามก็กลายเป็นหัวข้อที่ได้รับความนิยมเช่นกัน ผลงานบางชิ้นเป็นการโฆษณาชวนเชื่อที่ออกแบบมาเพื่อสนับสนุนจักรวรรดินิยมของยุโรปในตะวันออก อย่างไรก็ตาม ศิลปินหลายคนอาศัยประสบการณ์ในชีวิตประจำวันของพวกเขาเป็นแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะ^{[ 51 ]}ตัวอย่างเช่นชาร์ลส์ ดอยลีซึ่งเกิดในอินเดีย ได้ตีพิมพ์หนังสือโบราณสถานแห่งดักกาซึ่งมีภาพแกะสลัก 15 ภาพของดักกา [ปัจจุบันคือธากา ประเทศบังกลาเทศ] ที่แสดงฉากตลาด การค้า อาคาร และทิวทัศน์ถนน^{[ 52 ]}สังคมยุโรปโดยทั่วไปไม่เห็นด้วยกับการวาดภาพเปลือย – แต่ฮาเร็ม นางสนม และตลาดค้าทาส ซึ่งนำเสนอในรูปแบบกึ่งสารคดี กลับตอบสนองความต้องการของชาวยุโรปสำหรับศิลปะลามกอนาจาร หญิงชาวตะวันออกที่สวมผ้าคลุมหน้าเป็นหัวข้อที่น่าสนใจเป็นพิเศษเพราะเธอถูกซ่อนจากสายตา ทำให้เสน่ห์ลึกลับของเธอเพิ่มมากขึ้น^{[ 53 ]}

ศิลปินที่มีชื่อเสียงในแนวศิลปะตะวันออก ได้แก่ ฌอง-เลอง เฌอโรม เดลาครัวซ์ (ค.ศ. 1824–1904), อเล็กซานเดอร์-กาเบรียล เด อ แคมป์ (ค.ศ. 1803–1860), เฟรเด อริก ไลตัน (ค.ศ. 1830–1896) , เออแฌน อเล็กซิส จิราเดต์ (ค.ศ. 1853–1907) และ วิลเลียม โฮลแมน ฮันต์ (ค.ศ. 1827–1910) ซึ่งล้วนได้รับแรงบันดาลใจจากภาพชีวิตบนท้องถนน การค้า และพาณิชย์ของชาวตะวันออก จิตรกรชาวฝรั่งเศสฌอง-เอเตียน ลิโอตาร์ดเคยมาเยือนอิสตันบูลในศตวรรษที่ 17 และวาดภาพสีพาสเทล depicting ฉากชีวิตประจำวันของชาวตุรกี จิตรกรชาวอังกฤษจอห์น เฟรเดอริก ลูอิสซึ่งอาศัยอยู่ในคฤหาสน์แบบดั้งเดิมในกรุงไคโรเป็นเวลาหลายปี ได้วาดภาพที่มีรายละเอียดสูง แสดงฉากชีวิตประจำวันของชาวอียิปต์อย่างสมจริงเอ็ดวิน ลอร์ด วีคส์เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นของศิลปินและนักเขียนชาวอเมริกันในศตวรรษที่ 19 ในแนวศิลปะตะวันออก บิดามารดาของเขาเป็นพ่อค้าชาและเครื่องเทศที่ร่ำรวย ซึ่งสามารถสนับสนุนการเดินทางและความสนใจในการวาดภาพของเขาได้ ในปี ค.ศ. 1895 วีคส์ได้เขียนและวาดภาพประกอบหนังสือท่องเที่ยวชื่อ " จากทะเลดำ ผ่านเปอร์เซียและอินเดีย"จิตรกรที่มีชื่อเสียงคนอื่นๆ ในแนวศิลปะตะวันออกที่รวมฉากชีวิตบนท้องถนนและการค้าขายในตลาดไว้ในผลงานของพวกเขา ได้แก่ ฌอง-เลอง เฌอโรม เดลาครัวซ์ (ค.ศ. 1824–1904), อเล็กซานเดอร์-กาเบรียล เดอแคมป์ (ค.ศ. 1803–1860), เฟรเดอริก ไลตัน (ค.ศ. 1830–1896), เออแฌน อเล็กซิส จิราเดต์ ( ค.ศ. 1853–1907) และวิลเลียม โฮลแมน ฮันต์ (ค.ศ. 1827–1910) ซึ่งทั้งหมดต่างได้รับแรงบันดาลใจจากฉากบนท้องถนน การค้าขาย และพาณิชย์ของชาวตะวันออก^{[ 54 ]}

นวนิยายตะวันออกและงานเขียนเกี่ยวกับการเดินทางแพร่หลายมากขึ้นในช่วงต้นยุคสมัยใหม่^{[ 55 ]}

นักท่องเที่ยวชาวอังกฤษจำนวนมากที่เดินทางไปยังตะวันออกได้เขียนบันทึกเกี่ยวกับการเดินทางของพวกเขา วรรณกรรมโรแมนติกของอังกฤษในประเพณีโอเรียนทัลลิสม์มีต้นกำเนิดในช่วงต้นศตวรรษที่สิบแปด ด้วยการแปลเรื่อง " พันหนึ่งราตรี" ครั้งแรก (แปลเป็นภาษาอังกฤษจากภาษาฝรั่งเศสในปี 1705–08) ความนิยมของงานชิ้นนี้ได้เป็นแรงบันดาลใจให้นักเขียนพัฒนาแนววรรณกรรมใหม่ นั่นคือ นิทานโอเรียนทัลประวัติศาสตร์ของราสเซลัส เจ้าชายแห่งอบิสซิเนีย ของซามูเอล จอห์นสัน (1759) เป็นตัวอย่างของแนววรรณกรรมนี้ในช่วงกลางศตวรรษ^{[ 56 ]}นิทานโอเรียนทัลของไบรอนเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของแนววรรณกรรมโรแมนติกโอเรียนทัลลิสม์^{[ 57 ]}

แม้ว่างานเหล่านี้จะถูกกล่าวอ้างว่าเป็นเรื่องจริง แต่ก็เป็นที่รู้กันว่าไม่น่าเชื่อถือ บัญชีเหล่านี้จำนวนมากให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับตลาด การค้า และการพาณิชย์^{[ 58 ]}ตัวอย่างของงานเขียนเกี่ยวกับการเดินทาง ได้แก่Les Mysteres de L'Egypte DevoilesโดยOlympe Audouardซึ่งตีพิมพ์ในปี 1865 ^{[ 59 ]}และRoad Trip Diary of a Painter in the Atlas and the Anti-AtlasของJacques Majorelleซึ่งตีพิมพ์ในปี 1922 ^{[ 60 ]}

• 
  ภาพวาด "ตลาดมัวร์"โดยเอ็ดวิน ลอร์ด วีคส์ปี 1873
• 
  ภาพทิวทัศน์ถนนในอินเดียโดย เอ็ดวิน ลอร์ด วีคส์ ประมาณปี 1885
• 
  ภาพวาด "นักเดินทางสวมผ้าแคชเมียร์บนถนนในเดลี"โดย เอ็ดวิน ลอร์ด วีคส์ ช่วงทศวรรษ 1880
• 
  ตลาดสดในซามาร์คันด์ภาพประกอบโดยLéon Benettสำหรับ นวนิยายของ Jules Verneพ.ศ. 2436
• 
  ภาพวาด "ตลาด"โดยอเล็กซานเดอร์ เดอโฟซ์ปี 1856
• 
  Grand Bazaar , อิสตันบูลโดยAmadeo Preziosiปลายศตวรรษที่ 19
• 
  Silk Bazaarโดย Amedeo Preziosi ปลายศตวรรษที่ 19
• 
  Souk des étoffesตูนิสโดยAnton Robert Leinweberก่อนปี 1921
• 
  พ่อค้าพรมในข่านเอลคาลีลจากหนังสือของจอร์จ เอเบอร์สเรื่อง อียิปต์: พรรณนา ประวัติศาสตร์ และภาพที่งดงามเล่ม 1 ปี 1878
• 
  ภาพวาด "ภายในตลาดซูคกรุงไคโร" โดยชาร์ลส์ ไวลดาปี 1892
• 
  ภาพวาด "ตลาดช่างทองแดงในกรุงไคโร" โดยเดวิด โรเบิร์ตส์ ปี 1838
• 
  บาซาร์ เอล มู ริสตันในกรุงไคโร โดย เดวิด โรเบิร์ตส์, 1838
• 
  Timcheh Amin-o-DowlehในKashan Bazaarประเทศอิหร่านประมาณปี ค.ศ. 1800